اولا نشكركم جزيلًا على هذه الدردشة و البودكاست الأكثر من رائع.وثانيا شيخنا الفاضل ،لا تدري كم أسعدني هذا الحديث بعدما أردت أن أفهم ما يتوجب على المسلم أن يعيه ،فاسلوبك السلس أتاح لي ازالة بعد اللبس في بعض المساءل.ربي يحفظك وينفعنا بعلمك بارك الله فيك .و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على أصحابه اجمعين
👈 بل عمى بكلامه عن الحق ! 🔥 مثلا عند الكلام عن يد الله ... - هم يقولون لله يد حقيقية ليست كأيدينا ... ونحن لا نعلم لليد إلا حقيقة واحدة هي انها بعض من جسم و هي جارحة ! 👆 هم في الحقيقة مجسمة لانهم : 1- لا ينفون الجارحة تبعا لابن تيمية ! 2- ابن تيمية يثبت الجسمية و الجارحة لله، و هو ما يثبته بصراحة ابن عثيمين في شرحه لنونية ابن القيم خصوصا ! فلله اعضاء ذي الجثمان ( الجسم)، و له حجم وطول و عرض و ثقل ! يصرح بهذا. 👈 هم يخالفون السلف فيقولون بحدوث كلام الله. قائل هذا كافر إجماعا عند السلف ! 👈 - أحسن شرح عقلي للقضاء و القدر هو نظرية الكسب للأشاعرة !! ولا جبر فيها . - و الجبر لازم للتفسير الوهابي! لأنه يؤمنون بأن الله يخلق إرادة الإنسان ! فيصير مجبرا حتما ! و إلا لزمهم القول بأن الإنسان يخلق إرادته بنفسه ...!! و يلزمهم بنفس المنطق ان الإنسان يخلق فعله. وهو خلاف تصريحهم و خلاف قول السنة ! 👈 المرجئ هو من يقول بأن الإيمان المنجي هو التصديق فقط، او التصديق و القول دون العمل .... 🔥 و الصحيح عند الأشاعرة أن الإيمان المنجي هو تصديق و قول و عمل . 🔥 لكن ، ما هو الفرق بين الكافر المخلد في النار، و بين المؤمن الناجي من الخلود و الذي يدخل الجنة في النهاية و لو بعد عذاب، و ذلك بالشفاعة! الجواب: هو التصديق فقط !! بدليل احاديث الشفاعة، حيث يخرج الله من في قلبه ذره إيمان و لم يعمل عملا قط ! 🔥 يبقى سؤال آخر، ماهو المعيار الذي على اساسه نعامل الإنسان معاملة المؤمن في الدنيا ... الجواب: هو التصديق الجازم و محله القلب، لا يعلم حقيقته إلا الله، و ليس لنا منه سوى القول باللسان ( النطق بالشهادتين) مع عدم ظهور ما يبطل ذلك القول بشكل قاطع لا شك فيه ! 👆 فالإيمان ثلاثة أقسام لثلاثة اعتبارات، و ليس لاعتبار واحد كما يريده السلفيون !! الخ.
السلفية (الوهابية) هي صناعة انجليزية فاخرة، هدفت لتمزيق العالم الاسلامي. وقد نشرها ال سعود بطلب من الغرب، وهذا ما اعترف به ابن سلمان لقناة امريكية منذ بضع سنوات. هل يعلم هذا الجاهل الذي تحاوره ان كل علماء الامة في التفسير والققه والحديث اشاعرة. فكفى كذبا على عوام المسلمين يا سفلة، يا اتباع نجد قرن الشيطان.
قولكم عن من لا يأخذ الا من القرآن ويتركون السنه انهم ( قرآنيون ) هذا المسمى مدح لهم وهم لايستحقون المدح .. بل الاصح ان يقال عنهم ( منكري السنه ) فهذا مايليق بهم من مسمى
السلام عليكم جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل عبد الصمد كروم اتابع شرحكم لسلسلة عمدة الأحكام والله انه ازال عندي لبس كثير في امور كثيرة كنت اجهلها عن ديني في موازين حسناتكم جزيتم خيرا
التهم الموجة للأشاعرة تحتاج للتوثيق من كتبهم وليس على ما تقدم به ضيفك، والوهابية التيمية ليسوا مع السلف ولا مع المذهبية ولكن مع محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية، والدليل في الكتب التي يدرسونها ويدرسونها
@@جلبابٌأَصيلٌ أخي الكريم ألم تقل أن الاشاعرة يقدمون العقل على النقل، بدليل قولهم الصفات العقلية!! وهذا يبين أنك تجهل قصدهم بالعقلية؛ لأنك لم تدرسها على يد شيخ أشعري، وإنما تلقيتها من خصومهم، ( ما لكم كيف تحكمون) ثانيا: ألم تقل بأن ابن تيمية لم يخالف السلف الصالح في أي شي البتة، يكفيك مثال واحد: من قال من السلف أن كلام الله قديم النوع 👈حادث الآحاد (الحادث هو المخلوق) وأن الذات الإلهية تحل بها الحوادث، ويسميها الصفات الاختيارية (الفعلية المتعلقة بالمشيئة) وهل الله تعالى ينزل 👈نزولا حقيقيا 👈 بذاته!!! من قال بهذه التفاصيل من السلف الصالح!! أما في الفقه فحدث ولا حرج، بدع نص إمامه في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وهو اتفاق المذاهب الأربعة، وبدع الحنابلة بما فيهم آباءه لأنهم مفوضة لمعاني الصفات.... أترك لك مراجعة كلامك إن كنت منصفا حقا وقرره العثيمين في شرح الواسطية،
@IMNASR2012 هذه المقالات التى ذكرتها إنما كانت رد على مقالات الفلاسفة والمناطقة والمتكلمة وإلزام لهم بما ألزموا به أنفسهم ولا تجدها في كتبه الفقهية والعقاىدية لعموم المسلمين أنما تجد أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والاىمة من السلف فعليك التفرق بين هذا المقام وذاك وفقني الله وإياك للحق
ما شاء الله تبارك الله هذا الذي نريد يا إخوة مثل هذه الدروس و المحاضرات لكشف الشبهات و رد الباطل و تبصير المسلمين بالمنهج السلفي الحق و تعريف المسلمين بعلمائهم الثقات جزى الله خيرا أصحاب القناة و حفظ الله الشيخ و بارك الله فيه حفظ الله بلدنا الحبيب المغرب و سائر بلاد المسلمين ووفق الله ولي أمرنا محمد السادس لما فيه صلاح البلاد و العباد
بعد إكمال الحلقة: الشيخ ذكر أشياء تعطي المستمع فهما قاصرا عن التمذهب، وسكت عن أشياء التي تقوي فكرة التمذهب. أشجع صاحب القناة باستضافة من يمثل الرأي الآخر لتوضيح الصورة الكاملة للمشاهد
انظر لهذا السلفي الذي شفاه الله من خبالات السبفية ورجوعه لنذهب الامة الاشاعرة، لتعرف الحقيقة بنفسك، وليس من اقوال السبفية الذين دائما يكذبون على خصومهم: ruclips.net/video/m_lJ8oL6oEY/видео.html
جزاكم الله خيرا والله كلام السلف فيه راحة عجيبة تجعلك تسلم لاحكام الله بدون نقاش او فلسفة فإذا عرضت للانسان مشاكل وتحديات فليجتهد في حلها بعيدا عن شرع الله الذي هو من عند من لا ينام ولا ينسى ويعلم ما يكون وما سيكون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اولا الشكر موصولا لصاحب هذه القناة المباركة وبارك الله له في جهده ونشكره كذلك في اختيار هذه المواضع المهمة لعامة الأمة، وكذلك نشكر الأخ الكريم عبد الصمد كروم شكرا جزيلا لنفضه شبها كثيرة حول هذا المنهج السلفي الرباني الذي اسأل الله سبحانه وتعالى أن يجمع الأمة عليه لأنه سبيل النجاةمن فتن الشهوات والشبهات في كل زمان ومكان والسلام عليكم.
السلفية (الوهابية) هي صناعة انجليزية فاخرة، هدفت لتمزيق العالم الاسلامي. وقد نشرها ال سعود بطلب من الغرب، وهذا ما اعترف به ابن سلمان لقناة امريكية منذ بضع سنوات. هل يعلم هذا الجاهل الذي تحاوره ان كل علماء الامة في التفسير والققه والحديث اشاعرة. فكفى كذبا على عوام المسلمين يا سفلة، يا اتباع نجد قرن الشيطان.
كلامه مجرد تنظير ففط ارجع إلى واقعهم علما وعملا وسترى العجب، مثلا المالكي الحقيقي هو الذي يلتزم بأصول وقواعد مذهب الامام مالك وليس يلفق مذهبا لم يقل به أحد من السلف والخلف
بارك الله فيكم شيخنا المبارك ونفع بكم ،ودفع عنكم كيد الكائدين،وحفظكم من شر الحاسدين( على أصنافهم), رجل استفدنا من علمه ونصائحه ولا نزال،رأينا تواضعه ونبل أخلاقه،لم نره الا مبينا للحق ناصرا له، متمسكا بالدليل من الكتاب والسنة وهدي سلف الامة ، بالبينة متحدثا وبالحسنى ناصحا.
عندي سؤال لمن ينكر التأويل، ما معنى قوله تعالى، وهو معكم اينما كنتم، هل هذه المعية حقيقية، ام نؤولها الى انه سبحانه معنا بعلمه وبصره .. ؟ السلفية يؤولون عددا من الصفات كذلك.
@@almayadjennadi2090 لماذا تبدع؟؟!! لم تجب عن السؤال ، ما معنى و هو معكم أينما كنتم، هل المعية حقيقية؟ ارجع الى تفسير الآية عند السلفيين، فهم يؤولون هذه الصفة.
