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你确实够外行的，我以前也做过视频，你的视频和那时候没读历史学的我一样业余，后来我学了历史学，读了唐代大量一手文献，发现景教备受推崇最大原因是他们教徒医生很多，治病救人，遍布中东和东亚，而不是旨在宗教，而且景教直到前后蜀及北宋时依旧存在
基督教，秦朝？
@刘世-o6e 大秦是指罗马帝国，唐朝也知道后来分裂的东罗马（弗林），不过不知道大秦已经没了。东罗马和罗马教廷的基督教没有传入唐朝时的中亚，因为景教当时被东罗马的东正教以及罗马教廷都视为异端，他们逃到西亚的萨珊波斯帝国，波斯人知道他们内斗，为了分化和对抗东罗马，波斯人就接纳了景教，地位后来也很高，景教徒主要是医术高超，并且萨珊波斯和东罗马打了几十年的大仗，小仗百年间摩擦不断，而且唐朝也知道大秦和波斯宗教有别，也知道景教是从大秦来的，但知道的也仅此而已。
@@夢境的護佑 请教一下，景教在医学上有什么贡献吗？
他还爱装逼
@@ChinesevolunteersAuckland wiki 秦鸣鹤，里籍不详，生活于公元七世纪，医术精湛，针灸技术娴熟。秦鸣鹤曾为唐高宗治愈目疾，桑原骘藏等学者推测为大秦人，近年马伯英先生从医学技术的角度，推断鸣鹤是来自大秦的景教医师。秦鸣鹤采用希腊罗马世界流行的针刺法为唐高宗实施手术治疗，使其脑瘤或血栓暂时消失，病情得以缓解，唐高宗短时间内产生“吾眼明矣”的感觉，但脑瘤或血栓病灶没有彻底清除，遂于十二月驾崩于洛阳贞观殿。
這部分的資料錯蠻多的，從傳教史到教義都有疑義，有些因果關係不能硬湊解釋，證據薄弱。建議阿冉可以把參考資料放上來進一步討論。
這太專業嚴謹了他做不來的。
香港中文大學 崇基學院 至今在校徽上強調中國基督教自景教的傳承 流行中國碑文複本亦可見於圖書館
阿羅訶 應該是 Elohim （以羅欣）的音譯。源自希伯來(舊約)聖經，中文一般譯為「神」或「上帝」。
郭子儀就是盛唐時期最著名的景教徒代表人物。
郭尚父是基督徒喔。這等於給東方基督徒打雞血ㄟ。
陪葬坑物件與規制，間接反應當時朝代的輝煌與興盛⋯謝謝小赫精湛解說及視頻分享🙏
你這個視頻很好。我喜歡💕看🙂。
“聂斯脱里”的繁体只能写成“聶斯脫里”，不能写成“聶斯脫裏”。
他們都是用直接機翻，繁簡經常錯漏百出，冇辦法
國外的人名地名除了裏海外，全部都作「里」。
音譯而已，那有什麼關係~涅司托理、聶思脫李都可以，不要「扶它哪裡」就行了！
音譯也有音譯的歷史，歷史上翻譯用的字就是里不是裏，尊重歷史@@麵攤老闆
@@麵攤老闆 “里”和“裏”读音可不完全一样。普通话里胡化的读音才会把它们两个字当作同音字看待。
景是光也， 从基督教的角度送子观音像就是是受到天主教圣母圣子像的影响，在元朝时期，印度佛教没有这样子的圣像。
弘揚景法，博愛眾生，這是每一個景家弟子都有的責任
你这句台词可以适用于任何宗教团体😊
@@LeonLeo-nj1zj儒教：弘揚儒法，教化眾生，這是每一個儒家弟子都有的責任道教：弘揚道法，恩澤眾生，這是每一個道家弟子都有的責任佛教：弘揚佛法，普度眾生，這是每一個佛家弟子都有的責任祆教：弘揚祆法，光耀眾生，這是每一個祆家弟子都有的責任沙漠教：弘揚回法，消滅卡非勒，這是每一個木思陵都有的責任
我曾把景教功德碑上的文字給亞蘭人閱讀 他還讀得懂 上面寫的是目前還在使用的亞蘭文 耶穌的母語
虚心请教 什么是亚兰人?
@kisekisecretofmyheart7769 Aramäer 是時代起使用 亞蘭文aramäisch 作為語言的人 屬於閃米特人 舊約聖經裡面有些部分是用 亞蘭文寫成的 可能成書於巴比倫之囚時期 耶穌的母語就是亞蘭語 之前mel Gibson 的 passion Christi 就有 亞蘭語的對話
@@kisekisecretofmyheart7769 是Amharic 阿姆哈拉语吗
@@randomT6250 亚兰语是孤立语言，楼上说的应该是是阿拉姆语，两岸译名不一样
@@夢境的護佑 並非兩岸譯名差異。在從前未規範譯名的狀況下，可有多種翻譯。
这个评论区里终于有人发现这位博主内容的不严谨性了，感觉像是AI制作的文案一样，很多内容似是而非，牵强附会
各种教义中的从善从天道从自然感恩等融入中国文化和中国人的骨血中。我个人认为汉人就是多民族融合的族群。比如商代就是以河南殷都和武汉盘龙城为中心向世界辐射的。
孙文就把 儒家的 天下为公 与耶苏的 博爱 联接在一起 不以唐代为基点，而是以民国的词语为基点。 民国词语也接纳元代与明代的通语用词。 重点是这些西域教都最后笼统称为回教回民， 与当今伊斯兰教，慕斯林，有少许不够精确。但是若依民国的五族共和与五色旗来说，这“回族”其实不是单一指慕斯林，而是泛指信西域教的泛民族与后裔。
太平天國2.0
《救劫证道经咒》，全称为《太上敕演救劫证道经咒》，道教经典《吕祖全书》中的一篇赞颂。近千年以来将其中的四段灵章视作以梵语书写而成的“咒语”，然而皆不解其意。近年，佐伯好郎等学者认为中间的四篇灵章其实是唐朝基督教的景教赞美圣诗。川口弘行亦有尝试透过梵语进行破译。不过，“经咒”却恰可译出“Mashiha”（古叙利亚语：ܡܫܝܚܐ，弥赛亚）与“Ishoh”（古叙利亚语：ܝܫܘܥ，耶稣）的辞汇，的确与景教有相当密切的关系
不過我記得那段是否真的是呂祖寫的有些許爭議(時間差太遠了或許有失真)
