النبوة وهم أم حقيقة! مع أحمد سعد زايد
HTML-код
- Опубликовано: 28 сен 2024
- النبوة وهم أم حقيقة بعيون ابن حزم الأندلسي مع
أحمد سعد زايد
مع كتاب الفصل في الملل والنحل لابن حزم الاندلسي
==
ويمكنكم دعم قناتنا من خلال حسابنا على patreon / ahmedzayed او PayPal www.paypal.me/... ولتواصل معنا هنا و على صفحة القناة على الفيسبوك / aszayedtv صفحة أحمد سعد زايد الشخصية / ahmedsaadzayed قناة معنية بالتنوير الفكري و الثقافي وهي محاولة للتفكير الموضوعي العقلاني معا لا سعادة حقيقة ونهضة مبهجة الا بوعي وثقافة عميقة بالماضي و الحاضر و رؤية متطلعة للمستقبل وأفضل طريقة لزيارة القناة من هنا من خلال قوائم التشغيل / ahmedzayedchannel
من ضمن التساؤلات لماذا نبي واحد يبعث في قوم ما في مكان ما ويطالب بقتال شعوب العالم من أجل نشر دينه هذا أيضا تساؤل ليس بهين
لان الدين فى الأساس فكرة عنصرية تمجد الذات وتزدرى الاخر وربما لا يحق له الحياة!!!
باين انك رايق ومزاجك متزبط على الآخر 👍😁
عاش ي نجم❤💯
...ما يسمى بالنبوة ماهي الا عملية نصب وخداع واستغلال من قبل اشخاص يتميزون بالذكاء والكهانة وبعض القدرات الكلامية وعلم النفس والقيادة . وقد بدأت الافكار النبوية كنتاج تطوري لعمليات الشعوذة والسحر من نهاية العصر الحجري الحديث وبدء عصر الزراعة قبل حوالي 10 الف سنة . الملاحظ ان فترة اشهار واعلان النبوة فترة صغيرة في التاريخ وهي حوالي الفين سنة قبل الميلاد بالتزامن مع بدء التدوين والكتابة في الهلال الخصيب . التفاعل الكيميائي بين مدعي النبوة والاقتباس والسرقة الفكرية بينهم البين وخصوصا القرب الجغرافي لمنطقة النبوات المعروفة . تتميز النبوات بتشبعها بالخرافات والغيبيات والاساطير التي يرفضها العقل والمنطق والتي كانت تجد لها مواطن خصبة من الجهل والتخلف . في الزمن الحاضر من المستحيل ظهور فكرة النبوة او الانبياء لتزايد الوعي والعلوم وارتفاع نسبة الاطلاع والتفريق بين ماهو منطقي وبين ماهو غيبي خرافي .
لا يا سيدي، في امريكيا لازال يظهر بين الحين و الآخر انبياء اي من يدعون النبوة، و لكن كما قلت حضرتك لا يملكون قوة التأثير النفسي و المادي و قوة القيادة، و عند المسلمين كل سنتين او ثلاثة يخرج لنا مهدي منتظر و الترويج لفكرة المهدي الذي يملك قوة خارقة و قيادة فذة و زعامة منقطعة النظير و هداية عامة صفات و خصال و اعمال لم يملكها الانبياء انفسهم الذي كان يوحى لهم من الإله و يحبهم الإله حبا جما و عاصمهم. الا ان اقول مرة أخرى كما قلت حضرتك فكرة قوة النبوة او المهداوية ليست بهذا التأثير في عصرنا، الا أنا عاطفيا لازال كثير من المسلمين متأثرون بها جدا و ينتظرونها.
شكرا استاذ احمد على هذا العرض الفكري التنويري المتميز كالعادة.
فعلا بالنسبة لابن حزم و إطاره الزمني فقد كان طرحه لموضوع النبوات و مناقشة مصداقيتها من عدمها بشكل علني عن طريق مؤلفاته ،يبقى في حد ذاته شيء إيجابي و يبرر بشيء أكثر مشروعية تناوله في الوقت الحاضر الذي يتميز بالتقدم المعرفي في العديد من المجالات و التي تبين تناقضها الواضح مع الأطروحات المعرفية،إذا اخترنا فقط هذه الزاوية من القراءة،التي تتضمنها النصوص و الأدبيات الدينية .
