هل ظهور الماء أثناء الصلاة يبطل التيمم، ويوجب إعادة الصلاة، كما قال أبو حنيفة وابن حنبل؟
HTML-код
- Опубликовано: 21 фев 2024
- قناة تهتم بتدبر القرآن بقواعده, وتبين الأخطاء التي وقع فيها الأولون وأدت إلى ما هي عليه الأمة الإسلامية, ومن هذه الأخطاء, المحكم والمتشابه, حكم الربا, القضاء والقدر, القصاص في القتلى, الناسخ والمنسوخ, الفرق بيا الكتاب والقرآن, الفرق بين معاني الكلمات ودلالاتها, زواج المتعة, الحدود والوصايا
#الوضوء_الحنابة# #الطهارة_الكبرى# #التيمم_الصعيد#
غسل الجنابة للرجل,
غسل الجنابة للمراة,
غسل الجنابة للرجل بعد العاده السریه,
غسل الجنابة بدون ماء,
غسل الجنابة بدون استحمام,
غسل الجنابة يغني عن الوضوء,
غسل الجنابة يوم الجمعة,
غسل الجنابة يكفي عن الوضوء,
هل غسل الجنابه يشمل الشعر,
كيف يتم غسل الجنابة,
هل يجوز الوضوء بعد غسل الجنابة,
متى يجب غسل الجنابة على المرأة,
غسل الجنابة واجب أم مستحب,
غسل الجنابة وانت مريض
التيمم الصحيح,
التيمم من الجنابة,
التيمم للصلاة,
التيمم بالحجر,
التيمم بالتراب,
التيمم عند الشيعة,
هل يجوز التيمم في البرد,
متى يجوز التيمم,
هل يجوز التيمم على الحائط,
كيف يكون التيمم,
كيف يتم التيمم للصلاة,
هل يجوز التيمم للمريض مع وجود الماء,
هل يجوز التيمم من الجنابة لصلاة الفجر,
التيمم واحكامه,
التيمم والمسح على الخفين
أنت راقي استاذنا الفاضل..... جزاكم ربي خيرا ونفع للمسلمين والمسلمات ودمتم سالمين
ابو الوليد من العراق البصرة
جزاك الله خيرا وحفظكم بما حفظ به الذكر الحكيم
مرحبا مساء الخير اخي العزيز تبارك الله عليك
بارك الله فيك يا استاذي الفاضل على شرح ايات الله تعالى بمفهومها الصحيح
LE NIVEAU EST TROP HAUT WALLAH , MERCI POUR TOUS VOS EFFORTS OUSTADI , QUE DIEU VOUS PROTEGE.
حدثنا عن صيام الحائض هل تصوم ام تفطر من خلال القران
على الحائض الصوم إذا لم يكون عندها مرض لأن الله تعالى قال ( ومن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من ايام اخر) ليس هناك لا حائض ولا شيئ اخر وشكرا لأن دم الحيض مثل في الرجال و النساء البراز هل من تبرز لا يصوم
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا كثيرا على التنوير❤❤❤❤❤❤
جزاك الله خيرا أستاذ ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاكم الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم أستاذنا الفاضل.
شكرا استاذنا الفاضل على هذا التوضيح 👍
جزاك الله خيرا على هذا التفسير القيم.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
❤❤❤❤ شكرا شكرا شكرا لك اخي على هذا التفسير العلمي للقران الكريم وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا والسلام
تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه
شكرا لك اخي الكريم على هذا المجهود
وفقك الله دائما إلى الحقيقة ،وجزاك على مجهودك في تدبر آياته.
دكتور خليد المحترم....أحسنت وأبدعت وأوضحت وزدت وأفهمت..... زادك الله علما🎉🎉🎉
شكرا أستاذ على جهودك لتبيان دين الحق بعيدا عن الفقه العباسي
جزاك الله هنا خير الجزاء استاذ خالد
جزاك الله خير الجزاء الله يبارك فيك
جزاك الله خيرا عن هذا التفسير والشرح القيم المقنع
وعليك السلام ورحمة من الله وبركاته
اشكرك جدا استاذنا الغالي
كل الحب والامتنان للك❤
نشكرك أستاذنا الكريم
ونقدر كل المجهودات التي تبدلها شكرا شكرا،،،،،،،،،،،
احسنتم استاذ الله یزيدك علماً
بارك الله فيك استاذ خليد شرح دقيق ووافي
جزاك الله خيرا
شكرا لك اخي الكريم على هذا التوضيح جازك الله خير الجزاء
بارك الله فيك أستاذ
بارك الله فيك شيخنا ونفع بك الله الامة
الاستاذالكريم الذين يخرون للاذقان في القران الكريم هم قدماء المصريين وقد صوروا ذلك في العديد من الجداريات والرسوم القديمة وهي تصور كل مراحل الصلاة ..وقد مدحهم الله عز وجل لما فعلوا
لم يذكر القرآن ان خروج الريح يفسد الوضوء. فلماذا قرر الفقهاء ان خروج الريح يبطل الوضوء.