可以聊一下基督教怎樣透過利瑪竇來華傳教而得到漢化嗎？比如利瑪竇怎樣以孔孟思想解釋基督教的教義，怎樣以皇帝祭天解釋天主教彌撒等等。感覺他的《天主實義》也挺有儒家經典的感覺。
他跟徐光啟關係深。上海的徐匯公園裡有一個小陳列室，展列了兩個人的相互影響，滿精彩的！
景是大的意思，最大包容一切最终真理的意思，源自耶稣的话
不以唐代为基点，而是以民国的词语为基点。 民国词语也接纳元代与明代的通语用词。 重点是这些西域教都最后笼统称为回教回民， 与当今伊斯兰教，慕斯林，有少许不够精确。但是若依民国的五族共和与五色旗来说，这“回族”其实不是单一指慕斯林，而是泛指信西域教的泛民族与后裔。
佛教也是外來宗教，只是來得早又巧，跟五胡南北朝鮮卑外來政權綁定之後漢化。景教雖然比回教來得早，但畢竟信眾少，留下來的也就不容易被發現，然後又被明朝之後傳來的西歐基督教競爭比下去。隨景教後來的回教就活得好好的。
袈裟就是翻译的cassock，一样的，佛教有穿袈裟，基督教穿cassock，播主的研究还是复制拼接的
袈裟(Buddhism) kasaya
袈裟是kasaya。朝廷賜的袈裟是佛教的所以是kasaya，並且是固定型制的，以紫為尊。cassock則是基督教牧師穿的，樣式差很多。kasaya和cassock也許語源相關聯，但還是不一樣。
@@ptolemylin914 語源有關連嗎??? 一個是梵語，一個從突厥語系來
翻譯的問題，應該是當時的人傾向以那種風格去做翻譯，而不是景教很漢化現在的基督宗教裡面也有守齋的辭彙和觀念聖經裡面也有很多要尊敬父母的話，而且聖經本身也是很重視血緣、祖先的，馬太福音開頭就是在介紹耶穌的祖先源流敬天這件事情也是很妙，景教巧妙的把中國的天道崇拜和神做結合，營造上天=神與其說容許當時的中國人敬天，不如說天就是神🙏請好好多做一些功課，至少要做基督宗教相關的研究之前，起碼聖經要看一些
聖經裡講孝道的簡直不要太多了
期待頻道主談伊斯蘭教去漢化
關于基督教，我媽那老一輩的廣府人一直稱為＂jon"(與"進"的粵音同音") 教，因為我媽不識字，她也是從她的長輩那裡聽到這樣叫而學來的，讓我一直很納悶這個＂jon"到底是哪個字，其中又是有什麼原故不叫＂耶教＂或＂基督教＂而叫ｊｏｎ教，我到現在都還搞不清楚。
景教
景教服從當時的皇帝, 是有聖經依據的 :【羅十三1】「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」
有趣👍👍👍👍👍👍
天主教從來不用耶和華來稱呼天主，正確的發音是雅威！
这一期的错误点，非常之多，太容易以讹传讹了！
太厲害了，謝謝您。
感谢，长知识
我身边就有一个，一路传承下来的，没有断，移民加拿大后辈分很高
希望阿苒能够像亚伯拉罕三教和基督三教一样系统的讲一下佛教体系。
请问战国时代的秦国有没宗教信仰？
战国秦基本属于法家文化中，法家没有形成宗教，但是形成了高质量的统治体系，意义也是类似的
西漢以前信仰的是巫覡宗教，也就是所謂的（薩滿教）
@@樂熙-f7d 那時的宗教信仰應該就是薩滿或者泛靈信仰之類的啊
秦始皇明顯信方仙道呀，道教的早期型態。
感谢大家的信息！
資料應該發費很多心思及時間完成很不容易值得鼓勵，碑文久遠現在解釋各有不同，能夠勇改說出來不容易，想起古代戰士在外辛苦保衛國家，在朝文人一句話即可否定它的功績，甚至要它的命。
清朝時代很多基督教天主教在台傳教都失敗，後來開始開拓成功，也是結合傳到道佛教建築及神像，教堂有龍又神像，耶穌及聖母瑪利亞穿神服，還有用香拜，開始出項大量信徒，很有趣!這些建築在台南還有很多，都幾百年歷史了!
邪教。
南洋天主教是有新年拜天公（玉皇大帝/帝释天王）的传统
@ 邪教異端
並不是，台灣成功的傳教都是靠醫療傳教跟教育傳教，台灣第一個女子學校、第一個西醫診所都是傳教士建立的，才不是搞一堆有的沒的，搞那些不如去拜媽祖感覺更有feel
@@nanman_chief 那位@jerrylin7479 講的是有依據的。如聖母馬利亞那段，是天主教的教會早期傳教的流傳。你知道的是簡化 自我神聖化的。宗教傳播時，早期信徒往往比附己身舊有信仰。
謝謝，對這一塊的科普，讓我懂了很多，以前不明白的
那個影片切換片段，縮放很令人不舒服，就像電視壞了一樣
經文的翻譯文法及語氣，與其說是被佛教化，倒不如說是當時通行的文法。 用現在白話文的邏輯硬是解釋成被佛教化，有點牽強附會了😅
对
阿冉棒呆了
蒙古内部克烈人是成吉思汗一半的法统；成吉思汗是认脱斡临汗为干爹的；成吉思汗统一蒙古的起点甚至被《蒙古秘史》讲成铁木真和桑昆的继承人之争；而术赤和拔都被认为是成吉思汗册封为蒙古-克烈一系的继承人。
聶斯脱里派不是還有一支在南印度馬拉巴那裏的聖多瑪派嗎？
对最后的去汉化感兴趣，想听
感謝UP主介紹景教、這個神秘陌生曾出現在歷史課本的宗教。
有多硬邪 这个硬邪是啥意思啊 第一次见这个词…
其实根本就不是汉化，是佛教化。
只是借用佛、道語言而已
請看徐國銘（神學教授）著，《非拉鐵非教會被提》，2022，台灣新北市，真哪噠出版社，760頁。內中論及Nestolius，東方亞述教會，啟示錄中的以弗所教會（聶斯多留教派）、別迦摩教會（東方正統教會）等⋯⋯。
博主 需再查知，为什么称 “景”教？ 是音译吗？耶稣出世时被称为王而希伯来文 读音 近于 景， 大英词典 16 世纪 也把 王 定为 King.
