i dont mean to be off topic but does any of you know a trick to get back into an instagram account? I was dumb forgot the account password. I would love any assistance you can offer me.
@Alberto Brody thanks for your reply. I found the site thru google and I'm waiting for the hacking stuff now. Looks like it's gonna take quite some time so I will reply here later with my results.
@@ابوالجود-ح9ش1ياللهم اسألك بصلاتي و صيامي هل صلاتي و صيامي اسم من اسماء الله ام عمل و اذا قلت عمل لا يجوز فان الله اراد ان نبتغي الوسيلة و العمل احداهن و هناك حديث عن الفتيان الصالحين الذين اخرجهم الله من الكهف بحق اعمالهم فلماذا استجاب لهم ثانيا نحن ندعوا باسمائه و نبتغي الوسيلة افهم المضمون يا اخي
قراءتك للقرآن سطحية .. يجوز الاستعانة باذن الله حين تمرض تستعين بالطبيب حين تسافر تستعين بالسيارة حين تغرق تستعين بالمنقذ الى مالانهاية تستعين بالزوجة والاولاد وحتى بالحيوانات كله باذن الله مالكم كيف تحكمون
سؤال في صلاة الجماعة عندما يتوجهون الى الله ويصلون يقدمون الامام ويصلون السؤال الذي يقدمونة امامهم بمبدأ ماذا هل هو مبدأ هو شخص متقدم المصلين فقط وهذا لايجوز او مبدأ ان الشخص الذي تقدم هو ذو دين وعارف في امور الدين ويحتسب من قبل المصلين هو ذو وجاهة عند الله بسبب عبادتة وتدينة
الحنابله والشافعيه وغيرهم من اهل السنه يجيزون التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم بجاهه ومكانته وفضله, اما ادعياء السلفيه هداهم الله شددو وصعبو وحرمو بل البعض منهم كفر المسلمين وادخلهم في الشرك الاكبر لبعض الاعمال التي يقوم بها بعض العامه من قليلي العلم.
اسال الله باسماءه،اوصفاته،او عمل صالح خالص فعلته انت بنفسك،اواطلب من الرجل الصالح الحي أن يدعو لك الله،ولا تسال الله بشيء ليس من كسبك ففيه نوع من القنوط من رحمة الله،ورحمة الله وسعت كل شيء،فكانك بسؤالك الله بجاه نبيه،تسيء الظن بربك أن لا يعطيك مسالتك.
خرب عقلك وهل الوجاها لها حد ووقت وزمان يارجل شغل عقلك ترى خزيتنه طيب ماذا نفعل للاية التي تقول ولا تحسبنا الذين قتلو في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون
لا يجوز التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم،ولا بالانبياء اخوانه،لان الله يقول من عمل صالحا فلنفسه ويقول ومن شكر فإنما يشكر لنفسه،وغيرها من الآيات التي تدل على اقتصار انتفاع العبد بعمله دون غيره،ولم يثبت في أي أية من آيات الذكر الحكيم على الأمر أو الاستحباب لذلك، ولافعله أصحابه في حياته،او بعد مماته،ولو كان خيرالسبقونا اليه،فهم الصفوة المرضي عنهم،فلا تلبسوا على الناس دينهم،فانكم موقوفون ومسؤولون.
السيد لم يوفق في الاجابه وحاول ان يلوي ايات القرآن ليصنع استنتاجا ليبرر به سلوكيات شركيه من ضمنها التوسل بأشخاص من دون الله... لماذا هذا اللف والدوران والله سبحانه وتعالى وجهنا وامرنا ان لا ندعو غيره مهما كانت صفته... والسؤال لماذا لا نتوجه مباشرة الى الله الذي ليس بينه وبيننا حجاب، ألم يقل الله عزوجل قل ادعوني استجب لكم، إياك نعبد وإياك نستعين، قل ادعوني استجب لكم، والذين لا يدعون من دون الله.. ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استعنت فاستعن بالله... وغيره وغيره...
عزيزي السيد الله يحفظه ما يلوي ايات القران الكريم بل انت لا تريد أن تفهم وتتقبل هذا الكلام الله في صريح القران يقول وجيها في دنيا والوجيه لديه منزله عنده الله فانا ادعوا الله بها لكن لكثرة ذنوب وأخطائي لا يستجيب لي ولكن عندما اضع شخص رسول الله صل الله عليه وآله في توسلي إلى الله فالله سبحانه سيقبل توسلي ببركه رسول الله صل الله عليه وآله
@@باقرعلي-ظ3فالعباده بدون دليل شرعي مرفوضه وباطله فنحنو مامورين بان نتعلم امور ديننا من القران والسنه النبويه الصحيحه والايه واضحه في قوله واذا سئلك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان وكذالك ان الصحابه الكرام لما استسقى بهم عمر بن الخطاب نصب عم النبي العباس بن عبد المطلب ولم يحتج عليه احد بال وحتى علي بن ابي طالب لم يحتج على فعل الخليفه عمر لما قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبيك نبي الرحمه يقصد لما كان حي فيهم ونحنو نتوسل اليك بعم نبيك اي بعد وفاة النبي صل الله عليه وسلم وهذا حديث قطعي الثبوت قطي الدلاله على اننا لايحق لنا ان نتيوسل برجل غائب وحتى لو كان نبيا ورسولا وكل ذالك يا استاد ان علي بن ابي طالب عندكم امام معصوم ولايحق له ان يسكت عن كلمة الحق فهل احتج على الخليفه عمر لما ترك التوسل بنبي الرحمه
سيغنيهم الله من فضله ورسوله / اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه ابي يأت بصيرا / تبارك الله أحسن الخالقين هل يوجد خالق آخر غير الله/ ولو أنهم جاؤك فاستغفروا الله/ من المفروض يستغفرون الله مباشرة بدون واسطه
The prominent Quranic scholar Shaykh Yasir AL Habib FADAK TV London has written a 1200 page response to every objection against Shia Islam called كتاب الفاحشة الوجه الاخر لعائشة This ground-breaking book is fully referenced and is a must read for all students of Arabic and Quranic studies. This amazing book is rocking the entire Arab world and is available from FADAK TV center Fulmer London. Alhamdullilah 🎉
بارك الله فيك هذا خطاب حلو وليس خطاب الوهابية القاتمة أنا سني ولي اعتراض على بعض ما تقوله في حق السيدة عائشة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين نفعنا الله ببركة النبي واله
@@mamoon2770 اخي عندما تفتح القرأن تعرف انت على الطريق الصحيح ام لا لكن لن تفعل ذلك لان (التقية) تمنعك من معرفة طريقك واذهب قل للكافر انه خطأ مثل ما يقول الاسلام في (الامر بالمعروف) فالصدقة واجبة ولكن انت لن تفعل فالتقية اهم اعطيني دليل واحد ثابت وليس نفاق عن ابو بكر او عائشة انهم ضد رسول الله او ((انهم ليسو احب شخصين للرسول)) هل تملك ام التقية تمنعك اخي ياريت تجاوبني حابب ناقشك عسى ربي يهديك ؟؟؟؟
😂😂😂😂يلفون ويدورون بايات القران حتى يثبتون الشرك مع العلم ايات القران واضحة لله الاسماء الحسنى فادعوه بها ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم ادعوني استجب لكم
إذا لماذا قال للنصارى عن عيسى اتعبدون من دون الله مالاينفعكم ولايضركم المقصود أين النفع بالوجاهه والقربه ولكنكم تجرون الأمور للدعاء ونسيتم قوله تعالى @ولا تدعوا من دون الله مالاينفعك ولايضرك فإن فعلت فإنك اذا من الضالمين@وسبحانه قال عن النبي قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ماشاء الله
ومن قال لك أننا نعبده حينما نتوجه به ياجاهل الله يقول وجيها في الدنيا والآخره.. والرسول . اما قال الله في حقه ولو أنهم أذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله وأستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما .. يااخي والله أنتم ضللتم الطريق وأصررتم على عنادكم حتى مع بيان الحقائق التي يبينها هذا العلم الجهبذ السيد كمال الحيدري
لا يوجد أي دليل من الكتاب ولا من السنة يوضح بأن الله سبحانه وتعالي يقول للعبد لا بدي من وسيلة قبل طلب الحاجات منه سبحانه وتعالي ، الله سبحانه وتعالى يقول ادعوني استجب لكم ولم يقل سبحانه وتعالى إبحث عن وسيلة لا تاتوني مباشره ولم يفعل ذلك علي رضي الله عنه ولا الحسن والحسين رضوان الله عليهم وسيلتك إلى رضوان الله هي أعمالك الصالحه مثل الصلاة والصيام والصدقه وبر الوالدين وصلة الرحم وقرأة القرأن الكريم وغيرها من الأعمال الصالحة
@@alimuayid5174 كلنا نحب الأولياء وكذلك نحب جميع الأنبياء والمرسلين وكذلك نحب الملائكه ونحب كل من يعمل خير وكل من يعمل عمل يرضي الله سبحانه وتعالي نحبهم ، ولكن هذا الحب لا يعني عبادتهم ،،، عندما تدعوهم من دون الله أو تستغيث بهم أو تتوسل بهم أو تطلب منهم المدد فهذا عباده لهم .