يوجد عدة تساؤلات الذين يدعون النبوة هل يوجد حقيقة تثبت انهم أخذوا تعاليم من الإله غير ادعاتهم وقصص وكلام اكثر الأوقات متناقض واذا كان الإله هو من بعثهم لماذا هذه التعاليم مختلفة اذا كان المصدر واحد الموضوع مشكوك فيه ولماذا هذه النبوات جات في منطقة الشرق الأوسط منطقة الدجل والتخلف ولماذا لم يبعثوا في الصين او امريكا او استراليا مثلا الخلاصة يوجد اله ولاكن لاتوجد نبوة
شكراً أستاذ أحمد على حديثك المنصف الا ان اصحاب الأهواء لا يتأثرون بالحقائق والربط العقلاني
شكرا جدا ❤️
لماذا معظم الملحدين او اللادينين من الرجال
لماذا لا توجد نساء ملحدات بقدر الرجال!!!!!!!!!
يوجد ولاكن قليل جداً
هناك حلقة بعنوان النساء أكثر تدين من الرجال في قناة احمد حرقان
مسئله النبوه مشكله ازليه اختلف عليها المختلفون.... ولا يوجد دليل قاطع عليها غير الإيمان بها
ولماذا يجب الإيمان بها إذا كانت أساطير يبقى اضحك علينا
العلم قادم .. الخرافيين ووكلاء الله في الارض مصيرهم الدهس العلمي
لماذا كل ذالك التمسك بالسرديه التقليديه ماذا لو كان سرديه بديله تفكر سيدي الكريم لما كل ذاللك التمسك بحقيقة محمد كشخصيه تاريخيه
كل الأديان خرافات وحكايات مضحكة
ولا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم..... ههههههههه
أيها الأخ الكريم .
ان جميع الديانات هي مجرد هرطقات نجحت لظروف زمكانية مختلفة ! أو كما يقال بالفرنسية la religion est une secte qui a réussi
خذلك حبة زانكس 4 ملغم و طفي الضو و اشرب كاسة شاي و راح تشوف الله و جبريل و عزرائيل بتغدوا معاك! و بتصير نبي هذه الامة التعبانة التلفانة الجدبد جدا..طبعة 2021! و صلى الله عليك هو و عزرائيل و سلم!
إيه يا عم سعد ايه الفاصل ده، و فين العربي بتاعك" دقيقةٌ و احدةٌ تكفي"😆 ما سمعتش عن نائب الظرف.
معجزة القران هو الاصل المبني عليه نبوة سيدنا محمد , ومعجزة القران لغوية .. فنرجع فيها للغة ، فنقع في اشكال ان القران من اقوى مصادر اللغة! فأصبح المحكوم عليه حاكما
فامتنع وصولنا لاعجازه
وبقى اقتناع من سمعوه بمعجزته مثل ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة الخ
واشكل عليه ان بعض العرب بل والكثير منهم لم يقتنع ببلاغته اللغوية وهم اعلم الناس باللغة فاستهزأ به مسيلمة الكذاب وهو عربي
وقد يقال ان مسيلمة كان احمق اصلا كما في الروايات
ولكن لو ثبتت المعجزة اللغوية للقران لامن بها كل العرب ، وقد يقال ان القوي قد يكابر في اتباع الصواب غرورا
وقد يقال في حق المؤمن
اما انه قوي او ضعيف
فالضعيف يبحث عن المنظومة الاجتماعية الجديدة التي تنصره
والقوي (كعمر. ابن الخطاب) اما انه يبحث عن المنظومات التي تؤيد الضعيف تكهنا منه لظلم غيره (فكثير ما يكون القوي اكثر الناس كرها للظلم) او انه يبحث عن المنظومة التي يجد فيها مصلحته او تعادي من يعادي
