نصيحة للجميع ابن عثيمين رحمه الله تعالى ملأ الدنيا علما وهو علم يعرفه القاصي والداني وكلما انتقص من قدره وحقه إلا زيد به رفعة ودرجة عند ربه رحمك الله وغفر لك يابن عثيمين
إبن عثيمين عالم مشهور ومعروف لكنه ليس عالما مجتهدا لاسيما مجتهدا مطلقا كالقرضاوي رحمه الله و غفر له أو ولد الددو ح.تى يقلد ويفتي مباشرة من الكتاب والسنة فهو عالم حنبلي ، رحمه الله رحمة واسعة وغفر له
رجم الله الشيخ بن عثيمين ورفع درجته في عليين ، الاجتهاد طبقات والشيخ بين رتبة المجتهد في المذهب وبين رتبة المجتهد المطلق المنتسب ، وانت يا محمد حفني لم يسلم منك احد حتى أنك شبهت المسلمين بالكفار بالدقيقة 6:37 فلا حول ولاقوة إلا بالله
يا اخي هل ابن عثيمين. ادعى أنه مرجعيه. ..فلماذا تتكلم فيه وقد مات وافضى إلى ربه. ...كلامك الاخير. مهم. ..حيث ذكرت أن الاولى نحذر من الذين يطعنون في ثوابت الدين. ..أما المرجعيه الحقيقية فالكتاب والسنة فهما قوام الدين... وحصر العلماء في الاربعة. فهذا تضييق ...على الأمة. ...فالإنسان سيسأل عن ربه ونبيه ودينه. وهذا كالمحجة البيضاء. لا يختلف فيه إلا المتنطعون. ...ونحن في زمن المتنطعين فيا ليت قومي يعلمون....ويا ليت الواحد منا اذا اراد أن يخرج فيديو. يسأل الله خالصا ويستخيره بصدق قبل نشر اي فيديو....لانه سيسأل عنه. والله سريع الحساب....واني احسب أن لو كان هؤلاء الذين ينشرون الفيديوهات...وما أكثرهم...لو كانوا. يحسبون. قول الله. ( وقفوهم أنهم مسؤولون) لما نشروا هذه الفيديوهات ..التي يصدق فيها. قول النبي صلى الله عليه وسلم...فضلوا واصلوا.....وكلامي موجه. لمن يقبل النصح....وليست بخيركم
على كل حال لك أن تقول ما تريد....خاصة وانت تخالفه جملة وتفصيلا...بل لقد جعلته دونك...حيث غابت عنه. حرمة ممارسة الاجتهاد بكل صوره....وعلمتهاانت.. .لو تبين دليلا واحدا عن بطلان ممارسة الاجتهاد من كتاب الله وسنة رسوله وإجماع الأمة...وتنزله على فعل ابن عثيمين..لا أن تصدر أحكاما..واتهامات..جزافا
من هم المتكلمون؟ هل يعقل ان العلم والاجتهاد توقف عند القرن الثالث؟ مين اللي وضع ادوات الاجتهاد؟ هو مين الاخ ده؟ وليه كل واحد عايز يتكلم في الدين يخلي وراه مكتبة مليانه كتب؟ هل يعقل ان كل واحد لازم يكون له امام يرجع إليه ويحتكم إليه؟
وحتى انت لست مرجعية وكلامك فيه تناقض وتريد ان تغلق باب الاجتهاد والبحث العلمي وتبطل الإنكار على من خالف القرآن والسنة وخاصة في باب التوحيد والعقيدة الصحيحة والسنة الثابتة وكأنك ثقول ان الاسلام فقط هو المذاهب الأربعة فقط وليس لأحد من العلماء الراسخين اهل السنة والجماعة الذين افنوا اعمارهم في الحفظ والتعليم والبحث واحكموا أدوات الاجتهاد في كل فن من الفنون ان يسكتوا على من احطا من الأئمة الاربعة رحمهم الله وكأن الوحي نزل عليهم راجع كلامك يارجل ثم هل تعلم أن من تبين له خطأ اي عالم بالدليل الصحيح وهو عالم راسخ مثله فيحرم عليه السكوت على الخطأ وهو كاتم للعلم وساكت عن بيان الحق ولم يقل احد من العلماء ان الحق هو المذاهب الاربعة فقط واصحاب المذاهب كلهم يوصون برد ما خالف الحق من مذهبهم لأن لايرون العطمة من الخطأ لكونهم بشر واذكر جزئية فقط من كلامك انا أسألك فيها وأجب هل يوجد اشاعرة في الصحابة والتابعين ؟؟ هل يوجد صوفية في الصحابة والتابعين ؟؟ اذا كان الجواب نعم فأثبت متى ظهرت الصوفية والاشاعرة؟؟؟؟؟ وإذا كان الجواب لا فكيف يسكت العلماء الراسخين الآن على اديان وطقوس وشعائر وعقائد لم تكن اصلا في الدين الذي نقله الصحابة والتابعون من رسول الله وهذا يقدر عليه ويعرفه طويلب العلم فضلا عن عالم راسخ متمكن؟؟؟؟!!!. يعني نرى طوام الشرك والبدعة والخرافة والدجل وعبادة الاضرحة والموتى ورجس البدع عي المساجد والموالد ثم نسكت بجحة عدم وجود مجتهد كما تزعم وتدعي اتق الله ياشيخ وراجع كلامك وهل انت مجتهد لك ان تنكر على مت انكر الخطاء في باب التوحيد والعقيدة الصحيحة والسنة الثابتة كيف تفتي وانت لست مجتهدا ؟؟؟؟؟
@محمدالفاتحأحمديوسف-خ3ه ايها الجاهل المركب حتى السؤال لاتجيد طرحه الصحابة كلهم نقلة كتاب الله وسنة رسوله الصحيحة والإجابة على اسئلة المتأخرين ممحفوظة من كلام المتقدمين من السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومتى ظهر الاشاعرة والصوفية والمعتزلة حتى نأخذ منهم ديننا ونترك فهم من تلقى مباشرة من في ىسول الله صلى الله عليه وسلم وهم عرب اقحاح وافصح واتقى واخشى لله وعلم مني ومنك اعرف قدرك ورحم الله امرأة عرف قدره ولزم حده
كلامك خطأ اتباع احد المذاهب ليس دليل على قلة علم المتبع وكثير من المتبعين لاحد المذاهب له اجتهادات واختيارات لا توافق المذهب.. وليس كل ما فى المذاهب منتسب لأصحاب المذاهب بل كل عصر له علماء وضعوا مسائل على أصول المذاهب
الإجتهاد يكون في الترجيح لأقوال المجتهدين السابقين ، اهل القرون المفضلة من بعد الصحابة و التابعين للمتأخرين كبن تيمية و منهم المعاصرين كابن العثيمين ، و الله أعلم
يا عمي ابن عثيمين رجل تعلم العلم ( نحو / صرف / بلاغة / فقه / أصول ...) ثم أنفق عمره في شرح المتون العلمية.. ابن عثيمين لم يقل أنه مرجع المسلمين ولا أنه إمام الأئمة ولا أنه شيخ الاسلام... الجريمة الوحيدة هي أنك اشتريت هاتفا ذكيا تنشر به هذا المحتوى الغبي .😂😂😂
بارك الله فيك و زادك نورا تنور به الحائرين فما أكثرهم ضيقوا على أنفسهم ما و سعه الله عليهم أصبحوا لا يتحدثون في الدين إلا لتبديع أو تكفير بعضهم البعض يتنازعون في كل مسألة والله تعالى يقول( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) ثم يدعون أنهم لايخرجون عن الكتاب و السنة يؤمنون ببعض الكتاب و يكفرون ببعض وهذا تناقض و قد قال أبو حامد الغزالي : الأصولي لا يتناقض مع نفسه و هذا دليل على أنهم لا يدرسون الأصول و لكنهم يتصدرون المجالس عفا الله عنهم و أعادهم إلى رشدهم.
