ما شاء الله تبارك الله هذا الذي نريد يا إخوة مثل هذه الدروس و المحاضرات لكشف الشبهات و رد الباطل و تبصير المسلمين بالمنهج السلفي الحق و تعريف المسلمين بعلمائهم الثقات جزى الله خيرا أصحاب القناة و حفظ الله الشيخ و بارك الله فيه حفظ الله بلدنا الحبيب المغرب و سائر بلاد المسلمين ووفق الله ولي أمرنا محمد السادس لما فيه صلاح البلاد و العباد
اولا نشكركم جزيلًا على هذه الدردشة و البودكاست الأكثر من رائع.وثانيا شيخنا الفاضل ،لا تدري كم أسعدني هذا الحديث بعدما أردت أن أفهم ما يتوجب على المسلم أن يعيه ،فاسلوبك السلس أتاح لي ازالة بعد اللبس في بعض المساءل.ربي يحفظك وينفعنا بعلمك بارك الله فيك .و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على أصحابه اجمعين
👈 بل عمى بكلامه عن الحق ! 🔥 مثلا عند الكلام عن يد الله ... - هم يقولون لله يد حقيقية ليست كأيدينا ... ونحن لا نعلم لليد إلا حقيقة واحدة هي انها بعض من جسم و هي جارحة ! 👆 هم في الحقيقة مجسمة لانهم : 1- لا ينفون الجارحة تبعا لابن تيمية ! 2- ابن تيمية يثبت الجسمية و الجارحة لله، و هو ما يثبته بصراحة ابن عثيمين في شرحه لنونية ابن القيم خصوصا ! فلله اعضاء ذي الجثمان ( الجسم)، و له حجم وطول و عرض و ثقل ! يصرح بهذا. 👈 هم يخالفون السلف فيقولون بحدوث كلام الله. قائل هذا كافر إجماعا عند السلف ! 👈 - أحسن شرح عقلي للقضاء و القدر هو نظرية الكسب للأشاعرة !! ولا جبر فيها . - و الجبر لازم للتفسير الوهابي! لأنه يؤمنون بأن الله يخلق إرادة الإنسان ! فيصير مجبرا حتما ! و إلا لزمهم القول بأن الإنسان يخلق إرادته بنفسه ...!! و يلزمهم بنفس المنطق ان الإنسان يخلق فعله. وهو خلاف تصريحهم و خلاف قول السنة ! 👈 المرجئ هو من يقول بأن الإيمان المنجي هو التصديق فقط، او التصديق و القول دون العمل .... 🔥 و الصحيح عند الأشاعرة أن الإيمان المنجي هو تصديق و قول و عمل . 🔥 لكن ، ما هو الفرق بين الكافر المخلد في النار، و بين المؤمن الناجي من الخلود و الذي يدخل الجنة في النهاية و لو بعد عذاب، و ذلك بالشفاعة! الجواب: هو التصديق فقط !! بدليل احاديث الشفاعة، حيث يخرج الله من في قلبه ذره إيمان و لم يعمل عملا قط ! 🔥 يبقى سؤال آخر، ماهو المعيار الذي على اساسه نعامل الإنسان معاملة المؤمن في الدنيا ... الجواب: هو التصديق الجازم و محله القلب، لا يعلم حقيقته إلا الله، و ليس لنا منه سوى القول باللسان ( النطق بالشهادتين) مع عدم ظهور ما يبطل ذلك القول بشكل قاطع لا شك فيه ! 👆 فالإيمان ثلاثة أقسام لثلاثة اعتبارات، و ليس لاعتبار واحد كما يريده السلفيون !! الخ.
قولكم عن من لا يأخذ الا من القرآن ويتركون السنه انهم ( قرآنيون ) هذا المسمى مدح لهم وهم لايستحقون المدح .. بل الاصح ان يقال عنهم ( منكري السنه ) فهذا مايليق بهم من مسمى
فب ... قد يكون بعض القرآنيون (اللهم نعوذ بك من الانحراف و الضلال) أحسن حالا من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية الناجية المنصورة الأثرية الشعاراتية. إنفصام الشخصية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية الأثرية الناجية المنصورة عن الواقع. تجده يتعامل ببرودة أو لامبالاة أمام قانون إلحادي جديد في بلده، أو قرار تطبيع مع الصهاينة، أو حق اغتُصب، أو حكم سجن و إعدام في حق عالم و داعية، أو يرى أمامه تشويه للإسلام و ذبح للمسلمين، لكنه أكثر إنشغال و انفعال و تجاوب مع غلاة الحنابلة في القرن الرابع أو أكثر إنضماما إلى سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التنكيل بالمسلمين الذين يصلون بجنبه. ياليته يسكت أمام مصائب و واقع المسلمين، بل يسكت على الجلادين الظلمة، ثم يخرج على المظلومين و المضطهدين من غرفته المكيفة و يصرخ بأعلى صوته "التوحيد و السنة، يا مبتدعة!، السلفية و الأثرية يا زنادقة!. يتساءل المسلم المؤمن المحسن التقي العالم العابد الغيور على دينه و أمته: أليس القرآني الذي لا يؤمن بالحديث و سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام (و العياذ بالله)، أحسن حال من هذا المدعي للسنة و الأثر؟؟؟؟؟!!!!! ألا يصلح هذا السلفي الأثري الوهابي النجدي المتنطع و المسردب و الجامد و المحنط و المغيب، أن يوضع في متحف تاريخي " متحف السلف و الآثار البرباهارية"؟؟!!!!!!!. اللهم نعوذ بك من طمس الفطرة السليمة في العلم و العمل و العبادة و المعاملة، و نعوذ بك من شرور الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و افراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية، و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعون فرقة سلفية أثرية تفريقية مشيخية تمييزية استعلائية استكبارية مغرورة سردابية طعانة لعانة . اللهم نعوذ بك من عابد جاهل و عالم فاجر و سلطان ظالم و عدو عالمي إلحادي متربص 🤲
نعوذ بالله من الصهاينة السلفية الوهابية. شغلتم الامة بالإختلافات والنهيق والنق في الملل والنحل والطوائف. ونعت المخالفين لكم بكل وقاحة بصفات واسماء ما أنزل الله بها من سلطان. اليهود فكرا وعقيدة كشفتكم غزة وكشفت فكركم الضال وجبنكم وحبكم لليهود
السلام عليكم جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل عبد الصمد كروم اتابع شرحكم لسلسلة عمدة الأحكام والله انه ازال عندي لبس كثير في امور كثيرة كنت اجهلها عن ديني في موازين حسناتكم جزيتم خيرا
عندي سؤال لمن ينكر التأويل، ما معنى قوله تعالى، وهو معكم اينما كنتم، هل هذه المعية حقيقية، ام نؤولها الى انه سبحانه معنا بعلمه وبصره .. ؟ السلفية يؤولون عددا من الصفات كذلك.
@@almayadjennadi2090 لماذا تبدع؟؟!! لم تجب عن السؤال ، ما معنى و هو معكم أينما كنتم، هل المعية حقيقية؟ ارجع الى تفسير الآية عند السلفيين، فهم يؤولون هذه الصفة.
@@omarelarqam2669 زعما راك شديتي السلفيين ، تعلم قبل ان تتكلم اول شيء يجب ان تعرفه هو معنى التاويل اولا ما حقيقته ما اقسامه وما هي ضوابطه يعني ماذا تريد بهل يقال معية حقيقية !! لان السؤال غلط اصلا ووهو غير وارد على الاية ناهيك عن كون المسالة مجمع عليها لان السلف متفقون على ان الله فوق العرش وان الله معنا بعلمه كما نقله ابن عبد البر وغيره ممن قبله وهذا الاجماع وحده يكفي لفض بدعة اهل الكلام من الاشاعرة وغيره وهو ان الله فوق العرش معنا بعلمه ،،، وذها يوضح معنى قولهم هو على العرش اي فوق العرش وهذا ما لا يومن به اهل الكلام ويجب ان تعلم ياحبيبي ان التاويل عند اهل الكلام انما هو تقية فقط وبدعتهم لا تكمن في التاويل والتفويض بل هي ابعد من ذالك بكثير وهي تصورهم المشائي الميتافيزيقي في الذات الالهية وما يتعلق بالخلق والعالم لا كما يحكى لك في المتون الاشعرية من انه ليس بعرض ولا جوهر ولا جسم ولا له لون وريح و طعم وووو الى غير ذالك من الاوصاف الكلامية
@@علالالفاسي-م3خ اخي، انا اعلم ما أقول. والسلفيون، الجامية والمداخلة، الذين ابتليت بهم الأمة، لبسوا الا مضللين لا غير. النقاش معك فاشل من بدايته. لكني مع ذلك ساوضح لك ما اقصد. صفات الله حسب فهمك، تفهم على الحقيقة، يعني ان يد الله تعنى ان الله له يد على الحقيقة، بدون تكييف ولا تشبيه، ولا تؤول إلى قدرة الله الا بقرينة. صح؟ عندما قال تعالى، و هو معكم، لماذا لم تقولوا ان الله معنا حقيقة، اي انه معي و معك وفي كل مكان، كيف فهمت ان هذه المعية هي بعلمه وليست ذاتية؟ ما القرينة؟ مع انكم، سلفيو هذا الزمان، تنفون التفويض والتاويل؟ لا تحكي اجماعا، عندك قواعد، لا تفويض ولا تاويل. لا اريد إجابة. خصوصا إذا اقترنت بسوء ادب، بل فكر و اذهب وتعلم. و سلفيو هذا الزمان سقطوا، و سقطت اقنعتهم، و سقطت دولتهم، و لا اريد ان أخوض معك فيما ربما لا تحسنه. اسمع للمخالفين من العلماء الربانيين، الذين لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا، ولا يخافون في الله لومة لائم. وانا على يقين، انك اذا بحثت عن الحقيقة بصدق، فلن يخيبك ربك. على الاقل سوف يتسع صدرك لمخالفيك، فتحسن أخلاقك معهم.
بداية نعلم أن هناك نوعان من النصوص: 1_ ايات وأحاديث قطعية لاخلاف في معناها فهذه جميع المذاهب الأربعة متفق عليها. 2_ آيات وأحاديث لها اكثر من معنى: كيف نختار منها المعنى؟ من خلال مجتهد، فحصل لدينا المذاهب الأربعة كلهم يفسر هذه الآيات والأحاديث وينسب التفسير لهم. فنقول: فلان شافعي، اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم الامام الشافعي. نقول: فلان حنفي، اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم الامام أبو حنيفة. ونقول: فلان مالكي، اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم الامام مالك. ونقول: فلان حنبلي اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم الامام احمد. لو قلنا: فلان سلفي، اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم ابن عبد الوهاب وابن تيمية رحمهما الله تعالى (وهما متأخران ليسا من السلف). فإذا الجميع يأخذ الكتاب والسنة، لكن بفهم من؟ فلو قال: أنا اخذ كتاب وسنة وسكت هذا اخفاء لحقيقة من قام بتفسيرها، لذا عليه أن يبين العالم الذي يأخذ بتفسيره. فلا يقال: فلان يأخذ الكتاب والسنة فقط، كون الكتاب والسنة هنا فيه أكثر من معناها ويحتاج لمجتهد يحدد المراد. أما لو قال: السلفية منهج الكتاب والسنة فقط، قلنا له: كل الفرق تأخذ بالكتاب والسنة فهل نقول عن كل الفرق أنها سلفية كونها تأخذ بالكتاب والسنة ؟!! لكن الذي يميز أهل السنة والجماعة هو أخذها بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح. هكذا يظهر أن السلف الحقيقي هم أصحاب المذاهب الأربعة. نحن لا نبدع السلفية ولا نكفرهم لكن لا نرضى هذا الإخفاء للتسمية، حتى يكون الناس على بينة من الأمر. فكما يرضى الإنسان أن يسمى شافعي ويفتخر بأن الراجح عنده مذهب الامام الشافعي. وكما يرضى الإنسان أن يسمى حنفي ويفتخر بأن الراجح عنده مذهب الامام ابو حنيفة. وكما يرضى الإنسان أن يسمى مالكي ويفتخر بأن الراجح هو مذهب شيخه الامام مالك وكما يرضى الإنسان أن يسمى حنبلي ويفتخر بأن الراجح هو مذهب شيخه الامام احمد. على السلفي المعاصر الا يدلس على الناس وعليه أن يرضى بأن اسمه وهابي أو تيمي، ويفتخر بأن الراجح هو مذهب شيخه ابن عبد الوهاب والشيخ ابن تيمية رحمها الله تعالى. لسنا ضد الأخذ بمذهبهما لكن ضد اخفاء هذه الحقيقة والتستر وراء الكتاب والسنة فقط، لأن الاجتهاد هنا ليس من فعل الكتاب والسنة بل من فعل المجتهد وهما عندهما الشيخ ابن عبد الوهاب والشيخ ابن تيمية رحمهما الله تعالى. اللهم اصلح شؤون المسلمين. منقول ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اولا الشكر موصولا لصاحب هذه القناة المباركة وبارك الله له في جهده ونشكره كذلك في اختيار هذه المواضع المهمة لعامة الأمة، وكذلك نشكر الأخ الكريم عبد الصمد كروم شكرا جزيلا لنفضه شبها كثيرة حول هذا المنهج السلفي الرباني الذي اسأل الله سبحانه وتعالى أن يجمع الأمة عليه لأنه سبيل النجاةمن فتن الشهوات والشبهات في كل زمان ومكان والسلام عليكم.
أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح
ههه تلميع ابن تيمية وللألباني وشيوخه وتحريف كلام الأشاعرة وكذب عليهم، الامام لم يحز الدين كله ولكن ابن تيمية معصوم وحاز الدين كله!! هم تيميون مالكيون وووو خزعبلات
هؤلاء سلفهم ابن الزاغوني و ابو يعلى و ابن بطة و الدشتي و ابن ميمون و ابن ملكا الذي يتبرك به الحراني و يسميه ابو البركات. متى كان اليهودي يكنى تبركا ابو البركات و متى كانت العقائد تؤخد من اليهود؟
جميل أن نرى مثل هذه اللقاءات الماتعة و النافعة و في كل مرة عندما تعرض مثل النقاشات العقدية أرجو أن لا يتجاوز أحد حدوده لئلا تتهم طائفة بشيء ليس فيها و هذه بعض نصائحي للسيد أخينا عبد الصمد كروم مستقاة من بعض النقاط الكثيرة التي صعب ذكرها كلها : - كما قلت لا أحد أحاط بالعلم كله ثم أعطيت مثالا بالإمام مالك : نعم لا للتقديس و الإطراء لكن هل تعتقد أن من جاء بعده بعقود ةسيكون علمه ىأفضل من الإمام مالك ؟ الخطأ الذي وقعت فيه أخي الكريم هو أنك طبقت القاعدة التي نفيتها في الأول "هم رجال و نحن رجال" ثانيا هناك فرق بين مذهب الإمام مالك و المذهب المالكي, فالأول اختيارات الإمام مالك و الثانية القواعد التي وضعها المالكيون في طرق استنباط الإمام مالك و لما جمعوا الأقوال و وضعوا القواعد أخذوا بجميع أقوال السلف من المذاهب الأربعة و غيرها من السلف و الخلف استنادا لتلك القواعد و هذا أيضا ينطبق على المذهب الشافعي و الحنبلي و الحنفي, فهي مذاهب منخولة مسندة عن جمع من السلف عن جمع من السلف عن التابعين عن الصحابة في فهمهم لما فعله النبي صلى الله عليه و سلم... و المسألة تطول و أدعوك للتفقه أكثر و سؤال أهل المذهب و عدم الانغلاق في دائرة ضيقة - من الأخطاء التي وقعت فيها قلت قال المالكية في هاته المسألة العقدية كذا و ابن عبد البر كذا. أما الحنابلة فهم واضحون في مسألة العقيدة : فكأنك تقول أن المالكية و غيرهم من المذاهب غير واضحين و هذا خطأ كبير من الأخطاء الرائجة على أيدي العوام فحري بطالب العلم ألا يقع في مثل هذا الخطأ بل أصحاب المذاهب كلهم واضحون في عقائدهم منهم نستقي عقائد السلف و هذا لا يمنع من اجتهاد الخلف - هناك كثير من المسائل لكن أذكر واحدة : قلت بأنك تأخذ فقط من تفسير السلف و بأن الأشاعرة و الماتريدية و غيرهم خالفوا السلف في تفسير بعض الصفات السلف يقولون مثلا اليد هي اليد الحقيقية أما "المبتدعة" يؤولون اليد بالقدرة و هذا لا يجوز حسنا هذا ما يقوله ابن جرير الطبري و هو أقدم تفسير موجود لحد الـأن : وفي قوله: { يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أيْدِيهِمْ } وجهان من التأويل: أحدهما: يد الله فوق أيديهم عند البيعة، لأنهم كانوا يبايعون الله ببيعتهم نبيه صلى الله عليه وسلم والآخر: قوّة الله فوق قوّتهم في نُصرة رسوله صلى الله عليه وسلم، لأنهم إنما بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نُصرته على العدوّ هذا للأسف مشهور عند بعض العلماء لكنهم أخطؤوا فلم يرجعوا للتفاسير "تفاسير السلف" و هم معذورون فلم يحط أحد بجميع العلم كما قلت. كل الفرق من أهل السنة و الجماعة محقة في اجتهادها الفقه و العقيدة سواء من أصاب فله أجران و من أخطأ له أجر, و كلهم من أهل السنة و الجماعة إلا من أجمعت الأمة على انحرافهم في بعض المسائل فالمعتزلة أقل ضلالا من الجهمية و الجهمية أقل ضلالا من الخوارج و الراف.ضة و هؤلاء ما أخرجهم علي بن أبي طالب من الإسلام رغم أنه قاتلهم. - أما الأشاعرة و الماتريدية و الحنابلة الكل يعتبرون من أهل السنة و الجماعة كما قال الإمام السفاريني الحنبلي و الإمام النسفي الماتريدي و الإمام الشهرستاني الأشعري و هؤلاء من كبار الأئمة المعتمدين في سائر المذاهب
كل لمسلمين ولحمدلله على منهج السلف كل لمسلمين ولله الحمد اتبعو رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن لمشكلة هى تزكىة النفس داىما تظنون انكم على حق وغيركم على باطل
والله ما مبتدعة إلا أنت وجماعتك الإشاعرة هم حملة هذا اين وهذا العلم كل علوم الشريعه واسانيد القرآن والسنة تمر عن طريقهم ولن ولم تستيطع الوصول إلى السلف إلا عن طريقهم ريح راسك @@mayodd2892
صحيح حذر السلف من السماع لأهل الأهواء مثل هذا المتكلم الذي جعل جمهور المسلمين اليوم أهل ضلال، عياذا بالله من كلامه ومن شره، لأن المسلمين اليوم إما أشاعرة أو ماتوريدية. وحتى يهرب من الحقيقة قال: 98% اليوم من الناس على ما يسمى بالفرقة السلفية !!! ولا أدري هذا الرجل أين يعيش، أ على القمر أم على زحل
@@westphalmedo6673 كلامك في غير محله، روح عند جدتك واسألها هل تريدين النظر الى وجه الله في الجنة؟ فاذا قالت (بطبيعتها): نعم، قُل لها ستنظرين اليه لكن الى غير جهة، وهو لا خارج العالم ولا داخله .. عندها ستعلم ان 98% من الناس على عقيدة السلف الصافية المطهرة من ضلال الاشاعرة والماتريدية.