@@alimuayid5174 لا تأتي بعمل لم يأمرك الله سبحانه وتعالي ولم يأمرك رسوله محمد عليه افضل الصلاة والسلام أي عمل تأتي به ليس كما أمر الله سبحانه وتعالى ولا رسوله محمد عليه افضل الصلاة والسلام فهو مردود بدعه (( وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار )) كما قال نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وألجميع في حاجه إلى فضل الله ورحمته الجميع بدون استثناء الملائكه في حاجه إلى رحمة الله والانبياء والمرسلين في حاجه إلى رحمة الله والأولياء في حاجه إلى رحمة الله سبحانه وتعالى ولكن لا يأتون بأعمال شركيه لكي يتوصلوا بها إلى الله سبحانه وتعالي . الله سبحانه وتعالي يقول ( ادعوني استجب لكم ) ولم يقل سبحانه وتعالى إبحث عن وسيلة لا تاتوني مباشره ولم يقل لا أقبل منكم دعاء إلى عن طريق ولي أو قبر أو ضريح هذا شرك يقول الله سبحانه وتعالي في محكم التنزيل (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادونا ذلك لمن يشاء ))
استغفر الله من الشرك والتوسل بالأموات وبالقبور والأضرحة وبالأولياء والتوسل لله يكون بالأعمال الصالحة ولا تتبعوا الطرق المختلفة واتبعوا طرق السلف الصالح
ليش الشيعة فقط يختصروا في الكتابة الصلاة على حضرة سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا؟ يعني يختصروها ويكتبوا(ص) وبعض من السلفية يختصروها ل(صلعم) والإثنين أسوأ من بعض!!
هههههههههههه نعم اخرج الحجج الواهيه لتغطوا عيوبكم اذا نحن نختصر في الكتابه فقط وفي الكلام لانختصر نقول اللهم صل على محمدوال محمد فقط لاكماقلت وصحبه نحن لانقولها لكن انت تكتبون صعسلم وتلفضوها بالكلام ايضا يعني حتى بالكلام تختصروها .....هههه
@@khairohi1 سبحان الله المشكله عندكم كلهم ساداتكم القاتل والمقتول ساداتكم الصالح والطالح ساداتكم اعرف اولا انت من صحابتك ولماذا تدافع عنهم رغم نفاقهم مالذي ستجنيه منهم واعرف من هن امهات المؤمنين الصالحات ومن هن الذين ذكرهن القران صراحه وانت تترضى عنهم بلا علم فقط لان الله قال امهات المؤمنين حتى انك لاتعرف لماذا سماهن الله بهذا الاسم
علي مع الحق والحق مع علي لا أعرف غير قرآن المسلمين والآية تقول (ثاني إثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ) هذا ما أؤمن به والقى الله إن شاء الله عليه مع سيدنا النبي وصحابته رضي الله عنهم النائمين عند أقدامه الشريفة. وكل واحد حر في ما يعتقد لا أُلزمك ولا تلزمني
@@khairohi1 لا انا لا الزمك بشيء فقط نقاش واظهار الحق للذي يستحق ثاني اثنين اذهما في الغار ....يااخي العزيز اولا اثبت لي ان الذي في الغار هو ابو بكر من القران فان انت اثبت لي انه هو فالمصيبه اعظم انتم دائما تستدلون بهذه الايه كفضيله لابوبكر وهي اكبر دليل على نفاقه ولا اعرف الاتنظرون اوتعقلون الله تعالى يامرنا بتدبر القران اولا ...الاتنصروه فقط نصره الله ......اين ابوبكر النصر للرسول فقط ثانيا ....اذاخرجه الذين كفروا ....اين ابوبكر الرسول خرج وحده ثالثا لاتحزن .....انا اسالك بالله عليك الموقف الذي فيه النبي موقف حزن ام موقف خوف المفروف ان ابوبكر يخاف ان لم يخاف على رسول الله يخاف على نفسه فماذا قال له النبي لاتحزن على ماذا حزن ابوبكر رابعا ...ان الله معنا ...مع من هل الله مع الذي يحزن فقط ام مع الذي نام في فراش النبي ومعرض للقتل انا اريد ضميرك يتكلم اذا رايت الحق فلا تصر على الاثم خامسا فانزل سكينته عليه وايده بجنودلم تروها اسالك بالله رجل وصاحب ومضحي ومؤمن ومهاجر ومساند لرسول الله الا يجازيه الله على عمله وينزل السكينه عليه ويطمئن قلبه الحزين فالله تعالى يبين لنا نفاق ابوبكر وانه قد عزله من السكينه لانها لاتنزل على المنافقين وابطل كلمه ان الله معنا فلوكان معهم هم الاثنين لكانت الجائزه السكينه وهذا يدل ان الله مع النبي ومع الامام علي الذي نام في فراشه
انتم تقولون ان جاه النبي صلى الله عليه واله عند ربه ف الأفضل ان ادعي بأعمالي الصالحة لا اعمال غيري الصالحة ، ونحن نقول لك قف في هاذي النقطة ، الصلاة على محمد وال محمد ذكر ومحمد وال محمد بشر مثلنا ف كيف عندما نذكر اشخاص يكون ذكر وعندما نقول لله بحقهم يكون شرك؟ او بدعة او او او في القرآن مذكورة (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) اللهم صل ع محمد وال محمد ، ف نحن لا نعتقد بأن محمد او علي او الحسن او الحسين هم الرازقين طبعا لا ، نحن نعتقد بدعاؤهم لنا يرزقنا الله الهي اسألك بحق صلاتي ، هل انا ادري صلاتي مقبولة ام لا ؟ ولكن عندما اتي الى النبي ص وقول له الهي بحق صلاة النبي ، هل في شك ان النبي صلاته غير مقبولة؟؟؟؟
لم يفعلها اهل البيت ابد ا وعلى راسهم علي المرتضى ان يجلوا واسطة بين الله وخلقة انا شيعي ولا اقتنع بكلامه ابدا لانه شرك ان احعل بيني وبين الله احد اخر لماذا لا استل الله مباشرة لقوله تعالى( وا ذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني) ولم يقل الله اسالوا فلان وفلان لااية ولا حديث للنبي يقول اجعلوا واسطة ولذلك لا ياخذ بكلام احد ليس معه دليل من الكتاب والسنة والواسطه تكون بين المخلوقين بعضهم ببعض وليس بين الله والخلق واسطة للاية السابقة وبذلك يسقط كلام الحيدري لانه غير مقنع ولا دليل عليه
يا حبيبي اولا ؛ لا يجوز الاكتفاء بالقران وحده لان القران فيه تفسيراً باطن وتفسيراً ظاهر الى اخره فلابد الرجوع الى الرسول ص وأهل بيته في ذلك والدليل ان الله قد ذكر الصلاة في القران وذكر وقتها ولاكن لم يذكر كيفيتها وعدد ركعاتها والمحرمات الإخره التي تبطلها فكل هذه الامور وضحها النبي ص وأهل بيته فهذه الايه قالت (واذا سالك عبادي عني فاني قريب ......) طبعاً بلا شك ان المؤمن يسال ربه لا غيره لانه اذا سال غيره كفر بالله وهذا لا خلاف عليه السوال هنا كيف انته تسال ربك هنا جاء دور النبي ص وأهل البيت حول كيفية السوال وطلب الحاجه من الله فقال النبي ص مضمون حديثه وهو يعلم الناس حول الدعاء قولو اللهم اني أسالك بنبيك نبي الرحمه الى اخر الحديث