@@omarelarqam2669 زعما راك شديتي السلفيين ، تعلم قبل ان تتكلم اول شيء يجب ان تعرفه هو معنى التاويل اولا ما حقيقته ما اقسامه وما هي ضوابطه يعني ماذا تريد بهل يقال معية حقيقية !! لان السؤال غلط اصلا ووهو غير وارد على الاية ناهيك عن كون المسالة مجمع عليها لان السلف متفقون على ان الله فوق العرش وان الله معنا بعلمه كما نقله ابن عبد البر وغيره ممن قبله وهذا الاجماع وحده يكفي لفض بدعة اهل الكلام من الاشاعرة وغيره وهو ان الله فوق العرش معنا بعلمه ،،، وذها يوضح معنى قولهم هو على العرش اي فوق العرش وهذا ما لا يومن به اهل الكلام ويجب ان تعلم ياحبيبي ان التاويل عند اهل الكلام انما هو تقية فقط وبدعتهم لا تكمن في التاويل والتفويض بل هي ابعد من ذالك بكثير وهي تصورهم المشائي الميتافيزيقي في الذات الالهية وما يتعلق بالخلق والعالم لا كما يحكى لك في المتون الاشعرية من انه ليس بعرض ولا جوهر ولا جسم ولا له لون وريح و طعم وووو الى غير ذالك من الاوصاف الكلامية
@@علالالفاسي-م3خ اخي، انا اعلم ما أقول. والسلفيون، الجامية والمداخلة، الذين ابتليت بهم الأمة، لبسوا الا مضللين لا غير. النقاش معك فاشل من بدايته. لكني مع ذلك ساوضح لك ما اقصد. صفات الله حسب فهمك، تفهم على الحقيقة، يعني ان يد الله تعنى ان الله له يد على الحقيقة، بدون تكييف ولا تشبيه، ولا تؤول إلى قدرة الله الا بقرينة. صح؟ عندما قال تعالى، و هو معكم، لماذا لم تقولوا ان الله معنا حقيقة، اي انه معي و معك وفي كل مكان، كيف فهمت ان هذه المعية هي بعلمه وليست ذاتية؟ ما القرينة؟ مع انكم، سلفيو هذا الزمان، تنفون التفويض والتاويل؟ لا تحكي اجماعا، عندك قواعد، لا تفويض ولا تاويل. لا اريد إجابة. خصوصا إذا اقترنت بسوء ادب، بل فكر و اذهب وتعلم. و سلفيو هذا الزمان سقطوا، و سقطت اقنعتهم، و سقطت دولتهم، و لا اريد ان أخوض معك فيما ربما لا تحسنه. اسمع للمخالفين من العلماء الربانيين، الذين لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا، ولا يخافون في الله لومة لائم. وانا على يقين، انك اذا بحثت عن الحقيقة بصدق، فلن يخيبك ربك. على الاقل سوف يتسع صدرك لمخالفيك، فتحسن أخلاقك معهم.
ألف تحية لمقدم البرنامج الساعة الأخيرة من اللقاء كانت أسئلته مركزة موجهة في الصميم تحكي الواقع وتنظر أجوبة لاكن الأخ عبد الصمد كان يحسن فقط التهرب من هذه الأسئلة ولم تكن أجوبته شافية وكأني أرى الأخ يعيش في القرن الثالث أو الرابع هدى الله هولاء الناس قاتباعهم للسنة شعار فقط أما الواقع فقد فتنوا الأمة وأحدثوا فيها مالم يكن
الخوارج الذين يقتلون المسلمين الذين يرتكبون الكبائر هم المتشددون، و الشيعة الذين يدعون غير الله و يقتلون أهل السنة و يفعلون ما يفعلون من المنكر هم المتشددون، اما ان قلت على من يتبع كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم، بفهم الصحابة و التابعين و تابعي التابعين، انه متشدد، فكأنما وصفت ما كان يفعله الرسول عليه الصلاة الصلاة بالتشدد، و أيضا لا يكفرون على هواهم، بل يكفرون من كفره الله سبحانه في كتابه، و يكفرون من كفره الرسول عليه الصلاة و السلام، كاليهود و النصارى و الملحدين و عباد الأصنام و عباد القبور و الذين يدعون غير الله، و الشيعة... وغيرهم. هدانا الله و اياكم
والله ما مبتدعة إلا أنت وجماعتك الإشاعرة هم حملة هذا اين وهذا العلم كل علوم الشريعه واسانيد القرآن والسنة تمر عن طريقهم ولن ولم تستيطع الوصول إلى السلف إلا عن طريقهم ريح راسك @@mayodd2892
صحيح حذر السلف من السماع لأهل الأهواء مثل هذا المتكلم الذي جعل جمهور المسلمين اليوم أهل ضلال، عياذا بالله من كلامه ومن شره، لأن المسلمين اليوم إما أشاعرة أو ماتوريدية. وحتى يهرب من الحقيقة قال: 98% اليوم من الناس على ما يسمى بالفرقة السلفية !!! ولا أدري هذا الرجل أين يعيش، أ على القمر أم على زحل
@@westphalmedo6673 كلامك في غير محله، روح عند جدتك واسألها هل تريدين النظر الى وجه الله في الجنة؟ فاذا قالت (بطبيعتها): نعم، قُل لها ستنظرين اليه لكن الى غير جهة، وهو لا خارج العالم ولا داخله .. عندها ستعلم ان 98% من الناس على عقيدة السلف الصافية المطهرة من ضلال الاشاعرة والماتريدية.
جزاك الله خيرا على استضافت الشيخ عبد الصمد كروم، وختياراتك كانت موفقة. أود أن أقترح عليك الأخ عبد الحميد العقرة في موضوع: علماء المغرب، حتي يتسنى لكم في قناتكم الطيبة تعريف بعلماء المغرب الذين يجهلهم كثير من الناس. وكذلك في حلقة أخرى تتكلمون عن موضوع : السنة ومراحل جمعها وتدوينها للشيخ نفسه بحكم تخصصه. وان شاء الله من خلال تتبعنا لقناتك نقترح عليكم بعض المواضيع ذات أمر بالغ الأهمية حتى يستفيد المشاهد ويكون لقناتكم النجاح والتوفيق والاستمرار.
هؤلاء سلفهم ابن الزاغوني و ابو يعلى و ابن بطة و الدشتي و ابن ميمون و ابن ملكا الذي يتبرك به الحراني و يسميه ابو البركات. متى كان اليهودي يكنى تبركا ابو البركات و متى كانت العقائد تؤخد من اليهود؟
ههه تلميع ابن تيمية وللألباني وشيوخه وتحريف كلام الأشاعرة وكذب عليهم، الامام لم يحز الدين كله ولكن ابن تيمية معصوم وحاز الدين كله!! هم تيميون مالكيون وووو خزعبلات
الذي يرفض استعمال العقل(الواجب،الممكن،المستحيل) يقول لك القرآن و السنة بفهم السلف و عندما تبحث تجد الحقيقة : القرآن و السنة بهواه و بفهم البربهاري و ابن بطة و ابي يعلى و الدشتي و ابن ميمون و ابن ملكا اليهوديين. أما السلف و أئمة المذاهب و المحدثون فبريئون من هذا الفهم السقيم و هذا المذهب المؤسس على تلبيس إبليس.
ثم ان السلف الذي عرفناهم بكتبهم ، هم الائمة الاربعة ، وبعض الصحابة كعمر وابو بكر وعلي وابو هريرة وابو در وامنا عائشة وابن عباس وابن مسعود، والباقي مؤمنون موحدون بسطاء كغيرهم .
هولاء الذين ذكرت متأخرون إنما المقصود بفهم السلف هم الصحابة الكرام رضي الله عنهم مالك. الذي ضللتموه في معتقده فأخذتم فقهه وتركتم معتقده والشافعي وأحمد وأبو حنيفة قبلهم رحم الله الجميع والإمام البخاري ومسلم
❤ نسأل الله لك الهداية لدين الله الأشعري رضي الله عنه إن الله تعالى خلق العرش الكريم إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته وقال الإمام ذو النون المصري مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك وقال الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام أنت الله الذي لا يحويك مكان ليس كمثله شيء ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ❤
جميل أن نرى مثل هذه اللقاءات الماتعة و النافعة و في كل مرة عندما تعرض مثل النقاشات العقدية أرجو أن لا يتجاوز أحد حدوده لئلا تتهم طائفة بشيء ليس فيها و هذه بعض نصائحي للسيد أخينا عبد الصمد كروم مستقاة من بعض النقاط الكثيرة التي صعب ذكرها كلها : - كما قلت لا أحد أحاط بالعلم كله ثم أعطيت مثالا بالإمام مالك : نعم لا للتقديس و الإطراء لكن هل تعتقد أن من جاء بعده بعقود ةسيكون علمه ىأفضل من الإمام مالك ؟ الخطأ الذي وقعت فيه أخي الكريم هو أنك طبقت القاعدة التي نفيتها في الأول "هم رجال و نحن رجال" ثانيا هناك فرق بين مذهب الإمام مالك و المذهب المالكي, فالأول اختيارات الإمام مالك و الثانية القواعد التي وضعها المالكيون في طرق استنباط الإمام مالك و لما جمعوا الأقوال و وضعوا القواعد أخذوا بجميع أقوال السلف من المذاهب الأربعة و غيرها من السلف و الخلف استنادا لتلك القواعد و هذا أيضا ينطبق على المذهب الشافعي و الحنبلي و الحنفي, فهي مذاهب منخولة مسندة عن جمع من السلف عن جمع من السلف عن التابعين عن الصحابة في فهمهم لما فعله النبي صلى الله عليه و سلم... و المسألة تطول و أدعوك للتفقه أكثر و سؤال أهل المذهب و عدم الانغلاق في دائرة ضيقة - من الأخطاء التي وقعت فيها قلت قال المالكية في هاته المسألة العقدية كذا و ابن عبد البر كذا. أما الحنابلة فهم واضحون في مسألة العقيدة : فكأنك تقول أن المالكية و غيرهم من المذاهب غير واضحين و هذا خطأ كبير من الأخطاء الرائجة على أيدي العوام فحري بطالب العلم ألا يقع في مثل هذا الخطأ بل أصحاب المذاهب كلهم واضحون في عقائدهم منهم نستقي عقائد السلف و هذا لا يمنع من اجتهاد الخلف - هناك كثير من المسائل لكن أذكر واحدة : قلت بأنك تأخذ فقط من تفسير السلف و بأن الأشاعرة و الماتريدية و غيرهم خالفوا السلف في تفسير بعض الصفات السلف يقولون مثلا اليد هي اليد الحقيقية أما "المبتدعة" يؤولون اليد بالقدرة و هذا لا يجوز حسنا هذا ما يقوله ابن جرير الطبري و هو أقدم تفسير موجود لحد الـأن : وفي قوله: { يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أيْدِيهِمْ } وجهان من التأويل: أحدهما: يد الله فوق أيديهم عند البيعة، لأنهم كانوا يبايعون الله ببيعتهم نبيه صلى الله عليه وسلم والآخر: قوّة الله فوق قوّتهم في نُصرة رسوله صلى الله عليه وسلم، لأنهم إنما بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نُصرته على العدوّ هذا للأسف مشهور عند بعض العلماء لكنهم أخطؤوا فلم يرجعوا للتفاسير "تفاسير السلف" و هم معذورون فلم يحط أحد بجميع العلم كما قلت. كل الفرق من أهل السنة و الجماعة محقة في اجتهادها الفقه و العقيدة سواء من أصاب فله أجران و من أخطأ له أجر, و كلهم من أهل السنة و الجماعة إلا من أجمعت الأمة على انحرافهم في بعض المسائل فالمعتزلة أقل ضلالا من الجهمية و الجهمية أقل ضلالا من الخوارج و الراف.ضة و هؤلاء ما أخرجهم علي بن أبي طالب من الإسلام رغم أنه قاتلهم. - أما الأشاعرة و الماتريدية و الحنابلة الكل يعتبرون من أهل السنة و الجماعة كما قال الإمام السفاريني الحنبلي و الإمام النسفي الماتريدي و الإمام الشهرستاني الأشعري و هؤلاء من كبار الأئمة المعتمدين في سائر المذاهب
أخي تبارك الله عليك، محتوى غاية في الروعة. فقط ملاحظه! اذا كان من الممكن أن لا تطيل في المقدمة، فالمقتطفات التي تضعها في أول المقطع طويلة نوعاً ما ومن الأفضل أن لا تتجاوز الثلاثون ثانية كي نستمتع بالحلقة كاملة دون حرق للأحداث. أنا شخصيا دائما ما أتجاوز الثلاث دقائق الأولى... هذه فقط ملاحظه من متابع وفي. الله معين ❤❤
سيظل المغرب بلد أهل السنة والجماعة بإمتياز أحب من أحب وكره من كره، أدامها الله على منهجها السني المالكي الأشعري القويم بعيدا عن كل تطرف وغلو وتكفير وإرهاب، فلا مكان فيها لا للوهابية ولا للتشيع ولا لأي بدع آخر 🇲🇦 مذهب أهل المدينة وعقيدة أهل التنزيه وتصوف أهل السلوك السني الأصيل جزء لا يتجزء من الهوية الدينية المغربية، فرحم الله ابن عاشر الذي اختصرها في أبياته المعروفة بين أهل المغرب العربي قاطبة: في عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد السالك !!