ابن عثيمين رحمه الله مجتهد، شئت أم أبيت،..طيب لماذا نأخذ بما تقول أنت ؟ هل أنت مرجعية حتى تقنعني أن بن عثيمين ليس مجتهدا وتقذفه بأنه قد أجرم في فتاويه !؟
هو لا يحيل الناس الى نفسه وقوله/ وانما يحيل نفسه وكافة المسلمين/ الى اتباع المذاهب الأربعة/ لانهم هم السلف حقيقة لان السلف هم القرون الثلاثة الأولى التي شهد لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالخيرية
@عليالبيضاء-ب1خ أسامة المفتري كذب على الشيخ وقال أنه يكفر الازهريين وهذا بهتان فلما لم ينكر هذا أولا وثانيا لو سلمنا ان الشيخ ابن عثيمين ليس مرجعا ولا بعتد بكلامه وبحسب كلام اسامة قال لا يصلح ان يكون مرجعا في أي بحث او نحو هذا يعني الشيخ اصبح ميكانيكي!!!لما امر الطالب بالرجوع لكتب ملاحظة واناس سبوا الازهرببن كالبدوي؟! ولعلمك الكتب الذي ذكرها اسامة المفتري ليس فيها تعريف للالحاد أصلا!!!!!!!!!
@@abumuhammed4217 انت لاتعرف ابن عثيمين ولا مكانته العلمية لانك عامي وميزان العلماء يملكه علماء مثلهم ولايقبل نقد العلماء إلا من علماء اندادا لهم هذ بالإضافة إلى أن الصوفية والروافض والاشاعرة لايعدون اهل التوحيد الخالص والعقيدة الصحيحة والسنة الثابتة من السلف الصالح كالأئمة الأربعة وغيرهم من أهل السنة والجماعة كلهم عند الفرق الضالة جهال !!!! والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به والحمدلله على نعمة العقل والتوحيد الخالص والسنة الصحيحة
ههههههههه./ اتحداك تأتيني باسم عالم واحد من بعد القرون الثلاثة الأولى/ لا يوجد له مذهب عدا البخاري والطبري/ وائمة المذاهب المندثرة/ كابي ثور/ والليث ابن سعد/ والاوزاعي
اصلا انت لا تصلح لصالحة كل من تكلم عن شروط المجتهدين كانوا مقلدة ولا يصلح ان يتكلموا في شروط المجتهد الا قلة وانت مقلد ولا يحق لك الكلام في هذه المواضيع كل عالم فهو مرجعية اسلامية حسب الكتاب والسنة حتى الائمة الاربعة ليسوا مرجعية بإطلاق انت مجرم
صدقت يا شيخ لأن كلامك صحيح نقلاً عن الامة الكبار الذين وضعوا قواعد الأمة المجتهدين الذين يجب تقليدهم وحتى فى المستجدات نبنى على مقدمات المجتهدين ولذلك نجد أن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب عاب على شقيقه محمد بن عبد الوهاب قرن الشيطان النجدى عدم الرجوع إلى الاامة المجتهدين امثال الشيخ تقى الدين إبن تيمية وتلميذه ابن القيم الجوزيه فى قضية تكفير المسلمين فى جزيرة العرب ومن لم يكفرهم فهو كافر كما جاء في كتاب الصواعق الالاهية للشيخ سليمان وما حدث من الفساد الكبير بسبب ذلك فما أسهل من رمى المسلمين بالكفر وهم ينطقون بالشهادتين ويقيمون الصلاة ويؤدون الزكاة ويحجون إلى بيت الله الحرام .
ثم انت تسمي قناتك ورثة الانبياء!!!!!!. انت تقول وقف الاجتهاد عند الإئمة الاربعة !!!!. وكأنهم يمثلون القرآن والسنة فقط وكأن الوحي نزل عليهم 😂 ثم من قال ان ميراث النبوة فقط يقف عند الأئمة الاربعة يارجل ماهذا الهبد والخبط ؟؟؟؟ وبالإجماع انه ظهر بعد الأئمة الاربعة علماء راسخون مجتهدون فاقوا من قبلهم في كل الفنون الشرعية !!! ثم قولك لاينكر على من قلد اماما من الائمة هذا ينصرف الى العوام الجهال لأنهم عير قادرين على فهم المسائل الفقهية ودليلها لاينكر عليهم التقليد ما هذا الخبط والخلط ولا يجوز لمن له قدرة علمية ويمحص الدليل الصحيح ان يرد وينتقد بالدليل الصحيح والحجة والبرهان وهذه وصية كل الأئمة الاربعة وغيرهم من العلماء الراسخين وكل ياخذ من قوله ويرد آلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
كفى تقسيم للأمة والصح أن تجتمع الأمة من أهل السنة ويتشاورا ويجتمعوا على اقرب الآراء الصح ويجب أن نفتح الابواب للنصيحة ونستفيد منها العيب ليس فى الغلط ولكن العيب فيمن يعرف غلطه ويصمم عليه مكايدة. ارجعوا إلى ربكم واعرفوا دينكم واتبعوا رسولكم واعبدوا ربكم كلنا مسلمون على الكتاب والسنة المشرفة. واتركوا الجاهلية النتنة
كانت المذاهب الأربعة قد حققت و استقرت و بأن بأن حجم الخلاف ليس كبيرا كما كان يبدو للمتقدمين و هدأت النفوس و استقر الأمر على أن أهل السنة والجماعة هم الاشاعرة و الماتوريدية و الحنابلة و فجأة خرجت هذه الفرقة التي احيت ضلالات المجسمة و ادعت أنها وحدها أهل السنة َ خرجت التكفير و القتل و لازال وباؤها يفرق الأمة و لكنها بإذن الله تعالى إلى زوال
اريد منك أن تعرفنى معنى المجسمة لا انتم. لفصيل ولكن ءاخذ دينى من كتاب ربى وسنة رسوله بفهم الصحابة فقرءت فى كتاب الله بل يداه مبسوطتان فعرفت أن لله يدان دون تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف لأن ليس كمثله شيء لقول الله تعالى ليس كمثله شيء وهم السميع العليم إذن انا لا اقول ولا ادعى بل اقرء كلام الله واذكره دون تأويل ولا تبديل ارجو بالله عليك أن تعرفنى من المخطىء انا لا اقول ان الإشارة غلط لان ما عندى حديث من رسول الله يقول انهم خطء وارى كذلك ما عند الاشاعرة خديث يقول انى غلط بل عندى عن ابن عباس أنه قال مررها كما هى فلماذا تتهمنا بما ليس فينا وادلتنا اقوى راجع نفسك ولا اقول غير فكرك ولكن راجع نفسك فى اتهامم لغيرك بدون علم ولا دراسة
