Ich bin katholisch erzogen (war keine Freude) und aus der Kirche ausgetreten (nie bereut). Deinen Kanal fand ich gestern zufällig und bin "berührt". Jetzt, 7.25 Uhr, vor Arbeitsbeginn, habe ich diesen Beitrag gesehen und das tat gut. Danke, und ich abonniere. Einen schönen Tag ;-)
i know Im randomly asking but does anyone know a trick to log back into an Instagram account?? I stupidly lost my login password. I appreciate any help you can give me.
Danke für dieses Video! Es hat mir sehr geholfen, ich will an Jesus und Gott glauben und tue mich nur schwer mit dem Glauben an die Auferstehung... Ich habe aber erkannt, dass Jesus mit seinen Taten voller Liebe war und dass die Gebote uns nur helfen wollen, in ihr zu bleiben. Ich sehe Gott als die größte Liebe, Freude und Hoffnung. Leider kann ich ihn mir nicht so vorstellen, wie es andere tun. Doch ich weiß, dass Jesus recht hatte mit allem und deshalb will ich ihn nachfolgen!
Vermutlich werden wir uns mit unseren Gottesvorstellungen und dem Glauben unser ganzes Leben lang immer wieder verändern ... und immer auch anders als andere ... Ist doch gut so. Das ging Jesus mit seinen ersten Jüngern - glaube ich - auch nicht anders ...
Geehrte Martina XXX Man soll immer unterscheiden die Theorie von der Praxis. Die schön klingende Predigten , schöne Worte Jesu Christi , und hinter diesen Worten stehende Gesetz des Koordinaten-Kreuzes , das Jesus lehrte , und seine praktische Anwendung in Leben , was sich in Kreuzweg Jesu Christi = Lebensweg unter den Gesetzen des Koordinaten-Kreuzes manifestierte, mit anschließenden Verbundenheit des Geistes mit Kreuz d. Koordinaten , in Kreuzigung symbolisch manifest. Unserer unvollkommener 4 D - Geist ist adäquat , ist kompatibel mit dem 4 D - Feld des Kreuzes der Koordinaten (Glauben) , und deswegen spricht man von geistigen Liebe , während das 12 D Wissen des Raumes ist mit unserem Geist nicht kompatibel , weder mit den Sinnen noch mit Kreuz der Mathematik beschreibbar. Wer 4 D als das über uns herrschendes Gesetz predigt , der muss diesen Weg auch selbst gehen , so und nicht anders ist Jesus Christus an dem 4 D Glaubensweg voller Blut , Unrecht , Kriege , Plagen , Krankheiten und Apokalypsen , Weg , den er lehrte , selbst ergangen , und so wird es IHM , DEM STUPIDO JESUS , UND SEINES GLEICHEN immer ergehen.
Fand vor einigen Tagen Ihren Kanal und bin sehr positiv angetan. Gerade auch über diese Lektion. Insbesondere die gute Erklärung zum Sühnetod! Wünsche ihrem Kanal eine weite Verbreitung
Tolle Erklärung! Und ja, die Sühnetheorie verstellt oft den Blick auf einen ganz weiten Horizont. Schön, dass Sie sich die Mühe machen, solche verstehbaren Videos zu produzieren - und zwar ohne frömmelndes Getue. Solche Angebote sind wichtig, denn - insbesondere die „großen“ Kirchen geben ihre Verantwortung der religiösen Unterweisung viel zu oft an die Schulen ab. Diese „Verantwortungsverschiebung“ lässt sich auch bei Elternhäusern beobachten: die Schule und die Kirche werden es schon richten….
Der Kreuzestod ist die radikalst denkbare Manifestation der Liebe Gottes (Agape). "Und wir haben erkannt und geglaubt die Liebe, die Gott zu uns hat: Gott ist Liebe; und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm." 1. Joh 4,16 Das Kreuz lässt sich nur durch die Liebe begreiflich machen.
ruclips.net/video/ABFpkobaUoU/видео.html Jesus Christus bezahlte unsere Rechnung. Philemon 18- Vergebung, Rechtfertigung & Heiligung Was & für wen bezahlte Jesus Christus am Kreuz und wie wirkt sich das jetzt aus im Glaubensleben? 1). Vergebung ist ein großer Akt eines Heiligen Gottes 2.) Unterschied zwischen Rechtfertigung & Heiligung
Ja , wie jedes anderes , unvollkommenes Tier des Stall Bethelems , so in Jesu symbolisch auch unsere Spezies an 4 D - Feld des Koordinatenkreuzes geistig hängend , alles beschämend primitive Geschöpfe mit 4 D Geist , die Einsteins Eselei für die Einsteins - Esel, wie Einstein selbst zum Besten gab. 12 D Physik ohne Ränder des Davids.
ruclips.net/video/ABFpkobaUoU/видео.html Jesus Christus bezahlte unsere Rechnung. Philemon 18- Vergebung, Rechtfertigung & Heiligung Was & für wen bezahlte Jesus Christus am Kreuz und wie wirkt sich das jetzt aus im Glaubensleben? 1). Vergebung ist ein großer Akt eines Heiligen Gottes 2.) Unterschied zwischen Rechtfertigung & Heiligung
Was mir gerade noch einfällt: Es ist manchmal nicht ganz so einfach die Dreieinigkeit so zu vermittelt, dass es für SchülerInnen verstehbar wird. Schwierig wird es vor allem, wenn in dieser "Einheit" Jesus "verlassen" am Kreuz leidet. Diese Mischung aus ihrer Sicht "getrennt und eins" zu denken, macht es oft sehr komplex. Haben Sie aus der Praxis einen Tipp?
Danke für deine Gedanken! Die Unterscheidung zwischen Sacrifice und victim finde ich besonders interessant. Ich verstehe noch nicht ganz wie du das meinst auf der einen Seite: Sühnetod ist mittelalterlich. Auf der anderen Seite: deine Anmerkung zum Abendmahl und das Jesus Opfer für uns notwendig war. Das Abendmahl bei Matthäus 26,28 erwähnt doch die Vergebung und Hebräer 7,27 bringt das noch einmal im Zusammenhang mit dem Opferlamm und der entsprechenden Sühne Tradition aus dem alten Testament als Hoherpriester. Welchen Teil davon betrachtest du als mittelalterlich und welchen als biblisch von Jesus beabsichtigt?
Die Sühnevorstellung an sich entstammt dem Alten und Neuen Testament, es gibt aber eine mittelalterliche Fehlinterpretation: Biblisch läuft es so, dass Sühne als Gnaden- und Liebesakt Gottes gedacht wird (neutestamentlich: Gottes des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, die zusammen in Liebe, Hingabe und Selbstaufopferung handeln), um dem Problem auf Seiten des Menschen, nämlich dessen Abkehr von Gott und seine dadurch bewirkte Verlorenheit, abzuhelfen. "Subjekt" des Sühnehandelns ist biblisch also Gott, und der Mensch das "Objekt" auf den dieses Sühnehandeln Gottes zielt. Im Mittelalter wurde dieses Verhältnis nun umgedreht: Mit einem Mal sah man das Hauptproblem auf Gottes Seite, von dem man lehrte, dass er wegen seiner verletzten Ehre nicht "einfach so" auf den Menschen zugehen und ihm vergeben könne. Und nun hat man zwar weiterhin denselben Begriff "Sühne", aber eine ganz andere Theorie: Sühne ist nun ein Wiedergutmachungsakt eines unschuldigen Menschen (Jesus), den der zornige Gott braucht, um überhaupt erst vergeben zu können. Hier ist nun also der Mensch (Jesus) das "Subjekt" des Sühnehandelns und Gott das "Objekt", auf das hin gehandelt werden muss, weil in seiner verletzten Ehre (verbunden mit einem gegenüber der Bibel veränderten Verständnis von Gerechtigkeit) das Hauptproblem gesehen wird. Man sieht wie so oft in der Theologie: Nur weil zwei dieselben Begriffe gebrauchen, meinen sie noch lange nicht dasselbe, sondern mitunter sogar genau das Gegenteil. Ist das verständlich?
