إخوة الإسلام حذارِ أن تدخلوا لهذة المحاضرة بنية التلخيص و الكتابة المجردة و فقط... لا أحضروا معكم قلوبكم هذه محاضرة و دقائق فيها من الكنوز، فيها حديث عن التعرف عن اللّٰه عن أعظم علم يمكن أن نتعلمه
عندما تكلّم الشيخ - حفظه الله - حول الفرقة النافرة عن الدين، خطر في بالي قول ابن عقيل: "إذا أردت محل الإسلام من أهل الزمان فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة".
كان لي قبل سبع سنين رغبة في طلب العلم وقد حاولت ولم أكمل ما بدأت لكن بعد طوفان الأقصى أصبح من الضروري طلب العلم بالله. فكان من رحمة الله علي أن تعرفت على البناء المنهجي، فلله الحمد والشكر
عندما يسأل الشيخ سؤالا للمستمعين من حوله وأجاوبه من خلف الشاشة أفرح كثيرا وفي نفس الوقت أود كثيرا لو كنت معهم ومن حولي صحبة صالحة ومعلميني يعطون الدرس أمامي مباشرة وأستطيع مناقشتهم .. فالحمدلله دائما وابدا ..اللهم بارك لنا في هذه الدروس وارزقنا التعلم يارب أيضا وسط الناس مباشرة وجها لوجه
ملخص : العقيدة هي أثمن ما يمكن أن ينطوي عليه قلب إنسان , هي دافع للعبودية وللالتزام الأخلاقي والسلوكي , ليست عبارة عن مجرد مسائل نظرية للحفظ والمدارسة . من الأحاديث المركزية في باب أركان الإيمان : حديث ( فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) واستدل به ابن عمر على من أنكر القدر . أركان الإيمان : 1- الإيمان بالله : وهو أعظم شيء يمكن للعبد أن يقف أمامه , أعظم مركزيات الشريعة . هو بداية كل شيء , كما العلم بالله : بداية كل العبوديات , فهو أول ما نزل من القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم وأول ما كلم الله به نبيه موسى عليه الصلاة والسلام . شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب بالعلم عند إدراكه أن أعظم آية : هي ما تكلم الله به عن نفسه . ننظر في العقيدة الى عظمة الله تعالى وكبريائه وجميع صفاته : باعتبارنا مخلوقون , عبادا لله الخالق العظيم . أعمال القلوب : أولى العلوم بها علم العقيدة , والعلم بالله هو القاعدة الأساس التي تبنى عليها أعمال القلوب . هناك ثلاثة أصول كبرى من أعمال القلوب , تنشأ عنها بقية الأعمال : 1- اليقين , وينشأ عنه التوكل , 2- الخشية , وتنشا عن العلم بالله لقوله تعالى ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) , 3- المحبة , وتنشأ عنها الإنابة . كيف نحقق العلم بالله تعالى ؟ : أولا : التدبر في آيات الله الشرعية , التعرف على الله عن طريق كلامه ( معرفة تفصيلية ) ثانيا : التفكر في آيات الله الكونية في النفس وفي الآفاق ( معرفة مجملة ) ثالثا : التدبر والتفكر في سنن الله وأقداره التي يجريها على خلقه وهي قسمان : أ- في نفسك , ب- في الأمم على مر الأزمان . أول تعريف تعرف به الله تعالى : أنه ربك أنت , وخالقك أنت , فعندما ترفع يديك الى السماء مناجيا تتذكر أنك تخاطب من خلق يديك هاتين , تتذكر استجابته لدعوتك في وقت اضطرار , فيحصل في نفسك علم خاص به سبحانه , والعلم الخاص يدعم العلم واليقين العام . وصف الله مشاهدة أقداره وسننه العامة بال"فقه في الدين" في قوله : ( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ) قال الإمام أبو جعفر ابن جرير الطبري : فإن أولى الأقوال في ذلك بالصواب، قولُ من قال: ليتفقه الطائفة النافرة بما تعاين من نصر الله أهلَ دينه وأصحابَ رسوله، على أهل عداوته والكفر به، فيفقه بذلك من مُعاينته حقيقةَ علم أمر الإسلام وظهوره على الأديان، من لم يكن فقهه، ولينذروا قومهم فيحذروهم أن ينزل بهم من بأس الله مثل الذي نزل بمن شاهدوا وعاينوا ممن ظفر بهم المسلمون من أهل الشرك = إذا هم رجعوا إليهم من غزوهم = ﴿لعلهم يحذرون﴾ يقول: لعل قومهم، إذا هم حذروهم ما عاينوا من ذلك، يحذرون فيؤمنون بالله ورسوله، حذرًا أن ينزل بهم ما نزل بالذين أخبِروا خبرَهم.انتهى كلامه. من أخص ما ينبغي العناية به : التفكر في سنن الله المتعلقة بالمدافعة بين الحق والباطل , فمن يكون في ساحة المدافعة : يحصل له من العلم ما لا يحصل لمن لم يجرب ذلك . رابعا : العمل بمقتضى الإيمان بالله والتوكل عليه وبمقتضى أعمال القلوب وبمقتضى ما أمر الله تعالى به , فيهب الله العبد ما لا يحصله من العلم به الا العاملون . " نور يقذفه الله في قلبه " . فالعلم بالله إذا قسمان : الأول : كسبي , والثاني : وهبي . وهذا العلم ليس متعلقا بعلم لم يذكر في الشريعة : كصفات جديدة مثلا ! , بل إنما هو متعلق بالترقي في مراتب العلم بالله , فيحصل من اليقين بعلمه بالله ما لا يحصله غيره . والحمد لله رب العالمين .
لما قال الشيخ ما يجريه الله عليك فى نفسك اول ما تذكرت يوم ان دعوته فى وقت حرج جدا مضطرة بدون حتى ان ارفع يدى استجاب لى فى وقتها وكنت صغيرة..كلما بعدت قربنى هذا الموقف ..وتكرر معى اكثر من موقف الحمدلله حمدا كثيرا
32:00 ذكرها الشيخ في المقطع الرابع من أنوار قصة موسى عليه السلام.. [ صفحة 56 . 57 ] قال. حفظه الله وطريق تحقيق هذا العلم به سبحانه يكون بخمسة أمور: 1- التدبر في كتاب الله. 2- والتفكر في مخلوقاته 3- والاعتبار بأقداره وأيامه ومعرفة سننه. 4-[والبصيرة بسبيل أنبيائه.] 5- والعمل المورث المزيد من الهداية. فتكون الخامسه. البصيرة بسبيل أنبيائه. والله أعلم.....
العقيدة 08 | العلمُ بالله 01 - تلخيص في المحاضرة السابقة استعرضنا خريطة علم العقيدة، كان من ضمن الخريطة: أركان الإيمان. والحديث عن أركان الإيمان هو حديث في صميم علم العقيدة. اليوم سنقف مع الركن الأول من أركان الإيمان: الإيمان بالله. ليست العقيدة مجرد معلومات نظرية تُحفَظ ومن ثمَّ يُصنَّف الناس بناءً عليها. العقيدة في الأساس: هي أثمن ما يمكن أن ينطوي عليه قلب إنسان، هي إيمانٌ عظيم دافعٌ إلى العبودية لله سبحانه وتعالى، ودافعٌ إلى الالتزام الأخلاقي والسلوكي، ومصدر هذهِ العقيدة من كتاب الله وسنَّه رسوله. الإيمان بالله هو بداية كل شيء. العلم بالله هو بداية كل العبوديات. أول كلمة قالها الله تعالى لمَّا كلَّم سيدنا موسى: "إني أنا ربك"، إنني أنا الله لا إليه إلا أنا"، "إنني أنا الله العزيز الحكيم". وأول ما نزل على سيدنا محمَّد: "اقرأ باسم ربك"، وما بعد ربك كان تعريف بالله. لأجل ذلك، من المهم أن يبقى الحديث عن الله من أولى الأولويات، وأهم المهمَّات، ومركز المركزيات. لذلك حين سأل النبي أُبي ابن كعب عن أعظم آية في كتاب الله، فكّر أُبي في آية تتحدث عن الله (آية الكرسي)، لأن الطلاب في المدرسة النبوية تربوا على المركزيات، وعلموا أن هناك أمور في الدين أولى من أخرى، وأن الذروة في هذهِ المركزيات: العِلم بالله والحديث عن الله والإيمان بالله والعبودية له. لذلك فهناك إشكال بمن يتحدث عن العقيدة ثمَّ يتمحور اهتمامه حول جدليات ونقاشات فقط، إنما العقيدة أول شيء فيها الحديث عن الله وعظمته وجلاله وعلمه، باعتبارك مخلوقًا لهذا الخالق، وعبدًا محدود العلم والقدرة لله تعالى. أعمال القلوب أولى العلوم بها هو علم العقيدة، هي من صميم علم العقيدة؛ والقاعدة الأساسية لها؛ لأن أعمال القلوب هي المكونات التعبدية الأساسية عند المؤمن الداخلة في الإخلاص والتوكل وغيرها. هناك ثلاثة أصول كبرى لأعمال القلوب، تنشأ عنها بقية أعمال القلوب، وهذهِ الأصول الثلاثة لا تأتي إلا عبر بوابة العلم بالله: 1. اليقين: عنه ينشأ التوكّل. 2. الخشية: ينشأ عنها الإنابة. 3. المحبة. كيف يتحقق العلم بالله؟ 1. التدبُّر في آيات الله الشرعية (القرآن): التعرُّف على الله من خلال كلامه، وهذا بابٌ عظيم في معرفة الله، منه يمكن للإنسان أن يتعرّف على الله معرفة تفصيلية. 2. التفكُّر في آيات الله الكونية: خلق الله تعالى في الآفاق والأنفس، من خلال هذا الباب يتعرّف الإنسان على الله معرفة مُجملَة. - لا يستغني المؤمن عن الوسيلتين، فكلاهما يُزودان الإنسان باليقين. وما أشدَّ حرمان الإنسان الذي يُحرَم من التفكُّر والتدبُّر، ومنبت كل ضعف إيمان وسقوط أمام الشبهات والشهوات = ضعف العلم بالله، وضعف أعمال القلوب. 3. التدبُّر والتفكُّر في سنن الله وأقداره التي يجريها في الأمم، والاعتبار بالتاريخ وبما أهلك الله من الظالمين ونصر الله من المسلمين، وبمعرفة عوائده وسننه في خلقه. - هذا التفكُّر من أعظم أبواب العلم بالله. والسُنن التي يُجريها على خلقه، والأقدار التي يُقدرها سبحانه، على نوعين: أولها: ما يُجريه الله عليك أنت في نفسك = أول شيء عليك معرفته لمَّا تتحدث عن الله، أنه خالقك أنت وربك أنت، هذا إلهك وخالقك أنت. تستحضر ما يُجريه الله عليك أنت، في أقداره لك، وتستحضر وأنت تدعوه كل الدعوات التي أجابك فيها = فعلمك أن الله مجيب الدعاء هو علمٌ عام، تشترك به مع بقية من يؤمن بالله، لكن حين أجاب دعوتك أنت، صار العلم به علمًا خاصًّا، وهذا العلم الخاص يعزز ويقوي اليقين بالعلم العام. وهذا مقام يختلف عن مقام من يتحدث مع الله وعن الله وهو غير مستحضر هذهِ العلاقة الشخصية القريبة بربه. ثانيها: ما يُجريه الله على الأمم بشكلٍ عام = وصف الله مشاهدة سننه وأقداره في السياقات العامّة: فقهٌ في الدين. "وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ". ما وجه كون التفقّه في الدين يحصل للطائفة النافرة؟ يقول الإمام الطبري في تفسير ذلك: وأما قوله: "ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم"، فإن أولى الأقوال في ذلك بالصواب، قولُ من قال: ليتفقه الطائفة النافرة بما تعاين من نصر الله أهلَ دينه وأصحابَ رسوله، على أهل عداوته والكفر به، فيفقه بذلك من مُعاينته حقيقةَ علم أمر الإسلام وظهوره على الأديان، من لم يكن فقهه، ولينذروا قومهم فيحذروهم أن ينـزل بهم من بأس الله مثل الذي نـزل بمن شاهدوا وعاينوا ممن ظفر بهم المسلمون من أهل الشرك = إذا هم رجعوا إليهم. وقال الطبري: ولو كانت إحداهما جائزٌ أن توصف بإنذار الأخرى, لكان أحقَّهما بأن يوصف به، الطائفة النافرة, لأنها قد عاينت من قدرة الله ونصرة المؤمنين على أهل الكفر به، ما لم تعاين المقيمة. الثمرة من هذا السياق: من أبواب العلم بالله التفكر في أقداره وسننه التي يجريها على خلقه، خاصًّة فيما يجريه من السنن المتعلقة بالصراع بين الحق والباطل. لأجل ذلك، من أعظم الناس علمًا بالله = من يشارك ويكون في سياق التدافع بين الحق والباطل، وينصر أهل الحق، ويصاول أهل الباطل، وهذا بابٌ شريف عظيم وعزيز. 4. العمل بمقتضى الإيمان بالله والتوكّل عليه، وبمقتضى أعمال القلوب وما أمر الله. هو ما يخلقه الله في قلب العامل المتوكل الصادق المخلص الموقن، ما يخلقه الله في قلبه من الإيمان والمعرفة والعلم به ما لا يُوهبه إلا العاملون. وهذا يقودنا إلى أن العلم بالله قسمان: 1. قسم كسبي = يأتي عن طريق التفكُّر والتدبُّر. 2. قسم وهبي = هو فتحٌ من الله، يخلقه في قلب المؤمن؛ لأنه امتثل لأمر الله. وفي الامتثال العام للدين وخاصَّة تحقيق أعمال القلوب سبب وجهد قام به المؤمن، لكنه ليس من الأسباب المباشرة الموصلة إلى العلم بالله. لذلك يحتاج المسلم إلى هذا النوع من العبودية حتَّى يتحقق له نوعٌ من العِلم بالله إنما هو فتحٌ من الله ونورٌ يقذفه في قلبه ليعلم عن خالقه. وهذا العِلم الذي فتحه الله = ليس هو معلومات جديدة لم تُذكر في الشريعة، وإنما هو علمٌ متعلق بدرجات العلم بالله، فيصل الإنسان إلى درجة من اليقين لا يصلها غيره.
البناء العقدي 08 | تلخيــص 🪐 العقيدة ليست معلومات نظرية تحفظ وإنما هي أثمن ما ينطوي عليه قلبك فتدفعك إلى عبودية الله والالتزام بالأخلاق الحسنة. 🪐 أول ما تسمع الإيمان بالله يجب أن تقف وتتفكر فأنت أمام أعظم شيء يمكن أن تقف أمامه، فالإيمان بالله هو بداية كل شيء والعلم بالله هو بداية كل العبوديات. 🪐 مركز المركزيات هو الحديث عن الله وعن العبودية له فإذا لم تفهم هذا أنت لم تفهم الدين وحقيقة الفقه به. 🪐 عندما سأل رسول اللہ ﷺ أبي بن كعب عن أعظم آية في كتاب الله أجابه بأنها آية الكرسي، فقال له الرسول ﷺﷺ: ليهنك العلم. 🪐 الحديث في العقيدة يبتدئ بالحديث عن الله باعتبارك مخلوقا لهذا الخالق وعبدا محدود العلم والقدرة. 🪐 أعمال القلوب أولى العلوم بها علم العقيدة. 🪐 العلم بالله هو القاعدة الأساسية التي تبنى عليها أعمال القلوب ( اليقين، الخشية،الإنابة، المحبة، الاعتصام، الخشوع...). 🌍 ثلاثة أصول لأعمال القلوب لا تأتى إلا عبر بوابة العلم بالله: 1. اليقين: وينشأ عنه التوكل 2. الخشية: { إنما يخشى الله من عباده العلماء } 3. المحبة: ينشأ عنها الإنابة وهذه الثلاثة من أهم أعمال القلوب. ⁉️ كيف نحقق العلم بالله ؟ 1. التدبر في آيات الله الشرعية ( معرفة تفصيلية ): التعرف على الله من خلال كلامه. 2. التفكر في آيات الله الكونية ( معرفة مجملة ): في الآفاق وفي النفس. ⁉️ لماذا يضعف الايمان عند الناس ؟ بسبب ضعف العلم بالله وأعمال القلوب. ⁉️ لماذا ؟ بسبب ضعف التدبر والتفكر. 3. التدبر والتفكر في سنن الله وأقداره: التي يجريها في الأمم والاعتبار بالتاريخ وبما أهلك الله الظالمين ونصر المؤمنين وهذا من أعظم أبواب العلم بالله. 🌍 السنن التي يجربها الله على خلقه على نوعين: 1. ما يجريه الله عليك أنت في نفسك 2. ما يجريه على الأمم 🪐 التعريف الأول الذي تعرف بها نفسك هو استحضار أنه خالقك وربك أنت، وهذه النقطة من يبدأ منها يبدأ بطريق صحيح في العلم بالله والإيمان به. 🪐 دعوته فأجابك ~ علم عام 🪐 أجابك في تلك الدعوة ~ علم خاص وهذا العلم الخاص يعزز ويقوي من اليقين بالعلم العام. 🪐 وصف الله مشاهدة سننه وأقداره والاعتبار بها فقه في الدين. 🪐 { وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ..} ⁉️ كيف يتفقهوا في الدين ؟ قال الطبري: الطائفة المتفقهة في الدين هي النافرة في سبيل الله. ⁉️ ما وجه تفقهها في الدين وهي نافرة ؟ ما تعاين من نصر الله أهل دينه ورسوله على أهل عداوته وكفره فيفقه بذلك حقيقة علم أمر الإسلام وظهوره على الأديان. 4. العمل بمقتضى الإيمان بالله والتوكل عليه وبمقتضى أعمال القلوب: هو ما يخلقه الله في قلب العامل الصادق المخلص الموقن من الإيمان والمعرفة والعلم به ما لا يوهبه إلا العاملون. 🪐 العلم بالله قسمان: 1. كسبي ( مباشر ): عن طريق التفكر والتدبر. 2. وهبي ( غير مباشر ): فتح من الله يفتح به ويخلقه في قلب المؤمن لأنه امتثل أمر الله تعالى < متعلق بدرجات العلم بالله >. وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
والله هذه الدروس نعمة أذكر نفسي وإياكم بحمد الله على تلك النعمة العظيييييمة والله عانيت سنين وانا ابحث عن وسيلة لدراسة العلم الشرعي ووانا اتنقل من اكاديمية الى اخرى بسبب التراكم وعدم إكمالها فالحمدلله والله يعيننا يا رب، عسى أن نعوض ما أضعنا من أعمارنا
والله وهذه الدروس كأنها فتح من الله علينا فاللهم أدمها نعمة واحفظها من الزوال و علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا و اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
لاول مرة اسمع هذه الجملة انك عندما تعبد الله اعبده على انه ربك انت خالقك انت سبحانه وتعالى دائما اقول الحمد لله ان جعلني مسلمة واشعر الان اني دخلت في الاسلام حديثا عن علم وفهم الان فهمت كيف كان الصحابة رضوان الله عليهم كانوا متمسكين بهذا الدين وبلغ بهم مبلغ بالتضحية بارواحهم جزاك الله خيراً يا شيخ احمد وغفر الله ذنبك وشفاك وعافاك واصلح لك بالك آمين
الحقيبة الشرعية | العقيدة ٠٨ | العلم بالله ١ | أحمد السيد 💊العقيدة ليست مجرد معلمومات نضرية تحفض من ثما يصنف الناس علية ويجادل بة العقيدة في الساس هي اثمن مايطوي علية القلب الانسان اركان الايمان تعبتر اساس في علم العقيدة نحن في هذا الدرس سنقف مع الركن الأول من اركان الإيمان وهو الإيمان بالله الإيمان بالله تعالى هو بداية كل شيء ما هي أول كلمة قالها تعالى لموسى حسن بعثة وتعلم وتعلم (13) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) أول ما نزل أنا محمد اقرأ باسم ربك الذي خلق وعن الحديث عن الله ولذلك مهم أن يبقى الحديث عن الله أمر مركزي ومركزه المركز بأن القرآن هو الحديث عن الله والعبودية له لذلك حين سأل الرسول أبي ابن كعب عن أعظم آية ذهب لأية الكرسي وهي الحديث عن الله والعلم به وهذا. نتاج المدرسة النبوية فلما أدرك أبي بن كعب إن أعظم آية هي التي فيها الحديث عن الله شهد له النبي من الفقه والعلم هذه هي العقيدة أول ما تفتح صفحات العقيدة يجب أن تدرك أن الذروة في العقيدة هي العلم بالله سبحانه وتعالى وما بعده يبني عليه العلم بالله هو القاعدة الأساسية التي تبنا عليها أعمال القلوب و أصول أعمال القلوب هي ثلاث ١ اليقين ٢ الخشية إنما يخشى الله من عباده العلماء ٣ المحبة سؤال كيف تحقق العلم بالله تعالى عبر وسيلتين واحد تدبر آيات الله الشرعية اثنين التفكر في آيات الله الكونية الوسيلة الثالثة التدبر والتفكير في سنن الله واقداره التي يجريها في الأمم ووالعناية بالتاريخ وبما اهلك الله من الظالمين ونصر الله من المؤمنين ومعرفة هو عوائده وسنة وهذا باب تفكر عظيم وهو باب من أبواب العلم بالله والسنن و الاقدار التي يجريها على خلقه والاقدار التي يقدرها والى ان هي السبب للعلم بة على نوعين واحد ما يدري الله عليك أنت بنفسك اثنين ما يجريها الله على الأمم والتاريخ بشكل عام كيف يكون ما يجري الله علي سبب للعلم تم ملاحظة صفه الله بقداره هنا نأتي الخلاصة مهمة أنت حين تتحدث عن الله أول شيء يجب أن تعرف الله في نفسك استحضار انه هو خالقك انت ربك أنت يعني إنك تتعامل مع شي قريب وهذا وهذا يزيد الإيمان وصف الله مشاهدة سنة وقدارة في السياقات العامة وصف هذه المشاهدة والاعتبار انه فقة في الدين ۞ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ قال الإمام أبو جعفر ابن جرير الطبري : فإن أولى الأقوال في ذلك بالصواب، قولُ من قال: ليتفقه الطائفة النافرة بما تعاين من نصر الله أهلَ دينه وأصحابَ رسوله، على أهل عداوته والكفر به، فيفقه بذلك من مُعاينته حقيقةَ علم أمر الإسلام وظهوره على الأديان، من لم يكن فقهه، ولينذروا قومهم فيحذروهم أن ينزل بهم من بأس الله مثل الذي نزل بمن شاهدوا وعاينوا ممن ظفر بهم المسلمون من أهل الشرك = إذا هم رجعوا إليهم من غزوهم = ﴿لعلهم يحذرون﴾ يقول: لعل قومهم، إذا هم حذروهم ما عاينوا من ذلك، يحذرون فيؤمنون بالله ورسوله، حذرًا أن ينزل بهم ما نزل بالذين أخبِروا خبرَهم.