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師父所言完全正確,為護教為正法發聲,師父辛苦了
非常讚歎 法藏法師的依法從嚴肅意義傳承而說明。
法師講得太好了 一針見血 我是在家人不可批評出家人 但早就有這些疑惑 給法師勇敢發言讚嘆
讚嘆法藏法師；我很認同法師所言甚是，正統佛教有救了
終於有法師敢站出來說真話
法藏法師是對的！教理淸楚明白
感恩法藏和尚； 一直慈悲智慧,；依教奉行；！講經說法,大轉法輪；廣度眾生！ 也祝褔我們一切學佛者； 聞法歡喜、正勝解；如實觀照，信受奉行！福慧增長；早日圓滿成佛之道
法藏師父算是很客氣委婉的評述看法。
頂禮法師，感恩法師彰顯正法，功德無量!
完全讚同法師的說法，衛護正法。
頂禮師父🙏 感恩師父的開示🙏
感恩师父开示🙏🏻支持师父护持正知正见佛法🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻
哇！法藏法師講得太棒了，弟子向你恭敬向你頂禮
上法下藏和尚讲的太好了，大乘的核心精髓不应该被人间化，南无阿弥陀佛
依法不依人.依智不依識.依義不依語.依了義不依不了義.
讚法藏法師正知見。遠離「慈濟浴佛」、「慈濟佛舞」事件。
敢說真話，讚！
師父説的沒錯有智慧。
感恩法師慈悲說真實的話如果，佛法佛義都如是輕易更變豈不讓眾生更沉淪？？若出家人都不謹言慎行佛法，將如何傳承？慎思，慎行，慎慮！！
慈濟都被這些世俗搞爛了。我去浴佛過一次，但看到那個像，我就沒有再去第二次，因為我很反對把佛像弄的很自己很像，千萬不可、萬萬不可。
佛教的本質不是做「慈善事業」，如果要做慈善，佛陀不需要出家，以國王或太子身分就可以做了。
對大乘佛教的主義是要眾生行菩薩道而成佛
修佛學佛絕對需要慈善，沒慈善行，何來福報？就像一部汽車要開到彼岸，福報就跟汽油一樣，沒福報學佛，就跟開車沒錢買油一樣寸步難行，古時有阿羅漢只修慧不修福活活餓死，沒福報常養色身，連人都當不了，真正的佛教是要學福慧雙修，眾生不懂做慈善累積福報，連遇會佛法需要的功德都沒有，長遠劫只能出生無佛世界，你說的觀點對真正的學佛來說太狹隘了
@@minamichou716 你的言論似是但不完全。福慧雙修是整體說的，但有比例之別。也就是修福是隨緣，修慧方為正事。
慈悲與智慧缺一不可，福慧雙修才是圓滿🙏
赞叹上法下藏和尚护持正法的勇气，随喜上法下藏和尚弘扬正法的慈悲，南无阿弥陀佛
法藏法師慈悲 講得客氣與保留了 ~慈團大人不可能不知道。 浴佛節是何等莊嚴與有傳統嚴肅的經典為依據的佛教法會。她的出家與在家弟子不可能不向她報告，而且已經連續幾年都這樣向 “宇宙大覺者“像 浴“佛“。還是讀讀 四十二章經 ~ 汝勿信汝意，汝意不可信。 佛教徒還是要以佛法，以戒為師。應該記取 “不落因果“與“不昧因果“的一字之差的果報。
因為想要創新，所以，就做的跟傳統不一樣，這是美其名的說法，但就會變成個人崇拜了，謝謝師父，阿彌陀佛。
师父说的对! 很赞叹师父不会一定"僧赞僧"!还有，末学认为慈善事业可以由佛教徒来做，但不是佛教团体来做，佛教团体的任务是弘扬佛法及供养出家人让出家人能够专心的修行......
認同。否則出家所為何事！？
南無阿彌陀佛 頂禮法師
正知見 感恩合十
讚嘆師父!
感恩!藏和尚釋疑並開示正確的教理。弟子樊海識受益頂禮🙏
釋迦牟尼佛出生時，放大智慧光明（象徵為眾生指引光明之路），照耀十方世界。帝釋親自以手將他承置蓮花上，然後他不假扶持，足蹈七花行七步，遍觀四方後，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」從字義上看，「唯我獨尊」（或唯吾獨尊、唯我為尊），乍看之下似乎在宣告：世界之大，只有我釋迦牟尼佛最尊貴、最偉大！似過分誇大。事實上，就法理而言，「唯我獨尊」的我，是指徹底自在的「真我」，是在聖不增、在凡不減的清淨「覺性」，亦即《涅槃經》所說的「常樂我淨」之我，也是人人本有且最尊貴的，其意義與「佛性」、「真常」相似，故有「天上天下無如佛」之說。www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=203504
認同師父看法
大哉言 感謝師父!!