وكانه عندما ذهب لاخته وجد عندها ما كان يبحث عنه فكان هذا الاسد حملا وديعا ذهب وتوضأ احتراما للكتاب الذي وجد فيه ما يريد
فلا ذاك دليل على الوجود ولا على العدم
ولكن اذا لم يوجد دليل على الوجود فالاصل العدم
والله اعلم يعني
القران يا استاذ يحي فيه جوانب اعجاز كثيره فهو يناسب الشخص العادي ويجيب على الأسئلة الفلسفية وفيه الحكمه وفيه اعجاز علمي بالإضافة للاعجاز البلاغي بالإضافة إلى أنه يستعمل أحيانا للعلاج من المس والسحر وهي اشياء مجربه فالقران كتاب غير عادي هذا والله اعلم
@@وليدصلاح-ج7ط اكيد لا انكار على مناسبة القران للشخص العادي ولكن يشترك في ده مع كتب اخرى
ولا انكار لوجود حجج فلسفية فيه لكن يوجد كثير ما يحتاج لتاويله العلماء وحتى لو سلم فلا علاقة بالاعجاز واحتواء الكتاب على ادلة فلسفية
ولو سلم أنه يشفي المريض فاحنا كتير بنلاقي ناس بتشفى بسبب ان احد القساوسة قرأ عليهم من الكتاب المقدس
واما الاعجاز البلاغي فهو نفس اللي قلته القران هو الحاكم في بلاغة اللغة والشعر وعلماء البلاغة اعتمدوا عليه في تاسيس علم البلاغة فاصبح حاكما ومحكوما عليه
لا ادعي ان اللي بقوله حق مطلق ؛ فقد يناقش ما اقول من اوجه
وحتى لو سلمنا ما اقول فبطلان الدليل لا يقتضي بطلان المدلول
ولو كان القران ليس دليلا على نبوة سيدنا محمد (على افتراض صحة كلامي) فقد يكون هناك دليل آخر
والله اعلم
@@yehiamohammed346 واضح أن حضرتك عندك ميل فلسفي وعلى العموم الموضوع صعب لأن مبني على الغيبيات
أخطاء القرآن اللغوية لا تعد ؛ على سبيل المثال : وقالت امرأت فرعون قرت عين لي ( امرأة بالتاء المفتوحة )، " وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ"( كلمة) ؛ "ذكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُو زَكَرِيَّا" (رحمة/ عبده)
"جاؤا " حذفت واو الجماعة . كما كتبت على سبيل الحصر كلمة « إبراهيم » بذات الرسم في 54 مرة إلا في سورة البقرة وبعدد 15 مرة بدون حرف الياء « إبراهم » ، أما سماوات فكتبت هكذا مرة واحدة و 189 أخرى بدون حرف الألف « سموات » وهو ما ينطبق على « الرحمن » ، « قرآن » حيث كتبت 68 مرة « قرءان » ومرتين « قرءن » بدون حرف الألف . فيما كتبت سنة 8 مرات بالتاء المربوطة و 5 مرات أخرى بالتاء المفتوحة « سنت » كما حدث مع كلمة « شجرة » والتي كتبت « شجرت » ، كذلك « شركاء » والتي كتبت 11 مرة بنفس الرسم فيما كتبت مرتين بالرسم « شركؤا » ، وكذلك شعائر » والتي هي كذلك « شعئر » ، بينما كتبت « شي ۶ » بالرسم « شاي ۶ » ، وكتبت « صلاة » ب « صلوة » ، و « ضعفاء » ب « ضعفؤا » و « معصیت » بدل « معصية »
إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصاری والصابئين وفي سورة المائدة : إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون .
وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم( وخرقوا ) له بنين وبنات.
اللائحة تطول .