历史上太多的说不清楚，研究历史的都知道著名的90%概率。所以真正能够用来证明某个事件的证据绝大部分不存了。但还是谢谢主播，至少提供了一个角度和能够自洽的说法。
全球🌎各古文明各宗教都指向來自外星文明這是正規學校教育不敢教的，感覺學校教的都不是地球真相，網海裡才能知道地球這宇宙真實的歷史。
［網海］太多垃圾，不如不理。沒有外星文明，人類就弄不出宗教？正規教育要有依據，［網海］哪來依據？99%是胡說八道。
阿羅訶，應該是當時由希伯來文語聖經的「神」Elohim/Eloha音譯過來的吧
不是景教要汉化，而是中国儒释道三家的学说比他们的教义更完善，所以不得不归化。
是佛教教义的深化，儒道受到了影响
@@ct9245 有人用中文教化，有人用印度语教化，有人用英语教化。 因各民族特性而教化。平等平等
不要人云亦云，若你讀過教父時代的基督教經論著作可能就不會這麼說了，而且別以為基督教的人只讀聖經，其實基督教經過保羅改造之後，是希臘化的，連新約聖經都是用通行希臘語為主要的書寫語言，所以基本上是站在希臘古典哲學家的底子上面。景教也壓根沒有半點佛教化，只是把翻譯名稱弄得聽起來像佛教用語，吸引信徒而已，這個阿冉博流量喧嘩取眾而已，講的東西半點學術涵養都沒有，要是他講的東西拿去投期刊，別等評委教授給他退件，連編輯都能給他退件了。他上次講大乘佛教基督教化也是亂說，實際可考的只有大乘佛教造像藝術形式受到希臘人影響罷了，大乘佛教的中觀跟如來藏概念妥妥的就是古印度哲學的超級進化版，跟什麼基督教義典關係都沒有。
在北京市房山区金陵有个“十字寺”就是景教的寺院。两颗银杏树和大殿基础还在
銀杏樹……
天主教比我们所知道的早几千年。从繁体汉字中还能拆出圣经故事。从古到今中国信仰各种宗教，但是在五千年前，中国人信仰上帝。
耶穌也就大約2024年前出生，之後才有天主教。你的幾前年前是什麼教？
也是够外行的，景教不是聂斯托利派，是东方亚述教会。现存失败能证实景教教义是三位一体的
4:26 那為什麼天主教沒有傳教到 東漢😅 反而是明朝的時候才傳入
天主教在西羅馬流行，東方有東正教和伊斯蘭阻隔
@w7402wone 我的意思是說 當初天主教創立了之後 怎麼沒有人把天主教傳來東漢或者後面的那些王朝
因為，"天主教" 是 11 世紀出現的 (在羅馬基督教正式分裂以前，沒有分別所謂的天主教跟東正教，兩個都是羅馬基督教)，這都宋朝了，然後 "天主教" 變得更 "天主教" 是因為 14 世紀聖母在神學的地位上開始提升 ... 14 世紀是明朝阿。
@@wang8383你的時間點要先清楚：東漢時期沒有天主教，應該是猶太教到耶穌及其門徒傳教的時期，世界觀是以耶路撒冷為中心，再開始往地中海、小亞細亞周圍等羅馬帝國範圍為主。
@@arden5739 並非時間先後，這是客觀的，主觀上明之前的基督教也傳不過來，隋唐時的薩珊波斯接納了景教，起因就是景教被當時的拜占庭東正教以及羅馬基督教列為異端，景教徒是會上火刑架的，而薩珊波斯當時正與東羅馬拜占庭作戰，景教阻斷了基督教的傳播，明教傳入的天主教已經與中亞過來的景教毫無關係了，而且景教在明初就滅絕了，現在唐史以及宋元史書記載的大多數景教徒都或多或少與道教有關聯，因為景教徒好醫術藥材煉丹之類的，很多記載都把景教與道教混淆一通，後面漸漸就沒了
賜景教紫衣迦紗是否和現在日本的和尚紫衣迦紗起源相關。
应该就是唐朝时期佛教徒服饰，日本和尚的服饰就是唐玄宗赐服。
我所接受的基督教义是没有儒家的那一套忠孝仁义之类的，没有分的那么清楚，不过...对世人要有爱...the way you treat others , is the way you treat God...哪怕的伤害你的人，都得爱他/她...只是我不得不承认，我目前还没有办法做到...
前几天袁腾飞的寻迹讲堂也发布了景教的文章
天主教和东正教都不崇拜圣母玛利亚 因为她是人不是神 但天主教敬礼圣母 因为她是耶稣的母亲
這時候新教會出來崩潰（說真的天主教我也很想嘴：我們尊敬聖母什麼？尊敬聖母很會生，生出耶穌這個大騙子？）
@morsethe4146 因為這是耶穌吩咐的。約翰福音19:27 又對那門徒說：看你的母親。從此那門徒就接他到自己家裡去了
Revere vs Worship
为什么耶稣是骗子？
@@rowrowrowingboat venerate
怎么没有具体说说亚美尼亚教会是怎么回事？
为什么景教汉化，本土化这样犀利，主要是翻译景教经文的文士都是佛教高僧，知识分子。
华人基本上都需要祭祖，祭祖是中华文化，信教就不祭祖的，实在极端。
用大宗教的送经/祈祷文/回向就行了给他们快上天堂/轮回，不需用食品纸钱纸衣当供品来永久的养在自己家里嘛你都不能确定神祖牌里是否你的祖先，还是外鬼精灵来寄居了😅
現實中得過且過 什麼名詞：擺爛.......都提前安處某些對象 但又對神死不放棄 擺爛跟信仰不搭邊 不擺正自身 求啥都似被冤枉草民跟老天爺哭泣 科技現實給了過去這一行為狠狠的否定。但仍對且過者無影響 就這狀態 個人覺著：香慢慢燒 燒得快了 絕望的早 會受不鳥。
非常有趣！感谢！ 另外在炎黄终极密码那一集最后提到的“去到时间尽头的下一集”大致是关于什么的呢？
人家蒙古国学韩国，主动邀请天主教传入，要脱亚入欧，进入欧盟成员，为俄国分裂后做准备。民国时，孙文与将领的国葬，是有用基督教的仪轨的
景教曾经是中亚各民族包括哈萨克民族蒙古民族的信仰了一段时间的宗教，后来中亚才又信了伊斯兰教
@0:13 看到碑文寫建中聖神文武皇帝 已經知道不用看了
这期的内容为什么和一天前袁老师发的如此雷同？
罗塞塔石碑是吧
圣母玛利亚是必须被尊重崇敬的，圣经里明确说了，路 1:48-49: "因为他顾念他使女的卑微；看哪，从今以后，世世代代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事；他的名为圣。"
大秦景教是吐鲁番维吾尔人带到内地的。当时吐鲁番时基督教国家。
🙏
視頻 做得不錯但不夠嚴謹，基督教聖經有明確講到孝道，新約聖經中也教導我們：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗6:1-3）
有一點我想說的，不是大乘佛教基督化，而是基督教佛教化，耶穌這人就去過印度甚至西藏學佛。至於宗教搞崇拜，這本來就是跟王權的勾當。沒什麼本土化不是本土化的討論，只不過西方的王跟中國的皇權利差異而導致的差異而已。
