ابشركم ان حملة التشويه هذه سترتد عليهم وسيتعرف كثير من الناس على ابو جعفر وتحب علمه وتدمن صوتياته كما حدث معي، فنشكرهم على هذه الدعاية المجانية وإن كانت مشوهة فصاحب الحق لن يضره التشويه.
أعاننا الله وإياكم ،، هو هدانا الله وإياه لا يريد أن يسمع .. ذهبنا للتعليق له في مقاطعه فقام وحذف تعليقاتنا لأنها لم تأت على هواه ! فيصدق فيه ما اتهم غيره به أنه لا يريد أن يستمع للحق بل يسمع صوت نفسه فقط .
سبحان الله يحذف حتى التعليقات التي ضده مع إنها قد تظهر الحق فتخفف عليه أوزار الذين سيضلهم بزخرف كلامه. يصدق عليه قول الله سبحانه وتعالى ﴿وَهُم يَنهَونَ عَنهُ وَيَنأَونَ عَنهُ وَإِن يُهلِكونَ إِلّا أَنفُسَهُم وَما يَشعُرونَ﴾ [الأنعام: ٢٦] وقوله تعالى ﴿وَإِذا قيلَ لَهُم لا تُفسِدوا فِي الأَرضِ قالوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحونَأَلا إِنَّهُم هُمُ المُفسِدونَ وَلكِن لا يَشعُرونَ﴾ [البقرة: ١١-١٢]
هناك اسلوب خبيث يستخدموه يكون مثلا خمسين اثر صحيح ثابت في القدح والذم وعشرة ضعيفة او مختلف في صحتها فيذهبون لهذه العشرة ويناقشونها ويتغافلون عن الخمسين ليوهمو متابعيهم من العوام ومن لم يدرسوا الحديث او لم يطلعو على الاثار ان الطرف المخالف كاذب ويستدل بروايات مكذوبة وضعيفة وهذا الفعل يسمى تدليس .
الله يسددكم ويبارك في جهودكم، وسبحان الله هجمة التشويه والكذب والفجور بالخصومات هذه عادت عليهم حسرات وكثيرون تبيّن لهم عوار منهجهم وصفاء منهج السلف رضي الله عنهم بالحجة والبرهان، فكم من نقمة يكون باطنها نعمة عظيمة كما قال الشاعر : وإِذَا أَرادَ اللَّهُ نَشْرَ فَضيلَة ٍ طويتْ أتاحَ لها لسانَ حسودِ لَوْلاَ اشتعَالُ النَّارِ، فيما جَاوَرَتْ ما كَانَ يُعْرَفُ طيبُ عَرْف العُودِ والمحب للسلف المتتبع لآثارهم بـ صدق لن يغره كيد الكائدين وحسد الظالمين - وإن كثروا - وأذكركم بقول الله تعالى " إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون ( وترجون من الله مالا يرجون ) "
جزاكم الله خيرا شيخنا، أسأل الله أن يعينكم على ظلم القوم، وأنا أرى الظلم جليا، كل مرة أسمع حلقة المخالف ثم حلقتكم، وأرى في الحقيقة ظلما منه، وأرى جوابا منك على نقاطه بقوة، مثلا نقطة كيف تأخذ كلام الكفار الجهمية، فأنت رددت عليه ردا قويا هنا بأنه إذا وقعت الحاجة أو كان الكلام حكمة وصوابا وتحققنا من صدقه فيمكن الأخذ بكلام الجاهليين وبني إسرائيل وغيرهم إن تحققنا صدق القائل وكلامه واحتجنا إليه، وهذا حجته في النصوص النبوية والحمد لله. ظلم بين والله من الكندري، أنا سمعت حلقات الكندري من بدايتها وحلقاتكم كذلك وأعيد سماعها كذلك، من التناقضات التي لم يشر إليها الشيخ أبو جعفر بعد أنه في الحلقة الأولى ذكر الكندري أنه لا يهم إن كان الشيخ أبو جعفر لا يرى صوابية أن أبا حنيفة إمام لأن المعتبر هو حقيقة الأمر في ذاته، وبذلك انهال الكندري على شيخنا بالتهم من الحدادية إلى غير ذلك، ثم حين اعتذر لرشيد رضا قال عن رده لأحاديث الدجال ونزول المسيح عليه السلام: هو لا يرى أنها متواترة وإن كنا نخالفه ثم ترحم عليه، وأنا أقول نصيحة للشيخ فايز الكندري ونصرة لشيخنا المظلوم المنصور بنصر الله إن شاء الله الشيخ أبو جعفر = أقول: ألا يظهر لك التناقض هنا أيها الشيخ الكندري؟ لماذا لم يكن الأمر في حد ذاته هو المعتبر عند التعامل مع رشيد رضا في رده الحديث المتواتر؟ لماذا ما كان في عقله من عدم تواترها أو غير ذلك =لماذا كان معتبرا مع أن مخالفته مخالفة عقدية كبرى وما خالف فيه شيخنا أبو جعفر موافقا فيه أئمة الجرح والتعديل غير معتبر؟ سبحانك هذا بهتان عظيم، وأحسب الكندري غير مستحضر لهذا التناقض، وأحسبه أقحمه بعض الناس في هذا دون دراية بقوة حجة الخليفي، وأنا نفسي أتعلم من هذا النقاش وأقارن الكلام، فلست أنا بشيء إلا أنني عبد لله أريد قول كلمة حق. أنا إمام مسجد ولا أستطيع بحال أن أتكلم في إمام أهل الرأي في مسجدي لأن القوم عندي أعاجم متعصبون، لكن أقبل الحق وأستعين بالله على تعليم الناس الحق وأرجو أن لا يشهد الله مني محاباة لأحد بالباطل وهو المستعان وعليه التكلان، ومع كل هذا أقبل الحق حيث كان في هذه المسألة، ويظهر لي أن الشيخ الحبيب أبو جعفر الخليفي كلامه حق إن شاء الله تبعا للسلف الكرام، وقد كانت من أوائل الصوتيات التي سمعتها لشيخنا صوتية: 'قصتي مع أهل الرأي' على اليوتيوب وكم استمتعت وتعلمت بسماعها، فجزاه الله خيرا وأعانه الله. وقد مررت أنا نفسي بعد إشارة الشيخ على مستمعيه بالاهتمام بكتب السلف على الكلام الذي ذكره الشيخ في خلق أفعال العباد وفي السنة للخلال وفي غيرها، والكلام بين في جرح أبي حنيفة والشيباني، وأذكر ختاما كلاما ذكره الشيخ في الحلقة السابقة وهو في تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ولعله في غيره كذلك (وقد أشار الشيخ حسين عبدالرازق بأن ابن قتيبة أخطأ في تبنيه نظرية المجاز، وأقول أن ابن قتيبة مع ذلك مثبت لعلو الرب ومثبت لكلامه ومثبت ليديه جل جلاله، وانظر رعاك الله كيف أنني أستمع لشيخنا أبو جعفر وغيره ففي ذلك عبرة فيما تعلمناه من الشيخ من الإنصاف الذي لا نراه البتة في آخرين ممن طرد أناسا من مجموعاتهم لأنهم أشاروا لمواد الشيخ ابو جعفر ولم يمهلوا الشخص أصلا أن يحذف رسالته، فلا إله إلا الله، والله يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، وأرجو أن لا يكون ذلك مآل أحد من مخالفي الشيخ وأسأل الله أن يتوب علينا وعليهم، لكن الظلم ظلمات يوم القيامة ولا حول ولا قوة إلا بالله وإنا لله وإنا إليه راجعون) ذكر ابن قتيبة عن الأوزاعي: إنا لا ننقم على أبي حنيفة أنه رأى كلنا يرى لكن ننقم عليه أنه كان يجيئه الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيخالفه إلى غيره ومن جميل ما قاله الشيخ أبو جعفر أن الإنصاف هو أن تتكلم في الأموات بما هو حق لأن الأحياء قد يدخل في الكلام عليهم هوى نفس في المنافسة والأقران وغير ذلك، لكن الأموات في ذمهم هجوم الأحياء فقط عليك حين تتكلم، وفي ذم من استحق من الأموات وكان إمام ضلالة هداية لمن أراد الله له الهداية وحجة على من استحق الغواية. جزاكم الله خيرا شيخنا وأعانكم الله، واستمروا فإنني تعلمت من هذه السجالات طول النفس في الرد على المخالف والصبر على الدفاع عن الحق، وأرجو أن أعمل بذلك بعون الله وحده. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. وأضيف نقطة، وكما يقول الشيخ بلعتو البحر ما رح تغصوا بقطرة، أقول يلاحظ الفرق الشاسع في حلقات الكندري والشيخ الخليفي، الشيخ الخليفي وإن كان ينتقد الكندري بكلمات قد تكون جرحا إلا أنها صواب وليست فقط سب وشتم، لكن الكندري يكرر حدادي حدادي حدادي، ويتكلم بظلم، يعني الجهمي أنا ممكن ألمزه بالتجهم مليون مرة لا بأس، لكن أولا ظلم الكلام من الكندري وثانيا يظهر منه عدم الاتزان حقيقة وهو يحاول لملمة نفسه فيظهر أن بعض انتقادات الشيخ أبو جعفر وجدت مكانها عنده وكذلك يحاول يظهر العلم ويظهر في ذلك التكلف. وأكرر انا فقط أشهد شهادة حق إن شاء الله لأنني أتابع السجال من الطرفين أولا بأول، فالله المستعان، وفقك الله الجميع للحق، وجزاكم الله خيرا شيخنا أبو جعفر.
@@TheTruth-ko9ov وفيكم بارك الله، لو لاحظت لم أذكر كلمة شيخ إلا مرة واحدة، وأردت منها التلطف للمقابل في تلك الجملة حتى تصل الحجة، جزاك الله خيرا على استدراكك فهو مفيد إن شاء الله.
وأحب أن أضيف نقطة ذكرتها في تعليقات أخينا فايز الكندري وذلك الأمر هو أنني استفدت من سلسلته التي تكلم فيها عن تجربته في السجن، وفعلا تأثرت وأنا أشاهد، فأسأل الله أن يلهمه رشده وأن يعيده عن ظلمه في هذه السلسلة وأن يتجاوز العمى الذي هو فيه من ظلم للمقابل وغلو تجاهه والله المستعان.
السلام عليكم ورحمة،أخي أبو جعفر هناك كتاب جامع في أخبار أبي حنيفة للمحدث زبيرعليزي رحمه الله تعالى ولكنه لازال مخطوطا لم يستطع أن يطبعه رحمه الله لأنهم الأحناف كانوا يكيدون له بل حاولوا أن يغتالوه لولا أن الله تعالى وقاه وحفظه.
قال ابن حزم في كتابه المحلى مسألة٩٢٨:.....وأما قولهم:انما نقتل من قاتل فباطل،بل نقتل كل من يدعى الى الاسلام منهم حتى يؤمن أو يؤدي الجزية ان كان كتابيا كما أمر الله تعالى في القران لا كما أمر أبوحنيفة اذ يقول:ان ارتدت المرأة لم تقتل، فان قتلت قتلت،وان سب المشركون أهل الذمة النبي صلى الله عليه وسلم تركوا وسبهم له حتى يشفوا صدورهم ويخزى المسلمون بذلك.تبا لهذا القول وقائله.
من كثر تشويه الناس لك بحثت عنك وصرت ادمن عليك واكتشفت انك شخص دو عقيدة سليمة على سلفنا الصالح حفظك الله ورعاك شيخنا العزيز
كذلك انا
سبحان الله .. وانا كمان نفس ال حصل معايا😂😂
ابشركم ان حملة التشويه هذه سترتد عليهم وسيتعرف كثير من الناس على ابو جعفر وتحب علمه وتدمن صوتياته كما حدث معي، فنشكرهم على هذه الدعاية المجانية وإن كانت مشوهة فصاحب الحق لن يضره التشويه.