ربما يدخل في ( قضاء الحاجة ، من الغائض ) و الله اعلم
شكرا أستاذ بارك الله فيك
❤❤❤❤❤❤❤جزاك الله
تحية لكم دكتورنا العزيز ❤
جزاك الله كل الخير والله يحفظك من كل شر
❤❤❤❤❤
جزاك الله خيرا ووفقك
شكرا
ليلى من لبنان. كالعاده شرح راقي ومفهوم اشكرك جزيل الشكر على هذا التفسير الرائع.
سؤال: ارجو من دكتورنا العزيز شرح ما الفرق بين الناس والعالمين في القرآن الكريم
السلام عليكم دكتور و على جميع المتتبعين .لدي سؤال 'يعتبر خروج الريح من مبطلات الوضوء ' فهل من دليل على ذلك في كتاب الله ؟ ولكم كل الشكر والإمتنان .
ان الله يحب المطهرون.
الريح من الغائط
شكراا استاذ حلقة مفيدة واستسمحكم في المسألة التي عرضت علي ولم اقدر على بيان حكمها:هل التلذذ بشيء من المراة دون وطء مع الإنزال موجب للغسل للزوجة و الزوج ام للزوج فقط في حين تكتفي الزوجة بإعادة الوضوء او التيمم ان كان ذلك حكمها ولكم جزيل الشكر والسلام.
❤❤❤
قال تعال هده بصير للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون
Enfin je vois plus clair !!!😊
شكرا لكم
كيف نطبق قول الله "وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ" في أداء الصلاة؟
Merci pour toutes vos explicarions simples et faciles à comprendre
❤❤❤❤❤❤
سلام عليكم استاذي الفاضل انا من اشد المعجبين بتفسيراتك المعاصرة للسور القران
عندي رجاء هل ممكن تفسير سورة الملك
اقرؤها عند النوم لكن لا افهم اغلب معانيها
اريد ان احس بكلماتها وانا اقرؤها
لكن استفيد من كل معانيها
جزاك الله عنا الف خير
وشكرا جزيلا
بارك الله فيك أستاذي العزيز ، لكن هنا في الآية ٣٤ من سورة النساء قلتم أن الله يتكلم عن الصلاة وليس إقامة الصلاة فهل يجب علينا ان نتوضأ قبل أن ندعوا الله ؟؟؟
خروج الريح هل يبطل الوضوء؟؟
السلام هل المرأة الحائض تصوم رمضان
Merci Professeur pour la précision de chaque mots.
Respect a vous ❤
سوال لو سمحت هل هناك لباس معين للمراه وقت الصلاة كما توارثناه
هل خروج الريح ) gaz يبطل الصلاة وشكرا على الجواب
والله احترنا مع المتدبرين منهم يحكي مافي صلاه ومنهم يحكي فيه ومنهم يحكي انها عباده وثنيه واذا توخذ دينك من غير القرٱن شرك والرسول الكريم لم يشرع ارجوا من اي واحد متدبر مش متأكد من معلومته من القرٱن وبفهم صحيح ميه بالميه انو مايطلع بفيديو ويحكي
ادعو الله يلهمك ااصواب واستفتي قلبك
ليس هناك خمس صلوات
هناك فقط ثلاتة صلوات و من القران
صلاة الفجر صلاة الوسطى صلاة العشاء
شكرا سيدي حفظك الله ورعاك . على حسب تجربتي كلما ركزت على كل حركاتي كي أقوم بالصلاة كما ذكر لنا يضيع مني الخشوع وعندما اركز فقط على أنني أصلي لله راكعة ساجدة ولا يهم ان نسيت بعض الأمور الصغيرة كقراءة سورة من بعد الفاتحة أو زيادة سجدة أصلي بخشوع وأحس بقربي من خالقي فتزداد راحتي النفسية .
استاذنا مامعنى يصدفون فى القران
يصدفون جذرها الفعل صدف،
وصدف تعني مال وأعرض عن الصواب والحق، وصرف الآخرين عنه.
شكرا اكم من فضلك تدبر السور القصيره من فضلك. لكى نشرح لاطفالنا. ....
ما هو رايكم عن من فسر المقصود من لامستم النسا هو مرض عرق النسا الدي يصعب على الشخص الانحناء
👍👍👍👍🌹🌹
🌷🌷🌷🌷👍
❤❤❤❤❤👍احسنت لدي سؤال هل الحائض تصوم ؟
كلمة محيض هي إسم مفعول للفعل حاض، فيقال حاضه/حضه على الأمر أي حثه عليه بقوة وأغراه به،
يقول الله تعالى
(إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ...وَلَا يَحُض عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ)
(كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ...وَلَا تَحَضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ)
وفي الآية التي تتحدث عن المحيض، نجد أن الله سبحانه وتعالى تحدث في الآية التي قبلها عن المشركات والمشركين في قوله تعالى"وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ"
"يسألونك عن المحيض قل هو أذى"
لو بحثنا عن معنى الأذى في القرآن سنجده دائماً يأتي ليخبرنا أن الأذى يكون بالقول والسلوك والكلام ويكون الضرر منه يسير وغير جسيم، وهذا الضرر يكون ضرر معنوي وليس جسدي، ولا نجد في القرآن معنى للأذى غير ذلك.