Es hilft mir auf jeden Fall beim Denken! Ja, im Mittelalter ist die göttliche Liebe verschüttet gegangen und alles hat letztendlich in der Vorstellung gegipfelt, wir sollten uns sozusagen selbst erretten durch unsere Taten. Noch nicht ganz klar ist mir deine Aussage bezüglich der Natur diesen Opfers. Im alten Testament ging es ja oft um Opfern. Gott hat oft auch gesagt, dass er eigentlich das Herz haben möchte und nicht das Objekt. Das Opfertier sollte ja sozusagen ein Ergebnis von dem sein was in einem vorgeht? Trotzdem war es ja irgendwie notwendig, weil Sünde schon ein großes Problem ist was auf der geistlichen Ebene tiefer zu gehen scheint als ein bloßes „Beziehungsproblem“ nach menschlicher Definition. Am leichtesten lässt sich meine Frage zusammenfassen: als was betrachtest du die Hohepriesterfunktion von Jesus auch in geistlicher Sicht? Was macht er da konkret vor dem Thron? Was hat seine Tätigkeit mit Sühne zu tun, Wenn er vor dem Thron ist? Etc. Möglicherweise ist es aber auch zu umfangreich und ein Video ist irgendwann notwendig 🤗
Hier noch eine Stelle, die ich gerade zu der Aktivität Jesu gefunden habe: „Und weil Jesus Christus ewig lebt und für uns bei Gott eintritt, wird er auch alle endgültig retten, die durch ihn zu Gott kommen.“ Hebräer 7:25 Er scheint ja schon ein gutes Wort für uns einlegen zu wollen und zu müssen. Ich glaube nicht dass das alles als übertragener Sinn aus einer Perspektive der heutigen Welt interpretiert werden kann sonder dass die Sünde sowohl ein Problem auf der Seite der Menschen aber auch auf Seite Gottes erzeugt hat welches schon sehr tief zu gehen scheint. Und Jesus muss wohl beide miteinander versöhnen? Der Vater hat die Tätigkeit von Jesus ja offensichtlich auch geplant und sich so gewünscht. Es wird schon klarer. Aber im Sinne meines vorherigen Kommentars ist die Rolle als Hohepriester mir noch nicht ganz klar und der Zusammenhang mit der Sühne und Sünde...
@@floriankurrle7864 Ja, Jesus tritt fürbittend für uns beim Vater ein. Hier stellt sich aber letztlich strukturell einfach nur dieselbe Frage, die sich grundsätzlich auch für uns hinsichtlich des Fürbittgebets stellt, wenn Jesus (Matth. 6) sagt, wir sollen nicht plappern wie die Heiden, weil Gott sowieso weiß, was wir brauchen, und ja auch aufgrund seiner Liebe zu uns bereit ist, es uns zu geben. Warum dann überhaupt noch miteinander kommunizieren (bitten), wenn Gott-Vater sowieso schon alles weiß? Die Sünde erzeugt auf jeden Fall ein Problem, das auch für Gott zu "lösen" ist. Das Problem besteht aber nicht in einem irgendwie auf Gottes Seite (und unter Gott verstehe ich hier trinitarisch Vater, Sohn und Geist) erzeugten Widerwillen gegen uns, sondern in unserem Widerwillen gegen Gottes Offenbarung, den es von Gott (Vater, Sohn und Geist) her zu überwinden, zu "versöhnen" gilt. Das Problem besteht in keiner Weise auf einem Widerwillen oder Unfähigkeit (aufgrund verletzter Ehre) bei Gott-Vater, auf die hin erst der Gott-Sohn den Gott-Vater unter Zuhilfenahme von Gott-Geist "beschwichtigen" müsste mit seinem unschuldigen Opfer (wie es mittelalterliche Sühnelehre lehrt). Im ganzen Prozess der Versöhnung wirken Gott-Vater, Gott-Sohn und Gott-Geist in je verschiedener Weise, aber gemeinsam und zusammen in Richtung auf den Menschen, um diesen zu versöhnen! Keiner innerhalb der Gottheit müsste erst eine andere Person innerhalb der Gottheit "versöhnen", damit diese dann zur Versöhnung gegenüber den Menschen fähig oder bereit wäre. Das ganze Institut der Sühne ist auch schon vom Alten Testament her (anders als in anderen Religionen) niemals gedacht als Aktion des Menschen, um Gott erst zu besänftigen bzw. wieder für sich zu gewinnen, sondern als Gnadenaktion Gottes, der dadurch den Menschen wieder einen gottesdienstlichen Ort und heilvollen Zugang zu sich eröffnet (so eine angemessene atl. Sühnetheologie und Verständnis von atl. Opferritualen). Ist das verständlich?
@@floriankurrle7864 Vielleicht hilft Dir ja dieses Video, das es zu diesem Themenbereich bei TheoLogo schon gibt: "Was macht Jesus? Das dreifache Amt Jesu Christi als König, Priester und Prophet" ruclips.net/video/GzgWELODS5s/видео.html
ruclips.net/video/ABFpkobaUoU/видео.html Jesus Christus bezahlte unsere Rechnung. Philemon 18- Vergebung, Rechtfertigung & Heiligung Was & für wen bezahlte Jesus Christus am Kreuz und wie wirkt sich das jetzt aus im Glaubensleben? 1). Vergebung ist ein großer Akt eines Heiligen Gottes 2.) Unterschied zwischen Rechtfertigung & Heiligung
Das kommt vermutlich darauf an, was genau mit "musste" gemeint ist. Das ist mir an Deiner Frage nicht ganz klar. Könntest Du mir noch etwas genauer schreiben, was Du damit meinst?
ruclips.net/video/ABFpkobaUoU/видео.html Jesus Christus bezahlte unsere Rechnung. Philemon 18- Vergebung, Rechtfertigung & Heiligung Was & für wen bezahlte Jesus Christus am Kreuz und wie wirkt sich das jetzt aus im Glaubensleben? 1). Vergebung ist ein großer Akt eines Heiligen Gottes 2.) Unterschied zwischen Rechtfertigung & Heiligung
Wenn ich schwere Schuld auf mich geladen habe, rettet mich der Kreuzestod Christi und der Glaube an ihn vor der gerechten Verurteilung durch Gott. In diesem Video wird der Ernst unserer Situation und die existentielle Bedeutung des Kreuzestodes Christi zu Gunsten einer Friede-, Freude- Eierkuchenreligion ausgeblendet. Gott ist zwar die Quelle der Liebe und des Lebens, er ist aber auch der gerechte Richter
Beim Apostel Paulus ist insbesondere der Begriff Gerechtigkeit ein Heilsbegriff, was zum Glück spätestens Martin Luther durch das Studium des Römerbriefes wiederentdeckt hat (vgl. sein sog. "Turmerlebnis", für das Martin Luther schreibt, dass er insbesondere beim genauen Studium von Römer 1,16f. wie ins Paradies gekommen sei). Gottes Gerechtigkeit besteht demnach weniger darin, dass er uns verurteilt, sondern darin, dass er uns wieder "zurechtbringt" bzw. durch seinen Geist auch gerecht macht und gerecht leben hilft (vgl. Römer 8). Damit steht der Apostel Paulus (und in seiner Folge Martin Luther) in guter alttestamentlich-jüdischer Tradition, wo die Aufgabe des Richters beim Gerichthalten im Tor vor allem darin bestand, verfeindete Konfliktparteien miteinander zu versöhnen und Menschen, die (miteinander) ins Unheil geraten sind, wieder ins Heil (miteinander) zu bringen (vergleichbar bei bei uns heute mit der Aufgabe von Mediatoren). Gott lässt sich in Jesus dieses Zurechtbringen das Leben (und nicht nur Eierkuchen) kosten. Was unsere Theologie (und auch Bibellektüre) aber lange Zeit vorrangig geprägt hat, ist ein Gerechtigkeits- bzw. Gerichtsverständnis geprägt vom lateinischen Horizont, wo die Hauptaufgabe eines Richters dann durchaus darin gesehen werden kann, Gebotsübertretungen zu strafen. Der heilvolle Aspekt von Gottes Richten im Sinne von Zurechtbringen ist aber leider viel zu oft verlorengegangen. Und damit hat Kirche und Theologie in der Vergangenheit m.E. mehr Unheil und Schaden angerichtet als Heil und Segen.
a) Gut formuliert - allerdings hätte ein langsameres Sprechtempo gutgetan. b) Ein Kruzifix bietet manchmal bessere Möglichkeit, den Glauben weiterzugeben, als ein leeres Kreuz: meine Frau hat einmal in einem Klassenzimmer mit einem Kruzifix an der Wand Flötenunterricht gegeben und wurde von der sechsjährigen Schülerin gefragt: "Wer ist das denn?" - woraufhin sich eine "Minikatechese" ergab. Bei einem leeren Kreuz wäre diese Frage nicht gekommen.