بما انك لست بشيعي واعلم علم اليقين انك جاهل علميا انصحك ان تتدبر في القران الكريم لانك واقعا انسان جاهل هذا الدليل القراني واضح كوضوع الشمس ، قال تعالى وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ، انصحك لا تكذب وتقول انا شيعي ف الانسان الشيعي اعتقاده انه يجوز التوسل بالنبي حتى بعد مماته وخير دليل هو القران الكريم
اتحداك اذا انت شيعي واذا كنت شيعي فجاهل تطبل مع المطبلين اذا كان الله قريب مجيب وله صفت الشفاء له وحده وهوالذي يقول واذا مرضت فهويشفين فلماذا ياشيعي تذهب الى الطبيب وتشرك بالله وتتوسل للطبيب وتقول اشفيني من الالم اجلس في بيتك وادعوا الله وحده ان يشفيك ولاتذهب لطبيب فتشرك بالله احدا بصفه هي لله وحده
يا اخي وما علاقة الوجاهة بالتوسل فيه بالدعاء.الوجاهة مثل قوله: ورفعنا لك ذكرك. لقد علمنا الله تعالى في القران الكريم كيفية الدعاء. ولا يوجد في القران كله توسل بغير الله تعالى ولا حتى بالانبياء. انظر الى ادعية الانبياء في القران كلها خاليه من ذكر غير الله وسوف تصدقني. توسل بالاسماء الحسنى. قال تعالى(ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها). اللهم صلى على محمد واله خير البريه. انا احب الامام علي ع وابناءه ولكني لا اتوسل بهم عليهم السلام لانه القران لايعلمنا هذا.
هل انت عربي ام عجمي ماهذه اللكنه الاعجميه الفارسيه هل انت عربي معجب بالفرس ام فارسي لاتقدر على لغت العرب .نعم كل الأنبياء لديهم قربى الى الله في الدنيا والاخره ولاكنهم الآن أموات لايسمعون ولو سمعوا ماستجابوا هل نتوسل بالميت ليسمع الحي يالشقاء هذا الذي يوكل الاموات من الأنبياء لكي يلبوا له دعوته عند الله.واذاكان الأمر كذالك مافائدة الموت ...سبحانه الباقي الذي لايموت ...لماذا لاتستدل بهذه الايه.(۞ یَوۡمَ یَجۡمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَیَقُولُ مَاذَاۤ أُجِبۡتُمۡۖ قَالُوا۟ لَا عِلۡمَ لَنَاۤۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُیُوبِ)وبهذه الايه.(إِنَّ ٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمۡثَالُكُمۡۖ فَٱدۡعُوهُمۡ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ) هل نستعين بواسطه الاموات ليصلون حاجاتنا عند الحي وهل ربنا لايسمع دعاء الناس إلا عن طريق الأنبياء والاولياء .ياصاحب العلم اعطني دليل من القران حتى اشفي صدري ...(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌۖ أُجِیبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لِی وَلۡیُؤۡمِنُوا۟ بِی لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُونَ)هل هذه الادله عربيه ام اعجمييييه...
أخي الكريم أحب أن انبهك إلى أمر خطير جدا في كلامك فأنت حرفت كلام آلله سبحانه وتعالى بغير علم لأن الآية تقول (ماذا أجبت )بفتح الهمزة التي على الألف بمعنى بماذا اجابكم اقوامكم بعد رحيلكم عنهم ولك أن تتأكد من ذلك من القرآن الكريم
يعني لو افترضنا كلامك في التوسل صحيح ومع العلم انه غير صحيح طيب سؤال الآيات تخص (((عيسى وموسى))) فما دخل علي والحسين وفاطمة 🤔تتوسلون بهم ؟؟؟؟؟؟ لماذا لا تدعون بجاه👈 ((( عيسى وموسى ))) التي أتت الآيات لهم حصرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وإذا افترضنا انك طلبت ان يغفر الله ذنبك وقلت بجاه فلان هل الله حينها سيغفر لك لأنك قلت بجاه فلان وحتى وانت مخطأ بذنبك يغفره الله🤔 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وإذا طلبت من الله مباشره الله لا يغفر لك ؟؟؟؟؟؟ والله يقول ((( ادعوني استجب لكم ))) والله يقول ((( اقرب إليك من حبل الوريد)) فاهم اقرب من حبل الوريد إليك والله يقول لك ((( انني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني )))) والله يقول ((( لا تدعوا مع الله احدا )))) والله يقول ((( إنما الذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير))) والله يقول ((( ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ))) والله يقول (((( ولو سمعوا ما استجابوا لكم ))) وآيات كثيره جدا تنهى عن الاستعانة والاستغاثة بغير الله أين نذهب بهذه الايييييييييييييييييييييات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل نعطلها عشان حظرتك ترضى
Samer Nazzal الآيات واضحة وهي لا تحرم التوسل كما أن هناك آية تدل على جواز التوسل وأحاديث. فافهم بارك الله فيك أننا لاندعو النبي محمدا صلى الله عليه وآله وسلم أن يدخلنا الجنة أو أن يخرجنا من النار. أجب عن سؤالي السابق ☝️
إبراهيم أبو محمد انت تُخلطون بين الحياه العاديه وبين الدين وعندما احد يسرق مالي اذهب للمحكمه لاشتكي عليه واذا اريد بناء بيت اذهب للمقاول لكي يبني لي البيت ووووووو الخ فهذه أمور الحياه والطبيب الله لم يحرم الذهاب اليه ولكن الله حرم بان اذهب لغيره في الدعاء والعباده 👍. وأنتم تذهبون للامامه وتقصدون بهم الدين وأنتم تقولون لنتقرب الى الله بهم فسوف تتصادم مع كلام الله الذي ينهاك عن دعاء غيره فما الحل برأيك ؟؟؟؟؟؟؟؟ والله يقول (((( لا نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ))) كما تقولون تماما فيوم إذن الله سيقول لكم اين برهانكم ان كُنتُم صادقين وانا اذهب للطبيب لأقصد العلاج وليس للدين انا أستطيع ان آتيك في ايات كثيره جدا تنهى عن دعاء غير الله فهل تستطيع انت ان تأتي لي بايه واحده مسموح بها الاستعانة في علي او في الحسين رضي الله عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟.