جزاك الله خيرا على استضافت الشيخ عبد الصمد كروم، وختياراتك كانت موفقة. أود أن أقترح عليك الأخ عبد الحميد العقرة في موضوع: علماء المغرب، حتي يتسنى لكم في قناتكم الطيبة تعريف بعلماء المغرب الذين يجهلهم كثير من الناس. وكذلك في حلقة أخرى تتكلمون عن موضوع : السنة ومراحل جمعها وتدوينها للشيخ نفسه بحكم تخصصه. وان شاء الله من خلال تتبعنا لقناتك نقترح عليكم بعض المواضيع ذات أمر بالغ الأهمية حتى يستفيد المشاهد ويكون لقناتكم النجاح والتوفيق والاستمرار.
ألف تحية لمقدم البرنامج الساعة الأخيرة من اللقاء كانت أسئلته مركزة موجهة في الصميم تحكي الواقع وتنظر أجوبة لاكن الأخ عبد الصمد كان يحسن فقط التهرب من هذه الأسئلة ولم تكن أجوبته شافية وكأني أرى الأخ يعيش في القرن الثالث أو الرابع هدى الله هولاء الناس قاتباعهم للسنة شعار فقط أما الواقع فقد فتنوا الأمة وأحدثوا فيها مالم يكن
سي أحمد أوافق الرأي ، رغم أن البديل يكون من جنس المبدل وقد تكون فيه مفاسد نعم لكن القاعدة هو تقليل المفاسد وتكثير المصالح واذا اردنا ان ننزل ما كان عليه الصحابة الآن خصوصا في زمننا هذا لا يمكن أبدا، نعم ان تنشئ جيلا مسلما مهتديا بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم لكن كيف هذا يسهم فيه المجتمع كله. الشيخ ضيق النظرة المقاصدية في هذا الباب، وكذلك من باب الإنصاف كانت بعض أجوبته علمية.
الذي يرفض استعمال العقل(الواجب،الممكن،المستحيل) يقول لك القرآن و السنة بفهم السلف و عندما تبحث تجد الحقيقة : القرآن و السنة بهواه و بفهم البربهاري و ابن بطة و ابي يعلى و الدشتي و ابن ميمون و ابن ملكا اليهوديين. أما السلف و أئمة المذاهب و المحدثون فبريئون من هذا الفهم السقيم و هذا المذهب المؤسس على تلبيس إبليس.
ثم ان السلف الذي عرفناهم بكتبهم ، هم الائمة الاربعة ، وبعض الصحابة كعمر وابو بكر وعلي وابو هريرة وابو در وامنا عائشة وابن عباس وابن مسعود، والباقي مؤمنون موحدون بسطاء كغيرهم .
هولاء الذين ذكرت متأخرون إنما المقصود بفهم السلف هم الصحابة الكرام رضي الله عنهم مالك. الذي ضللتموه في معتقده فأخذتم فقهه وتركتم معتقده والشافعي وأحمد وأبو حنيفة قبلهم رحم الله الجميع والإمام البخاري ومسلم
كلامه مجرد تنظير ففط ارجع إلى واقعهم علما وعملا وسترى العجب، مثلا المالكي الحقيقي هو الذي يلتزم بأصول وقواعد مذهب الامام مالك وليس يلفق مذهبا لم يقل به أحد من السلف والخلف
التهم الموجة للأشاعرة تحتاج للتوثيق من كتبهم وليس على ما تقدم به ضيفك، والوهابية التيمية ليسوا مع السلف ولا مع المذهبية ولكن مع محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية، والدليل في الكتب التي يدرسونها ويدرسونها
@@جلبابٌأَصيلٌ أخي الكريم ألم تقل أن الاشاعرة يقدمون العقل على النقل، بدليل قولهم الصفات العقلية!! وهذا يبين أنك تجهل قصدهم بالعقلية؛ لأنك لم تدرسها على يد شيخ أشعري، وإنما تلقيتها من خصومهم، ( ما لكم كيف تحكمون) ثانيا: ألم تقل بأن ابن تيمية لم يخالف السلف الصالح في أي شي البتة، يكفيك مثال واحد: من قال من السلف أن كلام الله قديم النوع 👈حادث الآحاد (الحادث هو المخلوق) وأن الذات الإلهية تحل بها الحوادث، ويسميها الصفات الاختيارية (الفعلية المتعلقة بالمشيئة) وهل الله تعالى ينزل 👈نزولا حقيقيا 👈 بذاته!!! من قال بهذه التفاصيل من السلف الصالح!! أما في الفقه فحدث ولا حرج، بدع نص إمامه في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وهو اتفاق المذاهب الأربعة، وبدع الحنابلة بما فيهم آباءه لأنهم مفوضة لمعاني الصفات.... أترك لك مراجعة كلامك إن كنت منصفا حقا وقرره العثيمين في شرح الواسطية،
@IMNASR2012 هذه المقالات التى ذكرتها إنما كانت رد على مقالات الفلاسفة والمناطقة والمتكلمة وإلزام لهم بما ألزموا به أنفسهم ولا تجدها في كتبه الفقهية والعقاىدية لعموم المسلمين أنما تجد أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والاىمة من السلف فعليك التفرق بين هذا المقام وذاك وفقني الله وإياك للحق
هل من السلف من قال بالقدم النوعي للعالم(حوادث لا اول لها) . هل قال السلف بفناء النار. هل قال السلف بحلول الحوادث في حق الله تعالى؛ ابن تيمية قال بهذا و وافقه بن القيم
@@Rayan-jj1hr المعاصرون يرون أنهم و حدهم على الحق و يؤدي بهم الأمر مع الأسف إلى حد تكفير المسلمين و استباحة دمائهم. و نحن نرى اليوم إلى كم فرقة إنقسموا و كل فرقة تدعي أنها على نهج السلف. هل كان الصحابة و التابعين و أتباع التابعين هكذا?
نعوذ بالله ممن يكفرون المسلمين ويشغلون انفسهم بنقاط الإختلاف ونتعت المسلمين باسماء ما أنزل الله بها من سلطان كالمدجنة والخوارج والروافض والمجوس والمبتدعة وغيرها. إذا كان السلفية يدعون أنهم يتبعون الرسول والصحابة فالرسول عليه السلام لم يبعث لعانا ولا شتاما بل رحمة للعالمين.
الحمد لله الذي نصر السنه إلى يوم القيامه الحمد لله ان جعل في خلقه عبادا يخافونه فلا يقولون على الله ماليس فيه الحمد لله ان جعل لهذا الدين رجال يردون على الجهمية الاشعريه والماتريديه والمفوضه من لا يعرفون ربهم من ينكرون ما اثبته الله لنفسه بتحريف الدليل من لا يعرفون ربهم بقول نؤمن باللفظ وينكرون المعنى الحمد لله ان جعل كتب اهل ألسنه والجماعه باقيه لفضح هوؤلاء الجهميه الحمدلله ان كتب باقيه صحيحه معروفه غير منكره حتى من جهميتهم الاوائل يثبتون الكتب اهل ألسنه والجماعه حتى انهم فضحوا اخوانهم الجهميه المتأخرين حيث ان جهميتهم الاوائل عرفوا الكتب ولم ينكروها بال أثبتوها لاصحابها فبدوا بسب أصحابها لانه خالف منهجهم و لم ينكروا نسبة الكتب لاصحابها فقد كانوا على الاقل منصفين في زمانهم مع وجود ضلال عقيدتهم الحمد لله ان الحق ابلج وواضح الحمد لله ان جعل لهذا الدين رجال ينصرونه ويظهرون الحق به
بعد إكمال الحلقة: الشيخ ذكر أشياء تعطي المستمع فهما قاصرا عن التمذهب، وسكت عن أشياء التي تقوي فكرة التمذهب. أشجع صاحب القناة باستضافة من يمثل الرأي الآخر لتوضيح الصورة الكاملة للمشاهد
سيظل المغرب بلد أهل السنة والجماعة بإمتياز أحب من أحب وكره من كره، أدامها الله على منهجها السني المالكي الأشعري القويم بعيدا عن كل تطرف وغلو وتكفير وإرهاب، فلا مكان فيها لا للوهابية ولا للتشيع ولا لأي بدع آخر 🇲🇦 مذهب أهل المدينة وعقيدة أهل التنزيه وتصوف أهل السلوك السني الأصيل جزء لا يتجزء من الهوية الدينية المغربية، فرحم الله ابن عاشر الذي اختصرها في أبياته المعروفة بين أهل المغرب العربي قاطبة: في عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد السالك !!
جعلت من دينك كوكتيل وأضفت إلى هذا الكوكتيل الهوية المغربية وكأنك تدعو للقومية الدينية وأنت تعلم قول ربنا جل وعلا (ومن يتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت سبيلا) ، تأخذ فقه مالك وعقيدة الأشعري وتسلك طريقة الجنيد، أليس لمالك رحمه الله معتقد وسلوك !؟
بعيدا عن ما قلته عن الدعوة وجملتها به، الناظر. لحال الأمة بعد دعوته يستنتج أمور كثيرة من فرقة وطائفية وتغلب الكفر عن الأمة واول سبب لها هي اسقاط الخلافة العثمانية وانت تعلم من أهم اسباب اسقاط الخلافة من كان وراءها
ليتك تعرف تكتب ثم بعدها ترد يقال جهل مطبق جهل مركّب وليس جهل مدقع يقال فقر مدقع فأذهب تعلّم قبل ان ترد ثم ماهو الضلال والظلم اللذي تراه الضلال والظلم هو البدع والشرك والكفر وترك اتباع سنة محمد وكتاب الله اللذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيلٌ من حكيمٍ حميد سبحان الله
ان الله يزك من يشاء .ولذلك من خلال تعريفكم نفهم انك لا ترتقي إلى تتكلم في الاكابر ولا ان مسيرتك العلمية تخولك ان تجعل ابن تيمية ناقلا فقط وانت تسميه شيخ الإسلام. وأرغب من الأخ العزيز ان يدلنا على الإجازات التي حصل عليها ومن هم شيوخه؟لعلنا نقتدي به ونأخذ من علمه.
اللهم إني أسألك أن تنصر أهل غزة وارزقهم يا الله القوة والصبر واربط على قلوبهم يا رحمن، وأنزل عليهم من رحماتك يا رحمن. يا رب داو جرحاهم، وتقبل موتاهم، واشف مرضاهم يا الله. يا رب أسألك أن ترزق أهل غزة والنصر والثبات والتمكين، وبارك يا رحمن في صبرهم وإيمانهم. اللهم إني أسألك أن ترحم أهل غزة من دنس الصهاينة المعتدين الغاصبين. اللهم إني أسألك باسمك الأعظم أن تجعل المسجد الأقصى في حفظك فلا يدنسه غاصب ولا يعتدي حرمته ظالم يا جبار. يا رب أسألك باسمك القهار أن تقهر من قهر إخواننا في فلسطين، وأسألك أن تنصرهم على القوم المجرمين. يا رب اجعل نار أعدائهم عليهم بردًا وسلامًا يا ارحم الراحمين
الحمد لله نحن الأشاعرة نستعمل نعمة العقل التي ميزنا الله بها عن البهائم ... فرق بين استعمال العقل في توجيه النصوص والتوفيق بينها وبين تقديم العقل على النقل
أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح
@@يحيىأبورشوان-ك7ص ابن تيمية وابن عبد الوهاب وابن باز والعثيمين والالباني وغيرهم من اكابر العلماء الذين شهدت لهم الامة بالفضل والديانة هم امتداد لعلماء الامة ينقل بعضهم عن بعض وكلهم ان شاء الله متبع للكتاب والسنة ملتزم بفهم الصحابة ومن تبعهم للوحي سلسلة متصلة ولله الحمد فان وجدت انهم خالفوا ماادعوه فلك ان تلزمهم ماالتزموه ولا فالادعاء سهل واللسان ليس له لجام ان لم يلجمه تقوى الله عزوجل .
@@anasslife2195 مارضيتش مالنا كانشجعو لبارصا و الريال أنا طرحت سؤال هاد السيد كيقول بلي الأشاعرة كيقولو أن الله في كل مكان يورينا مت الكتب و المتون المعتمدة عند الأشاعرة بلي فعلا قالوها و بطبيعة الحال و خا يقلب حياتو كاملا ماغايلقاش حيث إما هاد السيد جاهل أو كذاب
آلله في كل مكان هذا قول الجهمية ولكن الأشاعرة نفو الحد عن الله سبحانه وتعالى و انتيجة هي قول الجهمية مالا حد له فعلأ في كل مكان تعال الله عما يقولن علوأ كبيرأ الفاظ مختلفة ولكن المعنى واحد لا حد له يعني منتشر في كل مكان قبح الله افكارهم الخبيثة
رأيت العنوان مكتوب هل السلفيين متشددين؟؟؟!!! ما دخلت للاستماع والسؤال عيان لأن الأصل انهم اصلا لهم عقائد كفرية يهودية فهممشبهة مجسمة مبتدعةٌ ، فلا يصح القول هل السؤال فمن اعتقد الاعتقاد الوهابي فهو كافر بالإجماع اما الأشاعرة والماتوريدية هم أهل السنة والجماعة اي السواد الأعظم حوالي مليار ونصف مسلم والرسول اوصانا فقال :من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة .
أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح
[أقوال علماء الاسلام فى تكفير المشبهة و المجسمة]:"القسم الأول:ما جاء فى تكفير المشبهة و المجسمة عند السادة الشافعية:"١-جاء فى كتاب"الاشباه و النظائر"للسيوطى الصحيفة ٤٨٨ ما نصه:"قال الإمام محمد بن إدريس الشافعى المتوفى سنة ٢٠٤ هج:"لا يكفر أحد من أهل القبلة،و استثنى من ذلك المجسم و منكر علم الجزئيات".٢-جاء فى كتاب"نجم المهتدى و رجم المعتدى"الصحيفة ٥٥١ ما نصه:"قال الشافعى:"من زعم ان الله جالس على العرش فهو كافر".٣-جاء فى كتاب"المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية"الصحيفة ١٤٤ ما نصه:"قال ابن حجر الهيثمى المتوفى سنة ٩٧٤ هج يحكى تكفير الشافعى و أحمد بن حنبل و مالك و أبى حنيفة للمجسمة،ثم يقرر ذلك الهيثمى قال:"و اعلم ان القرافي و غيره حكوا عن الشافعى و مالك و أحمد و أبى حنيفة رضى الله عنهم القول بكفر القائلين بالجهة و التجسيم و هم حقيقيون بذلك".٤-جاء فى كتاب"روضة الطالبين و عمدة المفتين":جزء ١٠ الصحيفة ٦٤ ما نصه:"نقل النووي قول فقيه الشافعية عبد الرحمن بن المأمون النيسابوري المتولي المتوفى سنة ٤٧٠ هج فى ذلك فقال:"و أما التفصيل فقال المتولى:من اعتقد قدم العالم،أو حدوث الصانع،أو نفى ما هو ثابت للقديم بالإجماع،ككونه عالما قادرا،أو اثبت ما هو منفى عنه بالإجماع،كالألوان،أو أثبت له الاتصال و الانفصال كان كافرا".٥-جاء فى كتاب"أسنى المطالب فى شرح روضة الطالب"جزء ٤ الصحيفة ١١٧ ما نصه:"قال ابو يحيي زكريا بن محمد الأنصاري الشافعى المتوفى سنة ٩٢٦ هج:"و أورد فى المهمات على الأخير أن المجسمة ملتزمون بالألوان مع أنا لا نكفرهم على المشهور كما سيأتي فى الشهادات قال لكن(((فى شرح المهذب فى صفة الأئمة الجزم بتكفيرهم)))".٦-جاء فى كتاب"كفاية الأخيار فى حل غاية الاختصار"الصحيفة ٤٩٥ ما نصه:"قال تقى الدين أبو بكر الحصنى الشافعى محمد بن عبد المؤمن المتوفى سنة ٨٢٩ هج،و ينقل قول النووي المتوفى سنة ٦٧٦ هج أيضا،قال الحصنى:"لكت هنا تنبيه هو أن المجسمة ملتزمون بالألوان و الاتصال و الانفصال و كلام الرفاعى فى كتاب الشهادات يقتضي أن المشهور أن المشهور أن لا نكفرهم و تبعه النووي على ذلك الا أن النووي جزم فى صفة الصلاة فى شرح المهذب بتكفير المجسمة قلت و هو الصواب الذى لا محيد عنه إذ فيه مخالفة صريح القرءان قاتل الله المجسمة و المعطلة ما أجرهم على مخالفة من((ليس كمثله شئ و هو السميع البصير))و فى هذه الآية رد على الفرقتين و الله أعلم".(إلى اللقاء غدا فى استكمال:"تكفير المشبهة و المجسمة فى أقوال علماء الاسلام:).
هذا المتعالم الذي لا يريد أن يرجع إلى أصل التكليف و هو العقل(الواجب،الممكن،المستحيل) ثم يريد فهم النص قرآنا و سنة بهواه. أقول له القرآن و السنة بأي عقل ؟ و بأي فهم ؟ و بأي إرادة ؟ لماذا أيد الله أنبياءه بالمعجزات؟ أليس تحديا لهذا المكلف حتى يستعمل عقله لفهم و إدراك المعجزة ثم يقر بعد ذلك بعجزه و يؤمن فهذا التحدي للعقل(الواجب الممكن المستحيل) هو الدافع لتحريك ملكة العقل و نبد الخرافة و الكهانة و الآبائية.
أنت نموذج محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح
يقول الشيخ صاحب المقطع : ايتنا بكلمة واحدة قالها ابن تيمية ولم يقل بها السلف الصالح نقول له : ابن تيمية قال بحوادث لا أول لها ..... من من السلف قال بهذه المقولة ،،،، لا أحد ... وبالتالي سقطت دعوى هذا الرجل .
أضرب مثالا واحـدًا ...ابن تيمية قسم التوحيد إلى ثلاثة اقسـام ...هـذا التقسيم لم يكن عند السلف ..ولو أجزتم ذلك له فيجوز لكل احد من بعده ان يأتي بتقسيم جديد
أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح
الاشعري يعتقد انه لا فوق و لا تحت و خارج العالم و لا داخله لانه الله لا يوصف بالجهة و بهذا رد الاشاعرة سبعة آيات تثبت ان الله عال فوق عرشه و العديد من الآيات القرآنية المثبتة لعلو الله فوق خلقه علوا مكانيا لا معنويا فقط و حديث الجارية في صحيح مسلم فلماذا يرفع الاشعري يده في الدعاء اذا كان لا يعتقد انه في العلو يمكنه ان يرفع يديه في اي جهة؟ و لكن سبحان الله هذا ما فطر الله الناس عليه تجد عاميا لا يعلم لا قراءة و لا كتابة و يعلم ان الله في العلو سبحانه و تعالى عما تقولون علوا كثيرا
واذا اعطيت من كتب علماء الاشاعرة الاوائل الدين اخترعوا هذه العقيدة يقولون من يقول ان الله في السماء كافر وان الله ليس له مكان؟اما قول ان الله في كل مكان قول الجهمية واتفق معهم بعض الاشاعرة
@@ziyadBen66 هات الدليل أيها الوهابي أن معنى هذه الآيات يفيد المكان والجهة ، أتحداك. أما العامي الجا-هل فلا يحتكم إليه وإلا فهو أول المخالفين للمنهج الوهابي
كتب هذا الرد الاستاذ منير خلوفي استضافة هؤلاء الجهال في بودكاسات = جنايةٌ على العلم، وجنايةٌ على الدين، وجنايةٌ على الأمة، وجنايةٌ على أخلاقيات البحث العلمي. سأقفُ هنا عند نقطةٍ واحدة وهي اتهامه للأشاعرة بالإرجاء لأنهم فسَّروا الإيمان بالتصديق !!. فأقول: الذي فسّر الإيمان بالتصديق هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال في حديث جبريل لما سأله: أخبرني عن الإيمان؟ قال: "أن تُؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشرِّه" ومعنى تؤمن أي تصدِّق كما هو وضعُ اللغة. والتصديق المعتبر في الإيمان عند الأشاعرة ليس المقصود به مجرد وقوع النسبة التصديقية في القلب من غير إذعانٍ وانقياد كما ظنَّه ابن حزم وأمثاله، بل شرطُه الإذعانُ لحكم المخبِر وقبوله بعد العلم بصدقه، لا مجرد العلم فقط بأنه صادق. ولهذا قال الإمام أبو بكر بن فُورَك فيما حكاه من مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري رحمه الله: (والتعظيم لله تعالى والإجلال له من شرط الإيمان، وما جُعِل شرطا في الإيمان بالله تعالى جُعِل شرطا في الإيمان برسوله صلى الله عليه وسلم، لأن التهاون بالرسول صلى الله عليه وسلم والاستخفافَ به كفرٌ، كما أن التهاون بأمر الله تعالى والاستخفاف به كفرٌ) انتهى. وقال المحقّقُ الدوّاني في شرحه على عقائد العضد: (ولا تنفعه المعرفة القلبية من غير إذعانٍ وقبولٍ، فإن من الكفار من كان يعرف الحق يقينا، وكان إنكاره عنادا واستكبارا) انتهى. أي لم يحصل لهم الانقياد والإذعان في الباطن، وإن حصل لهم العلمُ بصدق الرسول، فهم كفار معاندون. وأما الإقرار الذي هو التلفظ بالشهادتين: فاختلفوا فيه، فقيل هو شرطٌ إجرائي فقط، أي يتعلق به إجراء الأحكام الدنيوية من التناكح والتوارث..الخ، وأما فيما بينه وبين الله فهو مؤمنٌ، لكنه عاصٍ بذلك مع قدرته عليه. وقيل: بل هو ركنٌ كالتصديق فمن أخلّ به فهو كافرٌ مخلد في النار، إلا لعذر من خرسٍ ونحوه، والإيمانُ عند هؤلاء هو مجموعُ التصديق والإقرار. ومحلُّ النزاع بين الفريقين في غير من طُولِبَ بالإقرار، فإن طُولِبَ به، ولم يتكلم بالشهادتين = فهو كافر معاند. وأما العمل بالجوارح فهو عند جميعهم من الإيمان بمعنى أنه شرطٌ في كماله، وذلك للأدلة الكثيرة التي فيها أن الله تعالى يُخرجُ من النار من قال لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه، وفي "صحيح مسلم": (يقول الله: شفعت الملائكة وشفع الأنبياء وشفع المؤمنون وبقي أرحم الراحمين، فيقبض قبضة من النار أو قبضتين فيخرج ناسا لم يعملوا خيرا قط قد احترقوا حتى صاروا حمَمًا). ومن فسَّر الإيمان بالتصديق أو به مع الإقرار = أراد أصل الإيمان الذي يكون الكفر مقابلا له، ومن فسَّر الإيمان بأنه مجموع التصديق والإقرار والعمل = أراد الإيمان الكامل أو الواجب الذي يكون الفسق مقابلا له. فالخلاف بينهم لفظي. وابن حزم نفسه - الذي هو سلَفُ هؤلاء في اتهام الأشاعرة بهذه الكبيرة (أي الإرجاء) - يقول في كتابه "المحلى": (ومن ضيَّع الأعمال كلها فهو مؤمن عاص ناقص الإيمان لا يكفر). ويقول في كتابه "الفصل في الملل والآراء والنحل": (فأما الإيمان الذي يكون الكفر ضدا له = فهو العقد بالقلب والإقرار باللسان فإن الكفر ضدٌ لهذا الإيمان. وأما الإيمان الذي يكون الفسق ضدا له لا الكفر = فهو ما كان من الأعمال فرضا، فإن تركه ضد للعمل وهو فسق لا كفرٌ).
هناك تجني على الاشاعرة والماتريدية وتقويلهم ما لم يقولوا. يحتاج الحوار الى من يجيب على نفس الأسئلة من غير التيميين. ثم هل قال الاشعري شيئا لم يقل به من كان قبله.
✋✋✋ لن تجدوا الإيمان والنجاة وتلتحقوا بالفرقة الناجية وأنتم فاقدين الأصل وسبب الإيمان وهو الثابت في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( من مات بغير إمام مات ميتة الجاهلية ) مهما قام المسلم من عبادات صلاة وصيام وحج إن لم يكن في عنقه بيعة لإمام حق وهدى فإنه يموت ميتة الجاهلية كما قال النبي ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية ) .. أبحثوا وتدبروا عقيدة الإمامة والخلافة حتى تعلموا الحق المخفي عنكم في هذا الشأن .
مازال في افترائه على الأشاعرة بأنهم ينفون العلو لله وهذا كذب علو المكانة ثابة لله و علو المكان بأن يكون فوق المخلوقات كما أن السماء فوق الأرض فهذا الذي ينفيه الأشاعرة و بالنسبة لرفع اليدين في الدعاء فهو ليس دليلا على أن الله في السماء لأن قبلة الدعاء هي السماء كما أن قبلة الصلاة هي الكعبة فهل الله موجود في الكعبة . ولو قلنا أن السماء ليست قبلة فالأمر توقيفي تعبدي الرسول فعله ففعلنا مثله. كذلك كذبتكم المشهورة تنسبون للأشاعرة القول بأن الله في كل مكان . أتحدى أي وهابي يأتي بقول عالم أشعري يقول بهذا القول بل مذهب الأشاعرة القول بأن الله منزه عن المكان والزمان لأنها من صفات المخلوقات. وبالنسبة للفقه قال الضيف لا يجب حمل الناس على مذهب واحد وإذا صح دليل يجوز مخالفة المذهب . نقول هل حصلت آلة الاجتهاد حتى ترجح قول على المذهب . كذلك أفعالكم تخالف أقوالكم تعلمون أن هناك اختلاف في مسائل فقهية مثل قراءة القرآن على الميت مثل التوسل مثل دعاء القنوت و رغم ذلك تحملون الناس على قول واحد بالتبديع رغم أن الخلاف فيها معروف . هداكم الله من كل هذا التلبيس على الناس
بارك الله فيكم شيخنا المبارك ونفع بكم ،ودفع عنكم كيد الكائدين،وحفظكم من شر الحاسدين( على أصنافهم), رجل استفدنا من علمه ونصائحه ولا نزال،رأينا تواضعه ونبل أخلاقه،لم نره الا مبينا للحق ناصرا له، متمسكا بالدليل من الكتاب والسنة وهدي سلف الامة ، بالبينة متحدثا وبالحسنى ناصحا.
الفرقة الناجية لها علامات ثابتة فى الشرع و لا تجدها فى غيرهم يا طالب الحق والشهادة والجنة- اولا -كل المجددين يكونوا من الفرقة الناجية ثانيا-هم اتباع الأئمة الأربعة كما مدحهم الرسول ﷺ اهل القرون الثلاث الأولى --- ثالثا- القادة والفاتحين يكونوا من هذه الفرقة -الله ينصرهم ويؤيدهم بالفتوحات العظيمة كما بَشر الرسول ﷺ- رابعا-المفسرين والعلماء وحفظة الحديث والنقل واللغة واهل التاريخ أجلهم من هذه الفرقة-- خامسا-فيها الأولياء وأهل الصلاح--- سادسا -تلك الفرقة هى الأصل يعنى لا تحتاج رجال الفرق الأخرى من أجل العلم او السند او الدليل الشرعى وباقى الفرق بلا إستثناء لا تستطيع ان تتكلم فى الدين الا بالرجوع الى علماء فرقة واحدة وهى الفرقة الناجية؟ سابعا--- كل هذه العلامات لا تتوفر الا فى الأشاعرة الماتريدية فهم السواد الأعظم لأمة محمد------فهل أنت منهم؟؟؟ فمن أنتم يا من تتنكرون للأشاعرة؟؟؟ لا شيئ؟؟؟؟ استيقظ قبل ان يأتيك الموت--فهى الفئة المنصورة لا نصر بدونها فلا تحاربوها بجهالة اليوم الذين يعلمون علم الدين الصحيح اقلة وهم يجدون الظلم من كل جانب~~ لا تجدهم فى الفضائيات؟؟؟ صدقت يا رسول الله ﷺ وانت الصادق المصدوق--من الغرباء - اهل الصلاة ؟؟؟ الصلاة ليست غريبة على الناس اليوم؟؟؟ أهل الصوم فالصوم ليس غريبا على الناس اليوم؟؟؟ الذين يحفظون ويقرأون القرآن هذا ليس غريبا على الناس اليوم؟؟؟؟ الذين يحاربون الكفار بإسم الجهاد فالجهاد ليس غريبا على الناس اليوم؟؟؟ كثرة السنن اى النوافل فهذا ايضا ليس غريبا على الناس اليوم؟؟؟ اذا ما هو الغريب الذي قصده الرسول ﷺ؟؟؟؟؟؟ إنها العقيدة الصحيحة التوحيد الصحيح الإيمان الصحيح إذا علمته للناس اليوم يقولوا لك هذا غريب-- قال الغزالى فى القرن الخامس-لا تصح العبادة إلا بعد معرفة المعبود -فإنه لا يقبل عملك إن لم تصح عقيدتك----هل فهمت وقد نقل النووي في شرح صحيح مسلم عن القاضي عياض أنه قال في معنى هذا الحديث "أَنَّ الإِسْلام بَدَأَ فِي آحَاد مِنْ النَّاس وَقِلَّة ثُمَّ اِنْتَشَرَ وَظَهَرَ ثُمَّ سَيَلْحَقُهُ النَّقْص وَالإِخْلال حَتَّى لا يَبْقَى إِلا فِي آحَاد وَقِلَّة أَيْضًا كَمَا بَدَأَ " اهـ . -اللهم إجعلنا من الغرباء----
أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح
امرأة عجوز جاء لها وهابي وقال لها تريدين مذهب مالك أو كتاب وسنة ؟ قالت اريد كتاب وسنة بفهم الامام مالك وليس بفهم ابن عبد الوهاب. رحم الله هذه العجوز فقد هزمت جميع الوهابية.
المازري بلغ مرتبة الاجتهاد و ما خالف مشهور مذهب مالك ثم يأتيك من قوله لغو *إذ المعدوم شرعا كالمعدوم حسا* دون حياء ليرد على من بلغوا درجة الاجتهاد و يستدرك عليهم بجهل و عناد.
يا عزيزي، الفرق بيننا وبينكم: أننا نثبت الأسماء والصفات لله . وأنتم تثبتون له الأعضاء والأبعاض . ففرق أرشدنا الله وإياك. وما نعلمه من المسلمين منذ عهد النبوة إلى يومنا هذا أنهم كانوا يُسمون أبنائهم: عبد العليم، عبد الباسط، عبد القدوس، عبد السميع، عبد الرحيم .. إلى آخره. ولم نسمع قط بأحد يُسمي بـ: عبد الساق، عبد اليد، عبد الرجل، عبد القدم، ووو. أو عبد ذي الساق، أو عبد ذي اليد، أو عبد ذي الرِجل، أو عبد المستلقي مثلاً، أو عبد القاعد، أو عبد النازل، أو عبد المهرول، ووو. هل تعلم لماذا؟ لأن الأولى أسماء وصفات، والثانية أعضاء وأبعاض وتجسيم😁.