聖母的國外顯聖好像比基督多耶。
秦不是比基督教 早了几百年吗
当年拼命汉化，是因为汉族太强了。当代拼命去汉化，是因为汉族太弱了。
其實跟文化自信有關，現代的中國人只有焦慮而且虛假的文化自信。唐代那個才是文化自信，學了波斯的樂器，發展成自己的，詩詞也寫 "葡萄美酒月光杯 欲飲琵琶馬上催"，"落花踏盡遊何處 笑入胡姬酒肆中"，當時唐朝中國人熱烈歡迎文化交流，兼容並蓄海納百川。現在中國搞民族主義搞過頭了，或許跟元、清、不平等條約、日本侵華等一系列的不好的遭遇有關，有點心理畸形了，看似文化自信，但其實好些人都小心眼，天天批判西方文化形容其為毒瘤，又催國民當文化小警察，沒有了包容的吸引力，其他人自然會遠離
❤❤❤👍👍👍
好得意的景教，可惜沒了！
讲藏传佛教那期说到现在汉传佛教也变得越来越藏化，结合这期讲的景教和回教的去汉化，我也在想为什么这些宗教都在去汉化呢？好有意思的问题，希望讲讲！
要有自己独立性的存在感， 汉思想有大染缸文化，混久了全成一味😢
酱缸文化是什么意思。肮脏污秽的东西与水形成的一潭死水，越久越腐而发酸发臭，就形成了一个酱缸。
過去這些宗教領袖從不仔細理解神的話語「聖經」怎麼說
我無記錯景教是諸斯第主意(靈知主意的)
聶派根本不是諾斯第主義，聶派被駁斥為異端主要是由於基督論被誤解、不承認聖母特殊地位，以及一些政治性的緣故。可能是因為聶派跟諾斯第都搞神秘主義，你才搞錯了，但神祕主義不全然等於諾斯第主義，兩者的差別是，諾斯第主張人類只能依靠耶穌秘傳的神秘智慧(靈知)獲得救贖，而非對神的愛跟信心，他們認為這種靈知可以讓自己跟神合一。但這跟其他主流基督教的神祕主義完全不同，其實新教一些教派、天主教修會、東正教其實都有神祕主義，尤其神祕主義在東正教世界是很平常的事情，這些教派的神祕主義是通過靈修實踐的方式 (例如誦念上百次 "主耶穌 神的兒子 憐憫我"、徒步朝聖等等)，增進對神的愛跟信心，去除罪性跟對神的忤逆，從而使主赦免/與主修關係，獲得救贖，並非像是諾斯底派主張那樣人可以依靠參透靈知自力救贖。救贖的關鍵：基督教 - 人與神修復關係；靈知派 - 參悟耶穌帶來的靈界神秘知識。關於神的描述：基督教 - 聖父聖子共同幫助人類，是仁慈的神；靈知派 - 耶和華是創造物質世界的暴君惡神、耶穌是超越物質世界屬於能量世界的至高仁慈之神，耶穌將要把人類從耶和華的牢籠及奴役中拯救出來。
@@zhasilo本來還想回應831205，但看完你的回應，覺得把想說的都說了，而且非常詳細，也就作罷了。
阿罗诃就是佛教的萨婆诃或娑婆诃，印度发音 svaha
大秦為什麼會翻譯成羅馬？這也差太多了
不是音譯
我也想過，景教到長安覲見後，當時的皇帝把景教的波斯寺改為大秦寺，唐朝是知道大秦和弗林曾是兩個不同國家的，至於大秦為什麼叫羅馬也挺奇怪的，但你可以從中古語言的變化中來看，就像當時的波斯人用中古波斯文如何稱呼唐朝，他們稱為Cinistan，齊尼斯坦，這一詞語可能是從粟特語轉譯過來的，而不會稱為Tang，唐。所以唐對大秦之稱呼也是同理，可能經過中間文明語言的二次轉譯，至於後來的羅馬已經是照著拉丁Rome直譯了，不可同日而語
有一說是春秋戰國時秦國在西方，羅馬 = 西方之強國，故曰「大秦」
有沒有一種可能，秦朝滅亡後，秦人逃往西方又建立了大秦國，只是後來被搞混了
@@charliecheng84 完全沒有可能，阿契美尼德帝國，帕提亞安息帝國和之後的薩珊波斯帝國在中亞一千年多年的歷史裡面完全沒有斷代，所有時期都有史料支撐，而且他們還和東西羅馬一直在打仗，這幾個波斯朝代的疆域非常之大，不要認為很小，後面被大食取代的疆域也很大，黑衣大食全盛時期比唐朝疆域還大，請問秦朝人是長了翅膀飛到西方的嗎
亞美尼亞不是一性說喔，他們是合一性論
聖母是沒有神格的，但她確實是Theotokos，誕上帝的母親
梵蒂岡宗座檔案館裏不公開的文獻之中可能會有這方面的記錄。
不一定有，因为在基督教眼里景教是异端😂
@dujiajiyi59845 就因為是會動搖天主教信仰基礎的經書、記錄，所以才會秘密保存，絕不公開；據信在宗座檔案館中，藏有不同時期、不同版本，與現在傳播的新約、舊約內容差異極大的聖經，若是全部公開，可能會造成基督教、天主教內部的混亂和分裂。
根據 Hans Küng 的說法 聖母的崇拜來自埃及 教會並非一開始就接受 聖母崇拜 教會史前幾世紀 都是東方幾個教會的教義鬥爭史 聶斯托里否定Kyrill von Alexander 主張 一性論 跟聖母崇拜 提出 二性論 否定瑪麗亞是神母 因為耶穌神性非瑪麗亞所生 羅馬教會的作法是 兩派各打五十大板 接受瑪麗亞為神母 一性論為異端
大乘佛教的观音抱子像就是在元朝受基度的圣母圣子像的影响，妇人能在家里供养，后才成家家拜观音的景相
景这个字指的是波斯传教士能搞：驴大的行货且事儿多。
Assyrian
難道…..我們的母胎宗教其實是……
祭祖就是崇拜家鬼，是萨满/巫的源头
（中文） 是主因！！！中文只屬於儒家，不屬於其他家教或主義思想！如要(信）或（接受）非中土宗教 ，就算不用原本經書語文，eg 拉丁，至少要用英文版本！用漢化版經文也不是一無事處，至少可以和中土文化減少衝突 ，例如拜祖先！一步登天無話唔好，逐步行也無問題掛？以上個人意見，有人有不同意也預咗，留言回復也不會爭辯！各自修行！ （信），（傳），（判）係三件不同事，當中涉及一共同點：權利！也不嘥氣在此解釋 。相信好多人都不知，否則古今中外也不會因宗教而要天下蒼生流這麼多血，見咁多屍！！😱😡、😎
没有用的，以前交通不便，国际沟通难， 当今经文解义可与在网上与原始文献对照，跟国际交流
聽說主耶穌生前還去過印度出家當和尚
景教 沃教 摩尼教 认我想起道诡异仙😂😂😂
紅中老大耍得好
高产啊
本土化是不可避免的，南美还有解放神学，神学和共产主义结合。每一个文明都会本土化外来的东西，美国的新教不也和欧洲的不一样。
印度佛教也要经800年才能落地生根才开花结果， 你有这耐心再等800年给基督教在汉地成长吗？ 要速快就成另一个拜上帝教2.0, 太平天国2.0, 洪秀全2.0 😅
人家韩国与乌克兰是真正归依正统欧洲天主教庭才能建康成长脱亚入欧的
感觉宗教内核都是大同小异。三位一体 ，道生一 一生二 三生万物 ，圣经创世纪描述的和盘古开天也差不多，………都是一件事 那么多版本号而已
唐朝就開始稱為"中國"?