世人大多把「信仰」當做「功德」而貪圖福報，視「戒」於無物，佛法在台灣已經世俗化，末法時期能夠有勇氣力挽狂瀾的人也愈來愈少，該說就說、無所畏懼！
感恩法師慈悲開示！感恩法師闡揚佛教正法！
祖師有云，福慧雙修智慧光，善戒威儀戒德果，六度萬行功德花，自度度他甘露水，三學解脫知見香，如是香水花果光供養
法師講講得真真好，就是可惜在無法度化官員來實踐佛法的真諦，既而能推廣佛法於全民百姓，讓這些官員學佛，常請真正長老法師入總統府教化這些人民父母官，注重道德倫理因果的及傳統文化的聖賢教育，繼而能讓各個靈性都能因念佛往生極樂世界，做最最大的功德，自己也能沾光，又對兩尊佛有交代！那人間就變成極樂，還會有災難這麽多！，只做人間佛教將來這麽多信徒不知要帶往那裡去！投胎人間的意義不是要了生死出三界，只修人間福報，不倡題念佛法門，會去那兒呢！！堪慮啊！阿彌陀佛！！！（備註；澳洲香光大佛寺刊出一篇香港聖一法師往生到地獄，被此地蘇師姊，無形眾生稱之蘇佛，法身救度，現已到西方去了！他問閻羅王的，我怎麼會在此？閻王答，你不是一高僧嗎？你的信徒有那一人往生西方呢？還有很多包括法師商界人士，新加坡李光耀，魔眾等等，都被救起來了！所以不是道場信徒多就是正法道場！真正聽經聞法深入經藏的入佛門信眾不多，及真正學淨宗法門的了脫生死的更難得，不知學佛或不學淨土的不知要去那裡？？？阿彌陀佛，師父打擾了，一點感慨，人心都壞了，對父母不孝，，五常也沒了，不信因果等！要改變民心風氣唯有大乘佛法及傳統聖賢文化！這些能請得動這文武百官及主宰者總統，的經辦單位，為什麼不爲改變全民人類的人格著想及靈性能解脫盡一份力量呢！！只宣傳每個人都加入做環保了這叫續佛慧命，紹隆佛種嗎可悲啊
浴佛功德經(部分)如是我聞:世尊說頌曰:我般涅槃後， 能供養舍利，或造窣覩波， 及以如來像，於彼像塔處， 塗拭曼荼羅，以種種香華， 散布於其上，以淨妙香水， 灌沐於像身，上味諸飲食， 盡持以供養，讚歎如來德， 無量難思議，方便智神通， 速至於彼岸，獲得金剛身， 具三十二相、八十隨形好， 濟度諸群生。佛告清淨慧菩薩言：「汝等當於如來起正念心，勿著二邊，迷於空有；於諸善品，渴仰無厭；三解脫門，善修智慧；常求出離，勿住生死；於諸眾生，起大慈悲，願得速成三種身故。「善男子！我已為汝說四真諦、十二緣生、六波羅蜜，今更為汝及諸國王、王子、大臣、後宮妃后、天龍、人、鬼說浴像法，諸供養中最為第一，勝以恒河沙等七寶布施。若浴像時，應以牛頭栴檀、白檀、紫檀、沈水、熏陸、欝金香、龍腦香、零陵、藿香等，於淨石上磨作香泥，用為香水，置淨器中。於清淨處，以好土作壇，或方或圓，隨時大小，上置浴床，中安佛像，灌以香湯，淨潔洗沐，重澆清水。所用之水，皆須淨濾，勿使損虫。其浴像水，兩指瀝取，安自頂上，名吉祥水，瀉於淨地，莫令足踏。以細軟巾，拭像令淨，燒諸名香，周遍香馥，安置本處。「善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大眾現受富樂，無病延年；於所願求，無不遂意；親友眷屬，悉皆安隱；長辭八難，永出苦源；不受女身，速成正覺。既安置已，更燒諸香，親對像前，虔誠合掌，而說讚曰：「我今灌沐諸如來， 淨智功德莊嚴聚，願彼五濁眾生類， 速證如來淨法身。戒、定、慧、解、知見香， 遍十方剎常芬馥，願此香烟亦如是， 無量無邊作佛事。亦願三塗苦輪息， 悉令除熱得清涼，皆發無上菩提心， 永出愛河登彼岸。」全文:deerpark.app/reader/T0698/1共勉之愚居士 十合
感恩法藏法師開示
講真話的人確實不多,大師就是大師
由浴佛儀軌中似乎含有更深層的啓示…………一手指天一手指地，天下地上，唯我獨尊 此種儀式，亦或普告眾生皆有佛性，任何生命之初皆佛性具足
講的很好，希望慈濟別再折騰佛教了。
讚同 !