Samer Nazzal قال تعالى : (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا). لماذا أمرهم الله تعالى بالذهاب إلى رسول الله ص وجعله واسطة بينهم وبين ربهم ليقبل توبتهم واستغفارهم؟ الآية التي ذكرتها يا عزيزي " مانعبدهم إلا ليقربونا إلى زلفى " قال الله مانعبدهم أي ما نعبد هؤلاء الأصنام أو التماثيل التي كانوا يعبدونها ونحن لا نعبد النبي وعلي والحسنين أو الأنبياء أو أي أحد من الصالحين. أنت تذهب إلى الطبيب للعلاج لتتشافى وما هو إلا سبب وإنما الشافي هو الله افهم بارك الله فيك
بك بقى وقوي الاسلام والتشيع يا حيدري واما العمايم الياقيه فهي ضيعت حال البلاد والتشيع لانهم غرباء واصحاب نغس دنيه ورهليه همهم بطونهم قصورهم كنوزهم الذي اعدوها بجهنم تنتظرهم
استدلال غبي جدا وتحتج بالايات لتضيف شيء لم يذكره الله بالقران مطلقاً لتكمل باقي الخرافات والأباطيل ثم لو كان معنى وجيه كما في راسك العفن لماذا يذكر الله في قوله ومن المقربين هل هناك وجيه ذو شان غير مقرب اذا الوجيه ليس بمعنى الوسيط والشفيع من دون رحمة الله والله اعلم بل ان الرسل حجة على أقوامهم في الآخرة كما جاء في القران عن عيسى ( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ ) وفي قوله تعالى عن النبي ( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا )
@@ahmadalnajar8657 صراحه بعد ماشفت ردي بعد 10 أشهر ندمت ف المعذره ماكان من المفترض ان أخوض في مثل هذا المواضع اساسا تقبل احترامي اسال الله لي ولكم الهداية
فعلا الشيعة دائما يفسرون القرآن على هواهم ومن فسر القرآن على رأيه فقد كفر وهذا حديث الرسول صلى فهل وجيه في الدنيا والآخرة ومن المقربين معناه التوسل لا لا كلامك يا من يظن أنه شيخ الإسلام خطأ وثانيا كيف يكون شيخ شيخا وهو لا يحسن قراءة القرآن
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
احسنت النشر رووعه رووعه رووعه رووعه صوت اهل البيت والقران
i dont mean to be off topic but does any of you know a trick to get back into an instagram account?
I was dumb forgot the account password. I would love any assistance you can offer me.
@Kyson Jamal Instablaster =)
@Alberto Brody thanks for your reply. I found the site thru google and I'm waiting for the hacking stuff now.
Looks like it's gonna take quite some time so I will reply here later with my results.
@Alberto Brody it worked and I actually got access to my account again. I am so happy!
Thanks so much, you really help me out!
@Kyson Jamal Happy to help :D
احسنتم نقطه جوهريه حول الخلاف بين السنه والشيعه
قال نبي الله عيسى ع . وجعلني مباركا اين ما كنت . . .
سورة النساء يقول تعالى (63) وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (64)
صدق الله العظيم
فعلآ انا عندي قناعة تامه بحديث الشيخ جزاه الله خير انا سني ووافق بالحديث يجوز الوجاهه
الله سبحانه وتعالى يقول(ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها)
ruclips.net/video/wjLCel4ruVg/видео.html
@@ابوالجود-ح9ش1ي لا تخربط
@@a1isss وما يعرف يقول بسم الله الرحمن الرحيم وينهي ب صدق الله العلي العظيم
@@ابوالجود-ح9ش1ياللهم اسألك بصلاتي و صيامي هل صلاتي و صيامي اسم من اسماء الله ام عمل و اذا قلت عمل لا يجوز فان الله اراد ان نبتغي الوسيلة و العمل احداهن و هناك حديث عن الفتيان الصالحين الذين اخرجهم الله من الكهف بحق اعمالهم فلماذا استجاب لهم ثانيا نحن ندعوا باسمائه و نبتغي الوسيلة افهم المضمون يا اخي
الصراحة كلام شرعي وعلمي وعقلي مع أسلوب جميل
بارك الله في علمك يا شيخ
حفضك الله واطال في عمرك الشريف سيدنا
كلام جميل جدا
اين العميان الغافلين أن يسمعوا
احسنت شيخ والله هذولة الوهابية ميقبلون يكولون بدعة كلامك سليم وحلو
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم
الله سبحانه وتعالى يقول (ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها )
اللهم صلي على محمد وآل محمد
لله لله روعه روعه مولاي. اسلك لدعائ
ببساطة الجواب موجودي اول سورة في القران وهي
اياك نعبد واياك نستعين
العبادة لله والاستعانة به وحده
😂😂😂رد. ركيك
الاستعانه. شي وتوسل شي
قراءتك للقرآن سطحية .. يجوز الاستعانة باذن الله
حين تمرض تستعين بالطبيب
حين تسافر تستعين بالسيارة
حين تغرق تستعين بالمنقذ
الى مالانهاية تستعين بالزوجة والاولاد وحتى بالحيوانات كله باذن الله مالكم كيف تحكمون
سؤال في صلاة الجماعة عندما يتوجهون الى الله ويصلون يقدمون الامام ويصلون السؤال الذي يقدمونة امامهم بمبدأ ماذا هل هو مبدأ هو شخص متقدم المصلين فقط وهذا لايجوز او مبدأ ان الشخص الذي تقدم هو ذو دين وعارف في امور الدين ويحتسب من قبل المصلين هو ذو وجاهة عند الله بسبب عبادتة وتدينة
يا سلام عليك يا سيد جميل
الصراحه الشيخ في هذه المسأله أفقه من كل شيوخ الوهابيه
الحنابله والشافعيه وغيرهم من اهل السنه يجيزون التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم بجاهه ومكانته وفضله, اما ادعياء السلفيه هداهم الله شددو وصعبو وحرمو بل البعض منهم كفر المسلمين وادخلهم في الشرك الاكبر لبعض الاعمال التي يقوم بها بعض العامه من قليلي العلم.
السلفيه هم الشافعيه والاحنابله والاحنااف والمالكي
اسال الله باسماءه،اوصفاته،او عمل صالح خالص فعلته انت بنفسك،اواطلب من الرجل الصالح الحي أن يدعو لك الله،ولا تسال الله بشيء ليس من كسبك ففيه نوع من القنوط من رحمة الله،ورحمة الله وسعت كل شيء،فكانك بسؤالك الله بجاه نبيه،تسيء الظن بربك أن لا يعطيك مسالتك.
@@karimladjelat3175 غير صحيح لايعني اسائة الظن بالله، تعالى الله وتقدست اسماؤه وصفاته
@@البدرالعبيلي السلفيه المعاصره لاينتمون لاي من المذاهب بل هم ضد المذاهب الاربعه
@@karimladjelat3175كلام السيد واضح الوجاهة عند الله تشمل الميت وهو في البرزخ والحي وهو في الدنيا
للمعرفة اخبار الرسول ص واله عن محمد عبد الوهاب تباعة كتاب الدرر السنية ص123 وكتاب خصة الكلام ص 15 سيد احمد زين الدين دحلان
وجيه فالدنيا عندما يكون موجودا..