انتهى كلامه ما هي الثمرة الكبرى في هذا السياق هي أن من أبواب العلم بالله التفكر في أقدار والسنة التي يجريها على خلقه وخاصة ما يجريه من السنن المتعلقة في الصراع بين الحق والباطل العلم بالله له طرق واحد تدبر آيات الله الشرعية اثنين التفكر في آيات الله الكونية ثلاثة التفكر في السنن الإلهية التي يجريها على المخلوقات وعلى الناس وهذا في قسمي قسم خاص في عوايد الله عليك أنت وأقداري الجارية عليك وقسم عام وهو بما يتعلق به عموم الناس وخاصة في سياق صراع الحق والباطل رابعا : العمل بمقتضى الإيمان بالله والتوكل عليه وبمقتضى أعمال القلوب وبمقتضى ما أمر الله تعالى به , فيهب الله العبد ما لا يحصله من العلم به الا العاملون . " نور يقذفه الله في قلبه " . فالعلم بالله إذا قسمان : الأول : كسبي , والثاني : وهبي . وهذا العلم ليس متعلقا بعلم لم يذكر في الشريعة : كصفات جديدة مثلا ! , بل إنما هو متعلق بالترقي في مراتب العلم بالله , فيحصل من اليقين بعلمه بالله ما لا يحصله غيره . والحمد لله رب العالمين
باسم الله، فهرسة الدّرس: 0:00 | مقدّمة: أركان الإيمان. 3:14 | الركن الأوّل: أن تؤمن بالله. 9:40 | تعلق العلم بالله بأعمال القلوب، وأصولها. 12:36 | كيف نحقق العلم بالله سبحانه. 13:05 | السبب الأول والثاني التدبر في آيات الله الشرعيّة، والتفكر في آيات الله الكونيّة. 16:19 | السبب الثالث التفكّر والتدبّر في سنن الله وأقداره. 27:27 | السبب الرابع العمل بمقتضى الإيمان. تمّت.
العلم بالله من أشرف العلوم وهو يؤدي إلى الخشية و المحبة وهذه المحبة من أعظم صور العبودية لله والعبودية محلها القلب ثم القلب يأمر الجوارح أن تستجيب لمقتضى ما في القلب من المعاني الشيخ أحمد السيد
إن المعرفة بالله تملأ قلبك أنساً بالله ثم أنساً بالحياة و أنساً بالكون والكائنات و أنساً بالموت الذي لن ترى فيه إذ تقف عليه إلا موعدا جميلا للقاء جميل مع رب جميل .. فريد الأنصاري رحمه الله
📕 الركن الاول من اركان الايمان : الايمان بالله 4:296:089:13 ---------------------------- - اول ما اُخبر الله موسى و محمد 5:01 - اول ما تبادر لذهن ابى رضي الله عنه حينما سأله النبي عن اعظم اية في كتاب الله 6:42 - اكثر موضوعات القران 6:16 كيف يحصل العلم بالله ؟ 12:5613:4014:33 : ----------------------- 1. التفكر في ايات الله الكونية (في الافاق - في النفس) 13:40 2. التدبر في ايات الله الشرعية (الوحي قرانا وسنة وعلما) 14:00 3. النظر في سنن الله (على الاشخاص و على الامم) (العلم) 16:1326:5521:0022:3523:54 - 4. العمل 27:35 5. الخامسة في كتاب انوار الانبياء 31:49 العلم بالله (نوعين) 29:52 : ------------- - كسبي (بالعلم) 29:57 - وهبي (قلبي)(بالعمل) 30:02 -- 10:04 العلاقة بين العقيدة والتزكية 10:57 اصول ثلاث لكل اعمال القلوب (اليقين: يؤدي للتوكل - المحبة: تؤدي للانابة - الخشية)
يا شيخ لك ان تتخيل كنت من الناسِ الذين يجلسون على الالعاب ما يقارب ٤ساعات وايام العطله من العمل اجلس ١٢ساع وربما زيادة واليوم بفضل من الله اجلس ٦ساعات يوميا على دروس (مشارق مركز بينات) (وبناء منهجي) وبرد اليقين وبدرس تجويد قران والحمد لله ورايت رؤية لك وانت على مكان رباط انت وتلاميذك وانت معك وعاء كبير تشيل فيه الماء من مكان النوم
يخي سبحان الله، ما بعرف كيف احس او كيف اشكر النعمه. و انا بسمع الحلقه تذكرت انه انا بتفكر بسنن الله في الابتلاء و في كتير من الامور بفضل الله من بداية التزامي، و بتذكر انه كنت سامعه بودكاست وعي و كان بيحكي عن موضوع التفكر بسنن الله بالابتلاء. يخي سبحان الله! ربي خلاني اسوي الاشياء يلي بتزيد علمي فيه و بتزيد يقيني و محبتي له و بدون ما انا اعرف انه هيك اثر هاد التفكر. يعني ربي قادني اسوي اشياء عظيمه و انا اساسا ما كنت مدركه انها عظيمه لهالدرجه!!! يعني حتى سبحان الله مره كمان كنت بسمع درس للشيخ و قال فيه التفكر بمخلوقات الله لزيادة الايمان او كما قال الشيخ و وقتها سبحان الله العظيم، صرت اتفكر بكثير اشياء تلقائيا. بس اكل تين اجلس اتفرج عليه و انا باكله او اكل تمر او اي فاكه كانت. العجيب يخي انه انا ماااا كنت بعرف انه اثر التفكر وين بودي ولا كنت اخذته كموضوع انا مضطره اسويه، انما ربي حببه لنفسي بشكل كبير. الحمد لله🤍🤍🤍
🍀🍀بسم الله الرحمن الرحيم 🍀🍀 ملخص مقرر الحقيبة الشرعية|العقيدة| 🦋 العلم بالله: - أركان الإيمان صميم العقيدة وقد ورد هذا في حديث جبريل عليه السلام المشهور مع النبي ﷺ، وحدث أن ابن عمر رضي الله عنه استدلّ بهذا الحديث لما خرجت مجموعة من طلاب العلم في البصرة فأنكروا القدر:{أن تؤمن بالقدر خيره وشرّه}. 🦋/1- الإيمان بالله: هو بداية كل العبوديات فأول ما نزل على قلب محمد ﷺ:{اقرأ بسم ربّك الذي خلق} وعلى موسى:{إني أنا ربّك}. - الطلاب في المدرسة النبويّة تربوا على فكرة المركزيات وأن الذروة العليا هو الحديث عن الله والعلم به، ومثال ذلك أبيّ بن كعب لما سأله النبي ﷺ عن أعظم آية في كتاب الله أجابه: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم}...فشهد له بالفقه في الدين والعلم فيه. - أعمال القلوب ( التي ترتبط بالتزكية والسلوك) أولى علوم العقيدة [فهي المكوّنات التعبّّدية الأساسيّة عند المؤمن الداخلة في إخلاص العمل لله]. - العلم بالله هو القاعدة الأساسية التي تبنى عليها أعمال القلوب وهي ثلاثة أصول كبرى فتنشأ عنها باقي العلوم: 🔹-اليقين(ينشأ عن التوكل) 🔹-الخشية (تنشأ عن العلم) 🔹-المحبة (تنشأ عن الإنابة) 💡سؤال: كيف نحقق العلم بالله سبحانه وتعالى؟ 📌-أولا: التدبّر في آيات الله الشرعية: أي التعرف على الله من خلال كلامه معرفة تفصيلية. 📌-ثانيا: التدبّر في آيات الله الكونيّة: أي في الآفاق والأنفس معرفة مجملة. 🔹- ولا يستغني الإنسان عنها فهو أحوج لهما معًا فكلاهما مكمّلان بعضهما فيحصل اليقين. 📌-ثالثا: التّدبّر والتفكّر في سنن الله وأقداره التي يجريها على خلقه، وهي نوعان: 🔹- على يجريه على نفسك. 🔹- على الأمم والتاريخ. 💡سؤال: كيف يكون ما يجريه الله عليك من أقدار سببا للعلم به؟ الجواب: أول شيء يخطر في بالك أنه خالقك، فتناجيه في سجودك فهو الذي سترك يوما ما وأجاب دعوتك يوما ما. - وصف الله مشاهدة سننه أقداره في السياقات العامة بأنها فقه في الدين، ومنه قوله تعالى: {وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍۢ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}[التوبة 122]... 🔹- قال الطبري -رحمه الله- في قوله: {لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى ٱلدِّينِ} أنها الطائفة النافرة في سبيل الله. 💡سؤال: ما وجه كون الفقه في الدين يحصل لهذه الطائفة وهي نافرة؟ قال الإمام الطبري -رحمه الله- :«لأنّها قد عاينت من قدرة الله ونصرة المؤمنين على أهل الكفر به ما لم تعاين المقيمة». الثمرة الكبرى من هذا السياق أن: 🔹-من أبواب العلم بالله التفكّر في أقداره و سننه التي يجريها على خلقه وخاصّة السنن المتعلّقة بالصراع بين الحق والباطل. 🔹- أولى الناس بالعلم بالله من يكون في سياق التدافع بين الحق والباطل فينطلق في نصره من الإيمان به وبشريعته. 📌- رابعا: العمل بمقتضى أعمال القلوب وأوامر الله إذا: العلم بالله قسمان: 🔹- كسبي: ويأتي عن طريق التّدبر والتفكر 🔹- وهبي: وهو فتح من الله يخلقه في قلب المؤمن لأنّه امتثل لأوامره. - القسم الوهبي مقدّمته الامتثال العام للدين وخاصة تحقيق أعمال القلوب والنتيجة فيه هبة محظة من الله ونور في القلب.. - هذا العلم ليس معلومات جديدة بقدر ما هو علم متعلّق بدرجات التقين. هذا والله أعلى وأعلم
تدبر آيات الله الكونية يوصلك للمعرفة المجملة تدبر آيات الله الشرعية يوصلك للمعرفة التفصيلية التفكر في سنن الله التي يجريها على خلقه (على نفسك وعلى الأمم) سبب للعلم به سبحانه
سبحان الله اني والله لاجبت الشيخ في سؤاله الاخير وكان بياني ان العلم بالله يتاتى بما اجتهاد المخلص في الوصول الى ربه وعلم يؤتاه جائزة وهبة من قبل العمل بما وصل اليه وحققه في واقعه فقال الشيخ كسبي ووهبي
00:07 أهمية الحديث في فهم علم الإيمان 02:17 فهم أهمية الإيمان بالله عز وجل 07:29 أهمية معرفة الله في العقيدة الإسلامية 09:55 أعمال القلوب أول علم في الإيمان وأساس العبادة. 15:36 والتأمل في سنن الله في خلقه يؤدي إلى معرفته. 18:18 إقامة علاقة وثيقة وشخصية مع الله. 23:27 فهم الدين ومعرفة الله 25:50 معرفة الله بالتوكل والعمل 31:23 ومعرفة الله في العقيدة الإسلامية هي طريق إلى اليقين وليست اكتشاف صفات جديدة.