ماشاء الله تبارك الله كلام طيب ووجهه منور واحبك في الله اسمع يامن كنت مخالف لمنهج السلف وتدبر لكلام الشيخ بدون تعصب لمذهبك ودين الاباء والاجداد انها لمنهج الحق
اش هاذ الخليط اش هاذ البناشي ها هو سند قرن الشيطان الخارجي محمد ابن عبد الوهاب:لقد طلبت العلم، واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى "لا إله إلا الله"، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى "لا اله إلا الله"، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك ١، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه. نصيحة للمتكلم سير عاود القراية اتيت بخليط ليس له مثيل
هذا رد سريع مختصر على أول دقيقة فقط، فقد حوت الكثير من الكذب (أو الجهل إن أحسنا الظن)، ولست متفرغا لمثل هذا ولكن تنبيه ونصيحة للمسلمين ممن يبحث عن الحق وأهل السنة الحقيقيين، وهدى الله هذا الأخ والسامعين إلى الحق المبين: 1 قال أن الجويني رجع إلى مذهب السلف، وأقول: نعم ولكن المقصود بهذا هو رجوعه إلى ما تمثله العقيدة الطحاوية وهو مذهب التفويض الذي يعتمده جميع الأشاعرة كمذهب أصيل، وأما ابن تيمية وأتباعه فمعلوم عنهم تبديع من يقول بالتفويض، ومعلوم عنهم عدم الأخذ ببعض ظواهر العقيدة الطحاوية، يعلم هذا كل من اطلع على شروحهم. 2 قال أن ابن تيمية مجرد ناقل لمذهب السلف، وأقول: لا بدليل النقطة السابقة، وسأذكر هنا أيضا بدعيتين شنعيتن لابن تيمية، لم تردا عن أحد من السلف قطعا: الأولى بدعة قوله بالقدم النوعي للعالم. والثانية بدعة قوله بقيام الحوادث بذات الله (تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا). 3 قال أن ابن عبدالوهاب كابن تيمية ناقل لمذهب السلف، وأقول: ابن عبدالوهاب متابع لابن تيمية في بدعه، فيسقط بسقوط ابن تيمية، بل سقوط ابن عبدالوهاب أشد، لأنه ابتدع أيضا تكفير كل من خالف دعوته النجدية (كما في الدرر السنية ج10)، بل كفر نفسه قبل هذه الدعوة !! التي سماها "الخير الذي من الله به علي"، وما هو إلا وحي الشياطين، لأنه يقتضي أنه لا مسلم في عصره قبل هذه الدعوة، ولا مسلم بعدها الا من تبعه وكأنه نبي، وهذا أشد خرق للإجماع على تزكية سبيل المؤمنين في كل عصر، والله يقول: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}، وتفسير الآية معلوم في كتب أهل السنة والجماعة. 4 قال بأن الأشاعرة يقولوا الإيمان هو التصديق فقط، أقول التصديق العلمي المجرد هو كفر عند كافة الأشاعرة، والإيمان عندهم هو التصديق بوصف الإذعان (أي الاستسلام لكافة أوامر الله تعالى ورسوله)، وأما العمل الصالح فهو عندهم السبب لزيادة الإيمان ونقصانه، ولتقريب هذا إلى الفهم أقول: إن اعتقاد الشهادتين لا يقبله الله إلا جزما 100% فنقصه كفر، بخلاف العمل الصالح بمقتضى الشهادتين، فله من مراتب زيادة الإيمان ونقصانه ما لا نحصيه، وأدلة هذا من كتاب الله كثيرة ظاهرة. 5 قال الصفات عند الأشاعرة عقلية، أقول: بل نثبت لله بالعقل البرهاني القطعي من صفات التنزيه والكمال ما يفهم الكافر والمسلم المتشكك أنه لا خالق إلا الله، فإذا علم هذا بالعقل تهيأ لمعرفة أن الله هو من خرق العادة لتصديق نبوة سيدنا محمد بن عبدالله ورسالته، والعقل البرهاني القطعي هو الذي احتج به نبي الله إبراهيم، ونسب الله الاحتجاج بهذا العقل إلى نفسه فقال: {وتلك حجتنا آتيناها ابراهيم}، فلا يعيب الاعتماد عليه في علم العقائد لإثبات الحق تأصيلا وفهما إلا جاهل يخلط بينه وبين العقل الاستحساني التابع للرأي والهوى. 6 ختاما لكل سلفي يتكلم عن دين الله وأئمة دين الله بلا علم، اتق الله فأنت مسؤول أمامه سبحانه وتعالى عن كل جهل وكذب وبهتان تتجرأ عليه متجاهلا تحذير الله بقوله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم}.
السلفية المعاصرة أو المتألهة شعارها : لن يدخل معنا الجنة أحد. رفعت الاقلام. سبحان الله .. حين تسمع لسلفي يخيل اليك أنه رأى الله عز وجل رأي العين هو أو أحدا من الذين يقدسهم - مع ادعائه أنهم غير معصومين- ما لاحظته هو أن الاشاعرة أكثر أدبا مع الله. يثبتون ما اثبته ويؤولون ما اوهم التشبيه أو يفوضون. ثم يقولون الله أعلم بمراده. أما السلفية المتألهة فتصور الله بالشكل الوارد في التوراة.
ما اعلمة ان من سبقوا ابا الحسن الاشعرى وصولا للنبى صلى الله عليه و سلم خالفوه فى معتقده و نحن لا يلزمنا من خالف النبى باى زمن من الازمان ,, فان قلت لى ان منهجهم هو نفسه مذهب النبى و اصحابه قلت لك فلم رد عليه علماء زمانه و لم لا نجد لعقيدتكم شبيه فى مذهب الامام مالك او احمد او الشافعى
كما ان الإمام أبا الحسن الأشعري قد مر بثلاث مراحل: مرحلة الاعتزال، ثم متابعة ابن كلاب، ثم موافقة أهل السنة، وعلى رأسهم الإمام أحمد بن حنبل، وقد صرح الأشعري بهذا الموقف الأخير في كتبه الثلاثة: رسالة إلى أهل الثغر، ومقالات الإسلامين، والإبانة، فمن تابع الأشعري على هذه المرحلة، فهو موافق لأهل السنة والجماعة في أكثر المقالات، ومن لزم طريقته في المرحلة الثانية فقد خالف الأشعري نفسه، وخالف أهل السنة في العديد من مقالاتهم، وقد سبقت لنا الإشارة إلى ذلك مع إحالة من أراد التفصيل على بعض الكتب المتخصصة في دراسة مذهب الأشعرية وحياة الأشعري
❤ نسأل الله لك الهداية لدين الله الأشعري رضي الله عنه إن الله تعالى خلق العرش الكريم إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته وقال الإمام ذو النون المصري مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك وقال الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام أنت الله الذي لا يحويك مكان ليس كمثله شيء ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ❤
أين قال الصحابة ان زيارة القبر الشريف سفر معصية أين قال الصحابة ان العالم قديم أين قال الصحابة ان الله جسم اين قسم الصحابة التوحيد الى ثلاثة أين قال الصحابة ان الجهر بالنية يقتل صاحبها ولو احصيت لما كفانا المجال ابن تيمية ابتدع في العقيده والفقه وقال بامور كفرية لم يقل بها احد وانت تدلس بعلم او بجهل .
أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح
ما شاء الله تبارك الله
هذا الذي نريد يا إخوة مثل هذه الدروس و المحاضرات لكشف الشبهات و رد الباطل و تبصير المسلمين بالمنهج السلفي الحق و تعريف المسلمين بعلمائهم الثقات
جزى الله خيرا أصحاب القناة و حفظ الله الشيخ و بارك الله فيه
حفظ الله بلدنا الحبيب المغرب و سائر بلاد المسلمين ووفق الله ولي أمرنا محمد السادس لما فيه صلاح البلاد و العباد
علمك الله وبصرك بالحق
اولا نشكركم جزيلًا على هذه الدردشة و البودكاست الأكثر من رائع.وثانيا شيخنا الفاضل ،لا تدري كم أسعدني هذا الحديث بعدما أردت أن أفهم ما يتوجب على المسلم أن يعيه ،فاسلوبك السلس أتاح لي ازالة بعد اللبس في بعض المساءل.ربي يحفظك وينفعنا بعلمك بارك الله فيك .و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على أصحابه اجمعين
👈 بل عمى بكلامه عن الحق !
🔥 مثلا عند الكلام عن يد الله ...
- هم يقولون لله يد حقيقية ليست كأيدينا ...
ونحن لا نعلم لليد إلا حقيقة واحدة هي انها بعض من جسم و هي جارحة !
👆 هم في الحقيقة مجسمة لانهم :
1- لا ينفون الجارحة تبعا لابن تيمية !
2- ابن تيمية يثبت الجسمية و الجارحة لله، و هو ما يثبته بصراحة ابن عثيمين في شرحه لنونية ابن القيم خصوصا !
فلله اعضاء ذي الجثمان ( الجسم)، و له حجم وطول و عرض و ثقل !
يصرح بهذا.
👈 هم يخالفون السلف فيقولون بحدوث كلام الله.
قائل هذا كافر إجماعا عند السلف !
👈 - أحسن شرح عقلي للقضاء و القدر هو نظرية الكسب للأشاعرة !!
ولا جبر فيها .
- و الجبر لازم للتفسير الوهابي!
لأنه يؤمنون بأن الله يخلق إرادة الإنسان !
فيصير مجبرا حتما !
و إلا لزمهم القول بأن الإنسان يخلق إرادته بنفسه ...!!
و يلزمهم بنفس المنطق ان الإنسان يخلق فعله.
وهو خلاف تصريحهم و خلاف قول السنة !
👈 المرجئ هو من يقول بأن الإيمان المنجي هو التصديق فقط، او التصديق و القول دون العمل ....
🔥 و الصحيح عند الأشاعرة أن الإيمان المنجي هو تصديق و قول و عمل .
🔥 لكن ، ما هو الفرق بين الكافر المخلد في النار، و بين المؤمن الناجي من الخلود و الذي يدخل الجنة في النهاية و لو بعد عذاب، و ذلك بالشفاعة!
الجواب: هو التصديق فقط !!
بدليل احاديث الشفاعة، حيث يخرج الله من في قلبه ذره إيمان و لم يعمل عملا قط !
🔥 يبقى سؤال آخر، ماهو المعيار الذي على اساسه نعامل الإنسان معاملة المؤمن في الدنيا ...
الجواب:
هو التصديق الجازم و محله القلب، لا يعلم حقيقته إلا الله، و ليس لنا منه سوى القول باللسان ( النطق بالشهادتين) مع عدم ظهور ما يبطل ذلك القول بشكل قاطع لا شك فيه !
👆 فالإيمان ثلاثة أقسام لثلاثة اعتبارات، و ليس لاعتبار واحد كما يريده السلفيون !!
الخ.
قولكم عن من لا يأخذ الا من القرآن ويتركون السنه انهم ( قرآنيون ) هذا المسمى مدح لهم وهم لايستحقون المدح .. بل الاصح ان يقال عنهم ( منكري السنه ) فهذا مايليق بهم من مسمى
فب ... قد يكون بعض القرآنيون (اللهم نعوذ بك من الانحراف و الضلال) أحسن حالا من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية الناجية المنصورة الأثرية الشعاراتية. إنفصام الشخصية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية الأثرية الناجية المنصورة عن الواقع. تجده يتعامل ببرودة أو لامبالاة أمام قانون إلحادي جديد في بلده، أو قرار تطبيع مع الصهاينة، أو حق اغتُصب، أو حكم سجن و إعدام في حق عالم و داعية، أو يرى أمامه تشويه للإسلام و ذبح للمسلمين، لكنه أكثر إنشغال و انفعال و تجاوب مع غلاة الحنابلة في القرن الرابع أو أكثر إنضماما إلى سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التنكيل بالمسلمين الذين يصلون بجنبه. ياليته يسكت أمام مصائب و واقع المسلمين، بل يسكت على الجلادين الظلمة، ثم يخرج على المظلومين و المضطهدين من غرفته المكيفة و يصرخ بأعلى صوته "التوحيد و السنة، يا مبتدعة!، السلفية و الأثرية يا زنادقة!. يتساءل المسلم المؤمن المحسن التقي العالم العابد الغيور على دينه و أمته: أليس القرآني الذي لا يؤمن بالحديث و سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام (و العياذ بالله)، أحسن حال من هذا المدعي للسنة و الأثر؟؟؟؟؟!!!!! ألا يصلح هذا السلفي الأثري الوهابي النجدي المتنطع و المسردب و الجامد و المحنط و المغيب، أن يوضع في متحف تاريخي " متحف السلف و الآثار البرباهارية"؟؟!!!!!!!. اللهم نعوذ بك من طمس الفطرة السليمة في العلم و العمل و العبادة و المعاملة، و نعوذ بك من شرور الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و افراخها من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية، و أفراخ أفراخها من الثلاثة و سبعون فرقة سلفية أثرية تفريقية مشيخية تمييزية استعلائية استكبارية مغرورة سردابية طعانة لعانة . اللهم نعوذ بك من عابد جاهل و عالم فاجر و سلطان ظالم و عدو عالمي إلحادي متربص 🤲
شغلك هذاك .ولكن من دون هولاء لن تصل الى السلف الا عن طريق هولاء
@@elhassanibrahim688قدماء الخوارج كانو يحفضون القران وتركو السنه وفسرو القران علي الاهواء
كذابون ، كلكم كذابون كيف تقفوا امام الله يوم القيامة
نعوذ بالله من الصهاينة السلفية الوهابية. شغلتم الامة بالإختلافات والنهيق والنق في الملل والنحل والطوائف. ونعت المخالفين لكم بكل وقاحة بصفات واسماء ما أنزل الله بها من سلطان. اليهود فكرا وعقيدة كشفتكم غزة وكشفت فكركم الضال وجبنكم وحبكم لليهود
السلام عليكم جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل عبد الصمد كروم اتابع شرحكم لسلسلة عمدة الأحكام والله انه ازال عندي لبس كثير في امور كثيرة كنت اجهلها عن ديني في موازين حسناتكم جزيتم خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رابط السلسة فضلا منكم
ruclips.net/p/PLcMjwPi_psI45NFl3aAkO0bW9jhryQGxa&si=PZxmLc5Vc1s_JbQr@@chohda_hajji
@@chohda_hajjiاستفدت منها كثيرا ويشرح الاحكام بطريقة مبسطة وميسرة
@@chohda_hajji ruclips.net/p/PLcMjwPi_psI45NFl3aAkO0bW9jhryQGxa&si=SKicZqzwJonCttSQ
@@chohda_hajji الى تمسح عاود ثاني ديري عمدة الاحكام عبد الصمد كروم
عندي سؤال لمن ينكر التأويل، ما معنى قوله تعالى، وهو معكم اينما كنتم، هل هذه المعية حقيقية، ام نؤولها الى انه سبحانه معنا بعلمه وبصره .. ؟ السلفية يؤولون عددا من الصفات كذلك.
وهو تعالى في السما عال ومعنى 《أينما》
بغير كيف، لا كما يخطر للمبتدع
@@almayadjennadi2090 لماذا تبدع؟؟!! لم تجب عن السؤال ، ما معنى و هو معكم أينما كنتم، هل المعية حقيقية؟ ارجع الى تفسير الآية عند السلفيين، فهم يؤولون هذه الصفة.
@@omarelarqam2669 زعما راك شديتي السلفيين ، تعلم قبل ان تتكلم اول شيء يجب ان تعرفه هو معنى التاويل اولا ما حقيقته ما اقسامه وما هي ضوابطه يعني ماذا تريد بهل يقال معية حقيقية !! لان السؤال غلط اصلا ووهو غير وارد على الاية ناهيك عن كون المسالة مجمع عليها لان السلف متفقون على ان الله فوق العرش وان الله معنا بعلمه كما نقله ابن عبد البر وغيره ممن قبله وهذا الاجماع وحده يكفي لفض بدعة اهل الكلام من الاشاعرة وغيره وهو ان الله فوق العرش معنا بعلمه ،،، وذها يوضح معنى قولهم هو على العرش اي فوق العرش وهذا ما لا يومن به اهل الكلام ويجب ان تعلم ياحبيبي ان التاويل عند اهل الكلام انما هو تقية فقط وبدعتهم لا تكمن في التاويل والتفويض بل هي ابعد من ذالك بكثير وهي تصورهم المشائي الميتافيزيقي في الذات الالهية وما يتعلق بالخلق والعالم لا كما يحكى لك في المتون الاشعرية من انه ليس بعرض ولا جوهر ولا جسم ولا له لون وريح و طعم وووو الى غير ذالك من الاوصاف الكلامية
لاوجود للسلفيين في عصرنا هذا، انتم مجرد خلف السلف هم من عاشوا في القرون التلاثة الاولى.
@@علالالفاسي-م3خ اخي، انا اعلم ما أقول. والسلفيون، الجامية والمداخلة، الذين ابتليت بهم الأمة، لبسوا الا مضللين لا غير. النقاش معك فاشل من بدايته. لكني مع ذلك ساوضح لك ما اقصد. صفات الله حسب فهمك، تفهم على الحقيقة، يعني ان يد الله تعنى ان الله له يد على الحقيقة، بدون تكييف ولا تشبيه، ولا تؤول إلى قدرة الله الا بقرينة. صح؟ عندما قال تعالى، و هو معكم، لماذا لم تقولوا ان الله معنا حقيقة، اي انه معي و معك وفي كل مكان، كيف فهمت ان هذه المعية هي بعلمه وليست ذاتية؟ ما القرينة؟ مع انكم، سلفيو هذا الزمان، تنفون التفويض والتاويل؟ لا تحكي اجماعا، عندك قواعد، لا تفويض ولا تاويل. لا اريد إجابة. خصوصا إذا اقترنت بسوء ادب، بل فكر و اذهب وتعلم. و سلفيو هذا الزمان سقطوا، و سقطت اقنعتهم، و سقطت دولتهم، و لا اريد ان أخوض معك فيما ربما لا تحسنه. اسمع للمخالفين من العلماء الربانيين، الذين لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا، ولا يخافون في الله لومة لائم. وانا على يقين، انك اذا بحثت عن الحقيقة بصدق، فلن يخيبك ربك. على الاقل سوف يتسع صدرك لمخالفيك، فتحسن أخلاقك معهم.