zizisaid396 القضية ليست في الأشخاص و لكن في منهج الجماعة أعطيك مثالا السفاريني إمام الحنابلة في عصر ابن عبد الوهاب رد عليه و بدعه و السفاريني يقول أهل السنة والجماعة هم الاشاعرة و الماتوريدية و الحنابلة و قال في التوسل الذي تجيزه المذاهب الأربعة يا رسول خذ بيدي فقد أتيت بلا علم و لا عمل قال ابن عثيمين هذا شرك إذن أهل المذاهب الأربعة عند الوهابية مشركون يجوز قتلهم كما فعل ابن عبد الوهاب في قضايا الصفات للاشعرية مذهبان التفويض و هو مذهب الصحابة إذ لم يرد عنهم شيء في ذلك و قال مالك في الاستواء استوى كما وصف بلا كيف وقال ابن عيينة تلاوتها تفسيرها ولا يعلم تفسيرها إلا الله و قال الشافعي آمنت بما جاء عن الله على مراد الله و بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على مراد رسول الله و قال أحمد اقروها و امروها كما جاءت و لا معنى و لا كيف و المذهب الثاني التأويل و قد ورد في جاء ربك قول ابن عباس و ابن جبير و الحسن البصري جاء أمره و قول أحمد جاءت قدرته لا أحد يستطيع أن يذهب مباشرة إلى النص و يقول ما اضافه الله لنفسه هو صفة فالله نسب له الروح و المسلمون مجمعون على أنها ليست صفة فوجب تأويل النص كل شيء هالك إلا وجهه قال البخاري إلا ملكه و قال الألباني من قال هذا فهو ليس مسلما!!؟ هناك كتاب مهم لابن الجوزي الحنبلي يرد فيه على مشبهة الحنابلة و هو دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه عند الاشاعرة قاعدة يحكمون إليها فهمهم للنصوص و هي أن الخالق قديم في ذاته و صفاته و القديم لا يتغير و لا يحل في مخلوقاته كالزمان و المكان و تحل به الحوادث في صحيح مسلم أنت الأول فليس قبلك شيء و أنت الآخر فليس بعدك شيء و أنت الظاهر فليس فوقك شيء و أنت الباطن فليس دونك شيء الشطر الأول تنزيه لله عن الزمان و الشطر الثاني تنزيه لله عن المكان فالذي ليس فوقه شيء و لا تحته شيء ليس في مكان و الحقيقة لو سكتنا كما سكت السلف لكان خيرا لنا هدانا الله إلى الحق
zizisaid396 كل شيء هالك إلا وجهه قال الإمام البخاري إلا ملكه قال الألباني لا يقول بهذا مسلم ما رايك؟ قال السفاريني إمام الحنابلة في زمن ابن عبد الوهاب يا رسول الله خذ بيدي فقد أتيت بلا علم و لا عمل قال ابن عثيمين هذا شرك و هذا ينطبق على المذاهب الأربعة فهي تجيز الاستغاثة و التوسل أليس هذا تكفير لجمهور الأمة و ربما قتلهم كما فعل ابن عبد الوهاب مع العلم ان جده سليمان بن علي مفتي نجد أجاز التوسل في كتابه مصباح الساري و النكتة أنه طبع دون ذكر أنه جده هناك كتاب مهم لابن الجوزي الحنبلي يرد فيه على مشبهة الحنابلة عنوانه دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه و أول ما أخذه عليهم أنهم جعلوا الإضافات لله صفات
أحسنت أخي..كلامك على منهج أهل السنة والجماعة بالضبط. ابن عثيمين جاهل ومجسم ضال عفا الله عنا وعنه...وخالف وشذ عن منهج الإمام أحمد وكل أئمة المذاهب الأربعة، فلا يؤخذ منه ومن رموز السلفية الوهابية فهم دين بلا شك.
كما ذكر الأخ محمد أبو العلا في مقطع حديث المتعلم عند الوهابية يجلس و يسمع قراءة كتاب ثم يعطى إجازة ففي شهر يمكنه جمع ٣٠ إجازة و هكذا جرى تتفيه العلم و ظن كل طويلب أنه أصبح شيخا شيوخ الوهابية ليسوا علماء معتبرين عند أهل المذاهب الأربعة و لا يعتد بأقوالهم بسبب تحصيلهم العلمي السطحي ومنهجهم العقدي الضال فمثلا حين تسمع الخميس أو العدوى يقول أن الاشاعرة يقولون الله في كل مكان تعرف أنه جاهل أو كذاب
ثلاث قواعد فقهية كبرى يجهلها رموز السلفية الوهابية وهي أساس فكرهم الضال التكفيري التبديعي. * من إعتقد فرضا وهو ليس بفرض ، حرام بالإجماع. * الانكار على المسلمين في مسائل الخلاف حرام بالإجماع. * من إجتهد بغير أهلية علم وشروط الاجتهاد حرام بالإجماع.
ما هكذا تورد الابل ،الوهابية قرن الشيطان وتباعهم يقولوا عن الائمة الاكابر بكل بجاحة هم رجال ونحن رجال وسفهوا كل ما خالفهم بحجة الكتاب والسنة وكأن من سبقهم لم يطلعوا ويفهموا الكتاب والسنة ،،،علي العموم نقدم الشكر علي ما أوضح وبينت والسلام
@ كلامي موثق بالحديث الشريف قرن الشيطان يخرج من نجد وخرجت الحركة الوهابية من نجد كما انك اتهمتني بالكذب هذا دأب الوهابية بدل الرد السّب وقال الرسول (ص)ليس منَا السباب فشكراً لك علي قلة الادب ..يخاطبني السفيه بكل قبح واكره ان اكون له مجيباً يزيد سفاهةً…
@mohamedhelmy1005 نعم انت تكذب لان من يقول نحن رجال وهم رجال إنما هم الإخوان المفلسين وزدت كذبة اخرى وهي الحركة الوهابية لا يوجد شيء اسمه حركة وهابية وإنما نحن اتباع محمد صلى الله عليه سلم والأمان محمد بن عبد الوهاب إنما جدد دعوة التوحيد ولم يأتي لشيء جديد وكتبه امامك اقرأوها بتجرد با من تدعي العلم والأدب وانت تفتري على الناس اما عن الحديث الذي ذكرت فهذا معناه هذا صحيح، حديث صحيح اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا قالوا: وفي نجدنا، فأعادها مرات، ثم قال: هناك قرن الشيطان يعني في الشرق، وأنه في نجد، وفي الشرق كله، ونجد بين الرسول ﷺ أن هناك مضر وربيعة عندهم من الشر والجفاء، قال: أصحاب الإبل. بين -عليه الصلاة والسلام- أن قبائل العرب عندها من الجهل، وعندها من الشر ما عندها، إلا من هداه الله، وليس المقصود نجد فقط، المقصود به الشرق هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني من الشرق كله، شرق المدينة، وشرق الدنيا كلها، لأنه هناك وجد أصناف البدع، وأصناف الشرور، وظهرت الشيوعية، وظهر الفساد هناك في الشرق. وكذلك يوجد في الجزيرة هذه من الشرور، وارتد كثير من العرب بعد موته ﷺ وشر في بني حنيفة، وبني أسد، وفي بني تميم، وادعى بعضهم النبوة، مسيلمة في بني حنيفة، وسجاح في بني تميم، وطليحة في بني أسد، وعماها شر كبير، ثم هداهم الله، ودخلوا في دين الله، ولكن الشر من جهة خراسان، ومن جهة ما وراء ذلك من جهة الصين، ومن جهة البلاد .... فيها شر كثير،......