法藏法師~智慧說道
說的好!阿彌陀佛!
感恩師父慈悲开示🙏佛弟子合十
祈願∼正法久住。南無阿彌陀佛！
法藏長老，難為您了！現在願意講真話的人實在太少了.... 佛著袈裟，而宇宙大覺者著的是海青！ 多年前這尊塑像剛出品時，就有居士送來一尊供奉，看第一眼時，我心理想，那是僧像不是佛像，幾天後就低調宛轉讓他請回。 像我這樣的平凡的人都能分辨佛與僧，去參加中正紀念堂浴佛的大德們應該也看得懂，只是為了某些理由而不想説破吧！
僧侶和我們一樣都是學習佛法的凡夫俗子，連聖人都談不上，更不夠資格，顯然慈濟基金會是搞偶像崇拜，而不是如佛陀教育佛弟子們要如法修行。佛不在，要以戒為師！
我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥願此香煙亦如是，無量無邊作佛事亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼皆發無上菩提心，永出愛河登彼岸
南無本師釋迦牟尼佛頂禮法藏法師
佛教的本質是教育是佛陀對九法界一切眾生至善圓滿的教育嚴格來說 單純慈善事業與修行無關
說得真好~
和尚演譯真法
很精闢的解釋, 讓我茅塞頓開. 因為我不是佛教徒, 我一直以為中正紀念堂的浴佛節浴的是宇宙大覺者.
要是我！我敢保證捍衛佛法佛教！絕不輕易的讓這些人玷汙佛教的一些科儀及作法
法師所說甚是！一介凡夫能遇正知見，也要具有個人力量（善根福德因緣）。南無阿彌陀佛！又：老大最初可能不知道，但後來不可能沒看見.........…...。
《大佛頂首楞嚴經卷第六》：「常聞如來說如是言。自未得度先度人者菩薩發心。自覺已圓能覺他者如來應世。 我雖未度願度末劫一切眾生。世尊此諸眾生去佛漸遠。邪師說法如恒河沙。欲攝其心入三摩地。云何令其安立道場遠諸魔事。於菩提心得無退屈。」
非常讚歎
不相信不知道。那麼重要的事，那麼具有嚴肅意義與感恩 世尊的日子。
卫塞节的浴佛仪式就是让我们世俗人忆念在世间有世尊降临人间，从而有法的经典和僧团出世让我们修习。可是当看到👆天👇地由小孩换另一个标志人物。有点忐忑不安，真的两干多年佛历，还没到5千年，就自家人变魔术了。是不是現世就考验我们世俗人何谓正見vs不正見阿弥陀佛🙏🙏🙏
師父說的對
......我本是想罵這位法ㄕ的(愛到處批評); 但後來仔細聽他所述......, 我覺得，他說得很有道理！
Good
不解的是那麼多比丘法師去那樣的場合 ~ 而且是 佛教的儀軌怎麼會讓在家居士指導(示範)如何敲擊法器 (鑼)？(RUclips 看到)
難得聽到有法師出來撥亂反正,仗義直言,認同法師之言論
南無阿彌陀佛....至誠頂禮上法下藏法師
批的好
佛滅度後，以戒為師！
Great , Quite reasonable ,logical Wonderful talk ,Gan En Shi Fu
对于帆船团体的作风我个人实在非常不认同，就像法师说的，很多东西必须维持传统的那套因为那是代表佛法正统性的元素。我读了他们的妙法莲华经，里头根本没有原版经文，顶多只能说是他们老大的开示录而已，一句经文都没有。学习法华经也以那部书为依据，里面对于佛法的诠释真的会让我觉得他们要跟原本传统佛教切割，而且她的开示和解释让我觉得就是把一部非常伟大的教义说成很肤浅的人间教育而已，自己读到第二卷就没法继续了。还有就是授戒的话传统佛教也有自己的仪轨和方式，他们非得要搞自己的那一套跟传统切割，所以说我个人只把帆船团体看作慈善团体而非佛教团体。
南无阿弥陀佛
I 100% agreed with Master. We need to protect tradition or otherwise evils will take all chances to destroy it.