Ihr ausgeführter Punkt 4 irritiert mich ziemlich. Ich würde mich sehr freuen, wenn Sie mal Zeit finden, mir das zu erläutern oder weiterführende Videos zB nennen. Ich selbst habe vor ca 3 Jahren zum Glauben gefunden über die Schrift. Und zum Beispiel Römer 5 bis Römer 6:14 gibt mir ein anderes Verständnis. Vor allem auch, als Beispiel: Römer 6:10 denn was er starb, starb er der Sünde, ein ‹für alle› Mal; was er aber lebt, lebt er Gott. Natürlich im Kontext... Würde mich freuen, wenn Sie dafür Zeit fänden. Gottes Segen
@@TheoLogo Wenn ich Ihre kurze Ausführung zu 4. richtig verstanden habe, sehen Sie Jesu Kreuzigung nicht als geplant und notwendig zur Vergebung unserer Sünden. Dass Jesus nicht das Opfer hierfür gab und darstellte. Wenn ich Sie da richtig verstanden habe, wie ordnen sie dann obige Verse ein? 🤔
@@Aufgeblickt Meine Ausführugen sind schon in Übereinstimmung mit den Ausführugen des Paulus im Römer- und Korintherbrief gemeint (auf 2.Kor. 5,19 gehe ich ja explizit ein). Das heißt: Ja, Jesus gibt sich mit seinem Leben für seinen Auftrag hin und opfert sich (bewusst) auch dann weiter, als klar wird (wie bei den alttestamentlichen Propheten), dass ihm aufgrund der menschlichen Sündhaftigkeit (politisches Kalkül, religiöse Machtspiele usw.) tödlicher Widerstand entgegenkommen wird. Daher wird man sagen können: Gott-Sohn und Gott-Vater wussten, worauf sie sich bei dieser Aktion, die verlorene Menschheit aus ihren Sünden zu retten, einließen; und daher gibt sich Jesus hin als Opfer "für unsere Sünden". Was ich allerdings zurückweise, ist eine mittelalterliche (und in manchen Kreisen auch heute noch hier bei RUclips-Videos zirkulierte Theorie), dass das Opfer Jesu nötig wurde, weil durch die menschliche Sünde die Ehre Gottes derart verletzt wurde, dass Gott nun zuerst ein unschuldiges Opfer braucht - als Voraussetzung dafür, dass er uns, nachdem dieses Opfer erfolgt ist, vergeben kann. Und dazu muss man ganz klar sagen, dass die Bibel an keiner Stelle sagt (auch Paulus nicht im Römerbrief), dass Gott mit einem (blutrünstigen) König zu vergleichen wäre, dessen Gerechtigkeit es bedarf, dass erst ein unschuldiges Opfer gebracht werden muss, damit dieser König vergeben kann. Nein, Paulus hält ganz grundsätzlich fest, dass das Oper Jesu Christi erfolgt wegen unserer Sünde, wegen unserer Boshaftigkeit, aber nicht wegen Gottes vermeintlich verletzter Ehre. Das Problem ist eben gerade nicht eine Unversöhnlichkeit auf Seite Gottes des Vater, der ja diesen Weg zur Versöhnung der Menschen und des Leidens Jesu initiiert hat und mitgeht, sondern Unversöhnlichkeit auf unserer menschlichen Seite. Auch die alttestamentliche Theologie hält fest, dass die ganzen alttestamentlichen Opferriten nicht so zu verstehen sind, dass sie um Gottes willen von Menschen zu erfolgen haben, (nach dem Motto:) um Gott gnädig zu stimmen (wie das in anderen Kulten der Fall sein mag), sondern dass der alttestamentliche Opferkult eine Initiative der Gnade Gottes ist, weil Gott den Menschen darin die Möglichkeit einräumt, die Bedeutung und Schwere der Sünde einzusehen und zugleich wieder mit Gott in Kontakt zu kommen. Sowohl das alttestamentliche Opfer als auch das Opfer Jesu ist also nicht so zu verstehen, dass damit eine Änderung in Gott erzielt werden soll (so dass er uns dann erst vergibt oder vergeben kann), sondern dass Gott-Vater und Gott-Sohn mit dem Heiligen Geist zusammenwirken, um eine Veränderung in uns zu bewirken: dass wir beispielsweise der bedingungslosen (d.h. voraussetzungslosen) Liebe Gottes vertrauen (vgl. dazu Jesu Gleichnis vom liebenden Vater in Lukas 15). Ist das ein wenig klarer? Um diesen priesterlichen Aspekt des Selbstopfers Jesu besser verstehen zu können, hilft vielleicht das folgende Tutorial aus meinem TheologieKompakt-Kurs weiter, das ich mal zum sog. "Dreifachen Amt Jesu Christi" produziert habe: ruclips.net/video/GzgWELODS5s/видео.html
@@TheoLogo Nun hatte ich ausreichend Ruhe um mich Ihren Ausführungen zu widmen. Was für eine Offenbarung für mich. Ich danke Ihnen vom Herzen für Ihre Zeit. Das ist wirklich eine nachvollziehbare, logische und vor allem wichtige Unterscheidung. Auf uns Menschen bezogen ist es absolut nachvollziehbar.Und auf Gott bezogen, wäre es tatsächlich vermessen, anzunehmen ER bräuchte diese Opfer. Wie wertvoll. Das halte ich mir fest. ...und tatsächlich: selbst bekannte Theologen auf RUclips stellen das nicht klar heraus. Ich wünsche Ihnen Gottes Segen.
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Ich denke auch, dass Jesus eine Mission hatte für die er auch freiwillig den Tod in Kauf genommen hat. Er wusste, dass er gekreuzigt wird, auch wenn er ambivalent in seinem Verhalten war, sprich er wurde mehrmals gefangen und ist wieder geflohen. Aber es gibt nun mal auch Stellen bei denen Jesus zu sich gestanden hatte und nach dem Motto "koste es was es wolle" vorangegangen ist.
Eine Frage... Bist du wiedergeboren? Hast du eine persönliche Entscheidung getroffen für gott. Ein ganz entscheidener punkt im leben das man ab heute gott sein leben gibt und mit ihm leben will? Ich habe das getahn und habe erkannt das jesus für mich und für meine sünden gestorben ist. Und nicht nur das, sondern auch erlebt. Nur duch glauben wird man erretet. Dadurch das man an ihm glaubt und das er für unsere sünden gestorben ist. Sicher ich bin keine theologin und sie haben das studiert. Aber es ist etwas anderes wenn man das ganze nur als Theorie betrachtet oder jesus selbst erlebt und wenn gott einem die augen öffnet. Es ist gefährlich wenn ein Theologe predigt der nicht wiedergeboren ist. Der die ganze bibel auswendig kennt aber gott nie persönlich kennen gelernt hat.ich habe eine sehr persönliche beziehung zu gott und kann sein herz f
Zu Deinem Verständnis: Ich bin in der baptistisch-freikirchlichen Tradition aufgewachsen, für die es zum Selbstverständnis gehört, dass Menschen erst getauft werden, wenn sie, durch Gottes Geist zum Glauben geführt, auch eine durch Gottes Geist bewegte Entscheidung zur Lebenshingabe an Jesus Christus treffen. Das habe ich als Jugendlicher erlebt und mich dann auch taufen lassen. Erst später während des Theologiestudiums bin ich in die evangelische Landeskirche gewechselt, wo es ja ganz selbstverständlich ist, dass man Säuglinge tauft ... Der tägliche Kontakt und das Leben im ständigen Gespräch mit Jesus Christus ist quasi das Herzstück meines Glaubenslebens. Deshalb gibt es auf diesem TheoLogo-Channel auch verschiedene Beiträge, wie man ganz konkret den Glauben zum Beispiel auch mit Hilfe des immerwährenden Jesusgebets leben kann. Denn wichtiger noch, als dass man einmal eine Entscheidung für Jesus getroffen hat (auf der man sich dann ja auch ganz bequem ausruhen könnte), scheint mir, dass man immer wieder - täglich quasi - diese Entscheidung im Sinne der Hinwendung zu und diese Ausrichtung auf Jesus Christus vornimmt. Das meint übrigens auch Martin Luther in der ersten seiner 95 Thesen, wenn er im ursprünglichen Sinn des Wortes "Buße" als Umkehren und Umdenken schreibt: "Als unser Herr und Meister Jesus Christus sagte: 'Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen', wollte er, dass das ganze Leben der Glaubenden Buße sei."
Aber eine Sache fehlt mir was grundlegend wichtig ist Jesus würde Mensch Kam auf die Erde damit er für unsere Schuld stirbt das wir einmal bei ihm in der Ewigkeit sind gerettet sind Und nicht in die Hölle kommen weil es gibt zumindest eine irlehre das die Seele nach dem tot aus ist und das keiner in die Hölle kommt (Zeugen jehovas Lehre)
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Vielen Dank für die schnelle Antwort. Diese Sichtweise des Richtens war mir bislang entgangen. Sie entspricht aber weit mehr meinem eher liebevollen Verhältnis zu meinem Herrn Jesus Christus und damit (auch) zu GOTT. Trotzdem darf nie der Verdacht aufkommen, dass Gott seine Gnade jedem Menschen ohne dessen reuevolle Umkehr überstülpt. Dann wäre das Kreuz Christi eine Torheit und ein Ärgernis
JA, vielleicht noch folgende Ergänzung, damit die Verhältnisse sach- und bibelgemäß differenziert sind: Wenn Gott die Quelle des Lebens ist, dann folgt aus der Abwendung von dieser Quelle der Tod ("der Sünde Sold ist der Tod"), genauso wie im realen Leben der Verdurstungstod folgt, wenn wir mit dem Trinken aufhören. Wenn ich jetzt im realen Leben mit dem Trinken aufhören würde und mir jetzt der Wasserlieferant dann mitteilt: "Wenn Du nicht mehr trinkst, dann wirst Du sterben!", dann bedeutet diese "Gerichtsankündigung" ja nicht, dass der Wasserlieferant quasi als Richter mich zum Tode veruteilt hat, sondern er sagt mir nur, welches Urteil ich mir selbst zuziehe, wenn ich diesen Weg weitergehe. Und genau so ist es m.E. auch mit dem geistlichen "Todesurteil": Wenn Gott uns durch die Bibel zusagt bzw. warnt, dass die Abwendung von ihm Unheil und Tod bedeutet, dann sind Unheil und Tod nicht Konsequenz seines "Richterspruches", sondern Konsequenzen meines Verhaltens. Und Gottes ernste Warnungen und "Gerichtsankündigungen" dienen dann (wie bei den alttestamentlichen Propheten) dazu, dass wir eben den Weg des Unheils nicht weitergehen, sondern umkehren und das Gericht, das wir uns selbst bereiten, nicht eintritt (besonders anschaulich beim Propheten Hosea, wo Gott um sein Volk wirbt wie ein Ehemann um seine abtrünnige Ehefrau).