@mohamedhelmy1005 بالمناسبة قولي لك كذبت او كذاب هذا وصف لحالك وليس سب تدعون الادب وانت تفتري على انو كاملة وتسيء الادب مع خلق كثيييببر ولو سلمنا جدلا اني اسات اليك أنظر انت لكن أسات لعلماء واولياء لله واعلم ان الله يدافع عن الذين آمنوا احذرك يا هذا إياك وردغة الخبال!
إذن ينطبق عليك هذا الكلام فلا يُعتد بكلامك ولا بخلافك ، أنت حاطب ليل تجمع كلامًا من هنا ومن هنا ولا تفقهه وتخلط الحابل بالنابل ولست بصاحب علم ولا طويلب علم حتى فاسكت أريح لنفسك وأسلم للمسلمين من جهلك وتخبيصك
يا مسكين..... اعد الاستماع...... هذا المتحدث يشهد على نفسه انه ليس كلامه...... هي قواعد يعرفها من بحث وحقق...... وليس حطب ليل كما تدعي....... 😂😂😂😂😂😂😂 يامسكين....... افهم لم التقليد وحقيقة المجتهد؟؟؟؟؟؟؟
@ ياجاهل يامقلد الجاهل أعد قراءة الرد لتعرف مدى حمقك فمادام يشهد على نفسه بالجهل فليس له الحق أن ينكر على أحد ولا يقيّم أحد بناء على كلامه هو وليس كلامي
هل يصح قول(القرون المفضلة ؟؟؟) ولايوجد مايسند الحديث من القرءآن ؟؟ بل الخطرفي قوله تعالى ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإمات أوقُتِلَ ٱنقلبتم على أعقابكم؟؟؟؟) أوليس ماجرى بين أهل القرن الأول خطير ؟؟وقدعاشوا مع الرسول عليه وآله الصلاة والسلام؟ ألم يُعمِلوا سيوفهم في رقاب بعضهم؟؟؟!! أين الأفضلية هههههههه رجاءً بلِّغوا صانع حديث القرون..... يشوف غيره ويحتفظ بحق المجتهد فيقابل به الله يوم الختم علا الأفواه؟؟ سااااامحونا.
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
وهل أنت مجتهد حتى تنكر على ابن عثيمين أو على غيره .. تؤصلون قواعد ثم تخالفونها !!
نصيحة للجميع ابن عثيمين رحمه الله تعالى ملأ الدنيا علما وهو علم يعرفه القاصي والداني
وكلما انتقص من قدره وحقه إلا زيد به رفعة ودرجة عند ربه رحمك الله وغفر لك يابن عثيمين
إبن عثيمين عالم مشهور ومعروف لكنه ليس عالما مجتهدا لاسيما مجتهدا مطلقا كالقرضاوي رحمه الله و غفر له أو ولد الددو ح.تى يقلد ويفتي مباشرة من الكتاب والسنة فهو عالم حنبلي ، رحمه الله رحمة واسعة وغفر له
رحم الله بن عثمين.
أنت لست مرجعية في الحكم على الشيخ.
وهل انت من حكمت علي الشيخ انا ناقل لأقوال المجتهدين
وبن عثيمين ليس مرجعية في ايضا ولا يقبله أهل العلم بينهم.
اللهم ارحم الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمة واسعة .
اللهم احشره مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى آمين يارب العالمين.
رجم الله الشيخ بن عثيمين ورفع درجته في عليين ، الاجتهاد طبقات والشيخ بين رتبة المجتهد في المذهب وبين رتبة المجتهد المطلق المنتسب ،
وانت يا محمد حفني لم يسلم منك احد حتى أنك شبهت المسلمين بالكفار بالدقيقة 6:37 فلا حول ولاقوة إلا بالله
جزاك الله خيرا ولكن الانكار على اسامه الازهرى هو انكار على ما قاله افتراءا على الشيخ بن عثيمين رحمه الله وهو انه يكفر الازهريين وهذا ليس بصحيح
بارك الله فيكم شيخنا و زادكم الله من فضله
يا اخي هل ابن عثيمين. ادعى أنه مرجعيه. ..فلماذا تتكلم فيه وقد مات وافضى إلى ربه. ...كلامك الاخير. مهم. ..حيث ذكرت أن الاولى نحذر من الذين يطعنون في ثوابت الدين. ..أما المرجعيه الحقيقية فالكتاب والسنة فهما قوام الدين... وحصر العلماء في الاربعة. فهذا تضييق ...على الأمة. ...فالإنسان سيسأل عن ربه ونبيه ودينه. وهذا كالمحجة البيضاء. لا يختلف فيه إلا المتنطعون. ...ونحن في زمن المتنطعين فيا ليت قومي يعلمون....ويا ليت الواحد منا اذا اراد أن يخرج فيديو. يسأل الله خالصا ويستخيره بصدق قبل نشر اي فيديو....لانه سيسأل عنه. والله سريع الحساب....واني احسب أن لو كان هؤلاء الذين ينشرون الفيديوهات...وما أكثرهم...لو كانوا. يحسبون. قول الله. ( وقفوهم أنهم مسؤولون) لما نشروا هذه الفيديوهات ..التي يصدق فيها. قول النبي صلى الله عليه وسلم...فضلوا واصلوا.....وكلامي موجه. لمن يقبل النصح....وليست بخيركم
بن عثيمين مارس الاجتهاد وهذا باطل باجماع
على كل حال لك أن تقول ما تريد....خاصة وانت تخالفه جملة وتفصيلا...بل لقد جعلته دونك...حيث غابت عنه. حرمة ممارسة الاجتهاد بكل صوره....وعلمتهاانت.. .لو تبين دليلا واحدا عن بطلان ممارسة الاجتهاد من كتاب الله وسنة رسوله وإجماع الأمة...وتنزله على فعل ابن عثيمين..لا أن تصدر أحكاما..واتهامات..جزافا
إبن عثيمين صنم الوهابية اذا كان لم يدعي المرجعية فإن الوهابية يعتبرونه مرجعية وحده لا شريك له
إبن عثيمين صنم الوهابية تبع قرن الشيطان بنجدنا
يعني إيه مات وافضى إلى ربه،
العلم لا يموت.
