식상이 매우 강하여 관살을 극하여 역활로 재생관이 안된다는 것은 관살이 없다면 당연한것같은데 관과 살중 1 개만 있다해도 세력이 약하여 재생관이 안된다는 것과 같은 맥락 입니까? 식상이 많다는 이유만으로도 관살을 극하고 재성이 많다는 이유만으로 재극인 하고 인성이 많다는 이유만으로 식상을 극한다고 보아야 합니까? 원국에극할 대상이 없더라도 (식상-->관살없음)(재성-->인성없음) (인성-->식상) 운에서 극할 대상이 왔다면 극을 하는 것이 맞는 것이 맞나요?
그동안 유트버보며 공부했던,
흐트져있던 내용들이 말끔하게
싹~정리가 되네요.
감사히 잘 들었습니다~^^
완전 파란펜선생님!! 너무 재밌어요ㅎㅎㅎ
감사합니다
항상 감사합니다
감사합니다.
두서가 잡힐려면 시간이 걸리겠지요. 오늘도 강의 잘 들었습니다. 감사합니다.
쌤~~ 잘 들었습니다~ 목이 불편하신거 같은데... 따뜻한 차라도 책상에 올려 드리고 싶네요ㅠ
그런 날이 오겠죠 ^^; 항상 감사합니다~♡
저에 대한 이해가 깊어지는 시간이였습니다.
감사합니다. 😊
어쨌거나 저쨌거나 편재까지 왔습니다. 감사드립니다. ㅎㅎ
😊
감사합니다~~
3번째 듣고 있습니다 ㅎㅎ 좋은 강의 항상 감사합니다.
너무 감사합니다 정리 정말 잘하십니다
감사합니다~
편재격 고생하셨습니다.^^
편재격에 살왕일 때 '관살의 조직에 들어가서
그 안에서 영역확장과 도전을 한다.' 라는 해석에 머리를 탁 쳤습니다.
이번 강의는 개인적인 사정으로 두 번에 나눠 들었는데 그 텀도 길었고 내용도 어려워서 강의 다 듣고도 무슨 내용인지 잘 모르겠어요. 참 조용헌의 사주명리학 이야기는 매우 재미있게 다 읽었습니다. 좋은 책 소개해 주셔서 감사해요. 오늘 강의도 수고하셨습니다.
크리스마스 이브날도
하루 한장 명리 입니다...~_^
메리 크리스마스 입니다~~~^^*
강의 감사합니다. 비겁이 각각 1개씩 있는 근이 있는 일간에 식신격이 성격되어 있고 시지 편재에 시간 정관인 경우 (격의 종류의 차이를 제외하고서는 거의 유사한데) 비슷하게 해석해도 될까요? 시간 정관은 시지 편재에 뿌리를 박고 있습니다.
선생님, 강의 감사합니다.
천간의 재가, 지지의 살을 생하는 구조도 재생살인가요?
대체로 상생상극은 천간에서 논합니다. 저는 함께봅니다만, 그 의미는 매우 다릅니다. 유금의 생은 어렵다고 봅니다.
사회궁이 아니라 개인궁에 있을 때도 직업적으로 쓰는 것에서 해석이 같을까요?
사주 통변하는데 격국이 얼마나 중요하다고 생각 하시나요? 용신,격국 10년 공부가 너무 허망하다는 분들도 있고...
편재격이 식신, 비견, 편인, 정관, 편관 전부 있으면 어떤 현상이 일어날까요?
이것 저것 다하지요.
또는 다 안할수도 있구요.
결론 이것도 저것도 아니다.
자세하게 설명하시는 내용이 너무 좋은데 재생살 설명하실 때 재와 관이 천간에 있을 때와 지지에 있을 때 그 의미가 조금씩 달라지는 데 잘 생각해 보면 좋겠다고 하시고 넘어가시는 게 너무 아쉽습니다. 현강이었으면 어떻게 달라지는 건지 여쭤봤을 거예요.
식상이 매우 강하여 관살을 극하여 역활로 재생관이 안된다는 것은 관살이 없다면 당연한것같은데 관과 살중 1 개만 있다해도 세력이 약하여 재생관이 안된다는 것과 같은 맥락 입니까?
식상이 많다는 이유만으로도 관살을 극하고 재성이 많다는 이유만으로 재극인 하고 인성이 많다는 이유만으로 식상을 극한다고 보아야 합니까? 원국에극할 대상이 없더라도 (식상-->관살없음)(재성-->인성없음) (인성-->식상)
운에서 극할 대상이 왔다면 극을 하는 것이 맞는 것이 맞나요?
원국에 있는 경우 그러합니다.
운에서 오면 그런 현상이 일어나겠지요...
열공하십시오^^
감사합니다.