بغض النظر عن الامتحان و الدراسة و التخليص، محاضرة قيمه أعادت ترتيب حياتي الضائعه، وإنني أستغرب أن هؤلاء المشايخ و هذه المحاضرات لم تحصد ملايين المشاهدات أكثر من تلك المليئه بالتفاهه و الضياع
من الفوائد أن هناك معرفتين لا يستغني هنا المؤمن و هي تنقسم الى قسمين معرفة مجملة و معرفة مفصّلة امّا المعرفة المجملة فهي التفكّر في آيات الله الكونيّة و امّا المعرفة المفصّلة ففي تدبّر آيات الله الشرعيّة .
اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا دينا إلا قضيته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا مبتلى إلا عافيته، ولا ضالاً إلا هديته، ولا غائباً إلا رددته ولا مظلوماً إلا نصرته، ولا أسيراً إلا فككته، ولا ميتاً إلا رحمته ولا حاجة لنا فيها صَلاحَ وَلَكَ فِيها رِضاً إِلَّا قَضَيْتَهَا وَيَسَّرْتَهَا بِفَضْلِكَ يَا أَكْرَمَ الأَكْرَمِينَ )
من أبواب الفقه في الدين والإيمان بالله مدافعة الباطل ومعاينة نصر الله لعباده المؤمنين .... بارك الله في الشيخ أحمد الذي يعلمنا العلم والعمل ومدافعة الباطل والظلم والطغيان
"العلم بالله نوعان؛ كسبي ناتج عن التدبر و التفكر و وهبي وهو فتح من الله لمن صدق و أخذ بالاسباب " اللهم علمنا عنك و قربنا إليك جزاكم الله خيراُ محاضرة رائعة
وصول الشيخ ان الانسان محدووود العلم محدووود القدرة هذه فقط كفيلة بأن توقض القلب من غفلته وجهله بالله كلمات نزلت من قلب الشيخ ودخلت قلوبنا فأيقضت فينا وجددت محبة الله وعظمته جزاء الله الشيخ خير الجزاء وحفظه من شر الأعداء
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك وصرف قلوبنا على طاعتك واغفر لنا واعفو عنا وعن تقصيرنا وعن جميع المسلمين اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
آمنت بالله العلي العظيم ربًّا ولا ربَّ سواه. عن أبي عمرو سفيان بن عبد الله الثقفي ، رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله ، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحدا غيرك ، قال : ( قل آمنت بالله ، ثم استقم ) رواه الإمام مسلم في صحيحه . نسأل الله أن يثبتنا جميعاً على صراطه المستقيم
في النقطة الثالثة من وسائل العلم بالله : التفكر في سنن الله تعالى في الأمم السابقة ، تذكرت الآيات من سورة الذاريات من آية ٣١ إلى الآية ٥٠ الجوهرية ، ذكر الله سبحانه الأمم السابقة وهلاكهم ، ثم ذكر سبحانه خلقه للسماء ، ثم ذكر خلقه للأرض الذي مهدها ، ثم ذكر سبحانه خلقه للمخلوقات عامة ، ثم بعد هذا كله يذكر سبحانه وتعالى ﴿فَفِرّوا إِلَى اللَّهِ إِنّي لَكُم مِنهُ نَذيرٌ مُبينٌ﴾ [الذاريات: ٥٠] وكأن الفرار إليه هو بالعلم به سبحانه عبر التفكر في سننه في الأقوام والأمم السابقة والتفكر بآياته الكونية والشرعية . فسبحان الله تعالى والله أعلم
"رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدى لي وانصرني على من بغى علي رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا، لك رهابا لك مطواعا، لك مخبتا إليك أواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري".
يا شيخ جزاك الله خيرًا وثبتك الله وأعانك وسددك، وجعلك ممن ينتفع بهذا العلم وينفع به، وجعلك مثواك اذا رجعت اليه في الفردوس الاعلى تدخلها دون حساب ولا سابق عذاب
إخوة الإسلام حذارِ أن تدخلوا لهذة المحاضرة بنية التلخيص و الكتابة المجردة و فقط... لا أحضروا معكم قلوبكم هذه محاضرة و دقائق فيها من الكنوز، فيها حديث عن التعرف عن اللّٰه عن أعظم علم يمكن أن نتعلمه
جزاك الله خيرًا
فعلا أمر تجديد النية وارادة الاستفادة ينتسى في كثير من الأحيان
أحسنتم
السلام عليكم
كيف دائما استحضر هذه النية ؟
جزاك الله خير الجزاء
❤❤❤❤
دفعة #طوفان_الأقصى 🔻 البشائر
اللهم فرجا ومخرجا وثباتا لأهلنا المسلمين المستضعفين والمجاهدين
المتأخرين من دفعة البشائر😅😅
الله أكبر
عندما تكلّم الشيخ - حفظه الله - حول الفرقة النافرة عن الدين، خطر في بالي قول ابن عقيل: "إذا أردت محل الإسلام من أهل الزمان فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة".
عن كمية السعادة التي تنتابني لما أجاوب صح على الأسئلة التي تستحق "لله ذرّك" من الشيخ😅... حلقة أقل ما يقال عنها أنها كنز 👌
حضرتك الشخص الي جاوب على الاستاذ ام تقصد انك جاوبت من ورا الشاشة زي الي جاوب بالحقيقة؟
و انا ايضا شعرت بسعادة كبيرة لما جاوبت صح و كانت تلك ردة فعل الشيخ 😅 الله يحفظه و يبارك فيه
كان لي قبل سبع سنين رغبة في طلب العلم وقد حاولت ولم أكمل ما بدأت لكن بعد طوفان الأقصى أصبح من الضروري طلب العلم بالله. فكان من رحمة الله علي أن تعرفت على البناء المنهجي، فلله الحمد والشكر
سبحان الله قصتك نفس قصتي،لكن الفرق إنه كانت عندي نفس الرغبة من ٨ سنين
ماشاء الله أين انتم دفعة البشائر 🎉من الجزائر🎉❤❤❤❤❤😊
❤
🤍🩵
نحن هنا.
معكم من الجزائر اللهم وفقنا لطلب العلم..واهدنا به يارب العالمين وبارك لنا فيه
نحن هنا 💪🏻
وكما قال أحدهم " الجميع يلعن الظلام أما الشيخ أحمد السيد فيشعل شمعة "
اللهم بارك فى هذا العلم واجعله فى ميزان حسناتكم يا رب
عندما يسأل الشيخ سؤالا للمستمعين من حوله وأجاوبه من خلف الشاشة أفرح كثيرا وفي نفس الوقت أود كثيرا لو كنت معهم ومن حولي صحبة صالحة ومعلميني يعطون الدرس أمامي مباشرة وأستطيع مناقشتهم .. فالحمدلله دائما وابدا ..اللهم بارك لنا في هذه الدروس وارزقنا التعلم يارب أيضا وسط الناس مباشرة وجها لوجه
ملخص :
العقيدة هي أثمن ما يمكن أن ينطوي عليه قلب إنسان , هي دافع للعبودية وللالتزام الأخلاقي والسلوكي , ليست عبارة عن مجرد مسائل نظرية للحفظ والمدارسة .
من الأحاديث المركزية في باب أركان الإيمان : حديث ( فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) واستدل به ابن عمر على من أنكر القدر .
أركان الإيمان :
1- الإيمان بالله :
وهو أعظم شيء يمكن للعبد أن يقف أمامه , أعظم مركزيات الشريعة .
هو بداية كل شيء , كما العلم بالله : بداية كل العبوديات , فهو أول ما نزل من القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم وأول ما كلم الله به نبيه موسى عليه الصلاة والسلام .
شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب بالعلم عند إدراكه أن أعظم آية : هي ما تكلم الله به عن نفسه .
ننظر في العقيدة الى عظمة الله تعالى وكبريائه وجميع صفاته : باعتبارنا مخلوقون , عبادا لله الخالق العظيم .
أعمال القلوب : أولى العلوم بها علم العقيدة , والعلم بالله هو القاعدة الأساس التي تبنى عليها أعمال القلوب .
هناك ثلاثة أصول كبرى من أعمال القلوب , تنشأ عنها بقية الأعمال :
1- اليقين , وينشأ عنه التوكل , 2- الخشية , وتنشا عن العلم بالله لقوله تعالى ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) , 3- المحبة , وتنشأ عنها الإنابة .
كيف نحقق العلم بالله تعالى ؟ :
أولا : التدبر في آيات الله الشرعية , التعرف على الله عن طريق كلامه ( معرفة تفصيلية )
ثانيا : التفكر في آيات الله الكونية في النفس وفي الآفاق ( معرفة مجملة )
ثالثا : التدبر والتفكر في سنن الله وأقداره التي يجريها على خلقه وهي قسمان : أ- في نفسك , ب- في الأمم على مر الأزمان .
أول تعريف تعرف به الله تعالى : أنه ربك أنت , وخالقك أنت , فعندما ترفع يديك الى السماء مناجيا تتذكر أنك تخاطب من خلق يديك هاتين , تتذكر استجابته لدعوتك في وقت اضطرار , فيحصل في نفسك علم خاص به سبحانه , والعلم الخاص يدعم العلم واليقين العام .