慎思慎思善思惟之！
感恩法師訓示 來年是否該把太子像請出來 和為貴啊
這麼大規模又在世界各分會舉辦浴佛法會，卻不是恭浴悉達多太子像。那這慈團改用水晶成人出家像，到底心機是什麼？那還是在浴佛陀的童子像嗎？若不是，慈團是讓該團僧俗與外界僧俗乃至政要浴誰啊 ？
釋迦牟尼佛不是 燃燈佛對善慧童子的授記。浴佛節所恭浴是 釋迦摩尼佛未證覺的時的悉達多太子像。稱呼 宇宙大覺者 是 佛弟子 給 佛授記嗎 ？什麼跟什麼 ？
但依據經典而言，某團體的造像的確不如法。
慈濟只是ㄧ間公司不是宗教
下次浴佛在恭請法師一起來站台.阿彌陀佛
法師的動作、講話方式，更像一位學者，不是貶
🙏🙏🙏南無阿彌陀佛×3。❤⛈🌧
戒，只有出家人知道，那在㒸人如何知道對與錯，法師錯了，在家人也認為對，
如果做善事的因不正，是為善嗎？
師父 有一個想法 ~ 福團與慈團共同的問題會不會是在家人在原本清淨僧團涉入太多以人數挾制了僧團 ？？？福團的李長人(已離開福團)在電視節目公開講是他要福團影音製作人員將日常法師過世的面容剪掉。 這會是在家人能決定的事 ？福團真不是藏傳佛教，也不是漢傳佛教 (該團如ㄉㄜˊ"法"師自己說的)。
那就是「真如佛教」嘛！
🙏🙏🙏法藏法師敢直言，佩服！👹👺👹大型佛教機構，假藉「慈善」之名而行「歛財」之實，已是不爭之事實！👨🦳👨🦳👨🦳又，自己毫無修証，卻要自抬身價，以「大覺者」姿態讓人供養。眾生太愚痴了！！！
師父你的這篇評論，是站在以正統佛教的觀點來評論，很好，但還稍嫌語帶保留，因為師父你還是出家眾，不好意思太過評論，相信在私底下的評論，決不會這麼客氣，這個慈濟的老女人，之所以敢這樣子亂搞，因1.她跟本不是出家人，所以不必去管浴佛節的義意，且知道義意的人不到萬分之一2.在她的心中，早就規劃慈濟這個機構，是一個純攆財的機構，絕不是佛教團體3.在她的心目中，她自認，她的成就超過釋迦牟尼佛，所以敢如此膽大妄為，她是地獄眾生
此乃正法，言剛義正
佛教界要跟瓷器切割關係。否則會被世人誤解
這法師禮敬即可。
《雜阿含經》卷44：「如是我聞：一時，佛在拘薩羅人間遊行，宿於孫陀利河側。爾時，世尊剃髮未久，於後夜時，結跏趺坐，正身思惟，繫念在前，以衣覆頭。時，孫陀利河側有婆羅門住止，夜起持祠，餘食不盡，時至河邊，欲求大德婆羅門以奉之。爾時，世尊聞河邊婆羅門聲。聞已，謦咳作聲，却衣現頭。時，孫陀利河側婆羅門見佛已，作是念：「是剃頭沙門，非婆羅門。」欲持食還去。」(CBETA, T02, no. 99, p. 320b21-29)請問佛陀什麼時候現外道仙人相了？從早期聖典的經誦可以看到，至少當時對佛陀形象的說法還是一個光頭的比丘相。後世三十二相的神話僅止於神話，要是當成事實就顯得蒙昧了。
但是在泰國一帶，浴佛的佛像只要是佛像都可以。
阿彌陀佛
悉達多太子，還沒出家那來光頭像。宇宙大覺者絕對不是本師釋迦牟尼佛。大家不要上當
▄█▀█●给跪了
末學對於浴佛節儀軌之緣起，進而私下揣摩先賢大德，當初制定以佛陀降生之初所顯現嬰孩身相為灌沐儀式之用意…………其一者， 有情生命一誕生之初，在五蘊初萌，六塵未染之際，秉性天真，佛性不彰自顯，(含德之厚，比於赤子……恭閱自 老子 )(若未能回到嬰兒之本性，不能上天堂……恭閱自 聖經 )，緣此之故， 袓師大德們在在處處，苦口婆心的依佛陀的教法啓示一切眾生皆有 如來 (如其所來)'德相，在未成佛之前如蒙塵的寶珠，進而透過灌沐的儀式反觀自身而得以自我清淨及莊嚴心靈的啓示…………
用宇宙大覺者來代替諸佛。實在很愚痴兼愚蠢
佛門龍象，再現獅子吼！
簡單說慈濟多半的人都很自以為是。
叫造神運動
三千大千世界，地球只是小小一粒沙。
楞嚴經卷
馬鳴菩薩造佛所行讚,有"宇宙"
這宇宙二字，乃譯者翻譯，是否為菩薩本意，仍討論空間，但佛講經，菩薩造論，仍需以佛說為主。
師父所言完全正確,為護教為正法發聲,師父辛苦了
非常讚歎 法藏法師的依法從嚴肅意義傳承而
說明。
法師講得太好了 一針見血 我是在家人不可批評出家人 但早就有這些疑惑 給法師勇敢發言讚嘆
讚嘆法藏法師；我很認同法師所言甚是，正統佛教有救了
終於有法師敢站出來說真話
法藏法師是對的！教理淸楚明白
感恩法藏和尚； 一直慈悲智慧,；依教奉行；！講經說法,大轉法輪；廣度眾生！ 也祝褔我們一切學佛者； 聞法歡喜、正勝解；如實觀照，信受奉行！福慧增長；早日圓滿成佛之道
法藏師父算是很客氣委婉的評述看法。
頂禮法師，感恩法師彰顯正法，功德無量!