جعلت من دينك كوكتيل وأضفت إلى هذا الكوكتيل الهوية المغربية وكأنك تدعو للقومية الدينية وأنت تعلم قول ربنا جل وعلا (ومن يتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت سبيلا) ، تأخذ فقه مالك وعقيدة الأشعري وتسلك طريقة الجنيد، أليس لمالك رحمه الله معتقد وسلوك !؟
30:21 صاحب القناة طلع النيفو ضيفك لا يعرف ان الصحابة فسروا الاية كابن عباس في يدالله فوق ايديهم اي الوفاء بما وعدهم به هذا حدو الالباني وابن عثيمين وقالك بغا يرد على الفرق هههه
سي أحمد أوافق الرأي ، رغم أن البديل يكون من جنس المبدل وقد تكون فيه مفاسد نعم لكن القاعدة هو تقليل المفاسد وتكثير المصالح واذا اردنا ان ننزل ما كان عليه الصحابة الآن خصوصا في زمننا هذا لا يمكن أبدا، نعم ان تنشئ جيلا مسلما مهتديا بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم لكن كيف هذا يسهم فيه المجتمع كله. الشيخ ضيق النظرة المقاصدية في هذا الباب، وكذلك من باب الإنصاف كانت بعض أجوبته علمية.
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب سيدي عبد الصمد وجزا الله خيرا أخونا اخمد بوركتم جميعا ، ونسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه 🤲
الحمد لله الذي نصر السنه إلى يوم القيامه الحمد لله ان جعل في خلقه عبادا يخافونه فلا يقولون على الله ماليس فيه الحمد لله ان جعل لهذا الدين رجال يردون على الجهمية الاشعريه والماتريديه والمفوضه من لا يعرفون ربهم من ينكرون ما اثبته الله لنفسه بتحريف الدليل من لا يعرفون ربهم بقول نؤمن باللفظ وينكرون المعنى الحمد لله ان جعل كتب اهل ألسنه والجماعه باقيه لفضح هوؤلاء الجهميه الحمدلله ان كتب باقيه صحيحه معروفه غير منكره حتى من جهميتهم الاوائل يثبتون الكتب اهل ألسنه والجماعه حتى انهم فضحوا اخوانهم الجهميه المتأخرين حيث ان جهميتهم الاوائل عرفوا الكتب ولم ينكروها بال أثبتوها لاصحابها فبدوا بسب أصحابها لانه خالف منهجهم و لم ينكروا نسبة الكتب لاصحابها فقد كانوا على الاقل منصفين في زمانهم مع وجود ضلال عقيدتهم الحمد لله ان الحق ابلج وواضح الحمد لله ان جعل لهذا الدين رجال ينصرونه ويظهرون الحق به
السلام عليكم .. حلقة أثلجت صدري ما كنت أظن أن في المغرب أخوان لنا على منهج السلف الصالح ، صراحة شيء يحسسك بالفخر ، أسأل الله أن يحفظهم ويعزهم ويثبتهم ويهديهم ويهدي ضال المسلمين ويصلح أحوال المسلمين في كل بلد آمين يا رب العالمين
{{كل المجددين بإجماع الامة الإسلامية أشاعرة وماتريدية}} مثل الباقلاني 338 هـ - 402 هـ وحجة الإسلام الغزالي 450 هـ - 505 هـ وابن دقيق العيد 625 - 702 هـ والنووي631هـ الي البلقيني 724 هـ والسيوطي سنة849هـ، وغيرهم أشاعرة. راجع ذلك في سير اعلام النبلاء وارجوزة السيوطي تحفة المهتدين بأخبار المجددين. فالاشاعرة نجوم تتلألأ في سماء التوحيد والتنزيه من أهل التفسير وعلوم القرآن--الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير. من أهل الحديث وعلومه--الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي631هـ والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين، وشراح السنن والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير. من أهل الفقه وأصوله---فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير. ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير. ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم العبادي وقلوبي وعميرة وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير. من أهل التواريخ والسير والتراجم---القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير من أهل اللغة---الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم من القادة---نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك، والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند و الكردستان والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية. ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد المزيد فعليه بكتب التراجم والسير والتاريخ ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة. قال الإمام عضد الدين الإيجي في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430) وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي فهم الأشاعرة والماتريدية والسلف من المحدثين
@@يحيىأبورشوان-ك7ص ابن تيمية وابن عبد الوهاب وابن باز والعثيمين والالباني وغيرهم من اكابر العلماء الذين شهدت لهم الامة بالفضل والديانة هم امتداد لعلماء الامة ينقل بعضهم عن بعض وكلهم ان شاء الله متبع للكتاب والسنة ملتزم بفهم الصحابة ومن تبعهم للوحي سلسلة متصلة ولله الحمد فان وجدت انهم خالفوا ماادعوه فلك ان تلزمهم ماالتزموه ولا فالادعاء سهل واللسان ليس له لجام ان لم يلجمه تقوى الله عزوجل .
[أقوال علماء الاسلام فى تكفير المشبهة و المجسمة]:"القسم الأول:ما جاء فى تكفير المشبهة و المجسمة عند السادة الشافعية:"١-جاء فى كتاب"الاشباه و النظائر"للسيوطى الصحيفة ٤٨٨ ما نصه:"قال الإمام محمد بن إدريس الشافعى المتوفى سنة ٢٠٤ هج:"لا يكفر أحد من أهل القبلة،و استثنى من ذلك المجسم و منكر علم الجزئيات".٢-جاء فى كتاب"نجم المهتدى و رجم المعتدى"الصحيفة ٥٥١ ما نصه:"قال الشافعى:"من زعم ان الله جالس على العرش فهو كافر".٣-جاء فى كتاب"المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية"الصحيفة ١٤٤ ما نصه:"قال ابن حجر الهيثمى المتوفى سنة ٩٧٤ هج يحكى تكفير الشافعى و أحمد بن حنبل و مالك و أبى حنيفة للمجسمة،ثم يقرر ذلك الهيثمى قال:"و اعلم ان القرافي و غيره حكوا عن الشافعى و مالك و أحمد و أبى حنيفة رضى الله عنهم القول بكفر القائلين بالجهة و التجسيم و هم حقيقيون بذلك".٤-جاء فى كتاب"روضة الطالبين و عمدة المفتين":جزء ١٠ الصحيفة ٦٤ ما نصه:"نقل النووي قول فقيه الشافعية عبد الرحمن بن المأمون النيسابوري المتولي المتوفى سنة ٤٧٠ هج فى ذلك فقال:"و أما التفصيل فقال المتولى:من اعتقد قدم العالم،أو حدوث الصانع،أو نفى ما هو ثابت للقديم بالإجماع،ككونه عالما قادرا،أو اثبت ما هو منفى عنه بالإجماع،كالألوان،أو أثبت له الاتصال و الانفصال كان كافرا".٥-جاء فى كتاب"أسنى المطالب فى شرح روضة الطالب"جزء ٤ الصحيفة ١١٧ ما نصه:"قال ابو يحيي زكريا بن محمد الأنصاري الشافعى المتوفى سنة ٩٢٦ هج:"و أورد فى المهمات على الأخير أن المجسمة ملتزمون بالألوان مع أنا لا نكفرهم على المشهور كما سيأتي فى الشهادات قال لكن(((فى شرح المهذب فى صفة الأئمة الجزم بتكفيرهم)))".٦-جاء فى كتاب"كفاية الأخيار فى حل غاية الاختصار"الصحيفة ٤٩٥ ما نصه:"قال تقى الدين أبو بكر الحصنى الشافعى محمد بن عبد المؤمن المتوفى سنة ٨٢٩ هج،و ينقل قول النووي المتوفى سنة ٦٧٦ هج أيضا،قال الحصنى:"لكت هنا تنبيه هو أن المجسمة ملتزمون بالألوان و الاتصال و الانفصال و كلام الرفاعى فى كتاب الشهادات يقتضي أن المشهور أن المشهور أن لا نكفرهم و تبعه النووي على ذلك الا أن النووي جزم فى صفة الصلاة فى شرح المهذب بتكفير المجسمة قلت و هو الصواب الذى لا محيد عنه إذ فيه مخالفة صريح القرءان قاتل الله المجسمة و المعطلة ما أجرهم على مخالفة من((ليس كمثله شئ و هو السميع البصير))و فى هذه الآية رد على الفرقتين و الله أعلم".(إلى اللقاء غدا فى استكمال:"تكفير المشبهة و المجسمة فى أقوال علماء الاسلام:).