بداية نعلم أن هناك نوعان من النصوص:
1_ ايات وأحاديث قطعية لاخلاف في معناها فهذه جميع المذاهب الأربعة متفق عليها.
2_ آيات وأحاديث لها اكثر من معنى: كيف نختار منها المعنى؟
من خلال مجتهد، فحصل لدينا المذاهب الأربعة كلهم يفسر هذه الآيات والأحاديث وينسب التفسير لهم.
فنقول: فلان شافعي، اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم الامام الشافعي.
نقول: فلان حنفي، اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم الامام أبو حنيفة.
ونقول: فلان مالكي، اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم الامام مالك.
ونقول: فلان حنبلي اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم الامام احمد.
لو قلنا: فلان سلفي، اي يأخذ الكتاب والسنة بفهم ابن عبد الوهاب وابن تيمية رحمهما الله تعالى (وهما متأخران ليسا من السلف).
فإذا الجميع يأخذ الكتاب والسنة، لكن بفهم من؟
فلو قال: أنا اخذ كتاب وسنة وسكت هذا اخفاء لحقيقة من قام بتفسيرها، لذا عليه أن يبين العالم الذي يأخذ بتفسيره.
فلا يقال: فلان يأخذ الكتاب والسنة فقط، كون الكتاب والسنة هنا فيه أكثر من معناها ويحتاج لمجتهد يحدد المراد.
أما لو قال: السلفية منهج الكتاب والسنة فقط، قلنا له: كل الفرق تأخذ بالكتاب والسنة
فهل نقول عن كل الفرق أنها سلفية كونها تأخذ بالكتاب والسنة ؟!!
لكن الذي يميز أهل السنة والجماعة هو أخذها بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.
هكذا يظهر أن السلف الحقيقي هم أصحاب المذاهب الأربعة.
نحن لا نبدع السلفية ولا نكفرهم لكن لا نرضى هذا الإخفاء للتسمية، حتى يكون الناس على بينة من الأمر.
فكما يرضى الإنسان أن يسمى شافعي ويفتخر بأن الراجح عنده مذهب الامام الشافعي.
وكما يرضى الإنسان أن يسمى حنفي ويفتخر بأن الراجح عنده مذهب الامام ابو حنيفة.
وكما يرضى الإنسان أن يسمى مالكي ويفتخر بأن الراجح هو مذهب شيخه الامام مالك
وكما يرضى الإنسان أن يسمى حنبلي ويفتخر بأن الراجح هو مذهب شيخه الامام احمد.
على السلفي المعاصر الا يدلس على الناس وعليه أن يرضى بأن اسمه وهابي أو تيمي، ويفتخر بأن الراجح هو مذهب شيخه ابن عبد الوهاب والشيخ ابن تيمية رحمها الله تعالى.
لسنا ضد الأخذ بمذهبهما لكن ضد اخفاء هذه الحقيقة والتستر وراء الكتاب والسنة فقط، لأن الاجتهاد هنا ليس من فعل الكتاب والسنة بل من فعل المجتهد وهما عندهما الشيخ ابن عبد الوهاب والشيخ ابن تيمية رحمهما الله تعالى.
اللهم اصلح شؤون المسلمين.
منقول ...
انتقاء المرء قطعة من عقله..وانتقاء هذا الموضوع ذكاء من صاحب القناة..بوركتم
اذا كان السلفية ليسوا متشددين... فمن المتشدد؟!... من الذي يكفر ويبد ويضلل ويختار من كل الاقوال اعسرها للعوام وايسرها لولاة الامر؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، اولا الشكر موصولا لصاحب هذه القناة المباركة وبارك الله له في جهده ونشكره كذلك في اختيار هذه المواضع المهمة لعامة الأمة، وكذلك نشكر الأخ الكريم عبد الصمد كروم شكرا جزيلا لنفضه شبها كثيرة حول هذا المنهج السلفي الرباني الذي اسأل الله سبحانه وتعالى أن يجمع الأمة عليه لأنه سبيل النجاةمن فتن الشهوات والشبهات في كل زمان ومكان والسلام عليكم.
أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح
الشيخ عبد الصمد كروم مفخرة لهذه المنطقة وبركة عليها حفظه الله وبارك في علمهم
أخي الكريم البركة من الله
جاهل متعالم يتقول على خصومه مالم يقولوا وينشر عنهم الأكاذيب والقصص الموضوعة ويدخل في قلوبهم ويتكلم على السنتهم ما يشاء
ههه تلميع ابن تيمية وللألباني وشيوخه
وتحريف كلام الأشاعرة وكذب عليهم،
الامام لم يحز الدين كله ولكن ابن تيمية معصوم وحاز الدين كله!!
هم تيميون مالكيون وووو خزعبلات
صدقت
لا والله ما صدق ( جار ومجرور) اللهم نور عقولنا@@يحيىأبورشوان-ك7ص
تعصب . وجحود للحق. والله أن الحق واضح ولكن الهوى يهوي بصاحبه.
@@tetouanbarcelon8817 و الله صدق في قوله أنكم تحرفون كلام الأشاعرة و تكذبون عليهم
@@fares.40 ابن تيمية و الوهابية هم عين الباطل و ليسوا على حق و لا يحزنون
الحمد لله فهمت من هاد ساعتين ونصف امور جهلتها لسنوات... ماسخيتش بالحلقة تكمل... شكرت لكم على هاد المحتوى... تقبل الله منكم
الشيخ راه عندو سلسلة لتفسير سورة البقرة كيتشرحو فيها الآيات على شكل محاضرات فقناة أهل سوس الدعوية غتلقا محاضراتو كاملة تما
انتبه يا اخي من مشايخ الانترنت
نصيحه لوجه لله
أكاذيب كثيرة قالها
اللهم بارك ، حفظ الله شيخ
@@-Sapienنعم ينكر عن الأشاعرة
هؤلاء سلفهم ابن الزاغوني و ابو يعلى و ابن بطة و الدشتي و ابن ميمون و ابن ملكا الذي يتبرك به الحراني و يسميه ابو البركات.
متى كان اليهودي يكنى تبركا ابو البركات و متى كانت العقائد تؤخد من اليهود؟
جميل أن نرى مثل هذه اللقاءات الماتعة و النافعة و في كل مرة عندما تعرض مثل النقاشات العقدية
أرجو أن لا يتجاوز أحد حدوده لئلا تتهم طائفة بشيء ليس فيها
و هذه بعض نصائحي للسيد أخينا عبد الصمد كروم مستقاة من بعض النقاط الكثيرة التي صعب ذكرها كلها :
- كما قلت لا أحد أحاط بالعلم كله ثم أعطيت مثالا بالإمام مالك : نعم لا للتقديس و الإطراء لكن هل
تعتقد أن من جاء بعده بعقود ةسيكون علمه ىأفضل من الإمام مالك ؟
الخطأ الذي وقعت فيه أخي الكريم هو أنك طبقت القاعدة التي نفيتها في الأول "هم رجال و نحن رجال"
ثانيا هناك فرق بين مذهب الإمام مالك و المذهب المالكي, فالأول اختيارات الإمام مالك و الثانية
القواعد التي وضعها المالكيون في طرق استنباط الإمام مالك و لما جمعوا الأقوال و وضعوا القواعد
أخذوا بجميع أقوال السلف من المذاهب الأربعة و غيرها من السلف و الخلف استنادا لتلك القواعد
و هذا أيضا ينطبق على المذهب الشافعي و الحنبلي و الحنفي,
فهي مذاهب منخولة مسندة عن جمع من السلف عن جمع من السلف عن التابعين عن الصحابة في فهمهم
لما فعله النبي صلى الله عليه و سلم... و المسألة تطول و أدعوك للتفقه أكثر و سؤال أهل المذهب
و عدم الانغلاق في دائرة ضيقة
- من الأخطاء التي وقعت فيها قلت قال المالكية في هاته المسألة العقدية كذا و ابن عبد البر كذا. أما الحنابلة
فهم واضحون في مسألة العقيدة : فكأنك تقول أن المالكية و غيرهم من المذاهب غير واضحين و هذا خطأ كبير
من الأخطاء الرائجة على أيدي العوام فحري بطالب العلم ألا يقع في مثل هذا الخطأ
بل أصحاب المذاهب كلهم واضحون في عقائدهم منهم نستقي عقائد السلف و هذا لا يمنع من اجتهاد الخلف
- هناك كثير من المسائل لكن أذكر واحدة :
قلت بأنك تأخذ فقط من تفسير السلف و بأن الأشاعرة و الماتريدية و غيرهم خالفوا السلف في تفسير بعض الصفات
السلف يقولون مثلا اليد هي اليد الحقيقية أما "المبتدعة" يؤولون اليد بالقدرة و هذا لا يجوز
حسنا هذا ما يقوله ابن جرير الطبري و هو أقدم تفسير موجود لحد الـأن :
وفي قوله: { يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أيْدِيهِمْ } وجهان من التأويل: أحدهما: يد الله فوق أيديهم عند البيعة، لأنهم كانوا يبايعون الله ببيعتهم نبيه صلى الله عليه وسلم
والآخر: قوّة الله فوق قوّتهم في نُصرة رسوله صلى الله عليه وسلم، لأنهم إنما بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نُصرته على العدوّ
هذا للأسف مشهور عند بعض العلماء لكنهم أخطؤوا فلم يرجعوا للتفاسير "تفاسير السلف" و هم معذورون فلم يحط أحد بجميع العلم
كما قلت.
كل الفرق من أهل السنة و الجماعة محقة في اجتهادها الفقه و العقيدة سواء من أصاب فله أجران و من أخطأ له أجر, و كلهم من أهل السنة و الجماعة
إلا من أجمعت الأمة على انحرافهم في بعض المسائل فالمعتزلة أقل ضلالا من الجهمية و الجهمية أقل ضلالا من الخوارج و الراف.ضة
و هؤلاء ما أخرجهم علي بن أبي طالب من الإسلام رغم أنه قاتلهم.
- أما الأشاعرة و الماتريدية و الحنابلة الكل يعتبرون من أهل السنة و الجماعة كما قال الإمام السفاريني الحنبلي و الإمام النسفي الماتريدي و الإمام الشهرستاني الأشعري
و هؤلاء من كبار الأئمة المعتمدين في سائر المذاهب
الله يوفقنا وإياكم للمنهج السليم واهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
لاتكدبو على انفسكم ولا على الناس السلف ما توا رحمهم الله لاتكدبو على انفسكم ولا تكدبو على الناس السلف ما توا رحمهم
السلفية هو المنهج الذي كان علبه السلف وليس السلف أنفسهم. ✋️
كل لمسلمين ولحمدلله على منهج السلف كل لمسلمين ولله الحمد اتبعو رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن لمشكلة هى تزكىة النفس داىما تظنون انكم على حق وغيركم على باطل
نتمنى الآن بودكاست في هذ الموضوع مع الشيخ المغربي محمد البردوني الحسيمي، المتكلم الأشعري
حذّر السلف من السماع لأهل البدع والأهواء، لا تقترح شيئاً يجعلك تتحمل وزر كل من ضلّ بسببه
@@mayodd2892 لذالك لو كان السلف بيننا اليوم لكان حذر من أمثال هذا الجاهل المركب عبدالصمد كروم وغيره من المتسلفة المعاصرة
والله ما مبتدعة إلا أنت وجماعتك
الإشاعرة هم حملة هذا اين وهذا العلم كل علوم الشريعه واسانيد القرآن والسنة تمر عن طريقهم ولن ولم تستيطع الوصول إلى السلف إلا عن طريقهم ريح راسك @@mayodd2892
صحيح حذر السلف من السماع لأهل الأهواء مثل هذا المتكلم الذي جعل جمهور المسلمين اليوم أهل ضلال، عياذا بالله من كلامه ومن شره، لأن المسلمين اليوم إما أشاعرة أو ماتوريدية.
وحتى يهرب من الحقيقة قال: 98% اليوم من الناس على ما يسمى بالفرقة السلفية !!!
ولا أدري هذا الرجل أين يعيش، أ على القمر أم على زحل
@@westphalmedo6673 كلامك في غير محله، روح عند جدتك واسألها هل تريدين النظر الى وجه الله في الجنة؟ فاذا قالت (بطبيعتها): نعم، قُل لها ستنظرين اليه لكن الى غير جهة، وهو لا خارج العالم ولا داخله ..
عندها ستعلم ان 98% من الناس على عقيدة السلف الصافية المطهرة من ضلال الاشاعرة والماتريدية.
جزاك الله خيرا على استضافت الشيخ عبد الصمد كروم، وختياراتك كانت موفقة.
أود أن أقترح عليك الأخ عبد الحميد العقرة في موضوع: علماء المغرب، حتي يتسنى لكم في قناتكم الطيبة تعريف بعلماء المغرب الذين يجهلهم كثير من الناس.
وكذلك في حلقة أخرى تتكلمون عن موضوع : السنة ومراحل جمعها وتدوينها للشيخ نفسه بحكم تخصصه.
وان شاء الله من خلال تتبعنا لقناتك نقترح عليكم بعض المواضيع ذات أمر بالغ الأهمية حتى يستفيد المشاهد ويكون لقناتكم النجاح والتوفيق والاستمرار.
اللهم بارك شرح واضح ليس عليه غبار ،
من اراد الحق يشرح الله صدره،
ومن اراده بيقين اوصله الله اليه
ألف تحية لمقدم البرنامج الساعة الأخيرة من اللقاء كانت أسئلته مركزة موجهة في الصميم تحكي الواقع وتنظر أجوبة لاكن الأخ عبد الصمد كان يحسن فقط التهرب من هذه الأسئلة ولم تكن أجوبته شافية وكأني أرى الأخ يعيش في القرن الثالث أو الرابع هدى الله هولاء الناس قاتباعهم للسنة شعار فقط أما الواقع فقد فتنوا الأمة وأحدثوا فيها مالم يكن
سي أحمد أوافق الرأي ، رغم أن البديل يكون من جنس المبدل وقد تكون فيه مفاسد نعم لكن القاعدة هو تقليل المفاسد وتكثير المصالح واذا اردنا ان ننزل ما كان عليه الصحابة الآن خصوصا في زمننا هذا لا يمكن أبدا، نعم ان تنشئ جيلا مسلما مهتديا بأخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم لكن كيف هذا يسهم فيه المجتمع كله.
الشيخ ضيق النظرة المقاصدية في هذا الباب، وكذلك من باب الإنصاف كانت بعض أجوبته علمية.
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل سيدي عبد الصمد كروم
و جزى الله خيرا كذلك صاحب القناة على كل المجهودات اللي تهدف الى نصرة ديننا و قيمنا
🤍💟
الذي يرفض استعمال العقل(الواجب،الممكن،المستحيل) يقول لك القرآن و السنة بفهم السلف و عندما تبحث تجد الحقيقة : القرآن و السنة بهواه و بفهم البربهاري و ابن بطة و ابي يعلى و الدشتي و ابن ميمون و ابن ملكا اليهوديين.
أما السلف و أئمة المذاهب و المحدثون فبريئون من هذا الفهم السقيم و هذا المذهب المؤسس على تلبيس إبليس.
ثم ان السلف الذي عرفناهم بكتبهم ، هم الائمة الاربعة ، وبعض الصحابة كعمر وابو بكر وعلي وابو هريرة وابو در وامنا عائشة وابن عباس وابن مسعود، والباقي مؤمنون موحدون بسطاء كغيرهم .
هولاء الذين ذكرت متأخرون إنما المقصود بفهم السلف هم الصحابة الكرام رضي الله عنهم مالك. الذي ضللتموه في معتقده فأخذتم فقهه وتركتم معتقده والشافعي وأحمد وأبو حنيفة قبلهم رحم الله الجميع والإمام البخاري ومسلم
سبحان الله القلب كيرتاح لهضرتووحيت هضرة قريبة للفطرة
قريبة للفطرة و الكذب
@@sentomaru1548 أين هو الكذب بين لنا جزاك الله خيرا
@@sentomaru1548 لا إله إلا الله إذا جاء الحق تشمئز قلوب التي فيها الخبث
الفطرة والفطريات 🤣🤣🤣
كلامه مجرد تنظير ففط
ارجع إلى واقعهم علما وعملا وسترى العجب،
مثلا
المالكي الحقيقي هو الذي يلتزم بأصول وقواعد مذهب الامام مالك وليس يلفق مذهبا لم يقل به أحد من السلف والخلف
بارك الله في اخينا و صديقنا السي عبدالصمد ، كانت لنا معه اوقات لا تنسى، كما قال الشاعر ابو العتاهية:
"يا ليت الشباب يعود يوما
فأخبره بما صنع المشيب"
السلفيون يدعون محاربة الفرق والجماعات الإسلامية وهم أنفسهم تشردمواالى عدة فرق حتى داخل المدينة الواحدة وربما الحي الواحد.