نكسات ايلعبن ومعاهن من ايفعلون بيهن بمباركة حكومات من بعيد لبعيد اخذهم الغرور لان متراقب وبث مباشر من اهنا لكن شردة ونفس الاستهتار وكبرت بالعمر ونفس الاستهتار وحتي يعني مثلا النكسات اني شنو بيهن رحت طلقت يعني جديده بشر ايطلق يوميه ايطلقون ويدرون ياخذون وخلص اينسقون ايدورون يقرون ايصادقون هي هاي يعني شنو شو اهنا ثبيره ومراقب اهناك ثبيره ومراقب شو اسبايه يعني ازمال مثلا شنو يعني جاك ابو رجل الخضره ميسون هيج كان قالن يومه اسم الله فديت للوحه الاستهتار ليش يعني مااعرف شنو بالضبط حتي الجريدي مو هيج مثلا واذا سولفت قلت يعني كلام طبيعي او ذيج شردة ويه هذا او هاي حبت هذا او هاي مال زواج يعني اتقول جو لو زواج معناه نيج قلت علي وحده خوش ابنيه مسكينه مثلا اسبه خبل شسوتلي مثلا اسب الي ضرني ليش اسبه مثلا يعني والله ماكنت فاهم شي اعرف شكو الوهم اخذني مااعرف هذوله من بعيد لبعيد تعبت انوليت اتوهمت انتهيت زار غرورهم زاد الضرر عليه كلما زاد غرورهم كلما تحجرت قلوبهم ومشاعرهم واصبحو بلداء بلا احساس او شعور كلما زادو قسوه واستهتار بحالي بحيث اي شعور بندم بأسف بحزن ماكو اي مسؤوليه تحمل ماكو كأن مو بشر بل يزدادون فخر وراحه نفسيه لان ايقولك شخصرانين ولي يستفاد مصرف الي ايقفص لدرجه اعطيته عشرين لهذا ويه السايق او السايق نفسه غلس لغمطه سكتت كله قفصت عليه من اهنا مو انولي بشر اضل بس اصفن ياخذني الاحنقار لذاتي اتعب مو هي هي امخبل امخبل ايريد نيجه نيجه اي يعني. هو بحال لا رايد وحده ولا الف بحال تعبانه يعني مو يم هذه الامور لان ليش اشديسون ذوله مو حال طبيعي. انهب واضل صافن كله عليه شنو يعني ايقومون ايكلموك يتعالي عليك كأنك جرثومه وهو الفاهم المرتب العاقل وانت الحشره ولي جالسين علي ميوزه ولي فايخ كاشخ ولي حياته طبيعيه وهنه ايحطن بيدهن ولي بهيبته واني هي هي هذا ايريد نيجه اني مو اضل اخدع نفسي واكذب عليه لو اضل اتقي الشر هيج العمر كله ومااعرف شكو يمكن علي النكسات اذا عرضك عزيز وغالي شجابك عليه خلي غالي وعزيز لجرح واترك الحشره بحاله ومحد خصر شي ولا انت جرحت عرضك وغثيته وكان يحب المحسنين لكن شسوي بس يعني متندم طلعت لارض اللئماء متندم اكثر للكفر يعني الله يعلم كيف كانت حالتي ثم ماكنت متوقع عقلهم هذا كنت احسبهم المضاهر خداعه رغم اني شرطي 👮 لكن شسوي وماكنت اعرف فلمهم وهاي السوالف بعدين عرفت من بعيد لبعيد ايسون هيج واني اضل صافن يعني مصدوم حاير مكسور منتهي تعبان ليش ايسون هيج مابي حيل المشاكل والطلايب اسوي حرايق شسوي يعني اهلهل اصيح ميو شسوي هيج فبعدين عرفت هي،هي امخبل ايريد نيجه عنوشه حنوه ايليد حب ابو زربه تعالو انسوي هيج من اسنين كامله اني شسوي اقول شوف والله خطيه رح ايخلوني ممثل لان كلفه عليه كل هاي الهوسه ميت منتهي امسلب ماكو واحد يشمر بالبحر خاف عليه غبار شيعه الحقراء ولا بشر حرق بيته وغراضه ولا بشر فوق ضيمه بله نفسه ولا بشر شرد بي نهيايه حيل رجع امبوس ختل بسنون خايسه والله شنو هذا ايريد عنوشه هذا اصير بشر طبيعي شباب فيدخلون ناس ايسهلون امر ايقولك شباب خطيه خلي يرتاحون وشسويلهم واغلبه علمود النكسه ميكسرون خاطره ايدير باله عليه او بشباب سنه سنتين ثلاث خساره اثنين ثلاث اهانه رزاله ممكن بالدرب بعده اخذوه خلوه بنص امهات دويس مثل باللوحات بنص اللحم هذا الهرفي اي ممكن اسون بي هيج اذا عقل وحق