كل لمسلمين ولحمدلله على منهج السلف كل لمسلمين ولله الحمد اتبعو رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن لمشكلة هى تزكىة النفس داىما تظنون انكم على حق وغيركم على باطل
❤ الأشاعرة والماتريدية هم أهل السنة والجماعة ❤ صلاح الدين الأيوبي كان اشعريا صوفيا مسلما محافظا نظيفا شريفا رحمه الله رحمة واسعة وجزاه عن أمة الإسلام الأزهر خيرا كثيرا أنت الله الذي لا يحويك مكان ليس كمثله شيء ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر وأشرك قال الصديق رضي الله عنه العجز عن درك الإدراك إدراك والبحث عن ذاته كفر وإشراك وقال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه إن الله تعالى خلق العرش الكريم إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته وقال الإمام ذو النون المصري مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك وقال الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام أنت الله الذي لا يحويك مكان ليس كمثله شيء ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر وأشرك ❤
الاشعري يعتقد انه لا فوق و لا تحت و خارج العالم و لا داخله لانه الله لا يوصف بالجهة و بهذا رد الاشاعرة سبعة آيات تثبت ان الله عال فوق عرشه و العديد من الآيات القرآنية المثبتة لعلو الله فوق خلقه علوا مكانيا لا معنويا فقط و حديث الجارية في صحيح مسلم فلماذا يرفع الاشعري يده في الدعاء اذا كان لا يعتقد انه في العلو يمكنه ان يرفع يديه في اي جهة؟ و لكن سبحان الله هذا ما فطر الله الناس عليه تجد عاميا لا يعلم لا قراءة و لا كتابة و يعلم ان الله في العلو سبحانه و تعالى عما تقولون علوا كثيرا
واذا اعطيت من كتب علماء الاشاعرة الاوائل الدين اخترعوا هذه العقيدة يقولون من يقول ان الله في السماء كافر وان الله ليس له مكان؟اما قول ان الله في كل مكان قول الجهمية واتفق معهم بعض الاشاعرة
@@ziyadBen66 هات الدليل أيها الوهابي أن معنى هذه الآيات يفيد المكان والجهة ، أتحداك. أما العامي الجا-هل فلا يحتكم إليه وإلا فهو أول المخالفين للمنهج الوهابي
هذا المتعالم الذي لا يريد أن يرجع إلى أصل التكليف و هو العقل(الواجب،الممكن،المستحيل) ثم يريد فهم النص قرآنا و سنة بهواه. أقول له القرآن و السنة بأي عقل ؟ و بأي فهم ؟ و بأي إرادة ؟ لماذا أيد الله أنبياءه بالمعجزات؟ أليس تحديا لهذا المكلف حتى يستعمل عقله لفهم و إدراك المعجزة ثم يقر بعد ذلك بعجزه و يؤمن فهذا التحدي للعقل(الواجب الممكن المستحيل) هو الدافع لتحريك ملكة العقل و نبد الخرافة و الكهانة و الآبائية.
انتقاء المرء قطعة من عقله..وانتقاء هذا الموضوع ذكاء من صاحب القناة..بوركتم
اشكر القناة كثيرا وللمقدم البرنامج لاننا أحوج ما نكون لهذه البرامج لمعرفة المنهاج الصحيح فاكثروا من هذه البرامج من توحيد وعقيدة جزاكم الله خيرا
الحمد لله فهمت من هاد ساعتين ونصف امور جهلتها لسنوات... ماسخيتش بالحلقة تكمل... شكرت لكم على هاد المحتوى... تقبل الله منكم
الشيخ راه عندو سلسلة لتفسير سورة البقرة كيتشرحو فيها الآيات على شكل محاضرات فقناة أهل سوس الدعوية غتلقا محاضراتو كاملة تما
انتبه يا اخي من مشايخ الانترنت
نصيحه لوجه لله
أكاذيب كثيرة قالها
اللهم بارك ، حفظ الله شيخ
@@-Sapienنعم ينكر عن الأشاعرة
اولا نشكركم جزيلًا على هذه الدردشة و البودكاست الأكثر من رائع.وثانيا شيخنا الفاضل ،لا تدري كم أسعدني هذا الحديث بعدما أردت أن أفهم ما يتوجب على المسلم أن يعيه ،فاسلوبك السلس أتاح لي ازالة بعد اللبس في بعض المساءل.ربي يحفظك وينفعنا بعلمك بارك الله فيك .و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على أصحابه اجمعين
👈 بل عمى بكلامه عن الحق !
🔥 مثلا عند الكلام عن يد الله ...
- هم يقولون لله يد حقيقية ليست كأيدينا ...
ونحن لا نعلم لليد إلا حقيقة واحدة هي انها بعض من جسم و هي جارحة !
👆 هم في الحقيقة مجسمة لانهم :
1- لا ينفون الجارحة تبعا لابن تيمية !
2- ابن تيمية يثبت الجسمية و الجارحة لله، و هو ما يثبته بصراحة ابن عثيمين في شرحه لنونية ابن القيم خصوصا !
فلله اعضاء ذي الجثمان ( الجسم)، و له حجم وطول و عرض و ثقل !
يصرح بهذا.
👈 هم يخالفون السلف فيقولون بحدوث كلام الله.
قائل هذا كافر إجماعا عند السلف !
👈 - أحسن شرح عقلي للقضاء و القدر هو نظرية الكسب للأشاعرة !!
ولا جبر فيها .
- و الجبر لازم للتفسير الوهابي!
لأنه يؤمنون بأن الله يخلق إرادة الإنسان !
فيصير مجبرا حتما !
و إلا لزمهم القول بأن الإنسان يخلق إرادته بنفسه ...!!
و يلزمهم بنفس المنطق ان الإنسان يخلق فعله.
وهو خلاف تصريحهم و خلاف قول السنة !
👈 المرجئ هو من يقول بأن الإيمان المنجي هو التصديق فقط، او التصديق و القول دون العمل ....
🔥 و الصحيح عند الأشاعرة أن الإيمان المنجي هو تصديق و قول و عمل .
🔥 لكن ، ما هو الفرق بين الكافر المخلد في النار، و بين المؤمن الناجي من الخلود و الذي يدخل الجنة في النهاية و لو بعد عذاب، و ذلك بالشفاعة!
الجواب: هو التصديق فقط !!
بدليل احاديث الشفاعة، حيث يخرج الله من في قلبه ذره إيمان و لم يعمل عملا قط !
🔥 يبقى سؤال آخر، ماهو المعيار الذي على اساسه نعامل الإنسان معاملة المؤمن في الدنيا ...
الجواب:
هو التصديق الجازم و محله القلب، لا يعلم حقيقته إلا الله، و ليس لنا منه سوى القول باللسان ( النطق بالشهادتين) مع عدم ظهور ما يبطل ذلك القول بشكل قاطع لا شك فيه !
👆 فالإيمان ثلاثة أقسام لثلاثة اعتبارات، و ليس لاعتبار واحد كما يريده السلفيون !!
الخ.
السلفية (الوهابية) هي صناعة انجليزية فاخرة، هدفت لتمزيق العالم الاسلامي. وقد نشرها ال سعود بطلب من الغرب، وهذا ما اعترف به ابن سلمان لقناة امريكية منذ بضع سنوات. هل يعلم هذا الجاهل الذي تحاوره ان كل علماء الامة في التفسير والققه والحديث اشاعرة. فكفى كذبا على عوام المسلمين يا سفلة، يا اتباع نجد قرن الشيطان.
قولكم عن من لا يأخذ الا من القرآن ويتركون السنه انهم ( قرآنيون ) هذا المسمى مدح لهم وهم لايستحقون المدح .. بل الاصح ان يقال عنهم ( منكري السنه ) فهذا مايليق بهم من مسمى
شغلك هذاك .ولكن من دون هولاء لن تصل الى السلف الا عن طريق هولاء
@@elhassanibrahim688قدماء الخوارج كانو يحفضون القران وتركو السنه وفسرو القران علي الاهواء
كذابون ، كلكم كذابون كيف تقفوا امام الله يوم القيامة
من هم هؤلاء؟!@@elhassanibrahim688
الاصح انهم منافقون كافرون
السلام عليكم جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل عبد الصمد كروم اتابع شرحكم لسلسلة عمدة الأحكام والله انه ازال عندي لبس كثير في امور كثيرة كنت اجهلها عن ديني في موازين حسناتكم جزيتم خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رابط السلسة فضلا منكم
ruclips.net/p/PLcMjwPi_psI45NFl3aAkO0bW9jhryQGxa&si=PZxmLc5Vc1s_JbQr@@chohda_hajji
@@chohda_hajjiاستفدت منها كثيرا ويشرح الاحكام بطريقة مبسطة وميسرة
@@chohda_hajji ruclips.net/p/PLcMjwPi_psI45NFl3aAkO0bW9jhryQGxa&si=SKicZqzwJonCttSQ
@@chohda_hajji الى تمسح عاود ثاني ديري عمدة الاحكام عبد الصمد كروم
التهم الموجة للأشاعرة تحتاج للتوثيق من كتبهم وليس على ما تقدم به ضيفك،
والوهابية التيمية ليسوا مع السلف ولا مع المذهبية ولكن مع محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية، والدليل في الكتب التي يدرسونها ويدرسونها
لو استمعت للحلقة كاملة ما قلت هذا الكلام
فقط ادعاء انصت ان كنت ناصفا
@@جلبابٌأَصيلٌ أخي الكريم
ألم تقل أن الاشاعرة يقدمون العقل على النقل، بدليل قولهم الصفات العقلية!!
وهذا يبين أنك تجهل قصدهم بالعقلية؛ لأنك لم تدرسها على يد شيخ أشعري، وإنما تلقيتها من خصومهم، ( ما لكم كيف تحكمون)
ثانيا: ألم تقل بأن ابن تيمية لم يخالف السلف الصالح في أي شي البتة، يكفيك مثال واحد:
من قال من السلف أن كلام الله قديم النوع 👈حادث الآحاد (الحادث هو المخلوق) وأن الذات الإلهية تحل بها الحوادث، ويسميها الصفات الاختيارية (الفعلية المتعلقة بالمشيئة)
وهل الله تعالى ينزل 👈نزولا حقيقيا 👈 بذاته!!! من قال بهذه التفاصيل من السلف الصالح!! أما في الفقه فحدث ولا حرج، بدع نص إمامه في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وهو اتفاق المذاهب الأربعة،
وبدع الحنابلة بما فيهم آباءه لأنهم مفوضة لمعاني الصفات....