إن الدين عند الله الإسلام ومن ابتغى غير الإسلام دينا فلن يقبل منه
التهم الموجة للأشاعرة تحتاج للتوثيق من كتبهم وليس على ما تقدم به ضيفك،
والوهابية التيمية ليسوا مع السلف ولا مع المذهبية ولكن مع محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية، والدليل في الكتب التي يدرسونها ويدرسونها
لو استمعت للحلقة كاملة ما قلت هذا الكلام
فقط ادعاء انصت ان كنت ناصفا
@@جلبابٌأَصيلٌ أخي الكريم
ألم تقل أن الاشاعرة يقدمون العقل على النقل، بدليل قولهم الصفات العقلية!!
وهذا يبين أنك تجهل قصدهم بالعقلية؛ لأنك لم تدرسها على يد شيخ أشعري، وإنما تلقيتها من خصومهم، ( ما لكم كيف تحكمون)
ثانيا: ألم تقل بأن ابن تيمية لم يخالف السلف الصالح في أي شي البتة، يكفيك مثال واحد:
من قال من السلف أن كلام الله قديم النوع 👈حادث الآحاد (الحادث هو المخلوق) وأن الذات الإلهية تحل بها الحوادث، ويسميها الصفات الاختيارية (الفعلية المتعلقة بالمشيئة)
وهل الله تعالى ينزل 👈نزولا حقيقيا 👈 بذاته!!! من قال بهذه التفاصيل من السلف الصالح!! أما في الفقه فحدث ولا حرج، بدع نص إمامه في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وهو اتفاق المذاهب الأربعة،
وبدع الحنابلة بما فيهم آباءه لأنهم مفوضة لمعاني الصفات....
أترك لك مراجعة كلامك إن كنت منصفا حقا
وقرره العثيمين في شرح الواسطية،
وأين توثيقك أنت؟؟؟؟
انت درست كتب ابن تيمية! ام سمعت فقط من أعداىه؟؟؟ ؟
رمتني بذاىها ونسلت
@@sabile_lmouminine
@@جنةالأرض-ص3ط توثيق ذلك بعضه في قناتي، والتعليقات ليست محلا لبسط الكلام
@IMNASR2012 هذه المقالات التى ذكرتها إنما كانت رد على مقالات الفلاسفة والمناطقة والمتكلمة وإلزام لهم بما ألزموا به أنفسهم
ولا تجدها في كتبه الفقهية والعقاىدية لعموم المسلمين أنما تجد أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والاىمة من السلف
فعليك التفرق بين هذا المقام وذاك
وفقني الله وإياك للحق
ماشاء الله كل العلماء كانو أشاعرة ثم تابوا ... هذه أكبر فرية ... الاشاعرة أسيادك
اه والله صحيح،
هل من السلف من قال بالقدم النوعي للعالم(حوادث لا اول لها) . هل قال السلف بفناء النار. هل قال السلف بحلول الحوادث في حق الله تعالى؛ ابن تيمية قال بهذا و وافقه بن القيم
يجب إن نفرق بين ما يسمى بالسلفية المعاصرة و ما كان عليه الصحابة و التابعين و أتباع التابعين. الفرق واضح بين إلا لمن أغلق عقله و الله المستعان.
ممكن تقول لي وش الفرق
@@Rayan-jj1hr المعاصرون يرون أنهم و حدهم على الحق و يؤدي بهم الأمر مع الأسف إلى حد تكفير المسلمين و استباحة دمائهم. و نحن نرى اليوم إلى كم فرقة إنقسموا و كل فرقة تدعي أنها على نهج السلف. هل كان الصحابة و التابعين و أتباع التابعين هكذا?
اي طبعا نكفر منكرين علو الله و محرفين صفات الله هكذا كان السلف @@abdelkaderzitouni7537
الزيتوني خليك بالزيتون اخي الفاضل
@@أسفار هذه هي أخلاق السلفية المعاصرين: السب و الصخرية. نخرجو من الله الهداية.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} :
لماذا لم تسأله عن موقفه من ما يجري لإخواننا من الإبادة في غزة ؟؟؟
وهل يحتاج للمسلم أن يبين ما موقفه؟
المسلم أخو المسلم .
جزاكم الله خيرًا على هاته المعلومات القيمة عن العلماء رحمهم الله
بارك الله في الشيخ عبد الصمد كروم، أول مرة أعرفه، وهدى الله عموم المسلمين لهذا المنهج السليم الصافي، اللهم آمين
نعوذ بالله ممن يكفرون المسلمين ويشغلون انفسهم بنقاط الإختلاف ونتعت المسلمين باسماء ما أنزل الله بها من سلطان كالمدجنة والخوارج والروافض والمجوس والمبتدعة وغيرها. إذا كان السلفية يدعون أنهم يتبعون الرسول والصحابة فالرسول عليه السلام لم يبعث لعانا ولا شتاما بل رحمة للعالمين.
الحمد لله الذي نصر السنه إلى يوم القيامه
الحمد لله ان جعل في خلقه عبادا يخافونه
فلا يقولون على الله ماليس فيه
الحمد لله ان جعل لهذا الدين رجال يردون على الجهمية الاشعريه والماتريديه والمفوضه
من لا يعرفون ربهم من ينكرون ما اثبته الله لنفسه بتحريف الدليل
من لا يعرفون ربهم بقول نؤمن باللفظ وينكرون المعنى
الحمد لله ان جعل كتب اهل ألسنه والجماعه باقيه لفضح هوؤلاء الجهميه
الحمدلله ان كتب باقيه صحيحه معروفه غير منكره
حتى من جهميتهم الاوائل يثبتون الكتب اهل ألسنه والجماعه
حتى انهم فضحوا اخوانهم الجهميه المتأخرين حيث ان جهميتهم الاوائل عرفوا الكتب ولم ينكروها بال أثبتوها لاصحابها فبدوا بسب أصحابها لانه خالف منهجهم و لم ينكروا نسبة الكتب لاصحابها فقد كانوا على الاقل منصفين في زمانهم مع وجود ضلال عقيدتهم
الحمد لله ان الحق ابلج وواضح
الحمد لله ان جعل لهذا الدين رجال ينصرونه ويظهرون الحق به
بعد إكمال الحلقة: الشيخ ذكر أشياء تعطي المستمع فهما قاصرا عن التمذهب، وسكت عن أشياء التي تقوي فكرة التمذهب. أشجع صاحب القناة باستضافة من يمثل الرأي الآخر لتوضيح الصورة الكاملة للمشاهد
سيظل المغرب بلد أهل السنة والجماعة بإمتياز أحب من أحب وكره من كره، أدامها الله على منهجها السني المالكي الأشعري القويم بعيدا عن كل تطرف وغلو وتكفير وإرهاب، فلا مكان فيها لا للوهابية ولا للتشيع ولا لأي بدع آخر 🇲🇦
مذهب أهل المدينة وعقيدة أهل التنزيه وتصوف أهل السلوك السني الأصيل جزء لا يتجزء من الهوية الدينية المغربية، فرحم الله ابن عاشر الذي اختصرها في أبياته المعروفة بين أهل المغرب العربي قاطبة: في عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد السالك !!
جعلت من دينك كوكتيل وأضفت إلى هذا الكوكتيل الهوية المغربية وكأنك تدعو للقومية الدينية وأنت تعلم قول ربنا جل وعلا (ومن يتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت سبيلا) ، تأخذ فقه مالك وعقيدة الأشعري وتسلك طريقة الجنيد، أليس لمالك رحمه الله معتقد وسلوك !؟
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا، هنيئاً لك بمنهجك المنحرف وعقيدة تعطيل الصفات الإلهية، الدين عندك عصير بناشي.
مالك عقيدة وفقها ومنهجا وسلوكا هذا هو الخير
حياكم أخي الكريم محبكم من الأزهر الشريف ❤
تحياتي لك. كلام صحيح
بعيدا عن ما قلته عن الدعوة وجملتها به، الناظر. لحال الأمة بعد دعوته يستنتج أمور كثيرة من فرقة وطائفية وتغلب الكفر عن الأمة واول سبب لها هي اسقاط الخلافة العثمانية وانت تعلم من أهم اسباب اسقاط الخلافة من كان وراءها
جهل في تصور مذاهب السلف والإمام ابن تيمية فضلًا عن أدلة ومذاهب المخالقين
وزور وظلم و..
بحسن نية
والشيخ لا يزال صغيرًا علمه الله ووفقنا وإياه للحق
صدقت اخي انه جاهل ويظن نفسه يبين الحق ،مع انه كذب على أبناء جلدته أيضا الا وهم السلفية...
ليتك تعرف تكتب ثم بعدها ترد يقال جهل مطبق جهل مركّب وليس جهل مدقع يقال فقر مدقع فأذهب تعلّم قبل ان ترد
ثم ماهو الضلال والظلم اللذي تراه الضلال والظلم هو البدع والشرك والكفر وترك اتباع سنة محمد وكتاب الله اللذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه تنزيلٌ من حكيمٍ حميد
سبحان الله
@@ameeralameer-wu2hu هذا التعالم والجهل المركب هو ما نقصده
علمنا الله وإياك
وبالمناسبة لا وجه لإنكارك
وهي جائزة ومستعملة
اللهم آمين
واضح الجهل المدقع في الكاتب اللي كتب عن الشيخ عبدالصمد حفظه الله
بارك الله في الشيخ وجزاه الله خير الجزاء الحمد لله من امثال هؤلاء نتعلم منهج السلف الصالح رضي الله عنهم اجمعين
حفظ الله شيخنا عبد الصمد كروم أفضل محاضرة في هذا البودكاست ولله الحمد أهل السنة والجماعة دائما يتكلمون بالدليل نفعه الله ونفع به
الفرق مابين من يدعون السلفية والسلف الصالح كمابين الحق والباطل .
@@YasynBrahimوماذا عنك؟
يا أخي السلف الصالح لم يصل إليهم أحد بل محاولة السير على خطاهم وعلى نهجهم، الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
يا وهابية ! لا يمكن ان تكونوا من اهل السنة والجماعة وانتم متفرقون متضاربون تكفرون بعضهم بعضا
اي دليل يا هذا ما قدمه تخبط وحشو واداعاءات باطلة
ان الله يزك من يشاء .ولذلك من خلال تعريفكم نفهم انك لا ترتقي إلى تتكلم في الاكابر ولا ان مسيرتك العلمية تخولك ان تجعل ابن تيمية ناقلا فقط وانت تسميه شيخ الإسلام. وأرغب من الأخ العزيز ان يدلنا على الإجازات التي حصل عليها ومن هم شيوخه؟لعلنا نقتدي به ونأخذ من علمه.
اللهم إني أسألك أن تنصر أهل غزة وارزقهم يا الله القوة والصبر واربط على قلوبهم يا رحمن، وأنزل عليهم من رحماتك يا رحمن.
يا رب داو جرحاهم، وتقبل موتاهم، واشف مرضاهم يا الله.
يا رب أسألك أن ترزق أهل غزة والنصر والثبات والتمكين، وبارك يا رحمن في صبرهم وإيمانهم.
اللهم إني أسألك أن ترحم أهل غزة من دنس الصهاينة المعتدين الغاصبين.
اللهم إني أسألك باسمك الأعظم أن تجعل المسجد الأقصى في حفظك فلا يدنسه غاصب ولا يعتدي حرمته ظالم يا جبار.
يا رب أسألك باسمك القهار أن تقهر من قهر إخواننا في فلسطين، وأسألك أن تنصرهم على القوم المجرمين.
يا رب اجعل نار أعدائهم عليهم بردًا وسلامًا يا ارحم الراحمين
الأشاعرة بمافيهم الإمام النووي والكوثري والباقلاني وابن الجوزي ضلو وأنت اهتديت وجهك صحيح بزاف
الحمد لله نحن الأشاعرة نستعمل نعمة العقل التي ميزنا الله بها عن البهائم ...
فرق بين استعمال العقل في توجيه النصوص والتوفيق بينها وبين تقديم العقل على النقل
إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم.
الكتاب والسنة بفهم سلف الامة الصحابة ومن تبعهم من الائمة المرضيين الذين شهدت لهم الامة واجمعت على فضلهم وجلالتهم .
أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح
بل الكتاب والسنة بفهم ابن تيمية و ابن عبدالوهاب و ابن باز و ابن عثيمين و الألباني
@@يحيىأبورشوان-ك7ص اكبر دليل على خطئك و ادعائك هو ان هؤلاء الذين ذكرت مختلفون في كثير من المسائل العلمية ويرد بعضهم على بعض .
فتأمل رحمك الله وانصف .
@@يحيىأبورشوان-ك7ص ابن تيمية وابن عبد الوهاب وابن باز والعثيمين والالباني وغيرهم من اكابر العلماء الذين شهدت لهم الامة بالفضل والديانة هم امتداد لعلماء الامة ينقل بعضهم عن بعض وكلهم ان شاء الله متبع للكتاب والسنة ملتزم بفهم الصحابة ومن تبعهم للوحي سلسلة متصلة ولله الحمد فان وجدت انهم خالفوا ماادعوه فلك ان تلزمهم ماالتزموه ولا فالادعاء سهل واللسان ليس له لجام ان لم يلجمه تقوى الله عزوجل .
@@khalideameksa2293أنت جيت تكحلها عميتها بل هذا دليل على اضطراب وتناقض أهل البدع فيما بينهم و كلامك دليل على صحة كلامي
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)
جيب ليا أسيدي من الكتب المعتمدة عند الأشاعرة أن الله في كل مكان .
هذا عدو الله يكذب على الاشاعرة نهارا.جهار .
متلخبط .
دابا نتا اشهري ومارضيتيش
@@anasslife2195 مارضيتش مالنا كانشجعو لبارصا و الريال أنا طرحت سؤال هاد السيد كيقول بلي الأشاعرة كيقولو أن الله في كل مكان يورينا مت الكتب و المتون المعتمدة عند الأشاعرة بلي فعلا قالوها و بطبيعة الحال و خا يقلب حياتو كاملا ماغايلقاش حيث إما هاد السيد جاهل أو كذاب
@@yahya4517 hhhhhhhh
آلله في كل مكان هذا قول الجهمية ولكن الأشاعرة نفو الحد عن الله سبحانه وتعالى
و انتيجة هي قول الجهمية مالا حد له فعلأ في كل مكان
تعال الله عما يقولن علوأ كبيرأ
الفاظ مختلفة ولكن المعنى واحد لا حد له يعني منتشر في كل مكان قبح الله افكارهم الخبيثة
أنصح الإخوة ان يستفيدوا من محمد بن عبد الواحد الأزهري
رأيت العنوان مكتوب هل السلفيين متشددين؟؟؟!!! ما دخلت للاستماع والسؤال عيان لأن الأصل انهم اصلا لهم عقائد كفرية يهودية فهممشبهة مجسمة مبتدعةٌ ، فلا يصح القول هل السؤال فمن اعتقد الاعتقاد الوهابي فهو كافر بالإجماع اما الأشاعرة والماتوريدية هم أهل السنة والجماعة اي السواد الأعظم حوالي مليار ونصف مسلم والرسول اوصانا فقال :من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة .
يدعون امتلاك الحقيقة من دون الخلق وأهل القبلة
الشيخ عبد الصمد وطريقة الإستدلال ماشاء الله جزاك الله خيرا
أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح
[أقوال علماء الاسلام فى تكفير المشبهة و المجسمة]:"القسم الأول:ما جاء فى تكفير المشبهة و المجسمة عند السادة الشافعية:"١-جاء فى كتاب"الاشباه و النظائر"للسيوطى الصحيفة ٤٨٨ ما نصه:"قال الإمام محمد بن إدريس الشافعى المتوفى سنة ٢٠٤ هج:"لا يكفر أحد من أهل القبلة،و استثنى من ذلك المجسم و منكر علم الجزئيات".٢-جاء فى كتاب"نجم المهتدى و رجم المعتدى"الصحيفة ٥٥١ ما نصه:"قال الشافعى:"من زعم ان الله جالس على العرش فهو كافر".٣-جاء فى كتاب"المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية"الصحيفة ١٤٤ ما نصه:"قال ابن حجر الهيثمى المتوفى سنة ٩٧٤ هج يحكى تكفير الشافعى و أحمد بن حنبل و مالك و أبى حنيفة للمجسمة،ثم يقرر ذلك الهيثمى قال:"و اعلم ان القرافي و غيره حكوا عن الشافعى و مالك و أحمد و أبى حنيفة رضى الله عنهم القول بكفر القائلين بالجهة و التجسيم و هم حقيقيون بذلك".٤-جاء فى كتاب"روضة الطالبين و عمدة المفتين":جزء ١٠ الصحيفة ٦٤ ما نصه:"نقل النووي قول فقيه الشافعية عبد الرحمن بن المأمون النيسابوري المتولي المتوفى سنة ٤٧٠ هج فى ذلك فقال:"و أما التفصيل فقال المتولى:من اعتقد قدم العالم،أو حدوث الصانع،أو نفى ما هو ثابت للقديم بالإجماع،ككونه عالما قادرا،أو اثبت ما هو منفى عنه بالإجماع،كالألوان،أو أثبت له الاتصال و الانفصال كان كافرا".٥-جاء فى كتاب"أسنى المطالب فى شرح روضة الطالب"جزء ٤ الصحيفة ١١٧ ما نصه:"قال ابو يحيي زكريا بن محمد الأنصاري الشافعى المتوفى سنة ٩٢٦ هج:"و أورد فى المهمات على الأخير أن المجسمة ملتزمون بالألوان مع أنا لا نكفرهم على المشهور كما سيأتي فى الشهادات قال لكن(((فى شرح المهذب فى صفة الأئمة الجزم بتكفيرهم)))".٦-جاء فى كتاب"كفاية الأخيار فى حل غاية الاختصار"الصحيفة ٤٩٥ ما نصه:"قال تقى الدين أبو بكر الحصنى الشافعى محمد بن عبد المؤمن المتوفى سنة ٨٢٩ هج،و ينقل قول النووي المتوفى سنة ٦٧٦ هج أيضا،قال الحصنى:"لكت هنا تنبيه هو أن المجسمة ملتزمون بالألوان و الاتصال و الانفصال و كلام الرفاعى فى كتاب الشهادات يقتضي أن المشهور أن المشهور أن لا نكفرهم و تبعه النووي على ذلك الا أن النووي جزم فى صفة الصلاة فى شرح المهذب بتكفير المجسمة قلت و هو الصواب الذى لا محيد عنه إذ فيه مخالفة صريح القرءان قاتل الله المجسمة و المعطلة ما أجرهم على مخالفة من((ليس كمثله شئ و هو السميع البصير))و فى هذه الآية رد على الفرقتين و الله أعلم".(إلى اللقاء غدا فى استكمال:"تكفير المشبهة و المجسمة فى أقوال علماء الاسلام:).
هذا المتعالم الذي لا يريد أن يرجع إلى أصل التكليف و هو العقل(الواجب،الممكن،المستحيل) ثم يريد فهم النص قرآنا و سنة بهواه.
أقول له القرآن و السنة بأي عقل ؟ و بأي فهم ؟ و بأي إرادة ؟
لماذا أيد الله أنبياءه بالمعجزات؟ أليس تحديا لهذا المكلف حتى يستعمل عقله لفهم و إدراك المعجزة ثم يقر بعد ذلك بعجزه و يؤمن فهذا التحدي للعقل(الواجب الممكن المستحيل) هو الدافع لتحريك ملكة العقل و نبد الخرافة و الكهانة و الآبائية.
تعريف بالسلفية ،
شعار السلفية هو كتاب وسنة بفهم سلف الامة،
لكن حقيقتهم هو كناب وسنة بفهم ابن تيمية .
هذا ملخص منهجهم وحقيقة أمرهم .
جميل جدا الشيخ كروم اسمعوا الشيوخ الذين علموا وعملوا وعلموا حفظه الله ورعاه
أنت نموذج محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح
يقول الشيخ صاحب المقطع : ايتنا بكلمة واحدة قالها ابن تيمية ولم يقل بها السلف الصالح
نقول له : ابن تيمية قال بحوادث لا أول لها .....
من من السلف قال بهذه المقولة ،،،، لا أحد ... وبالتالي سقطت دعوى هذا الرجل .
اذا الوهابية هي الفرقة الناجية هزلت يا حيف على السنين اللي قضيتها في طلب العلم و لا تعرف إجماع المسلمين على المذاهب الأربعة و لا تعرف قدرهم
أضرب مثالا واحـدًا ...ابن تيمية قسم التوحيد إلى ثلاثة اقسـام ...هـذا التقسيم لم يكن عند السلف ..ولو أجزتم ذلك له فيجوز لكل احد من بعده ان يأتي بتقسيم جديد
يا اخواني نحن في زمن التفرقة ، نحتاج الى خطاب عالمي يجمع المسلمين و ليس يفرقهم زيادة ، مالكم كيف تحكمون
اللهم بارك .
الشيخ أفاد وأجاد..
الحمد لله على نعمة الإسلام والسنة..
أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح
الاشعري لا يرفع يديه وان الاشعري يعتقد ان الله في كل مكان
كذبة صريحة واضحة من الشيخ غفر الله له 😂😂😂😂
الاشعري يعتقد انه لا فوق و لا تحت و خارج العالم و لا داخله لانه الله لا يوصف بالجهة و بهذا رد الاشاعرة سبعة آيات تثبت ان الله عال فوق عرشه و العديد من الآيات القرآنية المثبتة لعلو الله فوق خلقه علوا مكانيا لا معنويا فقط و حديث الجارية في صحيح مسلم
فلماذا يرفع الاشعري يده في الدعاء اذا كان لا يعتقد انه في العلو يمكنه ان يرفع يديه في اي جهة؟ و لكن سبحان الله هذا ما فطر الله الناس عليه تجد عاميا لا يعلم لا قراءة و لا كتابة و يعلم ان الله في العلو سبحانه و تعالى عما تقولون علوا كثيرا
واذا اعطيت من كتب علماء الاشاعرة الاوائل الدين اخترعوا هذه العقيدة يقولون من يقول ان الله في السماء كافر وان الله ليس له مكان؟اما قول ان الله في كل مكان قول الجهمية واتفق معهم بعض الاشاعرة
الوهابية عندهم الكذب و الإفتراء على الخصوم حلال
@@ziyadBen66
هات الدليل أيها الوهابي أن معنى هذه الآيات يفيد المكان والجهة ، أتحداك. أما العامي الجا-هل فلا يحتكم إليه وإلا فهو أول المخالفين للمنهج الوهابي
@@mohammeddrajjou5220
كذب ، أتحداك ان تاتي بعالم أشعري واحد يقول إن الله في كل مكان
47:00 من من الأشاعرة قال بأن الله في كل مكان ؟ أين المصدر ؟ أم فقط رمي بالباطل وبهتان ؟
كتب هذا الرد الاستاذ منير خلوفي
استضافة هؤلاء الجهال في بودكاسات = جنايةٌ على العلم، وجنايةٌ على الدين، وجنايةٌ على الأمة، وجنايةٌ على أخلاقيات البحث العلمي.
سأقفُ هنا عند نقطةٍ واحدة وهي اتهامه للأشاعرة بالإرجاء لأنهم فسَّروا الإيمان بالتصديق !!.
فأقول:
الذي فسّر الإيمان بالتصديق هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال في حديث جبريل لما سأله: أخبرني عن الإيمان؟ قال: "أن تُؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشرِّه" ومعنى تؤمن أي تصدِّق كما هو وضعُ اللغة.
والتصديق المعتبر في الإيمان عند الأشاعرة ليس المقصود به مجرد وقوع النسبة التصديقية في القلب من غير إذعانٍ وانقياد كما ظنَّه ابن حزم وأمثاله، بل شرطُه الإذعانُ لحكم المخبِر وقبوله بعد العلم بصدقه، لا مجرد العلم فقط بأنه صادق.
ولهذا قال الإمام أبو بكر بن فُورَك فيما حكاه من مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري رحمه الله:
(والتعظيم لله تعالى والإجلال له من شرط الإيمان، وما جُعِل شرطا في الإيمان بالله تعالى جُعِل شرطا في الإيمان برسوله صلى الله عليه وسلم، لأن التهاون بالرسول صلى الله عليه وسلم والاستخفافَ به كفرٌ، كما أن التهاون بأمر الله تعالى والاستخفاف به كفرٌ) انتهى.
وقال المحقّقُ الدوّاني في شرحه على عقائد العضد: (ولا تنفعه المعرفة القلبية من غير إذعانٍ وقبولٍ، فإن من الكفار من كان يعرف الحق يقينا، وكان إنكاره عنادا واستكبارا) انتهى.
أي لم يحصل لهم الانقياد والإذعان في الباطن، وإن حصل لهم العلمُ بصدق الرسول، فهم كفار معاندون.
وأما الإقرار الذي هو التلفظ بالشهادتين: فاختلفوا فيه، فقيل هو شرطٌ إجرائي فقط، أي يتعلق به إجراء الأحكام الدنيوية من التناكح والتوارث..الخ، وأما فيما بينه وبين الله فهو مؤمنٌ، لكنه عاصٍ بذلك مع قدرته عليه.
وقيل: بل هو ركنٌ كالتصديق فمن أخلّ به فهو كافرٌ مخلد في النار، إلا لعذر من خرسٍ ونحوه، والإيمانُ عند هؤلاء هو مجموعُ التصديق والإقرار.
ومحلُّ النزاع بين الفريقين في غير من طُولِبَ بالإقرار، فإن طُولِبَ به، ولم يتكلم بالشهادتين = فهو كافر معاند.
وأما العمل بالجوارح فهو عند جميعهم من الإيمان بمعنى أنه شرطٌ في كماله، وذلك للأدلة الكثيرة التي فيها أن الله تعالى يُخرجُ من النار من قال لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه، وفي "صحيح مسلم": (يقول الله: شفعت الملائكة وشفع الأنبياء وشفع المؤمنون وبقي أرحم الراحمين، فيقبض قبضة من النار أو قبضتين فيخرج ناسا لم يعملوا خيرا قط قد احترقوا حتى صاروا حمَمًا).
ومن فسَّر الإيمان بالتصديق أو به مع الإقرار = أراد أصل الإيمان الذي يكون الكفر مقابلا له، ومن فسَّر الإيمان بأنه مجموع التصديق والإقرار والعمل = أراد الإيمان الكامل أو الواجب الذي يكون الفسق مقابلا له.
فالخلاف بينهم لفظي.
وابن حزم نفسه - الذي هو سلَفُ هؤلاء في اتهام الأشاعرة بهذه الكبيرة (أي الإرجاء) - يقول في كتابه "المحلى":
(ومن ضيَّع الأعمال كلها فهو مؤمن عاص ناقص الإيمان لا يكفر).
ويقول في كتابه "الفصل في الملل والآراء والنحل":
(فأما الإيمان الذي يكون الكفر ضدا له = فهو العقد بالقلب والإقرار باللسان فإن الكفر ضدٌ لهذا الإيمان.
وأما الإيمان الذي يكون الفسق ضدا له لا الكفر = فهو ما كان من الأعمال فرضا، فإن تركه ضد للعمل وهو فسق لا كفرٌ).
هناك تجني على الاشاعرة والماتريدية وتقويلهم ما لم يقولوا. يحتاج الحوار الى من يجيب على نفس الأسئلة من غير التيميين. ثم هل قال الاشعري شيئا لم يقل به من كان قبله.
ألم يرد عن الرسول عليه الصلاة والسلام انه دعا وباطن كفيه الشريفتين إلى الأرض؟ هل تقول ان الله سبحانه وتعالى في جهة تحت؟؟!
✋✋✋ لن تجدوا الإيمان والنجاة وتلتحقوا بالفرقة الناجية وأنتم فاقدين الأصل وسبب الإيمان وهو الثابت في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( من مات بغير إمام مات ميتة الجاهلية ) مهما قام المسلم من عبادات صلاة وصيام وحج إن لم يكن في عنقه بيعة لإمام حق وهدى فإنه يموت ميتة الجاهلية كما قال النبي ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية ) .. أبحثوا وتدبروا عقيدة الإمامة والخلافة حتى تعلموا الحق المخفي عنكم في هذا الشأن .
مازال في افترائه على الأشاعرة بأنهم ينفون العلو لله وهذا كذب علو المكانة ثابة لله و علو المكان بأن يكون فوق المخلوقات كما أن السماء فوق الأرض فهذا الذي ينفيه الأشاعرة و بالنسبة لرفع اليدين في الدعاء فهو ليس دليلا على أن الله في السماء لأن قبلة الدعاء هي السماء كما أن قبلة الصلاة هي الكعبة فهل الله موجود في الكعبة . ولو قلنا أن السماء ليست قبلة فالأمر توقيفي تعبدي الرسول فعله ففعلنا مثله. كذلك كذبتكم المشهورة تنسبون للأشاعرة القول بأن الله في كل مكان . أتحدى أي وهابي يأتي بقول عالم أشعري يقول بهذا القول بل مذهب الأشاعرة القول بأن الله منزه عن المكان والزمان لأنها من صفات المخلوقات. وبالنسبة للفقه قال الضيف لا يجب حمل الناس على مذهب واحد وإذا صح دليل يجوز مخالفة المذهب . نقول هل حصلت آلة الاجتهاد حتى ترجح قول على المذهب . كذلك أفعالكم تخالف أقوالكم تعلمون أن هناك اختلاف في مسائل فقهية مثل قراءة القرآن على الميت مثل التوسل مثل دعاء القنوت و رغم ذلك تحملون الناس على قول واحد بالتبديع رغم أن الخلاف فيها معروف . هداكم الله من كل هذا التلبيس على الناس
بارك الله فيكم شيخنا المبارك ونفع بكم ،ودفع عنكم كيد الكائدين،وحفظكم من شر الحاسدين( على أصنافهم), رجل استفدنا من علمه ونصائحه ولا نزال،رأينا تواضعه ونبل أخلاقه،لم نره الا مبينا للحق ناصرا له، متمسكا بالدليل من الكتاب والسنة وهدي سلف الامة ، بالبينة متحدثا وبالحسنى ناصحا.
و الله العظيم هزلت حتى أصبح أمثال هذا يتطاولون على علماء الأمة .
لونظرت لهزالك وهزال فكرك ، للزمت الصمت، والتمست ما ينفعك.
من هؤلاء العلماء الذين تطاول عليهم وفي أي دقيقة
بالله عليكم يا من تقولون هذا الفكر الوهابي و الوهابية.... ماهو الشيء الذي قاله الشيخ وهو خطأ؟؟.
الفرقة الناجية لها علامات ثابتة فى الشرع و لا تجدها فى غيرهم يا طالب الحق والشهادة والجنة-
اولا -كل المجددين يكونوا من الفرقة الناجية
ثانيا-هم اتباع الأئمة الأربعة كما مدحهم الرسول ﷺ اهل القرون الثلاث الأولى ---
ثالثا- القادة والفاتحين يكونوا من هذه الفرقة -الله ينصرهم ويؤيدهم بالفتوحات العظيمة كما بَشر الرسول ﷺ-
رابعا-المفسرين والعلماء وحفظة الحديث والنقل واللغة واهل التاريخ أجلهم من هذه الفرقة--
خامسا-فيها الأولياء وأهل الصلاح---
سادسا -تلك الفرقة هى الأصل يعنى لا تحتاج رجال الفرق الأخرى من أجل العلم او السند او الدليل الشرعى وباقى الفرق بلا إستثناء لا تستطيع ان تتكلم فى الدين الا بالرجوع الى علماء فرقة واحدة وهى الفرقة الناجية؟
سابعا--- كل هذه العلامات لا تتوفر الا فى الأشاعرة الماتريدية فهم السواد الأعظم لأمة محمد------فهل أنت منهم؟؟؟ فمن أنتم يا من تتنكرون للأشاعرة؟؟؟ لا شيئ؟؟؟؟
استيقظ قبل ان يأتيك الموت--فهى الفئة المنصورة لا نصر بدونها فلا تحاربوها بجهالة
اليوم الذين يعلمون علم الدين الصحيح اقلة وهم يجدون الظلم من كل جانب~~
لا تجدهم فى الفضائيات؟؟؟
صدقت يا رسول الله ﷺ وانت الصادق المصدوق--من الغرباء -
اهل الصلاة ؟؟؟ الصلاة ليست غريبة على الناس اليوم؟؟؟
أهل الصوم فالصوم ليس غريبا على الناس اليوم؟؟؟
الذين يحفظون ويقرأون القرآن هذا ليس غريبا على الناس اليوم؟؟؟؟
الذين يحاربون الكفار بإسم الجهاد فالجهاد ليس غريبا على الناس اليوم؟؟؟
كثرة السنن اى النوافل فهذا ايضا ليس غريبا على الناس اليوم؟؟؟
اذا ما هو الغريب الذي قصده الرسول ﷺ؟؟؟؟؟؟
إنها العقيدة الصحيحة التوحيد الصحيح الإيمان الصحيح إذا علمته للناس اليوم يقولوا لك هذا غريب--
قال الغزالى فى القرن الخامس-لا تصح العبادة إلا بعد معرفة المعبود -فإنه لا يقبل عملك إن لم تصح عقيدتك----هل فهمت
وقد نقل النووي في شرح صحيح مسلم عن القاضي عياض أنه قال في معنى هذا الحديث "أَنَّ الإِسْلام بَدَأَ فِي آحَاد مِنْ النَّاس وَقِلَّة ثُمَّ اِنْتَشَرَ وَظَهَرَ ثُمَّ سَيَلْحَقُهُ النَّقْص وَالإِخْلال حَتَّى لا يَبْقَى إِلا فِي آحَاد وَقِلَّة أَيْضًا كَمَا بَدَأَ " اهـ .
