ترتيل القرآن يُحطِّم الموروث
HTML-код
- Опубликовано: 7 фев 2025
- ترتيل القرآن يُحطِّم الموروث
رابط الموضوع على موقعكم ترتيل القرآن
tartilalquran....
كتاب علمانية الرسول ، بالبريد الرجاء الاتصال بالرقم التالي
00 212 6 56 03 88 82
كتاب علمانية الرسول متواجد ب:
مراكش : مكتبة شاطر و مكتبة الآفاق و في كثير من الاكشاك التجارية (كيوسك)
الناظور : مكتبة الورياشي
الدار البيضاء:
مكتبة DSM شارع محمد الخامس
كشك (كيوسك ) بقرب حياة رجنسي
فاس : مكتبة الفجر
الجديدة : كشك (كيوسك) قرب المسرح الملكي و بريد المغرب
kiosque : روبيو أمام البرلمان في الرباط
تابعونا على منصات الرقمية
▶ Facebook▶ / faicalbenfdil
▶Instagram▶ / faical_benfdil
#أركان_الإسلام #الموتة_الأولى #أسطورة_أركان_الإسلام #ياسين_العمري #ترتيل_القرآن #فيصل_بنفضيل #الاسلام #القرانالكريم
شكرا على معلوماتك و مجهوداتك ، انتفع بها كثيرا في تدبري للقرآن.
الله يحفظك و الله يعطيك الصحة.
الله يحفظك تفسير منطقي شكرا استاذ ❤❤
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما وايمانا !
بسم الله تبارك الله عليك اللهم رب يزيدك علما طيبا
الله يجزيك خير.و الله العظيم منذ صغري وانا متأكدة أنها كلمة ملكين من الملك و هاروت و ماروت اسم بشر ام مملكة.
هذا واجب
تبارك الله عليك استاذ اكتشفت قناتك بصدفة شكرا على معلومات
مرحبا بك
و اشكرك على شهادتك
تحياتي استاد فيصل في الانتظار شكرا جزيلا 🌹🌹♥♥🥰
جزاك الله خيرا الجزاء
تبارك الله عليك وجزاك الله خيرا وحفظك من كل سوء
نحن في الانتظار اخي فيصل ...تحياتي من الجزائر❤ومشكور مسبقا
شكرا دكتور علي مجهوداتك❤❤😊
كل الاخوة المتدبرين الموجودين حاليا في الساحة ، مشكورين على مجهودهم. والتدبر الاقوى هو الذي ستتقبله الفطرة والعقل السليم. فلا داعي للحكم المسبق على الاخرين.
اعتدر اخي ، تعليقي الاول كان موجها الى اخ متدبر اخر ، ولم اعرف كيف انتقل الى قناتك.
لا عليك
شكرا سيدي
جزاك الله كل خير على هذا المجهود الرائع.
ما شاء الله عليك ربنا يزيدك من علمه ❤
بابل كانت امبراطورية عظيمة ذات صيت عالمي إلى حدود اليوم كما الحال بالنسبة للحضارة اليمنية و الآشورية و المصرية القديمة... و ما جاء في القرآن هو "ملكين" بكسر حرف اللام و ليس ملكين (بالفتحة) ، الملائكة لا تدخل في التعاملات و الأحاديث مع البشر، هي كائنات نورانية و مرفعة لها َهام خاصة بها، و لا تعصى الله سبحانه و تعالى.. و لا يستطيع الإنسان رؤيتها لأنها تفوق ترددات العادية و قدراته على رؤية ما يفوق و كذا ما يقل عن مقياس محدد من طرف الخالق عز و جل للرؤية البشرية... المشكل الأساسي يكمن في تشكيل حروف القرآن و هناك الكثير من الأخطاء الشكلية سواء كانت متعمدة أو غير متعمدة و التي تؤدي إلى تغيير السياق و المعاني القرآنية... يتوجب إصلاح الأخطاء الشكلية و التفسيرية التي تلتها و التي لا محل لها من الإعراب و لا من التاريخ الذي ولى و لا بالواقع المعاش حاليا. ارتكبت جرائم عديدة في حق كتاب الله، أودت بعقيدة المسلمين إلى التضليل الممنهج... و لا يتحرك من يسمون أنفسهم بالعلماء و بالفقهاء... فقهاء في التقليد و توريث الغباء و إبطال العقول و العلم الصحيح ... لا سامحهم الله. لكن اللوم يقع كذلك عن المستهلكين الخمولين من الناس الذين لا يبذلون المجهود في التدبر و البحث و لا حتى القراءة في النصوص القرآنية المنزلة... مسلمون بالوراثة فقط و لا صلة لهم بجوهر العقيدة مع لأسف... و يقولون أنهم مسلمون... فكيف ذلك و هم لا يعلمون شيئا بدين الله و لا كلامه بل و يشركون به أشخاص ادعوا العلم و تألهوا على غيرهم في الفهم و الفكر... فأبطلوا عقولهم و جمدوها...
أخي العزيز ، لكن الله تعالى قال في محكم تنزيله: "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون"، والحفظ من الخطأ والتلفيق والتشويه ، لابد أن يكون نصا ومضمونا وشكلا وتشكيلا!!!!لأننا إذا إتفقنا بوجود أخطاء التشكيل والتحوير وتفاهات المقلدين وعلماء الترقيع والتشويه والمدلسين ، فغالبية المسلمين منذ وفاة الرسول ليسوا على شيء وإسلامهم وإسلامنا باطل وما أنزل الله به من سلطان.
جزاك الله خيرا
تبارك الله عليك❤
شكرا دكتور
بترك الله فيك دكتور فيصل
احييك على يقضتك الحادة التي بها فككت الشيفرة...
تحياتي ليك ونشكرك ونقدر مجهودك .تابع❤❤
تحياتي أخي فيصل أشكرك كثيرا على كل هاته المجهودات التي تقوم بها .الله يرحم الوالدين
شكرا على الدعم
جزاك الله خيرا يا دكتور فيصل المشكل هو النقل غلب العقل النتيجة كما تراه
حسبنا الله ونعم الوكيل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلال اهتمامي بالقرآن باعتباره تبيان لكل شيء إستمعت لكثير من الفصائل و المذاهب والفرق و. ....
فهناك من يسمون أنفسهم : الثراتيين- السلف الصالح ـ المحمديين ـ التنوريين- القرانيين ـ اهل القرآن - الحنفاء....وتتعدد الاسماء وتختلف التفاسير والمعاني لالفاظ القرآن ...
لقد ابتلي القرآن باصدقاء من هذا النوع اصدقاء ارادوا ان يشهدوا له فشهدوا عليه وأصدقاء ارادوا الدفاع عنه فاثبتوا التهمة ضده وأصدقاء ارادوا ان يحاموا عنه فتوكلوا عنه من غير ان يوكلهم فنطقوا من غير ان يأمرهم .
ومع ان القرآن (امام صامت) لكن لسان حاله يقول : ايها الاصدقاء انا الذي ان شءتم شهدت لكم ....انا الذي يجب ان تتحاكموا الي....انا الذي تحتجون بي وتخاصمون لا ان تحتجوا لي او تحاكموني فمنكم من يتهم ومنكم من يدافع ...انا خارج كل اتهام وفوق كل دفاع ان كنتم تعلمون ........
تحياتي لالي الالباب...
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
❤❤❤
قال الله تعالى
وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون
أحسنت دكتور فيصل الإسلام بالرسالة الخاتمة هو القرآن الحكيم فقط فقط فقط فقط فقط
بارك الرحمن تعالل لك وبك وعليك
Lah i3tik sa7a le commentaire dial akh li gal que wikipédia machi masdar mawto9 ma howa ila dafi3 inchallah l ijtihad aktar fi intidar l jouz2 2 inchallah chokran 3la lmajhoudat si fayssal baraka laho fik
جزاك الله خيرا اخي
السلام عليكم اخي فيصل
تحياتي لك
كمال الاية ويتعلمون منهما
🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🤲🤲🤲🇲🇦🇲🇦🇲🇦
مشكور على الطرح واستعمال العقل بدل اتباع الكهنوت
احييك على تدبرك، ايضا انا تدبرت مثلك تماما قبل سماعي لك، لكن عندما اقرا فيتعلمون منهما مايضرهم ولا ينفعهم استخدم ضمير المثنى الذي يعود على الملكين هنا اجد انا تدبري يحتمل الخطأ.. لكن قلبي لايصدق ابدا انا الله يبعث ملكين لتعليم الناس الشر ولا باي حجة،، الله اعظم من ذلك، لكن مزال هناك غموض ولم يتمكن احد من ازالته ليومنا هذا لليوم
تحياتي لك اخي فيصل
✨سؤال مشروع✨🙋🏼♀️
هلاويس الموروث بدأت في التراجع أمام موجات التنوير العقلاني والمنطقي الذي باث يغزو جميع الأسر
👍👍👍👍👍👍👍
تحيّة طيّبة لك أخي فيصل و جزاك الله تعالى خيراً، تدبّرٌ أجده متطابق حين اختلف الشكل مع "ما" للنّفي، للأسف كتاب الله عزّ و جلّ مليء بهذه الأخطاء التي تجعل آيات الله تأخذ مجرى آخر، فبِعوْنِ الله عزّ و جلّ و جهود أمثالك ستظهر الحقيقة إن شاء الله. تحياتي أخي الفاضل ❤
le livre d'allah ne conntien aucune erreurs
@@mohamed-ud5pq
erreurs d'interprétations
mais le livre est un trésor inestimable
اخي العزيز ،في فرق كبير بين (في بابل) ،أو (ببابل).