وأنا كذلك لم أعرف الشيخ حفظه الله إلا بعد ما هاجمه أحمد دعدوش لا بارك الله فيه منذ حوالي سنة
وانا أيضًا
وأنا مثلك أخي أنس تعرفت عليه بعد ذكر الشيخ محمد بن شمس الدين له
وفقهما الله
@@shhaabzen6393 حتا انت صرت متابع لابو جعفر ماشاء الله ربي يزيد ويبارك
@@Anas-jk4jl عندما يزكي الشيخ محمد بن شمس الدين أحدا فإني أحب أن أستمع إليه والعكس بالعكس فإن ذم أحدا أنفر منه
أسأل الله أن يجعل ماتقدمه في ميزان حسناتك
بارك الله فيكم.... كلام علمي موزون ودقيق... احسنتم... لا تكترث باهل الاهواء والحركيين شيخنا
أعاننا الله وإياكم ،،
هو هدانا الله وإياه لا يريد أن يسمع ..
ذهبنا للتعليق له في مقاطعه فقام وحذف تعليقاتنا لأنها لم تأت على هواه !
فيصدق فيه ما اتهم غيره به أنه لا يريد أن يستمع للحق بل يسمع صوت نفسه فقط .
سبحان الله يحذف حتى التعليقات التي ضده مع إنها قد تظهر الحق فتخفف عليه أوزار الذين سيضلهم بزخرف كلامه.
يصدق عليه قول الله سبحانه وتعالى ﴿وَهُم يَنهَونَ عَنهُ وَيَنأَونَ عَنهُ وَإِن يُهلِكونَ إِلّا أَنفُسَهُم وَما يَشعُرونَ﴾ [الأنعام: ٢٦] وقوله تعالى ﴿وَإِذا قيلَ لَهُم لا تُفسِدوا فِي الأَرضِ قالوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحونَأَلا إِنَّهُم هُمُ المُفسِدونَ وَلكِن لا يَشعُرونَ﴾ [البقرة: ١١-١٢]
بارك الله فيكم وحفظكم واعانكم على المفترين
هناك اسلوب خبيث يستخدموه يكون مثلا خمسين اثر صحيح ثابت في القدح والذم وعشرة ضعيفة او مختلف في صحتها فيذهبون لهذه العشرة ويناقشونها ويتغافلون عن الخمسين ليوهمو متابعيهم من العوام ومن لم يدرسوا الحديث او لم يطلعو على الاثار ان الطرف المخالف
كاذب ويستدل بروايات مكذوبة وضعيفة وهذا الفعل يسمى تدليس .
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
الله يسددكم ويبارك في جهودكم، وسبحان الله هجمة التشويه والكذب والفجور بالخصومات هذه عادت عليهم حسرات وكثيرون تبيّن لهم عوار منهجهم وصفاء منهج السلف رضي الله عنهم بالحجة والبرهان، فكم من نقمة يكون باطنها نعمة عظيمة
كما قال الشاعر :
وإِذَا أَرادَ اللَّهُ نَشْرَ فَضيلَة ٍ
طويتْ أتاحَ لها لسانَ حسودِ
لَوْلاَ اشتعَالُ النَّارِ، فيما جَاوَرَتْ
ما كَانَ يُعْرَفُ طيبُ عَرْف العُودِ
والمحب للسلف المتتبع لآثارهم بـ صدق لن يغره كيد الكائدين وحسد الظالمين - وإن كثروا -
وأذكركم بقول الله تعالى " إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون ( وترجون من الله مالا يرجون ) "
جزاكم الله خيرا شيخنا، أسأل الله أن يعينكم على ظلم القوم، وأنا أرى الظلم جليا، كل مرة أسمع حلقة المخالف ثم حلقتكم، وأرى في الحقيقة ظلما منه، وأرى جوابا منك على نقاطه بقوة، مثلا نقطة كيف تأخذ كلام الكفار الجهمية، فأنت رددت عليه ردا قويا هنا بأنه إذا وقعت الحاجة أو كان الكلام حكمة وصوابا وتحققنا من صدقه فيمكن الأخذ بكلام الجاهليين وبني إسرائيل وغيرهم إن تحققنا صدق القائل وكلامه واحتجنا إليه، وهذا حجته في النصوص النبوية والحمد لله.