أترك لك مراجعة كلامك إن كنت منصفا حقا
وقرره العثيمين في شرح الواسطية،
وأين توثيقك أنت؟؟؟؟
انت درست كتب ابن تيمية! ام سمعت فقط من أعداىه؟؟؟ ؟
رمتني بذاىها ونسلت
@@sabile_lmouminine
@@جنةالأرض-ص3ط توثيق ذلك بعضه في قناتي، والتعليقات ليست محلا لبسط الكلام
@IMNASR2012 هذه المقالات التى ذكرتها إنما كانت رد على مقالات الفلاسفة والمناطقة والمتكلمة وإلزام لهم بما ألزموا به أنفسهم
ولا تجدها في كتبه الفقهية والعقاىدية لعموم المسلمين أنما تجد أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والاىمة من السلف
فعليك التفرق بين هذا المقام وذاك
وفقني الله وإياك للحق
الله يوفقنا وإياكم للمنهج السليم واهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
ما شاء الله تبارك الله
هذا الذي نريد يا إخوة مثل هذه الدروس و المحاضرات لكشف الشبهات و رد الباطل و تبصير المسلمين بالمنهج السلفي الحق و تعريف المسلمين بعلمائهم الثقات
جزى الله خيرا أصحاب القناة و حفظ الله الشيخ و بارك الله فيه
حفظ الله بلدنا الحبيب المغرب و سائر بلاد المسلمين ووفق الله ولي أمرنا محمد السادس لما فيه صلاح البلاد و العباد
علمك الله وبصرك بالحق
هاد السيد عزيز عليا بزاف، الله يحفظو ❤️
الشيخ عبد الصمد كروم مفخرة لهذه المنطقة وبركة عليها حفظه الله وبارك في علمهم
أخي الكريم البركة من الله
جاهل متعالم يتقول على خصومه مالم يقولوا وينشر عنهم الأكاذيب والقصص الموضوعة ويدخل في قلوبهم ويتكلم على السنتهم ما يشاء
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل سيدي عبد الصمد كروم
و جزى الله خيرا كذلك صاحب القناة على كل المجهودات اللي تهدف الى نصرة ديننا و قيمنا
🤍💟
بعد إكمال الحلقة: الشيخ ذكر أشياء تعطي المستمع فهما قاصرا عن التمذهب، وسكت عن أشياء التي تقوي فكرة التمذهب. أشجع صاحب القناة باستضافة من يمثل الرأي الآخر لتوضيح الصورة الكاملة للمشاهد
بالطبع لن يستطيع لأنه سيظهر للعلن جهله و ترديد للأسطوانة الوهابية بلا منهج ولا علم
انظر لهذا السلفي الذي شفاه الله من خبالات السبفية ورجوعه لنذهب الامة الاشاعرة، لتعرف الحقيقة بنفسك، وليس من اقوال السبفية الذين دائما يكذبون على خصومهم: ruclips.net/video/m_lJ8oL6oEY/видео.html
لن يستضيف احدا..... لانه يخيط الثوب على مقاس امثاله فقط.
جزاكم الله خيرا والله كلام السلف فيه راحة عجيبة تجعلك تسلم لاحكام الله بدون نقاش او فلسفة فإذا عرضت للانسان مشاكل وتحديات فليجتهد في حلها بعيدا عن شرع الله الذي هو من عند من لا ينام ولا ينسى ويعلم ما يكون وما سيكون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اولا الشكر موصولا لصاحب هذه القناة المباركة وبارك الله له في جهده ونشكره كذلك في اختيار هذه المواضع المهمة لعامة الأمة، وكذلك نشكر الأخ الكريم عبد الصمد كروم شكرا جزيلا لنفضه شبها كثيرة حول هذا المنهج السلفي الرباني الذي اسأل الله سبحانه وتعالى أن يجمع الأمة عليه لأنه سبيل النجاةمن فتن الشهوات والشبهات في كل زمان ومكان والسلام عليكم.
السلفية (الوهابية) هي صناعة انجليزية فاخرة، هدفت لتمزيق العالم الاسلامي. وقد نشرها ال سعود بطلب من الغرب، وهذا ما اعترف به ابن سلمان لقناة امريكية منذ بضع سنوات. هل يعلم هذا الجاهل الذي تحاوره ان كل علماء الامة في التفسير والققه والحديث اشاعرة. فكفى كذبا على عوام المسلمين يا سفلة، يا اتباع نجد قرن الشيطان.
بارك الله في الشيخ وجزاه الله خير الجزاء الحمد لله من امثال هؤلاء نتعلم منهج السلف الصالح رضي الله عنهم اجمعين
جزاكم الله خيرا أخي الكريم على المحتوى
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
إنك أنت الوهاب
حفظكم الله شيخنا سيدي عبدالصمد ونفع بكم...والله استفدتا كثيرا من هذه الحلقة
سبحان الله القلب كيرتاح لهضرتووحيت هضرة قريبة للفطرة
قريبة للفطرة و الكذب
@@sentomaru1548 أين هو الكذب بين لنا جزاك الله خيرا
@@sentomaru1548 لا إله إلا الله إذا جاء الحق تشمئز قلوب التي فيها الخبث
الفطرة والفطريات 🤣🤣🤣
كلامه مجرد تنظير ففط
ارجع إلى واقعهم علما وعملا وسترى العجب،
مثلا
المالكي الحقيقي هو الذي يلتزم بأصول وقواعد مذهب الامام مالك وليس يلفق مذهبا لم يقل به أحد من السلف والخلف
ماشاء الله وفقكم الله لكل خير ، أسئلة جميلة و مداخلات هادفة سواءا من المضيف أو الضيف
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل سيدي عبد الصمد كروم
ما شاء الله وفقكم الله وسدد خطاكم حلقة رائعة
من الجزائر أحييكم .
الشيخ عبد الصمد وطريقة الإستدلال ماشاء الله جزاك الله خيرا
بارك الله فيكم شيخنا المبارك ونفع بكم ،ودفع عنكم كيد الكائدين،وحفظكم من شر الحاسدين( على أصنافهم), رجل استفدنا من علمه ونصائحه ولا نزال،رأينا تواضعه ونبل أخلاقه،لم نره الا مبينا للحق ناصرا له، متمسكا بالدليل من الكتاب والسنة وهدي سلف الامة ، بالبينة متحدثا وبالحسنى ناصحا.
عندي سؤال لمن ينكر التأويل، ما معنى قوله تعالى، وهو معكم اينما كنتم، هل هذه المعية حقيقية، ام نؤولها الى انه سبحانه معنا بعلمه وبصره .. ؟ السلفية يؤولون عددا من الصفات كذلك.
وهو تعالى في السما عال ومعنى 《أينما》
بغير كيف، لا كما يخطر للمبتدع
@@almayadjennadi2090 لماذا تبدع؟؟!! لم تجب عن السؤال ، ما معنى و هو معكم أينما كنتم، هل المعية حقيقية؟ ارجع الى تفسير الآية عند السلفيين، فهم يؤولون هذه الصفة.
@@omarelarqam2669 زعما راك شديتي السلفيين ، تعلم قبل ان تتكلم اول شيء يجب ان تعرفه هو معنى التاويل اولا ما حقيقته ما اقسامه وما هي ضوابطه يعني ماذا تريد بهل يقال معية حقيقية !! لان السؤال غلط اصلا ووهو غير وارد على الاية ناهيك عن كون المسالة مجمع عليها لان السلف متفقون على ان الله فوق العرش وان الله معنا بعلمه كما نقله ابن عبد البر وغيره ممن قبله وهذا الاجماع وحده يكفي لفض بدعة اهل الكلام من الاشاعرة وغيره وهو ان الله فوق العرش معنا بعلمه ،،، وذها يوضح معنى قولهم هو على العرش اي فوق العرش وهذا ما لا يومن به اهل الكلام ويجب ان تعلم ياحبيبي ان التاويل عند اهل الكلام انما هو تقية فقط وبدعتهم لا تكمن في التاويل والتفويض بل هي ابعد من ذالك بكثير وهي تصورهم المشائي الميتافيزيقي في الذات الالهية وما يتعلق بالخلق والعالم لا كما يحكى لك في المتون الاشعرية من انه ليس بعرض ولا جوهر ولا جسم ولا له لون وريح و طعم وووو الى غير ذالك من الاوصاف الكلامية
لاوجود للسلفيين في عصرنا هذا، انتم مجرد خلف السلف هم من عاشوا في القرون التلاثة الاولى.
@@علالالفاسي-م3خ اخي، انا اعلم ما أقول. والسلفيون، الجامية والمداخلة، الذين ابتليت بهم الأمة، لبسوا الا مضللين لا غير. النقاش معك فاشل من بدايته. لكني مع ذلك ساوضح لك ما اقصد. صفات الله حسب فهمك، تفهم على الحقيقة، يعني ان يد الله تعنى ان الله له يد على الحقيقة، بدون تكييف ولا تشبيه، ولا تؤول إلى قدرة الله الا بقرينة. صح؟ عندما قال تعالى، و هو معكم، لماذا لم تقولوا ان الله معنا حقيقة، اي انه معي و معك وفي كل مكان، كيف فهمت ان هذه المعية هي بعلمه وليست ذاتية؟ ما القرينة؟ مع انكم، سلفيو هذا الزمان، تنفون التفويض والتاويل؟ لا تحكي اجماعا، عندك قواعد، لا تفويض ولا تاويل. لا اريد إجابة. خصوصا إذا اقترنت بسوء ادب، بل فكر و اذهب وتعلم. و سلفيو هذا الزمان سقطوا، و سقطت اقنعتهم، و سقطت دولتهم، و لا اريد ان أخوض معك فيما ربما لا تحسنه. اسمع للمخالفين من العلماء الربانيين، الذين لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا، ولا يخافون في الله لومة لائم. وانا على يقين، انك اذا بحثت عن الحقيقة بصدق، فلن يخيبك ربك. على الاقل سوف يتسع صدرك لمخالفيك، فتحسن أخلاقك معهم.
جزاك الله خير ونفع الله بك
يا سلام كم أحببت هذه الحلقة قبل ان اتفرج فيها ❤
أسئلة في الصميم و أجوبة كافية شافية. بوركتم
هذه أحسن حلقة
من أحب الشيوخ لي ❤
ألف تحية لمقدم البرنامج الساعة الأخيرة من اللقاء كانت أسئلته مركزة موجهة في الصميم تحكي الواقع وتنظر أجوبة لاكن الأخ عبد الصمد كان يحسن فقط التهرب من هذه الأسئلة ولم تكن أجوبته شافية وكأني أرى الأخ يعيش في القرن الثالث أو الرابع هدى الله هولاء الناس قاتباعهم للسنة شعار فقط أما الواقع فقد فتنوا الأمة وأحدثوا فيها مالم يكن
جميل جدا الشيخ كروم اسمعوا الشيوخ الذين علموا وعملوا وعلموا حفظه الله ورعاه
اللهم ردنا إليك ردَا جميلا, اللهم أرنا الحق حقَا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطبلا و ارزقنا اجتنابه.
حلقة رائعة.
اذا كان السلفية ليسوا متشددين... فمن المتشدد؟!... من الذي يكفر ويبد ويضلل ويختار من كل الاقوال اعسرها للعوام وايسرها لولاة الامر؟
الخوارج الذين يقتلون المسلمين الذين يرتكبون الكبائر هم المتشددون، و الشيعة الذين يدعون غير الله و يقتلون أهل السنة و يفعلون ما يفعلون من المنكر هم المتشددون، اما ان قلت على من يتبع كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم، بفهم الصحابة و التابعين و تابعي التابعين، انه متشدد، فكأنما وصفت ما كان يفعله الرسول عليه الصلاة الصلاة بالتشدد، و أيضا لا يكفرون على هواهم، بل يكفرون من كفره الله سبحانه في كتابه، و يكفرون من كفره الرسول عليه الصلاة و السلام، كاليهود و النصارى و الملحدين و عباد الأصنام و عباد القبور و الذين يدعون غير الله، و الشيعة... وغيرهم. هدانا الله و اياكم
شكرا جزيلا على هاذا اللقاء المبارك نستفيد منكم كثيرا
نتمنى الآن بودكاست في هذ الموضوع مع الشيخ المغربي محمد البردوني الحسيمي، المتكلم الأشعري
حذّر السلف من السماع لأهل البدع والأهواء، لا تقترح شيئاً يجعلك تتحمل وزر كل من ضلّ بسببه
@@mayodd2892 لذالك لو كان السلف بيننا اليوم لكان حذر من أمثال هذا الجاهل المركب عبدالصمد كروم وغيره من المتسلفة المعاصرة
والله ما مبتدعة إلا أنت وجماعتك
الإشاعرة هم حملة هذا اين وهذا العلم كل علوم الشريعه واسانيد القرآن والسنة تمر عن طريقهم ولن ولم تستيطع الوصول إلى السلف إلا عن طريقهم ريح راسك @@mayodd2892
صحيح حذر السلف من السماع لأهل الأهواء مثل هذا المتكلم الذي جعل جمهور المسلمين اليوم أهل ضلال، عياذا بالله من كلامه ومن شره، لأن المسلمين اليوم إما أشاعرة أو ماتوريدية.