لاحظ لو الآية تقصد مدينة يلي منعرفها جميعا ،كانت (في بابل )اي اسم مكان "في".
الماء في الكأس (مكان )و ليس بالكأس، إنما نشرب الماء بالكأس(باء اداء استخدام ).
وما انزل على الملكين ببابل (اي النزول تم عن طريق بابل .و ليس النزول و الملكين موجودين في بابل المدينة المعروفة .
إله الكون ما يخاطب مدن و اشخاص و جماد .إنما يخاطب الانفس فقط.
انكم عل حق سيدي : اساءة الفهم و النطق .اساءة القرءان تاني لسوء نطق و سوء النطق تءدي الى سزء الفهم و سزء العبادة و الصرف من سزء الفهم و منها سزء المعيشة او معيشة +ضنكة .
واش زعم بنينك . الله عليك ياعالم اخر الرمان
السلام اخي فيصل شكرا اهي فيصل على المجهودات اوصيك بالاطلاع على تفسير الجماعة الاسلامية الاحمدية اذا كنت تعرفها تفسيرها رائع لآية السحر وامور اخرى كثيرة ستفيدك كثيرا . بالتوفيق ان شاء الله.
ما تسم نه صدمة استاذنا هو عندي : مفاحىء سارة une joyeuse revelation . و احساسي قناعة ان العظيم و الاعظم قادم مفاجءتت و مفاحءات تتنتظر البشرية .في السلامة و للسلامة ان شاء الله .لهذا ز تماما لهذا الله انرنا بالاحتهاد بذكاءما و التدبر بذكاء ز اخلاص لله و الله يجازيك بسعادة و راحة اكتشاف المفاجءات او القاءق السارة التس تقربك الى الله الى الحق الى العلم و الى عباده ثم الى السعادة و الراحة ز السلامة التامة .بمشاءة الله .نشكر الله الذي جعلما احياءا لنعيش اعظم ايام البشرية لان هذا عصر مختلف و عصر الاكتشافات : ere de la derniere revelation par la vole'te et grace de notre GRAG et SAVANT SEIGNEUR : ALLAH
أستاذ فيصل، شكرا لك على مجهودك وتدبرك، عندي سؤال الله اجازيك بالخير، فالآية لي ذُكر فيها كلمة "هاروت و ماروت" :
﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ١٠٢﴾(سورة البقرة،الآية102).
سؤالي هو على من تعود "يعلمان"، "يقولا" و "منهما"،
لأنه هناك من فسر الآية بأن "الشياطين يعلمون السحر" شيء، أي الألعاب السحرية أو ما يسمى ألعاب الخفة، و "وما أنزل على الملكين بابل هاروت و ماروت" هو شيء آخر، والله أعلم.
وشكرا مرة أخرى
@@ghizlaneachemrah5476 يعلمان يقولا إنما نحن فتنة. تعود على الملكين هاروت و ماروت. الآية واضحة وضوح الشمس.
أظن أنها تعود على الشياطين (شياطين بشر) في مملكة هاروت و الشياطين في مملكة ماروت
أو كما قرأت من تعليقات بعض الإخوة
هاروت و ماروت ملِكين des rois بالكسرة
أنتظر المصادر لتأكيد المعلومة
سؤال وجيه على من يعود المثنى إذن ؟؟؟؟
تخيلوا سيناريو تفسير الآية الموروث. هل يليق بخالق السموات والأرض ان يخلق بشر ثم يبعث ملاك ويعلمهم السحر ليغيرو و يقرروا مصير الناس و بعدها يعذبهم.لا تنفع القصة حتى سيناريو رسوم متحركه. انه الآه لايفكر مثل البشر.( يخلق المشاكل و المصيدات ليصطاد اخطاء البشر ثم ينتقم منهم و يعذبهم.وكان الله يشعر بالملل وحده فوق السموات وهو جالس على كرسيه ينضر من فوق. انه الاه وهو في كل شيء وكل مكان وكل زمان وهو اقرب الينا من حبل الوريد. هاذا ما يليق بالخالق
بالضبط
استاذنا الرائع فيصل لايجب ان ان نفتح باب أخطاء في القرآن حتي ولو بيسط ينزل الأعداء اي تثبيت للتشكيك في القرآن كله حتي اهل الموروث سيقولون لابد من الرجوع للسنه لحسم الأخطاء هذا القرآن نزل علينا بهذا الشكل اخي بنفس التشكيل والحروف والأرقام والعلامات الصغيرة والنجوم والتبويب
شكرا على مداخلاتك القيمة
هناك خطأ في الشكل و ليس في الكتابة
أصلا القرآن كتبه الرسول بدون نقاط و لا شكل
الشكل جاء ١٠٠ سنة بعد موت الرسول الحبيب
(السلف الصالح) بشر و نحن بشر
هم رجال و نحن رجال
نحن لسنا نعاما نخبئ وجوهنا تحت التراب
من هو على حق لا يخاف المواجهة
سبحان آلله كلامك لا يدخل القلب وأنت غير المقبول
من حقك
بمكن أن تكون العبارة أيضا بكسر اللام يعني هاروت وماروت كانا deux rois
tartilalquran.com/ara/posts/view/talout-wa-jalout/%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AA
وما يعلمان،من ,هما المراد بالتثنية لو كان المعنى كما قلت يا شيخنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا جزيلا و جزاك الله خيرا .بمنظوري الشخصي انه ليس هناك خطأ في التشكيل فهذه الايات من الآيات المتشابهة فمن ينوي اصلاحا فياخد الايجابي ومن يشأ العكس فهو صحيح بالنسبة له.
تحياتى!!!
salam mon fréré tu dis vrai sa fait 38 ans que je suis seulement le coran mais la plupart ne compraine rien il ne fon que recité regarde le site le coran seul tu trouvera la meme interprétation que tu vien de metionnée se commentaire je les mentionnée dans plusieurs video de nos frére mais il s'abistine a suivre des interprétation érronnér que allah les guide
السلام عليكم. ما رأيك في ما أفضى اليه الستاذ خليد بن عكراش حول هاروت من فعل هرا وماروت مرا ك طالوت وجالوط كهنوت جبروت ...
لا اتفق معه
tartilalquran.com/ara/posts/view/talout-wa-jalout/%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AA
m.ruclips.net/video/qG-ygX8btPs/видео.html
معضلة المسلم انه لا يتقبل اراء المتنورين المدعومة بالدليل والبرهان من القران
ما قولك أخي الكريم في الشيخ محمد صالح فيما يقدمه من طعن في القرآن اعتمادا على الموروث . الرجل يفحم خصوصا و أنه دارس للشريعة و الموروث 26 سنة من عمره . يا ريت حبيبي تعلق على ما يقوله الشيخ إلى أن يتيسر الأمر في الإتصال به و النقاش معه
صراحة لا اعرفه لكن لا مانع عندي بالحوار معه إذا رغب في ذلك
@@tartilalquran اطلع عليه أخي الكريم هو رجل درس الشريعة و هو ابن المساجد كما يذكر هو يطعن في القرآن من خلال الموروث و لا ينكر خروجه من الإسلام . يا ريت أخي العزيز ترسل لي هاتفك كنت قد فكرت في طلبك إياه في لقاء قد حضرته للأستاذ أحمد عصيد و رشيد أيلال و لكن للأسف خرجت قبل النهاية و لم أتمكن من التحدث معك فأنا من المعجبين كثيرا مما تقدمه من أبحاث
@@salafiislam5961
أنا مستعد لكنني لن أتصل به
إذا أراد هو , مرحبا به
ما تقوله عن العلماء صحيح ان كانت لهم المسائل البحث التي تمتلكها الآن على ماهم فيه في عصورهم السفر على الجمال أو راجلا لكي يحصلوا على معلومة وما ذالك ببعيد قبل التسعينيات والسلام
الأخ الكريم نهجك حسن أو حسن جيد وبالله التوفيق
دكتور لو سمحت ممكن توضح لنا قسمة الارث،في القرآن لأنني سمعت الدكتور شحرور رحمه الله فسره عكس الشيوخ خصوصا حصة الذكر مع الأنثى
tartilalquran.com/ara/posts/view/irtou-almara%27a/%D8%A5%D8%B1%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9
@@tartilalquran جزاك الله خيرا دكتور على كل مجهوداتك جعلها الله في ميزان حسناتك
بالنسبة لشحرور فهو اخطأ لانه اعتبر الذكر موجود في جميع الحالات عكس القرآن
يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين و ان كن نساء
يعني النساء تعود على الاولاد و ليس كما قال شحرور
اعتبر ان كانت الانثى واحدة فلها النصف و الباقي يأخذه الذكور و لو كانوا عشرة يقسمون النصف بينهم
و هذا ليس بصحيح
@@رحمةربي-غ6ي بالعكس حسب فهمي والله أعلم قال بأن الذكر يساوي بين الاناث في الإرث وليس كما فسروا لنا بأن الذكر ياخد ضعف الأنثى أما أن تأخد الأنثى النصف فهدا مدكور في القرآن وتفسير الدكتور شحرور رحمه الله مطابق لتفسير الدكتور فيصل بلفضيل جزاه الله عنا ألف خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، الأخ فيصل
لقد بحثت ووجدت ما يلي:
1) ترجمة المستشرق الفرنسي جاك بيرك للقرآن الكريم:
Hârût et Mârût
2) مصحف مجمع الملك فهد المترجم للإنجليزية: Hârût and Mârût
ملاحظة: لا وجود لترجمة خاصة كما هو الشأن بالنسبة ليأجوج ومأجوج، لسبب بسيط وهو أن هاروت وماروت لم يرد ذكرهما لا في التوراة ولا في الإنجيل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الأخ فيصل.