خرب عقلك وهل الوجاها لها حد ووقت وزمان يارجل شغل عقلك ترى خزيتنه طيب ماذا نفعل للاية التي تقول ولا تحسبنا الذين قتلو في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون
شكد شاربين حليب من ماما لذالك ماثر عليكم😂
وهل عيسى ليس موجود
لا يجوز التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم،ولا بالانبياء اخوانه،لان الله يقول من عمل صالحا فلنفسه ويقول ومن شكر فإنما يشكر لنفسه،وغيرها من الآيات التي تدل على اقتصار انتفاع العبد بعمله دون غيره،ولم يثبت في أي أية من آيات الذكر الحكيم على الأمر أو الاستحباب لذلك، ولافعله أصحابه في حياته،او بعد مماته،ولو كان خيرالسبقونا اليه،فهم الصفوة المرضي عنهم،فلا تلبسوا على الناس دينهم،فانكم موقوفون ومسؤولون.
اللهم اني. اتخذ نبي وجيه❤
العمل شئ والوجاهة شئ آخر
السيد لم يوفق في الاجابه وحاول ان يلوي ايات القرآن ليصنع استنتاجا ليبرر به سلوكيات شركيه من ضمنها التوسل بأشخاص من دون الله... لماذا هذا اللف والدوران والله سبحانه وتعالى وجهنا وامرنا ان لا ندعو غيره مهما كانت صفته... والسؤال لماذا لا نتوجه مباشرة الى الله الذي ليس بينه وبيننا حجاب، ألم يقل الله عزوجل قل ادعوني استجب لكم، إياك نعبد وإياك نستعين، قل ادعوني استجب لكم، والذين لا يدعون من دون الله.. ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استعنت فاستعن بالله... وغيره وغيره...
عزيزي السيد الله يحفظه ما يلوي ايات القران الكريم بل انت لا تريد أن تفهم وتتقبل هذا الكلام الله في صريح القران يقول وجيها في دنيا والوجيه لديه منزله عنده الله فانا ادعوا الله بها لكن لكثرة ذنوب وأخطائي لا يستجيب لي ولكن عندما اضع شخص رسول الله صل الله عليه وآله في توسلي إلى الله فالله سبحانه سيقبل توسلي ببركه رسول الله صل الله عليه وآله
انتم عقولكم محجرة😂
《 وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ يَسۡتَغۡفِرۡ لَكُمۡ رَسُولُ ٱللَّهِ لَوَّوۡاْ رُءُوسَهُمۡ وَرَأَيۡتَهُمۡ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسۡتَكۡبِرُونَ 》المنافقون ﴿٥﴾
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ٦٤﴾
(سورة النساء: 64)
بعد تؤمرنا بشي خوية ؟!😂😂😂
@@باقرعلي-ظ3فالعباده بدون دليل شرعي مرفوضه وباطله فنحنو مامورين بان نتعلم امور ديننا من القران والسنه النبويه الصحيحه والايه واضحه في قوله واذا سئلك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان وكذالك ان الصحابه الكرام لما استسقى بهم عمر بن الخطاب نصب عم النبي العباس بن عبد المطلب ولم يحتج عليه احد بال وحتى علي بن ابي طالب لم يحتج على فعل الخليفه عمر لما قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبيك نبي الرحمه يقصد لما كان حي فيهم ونحنو نتوسل اليك بعم نبيك اي بعد وفاة النبي صل الله عليه وسلم وهذا حديث قطعي الثبوت قطي الدلاله على اننا لايحق لنا ان نتيوسل برجل غائب وحتى لو كان نبيا ورسولا وكل ذالك يا استاد ان علي بن ابي طالب عندكم امام معصوم ولايحق له ان يسكت عن كلمة الحق فهل احتج على الخليفه عمر لما ترك التوسل بنبي الرحمه
سيغنيهم الله من فضله ورسوله / اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه ابي يأت بصيرا / تبارك الله أحسن الخالقين هل يوجد خالق آخر غير الله/ ولو أنهم جاؤك فاستغفروا الله/ من المفروض يستغفرون الله مباشرة بدون واسطه
The prominent Quranic scholar Shaykh Yasir AL Habib FADAK TV London has written a 1200 page response to every objection against Shia Islam called
كتاب الفاحشة الوجه الاخر لعائشة
This ground-breaking book is fully referenced and is a must read for all students of Arabic and Quranic studies. This amazing book is rocking the entire Arab world and is available from FADAK TV center Fulmer London. Alhamdullilah 🎉
مدد يا علي هاذه وسيلة او مباشرة
كل معميين الشيعة ليس عندهم توفيق بتفسير القران
بارك الله فيك هذا خطاب حلو وليس خطاب الوهابية القاتمة أنا سني ولي اعتراض على بعض ما تقوله في حق السيدة عائشة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين نفعنا الله ببركة النبي واله
اخي حبيبي من اتبع طريق غير فرقة اهل السنة والبيت فهو في النار
@@mamoon2770 الله يهديك للطريق الحق وتعرف الصواب لانك على باطل
@@mamoon2770 اخي عندما تفتح القرأن تعرف انت على الطريق الصحيح ام لا لكن لن تفعل ذلك لان (التقية) تمنعك من معرفة طريقك واذهب قل للكافر انه خطأ مثل ما يقول الاسلام في (الامر بالمعروف) فالصدقة واجبة ولكن انت لن تفعل فالتقية اهم
اعطيني دليل واحد ثابت وليس نفاق عن ابو بكر او عائشة انهم ضد رسول الله او ((انهم ليسو احب شخصين للرسول)) هل تملك ام التقية تمنعك اخي ياريت تجاوبني حابب ناقشك عسى ربي يهديك ؟؟؟؟
❤
هل آيات الذي أستدلت بها تقول الأبد ان يكون الأنبياء توسل لهم الوساطه بدعاهم لا تقول وجيها ممعنى وجيه
😂😂😂😂يلفون ويدورون بايات القران حتى يثبتون الشرك مع العلم ايات القران واضحة
لله الاسماء الحسنى فادعوه بها
ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم
ادعوني استجب لكم
للرد على شبهت الوهابية كتاب الوهابيون والمشاهد المشرفة للشيخ محمد علي بن حسن الهمداني السنقري
الوهابيه يعلمون جواز التوسل لا كنهم يخفون ذلك من كتبهم خوفا من التفاف الأمه حول اهل البيت ومحبتهم
إذا لماذا قال للنصارى عن عيسى اتعبدون من دون الله مالاينفعكم ولايضركم المقصود أين النفع بالوجاهه والقربه ولكنكم تجرون الأمور للدعاء ونسيتم قوله تعالى @ولا تدعوا من دون الله مالاينفعك ولايضرك فإن فعلت فإنك اذا من الضالمين@وسبحانه قال عن النبي قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ماشاء الله
اولا الآيات التي اسدليت بها كانت تخص الأصنام وليس الوجاها بالأنبياء والأولياء
ثانيا اعرف أصل الايه فيمن نزلت وبعدها تكلم
ومن قال لك أننا نعبده حينما نتوجه به ياجاهل الله يقول وجيها في الدنيا والآخره.. والرسول . اما قال الله في حقه ولو أنهم أذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله وأستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما .. يااخي والله أنتم ضللتم الطريق وأصررتم على عنادكم حتى مع بيان الحقائق التي يبينها هذا العلم الجهبذ السيد كمال الحيدري
يجب ان تركز من دون الله فمن قال ان عيسى ينفع ويضر من دون الله
ولكن باذن الله كان يشفي الاكمه والابرص ويحي الموتى باذن الله
هذا من قبول المفهوم ، أما منطوق الأدلة يدل علي غير ماتقول .