ومنطق لو اتركو بحاله مو بشر هو تعبان راح ايطلق انوله ذولاك مناك طلعوله قفصو عليه اشتغلو اتوهم فرفح يله زربه اليتيمه يله مو زربه اليتيمه حسباله يدرون حسباله حسباله امشوه حسباله ذيج نفس الحاله سووه بيه اشوهت سمعته حرق اشمتو راحن غراضه راح بيته راحت افلوس ضامه ماتركوك مدري خيط وخرابيط بليت نفسي طلعت اسنين راحت مثل الزعطوط خلي انفخ بيهم واعيفهم گلبي امورم ذليل بعدني الشيعيه مااقدر اوقف بالقوه اتفل علي نفسي يله بيع بيتك بيع غراضك من غير الي احترقن من غير انسرقن جيراني بيع غراضك اترك الدوام اترك خدمتك اشرد روح مثل الحوبه بوس كاع لئيم مستهتر طلع هيج اشمر اهدومك ممتن مثل الكلب والله ارد اندفن بالزباله ولا النجف ميت عليك النجف اي خانس ساكت مسكين الله اتقي الشر ارد اعيش يله سلوك جيد وكذا وضراط ولهناك متراقب لك ابراسل نكسه عزه لك حرام رح تنگلب جاين مناك ومره هي هي غير تتقي الشر وهم اندفعو واني واكع بيه ياعمي اني عدوك كاعد من زادك هذا دليل يعني ان لا عدو ولا جايك داعيه مو شباب ولا اغار من الشباب من داخلي لا هو شاب اني انته فلمي وهي وهي امخبل ايربد نيجه وخلص ومجرد دافع وانته الحمد والشكر وخمد مااعرف تفسيره ياعمي اني اخطل اغبر بس اريد بشر ايقول خلي اخطل كلمة يومين راح اربعمائة يورو افلوسي ضامهن بلكي بشر ايقول لك اخطل مطي خلي اتركه شسوي ميخالف اخطل مطي نفس الشي تالي انتهيت انهارت اعصابي حتي هي الي رسلتله المال عمو ارجعي لابوج ولدينج رجال جبير بالعمر بعدج ازغيره هي هي امسودن ايريد نيجه تالي بعد مااعرف وين الغلطه رده عليه بعشره زعطوط وضحكو بوجه عود ساقط وكح هو ميعرف مو هيج بس ها اي ديل روح بول ونام انطي رفض خلي يولي شصار بي وهنا نفس الشي اشديصير مسجون ايسولف هذا هم طالع واستخبارات وراح انطوه رجع بأحترامه خلي اشوف هم ايسولف اي والله ايسولف لا وخابرته للسجن راسلته ماامسوي لعد ليش انتبهت لا ماكافر بدينه لا قرئانه لا ماكل خنزير لا ايريد يندفن بزباله ولا النجف اصفن لعنة عليكم فوك الحمل تعلاوه لعنة الله عليكم واني جاي شارد تعبان وهو ترف طالع مو مثلي اصفن ايراني نفسيته تعبانه واني ماكو مكان مااستهترو بحالي
هو الإمام إبن حزم حكم على الساحر بالشر و النبي بمعجزته خيّر🤔. طيب بأي مقياس يكون خيّرا أو شريرا، فإذا هندوسي فرضا ادعى انه ملك قوة خارقة من كريشنا، هل المسلم سيعتبره شريرا او خيرا؟🤔 مجرد ذكر الهندوسي لكريشنا سيعتبره المسلم أنه شريرا، أما قومه على حسب معرفتهم به. يعني الحكم على مالك القوة الخارقة حكم مسبق حسب إيمان المتلقي، فاليهود ادعت خوارق المسيح بأنها بقوة بعلزبول اي ملك الشياطين و المسيحيين نفسهم يرون ان نبوة محمد نبوة شيطانية، و لو جاء بمعجزات لنسبوها للشيطان أي سحر، حتى كفار قريش ادعى ان النبي ساحر، و انه شرير، كان يفرق بين الابن و ابيه و الابن و أمه و المرأة و زوجها و يسفه معبود أجدادهم و يسب سادتهم، اليس النبي بمنظورهم شريرا؟ و معجزاته إن وُجدت تكون سحرا !!!🤔
ارجوا تحسين الصوت في كل فديوهاتك عزيزي أحمد
المشكلة أن النبوة لم ترد في التوراة اصلا بل وردت في كتابات متأخرة
حتى و إن افترضنا أن الأنبياء والمرسلين أناس حقيقيين و نياتهم حسنة و يهدفون إلى إصلاح أحوال البشر ،فليكن ذلك في إطار الحوارات والنقاشات التي سادت في أوساط الفلاسفة والمفكرين والحكماء الذين سبقوا تلك النبوات .