你是不是缺心眼
為什麼會叫我大秦？
基督教在成為羅馬國教之前乃至之後的一段時間，近東和北非存在著一大堆的教派，這個聶斯脫理教跟隨著做生意的波斯人進入中國，也沒啥稀奇的。牆內開花牆外香，佛教和景教都是這樣，只不過景教沒了，佛教還在，佛教的中國化比較徹底，景教就不是了，估計一神論還是不適合中國人天生散漫的個性，佛教比較香，滿天神佛，各取所需，唯一的缺點是，佛寺的僧人過於貪婪，蓄積財富之餘成了士大夫的眼中釘，最後搞個會昌滅佛，魚死網破。基督教在中國一直興不起來，蓋與中國人生活習性差異太大，其文化基礎未能如同佛教一樣，經過中國千年的漢化改造，至今猶被主流的中國文化所懷疑，所抵觸。我看還是信個佛好，念念阿彌陀佛就能解脫，多好啊，呵呵。
基督教比佛教先进的多，里面蕴含西方哲理思想深刻
@@旭-z7y但是中国人的头脑思维只能接受佛教思想，无法接受基督思想， 孙文努力废除华夏历，改用耶苏历/罗马天主教公历， 中国人还无法接纳基督教义？
那些不拜佛菩薩的長老部佛教(大乘佛教貶稱其為小乘)，在中國也混不下去囉，中國人就是喜歡滿天神佛，然後有盛大的儀式跟表面功夫，小乘佛教跟基督教信仰方式太低調，拜的神太少，天生不討中國人喜歡
修改過就叫宗教而非耶穌基督信仰
你确实够外行的，我以前也做过视频，你的视频和那时候没读历史学的我一样业余，后来我学了历史学，读了唐代大量一手文献，发现景教备受推崇最大原因是他们教徒医生很多，治病救人，遍布中东和东亚，而不是旨在宗教，而且景教直到前后蜀及北宋时依旧存在
基督教，秦朝？
@刘世-o6e 大秦是指罗马帝国，唐朝也知道后来分裂的东罗马（弗林），不过不知道大秦已经没了。东罗马和罗马教廷的基督教没有传入唐朝时的中亚，因为景教当时被东罗马的东正教以及罗马教廷都视为异端，他们逃到西亚的萨珊波斯帝国，波斯人知道他们内斗，为了分化和对抗东罗马，波斯人就接纳了景教，地位后来也很高，景教徒主要是医术高超，并且萨珊波斯和东罗马打了几十年的大仗，小仗百年间摩擦不断，而且唐朝也知道大秦和波斯宗教有别，也知道景教是从大秦来的，但知道的也仅此而已。
@@夢境的護佑 请教一下，景教在医学上有什么贡献吗？
他还爱装逼
@@ChinesevolunteersAuckland wiki 秦鸣鹤，里籍不详，生活于公元七世纪，医术精湛，针灸技术娴熟。秦鸣鹤曾为唐高宗治愈目疾，桑原骘藏等学者推测为大秦人，近年马伯英先生从医学技术的角度，推断鸣鹤是来自大秦的景教医师。秦鸣鹤采用希腊罗马世界流行的针刺法为唐高宗实施手术治疗，使其脑瘤或血栓暂时消失，病情得以缓解，唐高宗短时间内产生“吾眼明矣”的感觉，但脑瘤或血栓病灶没有彻底清除，遂于十二月驾崩于洛阳贞观殿。
這部分的資料錯蠻多的，從傳教史到教義都有疑義，有些因果關係不能硬湊解釋，證據薄弱。建議阿冉可以把參考資料放上來進一步討論。
這太專業嚴謹了他做不來的。
香港中文大學 崇基學院 至今在校徽上強調中國基督教自景教的傳承 流行中國碑文複本亦可見於圖書館
阿羅訶 應該是 Elohim （以羅欣）的音譯。源自希伯來(舊約)聖經，中文一般譯為「神」或「上帝」。
郭子儀就是盛唐時期最著名的景教徒代表人物。
郭尚父是基督徒喔。這等於給東方基督徒打雞血ㄟ。
陪葬坑物件與規制，間接反應當時朝代的輝煌與興盛⋯
謝謝小赫精湛解說及視頻分享🙏
你這個視頻很好。我喜歡💕看🙂。
“聂斯脱里”的繁体只能写成“聶斯脫里”，不能写成“聶斯脫裏”。
他們都是用直接機翻，繁簡經常錯漏百出，冇辦法
國外的人名地名除了裏海外，全部都作「里」。
音譯而已，那有什麼關係~
涅司托理、聶思脫李都可以，不要「扶它哪裡」就行了！
音譯也有音譯的歷史，歷史上翻譯用的字就是里不是裏，尊重歷史@@麵攤老闆
@@麵攤老闆 “里”和“裏”读音可不完全一样。普通话里胡化的读音才会把它们两个字当作同音字看待。
景是光也， 从基督教的角度
送子观音像就是是受到天主教圣母圣子像的影响，在元朝时期，印度佛教没有这样子的圣像。
弘揚景法，博愛眾生，這是每一個景家弟子都有的責任
你这句台词可以适用于任何宗教团体😊
@@LeonLeo-nj1zj
儒教：弘揚儒法，教化眾生，這是每一個儒家弟子都有的責任
道教：弘揚道法，恩澤眾生，這是每一個道家弟子都有的責任
佛教：弘揚佛法，普度眾生，這是每一個佛家弟子都有的責任
祆教：弘揚祆法，光耀眾生，這是每一個祆家弟子都有的責任
沙漠教：弘揚回法，消滅卡非勒，這是每一個木思陵都有的責任
我曾把景教功德碑上的文字給亞蘭人閱讀 他還讀得懂 上面寫的是目前還在使用的亞蘭文 耶穌的母語
虚心请教 什么是亚兰人?
@kisekisecretofmyheart7769 Aramäer 是時代起使用 亞蘭文aramäisch 作為語言的人 屬於閃米特人 舊約聖經裡面有些部分是用 亞蘭文寫成的 可能成書於巴比倫之囚時期 耶穌的母語就是亞蘭語 之前mel Gibson 的 passion Christi 就有 亞蘭語的對話
@@kisekisecretofmyheart7769 是Amharic 阿姆哈拉语吗
@@randomT6250 亚兰语是孤立语言，楼上说的应该是是阿拉姆语，两岸译名不一样
@@夢境的護佑 並非兩岸譯名差異。在從前未規範譯名的狀況下，可有多種翻譯。
这个评论区里终于有人发现这位博主内容的不严谨性了，感觉像是AI制作的文案一样，很多内容似是而非，牵强附会
各种教义中的从善从天道从自然感恩等融入中国文化和中国人的骨血中。我个人认为汉人就是多民族融合的族群。比如商代就是以河南殷都和武汉盘龙城为中心向世界辐射的。
孙文就把 儒家的 天下为公 与耶苏的 博爱 联接在一起
不以唐代为基点，而是以民国的词语为基点。 民国词语也接纳元代与明代的通语用词。
重点是这些西域教都最后笼统称为回教回民， 与当今伊斯兰教，慕斯林，有少许不够精确。
但是若依民国的五族共和与五色旗来说，这“回族”其实不是单一指慕斯林，而是泛指信西域教的泛民族与后裔。
太平天國2.0