ساءني أنك لم تعقب على تعليقي في حين عقبت على تعليقات كثيرة!!!
لم ترد حتى التحية أنت الذي تتدبر القرآن...
أو لم تطلب ترجمة اسمي هاروت وماروت؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
أنا لا أبحث عن ذكر اسمي...المعلومة متاحة على شبكة الإنترنت...
أعتذر منك
و عليكم السلام أخي الكريم
الترجمة ليست دليلا على الصحة
هي تعبر عن آراء صاحبها فقط
طلبت ترجمة للمملكتين أو للمَلِكَين و ليس ترجمة حرفية
أشكرك على المداخلة و ىسف مرة أخرى
@@tartilalquran
@@tartilalquran لقد قلت إن "الترجمة ليست دليلا على الصحة. هي تعبر عن آراء صاحبها فقط". اسمح لي أن أختلف معك. حينما يترجم ملم باللغة العربية وبما ورد في الإنجيل، كالمستشرق جاك بيرك، اسم علم سبق وأن ورد في الإنجيل مثلا، فالترجمة تذكر اسم العلم كما ورد في الإنجيل (أمثلة: جبريل، يأجوج، مأجوج، طالوت، جالوت...).
طيب.
لقد بحثت وبحثت...وتوصلت إلى أن هاروت وماروت لم يرد ذكرهما لا في التوراة ولا في الإنجيل. ولذلك كتبهما جاك بيرك كما أسلفت، وتبنى نفس الترجمة مترجما مصحف مجمع الملك فهد باللغة الإنجليزية محمد تقي الدين الهلالي ومحمد محسن خان.
من جهة أخرى، قلت " طلبت ترجمة للمملكتين أو للمَلِكَين وليس ترجمة حرفية".
طيب. أعتقد أنني أجبتك بخصوص ترجمة المَلِكَين.
وأنت ذكرت Les Hourrites et les Amorrites
طيب. هذا ما وصلت إليه:
1) Le pays des Amorrites était souvent appelé la “terre des Amorrites” ou “terre de mar.tu” dans les textes anciens.
2) Le pays des Hourrites était souvent appelé le royaume de Mitanni.
Les Horrites ont également fondé d’autres royaumes comme Urkesh et Nawar.
@@adildrissi3970
من ادعى أن تفسيره هو الصحيح فقد كذب
انما هي اجتهادات و سنعلم من تفسيره هو الأقرب للصحة يوم الحساب
الفرق بيت الحرام. والمسجد الحرام وامسجد الاقصى ومكه وبكه هل يعنيان نفس المعنا
لكل معناه لكن لم أتوصل بعد لمعنى منسجم مع كل القرآن
يا أستاذ: الويكبيديا ليست موسوعة علمية موثوقا بها ١٠٠٪ وهي مجرد صفحة واب متاحا لأي أحد أن يضيف اليها ما يشاء. عليك أن تثبت ما فسرت به آيات القرآن في موضع هاروت وماروت من القرآن لأن القرآن يفسر بعضه بعضًا.
مع الأسف هاروت وماروت ذكرت مرة واحدة
لا يهم ان كانا ملكين او مملكتين او ملكان. المهم ما النافية تفي جميع ما ذكرت وما ذكرو وماتذكرون...
من حقك عدم الوثوق بمصدر ويكيبيديا
لكن ما هو البديل الذي قدمت بدل الأماني؟
سلام على من اتبع ملة ابراهيم
تحياتي استاذ وبعد طبعا آيات قرآن فيها تشابه من القول وفيه معاني ظاهرية وباطنية وطبعا كل كلمة وكل حرف له معنى محدد في سياق الآية ..ولهاذا حسب بحث متواضع أنه إذا رأينا معنى الظاهري لهاذه الآية هو كان ابليس يعلم أتباعه الجبت وهو فيه مافيه من أذية وظلال للبشر فتعلمو منه مايظر ناس فبعث الله شفاء المضاد للجبت عن طريق هاروت وماروت يعلمون ناس طريقة شفاء من سحر شيطان لاكن شفاء هاذا كان عن طريق علم تسخير القرين ولهاذا قالا في لآية نحن فتنة فلا تكفر ...فتفطن ابليس لهاذا وطلب من اتباعه تعلم هاذا شفاء وستعملوه كاسحر لتفريق بين زوجين كما فسرتها ليس شرط زوجين كا شخصين متزوجين زوجين هي كل شيء مزدوج ...هاذا تفسير ظاهري للآية ...
أما تفسير الباطني أولا يجب رد ونظر في كتابة الآيات كما انزلها الله وكما هي مكتوبة في نسخة الإمام عثمان بن عفان وليس كما هي في نسخنا الآن كا حفص و ورش وقالون وغيرها لا أعرف إن كنت تعرف هاذه ملاحظة أنه تم تغيير معاني بعض كلمات في زمن الحجاج ثقفي وما أضاف دؤلي وفراهيدي وغيرهم من تشكيلات وألف خنجرية وهمزات وغيره مما أدى لتغيير معنى الكلمة في سياق الآيات ...مثلا كلمة سموات ننطقها سموات لاكن هي مكتوبة سموت ولمعنى يختلف ...وكلمة صلاة وهي مكتوبة صلوة وطبعا علماء اللغة لم يفهمو كلمة صلوة ماذا تعني وزادو ألف خنجرية وقالو سننطقها صلاة ...طبعا غيرو كثير من معاني عن جهل أو تعمد من جهة معينة الله يعلم ..خلاصة كلامي استاذ هي حتى نعرف معنى الآية لهاروت وماروت يجب تدبرها كما هي في نسخة الإمام القديمة المحفوظة في مصر وغيرها حتى نفهم سياق الكلمات ومعناها ...أعتذر على الإطالة استاذ وشكرا لك @@tartilalquran
شكرا جازيل❤❤❤❤🎉🎉🎉
السلام اخي انا من المتتبعين لطالما احترت في تفسير هذه الآية الكريمة علما مني أن الله عز وجل من المستحيل أن يبعث ملكين لتعليم السحر لعباده مع أن السحر كفر لا يعرفه الله عز وجل و لأن هذا شيء لا يقبله عقل مومن يعرف جلال وعظمة الله. وما اوضحته في هذا الفيديو مقنع واتفق معك عليه شاكرا لك اجتهادك الملفت ووفقك الله في مسيرتك ومجهوداتك .
أشكرك على الدعم
هاروت و ماروت .تقول اسامء من عالم اخر .تضن ان لعض كلمات القرءان تلكريم ليست كلمات عربية ز لا حتى بشرية .تقول كلمات من لغة ما بعد الاخرة كلمات من الجنة ربما او من نار جعنم .لا احد يعلم الا الله .و هو سر و لذة كتاب ربنا .اشياء غريبة عجيبة و علم لا ينتهي ابعاد """لا+نهاءية"'' .هي دون سك كل عظامة الله تعالى .المهم حب الله و عباده يجمعنا كلنا .الحمد لله رب العالمين .يومكم سهيد ز جميل استاذنا الفاضل
أنتظر رأيكم بعد مشاهدة الحلقة
@@tartilalquran ساشاهد الحلقة بكل اجتهاد و متاع ان شاء لان شؤون ربما اهم شيء في الحياة في مرحلة ما من وجود الانسان .ستكون الحلقة دون شك كلها علم و اجتهاد جاد من طرفكم استاذنا و ساحون متشرف بمشاركتم رءيتي .ربنا يحفظكم و يوفقكم تمام النوفيق .شكرا
@@Lerevenant72-n5t8p 🙏
الملكين. Les deux rois
tartilalquran.com/ara/posts/view/talout-wa-jalout/%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AA
ruclips.net/video/v81Mb_hJlU0/видео.html
اخي محتاجه نصيحة ومشورة كيف اتواصل مع حضرتك
فيصل بنفضيل على فايسبوك
مشكور الاخ فيصل.