يقول الله "لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ"
وقوله تعالى"الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنًّا وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ"
وقوله تعالى"قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ"
وقوله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا"
فهنا يأمرنا الله أن نعتزل النساء من المشركات والمشركين، والإعتزال يعني ترك الشيء والإبتعاد عنه، أي أننا نعتزل النساء من المشركات والمشركين في وقت حضهن وإغرائهن بدين الله وحثهن على الإيمان ،
يقول الله تعالى (وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ) سورة التوبة-6
فبعد أن نحضهن ونسمعهن كلام الله ثم نوفر لهم الأمان، أمرنا الله أن نعتزلهن ونتركهن ولا نقربهن حتى يطهرن أنفسهن من الشرك والمعتقدات الباطلة ، ولذلك أمرنا الله أن نعتزل النساء ولم يأمرنا أن نعتزل أزواجنا "زوجاتنا" في وقت المحيض.
ويقول الله "ولا تقربوهن حتى يطهرن"، فالمؤمن بالله دائماً طاهر ولا ينجس، والطهارة هي دائماً شيء معنوي ويقصد بها تطهير النفس من الشرك والمعتقدات الخاطئة والباطلة ولا تعني النظافة من الخبائث والقاذورات، فقد أخبرنا الله أن المشركين نجس، أي أنهم نجس في عقيدتهم و أفكارهم ومعتقداتهم ولذلك يأمرنا الله أن نعتزلهم ونتركهم ولا نقرب منهم حتى يُطهروا أنفسهم من النجاسة والمعتقدات الباطلة.
"فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله"
فإذا تطهروا من المعتقدات الباطلة فأمرنا الله أن نأتيهم من حيث أمرنا،
يقول الله (فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) سورة التوبة-11
وهنا السؤال: هل أمرنا الله أن نجامع زوجاتنا من مكان محدد!؟
أم أن أمر الله الذي أنزله الينا هو أن نأتيهن من حيث أمرنا الله، فالإيتاء يعني العطاء وهو عكس الأخذ، والأمر بالإيتاء قد وضحه الله لنا في سورة الطلاق بعد أن تكلم عن المحيض، قال تعالى (ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا... أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى...لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا) فهنا الأمر الذي أمرنا الله ليس الجماع وإنما أن نأتيهن من مال الله الذي آتانا ورزقنا (والمال ليس حصراً يدل على النقود، وإنما المال يعني كل ما هو لك من نقود أو عقارات أو شركات أو أراضي أو بنيان أو علم أو معرفة...الخ، ولهذا كل ما أنزله الله علينا من رزق أو خير، سواء كانت آيات الله أو الرزق الذي أنزله الله علينا أو الخير الذي أخرجه الله لنا من الأرض، وكذلك أمر الله أن نوفر لهم السكن المناسب كالسكن الذي نسكن فيه كل بحسب مقدرته وليس الأمر أن نقوم بمجامعتهن.
ويختم الله الآيه بقوله تعالى "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين"
لو كان التطهر خاص بالمرأة بعد العادة الشهرية لقال الله إن الله يحب التوابات ويحب المتطهرات،
وهل يعني أن المرأة التي تجيئها الدورة الشهرية لا يحبها الله!؟
وهل تحتاج المرأة الى توبة بعد نزول الدورة الشهرية!!؟
هل نزول الدورة يعد خطيئة أو عمل سيء ويجب على المرأة التوبة بعد ذلك!!؟
لماذا قال الله "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين" أي أن الله يحب التوابين من النساء المشركين والمشركات الذين تابوا ورجعوا الى الله وطهروا أنفسهم من النجس والمعتقدات الباطلة وآمنوا بالله.
"نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ"
هنا يخبرنا الله أن المتأخرين من المشركين والمشركات أو غيرهم سيكونون حرث لنا "والحرث يعني الحصاد والثمار الطيبة التي تأتي بعد كل عمل ولهذا بعد عملية زراعة الأرض يأتي وقت الحرث وحصاد ما زرعناه"، ولذلك يخبرنا الله أن نعمل بجد ونجتهد ونزرع الخير في النساء ونقدم لأنفسنا لكي تكون نتيجة الحرث ويكون الحصاد خير لأننا زرعنا خير، ويأمرنا الله أن نتقيه في كل عمل نقوم به لأننا حتماً سنرجع الى الله ولأن الله عليم بكافة أعمالنا.
@@sameersilwi5584ماشاءالله تبارك الله على حضرتكم كلام حسن ..دمتم وجزاكم الله خير الجزاء
أليست الزيادة تشريعا؟
شكرا أستاد جالد جزاك الله خيرا هل عدم قراءة الصلاة الابراهمية في التشهد الاخير تبطل الصلاة؟
شكرا سيدي الكريم على التوضيح ما جاء في القرآن الكريم لأنني كنت أجهل معانيه أو اخلط معانيه نرجوا من الله المغفرة.
نريد كيفية التيمم الله يجازيك بخير
يعني خروج الريح لا يبطل الصلاة
انا لم افهم جيدا التيمم، من فضلك يا استاذ؛ ماذا يفعل الشخص الذي لو نزع ثيابه ليتوضا بالماء يمرض خاصة في فصل الشتاء؟
😍😍😍😍😍😍
SVP est ce l'incontinence urinaire تبطل الصلاة est ce qu'on doit arrêter la prière et refaire lesxabblutions
لا ادري لكن لم يقنعني ايجابتك بخصوص كلمة جنب، ذكر الله المني في القران و الحيض و لم يكن ذكر اي علاقة لهم بكلمة جنب، و لا ادري من اين جئت بتعريفها على انها خروج حيونات منوية و من اين مصدر هدا تعريف من القران، هدا نفس الشي مع السلف فقط يمرون على الكلمة مرور الكرام
❤❤❤❤❤❤❤❤🌹🌹🌹🌹🌹
طب فين هي عدد الركعات والسجدات وشكل الركوع كيف من القرءان وماذا نقول في نهاية الصلاه من القرءان وفي بدايتها ؟؟!!