ظلم بين والله من الكندري، أنا سمعت حلقات الكندري من بدايتها وحلقاتكم كذلك وأعيد سماعها كذلك، من التناقضات التي لم يشر إليها الشيخ أبو جعفر بعد أنه في الحلقة الأولى ذكر الكندري أنه لا يهم إن كان الشيخ أبو جعفر لا يرى صوابية أن أبا حنيفة إمام لأن المعتبر هو حقيقة الأمر في ذاته، وبذلك انهال الكندري على شيخنا بالتهم من الحدادية إلى غير ذلك، ثم حين اعتذر لرشيد رضا قال عن رده لأحاديث الدجال ونزول المسيح عليه السلام: هو لا يرى أنها متواترة وإن كنا نخالفه ثم ترحم عليه، وأنا أقول نصيحة للشيخ فايز الكندري ونصرة لشيخنا المظلوم المنصور بنصر الله إن شاء الله الشيخ أبو جعفر = أقول: ألا يظهر لك التناقض هنا أيها الشيخ الكندري؟ لماذا لم يكن الأمر في حد ذاته هو المعتبر عند التعامل مع رشيد رضا في رده الحديث المتواتر؟ لماذا ما كان في عقله من عدم تواترها أو غير ذلك =لماذا كان معتبرا مع أن مخالفته مخالفة عقدية كبرى وما خالف فيه شيخنا أبو جعفر موافقا فيه أئمة الجرح والتعديل غير معتبر؟ سبحانك هذا بهتان عظيم، وأحسب الكندري غير مستحضر لهذا التناقض، وأحسبه أقحمه بعض الناس في هذا دون دراية بقوة حجة الخليفي، وأنا نفسي أتعلم من هذا النقاش وأقارن الكلام، فلست أنا بشيء إلا أنني عبد لله أريد قول كلمة حق. أنا إمام مسجد ولا أستطيع بحال أن أتكلم في إمام أهل الرأي في مسجدي لأن القوم عندي أعاجم متعصبون، لكن أقبل الحق وأستعين بالله على تعليم الناس الحق وأرجو أن لا يشهد الله مني محاباة لأحد بالباطل وهو المستعان وعليه التكلان، ومع كل هذا أقبل الحق حيث كان في هذه المسألة، ويظهر لي أن الشيخ الحبيب أبو جعفر الخليفي كلامه حق إن شاء الله تبعا للسلف الكرام، وقد كانت من أوائل الصوتيات التي سمعتها لشيخنا صوتية: 'قصتي مع أهل الرأي' على اليوتيوب وكم استمتعت وتعلمت بسماعها، فجزاه الله خيرا وأعانه الله.
وقد مررت أنا نفسي بعد إشارة الشيخ على مستمعيه بالاهتمام بكتب السلف على الكلام الذي ذكره الشيخ في خلق أفعال العباد وفي السنة للخلال وفي غيرها، والكلام بين في جرح أبي حنيفة والشيباني، وأذكر ختاما كلاما ذكره الشيخ في الحلقة السابقة وهو في تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ولعله في غيره كذلك (وقد أشار الشيخ حسين عبدالرازق بأن ابن قتيبة أخطأ في تبنيه نظرية المجاز، وأقول أن ابن قتيبة مع ذلك مثبت لعلو الرب ومثبت لكلامه ومثبت ليديه جل جلاله، وانظر رعاك الله كيف أنني أستمع لشيخنا أبو جعفر وغيره ففي ذلك عبرة فيما تعلمناه من الشيخ من الإنصاف الذي لا نراه البتة في آخرين ممن طرد أناسا من مجموعاتهم لأنهم أشاروا لمواد الشيخ ابو جعفر ولم يمهلوا الشخص أصلا أن يحذف رسالته، فلا إله إلا الله، والله يمهل الظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، وأرجو أن لا يكون ذلك مآل أحد من مخالفي الشيخ وأسأل الله أن يتوب علينا وعليهم، لكن الظلم ظلمات يوم القيامة ولا حول ولا قوة إلا بالله وإنا لله وإنا إليه راجعون)
ذكر ابن قتيبة عن الأوزاعي: إنا لا ننقم على أبي حنيفة أنه رأى كلنا يرى لكن ننقم عليه أنه كان يجيئه الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيخالفه إلى غيره
ومن جميل ما قاله الشيخ أبو جعفر أن الإنصاف هو أن تتكلم في الأموات بما هو حق لأن الأحياء قد يدخل في الكلام عليهم هوى نفس في المنافسة والأقران وغير ذلك، لكن الأموات في ذمهم هجوم الأحياء فقط عليك حين تتكلم، وفي ذم من استحق من الأموات وكان إمام ضلالة هداية لمن أراد الله له الهداية وحجة على من استحق الغواية.