Zum Glück weiß man Heute, dass Jesus nicht am Kreuz gestorben ist. Gibt ja genug Hinweise in der Bibel. MT 12:40, MT 26:32, MT 28:7-10 MK16:14, LK 24:39-43, MT 2:13, MK 16:9-14, LK 24:13-31, MK 15:42-44 und noch mehr. Oder hat die Bibel etwa inhaltliche Widersprüche?
Diesen Kommentar verstehe ich nicht. Wenn etwas in den historischen (Bibel-)Wissenschaften als ziemlich sicher gilt, dann ist es das, dass Jesus am Kreuz gestorben ist. Als umstritten gilt (auch) unter den Christen, ob Jesus "wirklich" auferstanden ist. Im alten, etwas "schrägen" Schema kann man sagen: Die "evangelikalen" Christen glauben, dass Jesus wohl gestorben, dann aber von Gott zum neuen Leben auferweckt wurde. Die "liberalen" glauben, dass Jesus wohl gestorben, dann aber nicht er selbst als Person, sondern (nur) seine "Sache" (sein Anliegen) durch den Glauben seiner Jünger zu neuem Leben erweckt wurde. Die historische Wirklichkeit des Lebens und Sterbens Jesu wird man historisch-wissenschaftlich wohl kaum bezweifeln und ich sehe da auch keine Widersprüche in der Bibel. Die Wirklichkeit seiner Auferstehung ist dann offenbar eher Gegenstand der Diskussion, der Bibelinterpretation und des Glaubens.
Naja,wenn Man wirklich das Video nimmt.dann ist er ein Prophet und ich sehe immer noch kein beweiß das er gekreuzt geworden ist und wenn Gott allmächtig ist warum hat er Jesus dann so gut wie umgebracht,für die anderen Sünde. (Ich distanziere mich von den Behauptungen die Menschen stellen sehe ihn nur als Prophet ) wenn man aber antworten hat,dann antworten wo es ne Quelle gibt das er gekreuzigt worden ist.
Das ist interessant, dass Du gerade die Kreuzigung als etwas ansiehst, für das es an Beweisen fehlt. Dabei gehören gerade solche relativ "normale Lebensdaten" wie Jesu Auftreten als Prophet oder eben seine Kreuzigung (in der Tradition der alttestamentlichen Propheten, die als unliebsame Mahner hingerichtet wurden), zu den Daten, die von der historischen Forschung aufgrund der Quellenlage kaum umstritten sind. Umstritten sind dann eher die "wundersamen" Berichte von Jesu Wundertaten oder von der Auferstehung. Genaueres zu dieser Art historisch-wissenschaftlicher Forschung findet man dann insbesondere in den Lehrwerken zum sog. "historischen Jesus" und ein einführendes Tutorial von TheoLogo dazu findest Du hier: ruclips.net/video/s_4VKVhx8Tc/видео.html
Textbibel 1899 Du sollst dir keinen Götzen verfertigen, noch irgend ein Abbild von etwas, was droben im Himmel oder unten auf der Erde oder im Wasser unter der Erde ist.
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Der Gedanke, dass Jesus "sein Blut vergossen" bzw. gestorben ist "für unsere Sünden", ist nicht nur zentraler Bestandteil des biblischen Zeugnisses, sondern auch orthodoxer Theologie und Liturgie, findet sich an zentraler Stelle z.B. in den Abendmahlsworten Jesu: "das ist mein Blut des Bundes, das vergossen wird für viele zur Vergebung der Sünden" (Matthäus 26,28). Daraus lässt sich allerdings kein direkter Automatismus ableiten, dass bestimmte oder alle Menschen oder diejenigen, die ihn gekreuzigt haben, automatisch im Paradies landen. Denn dazwischen liegt (systematisch-theologisch gesprochen) die Frage, wie denn das Heil, dass Jesus objektiv für uns erwirkt hat, dann auch subjektiv bei uns ankommt? Und Antworten auf diese Frage behandeln dann solche Anspekte wie das Wirken des Heiligen Geistes, den Dienst der Kirche, die Funktion der Sakramente usw.
TheoLogo hör mal zu glaub nicht alles was in der Bibel steht das am Kreuz war nicht Jesus und er würde nie für unsere Sünden sterben glaub es mir die scheiss Römer und juden haben ihn umgebracht ihr Katholiken der Vatikan seid eine Mafia in konstantinopel wäre jz dir Hauptkirche der christen wir orthodoxen sind die waren christen
TheoLogo und noch eine Sache das neue Testament ist Müll es wurde von einem Menschen geschrieben und daran soll ich glauben ? Junge ihr Katholiken und Evangelisten Jesus soll euch helfen Amen 🙏
Auch für die othodoxe Kirche gehören die Schriften der Bibel zu der heiligen Tradition, die die Quelle des orthodoxen Glaubens bildet. Lies dazu mal von dem renommierten orthodoxen Theologen Timothy Ware (Bischof des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel) sein Buch "The Orthodox Church". Und rein wissenschaftlich-historisch gesehen wurde das Neue Testament natürlich nicht von einem (!) Menschen geschrieben, sondern von mehreren Menschen, da es eine Sammlung verschiedener Dokumente mit einer Mehrzahl menschlicher Autoren ist.
Es wäre vielleicht ratsam, sich mal mit seriöser orthodoxer Theologie zu beschäftigen. Das ist sehr gewinnbringend und ich habe den Austausch mit orthodoxen Theologen in Person sowie ihren Schriften auf universitärer Ebene (z.B. Uni Heidelberg oder Princeton) sehr zu schätzen gelernt. Was diese sagen und schreiben, hört sich allerdings ganz anders an als das, was du hier schreibst. Und ja natürlich: Orthodoxe sind wahre Christen.
@@leonju1547 Mein Mohammad SAW. Hat keine Kriege geführt. Das waren eher aufgezwungen Kriege. Mein Mohammad SAW. War ein Prophet und nur ein Mensch. Und auch mein Jesus war ein Prophet und nur ein Mensch. Ich finde es sehr feige, anstatt sich seine Sünden zu stellen einfach den Jesus as. Vorhalten. Warum sollte Jesus den für meine Sünden oder für die Anderen Menschen leiden. Stell dir vor ich stehe im Gerichtssaal und sage :Der Jesus macht das schon alles gut. Und werde freigesprochen.
ruclips.net/video/ABFpkobaUoU/видео.html Jesus Christus bezahlte unsere Rechnung. Philemon 18- Vergebung, Rechtfertigung & Heiligung Was & für wen bezahlte Jesus Christus am Kreuz und wie wirkt sich das jetzt aus im Glaubensleben? 1). Vergebung ist ein großer Akt eines Heiligen Gottes 2.) Unterschied zwischen Rechtfertigung & Heiligung
Ich bin katholisch erzogen (war keine Freude) und aus der Kirche ausgetreten (nie bereut). Deinen Kanal fand ich gestern zufällig und bin "berührt". Jetzt, 7.25 Uhr, vor Arbeitsbeginn, habe ich diesen Beitrag gesehen und das tat gut. Danke, und ich abonniere. Einen schönen Tag ;-)
DANKE für die nette Rückmeldung!
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ruclips.net/video/Xxcsw3VdXyc/видео.html
Danke für dieses Video! Es hat mir sehr geholfen, ich will an Jesus und Gott glauben und tue mich nur schwer mit dem Glauben an die Auferstehung... Ich habe aber erkannt, dass Jesus mit seinen Taten voller Liebe war und dass die Gebote uns nur helfen wollen, in ihr zu bleiben. Ich sehe Gott als die größte Liebe, Freude und Hoffnung. Leider kann ich ihn mir nicht so vorstellen, wie es andere tun. Doch ich weiß, dass Jesus recht hatte mit allem und deshalb will ich ihn nachfolgen!
Vermutlich werden wir uns mit unseren Gottesvorstellungen und dem Glauben unser ganzes Leben lang immer wieder verändern ... und immer auch anders als andere ... Ist doch gut so. Das ging Jesus mit seinen ersten Jüngern - glaube ich - auch nicht anders ...
Geehrte Martina XXX
Man soll immer unterscheiden die Theorie von der Praxis.