شكرا اخي الكريم .انا من المتابعين لكم واشجعك على الاستمرار لنتسفيد اكثر .في هذه الحلقة لست متفق معك في بعضها خاصة فهمك فيها لعابر سبيل او سكارى
انت تؤمن انه لا يوجد ترادف في القرآن فبماذا تفسر قوله اغتسلوا بالنسبة للجنب وقوله تيمموا لمن لامس النساء أي نكحهن اذا لم يجد ماء للوضوء ولم يقل له اغتسل ؟
سبحان الله يجب أن تتعلم أكثر وتابعون اكثر..لتستفيد اكثر
🟨🟨🟨🟨🟨🟨🟨🟨🟨🟨🟨🟨🟨🟨🟨🟨🟨🟨هل من ممكن نتواصل عبر المباشر
أستاذ لا أعتقد بوجود صلاة حركيه كونها إهانه للمسلم ولا فائده منها
ءهل الفسوة بغير صوت تبطل فعلا الوضو
Bonjour monsieur Khalid, svp une petite précision si vous pouvez m'éclairer .
(اذا لمستم النسأء).
Est ce que cela veut dire que la prière est réservée qu'aux hommes puisque s'ils approchent les femmes ils doivent refaire le wodo et donc les femmes ne sont pas concernées ni par el salât ni par el wodo ou bien le mot( النسأء) a une autre interprétation selon el techkil
حسب التشكيل له معنى آخر.
مثل les ordures.
J'ai entendu quelqu'un expliquer que c'est el nassa qui veut dire ordures en arabe et non pas el nissaa qui veut dire femme.
اون فرض الله الصلاة 5 اوقات في القرآن المرجو دليل على ذالك من الله
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا على مجهودكم ولدي مداخله لو تكرمتم ..
وأذا كنتم جنبا فاطهروا .. لا أعتقد إن هناك شيء إسمه جنابة .. فما معنى الجار الجنب .. والصاحب بالجنب ..أرجو إعادة دراسة هذا اللفظ
ذا س ابراهيم اية 37 ربنا ليقيموا الصلاة ابة اخ 40 رب اجغلني مقيم الصااة ومن ذريتي ..... الصلاة كانت قبل ن محمد الانبياء والرسل كلهم يصلون اسماعيل واسحاق عيسى وموسى ز كرياء ...... الصلاة معروفة الصلاة ركوع وسجود وتكبير ..اية قم فان اندر وربك فكبر . واية اركعوا واسجدوا والباقي فيه التختلاف مثلا فراءض هناك من ي 9 . 10 . 13.24 . 18 .. لم يتفقوا في العدد ولا في البسملة ولا في الغاتحة ولا تلتعوذ ....ووو
الصنة لايمسحون ارجلهم بل يغسلون وهذه خطأ
استاذنا الفاضل مالي أراك تعود شيئا فشيىا الي الموروث ماهذا الرجوع الغريب
نعم وأنا أحس بهلرجوع بصراحه هنااتحليل لايدخل راسي..وانا اعتذر منكم جميعا
سألت نفسي عدة أسئلة في هذه الآية وبعدها توصلت الى فهم مختلف تماماً لهذه الآية بعيداً عن تفسير العلماء الذي تعودنا عليه.. وقد يكون فهمي صحيح وقد يكون خاطئ.
عندما يقول الله يا أيها الذين آمنوا، أو يا أيها الناس، هل يخاطب الله جنس الذكور فقط من دون جنس الإناث!!!
فإذا كانت الآية تخاطب الجميع فهل النساء تلامس النساء حسب مفهوم أهل التراث!!
ولماذا قال الله أغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق ولم يقول الى المرفقين كما قال الله إمسحوا وجوهكم وأرجلكم الى الكعبين.
وإذا كان المسح يكون مسح القدم الى الكعبين، لماذا قال الله إمسحوا أرجلكم ولم يقل إمسحوا أقدامكم، مع العلم أن كلمة قدم أو الأقدام قد ذكرت في مواضع عدة في كتاب الله.
وإذا كان الرجل إذا لمس النساء بمعنى جامعها، فعملية الجماع ذكرها الله في القرآن في قوله تعالى "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ... فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ...
وإذا كانت النساء تعني جنس الإناث، فلماذا المرأة إذا لمست الرجل لا يجب عليها الإغتسال!!!
معنى كلمة لمس:
لمس الشيء أي طلبه،
لمس منه العفو أي طلب منه العفو
لمس الحقائق أي أهتدى اليها
لمست من حديثه أنه مجنون: أي أدركت وتبينت من كلامه أنه مجنون
وفي بداية الآية يقول الله إذا قمتم الى الصلاة فأغسلوا وجوهكم وأيديكم...