المهم هو القطع مع الكذب و الاسطورة و العنف
اتمنى ان يكون الطرح اكثر جديه وتركيزا لان الموضوع مهم جدا
❤❤❤❤
فعلا حتى لو افترضنا ان هناك كائنات تتواصل مع الإنسان كيف تتأكد انها تنزل من عند خالق الأكوان او حتى كيف هي تتواصل مع الله أيضا هذا تساؤل
او ممكن من نفسها قررت تعطف علينا ، مش ضروري الإله بعثها
@@Eidswaeer التعقيد المتخصص كلي وشامل انا أتحدث عن تعقيد متخصص الحرف متخصص اي حرف من الاحرف له وظيفة معينة ليس مثل الرمز لا وظيفة له لكنه حرف ليس معقدا هذا ليس نظما ليس تصميما الحرف متخصص لكنه معقدا أحرف مهوشة مرتبة وراء بعضها في شكل قطع بحيث لاتفهم منها شيئا لايشكل أي منها كلمة بالعربية هذا تعقيد لكنه ليس متخصصا لايفيد في اي شيئ احرف مرتبة بشكل معين بحيث تكون الكلمات جملة مفيدة قد تكون بها بيتا شعريا لشكسبير وقصائد هذا تعقيد متخصص في وظائف معينة في دلالة مفهوم هنا وفي نفس الوقت لدي تعقيد متخصص تحكي ذكاءا كل الاختراعات التي اكتشفها الانسان هي تصاميم والتصاميم تبدء بشيء بسيط جدا الى أشياء معقدة تماما كالصواريخ او الروبوتات يعني كيف تسلق بيضة هذا يسمى تصميما تدرس في علم الكيمياء في الحوسبة اي لكل تصميم كتالوج يفسر لك كل الاشياء كيف تعمل
37:48
تذكرت كلام الأشعري أبو منصور البغدادي عن النظام المعتزلي في في كتابه "الفرق بين الفرق"، حيث قال:
(عاشر- أي النظام- في شبابه قوما من الثنوية وقوما من السمنية القائلين بتكافؤ الأدلة، وخالط بعد كبره قوما من ملاحدة الفلاسفة، ثم دون مذاهب الثنوية وبدع الفلاسفة وشبه الملاحدة في دين الإسلام، وأعجب بقول البراهمة بإبطال النبوات، ولم يجسر على إظهار هذا القول خوفا من السيف، فأنكر إعجاز القرآن في نظمه، وأنكر ما روي في معجزات نبينا صلى الله عليه وسلم من انشقاق القمر وتسبيح الحصى في يده، ونبع الماء من بين أصابعه، ليتوصل بإنكار معجزات نبينا عليه السلام إلى إنكار نبوته، ثم إنه استثقل أحكام شريعة الإسلام في فروعها، ولم يجسر على إظهار رفعها فأبطل الطرق الدالة عليها، فأنكر لأجل ذلك حجية الإجماع، وحجية القياس في الفروع الشرعية، وأنكر الحجة من الأخبار التي لا توجب العلم الضروري. ثم إنه علم إجماع الصحابة على الاجتهاد في الفروع الشرعية فذكرهم بما يقرؤها غدا في صحيفة مخازيه، وطعن في فتاوى أعلام الصحابة رضي الله عنهم، وجميع فرق الأمة من فريقي الرأي والحديث).
والشاهد من كلامه "ولم يجسر على إظهار هذا القول خوفا من السيف".