اتفق مع كثير من من سردك و اختلف مع الكثير.
ما اعيبه على القرٱنيين (و لا أعدكم حتما منهم) هو أمران:
الأول أنهم مهووسون بالمصطلحات القرٱنية التراثية ويسعون إلى إيجاد تفسير آخر لها أو أصول لغوية مختلفة. صحيح ان لسان القرٱن مميز و لكنه موجه إلى عامة الناس، و اجتهاد القرٱنيين في الفاظ القرٱن أحيانًا يكون فيه تكلف غير طبيعي.
النقطة الثانية هي أنهم يعتبرون العلم الحديث حقيقة مطلقة، بينما العلم يتطور باستمرار. علم الأمس ليس هو علم اليوم، ولن يكون علم الغد. لذلك، للأسف نادرًا ما أجد تواضعا في آراء هؤلاء الأشخاص تجاه ٱرائهم، كما أن اهمالهم لابستمولوجيا العلوم يجعلهم يفتقرون إلى تلك النسبية في آرائهم.
و ان سمحتم عندي لكم سؤال:
ماذا كان يفعل باحثوا المسلمين منذ قرن؟ يعني لمذا لا نجد بحوث حول القرٱن بمنهجيات العلوم الانسانية و الاجتماعية الحديثة؟؟؟ كل ما لدينا هو في ضوء التراث و ما وجدنا عليه اباءنا و غالبا ما تكون في سفاسف الامور؟
الباحثون المسلمون ارتاحوا في النقل بدل استعمال العقل فوصل بنا الأمر لما نحن عليه الآن من تخلّف
ثانيا لا أحد يعلم مراد الله من الآيات يقينا إنما هي اجتهادات و سنعلم من إجتهاده هو الأقرب للصواب يوم الحساب
تحية لك اخي فيصل. القران لم يتكلم ولا يهتم بالاماكن ولا الاشخاص ، كل مفاهيمه داخل النفس البشرية. وبالتالي هاروت من هار و انهيار و ماروت من المرور و التمرير.
ليس هناك آيات صعبة كلشي ميسر .يجب الترتيل والتدبر .وعلى اي حال هو دار مجهود كبير وقال سابقا ممكن واحد 100 سنة يكون تدبر افضل من هادا.يعني الي كاين فهاد الوقت.
جازك ربي خيرا ، لكن لمادا يحدران الناس من انهما فتنة لو لم يكونا ملكين ؟ ربما الجواب يكمل و هدا رأي في مفهوم كلمة ملائكة التي هي صفة كما أن كلمة شياطين الجن و الانس صفة و قد قال الله تعالى و لو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون ، و الله أعلى و اعلم.
أتفق معك في كثير من طرحك، ولكن الاعتقاد بوجود أخطاء في القرءان مصيبة.
وواثق تماماً بأن القرءان وصل لكل شخص تماما كما أراد الله أن يصِل، وفي حال وجود خطأ ما فسيكون على الأغلب في الجهة الأخرى من المقارنة وليس في الكتـٰب العزيز.
أرى أن الأسلوب الذي تتبعه في الوصول للمعلومة رائع ودقيق إلى حد كبير.
عند المقارنة بين الآثار والكتب المنزلة والروايات الدينية المختلفة من حول العالم دائما مانجد أنفسنا عند نقطة توافق والتقاء، وهذا يدل على صدق الرسالات التي أرسل بها المرسلون ووحدانية الإلـٰه الواحد الأحد الذي أرسلهم، سُبحـٰنه.
أعتذر على الإطالة وأتمنى أن تعيد النظر في موضوع الأخطاء فأنا واثق بأن كل حرف، بل وكل حركة ونقطة في ذلك الكتـٰب العزيز جاءت في مكانها الصحيح.
وتذكر دائما:
﴿ الٓرۚ كِتَٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَايَٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ﴾
[هود:١]
﴿ وَلَقَدۡ جِئۡنَٰهُم بِكِتَٰبٖ فَصَّلۡنَٰهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ هُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ ﴾
[الأعراف:52]
شكرا على مداخلاتك القيمة
هناك خطأ في الشكل و ليس في الكتابة
أصلا القرآن كتبه الرسول بدون نقاط و لا شكل
الشكل جاء ١٠٠ سنة بعد موت الرسول الحبيب
(السلف الصالح) بشر و نحن بشر
هم رجال و نحن رجال
إدا اعتمدنا سيرة بني إسرائيل مع نبي الله سليمان ومع سيدنا داوود فهما المقصودان بالملكين (من الملوك) والله أعلم
ممكن
السلام عليكم
شكرا على اجتهادك و لكن
لدي سؤال : في الاية: وما يعلمان من احد حتى يقولا!!!! من هما؟
و من الذي يقول إنما نحن فتنة فلا تكفر ؟
ألا يُُحتمَل ايضا ان المُلْكَيْن تكون (المَلِكَبْن)و كان إسماهما هاروت و ماروت؟!
شكرا
هذا ما أظنّ أيضا
ملِكين أقرب للصواب
لكن أنتظر التأكيد من مصادر تاريخية موثوقة
الذى فهمته سابقا ان هاروت وماروت هما مملوكين الاول يروى شئ
ها روى والمملوك الثانى يحكى ما روى
وبذلك اللغة العربية بقيت في مفردات هجاء ...مدح ..طرب... أو الشعر والفصاحة...
بينما مفردات اللغات الغربية هي: راضيات..فيزياء... علوم.. تكنولوجيا...خوارزميات معقدة..إلخ..إلخ..😊!؟
إن كانتا هاروت وماروت مملكتين ببابل كما تقول فلأجدر بكلمة ملكين أن تكتب بفتح الميم وكسر اللام لأن أسماء الملوك كانت تسمى بتلك الصيغة مثل: طالوت وجالوت والله أعلم..
ممكن أيضا
من يعلمون السحر هم الشياطين وليس هاروت وماروت وذالك بنص الآية.
بارك الله فيك هذا هو الصحيح.
اخى ابن فظيل بعد حترامي لك جقرافيه القرآن 🎉 عليك انتوه عن ذلك الضروره
أهلا أخي الكريم
لم أفهم ملاحظتك
في ايه في النص بس بتتعارض مع التفسير بتاعك. حتى يقولا انما نحن فتنه فلا تكفر. لو كانت مال النفي فلماذا اتت هذه الجمله ، اريد المعرفه منك لو سمحت
يا اخي أكمل المشاهدة لنهاية الحلقة
ركز في الاية باستعمال ما النافية
@@tartilalquran اذا كانت للنفي فلماذا يقول انما نحن فتنه فلا تكفر.
نعم فعلا حرف "على الملكين" تأيد تفسيرك ، لكن دكتور ماذا عن يعلمان ؟ مثنى ؟
احتمال اول
هاروت و ماوروت مَلِكين و اسمهما أموريس و أوريس
لكن لا أمتلك وثائق على ذلك
احتمال ثاني
شياطين مملكة هاروت + شياطين مملكة ماروت يعلّمان
@@tartilalquran اه الآن فهمت ، يعني صنفين ولهذا قال يعلمان ، يقولا
@@همساتنتيفاوين
أظن ذلك
@@tartilalquran شكرا لك
@@همساتنتيفاوين
مرحبا
اخي العزيز لا أظن أن هناك خطأ في التشكيل على كلمة الملكين لانني قمت بالبحث من قبل و توصلت الى نفس النتائج وحين تعمقت وجدت أن هاروت كانت ضاحية ببابل لها ملك متخاصمة مع ماروت الضاحية الثانية والتي لها ملكها ايضا يعني ان هنا بين يدينا ملكين 2 ROIS وكان كل واحد ينمم في امة الثاني التي كانت تربطهم علاقة النسوبية والعمالة والفلاحة والتجارة يعني شركاء في كل شيء وكانت الشياطين توسوس لهم بأن يتنافسوا في التفرقة بين الناس والله اعلم
هذا هو الأقرب للصواب
من فضلك المصدر لأضيفه للموضوع
أشكرك على المشاركة
@@tartilalquran لا يا أخي أنت استاذي وانا تلميذك هذا كان بحث وتفكير مثلك وكنت اتقاسم معلوماتي فقط مع محيطي وعائلتي و وجدت منهم نفورا واستهزاءا كبيرا فلا مصادر لي لانني طالب في التاريخ و الميثولوجية الحضارات باللغة الفرنسية وصدفة في درس و وحدة البابليون اذخلتني الشكوك انه كان انقسام في المحيطين المسمان Amurru kingdom و hmurrites kingdom تأخدك شكوك مباشرة لتطبيق غرائز الانسان التنافسية فبالعودة للقرآن كانت الصدمة وكأن القرآن الكتاب الوحيد المؤتمن الذي يعطي التاريخ الحقيقي للحضارات اذا احسننا الشرح والتفسير والتدبر و اقدم لك ارقى واسمى التحيات استاذنا الفاضل انا طالب سنة رابعة جامعي تاريخ وحضارات بالجزائر ويشرفني أن أكون مشترك في قناتك اما المصادر مفتوحة هناك كتب عدة تتكلم عن المملكتين ومنشورة عبر الإنترنت.