وصف الله مشاهدة أقداره وسننه العامة بال"فقه في الدين" في قوله :
( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )
قال الإمام أبو جعفر ابن جرير الطبري :
فإن أولى الأقوال في ذلك بالصواب، قولُ من قال: ليتفقه الطائفة النافرة بما تعاين من نصر الله أهلَ دينه وأصحابَ رسوله، على أهل عداوته والكفر به، فيفقه بذلك من مُعاينته حقيقةَ علم أمر الإسلام وظهوره على الأديان، من لم يكن فقهه، ولينذروا قومهم فيحذروهم أن ينزل بهم من بأس الله مثل الذي نزل بمن شاهدوا وعاينوا ممن ظفر بهم المسلمون من أهل الشرك = إذا هم رجعوا إليهم من غزوهم = ﴿لعلهم يحذرون﴾ يقول: لعل قومهم، إذا هم حذروهم ما عاينوا من ذلك، يحذرون فيؤمنون بالله ورسوله، حذرًا أن ينزل بهم ما نزل بالذين أخبِروا خبرَهم.انتهى كلامه.
من أخص ما ينبغي العناية به : التفكر في سنن الله المتعلقة بالمدافعة بين الحق والباطل , فمن يكون في ساحة المدافعة : يحصل له من العلم ما لا يحصل لمن لم يجرب ذلك .
رابعا : العمل بمقتضى الإيمان بالله والتوكل عليه وبمقتضى أعمال القلوب وبمقتضى ما أمر الله تعالى به , فيهب الله العبد ما لا يحصله من العلم به الا العاملون . " نور يقذفه الله في قلبه " .
فالعلم بالله إذا قسمان : الأول : كسبي , والثاني : وهبي .
وهذا العلم ليس متعلقا بعلم لم يذكر في الشريعة : كصفات جديدة مثلا ! , بل إنما هو متعلق بالترقي في مراتب العلم بالله , فيحصل من اليقين بعلمه بالله ما لا يحصله غيره .
والحمد لله رب العالمين .
اييييييييييييييه عاش أبو البراء هلأ ما عد في داعي نكتب الفوائد من بعدك
@@abdullahkhalil6799 له يا زلمة , انت بس اشرلي بأصبعك عالمادة لي بدك ياها بتلاقيها جاهزة
جزاك الله خيرا وبارك فيك
بارك الله فيك غ
اللهم بارك
لما قال الشيخ ما يجريه الله عليك فى نفسك اول ما تذكرت يوم ان دعوته فى وقت حرج جدا مضطرة بدون حتى ان ارفع يدى استجاب لى فى وقتها وكنت صغيرة..كلما بعدت قربنى هذا الموقف ..وتكرر معى اكثر من موقف الحمدلله حمدا كثيرا
وددت لو أن ما علمتُه اليوم هنا يعلمه كل من أحبه من الأهل الصحبة والمسلمين كافة.
تم بحمد الله سماع ثلاثه دروس اليوم واستدراك ما فات اسال الله الثبات لي ولدفعة #البشائر
32:00
ذكرها الشيخ في المقطع الرابع من أنوار قصة موسى عليه السلام.. [ صفحة 56 . 57 ]
قال. حفظه الله
وطريق تحقيق هذا العلم به سبحانه يكون بخمسة أمور:
1- التدبر في كتاب الله.
2- والتفكر في مخلوقاته
3- والاعتبار بأقداره وأيامه ومعرفة سننه.
4-[والبصيرة بسبيل أنبيائه.]
5- والعمل المورث المزيد من الهداية.
فتكون الخامسه. البصيرة بسبيل أنبيائه.
والله أعلم.....
كنت ادور لتعليق زي كذا ههههه
جزاك الله خير
@@Azex_01 الجميع يارب 😄
جزاكم الله خيرا
الله يرضى عليك وعلينا
@@linaomaraljizooli3722 امين يارب
العقيدة 08 | العلمُ بالله 01
- تلخيص
في المحاضرة السابقة استعرضنا خريطة علم العقيدة، كان من ضمن الخريطة: أركان الإيمان.
والحديث عن أركان الإيمان هو حديث في صميم علم العقيدة.
اليوم سنقف مع الركن الأول من أركان الإيمان: الإيمان بالله.
ليست العقيدة مجرد معلومات نظرية تُحفَظ ومن ثمَّ يُصنَّف الناس بناءً عليها.
العقيدة في الأساس: هي أثمن ما يمكن أن ينطوي عليه قلب إنسان، هي إيمانٌ عظيم دافعٌ إلى العبودية لله سبحانه وتعالى، ودافعٌ إلى الالتزام الأخلاقي والسلوكي، ومصدر هذهِ العقيدة من كتاب الله وسنَّه رسوله.
الإيمان بالله هو بداية كل شيء.
العلم بالله هو بداية كل العبوديات.
أول كلمة قالها الله تعالى لمَّا كلَّم سيدنا موسى: "إني أنا ربك"، إنني أنا الله لا إليه إلا أنا"، "إنني أنا الله العزيز الحكيم".
وأول ما نزل على سيدنا محمَّد: "اقرأ باسم ربك"، وما بعد ربك كان تعريف بالله.
لأجل ذلك، من المهم أن يبقى الحديث عن الله من أولى الأولويات، وأهم المهمَّات، ومركز المركزيات.
لذلك حين سأل النبي أُبي ابن كعب عن أعظم آية في كتاب الله، فكّر أُبي في آية تتحدث عن الله (آية الكرسي)، لأن الطلاب في المدرسة النبوية تربوا على المركزيات، وعلموا أن هناك أمور في الدين أولى من أخرى، وأن الذروة في هذهِ المركزيات: العِلم بالله والحديث عن الله والإيمان بالله والعبودية له.
لذلك فهناك إشكال بمن يتحدث عن العقيدة ثمَّ يتمحور اهتمامه حول جدليات ونقاشات فقط، إنما العقيدة أول شيء فيها الحديث عن الله وعظمته وجلاله وعلمه، باعتبارك مخلوقًا لهذا الخالق، وعبدًا محدود العلم والقدرة لله تعالى.
أعمال القلوب أولى العلوم بها هو علم العقيدة، هي من صميم علم العقيدة؛ والقاعدة الأساسية لها؛ لأن أعمال القلوب هي المكونات التعبدية الأساسية عند المؤمن الداخلة في الإخلاص والتوكل وغيرها.
هناك ثلاثة أصول كبرى لأعمال القلوب، تنشأ عنها بقية أعمال القلوب، وهذهِ الأصول الثلاثة لا تأتي إلا عبر بوابة العلم بالله:
1. اليقين: عنه ينشأ التوكّل.
2. الخشية: ينشأ عنها الإنابة.
3. المحبة.
كيف يتحقق العلم بالله؟
1. التدبُّر في آيات الله الشرعية (القرآن): التعرُّف على الله من خلال كلامه، وهذا بابٌ عظيم في معرفة الله، منه يمكن للإنسان أن يتعرّف على الله معرفة تفصيلية.
2. التفكُّر في آيات الله الكونية: خلق الله تعالى في الآفاق والأنفس، من خلال هذا الباب يتعرّف الإنسان على الله معرفة مُجملَة.
- لا يستغني المؤمن عن الوسيلتين، فكلاهما يُزودان الإنسان باليقين.
وما أشدَّ حرمان الإنسان الذي يُحرَم من التفكُّر والتدبُّر، ومنبت كل ضعف إيمان وسقوط أمام الشبهات والشهوات = ضعف العلم بالله، وضعف أعمال القلوب.
3. التدبُّر والتفكُّر في سنن الله وأقداره التي يجريها في الأمم، والاعتبار بالتاريخ وبما أهلك الله من الظالمين ونصر الله من المسلمين، وبمعرفة عوائده وسننه في خلقه.
- هذا التفكُّر من أعظم أبواب العلم بالله.
والسُنن التي يُجريها على خلقه، والأقدار التي يُقدرها سبحانه، على نوعين:
أولها: ما يُجريه الله عليك أنت في نفسك = أول شيء عليك معرفته لمَّا تتحدث عن الله، أنه خالقك أنت وربك أنت، هذا إلهك وخالقك أنت.
تستحضر ما يُجريه الله عليك أنت، في أقداره لك، وتستحضر وأنت تدعوه كل الدعوات التي أجابك فيها = فعلمك أن الله مجيب الدعاء هو علمٌ عام، تشترك به مع بقية من يؤمن بالله، لكن حين أجاب دعوتك أنت، صار العلم به علمًا خاصًّا، وهذا العلم الخاص يعزز ويقوي اليقين بالعلم العام.
وهذا مقام يختلف عن مقام من يتحدث مع الله وعن الله وهو غير مستحضر هذهِ العلاقة الشخصية القريبة بربه.
ثانيها: ما يُجريه الله على الأمم بشكلٍ عام = وصف الله مشاهدة سننه وأقداره في السياقات العامّة: فقهٌ في الدين.
"وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ".
ما وجه كون التفقّه في الدين يحصل للطائفة النافرة؟
يقول الإمام الطبري في تفسير ذلك:
وأما قوله: "ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم"، فإن أولى الأقوال في ذلك بالصواب، قولُ من قال: ليتفقه الطائفة النافرة بما تعاين من نصر الله أهلَ دينه وأصحابَ رسوله، على أهل عداوته والكفر به، فيفقه بذلك من مُعاينته حقيقةَ علم أمر الإسلام وظهوره على الأديان، من لم يكن فقهه، ولينذروا قومهم فيحذروهم أن ينـزل بهم من بأس الله مثل الذي نـزل بمن شاهدوا وعاينوا ممن ظفر بهم المسلمون من أهل الشرك = إذا هم رجعوا إليهم.
وقال الطبري:
ولو كانت إحداهما جائزٌ أن توصف بإنذار الأخرى, لكان أحقَّهما بأن يوصف به، الطائفة النافرة, لأنها قد عاينت من قدرة الله ونصرة المؤمنين على أهل الكفر به، ما لم تعاين المقيمة.
الثمرة من هذا السياق: من أبواب العلم بالله التفكر في أقداره وسننه التي يجريها على خلقه، خاصًّة فيما يجريه من السنن المتعلقة بالصراع بين الحق والباطل.
لأجل ذلك، من أعظم الناس علمًا بالله = من يشارك ويكون في سياق التدافع بين الحق والباطل، وينصر أهل الحق، ويصاول أهل الباطل، وهذا بابٌ شريف عظيم وعزيز.
4. العمل بمقتضى الإيمان بالله والتوكّل عليه، وبمقتضى أعمال القلوب وما أمر الله.
هو ما يخلقه الله في قلب العامل المتوكل الصادق المخلص الموقن، ما يخلقه الله في قلبه من الإيمان والمعرفة والعلم به ما لا يُوهبه إلا العاملون.
وهذا يقودنا إلى أن العلم بالله قسمان:
1. قسم كسبي = يأتي عن طريق التفكُّر والتدبُّر.
2. قسم وهبي = هو فتحٌ من الله، يخلقه في قلب المؤمن؛ لأنه امتثل لأمر الله.