جزاكم الله خيرا شيخنا وأعانكم الله، واستمروا فإنني تعلمت من هذه السجالات طول النفس في الرد على المخالف والصبر على الدفاع عن الحق، وأرجو أن أعمل بذلك بعون الله وحده. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
وأضيف نقطة، وكما يقول الشيخ بلعتو البحر ما رح تغصوا بقطرة، أقول يلاحظ الفرق الشاسع في حلقات الكندري والشيخ الخليفي، الشيخ الخليفي وإن كان ينتقد الكندري بكلمات قد تكون جرحا إلا أنها صواب وليست فقط سب وشتم، لكن الكندري يكرر حدادي حدادي حدادي، ويتكلم بظلم، يعني الجهمي أنا ممكن ألمزه بالتجهم مليون مرة لا بأس، لكن أولا ظلم الكلام من الكندري وثانيا يظهر منه عدم الاتزان حقيقة وهو يحاول لملمة نفسه فيظهر أن بعض انتقادات الشيخ أبو جعفر وجدت مكانها عنده وكذلك يحاول يظهر العلم ويظهر في ذلك التكلف.
وأكرر انا فقط أشهد شهادة حق إن شاء الله لأنني أتابع السجال من الطرفين أولا بأول، فالله المستعان، وفقك الله الجميع للحق، وجزاكم الله خيرا شيخنا أبو جعفر.
@@TheTruth-ko9ov وفيكم بارك الله، لو لاحظت لم أذكر كلمة شيخ إلا مرة واحدة، وأردت منها التلطف للمقابل في تلك الجملة حتى تصل الحجة، جزاك الله خيرا على استدراكك فهو مفيد إن شاء الله.
بارك الله فيك
@@AwadReda-j1f وفيكم بارك الله
وأحب أن أضيف نقطة ذكرتها في تعليقات أخينا فايز الكندري وذلك الأمر هو أنني استفدت من سلسلته التي تكلم فيها عن تجربته في السجن، وفعلا تأثرت وأنا أشاهد، فأسأل الله أن يلهمه رشده وأن يعيده عن ظلمه في هذه السلسلة وأن يتجاوز العمى الذي هو فيه من ظلم للمقابل وغلو تجاهه والله المستعان.
جزاك الله خيراً ونفع بك
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل.
جزاكم الله خيرا
نفع الله بكم شيخنا
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
بارك الله فيك ياشيخ هذه الهجمة ستكون كاشفة لهم وستعري مذهبهم إن شاء الله
جزاك الله كل خير
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم شيخنا الحبيب الغالي
السلام عليكم ورحمة،أخي أبو جعفر هناك كتاب جامع في أخبار أبي حنيفة للمحدث زبيرعليزي رحمه الله تعالى ولكنه لازال مخطوطا لم يستطع أن يطبعه رحمه الله لأنهم الأحناف كانوا يكيدون له بل حاولوا أن يغتالوه لولا أن الله تعالى وقاه وحفظه.
هل هناك رابط للكتاب بحثت عنه في النت لم أجده
وعليكم السلام، ورحمة الله، وبركاته.
قال ابن حزم في كتابه المحلى مسألة٩٢٨:.....وأما قولهم:انما نقتل من قاتل فباطل،بل نقتل كل من يدعى الى الاسلام منهم حتى يؤمن أو يؤدي الجزية ان كان كتابيا كما أمر الله تعالى في القران لا كما أمر أبوحنيفة اذ يقول:ان ارتدت المرأة لم تقتل، فان قتلت قتلت،وان سب المشركون أهل الذمة النبي صلى الله عليه وسلم تركوا وسبهم له حتى يشفوا صدورهم ويخزى المسلمون بذلك.تبا لهذا القول وقائله.