وحتى يهرب من الحقيقة قال: 98% اليوم من الناس على ما يسمى بالفرقة السلفية !!!
ولا أدري هذا الرجل أين يعيش، أ على القمر أم على زحل
@@westphalmedo6673 كلامك في غير محله، روح عند جدتك واسألها هل تريدين النظر الى وجه الله في الجنة؟ فاذا قالت (بطبيعتها): نعم، قُل لها ستنظرين اليه لكن الى غير جهة، وهو لا خارج العالم ولا داخله ..
عندها ستعلم ان 98% من الناس على عقيدة السلف الصافية المطهرة من ضلال الاشاعرة والماتريدية.
اللهم بارك شرح واضح ليس عليه غبار ،
من اراد الحق يشرح الله صدره،
ومن اراده بيقين اوصله الله اليه
الشكر موصول لصاحب القناة في ميزان حسناتك لقد رفعت الستار عن كثير من اعتقاد الطواءف المنحرفة و جزى الله الشيخ خير الجزاء.
جزاكم الله خيرا وحفظ الله الشيخ عبد الصمد كروم ونفع الله به
بارك الله فيكم على هذا الجهد الطيب
احسنت لقاء رائع واصل موضوعات مهمة جدا شكرا
جزاكم الله خيرا وكثر من امثالكم.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} :
شيخنا الفاضل عبد الصمد نحسبه من اهل الخير و الله حسيبه، هذه حلقة ممتازة و اول مرة اطلع على قناتكم خير إن شاء الله
جزاكم الله خيرًا على هاته المعلومات القيمة عن العلماء رحمهم الله
جزاك الله خيرا على استضافت الشيخ عبد الصمد كروم، وختياراتك كانت موفقة.
أود أن أقترح عليك الأخ عبد الحميد العقرة في موضوع: علماء المغرب، حتي يتسنى لكم في قناتكم الطيبة تعريف بعلماء المغرب الذين يجهلهم كثير من الناس.
وكذلك في حلقة أخرى تتكلمون عن موضوع : السنة ومراحل جمعها وتدوينها للشيخ نفسه بحكم تخصصه.
وان شاء الله من خلال تتبعنا لقناتك نقترح عليكم بعض المواضيع ذات أمر بالغ الأهمية حتى يستفيد المشاهد ويكون لقناتكم النجاح والتوفيق والاستمرار.
كلام ممتاز وتحليل موفق وفقك الباري زادك الله حرصا وثباتا
هؤلاء سلفهم ابن الزاغوني و ابو يعلى و ابن بطة و الدشتي و ابن ميمون و ابن ملكا الذي يتبرك به الحراني و يسميه ابو البركات.
متى كان اليهودي يكنى تبركا ابو البركات و متى كانت العقائد تؤخد من اليهود؟
الحلقة ممتازة ماشاء الله الشيخ عبد الصمد تبارك الله عليه الله يحفظو
بارك الله في اخينا و صديقنا السي عبدالصمد ، كانت لنا معه اوقات لا تنسى، كما قال الشاعر ابو العتاهية:
"يا ليت الشباب يعود يوما
فأخبره بما صنع المشيب"
تحية للمحاوِر. حوار ينم على التحضير الجيد للبودكاست. واصل
ههه تلميع ابن تيمية وللألباني وشيوخه
وتحريف كلام الأشاعرة وكذب عليهم،
الامام لم يحز الدين كله ولكن ابن تيمية معصوم وحاز الدين كله!!
هم تيميون مالكيون وووو خزعبلات
صدقت
لا والله ما صدق ( جار ومجرور) اللهم نور عقولنا@@يحيىأبورشوان-ك7ص
تعصب . وجحود للحق. والله أن الحق واضح ولكن الهوى يهوي بصاحبه.
@@tetouanbarcelon8817 و الله صدق في قوله أنكم تحرفون كلام الأشاعرة و تكذبون عليهم
@@fares.40 ابن تيمية و الوهابية هم عين الباطل و ليسوا على حق و لا يحزنون
ما شاء الله بارك الله فيكم ياشيخ عبد الصمد وحفظك ❤
الذي يرفض استعمال العقل(الواجب،الممكن،المستحيل) يقول لك القرآن و السنة بفهم السلف و عندما تبحث تجد الحقيقة : القرآن و السنة بهواه و بفهم البربهاري و ابن بطة و ابي يعلى و الدشتي و ابن ميمون و ابن ملكا اليهوديين.
أما السلف و أئمة المذاهب و المحدثون فبريئون من هذا الفهم السقيم و هذا المذهب المؤسس على تلبيس إبليس.
ثم ان السلف الذي عرفناهم بكتبهم ، هم الائمة الاربعة ، وبعض الصحابة كعمر وابو بكر وعلي وابو هريرة وابو در وامنا عائشة وابن عباس وابن مسعود، والباقي مؤمنون موحدون بسطاء كغيرهم .
هولاء الذين ذكرت متأخرون إنما المقصود بفهم السلف هم الصحابة الكرام رضي الله عنهم مالك. الذي ضللتموه في معتقده فأخذتم فقهه وتركتم معتقده والشافعي وأحمد وأبو حنيفة قبلهم رحم الله الجميع والإمام البخاري ومسلم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء على هذا البرنامج الاكثر من راءع
في مجتمعنا نحتاج برامج مثل هذا البرنامج
❤ نسأل الله لك الهداية لدين الله الأشعري رضي الله عنه إن الله تعالى خلق العرش الكريم إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته وقال الإمام ذو النون المصري مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك وقال الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام أنت الله الذي لا يحويك مكان ليس كمثله شيء ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ❤
جميل أن نرى مثل هذه اللقاءات الماتعة و النافعة و في كل مرة عندما تعرض مثل النقاشات العقدية
أرجو أن لا يتجاوز أحد حدوده لئلا تتهم طائفة بشيء ليس فيها
و هذه بعض نصائحي للسيد أخينا عبد الصمد كروم مستقاة من بعض النقاط الكثيرة التي صعب ذكرها كلها :
- كما قلت لا أحد أحاط بالعلم كله ثم أعطيت مثالا بالإمام مالك : نعم لا للتقديس و الإطراء لكن هل
تعتقد أن من جاء بعده بعقود ةسيكون علمه ىأفضل من الإمام مالك ؟
الخطأ الذي وقعت فيه أخي الكريم هو أنك طبقت القاعدة التي نفيتها في الأول "هم رجال و نحن رجال"
ثانيا هناك فرق بين مذهب الإمام مالك و المذهب المالكي, فالأول اختيارات الإمام مالك و الثانية
القواعد التي وضعها المالكيون في طرق استنباط الإمام مالك و لما جمعوا الأقوال و وضعوا القواعد
أخذوا بجميع أقوال السلف من المذاهب الأربعة و غيرها من السلف و الخلف استنادا لتلك القواعد
و هذا أيضا ينطبق على المذهب الشافعي و الحنبلي و الحنفي,
فهي مذاهب منخولة مسندة عن جمع من السلف عن جمع من السلف عن التابعين عن الصحابة في فهمهم
لما فعله النبي صلى الله عليه و سلم... و المسألة تطول و أدعوك للتفقه أكثر و سؤال أهل المذهب
و عدم الانغلاق في دائرة ضيقة
- من الأخطاء التي وقعت فيها قلت قال المالكية في هاته المسألة العقدية كذا و ابن عبد البر كذا. أما الحنابلة
فهم واضحون في مسألة العقيدة : فكأنك تقول أن المالكية و غيرهم من المذاهب غير واضحين و هذا خطأ كبير
من الأخطاء الرائجة على أيدي العوام فحري بطالب العلم ألا يقع في مثل هذا الخطأ
بل أصحاب المذاهب كلهم واضحون في عقائدهم منهم نستقي عقائد السلف و هذا لا يمنع من اجتهاد الخلف
- هناك كثير من المسائل لكن أذكر واحدة :
قلت بأنك تأخذ فقط من تفسير السلف و بأن الأشاعرة و الماتريدية و غيرهم خالفوا السلف في تفسير بعض الصفات
السلف يقولون مثلا اليد هي اليد الحقيقية أما "المبتدعة" يؤولون اليد بالقدرة و هذا لا يجوز
حسنا هذا ما يقوله ابن جرير الطبري و هو أقدم تفسير موجود لحد الـأن :
وفي قوله: { يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أيْدِيهِمْ } وجهان من التأويل: أحدهما: يد الله فوق أيديهم عند البيعة، لأنهم كانوا يبايعون الله ببيعتهم نبيه صلى الله عليه وسلم
والآخر: قوّة الله فوق قوّتهم في نُصرة رسوله صلى الله عليه وسلم، لأنهم إنما بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نُصرته على العدوّ
هذا للأسف مشهور عند بعض العلماء لكنهم أخطؤوا فلم يرجعوا للتفاسير "تفاسير السلف" و هم معذورون فلم يحط أحد بجميع العلم
كما قلت.
كل الفرق من أهل السنة و الجماعة محقة في اجتهادها الفقه و العقيدة سواء من أصاب فله أجران و من أخطأ له أجر, و كلهم من أهل السنة و الجماعة
إلا من أجمعت الأمة على انحرافهم في بعض المسائل فالمعتزلة أقل ضلالا من الجهمية و الجهمية أقل ضلالا من الخوارج و الراف.ضة
و هؤلاء ما أخرجهم علي بن أبي طالب من الإسلام رغم أنه قاتلهم.