وفي الامتثال العام للدين وخاصَّة تحقيق أعمال القلوب سبب وجهد قام به المؤمن، لكنه ليس من الأسباب المباشرة الموصلة إلى العلم بالله.
لذلك يحتاج المسلم إلى هذا النوع من العبودية حتَّى يتحقق له نوعٌ من العِلم بالله إنما هو فتحٌ من الله ونورٌ يقذفه في قلبه ليعلم عن خالقه.
وهذا العِلم الذي فتحه الله = ليس هو معلومات جديدة لم تُذكر في الشريعة، وإنما هو علمٌ متعلق بدرجات العلم بالله، فيصل الإنسان إلى درجة من اليقين لا يصلها غيره.
جزاكم الله خيرا
جزاك الله الجنة ونعيمها
جزاك الله خير الجزاء 🤲🏻🤍🤍🤍🤍🤍
بارك الله فيكِ
❤
البناء العقدي 08 | تلخيــص
🪐 العقيدة ليست معلومات نظرية تحفظ وإنما هي أثمن ما ينطوي عليه قلبك فتدفعك إلى عبودية الله والالتزام بالأخلاق الحسنة.
🪐 أول ما تسمع الإيمان بالله يجب أن تقف وتتفكر فأنت أمام أعظم شيء يمكن أن تقف أمامه، فالإيمان بالله هو بداية كل شيء والعلم بالله هو بداية كل العبوديات.
🪐 مركز المركزيات هو الحديث عن الله وعن العبودية له فإذا لم تفهم هذا أنت لم تفهم الدين وحقيقة الفقه به.
🪐 عندما سأل رسول اللہ ﷺ أبي بن كعب عن أعظم آية في كتاب الله أجابه بأنها آية الكرسي، فقال له الرسول ﷺﷺ: ليهنك العلم.
🪐 الحديث في العقيدة يبتدئ بالحديث عن الله باعتبارك مخلوقا لهذا الخالق وعبدا محدود العلم والقدرة.
🪐 أعمال القلوب أولى العلوم بها علم العقيدة.
🪐 العلم بالله هو القاعدة الأساسية التي تبنى عليها أعمال القلوب ( اليقين، الخشية،الإنابة، المحبة، الاعتصام، الخشوع...).
🌍 ثلاثة أصول لأعمال القلوب لا تأتى إلا عبر بوابة العلم بالله:
1. اليقين: وينشأ عنه التوكل
2. الخشية: { إنما يخشى الله من عباده العلماء }
3. المحبة: ينشأ عنها الإنابة
وهذه الثلاثة من أهم أعمال القلوب.
⁉️ كيف نحقق العلم بالله ؟
1. التدبر في آيات الله الشرعية ( معرفة تفصيلية ): التعرف على الله من خلال كلامه.
2. التفكر في آيات الله الكونية ( معرفة مجملة ): في الآفاق وفي النفس.
⁉️ لماذا يضعف الايمان عند الناس ؟
بسبب ضعف العلم بالله وأعمال القلوب.
⁉️ لماذا ؟
بسبب ضعف التدبر والتفكر.
3. التدبر والتفكر في سنن الله وأقداره: التي يجريها في الأمم والاعتبار بالتاريخ وبما أهلك الله الظالمين ونصر المؤمنين وهذا من أعظم أبواب العلم بالله.
🌍 السنن التي يجربها الله على خلقه على نوعين:
1. ما يجريه الله عليك أنت في نفسك
2. ما يجريه على الأمم
🪐 التعريف الأول الذي تعرف بها نفسك هو استحضار أنه خالقك وربك أنت، وهذه النقطة من يبدأ منها يبدأ بطريق صحيح في العلم بالله والإيمان به.
🪐 دعوته فأجابك ~ علم عام
🪐 أجابك في تلك الدعوة ~ علم خاص
وهذا العلم الخاص يعزز ويقوي من اليقين بالعلم العام.
🪐 وصف الله مشاهدة سننه وأقداره والاعتبار بها فقه في الدين.
🪐 { وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ..}
⁉️ كيف يتفقهوا في الدين ؟
قال الطبري: الطائفة المتفقهة في الدين هي النافرة في سبيل الله.
⁉️ ما وجه تفقهها في الدين وهي نافرة ؟
ما تعاين من نصر الله أهل دينه ورسوله على أهل عداوته وكفره فيفقه بذلك حقيقة علم أمر الإسلام وظهوره على الأديان.
4. العمل بمقتضى الإيمان بالله والتوكل عليه وبمقتضى أعمال القلوب:
هو ما يخلقه الله في قلب العامل الصادق المخلص الموقن من الإيمان والمعرفة والعلم به ما لا يوهبه إلا العاملون.
🪐 العلم بالله قسمان:
1. كسبي ( مباشر ): عن طريق التفكر والتدبر.
2. وهبي ( غير مباشر ): فتح من الله يفتح به ويخلقه في قلب المؤمن لأنه امتثل أمر الله
تعالى < متعلق بدرجات العلم بالله >.
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
جزاك الله كل الخير
جزاك الله خيراً ❤
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيراً
جعلها الله في ميزان حسناتك وجزاك عنا الف خير
للهِ دَرُّكَ ياشيخَنا ودَرُّ والدِيكَ..في كُل باب تُقدمه نُحب الله أكثر
- أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله
والله هذه الدروس نعمة أذكر نفسي وإياكم بحمد الله على تلك النعمة العظيييييمة
والله عانيت سنين وانا ابحث عن وسيلة لدراسة العلم الشرعي ووانا اتنقل من اكاديمية الى اخرى بسبب التراكم وعدم إكمالها
فالحمدلله والله يعيننا يا رب، عسى أن نعوض ما أضعنا من أعمارنا
"من أهم أصول أعمال القلوب
اليقين ، المحبة و الخشية "❤
لعل القارئ يصلي على النبي فيزيدني درجة ويزيده درجات ❤ "اللهم صل وسلم وبارك عليه..."
والله وهذه الدروس كأنها فتح من الله علينا فاللهم أدمها نعمة واحفظها من الزوال و علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا و اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
اللهم امين
لاول مرة اسمع هذه الجملة انك عندما تعبد الله اعبده على انه ربك انت خالقك انت سبحانه وتعالى دائما اقول الحمد لله ان جعلني مسلمة واشعر الان اني دخلت في الاسلام حديثا عن علم وفهم الان فهمت كيف كان الصحابة رضوان الله عليهم كانوا متمسكين بهذا الدين وبلغ بهم مبلغ بالتضحية بارواحهم جزاك الله خيراً يا شيخ احمد وغفر الله ذنبك وشفاك وعافاك واصلح لك بالك
آمين
الحقيبة الشرعية | العقيدة ٠٨ | العلم بالله ١ | أحمد السيد
💊العقيدة ليست مجرد معلمومات نضرية تحفض من ثما يصنف الناس علية ويجادل بة
العقيدة في الساس هي اثمن مايطوي علية القلب الانسان
اركان الايمان تعبتر اساس في علم العقيدة
نحن في هذا الدرس سنقف مع الركن الأول من اركان الإيمان وهو الإيمان بالله
الإيمان بالله تعالى هو بداية كل شيء ما هي أول كلمة قالها تعالى لموسى حسن بعثة وتعلم وتعلم (13) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)
أول ما نزل أنا محمد اقرأ باسم ربك الذي خلق وعن الحديث عن الله
ولذلك مهم أن يبقى الحديث عن الله أمر مركزي
ومركزه المركز بأن القرآن هو الحديث عن الله والعبودية له
لذلك حين سأل الرسول أبي ابن كعب عن أعظم آية ذهب لأية الكرسي وهي الحديث عن الله والعلم به وهذا. نتاج المدرسة النبوية فلما أدرك أبي بن كعب إن أعظم آية هي التي فيها الحديث عن الله شهد له النبي من الفقه والعلم
هذه هي العقيدة أول ما تفتح صفحات العقيدة يجب أن تدرك أن الذروة في العقيدة هي العلم بالله سبحانه وتعالى وما بعده يبني عليه
العلم بالله هو القاعدة الأساسية التي تبنا عليها أعمال القلوب و أصول أعمال القلوب هي ثلاث ١ اليقين ٢ الخشية إنما يخشى الله من عباده العلماء ٣ المحبة
سؤال كيف تحقق العلم بالله تعالى عبر وسيلتين واحد تدبر آيات الله الشرعية اثنين التفكر في آيات الله الكونية
الوسيلة الثالثة التدبر والتفكير في سنن الله واقداره التي يجريها في الأمم ووالعناية بالتاريخ وبما اهلك الله من الظالمين ونصر الله من المؤمنين ومعرفة هو عوائده وسنة
وهذا باب تفكر عظيم وهو باب من أبواب العلم بالله
والسنن و الاقدار التي يجريها على خلقه والاقدار التي يقدرها والى ان هي السبب للعلم بة على نوعين واحد ما يدري الله عليك أنت بنفسك اثنين ما يجريها الله على الأمم والتاريخ بشكل عام
كيف يكون ما يجري الله علي سبب للعلم تم ملاحظة صفه الله بقداره
هنا نأتي الخلاصة مهمة أنت حين تتحدث عن الله أول شيء يجب أن تعرف الله في نفسك استحضار انه هو خالقك انت ربك أنت يعني إنك تتعامل مع شي قريب وهذا وهذا يزيد الإيمان
وصف الله مشاهدة سنة وقدارة في السياقات العامة وصف هذه المشاهدة والاعتبار انه فقة في الدين ۞ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ قال الإمام أبو جعفر ابن جرير الطبري :
فإن أولى الأقوال في ذلك بالصواب، قولُ من قال: ليتفقه الطائفة النافرة بما تعاين من نصر الله أهلَ دينه وأصحابَ رسوله، على أهل عداوته والكفر به، فيفقه بذلك من مُعاينته حقيقةَ علم أمر الإسلام وظهوره على الأديان، من لم يكن فقهه، ولينذروا قومهم فيحذروهم أن ينزل بهم من بأس الله مثل الذي نزل بمن شاهدوا وعاينوا ممن ظفر بهم المسلمون من أهل الشرك = إذا هم رجعوا إليهم من غزوهم = ﴿لعلهم يحذرون﴾ يقول: لعل قومهم، إذا هم حذروهم ما عاينوا من ذلك، يحذرون فيؤمنون بالله ورسوله، حذرًا أن ينزل بهم ما نزل بالذين أخبِروا خبرَهم.انتهى كلامه
ما هي الثمرة الكبرى في هذا السياق هي أن من أبواب العلم بالله التفكر في أقدار والسنة التي يجريها على خلقه وخاصة ما يجريه
من السنن المتعلقة في الصراع بين الحق
والباطل
العلم بالله له طرق واحد تدبر آيات الله الشرعية اثنين التفكر في آيات الله الكونية ثلاثة التفكر في السنن الإلهية التي يجريها على المخلوقات وعلى الناس وهذا في قسمي قسم خاص في عوايد الله عليك أنت وأقداري الجارية عليك وقسم عام وهو بما يتعلق به عموم الناس وخاصة في سياق صراع الحق والباطل
رابعا : العمل بمقتضى الإيمان بالله والتوكل عليه وبمقتضى أعمال القلوب وبمقتضى ما أمر الله تعالى به , فيهب الله العبد ما لا يحصله من العلم به الا العاملون . " نور يقذفه الله في قلبه " .