《救劫证道经咒》，全称为《太上敕演救劫证道经咒》，
道教经典《吕祖全书》中的一篇赞颂。近千年以来将其中的四段灵章视作以梵语书写而成的“咒语”，然而皆不解其意。
近年，佐伯好郎等学者认为中间的四篇灵章其实是唐朝基督教的景教赞美圣诗。
川口弘行亦有尝试透过梵语进行破译。不过，“经咒”却恰可译出“Mashiha”（古叙利亚语：ܡܫܝܚܐ，弥赛亚）与“Ishoh”（古叙利亚语：ܝܫܘܥ，耶稣）的辞汇，的确与景教有相当密切的关系
不過我記得那段是否真的是呂祖寫的有些許爭議(時間差太遠了或許有失真)
可以聊一下基督教怎樣透過利瑪竇來華傳教而得到漢化嗎？比如利瑪竇怎樣以孔孟思想解釋基督教的教義，怎樣以皇帝祭天解釋天主教彌撒等等。感覺他的《天主實義》也挺有儒家經典的感覺。
他跟徐光啟關係深。
上海的徐匯公園裡有一個小陳列室，展列了兩個人的相互影響，滿精彩的！
景是大的意思，最大包容一切最终真理的意思，源自耶稣的话
不以唐代为基点，而是以民国的词语为基点。 民国词语也接纳元代与明代的通语用词。
重点是这些西域教都最后笼统称为回教回民， 与当今伊斯兰教，慕斯林，有少许不够精确。
但是若依民国的五族共和与五色旗来说，这“回族”其实不是单一指慕斯林，而是泛指信西域教的泛民族与后裔。
佛教也是外來宗教，只是來得早又巧，跟五胡南北朝鮮卑外來政權綁定之後漢化。景教雖然比回教來得早，但畢竟信眾少，留下來的也就不容易被發現，然後又被明朝之後傳來的西歐基督教競爭比下去。隨景教後來的回教就活得好好的。
袈裟就是翻译的cassock，一样的，佛教有穿袈裟，基督教穿cassock，播主的研究还是复制拼接的
袈裟
(Buddhism) kasaya
袈裟是kasaya。朝廷賜的袈裟是佛教的所以是kasaya，並且是固定型制的，以紫為尊。cassock則是基督教牧師穿的，樣式差很多。kasaya和cassock也許語源相關聯，但還是不一樣。
@@ptolemylin914 語源有關連嗎??? 一個是梵語，一個從突厥語系來
翻譯的問題，應該是當時的人傾向以那種風格去做翻譯，而不是景教很漢化
現在的基督宗教裡面也有守齋的辭彙和觀念
聖經裡面也有很多要尊敬父母的話，而且聖經本身也是很重視血緣、祖先的，
馬太福音開頭就是在介紹耶穌的祖先源流
敬天這件事情也是很妙，景教巧妙的把中國的天道崇拜和神做結合，營造上天=神
與其說容許當時的中國人敬天，不如說天就是神
🙏請好好多做一些功課，至少要做基督宗教相關的研究之前，起碼聖經要看一些
聖經裡講孝道的簡直不要太多了
期待頻道主談伊斯蘭教去漢化
關于基督教，我媽那老一輩的廣府人一直稱為＂jon"(與"進"的粵音同音") 教，因為我媽不識字，她也是從她的長輩那裡聽到這樣叫而學來的，讓我一直很納悶這個＂jon"到底是哪個字，其中又是有什麼原故不叫＂耶教＂或＂基督教＂而叫ｊｏｎ教，我到現在都還搞不清楚。
景教
景教服從當時的皇帝, 是有聖經依據的 :
【羅十三1】「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」
有趣👍👍👍👍👍👍
天主教從來不用耶和華來稱呼天主，正確的發音是雅威！
这一期的错误点，非常之多，太容易以讹传讹了！
太厲害了，謝謝您。
感谢，长知识
我身边就有一个，一路传承下来的，没有断，移民加拿大后辈分很高
希望阿苒能够像亚伯拉罕三教和基督三教一样系统的讲一下佛教体系。
请问战国时代的秦国有没宗教信仰？
战国秦基本属于法家文化中，法家没有形成宗教，但是形成了高质量的统治体系，意义也是类似的
西漢以前信仰的是巫覡宗教，也就是所謂的（薩滿教）
@@樂熙-f7d 那時的宗教信仰應該就是薩滿或者泛靈信仰之類的啊
秦始皇明顯信方仙道呀，道教的早期型態。
感谢大家的信息！
資料應該發費很多心思及時間完成很不容易值得鼓勵，碑文久遠現在解釋各有不同，能夠勇改說出來不容易，想起古代戰士在外辛苦保衛國家，在朝文人一句話即可否定它的功績，甚至要它的命。
清朝時代很多基督教天主教在台傳教都失敗，後來開始開拓成功，也是結合傳到道佛教建築及神像，教堂有龍又神像，耶穌及聖母瑪利亞穿神服，還有用香拜，開始出項大量信徒，很有趣!這些建築在台南還有很多，都幾百年歷史了!
邪教。
南洋天主教是有新年拜天公（玉皇大帝/帝释天王）的传统
@ 邪教異端
並不是，台灣成功的傳教都是靠醫療傳教跟教育傳教，台灣第一個女子學校、第一個西醫診所都是傳教士建立的，才不是搞一堆有的沒的，搞那些不如去拜媽祖感覺更有feel
@@nanman_chief 那位@jerrylin7479 講的是有依據的。如聖母馬利亞那段，是天主教的教會早期傳教的流傳。你知道的是簡化 自我神聖化的。宗教傳播時，早期信徒往往比附己身舊有信仰。
謝謝，對這一塊的科普，讓我懂了很多，以前不明白的
那個影片切換片段，縮放很令人不舒服，就像電視壞了一樣
經文的翻譯文法及語氣，與其說是被佛教化，倒不如說是當時通行的文法。 用現在白話文的邏輯硬是解釋成被佛教化，有點牽強附會了😅
对
阿冉棒呆了
蒙古内部克烈人是成吉思汗一半的法统；成吉思汗是认脱斡临汗为干爹的；成吉思汗统一蒙古的起点甚至被《蒙古秘史》讲成铁木真和桑昆的继承人之争；而术赤和拔都被认为是成吉思汗册封为蒙古-克烈一系的继承人。
聶斯脱里派不是還有一支在南印度馬拉巴那裏的聖多瑪派嗎？
对最后的去汉化感兴趣，想听
感謝UP主介紹景教、這個神秘陌生曾出現在歷史課本的宗教。
有多硬邪 这个硬邪是啥意思啊 第一次见这个词…
其实根本就不是汉化，是佛教化。
只是借用佛、道語言而已
請看徐國銘（神學教授）著，《非拉鐵非教會被提》，2022，台灣新北市，真哪噠出版社，760頁。內中論及Nestolius，東方亞述教會，啟示錄中的以弗所教會（聶斯多留教派）、別迦摩教會（東方正統教會）等⋯⋯。
博主 需再查知，为什么称 “景”教？ 是音译吗？耶稣出世时被称为王而希伯来文 读音 近于 景， 大英词典 16 世纪 也把 王 定为 King.