@@mokhtarbelaid7811
الشرف لي ايضا أن يشترك جزائريون في قناتي
عندي طلب لك
بما أنك طالب في التاريخ و هذا اختصاصك
خصص بعض الوقت لتجد مصدرا موثوقا يحتوي على اسماء المَلِكين هاروت و ماروث يالانجليزية أو بالفرنسية
و سأكون من الشاكرين
@@mokhtarbelaid7811
و بطبيعة الحال سأضيف هذه المعلومة المهمة باسمك في موضوع هاروت و ماروت على موقع ترتيل القرآن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، الأخ فيصل
لقد بحثت ووجدت ما يلي:
1) ترجمة المستشرق الفرنسي جاك بيرك للقرآن الكريم:
Hârût et Mârût
2) مصحف مجمع الملك فهد المترجم للإنجليزية: Hârût and Mârût
اكبر ساحر هو الكهنوتي..هل الملاءكة تعلم الشر؟.
من هم الشياطين الذين يعلمون السحر للناس؟.
هاروت وماروت هما مَلِكَيْن أي كانوا ملوكاً وليسا مَلَكَيْن أي من الملائكة.
فكلمة هاروت وماروت هي صفات تطلق على البشر مثلها مثل كلمة طاغوت وطالوت وجالوت.
فكلمة **هاروت** أصلها الفعل هرا وهي المبالغة والإكثار من الخطأ ومن كل قبيح، أو من الفعل هار والتي تعني صرفه عن الحق.
وكلمة **ماروت** أصلها الفعل مرى وهي تدل على المبالغة في
النكران والجحود والإضطراب.
وكلمة **طاغوت** أصلها الفعل طغى ويراد بها المبالغة في الطغيان
وكلمة **طالوت** أصلها الفعل طلى وتعني حبسه ومنعه وقيده، أو الفعل طال وتدل على العلو والإرتفاع والسعة والغنى والقدره.
**وكلمة جالوت** أصلها الفعل جلى وتعني أخرجه من أرضه وجلاه وطرده.
يقول الله تعالى:
(وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ ... أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ... وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ... وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ ... وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ)
ويقول أيضاً (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإنس والجن يُوحِي بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ زُخْرُفَ القول غُرُوراً)
ويقول أيضاً (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
وعند ربط هذه الآيات ببعضها نجد أن الذين أتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان هم الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم وكفروا بما أنزل الله، وعوضاً عن إتباع كتاب الله إتبعوا ما تتلوه الشياطين، فالشياطين يتلون ويوحون زخرف القول لكل من يتولونهم وينصرون أفكارهم ويتبعون مبادئهم، وزخرف القول هو القول المحسن المنمق المموه المزين في ظاهره لكنه في باطنه باطل وفاسد، وبهذا القول المزخرف المحسن المنمق يسحرون الناس ويخدعوهم ويجعلونهم يقتنعون بقولهم وينصرون أفكارهم ومبادئهم.
فالشياطين يوحون لكل من يتولاهم زخرف القول من مبادئ وأفكار ومعتقدات باطلة مزخرفة ويجعلوهم يصدقوها ويُسحروا بها ليجادلوا الناس بهذه المعتقدات والمبادئ ويزرعوها بداخلهم ليوقعوا بينهم العداوة والبغضاء وهذه العداوة والبغضاء ستؤدي بدورها الى تفرقة الناس فيما بينهم، يقول الله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء)
وكذلك توحي الشياطين لكل إنسان لاهٍ قلبه عن ذكر الله ونفسه تميل للشهوات والمعاصي وجعل الشياطين أولياء له،
وبالتالي سيناجيهم الشيطان بالقول المزخرف والمنمق والساحر ليلبس عليهم دينهم وليبعدهم عن الإيمان والتقوى، والنجوى هو كل حديث تسره في نفسك ولا تخبر به أحداً سوى الأشخاص المقربين منك، سواء كان القرب في المسافة أو في المنزله.
ولهذا يقول الله تعالى (إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)
فكلٌ من السحر والنجوى من عمل الشياطين والغاية منهما هو إيقاع الضرر بالناس والتفرقة بينهم، ومع ذلك أخبرنا الله أنهم لن يضروا بذلك أحداً إلا بإذن الله.
ونجد في كتاب الله آية قد ربطت بين النجوى والسحر واللاهية قلوبهم عن ذكر الله
يقول الله تعالى (لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ)
فقد قال الله عن كل من تعلم السحر من الشياطين (ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون)
ما هو الشيء الذي شروا به أنفسهم؟
يقول الله تعالى (وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ... بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ)
ويقول أيضاً (وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ)
ما شروا به أنفسهم هو نبذهم وكتمانهم وكفرهم بما أنزل الله، حيث أنهم إتبعوا وآمنوا بما تتلوه عليهم الشياطين من زخرف القول ، وهو القول المزخرف المنمق الذي يسحر سامعه وبذلك إشتروا الضلالة بالهدى، إشتروا بآيات الله وما أنزل الله ثمناً قليلاً وهو القول المزخرف الذي زينته وزخرفته لهم الشياطين وسحرتهم به.
@@sameer_Al-silwi بارك الله فيك، بالمناسبة بحثت في موضوع الشيطان او الشياطين..الشيطان والجن والعفريت ليسوا شبح بل صفة وكذلك فرعون وغير ذلك. يوجد فيديوا في اليوتب عن الجن والشيطان للباحث الاسلامي سامر اسلامبولي. والله الموفق.
ببرهان كهذا لا يمكن انا و لا لاحد رفض القيقة او الصد عن الخق : مارزت ز هاروت هما اذن اموريس و اور يس .هي نطق مختلف لنفس الاسمين .و تلاحظوا تسناذنا الفاضل هو كتشابه نطق اللغات الاتينية تمام .اقول نطق الكلمات بلغات الاسبانية ز الفرنسية او تلبرتغالية و اللاتينو امركية و حتى الانجليزية .يعني قرءاة و الخان مختلفة متشابهة متلاقية في البداية و في النهاية تماما كقصة تلبسرية و الانسان في البداية و في النهاية و بشهادة ربنا العظيم كن كتابة و هو يقول ان نهاية تلبشرية ستمون كما بدءت قصته بعني كالبداية .و لذالك نحن كبسر نقول داءما : التاريخ يعيد نفسه و اعلم ا سيدي ان حتى ربنا يقول ءالك و كثر بما يعيد حتى خلقه :يبدىء الخلق ليعيده فيما لا تعللمون .انا ياتي في لالي : خلق المسيح عيسى .البقية قناعات و ميولات سخصية حسب درجة ايمان كل شخص : من يؤمن و من لا يومن الا القليل .
شكرا جزيلا على هذه الاضافة القيمة
هاروت وماروت هما مَلِكَيْن أي كانوا ملوكاً وليسا مَلَكَيْن أي من الملائكة.
فكلمة هاروت وماروت هي صفات تطلق على البشر مثلها مثل كلمة طاغوت وطالوت وجالوت.
فكلمة **هاروت** أصلها الفعل هرا وهي المبالغة والإكثار من الخطأ ومن كل قبيح، أو من الفعل هار والتي تعني صرفه عن الحق.
وكلمة **ماروت** أصلها الفعل مرى وهي تدل على المبالغة في
النكران والجحود والإضطراب.
وكلمة **طاغوت** أصلها الفعل طغى ويراد بها المبالغة في الطغيان
وكلمة **طالوت** أصلها الفعل طلى وتعني حبسه ومنعه وقيده، أو الفعل طال وتدل على العلو والإرتفاع والسعة والغنى والقدره.
**وكلمة جالوت** أصلها الفعل جلى وتعني أخرجه من أرضه وجلاه وطرده.
يقول الله تعالى:
(وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ ... أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ... وَلَمَّا جَاءهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ... وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ ... وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ)
ويقول أيضاً (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإنس والجن يُوحِي بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ زُخْرُفَ القول غُرُوراً)
ويقول أيضاً (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
وعند ربط هذه الآيات ببعضها نجد أن الذين أتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان هم الذين نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم وكفروا بما أنزل الله، وعوضاً عن إتباع كتاب الله إتبعوا ما تتلوه الشياطين، فالشياطين يتلون ويوحون زخرف القول لكل من يتولونهم وينصرون أفكارهم ويتبعون مبادئهم، وزخرف القول هو القول المحسن المنمق المموه المزين في ظاهره لكنه في باطنه باطل وفاسد، وبهذا القول المزخرف المحسن المنمق يسحرون الناس ويخدعوهم ويجعلونهم يقتنعون بقولهم وينصرون أفكارهم ومبادئهم.