إذا هي أداة شرطية لظرف مستقبلي ويأتي بعدها مباشرة الحدث الأول ثم يأتي الحدث الثاني مسبوق بحرف الفاء
إذا نودي للصلوة من يوم الجمعة فأسعوا الى ذكر الله...
وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلوة فلتقم طائفة منهم معك
إذا قمتم الى الصلوة فأغسلوا
وهذا يعني أننا بعد أن نقوم الى الصلاة وبعد ذلك نغسل وجوهنا وأيدينا و....الخ، وليس أن نغسل وجوهنا وأيدينا الى المرافق.... الخ وبعد ذلك نقوم إلى الصلاة.
فكلمة غسل ومسح في القرآن لها معاني عديدة
يغسل يديه من أمر كذا: يرفض قبولَ مسئوليّته، يتركه
ومَسَحَ يَدَهُ على رأس اليتيم: عَطَفَ عليه
مَسَحَ فلانًا بالقول: قال له قولاً حَسنًا
مَسَحَت الإبلُ الأَرضَ يومَها دَأْبًا: سارت فيها سَيْرًا شديدًا متواصلاً
مَسَحَ فِي الأَرْضِ : سَافَرَ فِي أَرْجَائِهَا
سَيَّحَ الخَطيبُ :-: نَمَّقَ كَلامَهُ، زَيَّنَهُ
وكذلك كلمة جُنب: تعني الشيء البعيد، أو كل شي نقوم بتجنبه.
يقول الله تعالى"فبصرت به عن جنب"، "والجار ذي القربى والجار الجنب"
والطهارة هي دائماً شيء معنوي ويقصد بها تطهير النفس من الشرك والمعتقدات الخاطئة والباطلة ولا تعني النظافة من الخبائث والقاذورات.
أي أن الذين يتجنبون الناس ويبعدون عنهم سواء لبغضهم أو لسبب ما في عقيدتهم و أفكارهم ومعتقداتهم، فعليهم أن يُطهروا أنفسهم من المعتقدات الباطلة.
كذلك كلمة مرضى ، هي إسم مغعول للفعل رضى وجذر الكلمة رضي وهي تختلف عن كلمة مريض
مرضى: رضي بالشيئ أي أختاره وأقتنع به
رضي عن أعماله أي قبلها وأستحسنها وأقتنع بها..
وإذا كانت مرضى هي جمع لكلمة مريض، فكلمة مريض تعني أن المرء عنده نقص وفتور وضعف في جسدة، أو عنده ضعف وفتور وقصور في رأيه ومعتقداته ودينه.
يقول الله تعالى (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ...ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً)...
أي أن النفس المطمئنة سترجع الى ربها راضية عن نفسها بما قدمت في الحياة الدنيا ومرضية بما آتاها الله من الجزاء والنعيم.
كذلك قوله تعالى "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ"..
أي من الناس من يشتري نفسه مقابل مرضات الله أو رضاء الله عنه..
كذلك كلمة سفر تعني ظهر وبان وأشرق (والصبح إذا أسفر) (وجوه يومئذ مسفرة) (كمثل الحمار يحمل أسفارا)
فالسفر لا يعني التنقل من مكان الى مكان آخر، حيث أن التنقل من مكان الى آخر هو الهجرة إو الضرب في الأرض
يقول الله تعالى(وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا)
(إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا)
كذلك كلمة الوضوء كلمة لا وجود لها في القران، و الكعبين مفردها كعبة ، وحتى نقترب من المعنى اكثر نذكر قوله تعالى في عقوبة قتل الصيد في الوقت الذي يحرم فيه ذلك ( هدياً بالغ الكعبة ) ، وقوله تعالى ( جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس ) الكعبة التي سيبلغها الهدي في الاية الاولى هي جهة القيادة والادارة في كل مكان ( الحكومة التي تدير حياة الناس ) لتنظمها فبدونها تعم الفوضى ، لذلك فإن طاعة قوانينها أمر واجب لا محاله . والكعبة البيت الحرام هي شريعة الله وهداه التي جعلها الله قياماً للناس ( تستقيم بها حياة الناس ) ذلك ان اي تعدي على حدود الله يورث الظلم والكراهيه وينزع الامن والطمئنينة . لذا وجب تصحيح التوجه بشكل مستمر وتوجيه الدفة الى احترام قوانين الله و حدوده والعمل بمقتضاها وكذا العمل مع الانظمة والقوانين الارضية التي ارتضاها الناس لانفسهم .
المرافق : يقول تعالى ( ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا ) ( وحسن اولائك رفيقا ) فهي كل ما يرافقك من مال وامكانات وقدرات مادية ومعنويه تستعين بها في حياتك .، وكلها وجب عليك تطهيرها وتصحيحها.
رفق، مرفق، مرافق، رفيق، مرتفق
الرفق: هو كل فعل أو مكان يؤدي الى الأنس و الراحة واليسر والطمأنينة.
مرفق والجمع مرافق: وهي جميع مُقوّمات الحياة التي ينتفع بها الإنسان ولا يمكنه أن يستغني عنها.
رفق به: نفعه وعامله بلين وإحسان
المرافق العامة: كل ما يخدم الناس ويلبي إحتياجاتهم وينتفعون به.