نحن في السعوديه نعتبر الشيخ ابن عثيمين نعتبره مرجعيه وناخذ بكلامه هو والشيخ ابن باز رحمهم الله اما انتم بكيفكم ماضيعكم الا اهواءكم والله المستعان
اولا لم يقل ابن عثيمين انه مرجعيه
وهل تقارن ابن عثيمين بعلي جمعه
سبحان الله وبحمده
السلفية تقول لا انكار في مسائل الاجتهاد وهذا اضبط من لا انكار في مسائل الخلاف
من هم المتكلمون؟
هل يعقل ان العلم والاجتهاد توقف عند القرن الثالث؟
مين اللي وضع ادوات الاجتهاد؟
هو مين الاخ ده؟
وليه كل واحد عايز يتكلم في الدين يخلي وراه مكتبة مليانه كتب؟
هل يعقل ان كل واحد لازم يكون له امام يرجع إليه ويحتكم إليه؟
نعم قال شيخ الإسلام بن تيميه العلماء ادلة وطرق يفهمونكم مراد رسول الله صلى الله عليه
@@العلماءورثةالأنبياء_1هل اقتباسك لقول شيخ الإسلام بن تيمية يفهم منه أن طبقات الاجتهاد كافة على قد توقفت مطلقاً ، هذا إفتراء على شيخ السلام
واحد ينطق المجتهد ((المشتهد)) !!
ويقول: ابن عثيمين ليس مرجعية ثم يحشر اسمه مع علي كفتة !!!
الشيخ ابن عثيمين مرجع وإن لم تقر
هذا تعصب وجهل منك
كل يؤخذ منه ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم تفهم مقولة الإمام مالك للاسف
ثانيا ده إجماع لا يجوز الخروج علي الإجماع
أجماع من؟ وكيف تحصي الأجماع؟@@العلماءورثةالأنبياء_1
@MohamedFaا
الم تسمع وانا انقل قول الائمة اتفق الفقهاء hmyDr
وحتى انت لست مرجعية وكلامك فيه تناقض وتريد ان تغلق باب الاجتهاد والبحث العلمي وتبطل الإنكار على من خالف القرآن والسنة وخاصة في باب التوحيد والعقيدة الصحيحة والسنة الثابتة وكأنك ثقول ان الاسلام فقط هو المذاهب الأربعة فقط وليس لأحد من العلماء الراسخين اهل السنة والجماعة الذين افنوا اعمارهم في الحفظ والتعليم والبحث واحكموا أدوات الاجتهاد في كل فن من الفنون ان يسكتوا على من احطا من الأئمة الاربعة رحمهم الله وكأن الوحي نزل عليهم
راجع كلامك يارجل
ثم هل تعلم أن من تبين له خطأ اي عالم بالدليل الصحيح وهو عالم راسخ مثله فيحرم عليه
السكوت على الخطأ وهو كاتم للعلم وساكت عن بيان الحق
ولم يقل احد من العلماء
ان الحق هو المذاهب الاربعة فقط واصحاب المذاهب كلهم يوصون برد ما خالف الحق من مذهبهم لأن لايرون العطمة من الخطأ لكونهم بشر
واذكر جزئية فقط من كلامك انا أسألك فيها وأجب
هل يوجد اشاعرة في الصحابة والتابعين ؟؟
هل يوجد صوفية في الصحابة والتابعين ؟؟
اذا كان الجواب نعم فأثبت متى ظهرت الصوفية والاشاعرة؟؟؟؟؟
وإذا كان الجواب لا فكيف يسكت العلماء الراسخين الآن على اديان وطقوس وشعائر وعقائد لم تكن اصلا في الدين الذي نقله الصحابة والتابعون من رسول الله وهذا يقدر عليه ويعرفه طويلب العلم فضلا عن عالم راسخ متمكن؟؟؟؟!!!.
يعني نرى طوام الشرك والبدعة والخرافة والدجل وعبادة الاضرحة والموتى ورجس البدع عي المساجد والموالد ثم نسكت بجحة عدم وجود مجتهد كما تزعم وتدعي اتق الله ياشيخ
وراجع كلامك
وهل انت مجتهد لك ان تنكر على مت انكر الخطاء في باب التوحيد والعقيدة الصحيحة والسنة الثابتة كيف تفتي وانت
لست مجتهدا ؟؟؟؟؟
و أنا أسأل في مسائل العقيدة ، بماذا سيجيبنا أبوبكر أو عمر أو عثمان أو علي إنسألناهم ؛إلى كم ينقسم التوحيد ، وما الفرق بين الألوهية والربوبية
@محمدالفاتحأحمديوسف-خ3ه ايها الجاهل المركب
حتى السؤال لاتجيد طرحه
الصحابة كلهم نقلة كتاب الله وسنة رسوله الصحيحة والإجابة على اسئلة المتأخرين ممحفوظة من كلام المتقدمين من السلف الصالح من الصحابة والتابعين
ومتى ظهر الاشاعرة والصوفية والمعتزلة حتى نأخذ منهم ديننا ونترك فهم من تلقى مباشرة من في ىسول الله صلى الله عليه وسلم وهم عرب اقحاح وافصح واتقى واخشى لله وعلم مني ومنك
اعرف قدرك ورحم الله امرأة عرف قدره ولزم حده
وهل هناك جديد في العلم حتي نفتح له الباب
جميل وهذا ما نحب ان يقال ولنا فى رسول الله صل الله عليه وسلم والصحابة الكرام المرجعية ونجتهد فى البحث لنفهم ونطبق جزاك الله خيرا
كلامك خطأ
اتباع احد المذاهب ليس دليل على قلة علم المتبع وكثير من المتبعين لاحد المذاهب له اجتهادات واختيارات لا توافق المذهب..
وليس كل ما فى المذاهب منتسب لأصحاب المذاهب بل كل عصر له علماء وضعوا مسائل على أصول المذاهب
اتباع الائمة لهم اجتهادات لا نهم مجتهدين في المذهب
الإجتهاد يكون في الترجيح لأقوال المجتهدين السابقين ، اهل القرون المفضلة من بعد الصحابة و التابعين للمتأخرين كبن تيمية و منهم المعاصرين كابن العثيمين ، و الله أعلم
يا عمي
ابن عثيمين رجل تعلم العلم ( نحو / صرف / بلاغة / فقه / أصول ...) ثم أنفق عمره في شرح المتون العلمية..
ابن عثيمين لم يقل أنه مرجع المسلمين ولا أنه إمام الأئمة ولا أنه شيخ الاسلام...
الجريمة الوحيدة هي أنك اشتريت هاتفا ذكيا تنشر به هذا المحتوى الغبي .😂😂😂
ليس بمجتهد
ثم بعد ذلك كله من انفاق المال والوقت،
قفذ على أهل الاجتهاد فنبذهم، وأقام فكرا جديدا لا نعرفه.
فنبذناه هو وفكره.