历史上太多的说不清楚，研究历史的都知道著名的90%概率。所以真正能够用来证明某个事件的证据绝大部分不存了。但还是谢谢主播，至少提供了一个角度和能够自洽的说法。
全球🌎各古文明各宗教都指向來自外星文明這是正規學校教育不敢教的，感覺學校教的都不是地球真相，網海裡才能知道地球這宇宙真實的歷史。
［網海］太多垃圾，不如不理。沒有外星文明，人類就弄不出宗教？正規教育要有依據，［網海］哪來依據？99%是胡說八道。
阿羅訶，應該是當時由希伯來文語聖經的「神」Elohim/Eloha音譯過來的吧
不是景教要汉化，而是中国儒释道三家的学说比他们的教义更完善，所以不得不归化。
是佛教教义的深化，儒道受到了影响
@@ct9245 有人用中文教化，有人用印度语教化，有人用英语教化。 因各民族特性而教化。平等平等
不要人云亦云，若你讀過教父時代的基督教經論著作可能就不會這麼說了，而且別以為基督教的人只讀聖經，其實基督教經過保羅改造之後，是希臘化的，連新約聖經都是用通行希臘語為主要的書寫語言，所以基本上是站在希臘古典哲學家的底子上面。景教也壓根沒有半點佛教化，只是把翻譯名稱弄得聽起來像佛教用語，吸引信徒而已，這個阿冉博流量喧嘩取眾而已，講的東西半點學術涵養都沒有，要是他講的東西拿去投期刊，別等評委教授給他退件，連編輯都能給他退件了。他上次講大乘佛教基督教化也是亂說，實際可考的只有大乘佛教造像藝術形式受到希臘人影響罷了，大乘佛教的中觀跟如來藏概念妥妥的就是古印度哲學的超級進化版，跟什麼基督教義典關係都沒有。
在北京市房山区金陵有个“十字寺”就是景教的寺院。两颗银杏树和大殿基础还在
銀杏樹……
天主教比我们所知道的早几千年。从繁体汉字中还能拆出圣经故事。从古到今中国信仰各种宗教，但是在五千年前，中国人信仰上帝。
耶穌也就大約2024年前出生，之後才有天主教。你的幾前年前是什麼教？
也是够外行的，景教不是聂斯托利派，是东方亚述教会。现存失败能证实景教教义是三位一体的
4:26 那為什麼天主教沒有傳教到 東漢😅 反而是明朝的時候才傳入
天主教在西羅馬流行，東方有東正教和伊斯蘭阻隔
@w7402wone 我的意思是說 當初天主教創立了之後 怎麼沒有人把天主教傳來東漢或者後面的那些王朝
因為，"天主教" 是 11 世紀出現的 (在羅馬基督教正式分裂以前，沒有分別所謂的天主教跟東正教，兩個都是羅馬基督教)，這都宋朝了，然後 "天主教" 變得更 "天主教" 是因為 14 世紀聖母在神學的地位上開始提升 ... 14 世紀是明朝阿。
@@wang8383你的時間點要先清楚：東漢時期沒有天主教，應該是猶太教到耶穌及其門徒傳教的時期，世界觀是以耶路撒冷為中心，再開始往地中海、小亞細亞周圍等羅馬帝國範圍為主。
@@arden5739 並非時間先後，這是客觀的，主觀上明之前的基督教也傳不過來，隋唐時的薩珊波斯接納了景教，起因就是景教被當時的拜占庭東正教以及羅馬基督教列為異端，景教徒是會上火刑架的，而薩珊波斯當時正與東羅馬拜占庭作戰，景教阻斷了基督教的傳播，明教傳入的天主教已經與中亞過來的景教毫無關係了，而且景教在明初就滅絕了，現在唐史以及宋元史書記載的大多數景教徒都或多或少與道教有關聯，因為景教徒好醫術藥材煉丹之類的，很多記載都把景教與道教混淆一通，後面漸漸就沒了
賜景教紫衣迦紗是否和現在日本的和尚紫衣迦紗起源相關。
应该就是唐朝时期佛教徒服饰，日本和尚的服饰就是唐玄宗赐服。
我所接受的基督教义是没有儒家的那一套忠孝仁义之类的，没有分的那么清楚，不过...对世人要有爱...the way you treat others , is the way you treat God...哪怕的伤害你的人，都得爱他/她...只是我不得不承认，我目前还没有办法做到...
前几天袁腾飞的寻迹讲堂也发布了景教的文章
天主教和东正教都不崇拜圣母玛利亚 因为她是人不是神 但天主教敬礼圣母 因为她是耶稣的母亲
這時候新教會出來崩潰
（說真的天主教我也很想嘴：我們尊敬聖母什麼？尊敬聖母很會生，生出耶穌這個大騙子？）
@morsethe4146 因為這是耶穌吩咐的。約翰福音19:27 又對那門徒說：看你的母親。從此那門徒就接他到自己家裡去了
Revere vs Worship
为什么耶稣是骗子？
@@rowrowrowingboat venerate
怎么没有具体说说亚美尼亚教会是怎么回事？
为什么景教汉化，本土化这样犀利，主要是翻译景教经文的文士都是佛教高僧，知识分子。
华人基本上都需要祭祖，祭祖是中华文化，信教就不祭祖的，实在极端。
用大宗教的送经/祈祷文/回向就行了给他们快上天堂/轮回，不需用食品纸钱纸衣当供品来永久的养在自己家里嘛
你都不能确定神祖牌里是否你的祖先，还是外鬼精灵来寄居了😅
現實中得過且過 什麼名詞：擺爛.......都提前安處某些對象 但又對神死不放棄 擺爛跟信仰不搭邊 不擺正自身 求啥都似被冤枉草民跟老天爺哭泣 科技現實給了過去這一行為狠狠的否定。但仍對且過者無影響 就這狀態 個人覺著：香慢慢燒 燒得快了 絕望的早 會受不鳥。
非常有趣！感谢！ 另外在炎黄终极密码那一集最后提到的“去到时间尽头的下一集”大致是关于什么的呢？
人家蒙古国学韩国，主动邀请天主教传入，要脱亚入欧，进入欧盟成员，为俄国分裂后做准备。
民国时，孙文与将领的国葬，是有用基督教的仪轨的
景教曾经是中亚各民族包括哈萨克民族蒙古民族的信仰了一段时间的宗教，后来中亚才又信了伊斯兰教
@0:13 看到碑文寫建中聖神文武皇帝 已經知道不用看了
这期的内容为什么和一天前袁老师发的如此雷同？
罗塞塔石碑是吧
圣母玛利亚是必须被尊重崇敬的，圣经里明确说了，路 1:48-49: "因为他顾念他使女的卑微；看哪，从今以后，世世代代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事；他的名为圣。"
大秦景教是吐鲁番维吾尔人带到内地的。当时吐鲁番时基督教国家。
🙏
視頻 做得不錯但不夠嚴謹，基督教聖經有明確講到孝道，新約聖經中也教導我們：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗6:1-3）
有一點我想說的，不是大乘佛教基督化，而是基督教佛教化，耶穌這人就去過印度甚至西藏學佛。
至於宗教搞崇拜，這本來就是跟王權的勾當。沒什麼本土化不是本土化的討論，只不過西方的王跟中國的皇權利差異而導致的差異而已。
聖母的國外顯聖好像比基督多耶。
秦不是比基督教 早了几百年吗
当年拼命汉化，是因为汉族太强了。当代拼命去汉化，是因为汉族太弱了。
其實跟文化自信有關，現代的中國人只有焦慮而且虛假的文化自信。唐代那個才是文化自信，學了波斯的樂器，發展成自己的，詩詞也寫 "葡萄美酒月光杯 欲飲琵琶馬上催"，"落花踏盡遊何處 笑入胡姬酒肆中"，當時唐朝中國人熱烈歡迎文化交流，兼容並蓄海納百川。現在中國搞民族主義搞過頭了，或許跟元、清、不平等條約、日本侵華等一系列的不好的遭遇有關，有點心理畸形了，看似文化自信，但其實好些人都小心眼，天天批判西方文化形容其為毒瘤，又催國民當文化小警察，沒有了包容的吸引力，其他人自然會遠離