فالشياطين يوحون لكل من يتولاهم زخرف القول من مبادئ وأفكار ومعتقدات باطلة مزخرفة ويجعلوهم يصدقوها ويُسحروا بها ليجادلوا الناس بهذه المعتقدات والمبادئ ويزرعوها بداخلهم ليوقعوا بينهم العداوة والبغضاء وهذه العداوة والبغضاء ستؤدي بدورها الى تفرقة الناس فيما بينهم، يقول الله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء)
وكذلك توحي الشياطين لكل إنسان لاهٍ قلبه عن ذكر الله ونفسه تميل للشهوات والمعاصي وجعل الشياطين أولياء له،
وبالتالي سيناجيهم الشيطان بالقول المزخرف والمنمق والساحر ليلبس عليهم دينهم وليبعدهم عن الإيمان والتقوى، والنجوى هو كل حديث تسره في نفسك ولا تخبر به أحداً سوى الأشخاص المقربين منك، سواء كان القرب في المسافة أو في المنزله.
ولهذا يقول الله تعالى (إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)
فكلٌ من السحر والنجوى من عمل الشياطين والغاية منهما هو إيقاع الضرر بالناس والتفرقة بينهم، ومع ذلك أخبرنا الله أنهم لن يضروا بذلك أحداً إلا بإذن الله.
ونجد في كتاب الله آية قد ربطت بين النجوى والسحر واللاهية قلوبهم عن ذكر الله
يقول الله تعالى (لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّواْ النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ)
فقد قال الله عن كل من تعلم السحر من الشياطين (ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون)
ما هو الشيء الذي شروا به أنفسهم؟
يقول الله تعالى (وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ... بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ)
ويقول أيضاً (وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ)
ما شروا به أنفسهم هو نبذهم وكتمانهم وكفرهم بما أنزل الله، حيث أنهم إتبعوا وآمنوا بما تتلوه عليهم الشياطين من زخرف القول ، وهو القول المزخرف المنمق الذي يسحر سامعه وبذلك إشتروا الضلالة بالهدى، إشتروا بآيات الله وما أنزل الله ثمناً قليلاً وهو القول المزخرف الذي زينته وزخرفته لهم الشياطين وسحرتهم به.
@tartilalquran
أستاذي العزيز فيصل أرجو أن تقرأ تدبري هذا وتخبرني ما هو رأيك.
@@sameer_Al-silwi
سأقرؤه حالا
و سأعطيك رأيي بطبيعة الحال
بالنسبة للمعنى اللغوي للكلمتين هاروث و ماورت
أظنّ أنها صفات للملِكين كما قلت زيادة على أنّ اسمهما بتافعل كان كذلك
طنت أظن أنهما مملكتين لكن توضح لي بعد مداخلات المتابعبن أنهما ملكين
أنتظر تأكيدا موثقا لأقوم بالتصحيح
@@sameer_Al-silwi
لقد أعجبني جدا
و أضفته في موقع ترتيل القرآن
tartilalquran.com/ara/posts/view/alssi7r/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AD%D8%B1
الله ابعد عليك العقول المحنطة
تحيه طيبه لك وللمتابعين... أرى أن إقرار خطأ التشكيل في القرآن لهذه الكلمه ( المَلَكين ) بالسكون على حرف اللام ( ° ) فتصبح ( المُلْكين ) لتناسب فهمك هو خطأ في حد ذاته !!!... لأن سياق الآيه ينفي ذلك... الملَكين يعني شخصين ملكين من ملوك الأرض كانوا ببابل وليسا من الملائكه كما تقول... وقول الله تعالى ... وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ، الله نفى إنزال السحر على هذين الملكين هاروت وماروت ، ونفى أن يكونا هذين الملكين يُعلِّمان الناس السحر... والفعلان ( يُعلِّمان ) و ( يُقُولا ) يعودان على المَلَكين ( شخصين يرتكبان فعل التعليم فعل القول ) ولا يُمكن أن يعودان على المُلْكين لأن المُلْك ليس إسم جنس ( شخص ) حتى يتصرف بفعل التعليم والقول... بالتالي سياق الآيه سليم وليس فيها خطأ المشكيل ، وهاروت وماروت مَلَكين وليسا مُلْكين... والشياطين يدَّعون أنهم يتعلمون منهما السحر أو ما يفرقون به بين المرأ وزوجه.. فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا ... منهما يعود كذلك على الشخصيتين بصفتهما مَلَكين ببابل وليس ملاكين من الملائكه... هذا فهمي حسب سياق الآيه ولك أن تُعيد النظر للتدبر أكثر... وشكرا.
و أنا أظن كذلك
هما مَلِكين في غالب الظن
عندما سأحصل على معلومات موثقة اكثر سأقوم بتصحيح الخطا الذي وقعت فيه
@@tartilalquran شكرا على اهتمامك أخي الكريم...وفقك الله...تحياتي
شرح غير منطقي استاذ اسفة 😮 لماذا لم تتطرق لجزئية مهمة و هو المثنى؟؟؟ على من يعود؟ يتعلمون منهما .... و ما يعلمان. ... حتى يقولا ؟؟؟؟؟؟؟
هما ملِكين
سأقوم بتصحيح الخطا في حلقة السبت المقبل إذا توصلت بمعلومات تاريخيّة موثوقة
السلام عليكم... زيادة على بحثكم العميق يمكن أن تشير سورة المائدة للميديين سكان جبل سعير الاصليون الذين ابادهم نسل عيسو وسكنو مكانهم(إذ قال الحواريون يا عيسى بن مريم هل يستطيع ربك إن ينزل علينا ماءدة من السماء ) عيسو الملقب بادوم (ام مثل عيسى كمثل ادم). والحوريين هم سكان جبل سعير قبل الادوميين .ادم الادوميين سكانجنوب يهودا ومنطقة النقب (اثنا عشر رقيبا) بصيرا عاصمة الادوميين العماليق أحفاد عيسو/أدوم فبصرك اليوم حديد .يوسف الصديق الصديقة مريم /رؤساء الكهنة الارستقراطيون في أيام داوود وسليمان خلاف الفريسيين الذين انكرو البعث والحساب. لاولنا واخرنا/ الآباء الولاة واخرنا الآخرون الخوريين الحوريين الحوريم... انك ميت/ الميتانيون الناطقون بالحورية جبل طوروس جبل الطور . جبل مينوس مين،المن،الأمان ويسمى ايضا بجبل النور ....انظر حضرتكم كم من الخيوط المجمعة في بضعة آيات قليلة وهل هذا كله صدفة او ان الامر أكثر من ذلك وشكرا....
انت لازم تشاهد قناة مصطفى نوركلنا منتظرين تفسيره لمضمون السحر بالقران،،، هذا الرجل افضل من يقدم بحث على اليوتيوب اتمنى تجد وقت له ،،،
من فضلك شارك معي حلقته بخصوص السحر
هاروت وماروت هم شياطين
من حقك
@@tartilalquran والسامري هو هارون
هو زينة القوم والذي صنع كتب الدين حاليا و فرعون. ايضا اصبحو شياطين و قارون و هامان كلهم بيننا لكن لا احد يستطيع الوصول اليهم الا الله لانهم ساجدين كرها و نحن اتبعناهم
وكذالك جعلنا و الجعل من الله
جعلنا لكل نبي شياطين الانس والجن
الانس هم اتباعهم الرقود اي كلابهم
والجن مما سبق ذكرهم مثل السامري
يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول
زخرف القول هو الكتب الصفراء والقول هو كتاب الله
ولقد وصلنا لهم القول لكن الناس رقود يغطون في الغائط
اذن النطق الصحيح لسخادة كنابة تاريخ ببلون هي ملكين بكسرة على اللام و معنى سلطانين و ليس ملكين بكعنى ملاءكة من ربنا . Deux rois et nom deux anges plutot .c'est pour ces raisons que notre GRAND SEIGNEUR nous ordinne et veut qu'ont fait tout l'effort de recherches et quetes intelligentes et intelligibkes pour connaitre pour trouver retrouver revonnaitre et distinguer la Verite dans sa parole et ses livres saint .
أستاذي العزيز فيصل،
بالنسبة للجن أنا على يقين أن الجن هي صفة للإنسان وليست كائنات شبحية منفصلة كما أخبرنا فقهاؤنا وعلماؤنا وكما يعتقد أغلب الناس، وعندما تدبرت وأتمعنت في كتاب الله وصلت الى هذه النتيجة.