فالعلم بالله إذا قسمان : الأول : كسبي , والثاني : وهبي . وهذا العلم ليس متعلقا بعلم لم يذكر في الشريعة : كصفات جديدة مثلا ! , بل إنما هو متعلق بالترقي في مراتب العلم بالله , فيحصل من اليقين بعلمه بالله ما لا يحصله غيره .
والحمد لله رب العالمين
جزاكم الله خيرا
"ومالنا ألا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا"
"ولنسكننكم الأرض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد"
باسم الله، فهرسة الدّرس:
0:00 | مقدّمة: أركان الإيمان.
3:14 | الركن الأوّل: أن تؤمن بالله.
9:40 | تعلق العلم بالله بأعمال القلوب، وأصولها.
12:36 | كيف نحقق العلم بالله سبحانه.
13:05 | السبب الأول والثاني التدبر في آيات الله الشرعيّة، والتفكر في آيات الله الكونيّة.
16:19 | السبب الثالث التفكّر والتدبّر في سنن الله وأقداره.
27:27 | السبب الرابع العمل بمقتضى الإيمان.
تمّت.
بارك الله في فريق عون ونفع الله به وجزاه خيرا
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
والله اتمني ان اقابل الشيخ احمد في يوم من الايام وأقبل رأسه والله اني احبك في الله واتمني ان اراك ❤
اليقين والخشية والمحبة أصول أعمال القلوب
كيف نحقق العلم بالله؟؟؟؟
التدبر في آيات الله الشرعية والكونية.
التعرف على الله من خلال كلامه .
العلم بالله من أشرف العلوم وهو يؤدي إلى الخشية و المحبة وهذه المحبة من أعظم صور العبودية لله والعبودية محلها القلب ثم القلب يأمر الجوارح أن تستجيب لمقتضى ما في القلب من المعاني
الشيخ أحمد السيد
إن المعرفة بالله تملأ قلبك أنساً بالله ثم أنساً بالحياة و أنساً بالكون والكائنات و أنساً بالموت الذي لن ترى فيه إذ تقف عليه إلا موعدا جميلا للقاء جميل مع رب جميل ..
فريد الأنصاري رحمه الله
تعليق في محله احسنت
📕 الركن الاول من اركان الايمان : الايمان بالله 4:29 6:08 9:13
----------------------------
- اول ما اُخبر الله موسى و محمد 5:01
- اول ما تبادر لذهن ابى رضي الله عنه حينما سأله النبي عن اعظم اية في كتاب الله 6:42
- اكثر موضوعات القران 6:16
كيف يحصل العلم بالله ؟ 12:56 13:40 14:33 :
-----------------------
1. التفكر في ايات الله الكونية (في الافاق - في النفس) 13:40
2. التدبر في ايات الله الشرعية (الوحي قرانا وسنة وعلما) 14:00
3. النظر في سنن الله (على الاشخاص و على الامم) (العلم) 16:13 26:55 21:00 22:35 23:54
-
4. العمل 27:35
5. الخامسة في كتاب انوار الانبياء 31:49
العلم بالله (نوعين) 29:52 :
-------------
- كسبي (بالعلم) 29:57
- وهبي (قلبي)(بالعمل) 30:02
--
10:04 العلاقة بين العقيدة والتزكية
10:57 اصول ثلاث لكل اعمال القلوب (اليقين: يؤدي للتوكل - المحبة: تؤدي للانابة - الخشية)
﴿ ومَن لم يجعل له نورًا فما له مِن نور ﴾
وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ
شكلي وانا أجيب على أسئلة الشيخ صح
🤓
اللهم اهدنا وسددنا
لا تغادر دون وضع لايك وتعليق يزيد من نشر المقطع ليصل لأكبر عدد من الناس..وإن زدت خيراً فانشر المقطع واحتسب الأجر عند اللّه تعالى في كلّ ذلك..
يا شيخ لك ان تتخيل كنت من الناسِ الذين يجلسون على الالعاب ما يقارب ٤ساعات وايام العطله من العمل اجلس ١٢ساع وربما زيادة واليوم بفضل من الله اجلس ٦ساعات يوميا على دروس (مشارق مركز بينات) (وبناء منهجي) وبرد اليقين وبدرس تجويد قران والحمد لله
ورايت رؤية لك وانت على مكان رباط انت وتلاميذك وانت معك وعاء كبير تشيل فيه الماء من مكان النوم
ذلك من فضل الله عليك.
نسأل الله أن يجازي الشيخ خير الجزاء وان يجعل عمله خالصا لوجهه وان يتقبل منه.
يخي سبحان الله، ما بعرف كيف احس او كيف اشكر النعمه. و انا بسمع الحلقه تذكرت انه انا بتفكر بسنن الله في الابتلاء و في كتير من الامور بفضل الله من بداية التزامي، و بتذكر انه كنت سامعه بودكاست وعي و كان بيحكي عن موضوع التفكر بسنن الله بالابتلاء. يخي سبحان الله! ربي خلاني اسوي الاشياء يلي بتزيد علمي فيه و بتزيد يقيني و محبتي له و بدون ما انا اعرف انه هيك اثر هاد التفكر. يعني ربي قادني اسوي اشياء عظيمه و انا اساسا ما كنت مدركه انها عظيمه لهالدرجه!!! يعني حتى سبحان الله مره كمان كنت بسمع درس للشيخ و قال فيه التفكر بمخلوقات الله لزيادة الايمان او كما قال الشيخ و وقتها سبحان الله العظيم، صرت اتفكر بكثير اشياء تلقائيا. بس اكل تين اجلس اتفرج عليه و انا باكله او اكل تمر او اي فاكه كانت. العجيب يخي انه انا ماااا كنت بعرف انه اثر التفكر وين بودي ولا كنت اخذته كموضوع انا مضطره اسويه، انما ربي حببه لنفسي بشكل كبير. الحمد لله🤍🤍🤍
(لمن الملك اليوم لله الواحد القهار)
اقرأ الآية مستشعرا أنه الملك الحق ومتفكرا في عظيم قهره وكبريائه وقوة جبروته وسطوته وسعة علمه وملكوته
🍀🍀بسم الله الرحمن الرحيم 🍀🍀
ملخص مقرر الحقيبة الشرعية|العقيدة|
🦋 العلم بالله:
- أركان الإيمان صميم العقيدة وقد ورد هذا في حديث جبريل عليه السلام المشهور مع النبي ﷺ، وحدث أن ابن عمر رضي الله عنه استدلّ بهذا الحديث لما خرجت مجموعة من طلاب العلم في البصرة فأنكروا القدر:{أن تؤمن بالقدر خيره وشرّه}.
🦋/1- الإيمان بالله: هو بداية كل العبوديات فأول ما نزل على قلب محمد ﷺ:{اقرأ بسم ربّك الذي خلق} وعلى موسى:{إني أنا ربّك}.
- الطلاب في المدرسة النبويّة تربوا على فكرة المركزيات وأن الذروة العليا هو الحديث عن الله والعلم به، ومثال ذلك أبيّ بن كعب لما سأله النبي ﷺ عن أعظم آية في كتاب الله أجابه: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم}...فشهد له بالفقه في الدين والعلم فيه.
- أعمال القلوب ( التي ترتبط بالتزكية والسلوك) أولى علوم العقيدة [فهي المكوّنات التعبّّدية الأساسيّة عند المؤمن الداخلة في إخلاص العمل لله].
- العلم بالله هو القاعدة الأساسية التي تبنى عليها أعمال القلوب وهي ثلاثة أصول كبرى فتنشأ عنها باقي العلوم:
🔹-اليقين(ينشأ عن التوكل)
🔹-الخشية (تنشأ عن العلم)
🔹-المحبة (تنشأ عن الإنابة)
💡سؤال: كيف نحقق العلم بالله سبحانه وتعالى؟
📌-أولا: التدبّر في آيات الله الشرعية: أي التعرف على الله من خلال كلامه معرفة تفصيلية.
📌-ثانيا: التدبّر في آيات الله الكونيّة: أي في الآفاق والأنفس معرفة مجملة.
🔹- ولا يستغني الإنسان عنها فهو أحوج لهما معًا فكلاهما مكمّلان بعضهما فيحصل اليقين.
📌-ثالثا: التّدبّر والتفكّر في سنن الله وأقداره التي يجريها على خلقه، وهي نوعان:
🔹- على يجريه على نفسك.
🔹- على الأمم والتاريخ.
💡سؤال: كيف يكون ما يجريه الله عليك من أقدار سببا للعلم به؟
الجواب: أول شيء يخطر في بالك أنه خالقك، فتناجيه في سجودك فهو الذي سترك يوما ما وأجاب دعوتك يوما ما.
- وصف الله مشاهدة سننه أقداره في السياقات العامة بأنها فقه في الدين، ومنه قوله تعالى: {وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍۢ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}[التوبة 122]...
🔹- قال الطبري -رحمه الله- في قوله: {لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى ٱلدِّينِ} أنها الطائفة النافرة في سبيل الله.
💡سؤال: ما وجه كون الفقه في الدين يحصل لهذه الطائفة وهي نافرة؟
قال الإمام الطبري -رحمه الله- :«لأنّها قد عاينت من قدرة الله ونصرة المؤمنين على أهل الكفر به ما لم تعاين المقيمة». الثمرة الكبرى من هذا السياق أن:
🔹-من أبواب العلم بالله التفكّر في أقداره و سننه التي يجريها على خلقه وخاصّة السنن المتعلّقة بالصراع بين الحق والباطل.
🔹- أولى الناس بالعلم بالله من يكون في سياق التدافع بين الحق والباطل فينطلق في نصره من الإيمان به وبشريعته.
📌- رابعا: العمل بمقتضى أعمال القلوب وأوامر الله
إذا: العلم بالله قسمان:
🔹- كسبي: ويأتي عن طريق التّدبر والتفكر
🔹- وهبي: وهو فتح من الله يخلقه في قلب المؤمن لأنّه امتثل لأوامره.
- القسم الوهبي مقدّمته الامتثال العام للدين وخاصة تحقيق أعمال القلوب والنتيجة فيه هبة محظة من الله ونور في القلب..
- هذا العلم ليس معلومات جديدة بقدر ما هو علم متعلّق بدرجات التقين.