❤❤❤👍👍👍
好得意的景教，可惜沒了！
讲藏传佛教那期说到现在汉传佛教也变得越来越藏化，结合这期讲的景教和回教的去汉化，我也在想为什么这些宗教都在去汉化呢？好有意思的问题，希望讲讲！
要有自己独立性的存在感， 汉思想有大染缸文化，混久了全成一味😢
酱缸文化是什么意思。肮脏污秽的东西与水形成的一潭死水，越久越腐而发酸发臭，就形成了一个酱缸。
過去這些宗教領袖從不仔細理解神的話語「聖經」怎麼說
我無記錯景教是諸斯第主意(靈知主意的)
聶派根本不是諾斯第主義，聶派被駁斥為異端主要是由於基督論被誤解、不承認聖母特殊地位，以及一些政治性的緣故。可能是因為聶派跟諾斯第都搞神秘主義，你才搞錯了，但神祕主義不全然等於諾斯第主義，兩者的差別是，諾斯第主張人類只能依靠耶穌秘傳的神秘智慧(靈知)獲得救贖，而非對神的愛跟信心，他們認為這種靈知可以讓自己跟神合一。但這跟其他主流基督教的神祕主義完全不同，其實新教一些教派、天主教修會、東正教其實都有神祕主義，尤其神祕主義在東正教世界是很平常的事情，這些教派的神祕主義是通過靈修實踐的方式 (例如誦念上百次 "主耶穌 神的兒子 憐憫我"、徒步朝聖等等)，增進對神的愛跟信心，去除罪性跟對神的忤逆，從而使主赦免/與主修關係，獲得救贖，並非像是諾斯底派主張那樣人可以依靠參透靈知自力救贖。
救贖的關鍵：基督教 - 人與神修復關係；靈知派 - 參悟耶穌帶來的靈界神秘知識。
關於神的描述：基督教 - 聖父聖子共同幫助人類，是仁慈的神；靈知派 - 耶和華是創造物質世界的暴君惡神、耶穌是超越物質世界屬於能量世界的至高仁慈之神，耶穌將要把人類從耶和華的牢籠及奴役中拯救出來。
@@zhasilo本來還想回應831205，但看完你的回應，覺得把想說的都說了，而且非常詳細，也就作罷了。
阿罗诃就是佛教的萨婆诃或娑婆诃，印度发音 svaha
大秦為什麼會翻譯成羅馬？這也差太多了
不是音譯
我也想過，景教到長安覲見後，當時的皇帝把景教的波斯寺改為大秦寺，唐朝是知道大秦和弗林曾是兩個不同國家的，至於大秦為什麼叫羅馬也挺奇怪的，但你可以從中古語言的變化中來看，就像當時的波斯人用中古波斯文如何稱呼唐朝，他們稱為Cinistan，齊尼斯坦，這一詞語可能是從粟特語轉譯過來的，而不會稱為Tang，唐。
所以唐對大秦之稱呼也是同理，可能經過中間文明語言的二次轉譯，至於後來的羅馬已經是照著拉丁Rome直譯了，不可同日而語
有一說是春秋戰國時秦國在西方，羅馬 = 西方之強國，故曰「大秦」
有沒有一種可能，秦朝滅亡後，秦人逃往西方又建立了大秦國，只是後來被搞混了
@@charliecheng84 完全沒有可能，阿契美尼德帝國，帕提亞安息帝國和之後的薩珊波斯帝國在中亞一千年多年的歷史裡面完全沒有斷代，所有時期都有史料支撐，而且他們還和東西羅馬一直在打仗，這幾個波斯朝代的疆域非常之大，不要認為很小，後面被大食取代的疆域也很大，黑衣大食全盛時期比唐朝疆域還大，請問秦朝人是長了翅膀飛到西方的嗎
亞美尼亞不是一性說喔，他們是合一性論
聖母是沒有神格的，但她確實是Theotokos，誕上帝的母親
梵蒂岡宗座檔案館裏不公開的文獻之中可能會有這方面的記錄。
不一定有，因为在基督教眼里景教是异端😂
@dujiajiyi59845 就因為是會動搖天主教信仰基礎的經書、記錄，所以才會秘密保存，絕不公開；據信在宗座檔案館中，藏有不同時期、不同版本，與現在傳播的新約、舊約內容差異極大的聖經，若是全部公開，可能會造成基督教、天主教內部的混亂和分裂。
根據 Hans Küng 的說法 聖母的崇拜來自埃及 教會並非一開始就接受 聖母崇拜 教會史前幾世紀 都是東方幾個教會的教義鬥爭史 聶斯托里否定Kyrill von Alexander 主張 一性論 跟聖母崇拜 提出 二性論 否定瑪麗亞是神母 因為耶穌神性非瑪麗亞所生 羅馬教會的作法是 兩派各打五十大板 接受瑪麗亞為神母 一性論為異端
大乘佛教的观音抱子像就是在元朝受基度的圣母圣子像的影响，妇人能在家里供养，后才成家家拜观音的景相
景这个字指的是波斯传教士能搞：驴大的行货且事儿多。
Assyrian
難道…..我們的母胎宗教其實是……
祭祖就是崇拜家鬼，是萨满/巫的源头
（中文） 是主因！！！中文只屬於儒家，不屬於其他家教或主義思想！如要(信）或（接受）非中土宗教 ，就算不用原本經書語文，eg 拉丁，至少要用英文版本！用漢化版經文也不是一無事處，至少可以和中土文化減少衝突 ，例如拜祖先！一步登天無話唔好，逐步行也無問題掛？以上個人意見，有人有不同意也預咗，留言回復也不會爭辯！各自修行！ （信），（傳），（判）係三件不同事，當中涉及一共同點：權利！也不嘥氣在此解釋 。相信好多人都不知，否則古今中外也不會因宗教而要天下蒼生流這麼多血，見咁多屍！！😱😡、😎
没有用的，以前交通不便，国际沟通难， 当今经文解义可与在网上与原始文献对照，跟国际交流
聽說主耶穌生前還去過印度出家當和尚
景教 沃教 摩尼教 认我想起道诡异仙😂😂😂
紅中老大耍得好
高产啊
要有自己独立性的存在感， 汉思想有大染缸文化，混久了全成一味😢
本土化是不可避免的，南美还有解放神学，神学和共产主义结合。每一个文明都会本土化外来的东西，美国的新教不也和欧洲的不一样。
印度佛教也要经800年才能落地生根才开花结果， 你有这耐心再等800年给基督教在汉地成长吗？
要速快就成另一个拜上帝教2.0, 太平天国2.0, 洪秀全2.0 😅
人家韩国与乌克兰是真正归依正统欧洲天主教庭才能建康成长脱亚入欧的
感觉宗教内核都是大同小异。三位一体 ，道生一 一生二 三生万物 ，圣经创世纪描述的和盘古开天也差不多，………都是一件事 那么多版本号而已
唐朝就開始稱為"中國"?
你是不是缺心眼
為什麼會叫我大秦？
基督教在成為羅馬國教之前乃至之後的一段時間，近東和北非存在著一大堆的教派，這個聶斯脫理教跟隨著做生意的波斯人進入中國，也沒啥稀奇的。牆內開花牆外香，佛教和景教都是這樣，只不過景教沒了，佛教還在，佛教的中國化比較徹底，景教就不是了，估計一神論還是不適合中國人天生散漫的個性，佛教比較香，滿天神佛，各取所需，唯一的缺點是，佛寺的僧人過於貪婪，蓄積財富之餘成了士大夫的眼中釘，最後搞個會昌滅佛，魚死網破。基督教在中國一直興不起來，蓋與中國人生活習性差異太大，其文化基礎未能如同佛教一樣，經過中國千年的漢化改造，至今猶被主流的中國文化所懷疑，所抵觸。我看還是信個佛好，念念阿彌陀佛就能解脫，多好啊，呵呵。
基督教比佛教先进的多，里面蕴含西方哲理思想深刻
@@旭-z7y但是中国人的头脑思维只能接受佛教思想，无法接受基督思想， 孙文努力废除华夏历，改用耶苏历/罗马天主教公历， 中国人还无法接纳基督教义？
那些不拜佛菩薩的長老部佛教(大乘佛教貶稱其為小乘)，在中國也混不下去囉，中國人就是喜歡滿天神佛，然後有盛大的儀式跟表面功夫，小乘佛教跟基督教信仰方式太低調，拜的神太少，天生不討中國人喜歡
修改過就叫宗教而非耶穌基督信仰