মাজার | সুফিবাদের মর্মকথা

মাজার একটি আরবি শব্দ। এটি ফারসি দরগাহ শব্দের প্রতিশব্দ। এর ধাতুগত অর্থ ‘জিয়ারতের স্থান’ বা 'দর্শনের স্থান'। এক্ষেত্রে সব মুমিনের কবরই ‘মাজার’, মাজারকে রওজাও বলা হয়; কেননা সব মুমিনের কবরই জিয়ারতের স্থান এবং কবরই জিয়ারত করা হয়ে থাকে। তবে বাংলাদেশে মাজার বলতে সাধারণত অলি-আওলিয়া, দরবেশগণের সমাধিস্থলকে বোঝায়।
ইসলামের নবি মুহাম্মাদ মদীনার কবরস্থান জান্নাতুল বাকিতে এবং উহুদের যুদ্ধে শাহাদতপ্রাপ্ত সাহাবিদের কবরস্থানে গমন করতেন এবং তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করতেন।
ইসলামের প্রথম যুগে, বিশেষত নবী মুহাম্মদ (সা.)-এর জীবদ্দশায়, কবরের ওপর কাঠামো নির্মাণ এবং পবিত্র স্থান হিসেবে গণ্য করার কোনো প্রচলন ছিল না। তবে, ইসলামের প্রসার এবং মুসলিম সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠার সঙ্গে সঙ্গে ধর্মীয় ব্যক্তিত্বদের স্মৃতিকে চিরস্থায়ী করার প্রবণতা বৃদ্ধি পায়। সপ্তম শতকের শেষে এবং অষ্টম শতকের শুরুর দিকে, বিশেষ করে ওমাইয়া ও আব্বাসীয় খেলাফতের সময়ে, ইসলামী স্থাপত্যের বিকাশের সঙ্গে সঙ্গে পীরদের কবরের ওপর মসজিদ এবং মাজার নির্মাণের প্রথা শুরু হয়।
এই সময়ে, মসজিদের পাশে বা ভিতরে পীরদের কবর রাখা হতো, যা সমাজের বিভিন্ন স্তরে তাদের শ্রদ্ধার প্রতীক হয়ে দাঁড়ায়। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, হযরত ইমাম হোসেন (র.)-এর মাজার, যা ইরাকের কারবালায় অবস্থিত, মুসলিম ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান হিসেবে বিবেচিত হয়।
মুসলিম সাম্রাজ্যগুলির বিস্তার, বিশেষত উমাইয়া, আব্বাসীয়, ফাতেমীয়, এবং পরবর্তীতে মুঘল সাম্রাজ্যের সময়ে, মাজারের সংস্কৃতি বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে। ভারতে, সুফি মতবাদের প্রভাবশালী সময়ে মাজারের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়। সুলতান কুতুবউদ্দিন আইবেকের শাসনামলে (১২০৬-১২১০ খ্রিষ্টাব্দ) এবং পরবর্তী মুঘল শাসনকালে ভারতীয় উপমহাদেশে মাজারের সংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং এটি মুসলিম সংস্কৃতির গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে দাঁড়ায়।
সুফি মতবাদ অনুসারে, মাজারে জিয়ারত এবং পীরদের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করা আধ্যাত্মিক উন্নতির একটি মাধ্যম। তাদের মতে, আল্লাহর নৈকট্য লাভের জন্য মাজারে প্রার্থনা এবং জিয়ারত অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, হযরত আব্দুল কাদের জিলানী (র.)-এর মাজারে জিয়ারত করা সুফি আধ্যাত্মিকতার একটি প্রথাগত অংশ, যা পীরদের প্রতি শ্রদ্ধা ও ভালোবাসার প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হয়।
সুফি মতবাদের প্রবর্তকরা ইসলামের আধ্যাত্মিক দিকটিকে জোরদার করেছেন, যা মাজারগুলির মাধ্যমে সম্প্রদায়ের কাছে পৌঁছে গেছে। সুফিরা সাধারণত সহজ-সরল জীবনযাপনের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভের প্রচেষ্টা করতেন, এবং এই আধ্যাত্মিকতা এবং মানবপ্রেমের বার্তা তারা সমাজে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন।
সুফিতত্ত্বের অনুসারীরা সুফি দরবেশদের কবরস্থান জিয়ারত করতে পছন্দ করেন। অনেক মাজারে সমাধিস্থ ব্যক্তির ওরশ অর্থাৎ জন্ম-মৃত্যুবার্ষিকী পালিত হয়। একে ঈসালে ছওয়াবের মাহফিল বলে। ঐতিহাসিক মাজারগুলি রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ওয়াক্ফ সম্পত্তি থাকে এবং খাদিমও থাকেন; অনেক ক্ষেত্রে তারা উত্তরাধিকারসূত্রে এ পদে অধিষ্ঠিত হন।
.
.
.
#সুফি #সূফি #সুফিজম #সুফিবাদ #সুফিবাদ_সার্বজনীন #মারেফত #সুফি_সাধক #মারেফত #মারেফতের_ওয়াজ #মারেফতের_গোপন_রহস্য #মারেফতের_গোপন_কথা #ত্বরিকা #তরিকা #মুরিদ #মুর্শিদ #সুফি_তরিকা #দরবেশ #ফকির #দরবার #মাহফিল #কাওয়ালী #ওরশ #মাজার #ছেমা_মাহফিল #ওয়াজ #ভাণ্ডারী #মাইজভান্ডারী #মাইজভাণ্ডারী #মাইজভাণ্ডারী_শরীফ #বাবা_ভাণ্ডারী #মুজিব_বাবাজান #ভাণ্ডারী_গান #মাইজভান্ডারী_জিকির #মাইজভান্ডারী_সেমা_মাহফিল #মাওলা_রহমান #আহমদ_উল্লাহ_মাইজভাণ্ডারী #হযরত_কেবলা_কাবা #মুহম্মদিয়া #কাদেরীয়া #চিশতিয়া #মাইজভাণ্ডারীয়া #নকশবন্দিয়া #মোজাদ্দেদিয়া #গোলামুর_রহমান_মাইজভাণ্ডারী #গজল #নতুন_গজল #everyoneシ゚ #highlightsシ゚ #follower #sufi #sufism #maizbhandari #chittagong_maizbhandari #maizbhandari_gan #maizbhandari_song #maizbhandari_sema #maizbhandari_kalam #gausul_azam_maizbhandari #ahmad_ullah_maizbhandari #muslim #islamicvideo #islamic #vandarisong #baba_vandari #sufi #sufism #sufi_songs #sufi_music #sufi_zikr #sufi_kalam #mecca #medina #islamic #banglawaz #newwaz #waz #newnaat #naat #naatsharif #naats #naatshareef #mazar #bangladesh
Sufism's Official link:
/ sufismbdtv
/ sufismbdtv
/ @sufismbdtv
E-mail: [e-mail]
@sufismbdtv‬
Music by Deep Meditation from Pixabay

[@SadnanRahmanSamir]

❤❤❤