فهمنا يرحم والديك هاي فلسفة جديدة مافهمينها بعدنا ؟؟؟
@@user-AZmg
يعني هو فهم من النص كده ، لكن مانطقت به الأدلة يوضح غير ذلك ، وقاعدة ( المنطوق مقدم علي المفهوم ) معروف لدي أهل العلم .
@@AhmedAhmed-ys4tz ومالذي نطقت به الادلة وماهو منطوق الادلة ؟؟
للرد على شبهات الوهابية كتاب الوهابيون والبيوت المرفوعة شيخ محمد علي بن حسن المهداني السنقري الكردستاني ودتة 7 جادل اول 1293 توفي 16 محرم 1378هجرية
السلام عليكم أخي الكريم هل هناك رابط لتحميل الكتاب مع جزيل الشكر
😂😂😂😂😂😂😂😂
👁️
لا يوجد أي دليل من الكتاب ولا من السنة يوضح بأن الله سبحانه وتعالي يقول للعبد
لا بدي من وسيلة قبل طلب الحاجات منه سبحانه وتعالي ، الله سبحانه وتعالى يقول ادعوني استجب لكم ولم يقل سبحانه وتعالى إبحث عن وسيلة لا تاتوني مباشره
ولم يفعل ذلك علي رضي الله عنه ولا الحسن والحسين رضوان الله عليهم
وسيلتك إلى رضوان الله هي أعمالك الصالحه مثل الصلاة والصيام والصدقه وبر الوالدين وصلة الرحم وقرأة القرأن الكريم وغيرها من الأعمال الصالحة
وابتغوا اليه الوسيله
صدق الله العلي العظيم
والائمة ليسو بحاجه لوسيله ليتقربوا الى الله بالنحن نحتاج
وحبهم من الاعمال الصالحة ونحن بحبهم نتقرب الى الله
@@alimuayid5174 كلنا نحب الأولياء وكذلك نحب جميع الأنبياء والمرسلين وكذلك نحب الملائكه ونحب كل من يعمل خير وكل من يعمل عمل يرضي الله سبحانه وتعالي نحبهم ، ولكن هذا الحب لا يعني عبادتهم ،،، عندما تدعوهم من دون الله
أو تستغيث بهم أو تتوسل بهم أو تطلب منهم المدد فهذا عباده لهم .
@@alimuayid5174 لا تأتي بعمل لم يأمرك الله سبحانه وتعالي ولم يأمرك رسوله محمد عليه افضل الصلاة والسلام
أي عمل تأتي به ليس كما أمر الله سبحانه وتعالى ولا رسوله محمد عليه افضل الصلاة والسلام فهو مردود بدعه
(( وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار )) كما قال نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
وألجميع في حاجه إلى فضل الله ورحمته الجميع بدون استثناء الملائكه في حاجه إلى رحمة الله والانبياء والمرسلين في حاجه إلى رحمة الله والأولياء في حاجه إلى رحمة الله سبحانه وتعالى
ولكن لا يأتون بأعمال شركيه لكي يتوصلوا بها إلى الله سبحانه وتعالي . الله سبحانه وتعالي يقول ( ادعوني استجب لكم ) ولم يقل سبحانه وتعالى إبحث عن وسيلة لا تاتوني مباشره ولم يقل لا أقبل منكم دعاء إلى عن طريق ولي أو قبر أو ضريح
هذا شرك يقول الله سبحانه وتعالي في محكم التنزيل (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادونا ذلك لمن يشاء ))
علي الاسمري
انا وياك حبيبي بس خلي نفكر شوي هذا شرك وغلط اكو يطلبون من اهل البيت ع ويتحقق ليش شنو السبب فسرلي
استغفر الله من الشرك والتوسل بالأموات وبالقبور والأضرحة وبالأولياء والتوسل لله يكون بالأعمال الصالحة ولا تتبعوا الطرق المختلفة واتبعوا طرق السلف الصالح
بركت وهديت وكفيت
الظاهر السيد ديحجي هندي وانت مافتهمت ام انك مبرمج على نمط شيوخك
هسه غير نعرف منهم السلف الصالح تقصد ابن تيمية لو محمد عبد الوهاب ؟
تعال افحمك من القرآن الكريم
سلف التفخيخ قصدك هههه
عالم كامل شامل مجدد نحرير جهبذ مقدس الحيدري العظيم دام ضلك الوارث
ههههههههههه
الله يسامحك ويغفر لك ان كنت تجهل ويهديك للحق ان كنت مفتونا
ليش شنو قال ؟؟
لا بل آفتكم الجهل و التعصب و الخذلان بالحرمان من معرفة مقام النبي صلى الله عليه و على آله و بارك.
حليب عيوشة ماثر عليكم
كل هذ الشرح وما فهمتو
لعد شكد معاندين ولد عمر الزنديق😂
ليش الشيعة فقط يختصروا في الكتابة الصلاة على حضرة سيدنا النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا؟
يعني يختصروها ويكتبوا(ص)
وبعض من السلفية يختصروها ل(صلعم)
والإثنين أسوأ من بعض!!
هههههههههههه نعم اخرج الحجج الواهيه لتغطوا عيوبكم اذا نحن نختصر في الكتابه فقط وفي الكلام لانختصر نقول اللهم صل على محمدوال محمد فقط لاكماقلت وصحبه نحن لانقولها
لكن انت تكتبون صعسلم وتلفضوها بالكلام ايضا يعني حتى بالكلام تختصروها .....هههه
@@khairohi1 سبحان الله المشكله عندكم كلهم ساداتكم القاتل والمقتول ساداتكم الصالح والطالح ساداتكم
اعرف اولا انت من صحابتك ولماذا تدافع عنهم رغم نفاقهم مالذي ستجنيه منهم
واعرف من هن امهات المؤمنين الصالحات ومن هن الذين ذكرهن القران صراحه وانت تترضى عنهم بلا علم فقط لان الله قال امهات المؤمنين حتى انك لاتعرف لماذا سماهن الله بهذا الاسم
علي مع الحق والحق مع علي لا أعرف غير قرآن المسلمين والآية تقول (ثاني إثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن )
هذا ما أؤمن به والقى الله إن شاء الله عليه مع سيدنا النبي وصحابته رضي الله عنهم النائمين عند أقدامه الشريفة.