مُرافق المريض: من يصاحبه ويخدمه وينفعه ويلبي له إحتياجاته ليشعر بالأنس والطمأنينه والراحة واليسر.
مرتفق: هو كل مكان نستعين به لتلبية إحتياجاتنا والإنتفاع منه.
كلمة غائط تعني الدخول في الشيء والغوص فيه، فيقال غَاطَ في الشيءِ غَوْطًا: أي دخل فيه وغاب. يقال: غَاطَ في الوادي، وغاطَ في الماء، ويقال: هذا رملٌ تَغُوط فيه الأَقدام: أي تغوص
فكلمة غائط في قوله "أو جاء أحد منكم من الغائط" تعني أذا جاء أحد من مستنقع الكفر والشرك الذي غاط وغاص فيه.
كذلك من المعروف أن كلمة النساء هي كلمة عامة، وهي تدل على مقام مثل كلمة رجال ولذلك هي تشمل الذكور والإناث وتعني المتأخرين والمتروكين لأي سبب كان، سواء كان بسبب شركهم أو تخلفهم أو بسبب ضعفهم أو يُتمهم وليست بالضرورة انها الأناث، وقد تعني الأشخاص المتأخرين فكرياً أو دينياً أو مادياً ويعتمدون على الرجال في معيشتهم وأمورهم وأمور دنياهم.
والتيمم يعني قصد الشيء، (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون)
فيقال تيمم الشيء: أيقصده أو طلبه
وقوله تعالى تيمموا صعيداً طيباً
فماهو الصعيد الطيب: الصعيد الطيب هو كل عمل صالح أو عمل حسن أو عمل طيب نفعله إبتغاء مرضات الله يصعد يقول تعالى(مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ)
رايع وممتاز
@@sameersilwi5584ماشاءالله تبارك الله وتعالى.....تفسير قيم لاأريد أن اقسم لكم وانا اقرا هالكلام الطيب أشعر بسعاده وكأني اعيش بخيال سبحان الله ياليت المسلمين جميعا يعيشون مثل ماكان الانبياء والصحابه ومن عاش وقتدى بهم....أن شاءالله يكون ويرجع الإسلام كما كان(ولاكن انا كنت أعرف تفسير يقول وهناك من يشري نفسه يعني يبيع نفسه من أجل الله بطلب العلم والعمل الصالح)وأتمنى اذا انا على خطء صححو لي. وشكرا لكم
مبطلات الوضوء الى لمست حكام العرب
عن الوضوء معتذرا للأستاذ بن عكراش.
لم يذكر الله غسل الكفين والفم والأنف والأذن لأنها فعل تشاركي بين كل الناس باختلاف مذاهبهم وشعائرهم كونه ضرورة من الطفولة للشيخوخة فالكل يغسل يديه عند الإتساخ أو قبل استعمالهما بالضرورة لملامسة شيء حساس في الطب على سبيل المثال وكذلك بعد الأكل والأنف عند السيلان وهذا لا يحتاج لانتظار وقت الصلاة.
لم يذكر الله عدد الغسلات لأن تمام الوضوء يحكمه تمام الغسل لحين التأكد من التنظيف وهذا لا يمنع الإستزادة لما صح عن النبي عليه السلام بالتواتر إن أضيف للوضوء.
والله أعلم.
متصهين أكثر من الصهاينة
بارك الله فيك يا استاذنا الكريم و هل صحيحة تكبيرة الإحرام #الله أكبر# لان هذه الجملة لم ترد في القرآن قال تعالى الكبير المتعال، و لذكر الله أكبر و هنا يتكلم عن الذكر فهل يصح مقارنة الله خالقنا بشيء أخر ...؟ أكبر عن ماذا أليس هذه صيغة مقارنة ؟
اجيبك أخي الكريم عوض الاستاذ بنعكراش و اتمنى إلا اكون متطفلا.
فالله سبحانه وتعالى قال في سورة البقرة في الآية التي تخص رمضان " و لتكملوا العدة و لتكبروا الله على ما هداكم ..."
و لتكبروا الله هي أن نقول الله اكبر .
تحياتي ، ارجو ان لا أكون من المتطفلين .
فعلاً نقول الله اكبر اي يوجد مجموعه وهو سبحانه الاكبر..الله أعلم
@@bouhlalm1283أما أنا فأعتقد أن تكبروا الله بمعنى أن تدعمه ولا تجعل معه آلهة أخرى وأن لا تتخدمن دونه أولياء
🎉السلام عليكم.
قراءة متأنية من كتاب الله في آيتي التيمم.
( عن التيمم )
يقول جل من قائل في سورة النساء: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم، إن الله كان عفوا غفورا }
وفي سورة المائدة: { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين، وإن كنتم جنبا فاطهروا، وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا وجوهكم وأيديكم منه، ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج، ولكن ليطهركم ويتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون }.
السؤال: هل التراب أو الحجر أو الحائط الأملس أو الفخار وما شابه ذلك هو من الطيبات؟
مع العلم أن الطيب هو كل مستساغ من الشيء؛ أكان إبصارا أو قولا مسموعا أو فعلا محمودا أو أكلا وشربا ...