أرى من عدم الموضوعية هو القول بوجود مساحة كبيرة من الحرية في التاريخ الاسلامي قد تكون مشابهة لحالة الحرية الموجودة في عصرنا الحاضر.
احداث كثيرة مثل قتل اباء المتكلمين ومحاكم الردة والزندقة في العصر العباسي والمحن المختلفة بين اتباع الفرق المختلفة وغبرها.
جميعها تفند المزاعم ومحاولة الترويج لوجود مثل الحرية المعروفة في عصرنا الحاضر.
وفي الأندلس معروفة حوادث حرق الكتب والمحاكمات وحتى قيل ان الاندلس تخلو من الفرق الاخرى.
لو قيل انه في العصور الوسطى توجد مساحة بسيطة من الحرية في البلاد الاسلامية اعلى من تلك التي توجد في البلدان المسيحية لكان لذلك القول وجها من الصحة.
اما تعميم القول فإن فيه اشكالية كبيرة.
وعلى العكس الانترنت وفر مساحة من الحرية في منطقة الشرق الاوسط حتى في اكثر الدول قمعية لم يحلم بها الأولون في التاريخ الاسلامي.
كلمة ليست بالامر الهين منصب نبي معناه له اتصال بالسماء ومع مخلوقات صوئيه ملائكه ليست الامور بتلك السهوله ثم هناك معجزات وتسخير وهيبة نبوه وكرامات وقوه تنافس قوة الاباطره والملوك والطغات والعساكر والفراعنه ثم تجد كل تلك الروحيه التي يستطيعون بها تحدي الاباطره التي تخاف حتي من اسمائهم العامه فهم تجدهم لينين امام الضعفاء حتي النجسات تعترض عليهم بل امام اضعف الضعفاء هم انفسهم الاقوياء امام الجبابره منصب نبي مو هين او سهوله والا الان عندك مليار نص مليار رسول نبي رسول عالمي الامور مو هينه ولا اصفط او كلام المعجزه معناه الامور،طبيعي والمعجزه طبيعيه قوانين ماخذ مجراه والمعجزه طبيعيه كيف هل سحر هل خه هل تلاعب بصري لا واضح ثم كتب مقدسه ثم فكر بعدهم طبيعي كل فكر مع تغير الشخصيات والاجبال والسياسه والمصلحه يتغير فيكون ثلاث ارباعه ليس من النبي او الرسول وهذا طبع البشر يعني ثلاث ارباعه شيطان ونصف الربع متردد ونصف الربع ملاك شيضل فجورها وتقواه تميل الكفه لفجورها وينام الملاك ويعربد الشيطان به وهكذا حتي يستهترون علي غافل ليعلبو به الفلك هم ونجساتهم وهو لا يعرف مايجري ولماذا هذا الاستهتار المبالغ به ميدري وين حكوماتهم لتردعهم لتستهتر النجسات ومن يفعل بيهن استهتار استشاط الملائكه منه وبدون سبب وبدون ذنب هيج نعم اخطأة وانخدعت حين رحلت لارض اللئماء فلم اتوقع ان نفس الاستهتار سيتكرر وايضا مراقب وايضا ثبيره وهوسه ومأساة رغم التقدم بالعمر بل بهت الذي كفر لا يعرف مايجري وهل هو اول واحد اخر واحد راسل نجسات جديده يعني هاي السالفه حتي تنقلب الدنيا لادفع الثمن عمري كله ولا اعرف صافن اشديصير مااعرف ولا فاهم شي بس هيج اقول شوف خطيه رح ايخلوني ممثل وياهن بس هيج حتي لا اقول كل ذالك حتي شنو مااعرف والله العضيم وخيط وخرابيط وبعدين لا يلدغ ومااعرف شكو هو شنو لايلدغ مااعرف والله مااعرف الي اعرف نكسات جالسات ايلعبن
حلقة جديدة مميزة الف شكر
🙂
كل الانبياء و الرسل ذكرت بالقرآن و ذكرت الأقوام التي ارسلت إليها ...و أهو انت قلت لقتيبة صل ع النبي ...اللهم صل و سلم على سيدنا محمدو على آله و صحبه أجمعين .
ماذا لو اكتشفت آثار الأنبياء بعد موتكم يا ملحدين؟