وكل واحد حر في ما يعتقد لا أُلزمك ولا تلزمني
@@khairohi1 لا انا لا الزمك بشيء فقط نقاش واظهار الحق للذي يستحق
ثاني اثنين اذهما في الغار ....يااخي العزيز اولا اثبت لي ان الذي في الغار هو ابو بكر من القران
فان انت اثبت لي انه هو فالمصيبه اعظم انتم دائما تستدلون بهذه الايه كفضيله لابوبكر وهي اكبر دليل على نفاقه ولا اعرف الاتنظرون اوتعقلون الله تعالى يامرنا بتدبر القران
اولا ...الاتنصروه فقط نصره الله ......اين ابوبكر النصر للرسول فقط
ثانيا ....اذاخرجه الذين كفروا ....اين ابوبكر الرسول خرج وحده
ثالثا لاتحزن .....انا اسالك بالله عليك الموقف الذي فيه النبي موقف حزن ام موقف خوف المفروف ان ابوبكر يخاف ان لم يخاف على رسول الله يخاف على نفسه فماذا قال له النبي لاتحزن على ماذا حزن ابوبكر
رابعا ...ان الله معنا ...مع من هل الله مع الذي يحزن فقط ام مع الذي نام في فراش النبي ومعرض للقتل انا اريد ضميرك يتكلم اذا رايت الحق فلا تصر على الاثم
خامسا فانزل سكينته عليه وايده بجنودلم تروها
اسالك بالله رجل وصاحب ومضحي ومؤمن ومهاجر ومساند لرسول الله الا يجازيه الله على عمله وينزل السكينه عليه ويطمئن قلبه الحزين فالله تعالى يبين لنا نفاق ابوبكر وانه قد عزله من السكينه لانها لاتنزل على المنافقين وابطل كلمه ان الله معنا فلوكان معهم هم الاثنين لكانت الجائزه السكينه وهذا يدل ان الله مع النبي ومع الامام علي الذي نام في فراشه
علي مع الحق والحق مع علي مادام تطعنوا في سيدنا أبو بكر فالنقاش إنتهى لكم دينكم ولي دين
لم يدع النبي بجاه أحد ولم يدع اي من الانبياء بجاه أحد ولم يدع الصحابة ولا التابعون بجاه أحد ولا أئمة الاسلام.
((وقال ربكم ادعوني استجب لكم))
انتم تقولون ان جاه النبي صلى الله عليه واله عند ربه ف الأفضل ان ادعي بأعمالي الصالحة لا اعمال غيري الصالحة ، ونحن نقول لك قف في هاذي النقطة ، الصلاة على محمد وال محمد ذكر ومحمد وال محمد بشر مثلنا ف كيف عندما نذكر اشخاص يكون ذكر وعندما نقول لله بحقهم يكون شرك؟ او بدعة او او او
في القرآن مذكورة (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) اللهم صل ع محمد وال محمد ، ف نحن لا نعتقد بأن محمد او علي او الحسن او الحسين هم الرازقين طبعا لا ، نحن نعتقد بدعاؤهم لنا يرزقنا الله
الهي اسألك بحق صلاتي ، هل انا ادري صلاتي مقبولة ام لا ؟
ولكن عندما اتي الى النبي ص وقول له الهي بحق صلاة النبي ، هل في شك ان النبي صلاته غير مقبولة؟؟؟؟
ya sir:حديث الاعمى مع النبي صَل الله عليه وآله ،ثم حديث عثمان بن حنيف كافيان بان تسال الله بالنبي صَل الله عليه وآله
لم يفعلها اهل البيت ابد ا وعلى راسهم علي المرتضى ان يجلوا واسطة بين الله وخلقة انا شيعي ولا اقتنع بكلامه ابدا لانه شرك ان احعل بيني وبين الله احد اخر لماذا لا استل الله مباشرة لقوله تعالى( وا ذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني) ولم يقل الله اسالوا فلان وفلان لااية ولا حديث للنبي يقول اجعلوا واسطة ولذلك لا ياخذ بكلام احد ليس معه دليل من الكتاب والسنة والواسطه تكون بين المخلوقين بعضهم ببعض وليس بين الله والخلق واسطة للاية السابقة وبذلك يسقط كلام الحيدري لانه غير مقنع ولا دليل عليه
يا حبيبي اولا ؛ لا يجوز الاكتفاء بالقران وحده لان القران فيه تفسيراً باطن وتفسيراً ظاهر الى اخره
فلابد الرجوع الى الرسول ص وأهل بيته في ذلك
والدليل ان الله قد ذكر الصلاة في القران وذكر وقتها ولاكن لم يذكر كيفيتها وعدد ركعاتها والمحرمات الإخره التي تبطلها
فكل هذه الامور وضحها النبي ص وأهل بيته
فهذه الايه قالت (واذا سالك عبادي عني فاني قريب ......)
طبعاً بلا شك ان المؤمن يسال ربه لا غيره لانه اذا سال غيره كفر بالله وهذا لا خلاف عليه
السوال هنا كيف انته تسال ربك
هنا جاء دور النبي ص وأهل البيت حول كيفية السوال وطلب الحاجه من الله
فقال النبي ص مضمون حديثه وهو يعلم الناس حول الدعاء قولو اللهم اني أسالك بنبيك نبي الرحمه الى اخر الحديث
بما انك لست بشيعي واعلم علم اليقين انك جاهل علميا انصحك ان تتدبر في القران الكريم لانك واقعا انسان جاهل هذا الدليل القراني واضح كوضوع الشمس ، قال تعالى وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ، انصحك لا تكذب وتقول انا شيعي ف الانسان الشيعي اعتقاده انه يجوز التوسل بالنبي حتى بعد مماته وخير دليل هو القران الكريم
اشوكت تفجر نفسك
لست شيعيا
اتحداك اذا انت شيعي واذا كنت شيعي فجاهل تطبل مع المطبلين
اذا كان الله قريب مجيب وله صفت الشفاء له وحده وهوالذي يقول واذا مرضت فهويشفين فلماذا ياشيعي تذهب الى الطبيب وتشرك بالله وتتوسل للطبيب وتقول اشفيني من الالم اجلس في بيتك وادعوا الله وحده ان يشفيك ولاتذهب لطبيب فتشرك بالله احدا بصفه هي لله وحده
وجيها تفسيره خطا
يا اخي وما علاقة الوجاهة بالتوسل فيه بالدعاء.الوجاهة مثل قوله: ورفعنا لك ذكرك. لقد علمنا الله تعالى في القران الكريم كيفية الدعاء. ولا يوجد في القران كله توسل بغير الله تعالى ولا حتى بالانبياء. انظر الى ادعية الانبياء في القران كلها خاليه من ذكر غير الله وسوف تصدقني. توسل بالاسماء الحسنى. قال تعالى(ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها). اللهم صلى على محمد واله خير البريه. انا احب الامام علي ع وابناءه ولكني لا اتوسل بهم عليهم السلام لانه القران لايعلمنا هذا.
هل انت عربي ام عجمي ماهذه اللكنه الاعجميه الفارسيه هل انت عربي معجب بالفرس ام فارسي لاتقدر على لغت العرب .نعم كل الأنبياء لديهم قربى الى الله في الدنيا والاخره ولاكنهم الآن أموات لايسمعون ولو سمعوا ماستجابوا هل نتوسل بالميت ليسمع الحي يالشقاء هذا الذي يوكل الاموات من الأنبياء لكي يلبوا له دعوته عند الله.واذاكان الأمر كذالك مافائدة الموت ...سبحانه الباقي الذي لايموت ...لماذا لاتستدل بهذه الايه.(۞ یَوۡمَ یَجۡمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَیَقُولُ مَاذَاۤ أُجِبۡتُمۡۖ قَالُوا۟ لَا عِلۡمَ لَنَاۤۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُیُوبِ)وبهذه الايه.(إِنَّ ٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمۡثَالُكُمۡۖ فَٱدۡعُوهُمۡ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ)
هل نستعين بواسطه الاموات ليصلون حاجاتنا عند الحي وهل ربنا لايسمع دعاء الناس إلا عن طريق الأنبياء والاولياء .ياصاحب العلم اعطني دليل من القران حتى اشفي صدري ...(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌۖ أُجِیبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لِی وَلۡیُؤۡمِنُوا۟ بِی لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُونَ)هل هذه الادله عربيه ام اعجمييييه...