完全讚同法師的說法，衛護正法。
頂禮師父🙏 感恩師父的開示🙏
感恩师父开示🙏🏻支持师父护持正知正见佛法🙏🏻南無阿彌陀佛🙏🏻
哇！法藏法師講得太棒了，弟子向你恭敬向你頂禮
上法下藏和尚讲的太好了，大乘的核心精髓不应该被人间化，南无阿弥陀佛
依法不依人.依智不依識.依義不依語.依了義不依不了義.
讚法藏法師正知見。遠離「慈濟浴佛」、「慈濟佛舞」事件。
敢說真話，讚！
師父説的沒錯
有智慧。
感恩法師慈悲說真實的話
如果，佛法佛義都如是輕易更變
豈不讓眾生更沉淪？？
若出家人都不謹言慎行
佛法，將如何傳承？
慎思，慎行，慎慮！！
慈濟都被這些世俗搞爛了。
我去浴佛過一次，但看到那個像，我就沒有再去第二次，因為我很反對把佛像弄的很自己很像，千萬不可、萬萬不可。
佛教的本質不是做「慈善事業」，如果要做慈善，佛陀不需要出家，以國王或太子身分就可以做了。
對大乘佛教的主義是要眾生行菩薩道而成佛
修佛學佛絕對需要慈善，沒慈善行，何來福報？就像一部汽車要開到彼岸，福報就跟汽油一樣，沒福報學佛，就跟開車沒錢買油一樣寸步難行，古時有阿羅漢只修慧不修福活活餓死，沒福報常養色身，連人都當不了，真正的佛教是要學福慧雙修，眾生不懂做慈善累積福報，連遇會佛法需要的功德都沒有，長遠劫只能出生無佛世界，你說的觀點對真正的學佛來說太狹隘了
@@minamichou716
你的言論似是但不完全。
福慧雙修是整體說的，但有比例之別。
也就是修福是隨緣，修慧方為正事。
慈悲與智慧缺一不可，福慧雙修才是圓滿🙏
赞叹上法下藏和尚护持正法的勇气，随喜上法下藏和尚弘扬正法的慈悲，南无阿弥陀佛
法藏法師慈悲 講得客氣與保留了 ~
慈團大人不可能不知道。 浴佛節是何等莊嚴與有傳統嚴肅的經典為依據的佛教法會。她的出家與在家弟子不可能不向她報告，而且
已經連續幾年都這樣向 “宇宙大覺者“像 浴“佛“。
還是讀讀 四十二章經 ~ 汝勿信汝意，汝意不可信。 佛教徒還是要以佛法，以戒為師。
應該記取 “不落因果“與“不昧因果“的一字之
差的果報。
因為想要創新，所以，就做的跟傳統不一樣，這是美其名的說法，但就會變成個人崇拜了，謝謝師父，阿彌陀佛。
师父说的对! 很赞叹师父不会一定"僧赞僧"!
还有，末学认为慈善事业可以由佛教徒来做，但不是佛教团体来做，佛教团体的任务是弘扬佛法及供养出家人让出家人能够专心的修行......
認同。
否則出家所為何事！？
南無阿彌陀佛 頂禮法師
正知見 感恩合十
讚嘆師父!
感恩!藏和尚釋疑並開示正確的教理。
弟子樊海識受益頂禮🙏
釋迦牟尼佛出生時，放大智慧光明（象徵為眾生指引光明之路），照耀十方世界。帝釋親自以手將他承置蓮花上，然後他不假扶持，足蹈七花行七步，遍觀四方後，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」
從字義上看，「唯我獨尊」（或唯吾獨尊、唯我為尊），乍看之下似乎在宣告：世界之大，只有我釋迦牟尼佛最尊貴、最偉大！似過分誇大。事實上，就法理而言，「唯我獨尊」的我，是指徹底自在的「真我」，是在聖不增、在凡不減的清淨「覺性」，亦即《涅槃經》所說的「常樂我淨」之我，也是人人本有且最尊貴的，其意義與「佛性」、「真常」相似，故有「天上天下無如佛」之說。
www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=203504
認同師父看法
大哉言 感謝師父!!