ترى لو كان في زمان فقهائنا الأجلاء ما يعرف بالميكروسكوب/المنظار التكبيري؛ وشاهدوا من خلاله كل تلك الأدوات المصطلح عليها جواز التيمم وما تحمله من أدران ومكروبات وفيروسات مجهرية انطلاقا من التلوث الجوي ومرورا بالكائنات الدقيقة والبادية التي تعيش فيه وعليه متكاثرة، وجميعها تقضي حاجتها عليه فهل كانوا سيجيزون لنا التيمم بها؟ سؤال.
من خلال قراءتنا للآية الكريمة من سورة المائدة قوله تعالى: { ... فتيمموا صعيدا طيبا، فامسحوا وجوهكم وأيديكم مـــــــنــــــه ... } ولم يقل بـــه فالأولى تعني جزءا من الشيء ( التبعيض منه ) وبه تعني إستعمال الشيء فيبقى على حاله كما وكيفا.
وبالعودة لمادة المسح عند التيمم نجد المقصود به الماء نفسه، كيف؟
سبحان الذي جعل الماء بلا طعم ولا لون ولا رائحة، حساسا لكل شائبة تشوبه؛ تدركه الحواس المجندة ضمانا لطيبته المستساغة.
وبالرجوع للآية الكريمة: { فإن لم تجدوا ماء } أي ماء للطهارة أو الكشط أو الوضوء بالقدر الكافي؛ فهذا لا يعني انعدام الماء، وإلا لصار البحث عليه أولوية لا يسبقها شيء حتى لو كانت "الصلوة نفسها"، لأن انعدام الماء دنوّ من الفناء. وعليه، فالمعنى تفيد القليل منه للشرب أو الطبخ أو ماشابه من الضروريات الملحة للحياة. { وجعلنا من الماء كل شيء حي } وبذلك فمجرد رشفة أو اثنتين منه قد تفي بالغرض الذي هو المسح بما لا يفقد من الكم إلا أقل القليل.
وبالعودة للصعيد الطيب فهذا ممكن مع الماء أو البرد أو الثلج، والمقصود بالصعيد سطحه الطيب الذي لا تعلوه شوائب.
إضافة لابد منها في معنى التيمم حصرا.
يقول جل من قائل في سورة البقرة: { يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ }
وعليه فالتيمم، مطلب واعتماد وتوخي ومقصد واختيار ...
قيكون بذلك قول الله تعالى: { فتيمموا صعيدا طيبا } فاختاروا من الصعيد أطيبه. ولا أرى طيبا يعوض الغسل والطهارة غير الماء أو الثلج والبرد أقل قليله، يفي بالغرض.
والله أعلم باليقين.
لكن لدينا فرصة للنقاش لمن شاء الوصول للصواب مشكورا أو الأقرب إليه.
وتحيات عبد العزيز.
الصعيد هو التراب أو ما علا من الأرض في لغة العرب التي نزل بها القرآن الكريم
ولو كان المعني القليل من الماء لكان
ذكر ذلك اولي بعيدا عن التأويل
ثم كون التراب يحمل الجراثيم
فليس في ذلك دليل علي تركه
لأن هذا ليس اجتهاد فقهاء
بل نص قرآني وحشا لله
ان يشرع لعباده ما يضرهم
حالا أو مألا.. تحياتي
@@NasimDarwish-fb3zg الصعيد هو سطح الشيء وعندما يظاف له الطيب فاسأل آيات الله عن معنى الطيب كما وأن التيمم في لغة العرب هو التوجه والإختيار ... والحمد لله أنك مقتنع بتلوث التراب بل بالسنتمتر المربع يوجد ما لا يقل عن مئات الآلاف من الكائنات المستقرة والمتحركة ... وبما أنك تثق في لغة العرب وما وصل إلينا فلغة القرآن لا تلتزم بها كونها لسان وليس لغوا من لغى يلغي فإن من للتبعيض أخذا من الشيء لا بالشيء وشتان بين المقصدين سآخذ قطعة من الشيء أي سأنتقص منها وهي غير الأكل بالملعقة التي تستعمل إلى ما شاء الله صالحة للإستعمال وإذا كان قرار السلف ذلك فالقرآن ابن زمانه إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وقبل أن أختم أزيدك شيئن فالفيل لسانا هم أصحاب الرأي الخاطئ ولا قوم عاقبهم الله بالسجيل غير قوم لوط .. كما وأن معنى الكوثر هو الحلال عند المسلمين كونها كلمة عبرية " كوشر " وعلى أساسه كانوا ينعتون النبي عليه السلام بالأبتر بالرغم من أن محرماتهم كانوا هم من شرعوها على أنفسهم فجعلها عليهم لزاما يؤثمون إن تجاوزوها.
ولازلت معك في النقاش إن شئت أو عزيز آخر فاتحا الحوار عبر المباشر لمن شاء التوسع في النقاش بالصوت والصورة
وكل الشكر على المداخلة لأني لو خاطبتك بأحاديث التيمم فلن تجدها على لسان نبينا عليه أزكى الصلاة والسلام وابحث فجوجل يقدم لك عشرات الخيارات.
@@laassiriabdelaziz6498
مشكور علي جهودك الطيبة
ودعوتكم الكريمة
@@NasimDarwish-fb3zg وأنا أراجع قوله تعالى من سورة البقرة الوارد ذكرها في موضوع التيمم: { أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ } فهل من الممكن الإنفاق من وسائط التيمم مادامت طيبة
الله أكبر غير موجود في القرآن الكريم فهي لا تصح حسب رأيي.