**ماذا تعني كلمة جن في اللسان العربي؟**
جن: إستتر وإختفى
جن الليل: أي أظلم وأسدل ظلامه
الجنون: ستر وتغطية العقل
جنة الدنيا: سميت بذلك لأنها محاطة بالأشجار وهي بذلك تستر وتخفي وتغطي من بداخلها.
جنة الآخرة: سميت جنة لأنها مستورة ومخفية عنا ولا نستطيع رؤيتها.
الجنين: سمي بذلك لأنه مستور ومختفي في بطن أمه.
**في كتاب الله نجد أن كلمة البشر والناس والإنسان قد جاءت دائماً منفردة، بينما نجد كلمة الإنس دائماً تكون مقترنة بكلمة الجن!!**
**يقول الله تعالى(اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)**
فإذا كان في الآية الناس هم البشر فقط، فأين هم رسل الجن، لأن الجن مخلوقات خلقها الله لعبادته (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)، ولهذا من الضروري أي يبعث الله لهم رسلاً مبشرين ومنذرين.
**يقول الله تعالى (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ)**
فهذه الآية تدل أن الله أرسل الرسل لمعشر الجن والإنس.
وكلمة معشر جاءت من العِشرة والمعاشرة والمخالطة والمصاحبة، وهي كلمة تدل على الجماعة من الناس الذين يقومون على أمر واحد.
وبما أن الرسل هم من الملائكة ومن الناس، فهذا يدل على أن الجن هم جماعة من الناس يتصفون بالتستر والإختفاء، كرجال الأعمال والرؤساء والحكام والطواغيت...الخ، والذين يتحكمون بعامة الناس من الخفاء.
يقول الله تعالى (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا)
نجد أن الأمانة حملها الإنسان فقط، ولم يحملها الجن، بالرغم من أن الجن هم مكلفون مثلنا.
يقول الله تعالى (وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى...يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي)
في هذا اليوم يتذكر الأنسان فقط، ولا يتذكر الجن ذلك.
يقول الله تعالى (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ)
إقترب للناس فقط حسابهم، ولم يقترب للجن.
يقول الله تعالى (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)
هنا يخبرنا الله أنه ذرأ لجهنم كثير من الجن والإنس، وقال أن كِلّا الجن والأنس لهم قلوب لايفقهون بها، ولهم أذان لا يسمعون بها، ولهم أعين لا يبصرون بها، فهل الجن الشبحي الغير مرئي لديهم أعين وقلوب وآذان كأذاننا!!
وفي نهاية الآية شبه الله كلاً من الجن والإنس بأنهم كالأنعام بل هم أضل من الأنعام.
ومن هذه الآيات نتأكد أن الجن هي عينة من الناس لها صفات معينة تتناسب مع هذا الوصف.
[X] كلمة الجان لم تذكر سوى مرتين في كتاب الله:
[X] الأولى في قوله تعالى(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ... وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ)
فقد أخبر الله أنه خلق الإنسان من صلصال من حمأ مسنون،
وقبل أن يخلق الإنسان خلق الله الجان من نار السموم.
وكلمة سموم يقصد بها مسام بشرة الإنسان، ولهذا أسمانا الله بشراً لأن لدينا بشرة، والإنسان هو المخلوق الوحيد الذي لديه بشرة.
[X] والآية الأخرى في قوله تعالى (خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ... وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ)
فيخبرنا الله أنه خلق الإنسان من صلصال كالفخار، وخلق الجان من مارج من نار،
[X] وكلمة مارج من الفعل مرج، وكلمة مرج تدل على إختلاط شيء بشيء آخر.
[X] وكذلك كلمة مارج تعني ناراً من دون دخان.
ومن المعروف أن النفس التي خلقنا الله منها تكون مخفية ومستترة بداخل الجسد ولهذا ينطبق عليها كلمة جان.
فكلمة الجان لا تعني الجن، وليست جمعاً لكلمة جن، فكلمة جني جمعها جِن أو جِنَة.
بينما كلمة جان أصلها الفعل جنا أو جنى وهي كلمة مفردة وجمعها هو جُناة.
وكلمة جنا/جنى تعني كل ما يقطف ويُجنى وينتفع به،
يقول الله تعالى (مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ).
وتطلق كذلك كلمة جانِ على كل من أرتكب جناية أو جرم أو ذنب.
ونجد أن هذان المعنيان هم خير مثال على طبيعة النفس البشرية، فهناك النفس المطمئنة وهي النفس الطيبة المسالمة التي تجني كل ما هو خير وطيب وينتفع به، ومنها النفس الأمارة بالسوء وهي التي تدفع بصاحبها الى الذنوب والمعاصي والسوء، ومنها النفس اللوامة والتي هي خليط بين النوعين السابقين.
فالنفس مخلوقة من نار والجسد مخلوق من طين أو من صلصال من حمأ مسنون، ولهذا نجد أن حرارة الجسم تكون مصاحبة للإنسان مادام يتنفس والنفس بداخله، ولكن بمجرد الوفاة وخروج النفس من الجسد نجد أن الجسد يصبح بارداً وتنعدم حرارة الجسم وذلك لأن النفس التي خلقها الله من نار السموم قد خرجت منه وبالتالي يبرد الجسد لإنعدام حرارة النار بداخله.
وقد أخبرنا الله في قوله تعالى (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ)
وفي حياتنا اليومية عندما يوضع الطين في النار فيؤدي ذلك إلى مرج وإختلاط وتخلخل وتداخل النار في مسامات الطين وينتج عن ذلك ما يسمى بالفخار.
فلو جمعنا كلمتي إنس مع كلمة جان وكونا كلمة واحدة، ستكون هذه الكلمة (إنسجان) ولتسهيل وتخفيف النطق حُذِفت الجيم لتصبح (إنسان).
وكذلك نجد أن لفظ الجلالة (الله) هو كلمة مركبة من ال التعريف وكلمة إله (الإله) وحذفت الألف الخاصة بكلمة إله لتصبح (الله)
وهناك آيات كثيرة تدل أن الجن والإنس هما من جنس واحد وهو جنس البشر، ولكن الإنس هي صفة لكل ما نأنس ونستأنس به لتواجده معنا، بينما الجن هو النوع المستتر والمتخفي من البشر والذي لا نجده معنا ولا نأنس به.
وهذه بعض الآيات التي تؤكد أن الجن والإنس مخلوقات من نفس النوع.
يقول الله تعالى (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)
ويقول أيضاً (قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِن لاَّ تَعْلَمُونَ)
ويقول أيضاً (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)
وقوله تعالى(وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاء فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ)
وكذلك قوله تعالى (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ)
وقوله تعالى (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ)
ونلاحظ أن أفعال الإنسان دائماً سلبية، وكلمة الإنسان دائماً تأتي معها صفات للذم أو سوء العمل ولا تأتي إطلاقاً في سياق المدح والثناء.
والذي يأتي في المدح هو البشر، فالله يصف الرسل بكلمة البشر، وكذلك الله يكلم البشر، ويؤتي الكتاب والحكمة والنبوة للبشر، وينزل الكتب على البشر، ويبعث الله البشر مبشرين ومنذرين.
فالبشر هو الذي يبشر الناس ويأتيهم بالبشرى.
ولهذا نجد أن الإنسان هو الذي حمل الأمانه بسبب ظلمه وجهله، وليس البشر من حمل الأمانه.
فالإنسان خُلَق ضعيفاً عجولاً وخلق هلوعاً، ولهذا نجد أن نفسه تهلع وتميل للشهوات وتستعجل الأشياء، وبسبب ضعفه وهلعه وإستعجاله إستحوذ عليه الشيطان وأغواه وأنساه ذكر الله وتحكم بالإنسان وسيطر عليه (إن الشيطان للإنسان عدو مبين، وكان الشيطان للإنسان خذولا، إن الشيطان للإنسان عدو مبين، كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر)
ولهذا نجد أن كلمة الشيطان ذكرت في القرآن 56 مرة، وكذلك كلمة الإنسان ذكرت في القرآن 56 مرة.
ولهذا ذرية آدم تنقسم الى:
الإنسان (الإنس،الجن) و البشر و الناس(المضطربين)
الإنسان خلق من ماء، تراب، سلالة من طين، من طين لازب، بدأ خلق الإنسان من طين.
وبعد أن وصل خلق الإنسان الى مرحلة الطين، بعد ذلك خلق الله البشر من طين.
فالإنسان مر بمراحل في الخلق الى أن وصل الى مرحلة الطين، وكانت هناك سلسلة خلق من الطين الى أن وصل هذا الخلق إلى أفضل أنواع الطين، وبعد البلوغ الى هذا المرحلة في خلق الإنسان ، حينها صنف معين من الإنسان والبشر خلقوا من شيء واحد (الطين، والصلصال من حمأ مسنون)
فالإنسان خُلق قبل البشر، والبشر هو نتيجة في تطور خلق الإنسان، فالله خلق الأنسان من (تراب، ماء) ومر بمراحل صلصال، طين لازب، سلالة من طين وهكذا حتى أصبح الإنسان طيناً، وبعدها بدأ الله خلق الإنسان من أفضل مراحل ذلك الطين، وبعد ذلك يخبرنا الله أنه سواه ونفخ فيه من روحه، وبهذه النفخة جعل الله للإنسان السمع والأبصار والأفئدة (أدوات التعقل والتعلم وإدراك الأشياء) وفي هذه المرحلة بدأ ظهور البشر.