- أما الأشاعرة و الماتريدية و الحنابلة الكل يعتبرون من أهل السنة و الجماعة كما قال الإمام السفاريني الحنبلي و الإمام النسفي الماتريدي و الإمام الشهرستاني الأشعري
و هؤلاء من كبار الأئمة المعتمدين في سائر المذاهب
جزاكم الله خيرا على إظهار السنة
جزاكم الله خيرا شيخنا
ماشاء الله والله أكبر اللهم أحفظ هذا الشيخ ربي يوفقك لما يحبه الله ويرضى أخوك من الجزئر
حفظكم الله وحفظ الله علامة المغرب العربي الشيخ فركوس السلفي وحفظ الله الجزائر
حفظكم الله شيخنا سيدي عبدالصمد
والله من أحسنالحلقات
أخي تبارك الله عليك، محتوى غاية في الروعة. فقط ملاحظه! اذا كان من الممكن أن لا تطيل في المقدمة، فالمقتطفات التي تضعها في أول المقطع طويلة نوعاً ما ومن الأفضل أن لا تتجاوز الثلاثون ثانية كي نستمتع بالحلقة كاملة دون حرق للأحداث. أنا شخصيا دائما ما أتجاوز الثلاث دقائق الأولى... هذه فقط ملاحظه من متابع وفي. الله معين ❤❤
سيظل المغرب بلد أهل السنة والجماعة بإمتياز أحب من أحب وكره من كره، أدامها الله على منهجها السني المالكي الأشعري القويم بعيدا عن كل تطرف وغلو وتكفير وإرهاب، فلا مكان فيها لا للوهابية ولا للتشيع ولا لأي بدع آخر 🇲🇦
مذهب أهل المدينة وعقيدة أهل التنزيه وتصوف أهل السلوك السني الأصيل جزء لا يتجزء من الهوية الدينية المغربية، فرحم الله ابن عاشر الذي اختصرها في أبياته المعروفة بين أهل المغرب العربي قاطبة: في عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد السالك !!
جعلت من دينك كوكتيل وأضفت إلى هذا الكوكتيل الهوية المغربية وكأنك تدعو للقومية الدينية وأنت تعلم قول ربنا جل وعلا (ومن يتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت سبيلا) ، تأخذ فقه مالك وعقيدة الأشعري وتسلك طريقة الجنيد، أليس لمالك رحمه الله معتقد وسلوك !؟
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا، هنيئاً لك بمنهجك المنحرف وعقيدة تعطيل الصفات الإلهية، الدين عندك عصير بناشي.
مالك عقيدة وفقها ومنهجا وسلوكا هذا هو الخير
حياكم أخي الكريم محبكم من الأزهر الشريف ❤
تحياتي لك. كلام صحيح
جزاك الله خيرا على هذا الخير ❤
30:21
صاحب القناة طلع النيفو
ضيفك لا يعرف ان الصحابة فسروا الاية كابن عباس في يدالله فوق ايديهم اي الوفاء بما وعدهم به
هذا حدو الالباني وابن عثيمين وقالك بغا يرد على الفرق هههه
😂😂😂😂
ممكن ان تعطيني المجلد الدي دكر فيه هدا مع الاسناد ؟
وإذا أعطيتك ما انت فاعل هل تتراجع وتخطئ الشيخ الذي يتصدر للدروس وهو بأقوال الصحابة جاهل؟@@mohammeddrajjou5220
جزاكم الله خيرا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)
سي أحمد أوافق الرأي ، رغم أن البديل يكون من جنس المبدل وقد تكون فيه مفاسد نعم لكن القاعدة هو تقليل المفاسد وتكثير المصالح واذا اردنا ان ننزل ما كان عليه الصحابة الآن خصوصا في زمننا هذا لا يمكن أبدا، نعم ان تنشئ جيلا مسلما مهتديا بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم لكن كيف هذا يسهم فيه المجتمع كله.
الشيخ ضيق النظرة المقاصدية في هذا الباب، وكذلك من باب الإنصاف كانت بعض أجوبته علمية.
حلقة جد جد مفيدة ومبسطة وواضحة نفعنا الله بكم و جزاكم الله خير الجزاء ❤
حفظ الله شيخنا عبد الصمد كروم أفضل محاضرة في هذا البودكاست ولله الحمد أهل السنة والجماعة دائما يتكلمون بالدليل نفعه الله ونفع به
الفرق مابين من يدعون السلفية والسلف الصالح كمابين الحق والباطل .
@@YasynBrahimوماذا عنك؟
يا أخي السلف الصالح لم يصل إليهم أحد بل محاولة السير على خطاهم وعلى نهجهم، الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
يا وهابية ! لا يمكن ان تكونوا من اهل السنة والجماعة وانتم متفرقون متضاربون تكفرون بعضهم بعضا
اي دليل يا هذا ما قدمه تخبط وحشو واداعاءات باطلة
اللهم ثبتنا على مذهب السلف حتى نلقى الله ونرجو أن يكون راضٍ عنا.
اللهم بارك .
الشيخ أفاد وأجاد..
الحمد لله على نعمة الإسلام والسنة..
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب سيدي عبد الصمد وجزا الله خيرا أخونا اخمد بوركتم جميعا ، ونسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه 🤲
بارك الله في الشيخ عبد الصمد كروم، أول مرة أعرفه، وهدى الله عموم المسلمين لهذا المنهج السليم الصافي، اللهم آمين
الحمد لله الذي نصر السنه إلى يوم القيامه
الحمد لله ان جعل في خلقه عبادا يخافونه
فلا يقولون على الله ماليس فيه
الحمد لله ان جعل لهذا الدين رجال يردون على الجهمية الاشعريه والماتريديه والمفوضه
من لا يعرفون ربهم من ينكرون ما اثبته الله لنفسه بتحريف الدليل
من لا يعرفون ربهم بقول نؤمن باللفظ وينكرون المعنى
الحمد لله ان جعل كتب اهل ألسنه والجماعه باقيه لفضح هوؤلاء الجهميه
الحمدلله ان كتب باقيه صحيحه معروفه غير منكره
حتى من جهميتهم الاوائل يثبتون الكتب اهل ألسنه والجماعه
حتى انهم فضحوا اخوانهم الجهميه المتأخرين حيث ان جهميتهم الاوائل عرفوا الكتب ولم ينكروها بال أثبتوها لاصحابها فبدوا بسب أصحابها لانه خالف منهجهم و لم ينكروا نسبة الكتب لاصحابها فقد كانوا على الاقل منصفين في زمانهم مع وجود ضلال عقيدتهم
الحمد لله ان الحق ابلج وواضح
الحمد لله ان جعل لهذا الدين رجال ينصرونه ويظهرون الحق به
شكرا لكم
شيخي الغالي حفظكم الله
بارك الله في علم الشيخ عبد الصمد
كلامه مقنع جازاه الله خيرا.
ضيف كبير و مضيف في المستوى
إن الدين عند الله الإسلام ومن ابتغى غير الإسلام دينا فلن يقبل منه
السلام عليكم .. حلقة أثلجت صدري ما كنت أظن أن في المغرب أخوان لنا على منهج السلف الصالح ، صراحة شيء يحسسك بالفخر ، أسأل الله أن يحفظهم ويعزهم ويثبتهم ويهديهم ويهدي ضال المسلمين ويصلح أحوال المسلمين في كل بلد آمين يا رب العالمين
@fbelke2اتنفس ا خويا بركا ما تحزق من فمك
27:20
الاشاعرة اخدوا عقبدة الاسماء والصفات من الكتاب والسنة فهما باستعمال عقولهم وليس صنعوها من عقولهم كما دلست.
قول الرازي في تفسير الاية : وما يَذَّكَّرُ إلّا أُولُو الألْبابِ﴾ وهَذا ثَناءٌ مِنَ اللَّهِ تَعالى عَلى الَّذِينَ قالُوا آمَنّا بِهِ ومَعْناهُ: ما يَتَّعِظُ بِما في القُرْآنِ إلّا ذَوُو العُقُولِ الكامِلَةِ، فَصارَ هَذا اللَّفْظُ كالدَّلالَةِ عَلى أنَّهم يَسْتَعْمِلُونَ عُقُولَهم في فَهْمِ القُرْآنِ، فَيَعْلَمُونَ الَّذِي يُطابِقُ ظاهِرُهُ دَلائِلَ العُقُولِ فَيَكُونُ مُحْكَمًا، وأمّا الَّذِي يُخالِفُ ظاهِرُهُ دَلائِلَ العُقُولِ فَيَكُونُ مُتَشابِهًا، ثُمَّ يَعْلَمُونَ أنَّ الكُلَّ كَلامُ مَن لا يَجُوزُ في كَلامِهِ التَّناقُضُ والباطِلُ، فَيَعْلَمُونَ أنَّ ذَلِكَ المُتَشابِهَ لا بُدَّ وأنْ يَكُونَ لَهُ مَعْنًى صَحِيحٌ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى، وهَذِهِ الآيَةُ دالَّةٌ عَلى عُلُوِّ شَأْنِ المُتَكَلِّمِينَ الَّذِينَ يَبْحَثُونَ عَنِ الدَّلائِلِ العَقْلِيَّةِ، ويَتَوَسَّلُونَ بِها إلى مَعْرِفَةِ ذاتِ اللَّهِ تَعالى وصِفاتِهِ وأفْعالِهِ، ولا يُفَسِّرُونَ القُرْآنَ إلّا بِما يُطابِقُ دَلائِلَ العُقُولِ، ويُوافِقُ اللُّغَةَ والإعْرابَ.
37:45 follow
{{كل المجددين بإجماع الامة الإسلامية أشاعرة وماتريدية}}
مثل الباقلاني 338 هـ - 402 هـ وحجة الإسلام الغزالي 450 هـ - 505 هـ وابن دقيق العيد 625 - 702 هـ والنووي631هـ الي البلقيني 724 هـ والسيوطي سنة849هـ، وغيرهم أشاعرة. راجع ذلك في سير اعلام النبلاء وارجوزة السيوطي تحفة المهتدين بأخبار المجددين. فالاشاعرة نجوم تتلألأ في سماء التوحيد والتنزيه
من أهل التفسير وعلوم القرآن--الجصاص وأبو عمرو الداني والقرطبي والكيا الهراسي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وابن عاشور وغيرهم كثير.
من أهل الحديث وعلومه--الدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والسمعاني وابن القطان والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي631هـ والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وغالب شراح الصحيحين، وشراح السنن والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والجلال الدواني والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير.
من أهل الفقه وأصوله---فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغالب علماء الهند والباكستان وغيرهم كثير.
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وعليش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب العربي وغيرهم كثير.
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والباقلاني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي والعز بن عبد السلام وابن دقيق العيد وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري , وابن القاسم العبادي وقلوبي وعميرة وابن قاسم الغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير.
من أهل التواريخ والسير والتراجم---القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والقسطلاني والصفدي وابن خلكان وابن قاضي شهبة وابن ناصر الدين وغيرهم كثير
من أهل اللغة---الجرجاني والغزويني وأبو البركات الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب وخالد الأزهري وأبو حيان وابن الأثير والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم
من القادة---نور الدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك، والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين ونظام الملك وغيرهم كثير وكذا كثير من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة في مصر والشام والمغرب العربي والسودان والعراق والهند و الكردستان والباكستان وغيرها من البلدان هم من الأشاعرة أو الماتريدية.
ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد المزيد فعليه بكتب التراجم والسير والتاريخ ولقد وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية بأنهم السواد الأعظم من الأمة وهذا الوصف منطبق على الأشاعرة والماتريدية وأصحاب الحديث إذ هم غالب أمة الإسلام والمنفي عنهم الاجتماع على الضلالة.
قال الإمام عضد الدين الإيجي في بيان الفرقة الناجية، بعد أن عدد فرق الهالكين (المواقف ص 430)
وأما الفرقة الناجية المستثناة الذين قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم "هم الذين على ما أنا عليه وأصحابي
فهم الأشاعرة والماتريدية والسلف من المحدثين
بارك الله فيك يا شيخ كروم و جزاك الله عن المسلمين خيرا أفدت و أجدت
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
جزاكم الله خيرا وتقبل منكم
حلقة ماتعة
الكتاب والسنة بفهم سلف الامة الصحابة ومن تبعهم من الائمة المرضيين الذين شهدت لهم الامة واجمعت على فضلهم وجلالتهم .
بل الكتاب والسنة بفهم ابن تيمية و ابن عبدالوهاب و ابن باز و ابن عثيمين و الألباني
@@يحيىأبورشوان-ك7ص اكبر دليل على خطئك و ادعائك هو ان هؤلاء الذين ذكرت مختلفون في كثير من المسائل العلمية ويرد بعضهم على بعض .
فتأمل رحمك الله وانصف .
@@يحيىأبورشوان-ك7ص ابن تيمية وابن عبد الوهاب وابن باز والعثيمين والالباني وغيرهم من اكابر العلماء الذين شهدت لهم الامة بالفضل والديانة هم امتداد لعلماء الامة ينقل بعضهم عن بعض وكلهم ان شاء الله متبع للكتاب والسنة ملتزم بفهم الصحابة ومن تبعهم للوحي سلسلة متصلة ولله الحمد فان وجدت انهم خالفوا ماادعوه فلك ان تلزمهم ماالتزموه ولا فالادعاء سهل واللسان ليس له لجام ان لم يلجمه تقوى الله عزوجل .
@@khalideameksa2293أنت جيت تكحلها عميتها بل هذا دليل على اضطراب وتناقض أهل البدع فيما بينهم و كلامك دليل على صحة كلامي
@@khalideameksa2293 ليسوا امتداد و لا يحزنون بل ابتدعوا منهج و نسبوه للسلف زوراً و بهتانا و السلف منه براءة
حفظ اللھ شيخنا كلامھ ينم عن علم وحكمة تعلمنا منھ الكثير ومازلنا نتعلم الحمد لله كان نعمة من اللھ علينا وجميع شيوخنا الأفاضل
هههههههههههه مين يشهد للبنت غير أختها
الله يبارك فيك يا شيخ كفيت ووفيت
جزاكم الله خيرا ....وفقك الله الاخ كروم ...
[أقوال علماء الاسلام فى تكفير المشبهة و المجسمة]:"القسم الأول:ما جاء فى تكفير المشبهة و المجسمة عند السادة الشافعية:"١-جاء فى كتاب"الاشباه و النظائر"للسيوطى الصحيفة ٤٨٨ ما نصه:"قال الإمام محمد بن إدريس الشافعى المتوفى سنة ٢٠٤ هج:"لا يكفر أحد من أهل القبلة،و استثنى من ذلك المجسم و منكر علم الجزئيات".٢-جاء فى كتاب"نجم المهتدى و رجم المعتدى"الصحيفة ٥٥١ ما نصه:"قال الشافعى:"من زعم ان الله جالس على العرش فهو كافر".٣-جاء فى كتاب"المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية"الصحيفة ١٤٤ ما نصه:"قال ابن حجر الهيثمى المتوفى سنة ٩٧٤ هج يحكى تكفير الشافعى و أحمد بن حنبل و مالك و أبى حنيفة للمجسمة،ثم يقرر ذلك الهيثمى قال:"و اعلم ان القرافي و غيره حكوا عن الشافعى و مالك و أحمد و أبى حنيفة رضى الله عنهم القول بكفر القائلين بالجهة و التجسيم و هم حقيقيون بذلك".٤-جاء فى كتاب"روضة الطالبين و عمدة المفتين":جزء ١٠ الصحيفة ٦٤ ما نصه:"نقل النووي قول فقيه الشافعية عبد الرحمن بن المأمون النيسابوري المتولي المتوفى سنة ٤٧٠ هج فى ذلك فقال:"و أما التفصيل فقال المتولى:من اعتقد قدم العالم،أو حدوث الصانع،أو نفى ما هو ثابت للقديم بالإجماع،ككونه عالما قادرا،أو اثبت ما هو منفى عنه بالإجماع،كالألوان،أو أثبت له الاتصال و الانفصال كان كافرا".٥-جاء فى كتاب"أسنى المطالب فى شرح روضة الطالب"جزء ٤ الصحيفة ١١٧ ما نصه:"قال ابو يحيي زكريا بن محمد الأنصاري الشافعى المتوفى سنة ٩٢٦ هج:"و أورد فى المهمات على الأخير أن المجسمة ملتزمون بالألوان مع أنا لا نكفرهم على المشهور كما سيأتي فى الشهادات قال لكن(((فى شرح المهذب فى صفة الأئمة الجزم بتكفيرهم)))".٦-جاء فى كتاب"كفاية الأخيار فى حل غاية الاختصار"الصحيفة ٤٩٥ ما نصه:"قال تقى الدين أبو بكر الحصنى الشافعى محمد بن عبد المؤمن المتوفى سنة ٨٢٩ هج،و ينقل قول النووي المتوفى سنة ٦٧٦ هج أيضا،قال الحصنى:"لكت هنا تنبيه هو أن المجسمة ملتزمون بالألوان و الاتصال و الانفصال و كلام الرفاعى فى كتاب الشهادات يقتضي أن المشهور أن المشهور أن لا نكفرهم و تبعه النووي على ذلك الا أن النووي جزم فى صفة الصلاة فى شرح المهذب بتكفير المجسمة قلت و هو الصواب الذى لا محيد عنه إذ فيه مخالفة صريح القرءان قاتل الله المجسمة و المعطلة ما أجرهم على مخالفة من((ليس كمثله شئ و هو السميع البصير))و فى هذه الآية رد على الفرقتين و الله أعلم".(إلى اللقاء غدا فى استكمال:"تكفير المشبهة و المجسمة فى أقوال علماء الاسلام:).
لا تتعب نفسك يا اخي بالكتابة الطويلة.... فلا يجدر بك ان تجادل كل شخص جهول لجوج فيتعلم منك دون شكرك....
ما شاء الله رجل متحدث راقي ومقنع وفاهم.. شكرا لكم
لاتكدبو على انفسكم ولا على الناس السلف ما توا رحمهم الله لاتكدبو على انفسكم ولا تكدبو على الناس السلف ما توا رحمهم
السلفية هو المنهج الذي كان علبه السلف وليس السلف أنفسهم. ✋️
كل لمسلمين ولحمدلله على منهج السلف كل لمسلمين ولله الحمد اتبعو رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن لمشكلة هى تزكىة النفس داىما تظنون انكم على حق وغيركم على باطل
سبحان الله ما اصبر الشيخ بارك الله في علمه وزاده خيرا الدنيا والاخره
❤ الأشاعرة والماتريدية هم أهل السنة والجماعة ❤ صلاح الدين الأيوبي كان اشعريا صوفيا مسلما محافظا نظيفا شريفا رحمه الله رحمة واسعة وجزاه عن أمة الإسلام الأزهر خيرا كثيرا أنت الله الذي لا يحويك مكان ليس كمثله شيء ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر وأشرك قال الصديق رضي الله عنه العجز عن درك الإدراك إدراك والبحث عن ذاته كفر وإشراك وقال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه إن الله تعالى خلق العرش الكريم إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته وقال الإمام ذو النون المصري مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك وقال الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام أنت الله الذي لا يحويك مكان ليس كمثله شيء ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر وأشرك ❤
صلاح الدين من جيل ابن تيمية وكليهما على منهج السلف فكيف تقول بانه اشعريا؟
ام انك نقلت هذا من مشاهدتك للمسلسلات الترك 😂؟
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك أنا أخوكم من تايلاند
الحمد لله مازال من يقول الحق في بلادنا في عصرنا
4.أيام ب17 k فقط
انا وحدي شايف البودكاست 4 مرات
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا
سواءً الضيف و المقدم و المشاهد و المستمع و من هم في الكواليس…
و جميع من ساهم من قريب او بعيد
الاشعري لا يرفع يديه وان الاشعري يعتقد ان الله في كل مكان
كذبة صريحة واضحة من الشيخ غفر الله له 😂😂😂😂
الاشعري يعتقد انه لا فوق و لا تحت و خارج العالم و لا داخله لانه الله لا يوصف بالجهة و بهذا رد الاشاعرة سبعة آيات تثبت ان الله عال فوق عرشه و العديد من الآيات القرآنية المثبتة لعلو الله فوق خلقه علوا مكانيا لا معنويا فقط و حديث الجارية في صحيح مسلم
فلماذا يرفع الاشعري يده في الدعاء اذا كان لا يعتقد انه في العلو يمكنه ان يرفع يديه في اي جهة؟ و لكن سبحان الله هذا ما فطر الله الناس عليه تجد عاميا لا يعلم لا قراءة و لا كتابة و يعلم ان الله في العلو سبحانه و تعالى عما تقولون علوا كثيرا
واذا اعطيت من كتب علماء الاشاعرة الاوائل الدين اخترعوا هذه العقيدة يقولون من يقول ان الله في السماء كافر وان الله ليس له مكان؟اما قول ان الله في كل مكان قول الجهمية واتفق معهم بعض الاشاعرة
الوهابية عندهم الكذب و الإفتراء على الخصوم حلال
@@ziyadBen66
هات الدليل أيها الوهابي أن معنى هذه الآيات يفيد المكان والجهة ، أتحداك. أما العامي الجا-هل فلا يحتكم إليه وإلا فهو أول المخالفين للمنهج الوهابي
@@mohammeddrajjou5220
كذب ، أتحداك ان تاتي بعالم أشعري واحد يقول إن الله في كل مكان
جزا الله خيرا هذا الشيخ المبارك وضح المنهج الحق من بين الكم الهائل من الانحرافات.
هذا المتعالم الذي لا يريد أن يرجع إلى أصل التكليف و هو العقل(الواجب،الممكن،المستحيل) ثم يريد فهم النص قرآنا و سنة بهواه.
أقول له القرآن و السنة بأي عقل ؟ و بأي فهم ؟ و بأي إرادة ؟
لماذا أيد الله أنبياءه بالمعجزات؟ أليس تحديا لهذا المكلف حتى يستعمل عقله لفهم و إدراك المعجزة ثم يقر بعد ذلك بعجزه و يؤمن فهذا التحدي للعقل(الواجب الممكن المستحيل) هو الدافع لتحريك ملكة العقل و نبد الخرافة و الكهانة و الآبائية.