بارك الله فيك و زادك نورا تنور به الحائرين فما أكثرهم ضيقوا على أنفسهم ما و سعه الله عليهم أصبحوا لا يتحدثون في الدين إلا لتبديع أو تكفير بعضهم البعض يتنازعون في كل مسألة والله تعالى يقول( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) ثم يدعون أنهم لايخرجون عن الكتاب و السنة يؤمنون ببعض الكتاب و يكفرون ببعض وهذا تناقض و قد قال أبو حامد الغزالي : الأصولي لا يتناقض مع نفسه و هذا دليل على أنهم لا يدرسون الأصول و لكنهم يتصدرون المجالس عفا الله عنهم و أعادهم إلى رشدهم.
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيك
لو تحاكم الناس الى القواعد التي بها تفسر نصوص الكتاب والسنة لارتفع هذا الخلاف السطحي الذي استحكم واستشرى
نعم
ما شاء الله هكذا يكون الإنصاف
ابن عثيمين رحمه الله مجتهد، شئت أم أبيت،..طيب لماذا نأخذ بما تقول أنت ؟ هل أنت مرجعية حتى تقنعني أن بن عثيمين ليس مجتهدا وتقذفه بأنه قد أجرم في فتاويه !؟
هو لا يحيل الناس الى نفسه وقوله/ وانما يحيل نفسه وكافة المسلمين/ الى اتباع المذاهب الأربعة/ لانهم هم السلف حقيقة
لان السلف هم القرون الثلاثة الأولى التي شهد لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالخيرية
و هل انت مجرم الان في حق العلم أم لا، نقول نعم أنت مجرم على طريقتك في قولك ، انت تعلمت و الغفلة لم تفارقك
بن عثيمين ليس من المشهود لهم بالفقة وليس من الحفاظ وليس من القراء وليس من علماء الغة فيكيف يكون مرجعا
بارك الله فيك وبيك
الأولى ان تنكر كلام اسامة المفتري خير من كل هذه التعريفات التي لا نحتاجها في رد فرية أسامة على الشيخ رحمه الله
فقد رد وكان رده واضحا يقول لك الشيخ ابن عثيمين ليس مرجعا
@عليالبيضاء-ب1خ أسامة المفتري كذب على الشيخ وقال أنه يكفر الازهريين وهذا بهتان فلما لم ينكر هذا أولا وثانيا لو سلمنا ان الشيخ ابن عثيمين ليس مرجعا ولا بعتد بكلامه وبحسب كلام اسامة قال لا يصلح ان يكون مرجعا في أي بحث او نحو هذا يعني الشيخ اصبح ميكانيكي!!!لما امر الطالب بالرجوع لكتب ملاحظة واناس سبوا الازهرببن كالبدوي؟! ولعلمك الكتب الذي ذكرها اسامة المفتري ليس فيها تعريف للالحاد أصلا!!!!!!!!!
والأئمة كيف صاروا أئمة؟!!!
بتحصيل أدوات الاجتهاد ومخالطة المجتهدين
بعدة شروط لا تتحقق الا في القليل
@Quill369 وهذه الشرووط ألا تتوافر في العلامة ابن عثيمين
@أحمدبوبكر-د3ث للاسف لا
انت ماردك على ماقاله اسامة في الشيخ ابن عثيمين؟؟
@@abumuhammed4217 انت لاتعرف ابن عثيمين ولا مكانته العلمية لانك عامي وميزان العلماء يملكه
علماء مثلهم ولايقبل نقد العلماء إلا من علماء اندادا لهم
هذ بالإضافة إلى أن الصوفية والروافض والاشاعرة لايعدون اهل التوحيد الخالص والعقيدة الصحيحة والسنة الثابتة من السلف الصالح كالأئمة الأربعة وغيرهم من أهل السنة والجماعة كلهم عند الفرق الضالة جهال !!!!
والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به والحمدلله على نعمة العقل والتوحيد الخالص والسنة الصحيحة
ماتذكره في باب وماتنقله في باب اخر والله
مجرد مكرر لم سبقه ، غير مجدد
هل يجب على الشافعي ان يقلد الامام ابو حنيفة
او هل يجب على الحنفي ان يقلد الامام الشافعي
هناك خلاف في تقليد المجتهد للمجتهد
عند العجز وعند ضيق الوقت
@@العلماءورثةالأنبياء_1 انا اقصد العوام
لا
هولاء أئمة مجتهدون
لا يجوز للمجتهد المطلق ان يقلد غيره
لان المجتهد المطلق من يفتي مباشرة من الكتاب والسنة
قولك مبني ايضا على أن الاجتهاد لابتحزأ
عندما يهبد المجتهد هبدا فقد هبد
الذي يهبد ليس المجتهد
بل الذي يدعي الاجتهاد وهو جاهل مركب
لايدري ولا يدري انه لايدري 😂😂😂😂
يحتاج أن يبدا من جديد بالتعلم
ياخي كلامك فاضي
هءا الكلام وجه لاسامة وما دخل الاجتهاد اصلا في قضية كذب اسامة على الشيخ رحمه الله
انكارك على مرجعية الشيخ ابن عثيمين جريمة
ههههههههه./ اتحداك تأتيني باسم عالم واحد من بعد القرون الثلاثة الأولى/ لا يوجد له مذهب عدا البخاري والطبري/ وائمة المذاهب المندثرة/ كابي ثور/ والليث ابن سعد/ والاوزاعي
اصلا انت لا تصلح لصالحة كل من تكلم عن شروط المجتهدين كانوا مقلدة ولا يصلح ان يتكلموا في شروط المجتهد الا قلة وانت مقلد ولا يحق لك الكلام في هذه المواضيع كل عالم فهو مرجعية اسلامية حسب الكتاب والسنة حتى الائمة الاربعة ليسوا مرجعية بإطلاق انت مجرم
خذ نصيحتي روح نام وبلاش هبد
أصبت
صدقت يا شيخ لأن كلامك صحيح نقلاً عن الامة الكبار الذين وضعوا قواعد الأمة المجتهدين الذين يجب تقليدهم وحتى فى المستجدات نبنى على مقدمات المجتهدين ولذلك نجد أن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب عاب على شقيقه محمد بن عبد الوهاب قرن الشيطان النجدى عدم الرجوع إلى الاامة المجتهدين امثال الشيخ تقى الدين إبن تيمية وتلميذه ابن القيم الجوزيه فى قضية تكفير المسلمين فى جزيرة العرب ومن لم يكفرهم فهو كافر كما جاء في كتاب الصواعق الالاهية للشيخ سليمان وما حدث من الفساد الكبير بسبب ذلك فما أسهل من رمى المسلمين بالكفر وهم ينطقون بالشهادتين ويقيمون الصلاة ويؤدون الزكاة ويحجون إلى بيت الله الحرام .
ثم انت تسمي قناتك ورثة الانبياء!!!!!!.
انت تقول وقف الاجتهاد عند الإئمة الاربعة !!!!.
وكأنهم يمثلون القرآن والسنة فقط وكأن الوحي نزل عليهم 😂
ثم من قال ان ميراث النبوة فقط يقف عند الأئمة الاربعة يارجل ماهذا الهبد والخبط ؟؟؟؟
وبالإجماع انه ظهر بعد الأئمة الاربعة علماء راسخون مجتهدون فاقوا من قبلهم في كل
الفنون الشرعية !!!