يقول الله (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ...ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ...ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ)
(إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ...فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ)
يقول الله تعالى (خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها)، فالنفس الواحدة هي (الجان) ، والنفس هي عبارة عن الطاقة التي تجعل الحياة تدب في الجسد ، وزوجها هو البشر الذي خلقه الله من طين.
فالله خلق الجان (النفس) وبعد ذلك خلق الإنسان
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ... وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ)
فالله خلق البشر من طين، ومن المعروف أن الطين هو تراب أضيف له الماء، وبعد أن يسخن الطين في النار وتدخل النار في مسامات الطين (نار السموم/ مارج من نار) وتمتزج به يصبح صلصال من حمأ مسنون ثم يصبح في آخر المطاف صلصالاً كالفخار وهو مادة صلبة شبيهه بالحجارة.
خلقكم من نفس واحدة وهي عينة واحدة وهي التراب،
ثم جعل منها زوجها والجعل يعني التغيير في الصيروره، فبإضافة الماء الى التراب يصبح طيناً، و إذا الصلصال تم تسخينه بحرارة عالية ( نار السموم، أو مارج من نار) يصبح بعد ذلك حمأ مسنون، وبهذا يكون صلصال كالفخار وهي مادة صلبة تشبه الحجارة، مانسميه"الياجور أو القرميد أو الخزف أو الفخار"
وإذا قمنا بتحطيم الطين أو الفخار سيرجع لأصله وهو التراب
ولهذا أصل جميع البشر هو التراب، وبعد ذلك تم إضافة الماء ليجعل من التراب صلصال ثم بعد ذلك يصبح طيناً ولهذا قال الله (وبدأ خلق الإنسان من طين)
وسمي كل ماخلق من التراب ب الإنس، وذلك لأن الله خلق البشر أولاً من التراب ثم جعل/خلق منها زوجها ليسكن وليأنس اليها، وكلمة زوجها قد تكون عائدة الى النفس، والتي هي مخلوقة من نار السموم،
وعندما يبعثنا الله في يوم البعث، سيبعث الله أجسادنا التي أصلها من تراب، ثم بعد ذلك سترجع النفوس للجسد مرة أخرى لتدب فيها الحياة، يقول الله تعالى (وإذا النفوس زوجت).
اخي الكريم شكرا على مشاركتك معي هذه المعلومات القيمة
و بدوري أشارك معك ما وصلت له حتى الان
tartilalquran.com/ara/posts/view/jinn/%D8%AC%D9%86%D9%91
بحثك رائع وقد أطلعت عليه مسبقاً وقد أستفدت منه الكثير من الأفكار، ووجدت أننا نفكر بنفس الطريقة، فكل من يخلع رداء الموروث الذي تعلمناه منذ الصغر سيصل حتماً الى هذه النتيجة وسيعرف أن الجن والشيطنة هي صفات للبشر وليست كائنات لها خلق آخر وخلقها الله لتعادي وتضل وتضر الإنس.
حقيقة هذه القناه أتاحت لنا تبادل الأفكار وليستفيد كل منا من فهم وتدبر الآخرين.
شكراً لك أستاذ فيصل على قناتك الجميلة وعلى مجهودك الجبار.
تحياتي
الجن ليست صفة للانس بل الجن هو مخلوق آخر ببنية اخرى يتميز بها و هؤ انه يرانا و يسمعنا و يتحكم فينا بالوسوسة و بالدخول للجسد. و التحكم فيه و سياقته لما يريد حسب نوع السحر او التعاقد المتفق عليه او المهمة المطلوب تنفيدها الا اذا كان ايماننا قوي لن يستطيع
و الشيطان صفة لفعل الشر تطلق على الجن و الانس
تذبر القرآن يحتاج البحث في الكون و في التاريخ و في الاحداث التي مضت
السحر هو عمل لمخلوق اسمه الجن ضد او لصالح انسان هدفه هو ان يصل الانسان للشرك
حتى لا نضيع و نضيع معنا آخرين و لن ينفعنا احد
السلام عليكم... اخوان.. ابدلوا الفتحة بالكسرة فتصبح (الملِكين هاروت وماروت...) ونضيف ان هذه اسماء عربية قديمة للناس مثل جالوت وطالوت.../ بمعنى ان السلف تلاعبو في تشكيل الكلمة ليحصلو على ملائكة...!!!@؟
بالمناسبة: لا يوجد في المصحف كلمة (ملائكة) وانما كلمة [مليكة] قد زورت فيها التشكيل والتنقيط..... نعم انتبهوا لرسم الكلمة في المصحف امامكم.
وننبه بان الهمزة قد تم ادخالها على اللغة العربية وعلى المصحف على يد مخترعها الخليل ابن احمد الفراهيدي، والذي ولد بعد اكثر من مئة سنة من وفاة الرسول ...
انتبهوا للتزوير ... تحياتنا،
شكرا على المداخلة
تقول ممكن أن يكون هناك أخطاء في إملائية كلمات القرءان أليس هذا يؤدي إلى الكفر و الإرتداد في الدين
شكرا على مداخلاتك القيمة
هناك خطأ في الشكل و ليس في الكتابة
أصلا القرآن كتبه الرسول بدون نقاط و لا شكل
الشكل جاء ١٠٠ سنة بعد موت الرسول الحبيب
(السلف الصالح) بشر و نحن بشر
هم رجال و نحن رجال
@@tartilalquran
يعني السلف الصالح عبثوا بكتاب الله؟!
@@tartilalquranهذا يعني انك تصدق ما تريد من الموروت و تكذب الباقي و تصنع موروثا جديد حسب مقياس الادراك لفهم القرآن عندك
هذا الامر غريب
@@KarzanKahin-m2s
فسروه و شكلوه حسب قدراتهم العقلية و حسب شهواتهم
لكن الذكر مجفوط و الحمد لله
@@رحمةربي-غ6ي
tartilalquran.com/ara/posts/view/jawab-12/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A812
يا أستاذ ممكن أن يكون للاية تفسير آخر لكن لا يمكن القول أن القرآن فيه خطأ في الشكل فالقرآن انتقل بالحفظ و ليس عن طريق الكتابة و الدليل على قولي هو الأحرف المتقطعة (ألم و حم) التي لا يعرف تأويلها إلا الله وحده لا شريك له . أنا أفهم قصدك في التدبر و لكن ما قلته عن الشكل يحت على تحريف القرآن و حاشى لله أن يحرف كتاب الله فالقرآن لم يحرف من ناحية شكله أبدا . لكن التأويل للآيات هو الذي يختلف و هنا يقع المشكل فلفهم الآية يجب استحضار جميع الآيات التي قبلها و بعدها لفهم سياقها و معناها و عسى ان يغفر الله ذنوبنا و يدخلنا للجنته
tartilalquran.com/ara/posts/view/tarikh-achchakl-wa-ali3rab/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%83%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8
tartilalquran.com/ara/posts/view/aayat-mshkol-balkhta/%D8%A2%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A3
tartilalquran.com/ara/posts/view/alba7it-Mohamed-Bichara/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%91%D8%AF-%D8%A8%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A9
لقد قرأت كل المقالات التي نشرت يا استاد لكن هذا يبقى تأويلك و ما هو بمطلق فالشك ب الشكل للقرآن يؤدي إلى اعتبار القرآن محرف و هذا ليس صحيحا فالله أكد أن القرآن لن يمسه أبدا تحريف في شكله (هيأته) أبدا وكذلك القرآن انتقل عن طريق الحفظ مما ينكر جميع حجج التحريف الكتابي و هذا الخطأ الذي وقع فيه اليهود و المسيحين لأن كتبهم لم تنتقل عن طريق الحفظ و تأترت بالترجمة المتعددة و التحريف العمد و أخيرا أشكرك على مجهودك و لكن القول أن الشكل خاطئ و تقديم تصحيحات بشرية ما هي بمطلقة و القول أن هذا السياق المراد منه حسب تأويل و تفكير بشري يعد بحد ذاته محاولة لتحريف القرآن فأنا أومن أن القرآن ليس بمحرف و لن يحرف فالله عز وجل وعد بذلك و سيحميه إلى أن تقوم الساعة
@
القرآن غير محرف و الرسول الحبيب كتب القرآن الكريم و لم يفسره
الدين علاقة شخصية بين الإنسان و خالقه يتدبّر الإنسان بعقل و ليس ينقل من غيره الذي قد يطون مخطئا
عبد ربه يطلب من الناس دائما مراجعة المعلومة ورائي