世人大多把「信仰」當做「功德」而貪圖福報，視「戒」於無物，佛法在台灣已經世俗化，末法時期能夠有勇氣力挽狂瀾的人也愈來愈少，該說就說、無所畏懼！
感恩法師慈悲開示！
感恩法師闡揚佛教正法！
祖師有云，福慧雙修智慧光，善戒威儀戒德果，六度萬行功德花，自度度他甘露水，三學解脫知見香，如是香水花果光供養
法師講講得真真好，就是可惜在無法度化官員來實踐佛法的真諦，既而能推廣佛法於全民百姓，讓這些官員學佛，常請真正長老法師入總統府教化這些人民父母官，注重道德倫理因果的及傳統文化的聖賢教育，繼而能讓各個靈性都能因念佛往生極樂世界，做最最大的功德，自己也能沾光，又對兩尊佛有交代！那人間就變成極樂，還會有災難這麽多！，只做人間佛教將來這麽多信徒不知要帶往那裡去！投胎人間的意義不是要了生死出三界，只修人間福報，不倡題念佛法門，會去那兒呢！！堪慮啊！阿彌陀佛！！！（備註；澳洲香光大佛寺刊出一篇香港聖一法師往生到地獄，被此地蘇師姊，無形眾生稱之蘇佛，法身救度，現已到西方去了！他問閻羅王的，我怎麼會在此？閻王答，你不是一高僧嗎？你的信徒有那一人往生西方呢？還有很多包括法師商界人士，新加坡李光耀，魔眾等等，都被救起來了！所以不是道場信徒多就是正法道場！真正聽經聞法深入經藏的入佛門信眾不多，及真正學淨宗法門的了脫生死的更難得，不知學佛或不學淨土的不知要去那裡？？？阿彌陀佛，師父打擾了，一點感慨，人心都壞了，對父母不孝，，五常也沒了，不信因果等！要改變民心風氣唯有大乘佛法及傳統聖賢文化！這些能請得動這文武百官及主宰者總統，的經辦單位，為什麼不爲改變全民人類的人格著想及靈性能解脫盡一份力量呢！！只宣傳每個人都加入做環保了這叫續佛慧命，紹隆佛種嗎可悲啊
浴佛功德經(部分)
如是我聞:
世尊說頌曰:
我般涅槃後， 能供養舍利，
或造窣覩波， 及以如來像，
於彼像塔處， 塗拭曼荼羅，
以種種香華， 散布於其上，
以淨妙香水， 灌沐於像身，
上味諸飲食， 盡持以供養，
讚歎如來德， 無量難思議，
方便智神通， 速至於彼岸，
獲得金剛身， 具三十二相、
八十隨形好， 濟度諸群生。
佛告清淨慧菩薩言：「汝等當於如來起正念心，勿著二邊，迷於空有；於諸善品，渴仰無厭；三解脫門，善修智慧；常求出離，勿住生死；於諸眾生，起大慈悲，願得速成三種身故。
「善男子！我已為汝說四真諦、十二緣生、六波羅蜜，今更為汝及諸國王、王子、大臣、後宮妃后、天龍、人、鬼說浴像法，諸供養中最為第一，勝以恒河沙等七寶布施。若浴像時，應以牛頭栴檀、白檀、紫檀、沈水、熏陸、欝金香、龍腦香、零陵、藿香等，於淨石上磨作香泥，用為香水，置淨器中。於清淨處，以好土作壇，或方或圓，隨時大小，上置浴床，中安佛像，灌以香湯，淨潔洗沐，重澆清水。所用之水，皆須淨濾，勿使損虫。其浴像水，兩指瀝取，安自頂上，名吉祥水，瀉於淨地，莫令足踏。以細軟巾，拭像令淨，燒諸名香，周遍香馥，安置本處。
「善男子！由作如是浴佛像故，能令汝等人、天大眾現受富樂，無病延年；於所願求，無不遂意；親友眷屬，悉皆安隱；長辭八難，永出苦源；不受女身，速成正覺。既安置已，更燒諸香，親對像前，虔誠合掌，而說讚曰：
「我今灌沐諸如來， 淨智功德莊嚴聚，
願彼五濁眾生類， 速證如來淨法身。
戒、定、慧、解、知見香， 遍十方剎常芬馥，
願此香烟亦如是， 無量無邊作佛事。
亦願三塗苦輪息， 悉令除熱得清涼，
皆發無上菩提心， 永出愛河登彼岸。」
全文:
deerpark.app/reader/T0698/1
共勉之
愚居士 十合
感恩法藏法師開示
講真話的人確實不多,大師就是大師
由浴佛儀軌中似乎含有更深層的啓示…………一手指天一手指地，天下地上，唯我獨尊 此種儀式，亦或普告眾生皆有佛性，任何生命之初皆佛性具足
講的很好，希望慈濟別再折騰佛教了。
讚同 !