ثم قولك لاينكر على من قلد اماما من الائمة هذا ينصرف الى العوام الجهال لأنهم عير قادرين على فهم المسائل الفقهية ودليلها لاينكر عليهم التقليد
ما هذا الخبط والخلط
ولا يجوز لمن له قدرة علمية ويمحص الدليل الصحيح ان يرد وينتقد بالدليل الصحيح والحجة والبرهان وهذه
وصية كل الأئمة الاربعة وغيرهم من العلماء الراسخين وكل ياخذ من قوله ويرد آلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن عثيمين لا يمكن ان يكون مرجعا للاشاعرة كما لا يكون للسلفية مرجعا عبد القادر الحسين
كفى تقسيم للأمة والصح أن تجتمع الأمة من أهل السنة ويتشاورا ويجتمعوا على اقرب الآراء الصح ويجب أن نفتح الابواب للنصيحة ونستفيد منها العيب ليس فى الغلط ولكن العيب فيمن يعرف غلطه ويصمم عليه مكايدة. ارجعوا إلى ربكم واعرفوا دينكم واتبعوا رسولكم واعبدوا ربكم كلنا مسلمون على الكتاب والسنة المشرفة. واتركوا الجاهلية النتنة
كانت المذاهب الأربعة قد حققت و استقرت و بأن بأن حجم الخلاف ليس كبيرا كما كان يبدو للمتقدمين و هدأت النفوس و استقر الأمر على أن أهل السنة والجماعة هم الاشاعرة و الماتوريدية و الحنابلة
و فجأة خرجت هذه الفرقة التي احيت ضلالات المجسمة و ادعت أنها وحدها أهل السنة َ خرجت التكفير و القتل
و لازال وباؤها يفرق الأمة و لكنها بإذن الله تعالى إلى زوال
اريد منك أن تعرفنى معنى المجسمة لا انتم. لفصيل ولكن ءاخذ دينى من كتاب ربى وسنة رسوله بفهم الصحابة فقرءت فى كتاب الله بل يداه مبسوطتان فعرفت أن لله يدان دون تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف لأن ليس كمثله شيء لقول الله تعالى ليس كمثله شيء وهم السميع العليم إذن انا لا اقول ولا ادعى بل اقرء كلام الله واذكره دون تأويل ولا تبديل ارجو بالله عليك أن تعرفنى من المخطىء انا لا اقول ان الإشارة غلط لان ما عندى حديث من رسول الله يقول انهم خطء وارى كذلك ما عند الاشاعرة خديث يقول انى غلط بل عندى عن ابن عباس أنه قال مررها كما هى فلماذا تتهمنا بما ليس فينا وادلتنا اقوى راجع نفسك ولا اقول غير فكرك ولكن راجع نفسك فى اتهامم لغيرك بدون علم ولا دراسة
zizisaid396
القضية ليست في الأشخاص و لكن في منهج الجماعة
أعطيك مثالا
السفاريني إمام الحنابلة في عصر ابن عبد الوهاب رد عليه و بدعه
و السفاريني يقول أهل السنة والجماعة هم الاشاعرة و الماتوريدية و الحنابلة
و قال في التوسل الذي تجيزه المذاهب الأربعة
يا رسول خذ بيدي فقد أتيت بلا علم و لا عمل
قال ابن عثيمين هذا شرك
إذن أهل المذاهب الأربعة عند الوهابية مشركون يجوز قتلهم كما فعل ابن عبد الوهاب
في قضايا الصفات للاشعرية مذهبان
التفويض و هو مذهب الصحابة إذ لم يرد عنهم شيء في ذلك
و قال مالك في الاستواء استوى كما وصف بلا كيف وقال ابن عيينة تلاوتها تفسيرها ولا يعلم تفسيرها إلا الله و قال الشافعي آمنت بما جاء عن الله على مراد الله و بما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على مراد رسول الله و قال أحمد اقروها و امروها كما جاءت و لا معنى و لا كيف
و المذهب الثاني التأويل و قد ورد في جاء ربك قول ابن عباس و ابن جبير و الحسن البصري جاء أمره و قول أحمد جاءت قدرته
لا أحد يستطيع أن يذهب مباشرة إلى النص و يقول ما اضافه الله لنفسه هو صفة
فالله نسب له الروح و المسلمون مجمعون على أنها ليست صفة فوجب تأويل النص
كل شيء هالك إلا وجهه قال البخاري إلا ملكه و قال الألباني من قال هذا فهو ليس مسلما!!؟
هناك كتاب مهم لابن الجوزي الحنبلي يرد فيه على مشبهة الحنابلة و هو دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه
عند الاشاعرة قاعدة يحكمون إليها فهمهم للنصوص و هي أن الخالق قديم في ذاته و صفاته و القديم لا يتغير و لا يحل في مخلوقاته كالزمان و المكان و تحل به الحوادث
في صحيح مسلم أنت الأول فليس قبلك شيء و أنت الآخر فليس بعدك شيء و أنت الظاهر فليس فوقك شيء و أنت الباطن فليس دونك شيء
الشطر الأول تنزيه لله عن الزمان و الشطر الثاني تنزيه لله عن المكان فالذي ليس فوقه شيء و لا تحته شيء ليس في مكان
و الحقيقة لو سكتنا كما سكت السلف لكان خيرا لنا
هدانا الله إلى الحق
zizisaid396
كل شيء هالك إلا وجهه
قال الإمام البخاري إلا ملكه
قال الألباني لا يقول بهذا مسلم
ما رايك؟
قال السفاريني إمام الحنابلة في زمن ابن عبد الوهاب
يا رسول الله خذ بيدي فقد أتيت بلا علم و لا عمل
قال ابن عثيمين هذا شرك
و هذا ينطبق على المذاهب الأربعة فهي تجيز الاستغاثة و التوسل
أليس هذا تكفير لجمهور الأمة و ربما قتلهم كما فعل ابن عبد الوهاب
مع العلم ان جده سليمان بن علي مفتي نجد أجاز التوسل في كتابه مصباح الساري
و النكتة أنه طبع دون ذكر أنه جده
هناك كتاب مهم لابن الجوزي الحنبلي يرد فيه على مشبهة الحنابلة عنوانه دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه
و أول ما أخذه عليهم أنهم جعلوا الإضافات لله صفات
فقهاء الاشاعره و الصوفيه والرافضه
ليتك سكت
أحسنت أخي..كلامك على منهج أهل السنة والجماعة بالضبط.
ابن عثيمين جاهل ومجسم ضال عفا الله عنا وعنه...وخالف وشذ عن منهج الإمام أحمد وكل أئمة المذاهب الأربعة، فلا يؤخذ منه ومن رموز السلفية الوهابية فهم دين بلا شك.
