\\Глубинное я является НЕТВАРНОЙ БОЖЕСТВЕННОЙ ЭНЕРГИЕЙ, отраженной от физических процессов\\ - простите, но это богословски совершенно некорректно: человек сохраняется и животворится Божественной энергией, но сам он есть целиком и полностью(его природа и личность) ТВАРНОЕ существо, а не Божественная энергия(хоть и отраженная). Вы сейчас транслируете примерно ту же еретическую софианскую логику, которую высказывал о.Сергий Булгаков и очень мудро разоблачил В.Лосский.
@@NikitaBotnakov Лосский пишет об этом в своем "Споре о Софии". В частности: "Божество безначально и бесконечно, тварный же дух, хотя и призванный существовать в вечности, имел начало в определенный момент времени. Если человеческий дух, отождествляемый о.C.Булгаковым с личностью, несотворен и божествен по происхождению..., то он не может грешить, - иначе пришлось бы перенести грех на Само Божество, признать, что Бог пал или "разделился в Себе". Также на эту тему у Петра Малкова есть интересный доклад "Дух Божий и дух человеческий"(2003г., если не ошибаюсь). На Предании.ру можете этот доклад найти и послушать(в мп3)
Есть серьезная проблема в предлагаемой модели. Кто является ткачом, который может соткать прекрасный узор или половую тряпку? Наше "я". Оно и совершает грехи. Если наше "я" - просто божественная энергия (пусть и отраженная), то Бог оказывается виноватым в наших грехах: это же Его энергии по такой логике плохо себя ведут. Противоречие. Значит, наше "я" - нечто сотворенное Богом и отличное от Бога, некая монада, некая мыслящая субстанция, а никакая не божественная энергия.
Как глубоко и целостно! Спаси Господи!
\\Глубинное я является НЕТВАРНОЙ БОЖЕСТВЕННОЙ ЭНЕРГИЕЙ, отраженной от физических процессов\\ - простите, но это богословски совершенно некорректно: человек сохраняется и животворится Божественной энергией, но сам он есть целиком и полностью(его природа и личность) ТВАРНОЕ существо, а не Божественная энергия(хоть и отраженная). Вы сейчас транслируете примерно ту же еретическую софианскую логику, которую высказывал о.Сергий Булгаков и очень мудро разоблачил В.Лосский.
А где именно у Лосского это можно прочитать?
@@NikitaBotnakov Лосский пишет об этом в своем "Споре о Софии". В частности:
"Божество безначально и бесконечно, тварный же дух, хотя и призванный существовать в вечности, имел начало в определенный момент времени. Если человеческий дух, отождествляемый о.C.Булгаковым с личностью, несотворен и божествен по происхождению..., то он не может грешить, - иначе пришлось бы перенести грех на Само Божество, признать, что Бог пал или "разделился в Себе".
Также на эту тему у Петра Малкова есть интересный доклад "Дух Божий и дух человеческий"(2003г., если не ошибаюсь). На Предании.ру можете этот доклад найти и послушать(в мп3)
@@ХАРИСМА спасибо!
Есть серьезная проблема в предлагаемой модели. Кто является ткачом, который может соткать прекрасный узор или половую тряпку? Наше "я". Оно и совершает грехи. Если наше "я" - просто божественная энергия (пусть и отраженная), то Бог оказывается виноватым в наших грехах: это же Его энергии по такой логике плохо себя ведут. Противоречие. Значит, наше "я" - нечто сотворенное Богом и отличное от Бога, некая монада, некая мыслящая субстанция, а никакая не божественная энергия.