أخي الكريم أحب أن انبهك إلى أمر خطير جدا في كلامك فأنت حرفت كلام آلله سبحانه وتعالى بغير علم لأن الآية تقول (ماذا أجبت )بفتح الهمزة التي على الألف بمعنى بماذا اجابكم اقوامكم بعد رحيلكم عنهم ولك أن تتأكد من ذلك من القرآن الكريم
بل أحياء عند ربهم يرزقون
اثبات الوجاهه لايثبت جواز التوسل.. سيدنا الكريم
😂 😂 😂 😂 😂 😂 😂 الوجاهَ هي منزلة الشخص هل اذا مات الشخص الوجيه عند الله تعالى تنتهي وجاهته؟
منزل هذه الآية، قد أنزل أيضاً و ابتغوا إليه الوسيلة.
يعني لو افترضنا كلامك في التوسل صحيح ومع العلم انه غير صحيح
طيب سؤال الآيات تخص (((عيسى وموسى)))
فما دخل علي والحسين وفاطمة 🤔تتوسلون بهم ؟؟؟؟؟؟
لماذا لا تدعون بجاه👈 ((( عيسى وموسى ))) التي أتت الآيات لهم حصرا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا افترضنا انك طلبت ان يغفر الله ذنبك وقلت بجاه فلان هل الله حينها سيغفر لك لأنك قلت بجاه فلان وحتى وانت مخطأ بذنبك يغفره الله🤔 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا طلبت من الله مباشره الله لا يغفر لك ؟؟؟؟؟؟
والله يقول
((( ادعوني استجب لكم )))
والله يقول
((( اقرب إليك من حبل الوريد))
فاهم اقرب من حبل الوريد إليك
والله يقول لك ((( انني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني ))))
والله يقول
((( لا تدعوا مع الله احدا ))))
والله يقول
((( إنما الذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير)))
والله يقول
((( ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم )))
والله يقول
(((( ولو سمعوا ما استجابوا لكم )))
وآيات كثيره جدا تنهى عن الاستعانة والاستغاثة بغير الله أين نذهب بهذه الايييييييييييييييييييييات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل نعطلها عشان حظرتك ترضى
Samer Nazzal
اسألك سؤالا كي تتضح لك الصورة.
إذا كنت مريضا هل تطلب الشفاء من الله أو من العلاج الذي تستعين به لأجل أن تتشافى؟
أرجو أن تجاوبني بصراحة.
إبراهيم أبو محمد
قبل ان أجاوبك انت لماذا مرقت مرور الكرام عن الآيات التي ذكرتها بان الله ينهى عن دعاء غيره
فهل نعطل هذه الآيات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Samer Nazzal
الآيات واضحة
وهي لا تحرم التوسل
كما أن هناك آية تدل على جواز التوسل وأحاديث.
فافهم بارك الله فيك
أننا لاندعو النبي محمدا صلى الله عليه وآله وسلم
أن يدخلنا الجنة أو أن يخرجنا من النار.
أجب عن سؤالي السابق ☝️
إبراهيم أبو محمد
انت تُخلطون بين الحياه العاديه وبين الدين
وعندما احد يسرق مالي اذهب للمحكمه لاشتكي عليه واذا اريد بناء بيت اذهب للمقاول لكي يبني لي البيت ووووووو الخ فهذه أمور الحياه والطبيب الله لم يحرم الذهاب اليه
ولكن الله حرم بان اذهب لغيره في الدعاء والعباده 👍.
وأنتم تذهبون للامامه وتقصدون بهم الدين
وأنتم تقولون لنتقرب الى الله بهم فسوف تتصادم مع كلام الله الذي ينهاك عن دعاء غيره فما الحل برأيك ؟؟؟؟؟؟؟؟
والله يقول
(((( لا نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى )))
كما تقولون تماما فيوم إذن الله سيقول لكم اين برهانكم ان كُنتُم صادقين
وانا اذهب للطبيب لأقصد العلاج وليس للدين
انا أستطيع ان آتيك في ايات كثيره جدا تنهى عن دعاء غير الله فهل تستطيع انت ان تأتي لي بايه واحده مسموح بها الاستعانة في علي او في الحسين رضي الله عنهم ؟؟؟؟؟؟؟؟.
Samer Nazzal
قال تعالى : (وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا).
لماذا أمرهم الله تعالى بالذهاب إلى رسول الله ص وجعله واسطة بينهم وبين ربهم ليقبل توبتهم واستغفارهم؟
الآية التي ذكرتها يا عزيزي
" مانعبدهم إلا ليقربونا إلى زلفى "
قال الله
مانعبدهم
أي ما نعبد هؤلاء الأصنام أو التماثيل التي كانوا يعبدونها
ونحن لا نعبد النبي وعلي والحسنين أو الأنبياء أو أي أحد من الصالحين.
أنت تذهب إلى الطبيب للعلاج لتتشافى وما هو إلا سبب وإنما الشافي هو الله
افهم بارك الله فيك
بك بقى وقوي الاسلام والتشيع يا حيدري واما العمايم الياقيه فهي ضيعت حال البلاد والتشيع لانهم غرباء واصحاب نغس دنيه ورهليه همهم بطونهم قصورهم كنوزهم الذي اعدوها بجهنم تنتظرهم
استدلال غبي جدا وتحتج بالايات لتضيف شيء لم يذكره الله بالقران مطلقاً لتكمل باقي الخرافات والأباطيل ثم لو كان معنى وجيه كما في راسك العفن لماذا يذكر الله في قوله ومن المقربين هل هناك وجيه ذو شان غير مقرب اذا الوجيه ليس بمعنى الوسيط والشفيع من دون رحمة الله والله اعلم بل ان الرسل حجة على أقوامهم في الآخرة كما جاء في القران عن عيسى ( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ )
وفي قوله تعالى عن النبي ( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا )
متا تتعلمو أدب الحوار متا تكون عندكم ثقافة حوارية متا لماذا تستخدمو السب والشتم في حواركم ولاكن هذا ماعلموك شيوخك هذا ماعلموك ابائك
@@ahmadalnajar8657 صراحه بعد ماشفت ردي بعد 10 أشهر ندمت ف المعذره ماكان من المفترض ان أخوض في مثل هذا المواضع اساسا تقبل احترامي اسال الله لي ولكم الهداية
ههههههه جاهل
و أنت جهول.
عيوشه 😂
يعني عيسى عليه السلام وجيه، هل هذا يدل على التشفع والتوسل به، غير صحيح، المقدمة لا تعلق لها بالنتيجة
فعلا الشيعة دائما يفسرون القرآن على هواهم ومن فسر القرآن على رأيه فقد كفر وهذا حديث الرسول صلى فهل وجيه في الدنيا والآخرة ومن المقربين معناه التوسل لا لا كلامك يا من يظن أنه شيخ الإسلام خطأ وثانيا كيف يكون شيخ شيخا وهو لا يحسن قراءة القرآن
دليلك ضعيف شو دخل كلمة وجيه بان تقول بجاهه لا يجوز
كُردي ابن سوريا مَرار
كم انك عبقري يارجل
فطحل فطحل
عندك رد اتفضل ما عندك اخرس هههههخ بعد ناقص
تعال أفحمك من القرآن
😂😂😂😂😂
شنو الي يضحك