أضحك الله سنك ههههههههههههههههههههه لأ وإييييه واثقه من نفسيها
كما ذكر الأخ محمد أبو العلا في مقطع حديث المتعلم عند الوهابية يجلس و يسمع قراءة كتاب ثم يعطى إجازة
ففي شهر يمكنه جمع ٣٠ إجازة
و هكذا جرى تتفيه العلم و ظن كل طويلب أنه أصبح شيخا
شيوخ الوهابية ليسوا علماء معتبرين عند أهل المذاهب الأربعة و لا يعتد بأقوالهم بسبب تحصيلهم العلمي السطحي ومنهجهم العقدي الضال
فمثلا حين تسمع الخميس أو العدوى يقول أن الاشاعرة يقولون الله في كل مكان تعرف أنه جاهل أو كذاب
ثلاث قواعد فقهية كبرى يجهلها رموز السلفية الوهابية وهي أساس فكرهم الضال التكفيري التبديعي.
* من إعتقد فرضا وهو ليس بفرض ، حرام بالإجماع.
* الانكار على المسلمين في مسائل الخلاف حرام بالإجماع.
* من إجتهد بغير أهلية علم وشروط الاجتهاد حرام بالإجماع.
عباد القبور يتكلمون عن العلماء امثال ابن عثيمين هزلت
ما هكذا تورد الابل ،الوهابية قرن الشيطان وتباعهم يقولوا عن الائمة الاكابر بكل بجاحة هم رجال ونحن رجال وسفهوا كل ما خالفهم بحجة الكتاب والسنة وكأن من سبقهم لم يطلعوا ويفهموا الكتاب والسنة ،،،علي العموم نقدم الشكر علي ما أوضح وبينت والسلام
وعند الله تجتمع الخصوم
كلامك شاهد عليك
هذا كلام الإخوان وليس كلام من تسموهم بالوهابية يا كذاب
@ كلامي موثق بالحديث الشريف قرن الشيطان يخرج من نجد وخرجت الحركة الوهابية من نجد كما انك اتهمتني بالكذب هذا دأب الوهابية بدل الرد السّب وقال الرسول (ص)ليس منَا السباب فشكراً لك علي قلة الادب ..يخاطبني السفيه بكل قبح واكره ان اكون له مجيباً يزيد سفاهةً…
@mohamedhelmy1005 نعم انت تكذب لان من يقول نحن رجال وهم رجال إنما هم الإخوان المفلسين وزدت كذبة اخرى وهي الحركة الوهابية لا يوجد شيء اسمه حركة وهابية وإنما نحن اتباع محمد صلى الله عليه سلم والأمان محمد بن عبد الوهاب إنما جدد دعوة التوحيد ولم يأتي لشيء جديد وكتبه امامك اقرأوها بتجرد با من تدعي العلم والأدب وانت تفتري على الناس
اما عن الحديث الذي ذكرت فهذا معناه
هذا صحيح، حديث صحيح اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا قالوا: وفي نجدنا، فأعادها مرات، ثم قال: هناك قرن الشيطان يعني في الشرق، وأنه في نجد، وفي الشرق كله، ونجد بين الرسول ﷺ أن هناك مضر وربيعة عندهم من الشر والجفاء، قال: أصحاب الإبل.
بين -عليه الصلاة والسلام- أن قبائل العرب عندها من الجهل، وعندها من الشر ما عندها، إلا من هداه الله، وليس المقصود نجد فقط، المقصود به الشرق هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني من الشرق كله، شرق المدينة، وشرق الدنيا كلها، لأنه هناك وجد أصناف البدع، وأصناف الشرور، وظهرت الشيوعية، وظهر الفساد هناك في الشرق.
وكذلك يوجد في الجزيرة هذه من الشرور، وارتد كثير من العرب بعد موته ﷺ وشر في بني حنيفة، وبني أسد، وفي بني تميم، وادعى بعضهم النبوة، مسيلمة في بني حنيفة، وسجاح في بني تميم، وطليحة في بني أسد، وعماها شر كبير، ثم هداهم الله، ودخلوا في دين الله، ولكن الشر من جهة خراسان، ومن جهة ما وراء ذلك من جهة الصين، ومن جهة البلاد .... فيها شر كثير،......
@mohamedhelmy1005 بالمناسبة قولي لك كذبت او كذاب هذا وصف لحالك وليس سب
تدعون الادب وانت تفتري على انو كاملة وتسيء الادب مع خلق كثيييببر ولو سلمنا جدلا اني اسات اليك أنظر انت لكن أسات لعلماء واولياء لله واعلم ان الله يدافع عن الذين آمنوا
احذرك يا هذا إياك وردغة الخبال!
تعلم اولا قبل ان تتكلم.
علمني
ومش عجبك ضوابط وتأصيل العلماء
إذن ينطبق عليك هذا الكلام فلا يُعتد بكلامك ولا بخلافك ، أنت حاطب ليل تجمع كلامًا من هنا ومن هنا ولا تفقهه وتخلط الحابل بالنابل ولست بصاحب علم ولا طويلب علم حتى فاسكت أريح لنفسك وأسلم للمسلمين من جهلك وتخبيصك
طيب ردي ردا علميا على الكلام وبلاش كيل اتهامات
هو جاب كلام الزركشي
ردي على الزركشي بعالم من وزن الزركشي
يا مسكين..... اعد الاستماع...... هذا المتحدث يشهد على نفسه انه ليس كلامه...... هي قواعد يعرفها من بحث وحقق...... وليس حطب ليل كما تدعي....... 😂😂😂😂😂😂😂 يامسكين....... افهم لم التقليد وحقيقة المجتهد؟؟؟؟؟؟؟
@ ياجاهل يامقلد الجاهل أعد قراءة الرد لتعرف مدى حمقك فمادام يشهد على نفسه بالجهل فليس له الحق أن ينكر على أحد ولا يقيّم أحد بناء على كلامه هو وليس كلامي
@ لماذا أرد على تخبط وخلط وجهل وهل كل جاهل نتعب أنفسنا بالرد عليه ومناقشته ؟! الجاهل يُعلم لايُجادل ويُناقش
الازهر عقيدته أشعري العقيده موزهبي الفقه متصوف سني عينه علي مقاصدالشريعه مهادها الان الاميه ه
إن الام مرحومه وليست طافره وأنه يجب اىحتواء الجيع لحم حط ايه عن عن عن اغا
جزاك الله خير …
.
اكثر فايروس نخر في العلم والعلماء وطلاب العلم … في كثير من الدول … هو الفايروس الوهابي …
هل يصح قول(القرون المفضلة ؟؟؟)
ولايوجد مايسند الحديث من القرءآن ؟؟
بل الخطرفي قوله تعالى ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإمات أوقُتِلَ ٱنقلبتم على أعقابكم؟؟؟؟)
أوليس ماجرى بين أهل القرن الأول خطير ؟؟وقدعاشوا مع الرسول عليه وآله الصلاة والسلام؟
ألم يُعمِلوا سيوفهم في رقاب بعضهم؟؟؟!! أين الأفضلية هههههههه
رجاءً بلِّغوا صانع حديث القرون..... يشوف غيره ويحتفظ بحق المجتهد فيقابل به الله يوم الختم علا الأفواه؟؟
سااااامحونا.
فاهم خطأ
فاهم خطأ طيب ايه الصواب