Die schön klingende Predigten , schöne Worte Jesu Christi , und hinter diesen Worten stehende Gesetz des Koordinaten-Kreuzes , das Jesus lehrte , und seine praktische Anwendung in Leben , was sich in Kreuzweg Jesu Christi = Lebensweg unter den Gesetzen des Koordinaten-Kreuzes manifestierte, mit anschließenden Verbundenheit des Geistes mit Kreuz d. Koordinaten , in Kreuzigung symbolisch manifest.
Unserer unvollkommener 4 D - Geist ist adäquat , ist kompatibel mit dem 4 D - Feld des Kreuzes der Koordinaten (Glauben) , und deswegen spricht man von geistigen Liebe , während das 12 D Wissen des Raumes ist mit unserem Geist nicht kompatibel , weder mit den Sinnen noch mit Kreuz der Mathematik beschreibbar.
Wer 4 D als das über uns herrschendes Gesetz predigt , der muss diesen Weg auch selbst gehen , so und nicht anders ist Jesus Christus an dem 4 D Glaubensweg voller Blut , Unrecht , Kriege , Plagen , Krankheiten und Apokalypsen , Weg , den er lehrte , selbst ergangen , und so wird es IHM , DEM STUPIDO JESUS , UND SEINES GLEICHEN immer ergehen.
Fand vor einigen Tagen Ihren Kanal und bin sehr positiv angetan. Gerade auch über diese Lektion. Insbesondere die gute Erklärung zum Sühnetod! Wünsche ihrem Kanal eine weite Verbreitung
Danke für die nette Rückmeldung!
Tolle Erklärung! Und ja, die Sühnetheorie verstellt oft den Blick auf einen ganz weiten Horizont. Schön, dass Sie sich die Mühe machen, solche verstehbaren Videos zu produzieren - und zwar ohne frömmelndes Getue.
Solche Angebote sind wichtig, denn - insbesondere die „großen“ Kirchen geben ihre Verantwortung der religiösen Unterweisung viel zu oft an die Schulen ab. Diese „Verantwortungsverschiebung“ lässt sich auch bei Elternhäusern beobachten: die Schule und die Kirche werden es schon richten….
Der Kreuzestod ist die radikalst denkbare Manifestation der Liebe Gottes (Agape).
"Und wir haben erkannt und geglaubt die Liebe, die Gott zu uns hat: Gott ist Liebe;
und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm." 1. Joh 4,16
Das Kreuz lässt sich nur durch die Liebe begreiflich machen.
ruclips.net/video/ABFpkobaUoU/видео.html
Jesus Christus bezahlte unsere Rechnung. Philemon 18- Vergebung, Rechtfertigung & Heiligung
Was & für wen bezahlte Jesus Christus am Kreuz und wie wirkt sich das jetzt aus im Glaubensleben?
1). Vergebung ist ein großer Akt eines Heiligen Gottes
2.) Unterschied zwischen Rechtfertigung & Heiligung
"Wahrlich, dieser Mensch ist Gottes Sohn gewesen" MK 15, 39
Ja , wie jedes anderes , unvollkommenes Tier des Stall Bethelems , so in Jesu symbolisch auch unsere Spezies an 4 D - Feld des Koordinatenkreuzes geistig hängend , alles beschämend primitive Geschöpfe mit 4 D Geist , die Einsteins Eselei für die Einsteins - Esel, wie Einstein selbst zum Besten gab.
12 D Physik ohne Ränder des Davids.
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Jesus Christus bezahlte unsere Rechnung. Philemon 18- Vergebung, Rechtfertigung & Heiligung
Was & für wen bezahlte Jesus Christus am Kreuz und wie wirkt sich das jetzt aus im Glaubensleben?
1). Vergebung ist ein großer Akt eines Heiligen Gottes
2.) Unterschied zwischen Rechtfertigung & Heiligung
Danke für die schönen "alltagstauglichen" Erklärungen! Ich lasse mich immer wieder gerne für meinen Religionsunterricht inspirieren.
Was mir gerade noch einfällt: Es ist manchmal nicht ganz so einfach die Dreieinigkeit so zu vermittelt, dass es für SchülerInnen verstehbar wird. Schwierig wird es vor allem, wenn in dieser "Einheit" Jesus "verlassen" am Kreuz leidet. Diese Mischung aus ihrer Sicht "getrennt und eins" zu denken, macht es oft sehr komplex. Haben Sie aus der Praxis einen Tipp?
Danke für deine Gedanken! Die Unterscheidung zwischen Sacrifice und victim finde ich besonders interessant. Ich verstehe noch nicht ganz wie du das meinst auf der einen Seite: Sühnetod ist mittelalterlich. Auf der anderen Seite: deine Anmerkung zum Abendmahl und das Jesus Opfer für uns notwendig war. Das Abendmahl bei Matthäus 26,28 erwähnt doch die Vergebung und Hebräer 7,27 bringt das noch einmal im Zusammenhang mit dem Opferlamm und der entsprechenden Sühne Tradition aus dem alten Testament als Hoherpriester. Welchen Teil davon betrachtest du als mittelalterlich und welchen als biblisch von Jesus beabsichtigt?
Die Sühnevorstellung an sich entstammt dem Alten und Neuen Testament, es gibt aber eine mittelalterliche Fehlinterpretation: Biblisch läuft es so, dass Sühne als Gnaden- und Liebesakt Gottes gedacht wird (neutestamentlich: Gottes des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, die zusammen in Liebe, Hingabe und Selbstaufopferung handeln), um dem Problem auf Seiten des Menschen, nämlich dessen Abkehr von Gott und seine dadurch bewirkte Verlorenheit, abzuhelfen. "Subjekt" des Sühnehandelns ist biblisch also Gott, und der Mensch das "Objekt" auf den dieses Sühnehandeln Gottes zielt. Im Mittelalter wurde dieses Verhältnis nun umgedreht: Mit einem Mal sah man das Hauptproblem auf Gottes Seite, von dem man lehrte, dass er wegen seiner verletzten Ehre nicht "einfach so" auf den Menschen zugehen und ihm vergeben könne. Und nun hat man zwar weiterhin denselben Begriff "Sühne", aber eine ganz andere Theorie: Sühne ist nun ein Wiedergutmachungsakt eines unschuldigen Menschen (Jesus), den der zornige Gott braucht, um überhaupt erst vergeben zu können. Hier ist nun also der Mensch (Jesus) das "Subjekt" des Sühnehandelns und Gott das "Objekt", auf das hin gehandelt werden muss, weil in seiner verletzten Ehre (verbunden mit einem gegenüber der Bibel veränderten Verständnis von Gerechtigkeit) das Hauptproblem gesehen wird. Man sieht wie so oft in der Theologie: Nur weil zwei dieselben Begriffe gebrauchen, meinen sie noch lange nicht dasselbe, sondern mitunter sogar genau das Gegenteil. Ist das verständlich?
Es hilft mir auf jeden Fall beim Denken!
Ja, im Mittelalter ist die göttliche Liebe verschüttet gegangen und alles hat letztendlich in der Vorstellung gegipfelt, wir sollten uns sozusagen selbst erretten durch unsere Taten.
Noch nicht ganz klar ist mir deine Aussage bezüglich der Natur diesen Opfers. Im alten Testament ging es ja oft um Opfern. Gott hat oft auch gesagt, dass er eigentlich das Herz haben möchte und nicht das Objekt. Das Opfertier sollte ja sozusagen ein Ergebnis von dem sein was in einem vorgeht? Trotzdem war es ja irgendwie notwendig, weil Sünde schon ein großes Problem ist was auf der geistlichen Ebene tiefer zu gehen scheint als ein bloßes „Beziehungsproblem“ nach menschlicher Definition. Am leichtesten lässt sich meine Frage zusammenfassen: als was betrachtest du die Hohepriesterfunktion von Jesus auch in geistlicher Sicht? Was macht er da konkret vor dem Thron? Was hat seine Tätigkeit mit Sühne zu tun, Wenn er vor dem Thron ist? Etc. Möglicherweise ist es aber auch zu umfangreich und ein Video ist irgendwann notwendig 🤗
Hier noch eine Stelle, die ich gerade zu der Aktivität Jesu gefunden habe:
„Und weil Jesus Christus ewig lebt und für uns bei Gott eintritt, wird er auch alle endgültig retten, die durch ihn zu Gott kommen.“
Hebräer 7:25
Er scheint ja schon ein gutes Wort für uns einlegen zu wollen und zu müssen. Ich glaube nicht dass das alles als übertragener Sinn aus einer Perspektive der heutigen Welt interpretiert werden kann sonder dass die Sünde sowohl ein Problem auf der Seite der Menschen aber auch auf Seite Gottes erzeugt hat welches schon sehr tief zu gehen scheint. Und Jesus muss wohl beide miteinander versöhnen? Der Vater hat die Tätigkeit von Jesus ja offensichtlich auch geplant und sich so gewünscht.
Es wird schon klarer. Aber im Sinne meines vorherigen Kommentars ist die Rolle als Hohepriester mir noch nicht ganz klar und der Zusammenhang mit der Sühne und Sünde...