法藏法師~智慧說道
說的好!阿彌陀佛!
感恩師父慈悲开示🙏佛弟子合十
祈願∼正法久住。
南無阿彌陀佛！
法藏長老，難為您了！現在願意講真話的人實在太少了....
佛著袈裟，而宇宙大覺者著的是海青！
多年前這尊塑像剛出品時，就有居士送來一尊供奉，看第一眼時，我心理想，那是僧像不是佛像，幾天後就低調宛轉讓他請回。
像我這樣的平凡的人都能分辨佛與僧，去參加中正紀念堂浴佛的大德們應該也看得懂，只是為了某些理由而不想説破吧！
僧侶和我們一樣都是學習佛法的凡夫俗子，連聖人都談不上，更不夠資格，顯然慈濟基金會是搞偶像崇拜，而不是如佛陀教育佛弟子們要如法修行。佛不在，要以戒為師！
我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海
五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身
戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥
願此香煙亦如是，無量無邊作佛事
亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼
皆發無上菩提心，永出愛河登彼岸
南無本師釋迦牟尼佛
頂禮法藏法師
佛教的本質是教育
是佛陀對九法界一切眾生至善圓滿的教育
嚴格來說 單純慈善事業與修行無關
說得真好~
和尚演譯真法
很精闢的解釋, 讓我茅塞頓開. 因為我不是佛教徒, 我一直以為中正紀念堂的浴佛節浴的是宇宙大覺者.
要是我！我敢保證捍衛佛法佛教！絕不輕易的讓這些人玷汙佛教的一些科儀及作法
法師所說甚是！一介凡夫能遇正知見，也要具有個人力量（善根福德因緣）。南無阿彌陀佛！又：老大最初可能不知道，但後來不可能沒看見.........…...。
《大佛頂首楞嚴經卷第六》：「常聞如來說如是言。自未得度先度人者菩薩發心。自覺已圓能覺他者如來應世。
我雖未度願度末劫一切眾生。世尊此諸眾生去佛漸遠。邪師說法如恒河沙。欲攝其心入三摩地。云何令其安立道場遠諸魔事。於菩提心得無退屈。」
非常讚歎
不相信不知道。那麼重要的事，那麼具有
嚴肅意義與感恩 世尊的日子。
卫塞节的浴佛仪式就是让我们世俗人忆念在世间有世尊降临人间，从而有法的经典和僧团出世让我们修习。
可是当看到👆天👇地由小孩换另一个标志人物。有点忐忑不安，真的两干多年佛历，还没到5千年，就自家人变魔术了。
是不是現世就考验我们世俗人何谓正見vs不正見
阿弥陀佛
🙏🙏🙏
師父說的對
......我本是想罵這位法ㄕ的(愛到處批評); 但後來仔細聽他所述......, 我覺得，他說得很有道理！
Good
不解的是那麼多比丘法師去那樣的場合 ~
而且是 佛教的儀軌怎麼會讓在家居士指導(示範)如何敲擊法器 (鑼)？
(RUclips 看到)
難得聽到有法師出來撥亂反正,仗義直言,認同法師之言論
南無阿彌陀佛....至誠頂禮上法下藏法師
批的好
佛滅度後，以戒為師！
Great , Quite reasonable ,logical Wonderful talk ,Gan En Shi Fu
对于帆船团体的作风我个人实在非常不认同，就像法师说的，很多东西必须维持传统的那套因为那是代表佛法正统性的元素。我读了他们的妙法莲华经，里头根本没有原版经文，顶多只能说是他们老大的开示录而已，一句经文都没有。学习法华经也以那部书为依据，里面对于佛法的诠释真的会让我觉得他们要跟原本传统佛教切割，而且她的开示和解释让我觉得就是把一部非常伟大的教义说成很肤浅的人间教育而已，自己读到第二卷就没法继续了。
还有就是授戒的话传统佛教也有自己的仪轨和方式，他们非得要搞自己的那一套跟传统切割，所以说我个人只把帆船团体看作慈善团体而非佛教团体。
南无阿弥陀佛
I 100% agreed with Master. We need to protect tradition or otherwise evils will take all chances to destroy it.
