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- Опубликовано: 24 ноя 2024
- 【本集重點】
顯見離見--
世間諸因緣相。非第一義。
錯認眼識(妄識)為見性
《大方等大集經》若有言語，則有滯礙，若有滯礙，則是魔界。
關鍵字：淨色根、#浮塵根、#依緣、#眼識九緣生、#第 一義諦、#世俗諦
00:05:10 眼識產生之條件舉例
00:10:20 阿難錯誤定義了見性之義
00:15:00 日常常說隨緣，在因緣法來說則會積極的因上努力，但盡力後不如預期又會消極地說隨緣吧!落入宿命論。這是福報的問題嗎?
00:23:40修慈心觀可以迴向給關係不好的人，會改善之間的關係。禪坐為什麼有這麼大的功德利益？
【經文】
阿難白佛言。世尊。必妙覺性非因非緣。世尊云何常與比丘宣說見性具四種緣。所謂因空。因明。因心。因眼。是義云何。
佛言。阿難。我說世間諸因緣相。非第一義。
【問題討論】
Q1.日常常說隨緣，在因緣法來說則會積極的因上努力，但盡力後不如預期又會消極地說隨緣吧!落入宿命論。這是福報的問題嗎?
Q2.修慈心觀可以迴向給關係不好的人，會改善之間的關係。禪坐為什麼有這麼大的功德利益？
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佛法無人說
雖慧不能了
感恩見輝法師
悲智雙運的開示!
感恩所有一切點亮光明正念心燈的法師,比丘,比丘尼，還有共同學修的居士!
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
恭敬頂禮讚歎見輝法師悲智雙運的開示!
法喜充滿 受益無窮
見輝法師福慧兩全
悲智雙運，有緣聽聞見輝法師的開示，真是三生有幸!感恩不盡.........
以德報怨是修行歷程中，困難度最最高的一大難題!
剎那無間的正念
堅持努力不懈可以回歸原來本自具足，渾然天成的靈明覺性，妙用無窮.........
感恩見輝法師慈悲開示!
否定不是要推翻，而是要超越它。應無所住，而能自在的用運用其心。善用因緣努力向上。勤修善法，勤修善根，補足福報。
Thanks for your insight!
阿弥陀佛。谢谢见辉师父开示及出家在家视屏幕后所有。
佛说四种缘皆因4种因。
除空，除明，除心，除眼。
第一义如
眼见不碍心知相。
心也不碍明现相知。
明也不碍空无，空亦不碍明照。
如是觉性于第一义而不动。
所以者因四种因除而能通达第一义。除是方便不是定义。（知了就离也可）
＾说通及心通。如照处心空。/
此是本亲历。
做事比说是还多就对了。
二十四时无有间断。
感恩见辉师父的因缘讲楞严经。
感恩佛陀及诸当时的因缘诸大菩萨尊者因而有楞严经的法。
七年前39岁刚接触佛法几月。
不知如何入？结果就醒了八个月。
二十四小时都是醒着，身也不累不困不病。真好。但是因为不知如何做到的？如何跟更多人分享？就退了觉醒。找了七年。
刚刚看了啊难讲佛常说的四种缘？
其实是四种因。才让我看清了这道路。
《妙法蓮華經》云：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。」因為靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清靜心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日；若是功夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。故《楞嚴經》中阿難尊者曰：「不歷僧祗獲法身。」(節錄虛雲老和尚)