@@floriankurrle7864 Ja, Jesus tritt fürbittend für uns beim Vater ein. Hier stellt sich aber letztlich strukturell einfach nur dieselbe Frage, die sich grundsätzlich auch für uns hinsichtlich des Fürbittgebets stellt, wenn Jesus (Matth. 6) sagt, wir sollen nicht plappern wie die Heiden, weil Gott sowieso weiß, was wir brauchen, und ja auch aufgrund seiner Liebe zu uns bereit ist, es uns zu geben. Warum dann überhaupt noch miteinander kommunizieren (bitten), wenn Gott-Vater sowieso schon alles weiß?
Die Sünde erzeugt auf jeden Fall ein Problem, das auch für Gott zu "lösen" ist. Das Problem besteht aber nicht in einem irgendwie auf Gottes Seite (und unter Gott verstehe ich hier trinitarisch Vater, Sohn und Geist) erzeugten Widerwillen gegen uns, sondern in unserem Widerwillen gegen Gottes Offenbarung, den es von Gott (Vater, Sohn und Geist) her zu überwinden, zu "versöhnen" gilt.
Das Problem besteht in keiner Weise auf einem Widerwillen oder Unfähigkeit (aufgrund verletzter Ehre) bei Gott-Vater, auf die hin erst der Gott-Sohn den Gott-Vater unter Zuhilfenahme von Gott-Geist "beschwichtigen" müsste mit seinem unschuldigen Opfer (wie es mittelalterliche Sühnelehre lehrt). Im ganzen Prozess der Versöhnung wirken Gott-Vater, Gott-Sohn und Gott-Geist in je verschiedener Weise, aber gemeinsam und zusammen in Richtung auf den Menschen, um diesen zu versöhnen! Keiner innerhalb der Gottheit müsste erst eine andere Person innerhalb der Gottheit "versöhnen", damit diese dann zur Versöhnung gegenüber den Menschen fähig oder bereit wäre.
Das ganze Institut der Sühne ist auch schon vom Alten Testament her (anders als in anderen Religionen) niemals gedacht als Aktion des Menschen, um Gott erst zu besänftigen bzw. wieder für sich zu gewinnen, sondern als Gnadenaktion Gottes, der dadurch den Menschen wieder einen gottesdienstlichen Ort und heilvollen Zugang zu sich eröffnet (so eine angemessene atl. Sühnetheologie und Verständnis von atl. Opferritualen). Ist das verständlich?
@@floriankurrle7864 Vielleicht hilft Dir ja dieses Video, das es zu diesem Themenbereich bei TheoLogo schon gibt: "Was macht Jesus? Das dreifache Amt Jesu Christi als König, Priester und Prophet" ruclips.net/video/GzgWELODS5s/видео.html
1.Kor 15,3-Dass Christus gestorben ist für unsre Sünden nach der Schrift.
ruclips.net/video/ABFpkobaUoU/видео.html
Jesus Christus bezahlte unsere Rechnung. Philemon 18- Vergebung, Rechtfertigung & Heiligung
Was & für wen bezahlte Jesus Christus am Kreuz und wie wirkt sich das jetzt aus im Glaubensleben?
1). Vergebung ist ein großer Akt eines Heiligen Gottes
2.) Unterschied zwischen Rechtfertigung & Heiligung
tolles Video
Vielen Dank für die klaren Aussagen. Frage MUSSTE Jesus auch zwangsläufig am Kreuz sterben?
Das kommt vermutlich darauf an, was genau mit "musste" gemeint ist. Das ist mir an Deiner Frage nicht ganz klar. Könntest Du mir noch etwas genauer schreiben, was Du damit meinst?
Gott wurde Mensch, damit er für uns sein Leben geben konnte, das Opferlamm ist er aus Liebe geworden um die Gläubigen zu erlösen, vgl. Hebräerbrief
ruclips.net/video/ABFpkobaUoU/видео.html
Jesus Christus bezahlte unsere Rechnung. Philemon 18- Vergebung, Rechtfertigung & Heiligung
Was & für wen bezahlte Jesus Christus am Kreuz und wie wirkt sich das jetzt aus im Glaubensleben?
1). Vergebung ist ein großer Akt eines Heiligen Gottes
2.) Unterschied zwischen Rechtfertigung & Heiligung
Wenn ich schwere Schuld auf mich geladen habe, rettet mich der Kreuzestod Christi und der Glaube an ihn vor der gerechten Verurteilung durch Gott. In diesem Video wird der Ernst unserer Situation und die existentielle Bedeutung des Kreuzestodes Christi zu Gunsten einer Friede-, Freude- Eierkuchenreligion ausgeblendet. Gott ist zwar die Quelle der Liebe und des Lebens, er ist aber auch der gerechte Richter
Beim Apostel Paulus ist insbesondere der Begriff Gerechtigkeit ein Heilsbegriff, was zum Glück spätestens Martin Luther durch das Studium des Römerbriefes wiederentdeckt hat (vgl. sein sog. "Turmerlebnis", für das Martin Luther schreibt, dass er insbesondere beim genauen Studium von Römer 1,16f. wie ins Paradies gekommen sei). Gottes Gerechtigkeit besteht demnach weniger darin, dass er uns verurteilt, sondern darin, dass er uns wieder "zurechtbringt" bzw. durch seinen Geist auch gerecht macht und gerecht leben hilft (vgl. Römer 8). Damit steht der Apostel Paulus (und in seiner Folge Martin Luther) in guter alttestamentlich-jüdischer Tradition, wo die Aufgabe des Richters beim Gerichthalten im Tor vor allem darin bestand, verfeindete Konfliktparteien miteinander zu versöhnen und Menschen, die (miteinander) ins Unheil geraten sind, wieder ins Heil (miteinander) zu bringen (vergleichbar bei bei uns heute mit der Aufgabe von Mediatoren). Gott lässt sich in Jesus dieses Zurechtbringen das Leben (und nicht nur Eierkuchen) kosten. Was unsere Theologie (und auch Bibellektüre) aber lange Zeit vorrangig geprägt hat, ist ein Gerechtigkeits- bzw. Gerichtsverständnis geprägt vom lateinischen Horizont, wo die Hauptaufgabe eines Richters dann durchaus darin gesehen werden kann, Gebotsübertretungen zu strafen. Der heilvolle Aspekt von Gottes Richten im Sinne von Zurechtbringen ist aber leider viel zu oft verlorengegangen. Und damit hat Kirche und Theologie in der Vergangenheit m.E. mehr Unheil und Schaden angerichtet als Heil und Segen.
a) Gut formuliert - allerdings hätte ein langsameres Sprechtempo gutgetan.
b) Ein Kruzifix bietet manchmal bessere Möglichkeit, den Glauben weiterzugeben, als ein leeres Kreuz: meine Frau hat einmal in einem Klassenzimmer mit einem Kruzifix an der Wand Flötenunterricht gegeben und wurde von der sechsjährigen Schülerin gefragt: "Wer ist das denn?" - woraufhin sich eine "Minikatechese" ergab. Bei einem leeren Kreuz wäre diese Frage nicht gekommen.
Ihr ausgeführter Punkt 4 irritiert mich ziemlich. Ich würde mich sehr freuen, wenn Sie mal Zeit finden, mir das zu erläutern oder weiterführende Videos zB nennen. Ich selbst habe vor ca 3 Jahren zum Glauben gefunden über die Schrift. Und zum Beispiel Römer 5 bis Römer 6:14 gibt mir ein anderes Verständnis. Vor allem auch, als Beispiel: Römer 6:10 denn was er starb, starb er der Sünde, ein ‹für alle› Mal; was er aber lebt, lebt er Gott.
Natürlich im Kontext... Würde mich freuen, wenn Sie dafür Zeit fänden.
Gottes Segen
Ja, kein Problem. Ich habe Zeit für weiterführende Erklärungen. Was genau erscheint denn irritierend?