慎思慎思善思惟之！
感恩法師訓示 來年是否該把太子像請出來 和為貴啊
這麼大規模又在世界各分會舉辦浴佛
法會，卻不是恭浴
悉達多太子像。
那這慈團改用
水晶成人出家像，
到底心機是什麼？
那還是在浴佛陀的
童子像嗎？
若不是，慈團是讓
該團僧俗與外界僧俗乃至政要浴誰啊 ？
釋迦牟尼佛不是 燃燈佛對善慧童子的授記。
浴佛節所恭浴是 釋迦摩尼佛未證覺的時的
悉達多太子像。
稱呼 宇宙大覺者 是 佛弟子 給 佛授記嗎 ？
什麼跟什麼 ？
但依據經典而言，某團體的造像的確不如法。
慈濟只是ㄧ間公司不是宗教
下次浴佛在恭請法師一起來站台.阿彌陀佛
法師的動作、講話方式，更像一位學者，不是貶
🙏🙏🙏南無阿彌陀佛×3。❤⛈🌧
戒，只有出家人知道，那在㒸人如何知道對與錯，法師錯了，在家人也認為對，
如果做善事的因不正，是為善嗎？
師父
有一個想法 ~ 福團與慈團共同的問題會不會是在家人在原本清淨僧團涉入太多以人數挾
制了僧團 ？？？
福團的李長人(已離開福團)在電視節目公開講是他要福團影音製作人員將日常法師過世的面容剪掉。 這會是在家人能決定的事 ？
福團真不是藏傳佛教，也不是漢傳佛教 (
該團如ㄉㄜˊ"法"師自己說的)。
那就是「真如佛教」嘛！
🙏🙏🙏
法藏法師敢直言，佩服！
👹👺👹
大型佛教機構，假藉「慈善」之名而行「歛財」之實，已是不爭之事實！
👨🦳👨🦳👨🦳
又，自己毫無修証，卻要自抬身價，以「大覺者」姿態讓人供養。
眾生太愚痴了！！！
師父你的這篇評論，是站在以正統佛教的觀點來評論，很好，但還稍嫌語帶保留，因為師父你還是出家眾，不好意思太過評論，相信在私底下的評論，決不會這麼客氣，這個慈濟的老女人，之所以敢這樣子亂搞，因
1.她跟本不是出家人，所以不必去管浴佛節的義意，且知道義意的人不到萬分之一
2.在她的心中，早就規劃慈濟這個機構，是一個純攆財的機構，絕不是佛教團體
3.在她的心目中，她自認，她的成就超過釋迦牟尼佛，所以敢如此膽大妄為，她是地獄眾生
此乃正法，言剛義正
佛教界要跟瓷器切割關係。否則會被世人誤解
這法師禮敬即可。
《雜阿含經》卷44：「如是我聞：一時，佛在拘薩羅人間遊行，宿於孫陀利河側。爾時，世尊剃髮未久，於後夜時，結跏趺坐，正身思惟，繫念在前，以衣覆頭。時，孫陀利河側有婆羅門住止，夜起持祠，餘食不盡，時至河邊，欲求大德婆羅門以奉之。爾時，世尊聞河邊婆羅門聲。聞已，謦咳作聲，却衣現頭。時，孫陀利河側婆羅門見佛已，作是念：「是剃頭沙門，非婆羅門。」欲持食還去。」(CBETA, T02, no. 99, p. 320b21-29)
請問佛陀什麼時候現外道仙人相了？從早期聖典的經誦可以看到，至少當時對佛陀形象的說法還是一個光頭的比丘相。後世三十二相的神話僅止於神話，要是當成事實就顯得蒙昧了。
但是在泰國一帶，浴佛的佛像只要是佛像都可以。
阿彌陀佛
悉達多太子，還沒出家那來光頭像。宇宙大覺者絕對不是本師釋迦牟尼佛。大家不要上當
▄█▀█●给跪了
末學對於浴佛節儀軌之緣起，進而私下揣摩先賢大德，當初制定以佛陀降生之初所顯現嬰孩身相為灌沐儀式之用意…………其一者， 有情生命一誕生之初，在五蘊初萌，六塵未染之際，秉性天真，佛性不彰自顯，(含德之厚，比於赤子……恭閱自 老子 )(若未能回到嬰兒之本性，不能上天堂……恭閱自 聖經 )，緣此之故， 袓師大德們在在處處，苦口婆心的依佛陀的教法啓示一切眾生皆有 如來 (如其所來)'德相，在未成佛之前如蒙塵的寶珠，進而透過灌沐的儀式反觀自身而得以自我清淨及莊嚴心靈的啓示…………
用宇宙大覺者來代替諸佛。實在很愚痴兼愚蠢
佛門龍象，再現獅子吼！
簡單說慈濟多半的人都很自以為是。
叫造神運動
三千大千世界，地球只是小小一粒沙。
楞嚴經卷
馬鳴菩薩造佛所行讚,有"宇宙"
這宇宙二字，乃譯者翻譯，是否為菩薩本意，仍討論空間，但佛講經，菩薩造論，仍需以佛說為主。