هذا والله أعلى وأعلم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وزادكم من فضله يقينا ورضى ومحبه
بارك الله لكم
جزاك الله خير الجزاء على جهودك
لدينَا كسَل فظيييع تجَاه التلخيص والكتَابة ،الله المُستعان
نريد حل🌝
ظننت أني لوحدي والله المستعان
@@Sadaka_gareah اي والله حلّ بسررررعة ..لان رح ننجلط على مايبدو
@@afnan4763 حسبنا الله
اسكرين شوت لأى حد ملخص المحاضرة ل التعليقات واطبعه 😂
• اللهمّ قِنا التديُّن الإلكتروني، والالتزام الشَّكلي، وفسادَ القلب. 💔
تدبر آيات الله الكونية يوصلك للمعرفة المجملة
تدبر آيات الله الشرعية يوصلك للمعرفة التفصيلية
التفكر في سنن الله التي يجريها على خلقه (على نفسك وعلى الأمم) سبب للعلم به سبحانه
اللهم اني أسألك الثبات للأستاذ احمد السيد،اللهم امدده الثبات و الهدي الصحيح يااارب و اجعلنا و اياه من عبادك المقبولين في الدنيا والاخرة
جزا الله كل من يذكرنا بالله ويعلمنا عن الله كل خير و أسأل الله أن ييسر لنا طريق الهداية و يثبتنا عليه ويرزقنا العمل.
سبحان الله
اني والله لاجبت الشيخ في سؤاله الاخير
وكان بياني ان العلم بالله يتاتى بما اجتهاد المخلص في الوصول الى ربه وعلم يؤتاه جائزة وهبة من قبل العمل بما وصل اليه وحققه في واقعه
فقال الشيخ كسبي ووهبي
00:07 أهمية الحديث في فهم علم الإيمان
02:17 فهم أهمية الإيمان بالله عز وجل
07:29 أهمية معرفة الله في العقيدة الإسلامية
09:55 أعمال القلوب أول علم في الإيمان وأساس العبادة.
15:36 والتأمل في سنن الله في خلقه يؤدي إلى معرفته.
18:18 إقامة علاقة وثيقة وشخصية مع الله.
23:27 فهم الدين ومعرفة الله
25:50 معرفة الله بالتوكل والعمل
31:23 ومعرفة الله في العقيدة الإسلامية هي طريق إلى اليقين وليست اكتشاف صفات جديدة.
جزاك الله خيرا🌱
العقيدة هي اثمن ما يمكن ان تنطوي به قلب المؤمن والمسلم والايمان بالله والايمان بالله والوقوف بين يدي الله وان تقف امام الله
اللهم اهدنا وسددنا، وألهمنا رشدنا وأعذنا شر أنفسنا، وارزقنا علمًا نافعًا مباركًا، يزيدنا منك قربًا ولك خشية🍃
جزاك الله عنا كل الخير شيخنا الفاضل
وجزي الله من كتب النقاط التي ذكرها الشيخ في المحاضره
العلم بالله هو العلم الوحيد الذي يُعد غاية في ذاته. باقي العلم مجرد وسيلة.
جزاكم الله خير الجزاء و نفع بكم و حفظكم من كلّ مكروه 🤲
بغض النظر عن الامتحان و الدراسة و التخليص، محاضرة قيمه أعادت ترتيب حياتي الضائعه، وإنني أستغرب أن هؤلاء المشايخ و هذه المحاضرات لم تحصد ملايين المشاهدات أكثر من تلك المليئه بالتفاهه و الضياع
والله صدقت
من أعظم الابواب في معرفة الله ان ترى سنن الله في نفسك
و والله انني اراها فاللهم الحمد لك والشكر لك ياحبيي ياربي ياخالقي
من الفوائد أن هناك معرفتين لا يستغني هنا المؤمن و هي تنقسم الى قسمين معرفة مجملة و معرفة مفصّلة امّا المعرفة المجملة فهي التفكّر في آيات الله الكونيّة و امّا المعرفة المفصّلة ففي تدبّر آيات الله الشرعيّة .
اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا دينا إلا قضيته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا مبتلى إلا عافيته، ولا ضالاً إلا هديته، ولا غائباً إلا رددته ولا مظلوماً إلا نصرته، ولا أسيراً إلا فككته، ولا ميتاً إلا رحمته ولا حاجة لنا فيها صَلاحَ وَلَكَ فِيها رِضاً إِلَّا قَضَيْتَهَا وَيَسَّرْتَهَا بِفَضْلِكَ يَا أَكْرَمَ الأَكْرَمِينَ )
لا تنسوا الصلاة والسلام على من هو شفيعاً لنا يوم الحساب محمد صلى الله عليه وسلم
7:48 سبحان الله ما اعظمها من آية وما اعظمه سبحانه
بسم الله على الله توكلنا اللهم علمنا ماجهلنا و فقهنا في ديننا و انفع بنا الأمة باارب
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل احمد السيد وفريق العمل القائم على هذا الخير
بارك الله في شيخنا ونفع به وجازاه عنا خير الجزاء وكل القائمين معه🤍
من أبواب الفقه في الدين والإيمان بالله مدافعة الباطل ومعاينة نصر الله لعباده المؤمنين .... بارك الله في الشيخ أحمد الذي يعلمنا العلم والعمل ومدافعة الباطل والظلم والطغيان
الجهاد في سبيل الله يعطي صاحبه علم اليقين
الحمد لله الذي هداني لهذا ..
اللهم اجزي الشيخ أحمد السيد خير جزاء اللهم اجزيه الجنة و ما قرب منها
العلم بالله »» إيمان وعمل»» زيادة العلم بالله»» زيادة في الايمان
( والذين اهتدوا زادهم هدى )
والجزاء من جنس العمل فمن علم بالله زاده الله علما❤
تلخيص موفق جدا ومرتب وواضح فتح الله عليكم ورزقكم اليقين به
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
جزاكم اللّه خيراً وبارك اللّه فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين 🤲🏻
حلقة راائعه جدا وفي غاية الاهميه ومن اعظم اسباب شبهات الالحاد هو ضعف العلم بالله سبحانه وتعالى لذلك هو اساس العقيده كلها
رضي الله عنك ياشيخ
16:13 هنيئا له على تلك الاجابة و حفظه الله و فتحها عليه ❤❤❤
"العلم بالله نوعان؛ كسبي ناتج عن التدبر و التفكر و وهبي وهو فتح من الله لمن صدق و أخذ بالاسباب "
اللهم علمنا عنك و قربنا إليك
جزاكم الله خيراُ محاضرة رائعة
سبحان الله و بحمده، سبحان الله العظيم 🤍
وصول الشيخ ان الانسان محدووود العلم محدووود القدرة هذه فقط كفيلة بأن توقض القلب من غفلته وجهله بالله
كلمات نزلت من قلب الشيخ ودخلت قلوبنا فأيقضت فينا وجددت محبة الله وعظمته
جزاء الله الشيخ خير الجزاء وحفظه من شر الأعداء
بارك الله فيك يا شيخنا ونفعك ونفع بك ورزقك وذريتك الإخلاص وحسن الخاتمة اللهم امين
جزاك الله خيرا أستاذنا وكل الأخوة والأخوات المعاونين في هذا البناء المنهجي. تقبل الله منكم وأعانكم وزادكم من فضله
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك وصرف قلوبنا على طاعتك واغفر لنا واعفو عنا وعن تقصيرنا وعن جميع المسلمين
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
والله حديثك يا شيخنا دائما يلامس قلبي فتدمع عيوووووني من هذه الكلمات في كل محاضرة أسمعها الله يكرم نزلك و يعطيك الصحة و يرزقك من حيث لا تحتسب
دفعة البشائر أثبتوا وجودكم❤🎉
آمنت بالله العلي العظيم ربًّا ولا ربَّ سواه.
عن أبي عمرو سفيان بن عبد الله الثقفي ، رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله ، قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحدا غيرك ، قال :
( قل آمنت بالله ، ثم استقم )
رواه الإمام مسلم في صحيحه .
نسأل الله أن يثبتنا جميعاً على صراطه المستقيم
في النقطة الثالثة من وسائل العلم بالله : التفكر في سنن الله تعالى في الأمم السابقة ، تذكرت الآيات من سورة الذاريات من آية ٣١ إلى الآية ٥٠ الجوهرية ، ذكر الله سبحانه الأمم السابقة وهلاكهم ، ثم ذكر سبحانه خلقه للسماء ، ثم ذكر خلقه للأرض الذي مهدها ، ثم ذكر سبحانه خلقه للمخلوقات عامة ، ثم بعد هذا كله يذكر سبحانه وتعالى ﴿فَفِرّوا إِلَى اللَّهِ إِنّي لَكُم مِنهُ نَذيرٌ مُبينٌ﴾ [الذاريات: ٥٠] وكأن الفرار إليه هو بالعلم به سبحانه عبر التفكر في سننه في الأقوام والأمم السابقة والتفكر بآياته الكونية والشرعية . فسبحان الله تعالى
والله أعلم
حلقة مفيدة و حلوة جدا جدا سمعتها و هسمعها تاني ان شاء الله
"رب أعني ولا تعن علي
وانصرني ولا تنصر علي
وامكر لي ولا تمكر علي
واهدني ويسر الهدى لي
وانصرني على من بغى علي
رب اجعلني لك شكارا
لك ذكارا، لك رهابا
لك مطواعا، لك مخبتا
إليك أواها منيبا
رب تقبل توبتي
واغسل حوبتي
وأجب دعوتي
وثبت حجتي
وسدد لساني
واهد قلبي
واسلل سخيمة صدري".
يا شيخ جزاك الله خيرًا وثبتك الله وأعانك وسددك، وجعلك ممن ينتفع بهذا العلم وينفع به، وجعلك مثواك اذا رجعت اليه في الفردوس الاعلى تدخلها دون حساب ولا سابق عذاب
11:26 ثلاثة أصول لأأعمال القلوب
نفع الله بكم و فتح عليكم فتوح العارفين شيخنا الجليل
جزاكم الله خيرا ❤ نحن في إنتظار انطلاق مدرسة خديجة شيخنا
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
اللله يرفع قدرك في الدنيا والاخره
الحمد لله الذي وقفك إلى هذا
جزاكم الله خير وزادكم من فضله
بارك الله فيك وثبتنا وإياكم
جزاكم الله الحسنى و زيادة
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان
بارك الله فيكم شيخنا ورزقكم الحسنى وزيادة إنه وليُّ ذلك والقادر عليه ❤
#دفعة_ البشائر
السلام عليكم
رب اغفر لي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا
اللهم اجزهما بالإحسان إحسانا وبالسيئات عفواً وغفرانا يا غفور يا رحيم 🤍
سبحان الله وبحمده
جزاك الله خيرا
اللهم زدنا علما بك❤❤❤❤❤❤
جزاكم الله خيرا كثيرا ي شيخنا❤
اللهم ارزقنا اليقين والعافية
قاعدة :
أعمال القلوب؛ أولى العلم بها هو علم العقيدة