@@TheoLogo Wenn ich Ihre kurze Ausführung zu 4. richtig verstanden habe, sehen Sie Jesu Kreuzigung nicht als geplant und notwendig zur Vergebung unserer Sünden. Dass Jesus nicht das Opfer hierfür gab und darstellte. Wenn ich Sie da richtig verstanden habe, wie ordnen sie dann obige Verse ein? 🤔
@@Aufgeblickt Meine Ausführugen sind schon in Übereinstimmung mit den Ausführugen des Paulus im Römer- und Korintherbrief gemeint (auf 2.Kor. 5,19 gehe ich ja explizit ein). Das heißt: Ja, Jesus gibt sich mit seinem Leben für seinen Auftrag hin und opfert sich (bewusst) auch dann weiter, als klar wird (wie bei den alttestamentlichen Propheten), dass ihm aufgrund der menschlichen Sündhaftigkeit (politisches Kalkül, religiöse Machtspiele usw.) tödlicher Widerstand entgegenkommen wird. Daher wird man sagen können: Gott-Sohn und Gott-Vater wussten, worauf sie sich bei dieser Aktion, die verlorene Menschheit aus ihren Sünden zu retten, einließen; und daher gibt sich Jesus hin als Opfer "für unsere Sünden". Was ich allerdings zurückweise, ist eine mittelalterliche (und in manchen Kreisen auch heute noch hier bei RUclips-Videos zirkulierte Theorie), dass das Opfer Jesu nötig wurde, weil durch die menschliche Sünde die Ehre Gottes derart verletzt wurde, dass Gott nun zuerst ein unschuldiges Opfer braucht - als Voraussetzung dafür, dass er uns, nachdem dieses Opfer erfolgt ist, vergeben kann. Und dazu muss man ganz klar sagen, dass die Bibel an keiner Stelle sagt (auch Paulus nicht im Römerbrief), dass Gott mit einem (blutrünstigen) König zu vergleichen wäre, dessen Gerechtigkeit es bedarf, dass erst ein unschuldiges Opfer gebracht werden muss, damit dieser König vergeben kann. Nein, Paulus hält ganz grundsätzlich fest, dass das Oper Jesu Christi erfolgt wegen unserer Sünde, wegen unserer Boshaftigkeit, aber nicht wegen Gottes vermeintlich verletzter Ehre. Das Problem ist eben gerade nicht eine Unversöhnlichkeit auf Seite Gottes des Vater, der ja diesen Weg zur Versöhnung der Menschen und des Leidens Jesu initiiert hat und mitgeht, sondern Unversöhnlichkeit auf unserer menschlichen Seite. Auch die alttestamentliche Theologie hält fest, dass die ganzen alttestamentlichen Opferriten nicht so zu verstehen sind, dass sie um Gottes willen von Menschen zu erfolgen haben, (nach dem Motto:) um Gott gnädig zu stimmen (wie das in anderen Kulten der Fall sein mag), sondern dass der alttestamentliche Opferkult eine Initiative der Gnade Gottes ist, weil Gott den Menschen darin die Möglichkeit einräumt, die Bedeutung und Schwere der Sünde einzusehen und zugleich wieder mit Gott in Kontakt zu kommen. Sowohl das alttestamentliche Opfer als auch das Opfer Jesu ist also nicht so zu verstehen, dass damit eine Änderung in Gott erzielt werden soll (so dass er uns dann erst vergibt oder vergeben kann), sondern dass Gott-Vater und Gott-Sohn mit dem Heiligen Geist zusammenwirken, um eine Veränderung in uns zu bewirken: dass wir beispielsweise der bedingungslosen (d.h. voraussetzungslosen) Liebe Gottes vertrauen (vgl. dazu Jesu Gleichnis vom liebenden Vater in Lukas 15).
Ist das ein wenig klarer?
Um diesen priesterlichen Aspekt des Selbstopfers Jesu besser verstehen zu können, hilft vielleicht das folgende Tutorial aus meinem TheologieKompakt-Kurs weiter, das ich mal zum sog. "Dreifachen Amt Jesu Christi" produziert habe: ruclips.net/video/GzgWELODS5s/видео.html
@@TheoLogo Das werde ich mir in Ruhe ansehen, ihre Ausführungen und auch den Link. Vielen lieben Dank erstmal für ihre Zeit und Mühe.
Gottes Segen 🙏
@@TheoLogo Nun hatte ich ausreichend Ruhe um mich Ihren Ausführungen zu widmen. Was für eine Offenbarung für mich. Ich danke Ihnen vom Herzen für Ihre Zeit. Das ist wirklich eine nachvollziehbare, logische und vor allem wichtige Unterscheidung. Auf uns Menschen bezogen ist es absolut nachvollziehbar.Und auf Gott bezogen, wäre es tatsächlich vermessen, anzunehmen ER bräuchte diese Opfer. Wie wertvoll. Das halte ich mir fest. ...und tatsächlich: selbst bekannte Theologen auf RUclips stellen das nicht klar heraus. Ich wünsche Ihnen Gottes Segen.
Einige Gründe waren mir neu.
ruclips.net/video/ABFpkobaUoU/видео.html
Jesus Christus bezahlte unsere Rechnung. Philemon 18- Vergebung, Rechtfertigung & Heiligung
Was & für wen bezahlte Jesus Christus am Kreuz und wie wirkt sich das jetzt aus im Glaubensleben?
1). Vergebung ist ein großer Akt eines Heiligen Gottes
2.) Unterschied zwischen Rechtfertigung & Heiligung
Ich denke auch, dass Jesus eine Mission hatte für die er auch freiwillig den Tod in Kauf genommen hat. Er wusste, dass er gekreuzigt wird, auch wenn er ambivalent in seinem Verhalten war, sprich er wurde mehrmals gefangen und ist wieder geflohen. Aber es gibt nun mal auch Stellen bei denen Jesus zu sich gestanden hatte und nach dem Motto "koste es was es wolle" vorangegangen ist.
@@KanalYT12 Ja, das hatten wir schon mal. Freier Wille heißt ja höchstens etwas nach innerem Frieden /Zweifellosigkeit zu beabsichtigen.
Eine Frage... Bist du wiedergeboren? Hast du eine persönliche Entscheidung getroffen für gott. Ein ganz entscheidener punkt im leben das man ab heute gott sein leben gibt und mit ihm leben will?
Ich habe das getahn und habe erkannt das jesus für mich und für meine sünden gestorben ist. Und nicht nur das, sondern auch erlebt. Nur duch glauben wird man erretet. Dadurch das man an ihm glaubt und das er für unsere sünden gestorben ist. Sicher ich bin keine theologin und sie haben das studiert. Aber es ist etwas anderes wenn man das ganze nur als Theorie betrachtet oder jesus selbst erlebt und wenn gott einem die augen öffnet. Es ist gefährlich wenn ein Theologe predigt der nicht wiedergeboren ist. Der die ganze bibel auswendig kennt aber gott nie persönlich kennen gelernt hat.ich habe eine sehr persönliche beziehung zu gott und kann sein herz f
Zu Deinem Verständnis: Ich bin in der baptistisch-freikirchlichen Tradition aufgewachsen, für die es zum Selbstverständnis gehört, dass Menschen erst getauft werden, wenn sie, durch Gottes Geist zum Glauben geführt, auch eine durch Gottes Geist bewegte Entscheidung zur Lebenshingabe an Jesus Christus treffen. Das habe ich als Jugendlicher erlebt und mich dann auch taufen lassen. Erst später während des Theologiestudiums bin ich in die evangelische Landeskirche gewechselt, wo es ja ganz selbstverständlich ist, dass man Säuglinge tauft ...
Der tägliche Kontakt und das Leben im ständigen Gespräch mit Jesus Christus ist quasi das Herzstück meines Glaubenslebens. Deshalb gibt es auf diesem TheoLogo-Channel auch verschiedene Beiträge, wie man ganz konkret den Glauben zum Beispiel auch mit Hilfe des immerwährenden Jesusgebets leben kann.
Denn wichtiger noch, als dass man einmal eine Entscheidung für Jesus getroffen hat (auf der man sich dann ja auch ganz bequem ausruhen könnte), scheint mir, dass man immer wieder - täglich quasi - diese Entscheidung im Sinne der Hinwendung zu und diese Ausrichtung auf Jesus Christus vornimmt. Das meint übrigens auch Martin Luther in der ersten seiner 95 Thesen, wenn er im ursprünglichen Sinn des Wortes "Buße" als Umkehren und Umdenken schreibt: "Als unser Herr und Meister Jesus Christus sagte: 'Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen', wollte er, dass das ganze Leben der Glaubenden Buße sei."
Aber eine Sache fehlt mir was grundlegend wichtig ist
Jesus würde Mensch
Kam auf die Erde damit er für unsere Schuld stirbt das wir einmal bei ihm in der Ewigkeit sind gerettet sind
Und nicht in die Hölle kommen weil es gibt zumindest eine irlehre das die Seele nach dem tot aus ist und das keiner in die Hölle kommt (Zeugen jehovas Lehre)
ruclips.net/video/ABFpkobaUoU/видео.html
Jesus Christus bezahlte unsere Rechnung. Philemon 18- Vergebung, Rechtfertigung & Heiligung
Was & für wen bezahlte Jesus Christus am Kreuz und wie wirkt sich das jetzt aus im Glaubensleben?