-اللهم إجعلنا من الغرباء----
27:20
الاشاعرة اخدوا عقبدة الاسماء والصفات من الكتاب والسنة فهما باستعمال عقولهم وليس صنعوها من عقولهم كما دلست.
قول الرازي في تفسير الاية : وما يَذَّكَّرُ إلّا أُولُو الألْبابِ﴾ وهَذا ثَناءٌ مِنَ اللَّهِ تَعالى عَلى الَّذِينَ قالُوا آمَنّا بِهِ ومَعْناهُ: ما يَتَّعِظُ بِما في القُرْآنِ إلّا ذَوُو العُقُولِ الكامِلَةِ، فَصارَ هَذا اللَّفْظُ كالدَّلالَةِ عَلى أنَّهم يَسْتَعْمِلُونَ عُقُولَهم في فَهْمِ القُرْآنِ، فَيَعْلَمُونَ الَّذِي يُطابِقُ ظاهِرُهُ دَلائِلَ العُقُولِ فَيَكُونُ مُحْكَمًا، وأمّا الَّذِي يُخالِفُ ظاهِرُهُ دَلائِلَ العُقُولِ فَيَكُونُ مُتَشابِهًا، ثُمَّ يَعْلَمُونَ أنَّ الكُلَّ كَلامُ مَن لا يَجُوزُ في كَلامِهِ التَّناقُضُ والباطِلُ، فَيَعْلَمُونَ أنَّ ذَلِكَ المُتَشابِهَ لا بُدَّ وأنْ يَكُونَ لَهُ مَعْنًى صَحِيحٌ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى، وهَذِهِ الآيَةُ دالَّةٌ عَلى عُلُوِّ شَأْنِ المُتَكَلِّمِينَ الَّذِينَ يَبْحَثُونَ عَنِ الدَّلائِلِ العَقْلِيَّةِ، ويَتَوَسَّلُونَ بِها إلى مَعْرِفَةِ ذاتِ اللَّهِ تَعالى وصِفاتِهِ وأفْعالِهِ، ولا يُفَسِّرُونَ القُرْآنَ إلّا بِما يُطابِقُ دَلائِلَ العُقُولِ، ويُوافِقُ اللُّغَةَ والإعْرابَ.
37:45 follow
سبحان الله من متى المغرب صار فيها وهابية؟ 😳
أسأل الله تعالى أن يديمها على منهجها السني السليم بعيدا عن شر أهل التشدد والتكفير
اسال نفسك
اللهم ثبتنا على مذهب السلف حتى نلقى الله ونرجو أن يكون راضٍ عنا.
شيخنا الفاضل عبد الصمد نحسبه من اهل الخير و الله حسيبه، هذه حلقة ممتازة و اول مرة اطلع على قناتكم خير إن شاء الله
أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح
امرأة عجوز جاء لها وهابي وقال لها تريدين مذهب مالك أو كتاب وسنة ؟
قالت اريد كتاب وسنة بفهم الامام مالك وليس بفهم ابن عبد الوهاب.
رحم الله هذه العجوز فقد هزمت جميع الوهابية.
قد ظلمتهم وعند الله تلتقي الخصوم
سيكونُ عليكم أمراءُ يأمرونكم بما لا يفعلونَ فمن صدَّقهم بكذبِهم وأعانهم على ظُلمِهم فليس منِّي ولست منه ولن يَرِدَ علَىَّ الحوضَ
المازري بلغ مرتبة الاجتهاد و ما خالف مشهور مذهب مالك ثم يأتيك من قوله لغو *إذ المعدوم شرعا كالمعدوم حسا* دون حياء ليرد على من بلغوا درجة الاجتهاد و يستدرك عليهم بجهل و عناد.
يا عزيزي، الفرق بيننا وبينكم:
أننا نثبت الأسماء والصفات لله .
وأنتم تثبتون له الأعضاء والأبعاض .
ففرق أرشدنا الله وإياك.
وما نعلمه من المسلمين منذ عهد النبوة إلى يومنا هذا أنهم كانوا يُسمون أبنائهم:
عبد العليم، عبد الباسط، عبد القدوس، عبد السميع، عبد الرحيم .. إلى آخره.
ولم نسمع قط بأحد يُسمي بـ:
عبد الساق، عبد اليد، عبد الرجل، عبد القدم، ووو.
أو عبد ذي الساق، أو عبد ذي اليد، أو عبد ذي الرِجل، أو عبد المستلقي مثلاً، أو عبد القاعد، أو عبد النازل، أو عبد المهرول، ووو.
هل تعلم لماذا؟ لأن الأولى أسماء وصفات، والثانية أعضاء وأبعاض وتجسيم😁.
حفظكم الله شيخنا سيدي عبدالصمد ونفع بكم...والله استفدتا كثيرا من هذه الحلقة
لمذا جمهور المسلمين من الاشاعرة والماتريدية . ولماذا المجسمة لا يعترفون بالمجاز في اللغة
لمن أراد أن يعرف عقيدة السلفية الوهابية فليطالع كتاب دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه.
جميل أخي و لكن لا يستطعون قرآءة هذا الكتاب لأن الوهابي سيكتشف حميع ما قاله الوهابية ينقض بقلم ابن الحوزي الذي بين غلو الحنابلة و تجسيمهم
ابن الجوزي يذم الاشعري ذما شديدا
اخرس يا مبتدع. قبحك الله.
@@ratebalkhateeb3781 ابن الحوزية نعم يذم الاشاعرة
الأمة في حاجة لتتوحد و تتحد و نحن لا نزال نتعارك فيما بيننا
هانتا تشوف😅
يا رجل أصلحك الله الجويني ما رجع الى السنة وانما انتقل من تأويل الى تفويض
وهو في كل ذلك أشعري جلد
أكاذيب وجهالات الوهابية لاحدود لها
نحن نقول انه تاب من الضلاله ، و انت تريده في الضلالة
فشتان ما بيننا يا صديقي
@@فلسطين-ص6ك و ضلالات اهل البدع لا حدود لها كذلك
ماشاء الله تبارك الله كلام طيب ووجهه منور واحبك في الله اسمع يامن كنت مخالف لمنهج السلف وتدبر لكلام الشيخ بدون تعصب لمذهبك ودين الاباء والاجداد انها لمنهج الحق
اش هاذ الخليط اش هاذ البناشي ها هو سند قرن الشيطان الخارجي محمد ابن عبد الوهاب:لقد طلبت العلم، واعتقدَ من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى "لا إله إلا الله"، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي مَنَّ الله به، وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى "لا اله إلا الله"، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك ١، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه. نصيحة للمتكلم سير عاود القراية اتيت بخليط ليس له مثيل
امييين. الله يعفو علينا كاملين@user-fk1rh5zn9h
هذا رد سريع مختصر على أول دقيقة فقط، فقد حوت الكثير من الكذب (أو الجهل إن أحسنا الظن)، ولست متفرغا لمثل هذا ولكن تنبيه ونصيحة للمسلمين ممن يبحث عن الحق وأهل السنة الحقيقيين، وهدى الله هذا الأخ والسامعين إلى الحق المبين:
1 قال أن الجويني رجع إلى مذهب السلف، وأقول: نعم ولكن المقصود بهذا هو رجوعه إلى ما تمثله العقيدة الطحاوية وهو مذهب التفويض الذي يعتمده جميع الأشاعرة كمذهب أصيل، وأما ابن تيمية وأتباعه فمعلوم عنهم تبديع من يقول بالتفويض، ومعلوم عنهم عدم الأخذ ببعض ظواهر العقيدة الطحاوية، يعلم هذا كل من اطلع على شروحهم.
2 قال أن ابن تيمية مجرد ناقل لمذهب السلف، وأقول: لا بدليل النقطة السابقة، وسأذكر هنا أيضا بدعيتين شنعيتن لابن تيمية، لم تردا عن أحد من السلف قطعا:
الأولى بدعة قوله بالقدم النوعي للعالم.
والثانية بدعة قوله بقيام الحوادث بذات الله
(تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا).
3 قال أن ابن عبدالوهاب كابن تيمية ناقل لمذهب السلف، وأقول: ابن عبدالوهاب متابع لابن تيمية في بدعه، فيسقط بسقوط ابن تيمية، بل سقوط ابن عبدالوهاب أشد، لأنه ابتدع أيضا تكفير كل من خالف دعوته النجدية (كما في الدرر السنية ج10)، بل كفر نفسه قبل هذه الدعوة !! التي سماها "الخير الذي من الله به علي"، وما هو إلا وحي الشياطين، لأنه يقتضي أنه لا مسلم في عصره قبل هذه الدعوة، ولا مسلم بعدها الا من تبعه وكأنه نبي، وهذا أشد خرق للإجماع على تزكية سبيل المؤمنين في كل عصر، والله يقول: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}، وتفسير الآية معلوم في كتب أهل السنة والجماعة.
4 قال بأن الأشاعرة يقولوا الإيمان هو التصديق فقط، أقول التصديق العلمي المجرد هو كفر عند كافة الأشاعرة، والإيمان عندهم هو التصديق بوصف الإذعان (أي الاستسلام لكافة أوامر الله تعالى ورسوله)، وأما العمل الصالح فهو عندهم السبب لزيادة الإيمان ونقصانه، ولتقريب هذا إلى الفهم أقول: إن اعتقاد الشهادتين لا يقبله الله إلا جزما 100% فنقصه كفر، بخلاف العمل الصالح بمقتضى الشهادتين، فله من مراتب زيادة الإيمان ونقصانه ما لا نحصيه، وأدلة هذا من كتاب الله كثيرة ظاهرة.
5 قال الصفات عند الأشاعرة عقلية، أقول: بل نثبت لله بالعقل البرهاني القطعي من صفات التنزيه والكمال ما يفهم الكافر والمسلم المتشكك أنه لا خالق إلا الله، فإذا علم هذا بالعقل تهيأ لمعرفة أن الله هو من خرق العادة لتصديق نبوة سيدنا محمد بن عبدالله ورسالته، والعقل البرهاني القطعي هو الذي احتج به نبي الله إبراهيم، ونسب الله الاحتجاج بهذا العقل إلى نفسه فقال: {وتلك حجتنا آتيناها ابراهيم}، فلا يعيب الاعتماد عليه في علم العقائد لإثبات الحق تأصيلا وفهما إلا جاهل يخلط بينه وبين العقل الاستحساني التابع للرأي والهوى.
6 ختاما لكل سلفي يتكلم عن دين الله وأئمة دين الله بلا علم، اتق الله فأنت مسؤول أمامه سبحانه وتعالى عن كل جهل وكذب وبهتان تتجرأ عليه متجاهلا تحذير الله بقوله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم}.
هذه هي السلفية هي قال الله قال الرسول قال الصحابة هم أولي العِرفانِ
بارك الله فيك ياشيخ
هذا ما تظن.
بل هو الحق @@sfinixsagho9090
@@oukhtoumawlad7166 بل هذا ما ترى و حقيقتك فقط.
@@sfinixsagho9090 الحمد لله الحق نور يقدفه الله في قلوب واعية ساعية لتعلم شرع ربها ،
اسال الله ان يهديكم الى الطريق المستقيم
@@oukhtoumawlad7166 كل الفرق تقول ما أنت تقول .
السلفية المعاصرة أو المتألهة شعارها : لن يدخل معنا الجنة أحد. رفعت الاقلام. سبحان الله .. حين تسمع لسلفي يخيل اليك أنه رأى الله عز وجل رأي العين هو أو أحدا من الذين يقدسهم - مع ادعائه أنهم غير معصومين- ما لاحظته هو أن الاشاعرة أكثر أدبا مع الله. يثبتون ما اثبته ويؤولون ما اوهم التشبيه أو يفوضون. ثم يقولون الله أعلم بمراده. أما السلفية المتألهة فتصور الله بالشكل الوارد في التوراة.
السطحية والسنطيحة تؤدي إلى التطاول على أئمة الأمة.. ننتظر من صاحب القناة استضافة عالم أشعري
بارك الله فيك يا أخي الكريم.... هذا هو وصف السلفية المعاصرة الوهابية النجدية
ما اعلمة ان من سبقوا ابا الحسن الاشعرى وصولا للنبى صلى الله عليه و سلم خالفوه فى معتقده و نحن لا يلزمنا من خالف النبى باى زمن من الازمان ,, فان قلت لى ان منهجهم هو نفسه مذهب النبى و اصحابه قلت لك فلم رد عليه علماء زمانه و لم لا نجد لعقيدتكم شبيه فى مذهب الامام مالك او احمد او الشافعى
كما ان الإمام أبا الحسن الأشعري قد مر بثلاث مراحل: مرحلة الاعتزال، ثم متابعة ابن كلاب، ثم موافقة أهل السنة، وعلى رأسهم الإمام أحمد بن حنبل، وقد صرح الأشعري بهذا الموقف الأخير في كتبه الثلاثة: رسالة إلى أهل الثغر، ومقالات الإسلامين، والإبانة، فمن تابع الأشعري على هذه المرحلة، فهو موافق لأهل السنة والجماعة في أكثر المقالات، ومن لزم طريقته في المرحلة الثانية فقد خالف الأشعري نفسه، وخالف أهل السنة في العديد من مقالاتهم، وقد سبقت لنا الإشارة إلى ذلك مع إحالة من أراد التفصيل على بعض الكتب المتخصصة في دراسة مذهب الأشعرية وحياة الأشعري
الأشعرية فراخ المعتزلة وانتهى الأمر دعاة على أبواب جهنم من اطاعهم قذفوه فيها
❤ نسأل الله لك الهداية لدين الله الأشعري رضي الله عنه إن الله تعالى خلق العرش الكريم إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته وقال الإمام ذو النون المصري مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك وقال الإمام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام أنت الله الذي لا يحويك مكان ليس كمثله شيء ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر ❤
أين قال الصحابة ان زيارة القبر الشريف سفر معصية
أين قال الصحابة ان العالم قديم
أين قال الصحابة ان الله جسم
اين قسم الصحابة التوحيد الى ثلاثة
أين قال الصحابة ان الجهر بالنية يقتل صاحبها
ولو احصيت لما كفانا المجال
ابن تيمية ابتدع في العقيده والفقه وقال بامور كفرية لم يقل بها احد
وانت تدلس بعلم او بجهل .
صدقت
تشرق وتغرب
الحق بين ، ولكن الاذعان له يحتاج الى اخلاص وانصاف
هذه أحسن حلقة
من أحب الشيوخ لي ❤
أنت نموذج تكفيري محنّط و ساذج و مطموس الفطرة السليمة من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاحش في رموز و أئمة الدين ............فب..... المسلم يطبق الإسلام و يتدرج في تقوية الإيمان و يجاهد نفسه للوصول إلى مرتبة الإحسان ..... أما الوهابية النجدية (السلفية المعاصرة) عندها إيديولوجية و شعارات محمد إبن عبد الوهاب النجدي الذي إبتدع في تسمية "الدعوة إلى الله" إلى دعوة "التوحيد و السنة" و حولوا "الإيمان" الرباني اليقيني إلى "عقيدة" فيها شكوك و ردة و شرك، و غيروا رسالة الأنبياء من الإسلام إلى السلفية، و من السلف الصالح إلى الثلاثي المقدس العثيمي-البازي-الألباني ، و من ألف و اربع مائة سنة من تاريخ إسلامي إلى هيئة علماء آل سعود النجدية البدوية، لم يغادروا الرياض و القصيم، و جعلوا بلاد الهالوين و الكريسماس و التطبيع إلى بلاد التوحيد. تجتهد هذه الطائفة التي تكفر المسلمين بالتقية تحت حجة التبديع، في تكفير المسلمين داخل قرارة نفسها، و تتفنن في أسماء و تسميات تزكياتية إستكبار ية إستعلائية و تمييزبة مثل السلفي، الناجي، المنصور، الغرباء، على الجادة، قابض الجمر، شيخ المحنة، أسد السنّة، قاهر المبتدعة، سليم العقيدة ..إلى آخره من التسميات الإستفزازية و دليل على أنه مطموس الفطرة و قاسي القلب و غليظ اللسان و عديم العقل و فارغ الروح و و منتكس النفس، لأنه من الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة و مشتقاتها من المدخلية الرسلانية الفركوسية المصعفقية الصعافقية الواضحة المغمغمة العلمية العلمانية السلطانية التوحيدية الأثرية الناجية المنصورة الحدادية الشمسية الخليفية الدمشقية الجهادية المشيخية التصنيفية المخابرتية التزكياتية اللامذهبية الظاهرية السطحية التفسيقية التبديعية التكفيرية التنكيلية التفريقية التشتيتية الطعانة اللعانة و أتباع المعصوم آية الله ربيع المدخامني قدس الله روحه و فرج أسره من سرداب التبديع و التفسيق و التكفير و التصنيف و التنكيل بالدعاة و المصلحين و التمزيق للأمة الإسلامية و الطعن الفاح
صدق من سماكم بالنابتة
جزاكم الله خيرا أخي الكريم على المحتوى
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
إنك أنت الوهاب
من هم السلفيين كل الغرق يقولون نحن من السلفيين