في القرآن موجود الله الكبير و ليس الله أكبر
للأسف أصبحنا ألعوبة بين المتدبرين والتراثيين.. دائما نكرر نفس السؤال ماهو الدليل على أن الجنابة هي نتاع المعاشرة الزوجية؟
هل المني نجس؟
هل ماء المرأة نجس؟
هل المعاشرة قذرة ونجسة إلى هذه الدرجة حتى تستوجب غسل الجسد كله؟
ثم ماهو ذنب الشاب الذي يحتلم وهو عمل لا إرادي؟
ألا يسبب حرجا كبيرا إذا تكررت الحالة وهو يعيش في أسرة كبيرة؟ لماذا لم يتدبروا الآية التي تتحدث عن (وما جعل عليكم في الدين من حرج)
سؤال: هل التراثي الذي كان يحبذ التعدد بالإضافة إلى ملك اليمين كان يسكن الحمام ولا يكاد يخرج منه مع أن الظروف كانت صعبة والإمكانيات منعدمة خاصة في الأجواء الباردة؟؟؟!!!
والله دوختونا!!!!!
أفصل ماقيل في الجنابة هو من يتجنب الصلاة أو الناس نتيجة قذارة لحقت به أو تعرق من عمل أوجهد حتى ولو كان جماعا فعليه أن يتطهر إما بإغتسال أو تغيير ملابس أو تعطر. كبائع السمك أو دباغ الجلود أو العامل في تزفيت الطريق أو المسافر في ظروف صعبة أو من تعرق بسبب زكام. والله أعلم.
خففوا على الناس فكم من الناس من ترك الصلاة أو نافق أمام الناس بسبب الإحراج الذي يسببه وجوب غسل الجسد كله مع أنه نظيف أو إغتسل بالأمس فقط..
نعمااصبتوراي من رايك الاغتسال من الجنابة بين الحين والاخرفيه مشقة لجميع المسلمين وفيه حرج كبير وهناك من يعزف اما عن الصلاة او المعاشرة الزوجية والكثير من الناس يوخرون الصلاة يتركونها لانه يتعدر عليهم الاغتسال لضروف قاهرة
@@khadija3718 وجوب الإغتسال المتكرر تسبب في كثير من العقد النفسية والإجتماعية.
يقول الله تعالى: وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا
الله تعالى فصل كل شيء وسيترك تفصيل الصلاة التي هي أعظم شيء !!!
أظن أن الأستاذ بنعكراش اتبع نفس منهج محمد شحرور رحمه الله الذي يعرف مكانة الصلاة عند الناس تفاديا لمشاعرهم .
لا وجود للصلاة الحركية في كتاب الله .
سلام عليكم الله يرحم والديك أنا 3اشهرمبقيت نصلي معرفش كيفاش نصلي الله يرحم والديك ورمضان قريب الله يحفظك وريني كيفاش مبقيت عرف عوني أنا عمرني قطعة الصلاة حتى سمعت هد صلاة غير صلاة حركية عندي 54 عام بغيت هدشي لي باقي في عمري ادوز احسن من الاول الله يحفظك وشكرا سمحلي او جوبني الله يحفظك
هذا ضال مضل لاتسدقهن كل شخص بيفسر على كيفه يعني ١٤٠٠ سنة الناس ضالين و هذا الشخص الي بين الاسلام هذا يفسر على هواه
وهل البخاري لا يفسير على هواه ام هو من الصحابة ليس من البشر لماذا تفضلنه على باقي البشر والله تعالى يقول (افلا يتذبرون القران أم على قلوبهم اقفالها)@@aliismaeel2463
أخي الكريم خليد، أرى أنك لم تصب في تفسيرك ل" إذا لامستم النساء " فالمني و ماء المرأة ليس بنجس ، لأننا لسنا من أصل نجس . و كذلك قولك " جنابة " هذه الكلمة لا توجد في كتاب الله ، و عليه أرى انه وجب إعادة النظر في هذه النقطة .
و أرى أن الجماع لا يستوجب الاغتسال
و على كل حال كان عليك القول بالله أعلم
تحياتي أخي الكريم.
سيدنا الفاضل. الجنب ليس له علاقه بالجنس ولهذا ربنا قال واذا اتى احدكم من الغائطا ام لامستم النساء هذا هو الجماع الجنسي والى اخر الايه وان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا. معناها الغائط او الجماع الجنسي وجب الوضوء فقط ليس الاغتسال. وتعريف الجنب ليس هو جنابه كلمه جنابه لا توجد في القران الفقهاء اصطنعها. الجنب او اذا كنتم جنبا معناها ما تجنب الانسان معاشره الناس او الذهاب الى المسجد. وماذا تقول معنى وجار الجنب. وماذا تقول وتترقبه عن جنب اخت سيدنا موسى. الجنب هو ما تجنب الانسان معاشره الاخرين لسبب ما رائحه كريهه أو مرض الى اخر ذلك. والله اعلم وما يعلم تاويله الا الله.
استاذي ابليس لم يسجد وليس لم يركع السجود تنفيد الاوامر