1). Vergebung ist ein großer Akt eines Heiligen Gottes
2.) Unterschied zwischen Rechtfertigung & Heiligung
Vielen Dank für die schnelle Antwort. Diese Sichtweise des Richtens war mir bislang entgangen. Sie entspricht aber weit mehr meinem eher liebevollen Verhältnis zu meinem Herrn Jesus Christus und damit (auch) zu GOTT. Trotzdem darf nie der Verdacht aufkommen, dass Gott seine Gnade jedem Menschen ohne dessen reuevolle Umkehr überstülpt. Dann wäre das Kreuz Christi eine Torheit und ein Ärgernis
JA, vielleicht noch folgende Ergänzung, damit die Verhältnisse sach- und bibelgemäß differenziert sind: Wenn Gott die Quelle des Lebens ist, dann folgt aus der Abwendung von dieser Quelle der Tod ("der Sünde Sold ist der Tod"), genauso wie im realen Leben der Verdurstungstod folgt, wenn wir mit dem Trinken aufhören. Wenn ich jetzt im realen Leben mit dem Trinken aufhören würde und mir jetzt der Wasserlieferant dann mitteilt: "Wenn Du nicht mehr trinkst, dann wirst Du sterben!", dann bedeutet diese "Gerichtsankündigung" ja nicht, dass der Wasserlieferant quasi als Richter mich zum Tode veruteilt hat, sondern er sagt mir nur, welches Urteil ich mir selbst zuziehe, wenn ich diesen Weg weitergehe. Und genau so ist es m.E. auch mit dem geistlichen "Todesurteil": Wenn Gott uns durch die Bibel zusagt bzw. warnt, dass die Abwendung von ihm Unheil und Tod bedeutet, dann sind Unheil und Tod nicht Konsequenz seines "Richterspruches", sondern Konsequenzen meines Verhaltens. Und Gottes ernste Warnungen und "Gerichtsankündigungen" dienen dann (wie bei den alttestamentlichen Propheten) dazu, dass wir eben den Weg des Unheils nicht weitergehen, sondern umkehren und das Gericht, das wir uns selbst bereiten, nicht eintritt (besonders anschaulich beim Propheten Hosea, wo Gott um sein Volk wirbt wie ein Ehemann um seine abtrünnige Ehefrau).
Zum Glück weiß man Heute, dass Jesus nicht am Kreuz gestorben ist. Gibt ja genug Hinweise in der Bibel. MT 12:40, MT 26:32, MT 28:7-10 MK16:14, LK 24:39-43, MT 2:13, MK 16:9-14, LK 24:13-31, MK 15:42-44 und noch mehr. Oder hat die Bibel etwa inhaltliche Widersprüche?
Diesen Kommentar verstehe ich nicht. Wenn etwas in den historischen (Bibel-)Wissenschaften als ziemlich sicher gilt, dann ist es das, dass Jesus am Kreuz gestorben ist. Als umstritten gilt (auch) unter den Christen, ob Jesus "wirklich" auferstanden ist. Im alten, etwas "schrägen" Schema kann man sagen: Die "evangelikalen" Christen glauben, dass Jesus wohl gestorben, dann aber von Gott zum neuen Leben auferweckt wurde. Die "liberalen" glauben, dass Jesus wohl gestorben, dann aber nicht er selbst als Person, sondern (nur) seine "Sache" (sein Anliegen) durch den Glauben seiner Jünger zu neuem Leben erweckt wurde. Die historische Wirklichkeit des Lebens und Sterbens Jesu wird man historisch-wissenschaftlich wohl kaum bezweifeln und ich sehe da auch keine Widersprüche in der Bibel. Die Wirklichkeit seiner Auferstehung ist dann offenbar eher Gegenstand der Diskussion, der Bibelinterpretation und des Glaubens.
Naja,wenn Man wirklich das Video nimmt.dann ist er ein Prophet und ich sehe immer noch kein beweiß das er gekreuzt geworden ist und wenn Gott allmächtig ist warum hat er Jesus dann so gut wie umgebracht,für die anderen Sünde. (Ich distanziere mich von den Behauptungen die Menschen stellen sehe ihn nur als Prophet ) wenn man aber antworten hat,dann antworten wo es ne Quelle gibt das er gekreuzigt worden ist.
Das ist interessant, dass Du gerade die Kreuzigung als etwas ansiehst, für das es an Beweisen fehlt. Dabei gehören gerade solche relativ "normale Lebensdaten" wie Jesu Auftreten als Prophet oder eben seine Kreuzigung (in der Tradition der alttestamentlichen Propheten, die als unliebsame Mahner hingerichtet wurden), zu den Daten, die von der historischen Forschung aufgrund der Quellenlage kaum umstritten sind. Umstritten sind dann eher die "wundersamen" Berichte von Jesu Wundertaten oder von der Auferstehung. Genaueres zu dieser Art historisch-wissenschaftlicher Forschung findet man dann insbesondere in den Lehrwerken zum sog. "historischen Jesus" und ein einführendes Tutorial von TheoLogo dazu findest Du hier: ruclips.net/video/s_4VKVhx8Tc/видео.html
Textbibel 1899
Du sollst dir keinen Götzen verfertigen, noch irgend ein Abbild von etwas, was droben im Himmel oder unten auf der Erde oder im Wasser unter der Erde ist.
ruclips.net/video/ABFpkobaUoU/видео.html
Jesus Christus bezahlte unsere Rechnung. Philemon 18- Vergebung, Rechtfertigung & Heiligung
Was & für wen bezahlte Jesus Christus am Kreuz und wie wirkt sich das jetzt aus im Glaubensleben?
1). Vergebung ist ein großer Akt eines Heiligen Gottes
2.) Unterschied zwischen Rechtfertigung & Heiligung
Bin orthodox und wenn Jesus für unsere Sünden gestorben ist gehe die die ihn gekreuzigt haben ins Paradies so ein Quatsch
Der Gedanke, dass Jesus "sein Blut vergossen" bzw. gestorben ist "für unsere Sünden", ist nicht nur zentraler Bestandteil des biblischen Zeugnisses, sondern auch orthodoxer Theologie und Liturgie, findet sich an zentraler Stelle z.B. in den Abendmahlsworten Jesu: "das ist mein Blut des Bundes, das vergossen wird für viele zur Vergebung der Sünden" (Matthäus 26,28). Daraus lässt sich allerdings kein direkter Automatismus ableiten, dass bestimmte oder alle Menschen oder diejenigen, die ihn gekreuzigt haben, automatisch im Paradies landen. Denn dazwischen liegt (systematisch-theologisch gesprochen) die Frage, wie denn das Heil, dass Jesus objektiv für uns erwirkt hat, dann auch subjektiv bei uns ankommt? Und Antworten auf diese Frage behandeln dann solche Anspekte wie das Wirken des Heiligen Geistes, den Dienst der Kirche, die Funktion der Sakramente usw.
TheoLogo hör mal zu glaub nicht alles was in der Bibel steht das am Kreuz war nicht Jesus und er würde nie für unsere Sünden sterben glaub es mir die scheiss Römer und juden haben ihn umgebracht ihr Katholiken der Vatikan seid eine Mafia in konstantinopel wäre jz dir Hauptkirche der christen wir orthodoxen sind die waren christen
TheoLogo und noch eine Sache das neue Testament ist Müll es wurde von einem Menschen geschrieben und daran soll ich glauben ? Junge ihr Katholiken und Evangelisten Jesus soll euch helfen Amen 🙏
Auch für die othodoxe Kirche gehören die Schriften der Bibel zu der heiligen Tradition, die die Quelle des orthodoxen Glaubens bildet. Lies dazu mal von dem renommierten orthodoxen Theologen Timothy Ware (Bischof des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel) sein Buch "The Orthodox Church". Und rein wissenschaftlich-historisch gesehen wurde das Neue Testament natürlich nicht von einem (!) Menschen geschrieben, sondern von mehreren Menschen, da es eine Sammlung verschiedener Dokumente mit einer Mehrzahl menschlicher Autoren ist.
Es wäre vielleicht ratsam, sich mal mit seriöser orthodoxer Theologie zu beschäftigen. Das ist sehr gewinnbringend und ich habe den Austausch mit orthodoxen Theologen in Person sowie ihren Schriften auf universitärer Ebene (z.B. Uni Heidelberg oder Princeton) sehr zu schätzen gelernt. Was diese sagen und schreiben, hört sich allerdings ganz anders an als das, was du hier schreibst. Und ja natürlich: Orthodoxe sind wahre Christen.
Jesus wurde nicht gekreuzigt wieso sollte „Gott“ sein Vater sowas zulassen
Jesus hat Liebe gebracht, dein Mohammed hat Kriege geführt und hat sicher keine Gottes Botschaft erhalten
Du verstehst es nicht, Gott hat es auch nicht gewollt, er hat seine Liebe bis zum Tod gezeigt, dass er die Menschen annimmt
@@leonju1547 Mein Mohammad SAW. Hat keine Kriege geführt. Das waren eher aufgezwungen Kriege.
Mein Mohammad SAW. War ein Prophet und nur ein Mensch.
Und auch mein Jesus war ein Prophet und nur ein Mensch.
Ich finde es sehr feige, anstatt sich seine Sünden zu stellen einfach den Jesus as. Vorhalten. Warum sollte Jesus den für meine Sünden oder für die Anderen Menschen leiden.
Stell dir vor ich stehe im Gerichtssaal und sage :Der Jesus macht das schon alles gut. Und werde freigesprochen.
ruclips.net/video/ABFpkobaUoU/видео.html
Jesus Christus bezahlte unsere Rechnung. Philemon 18- Vergebung, Rechtfertigung & Heiligung
Was & für wen bezahlte Jesus Christus am Kreuz und wie wirkt sich das jetzt aus im Glaubensleben?
1). Vergebung ist ein großer Akt eines Heiligen Gottes
2.) Unterschied zwischen Rechtfertigung & Heiligung