خليه ينفعك الخلال واحمد بن حنبل جالس تكفر كل من خالفك الله خالق كل شي إذا عرفت معنى خلق أنتهي الجهل الذي انته عليه سوالي لك الزاني والسارق والقاتل وشارب الخمر يدخل الجنه في دينك الوهابي ؟
@@عمانعزيوفخري اكيد سينفعه الخلال .. ومن على معتقده من السلف ممن ذكر ممن هو افضل من الخلال بكثير كالامام مالك والشافعي واحمد ووكيع وبن المبارك وهلما جرا .. اتريد منا ان نترك قول هؤلا ونتبع من يبغض بعض الصحابة بل بعض الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم اجمعين .. الذي كفركم هم السلف وليس الوهابية .. ولكن لجبنكم ولكي لا ينكشف امركم تسبون الوهابية ولا تجرؤون على سب مالك واحمد واشافعي ووكيع وبن المبارك .. الخ
@@عمانعزيوفخري الجهل الذي انت عليه اعظم واعظم .. كيف تستدل بهذه الاية على العموم .. فهل الله عز وجل خلق نفسه .. !! هذا مقتضى استدلالك وهو دليل جهلك .. فالله هو الاول فليس قبله شيئ .. ومعنى الاية ان الله خالق كل شيئ مخلوق والقران كلام الله منزل غير مخلوق ..
@@مسلمالمسلم-ل1ن الله يعز الصحابه عنك وعن امامك أجدادنا أسلموا من السنه السادسه للهجره وعلمائهم تابعين التابعين اخذوا دينهم كابر عن كابر لايحتاجون لفكر اتي به من بخارى وتقشند ولقح من أجل ارضى رغبات اليهود والنصارى أقتل وازني واسرق وشرب الخمر تدخل الجنه رغم أنف أباذر نفس اليهود لن تمسنا النار إلا أيام معدودة اقرأ مذكرات مستمر همفر وتفقه في دينك واعبد ربك الشاب الامرد اجعد الشعر الذي له وجه ويد ورجل ويهرول ويجلس على كرسي ويضحك وينتك جهاد النكاح والمسيار وارضاع الكبير سود الله وجهك انت وياهم شوهتو الاسلام السمح بافكاركم اخرجت الجهميه والسروريه والمداخله وأخيرا وليس أخيرا القاعده وداعش النصره وبكوا حرام وابوا سياف يعبثون في الأرض فسادا يفخخون خلفياتهم ويفجرن المساجد والأسواق ويقتلون النساء والأطفال ويعتبروه جهاد الله يعز الصحابه والخلفاء الراشدين للرسول صلى الله عليه وسلم يقول والله لو فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول والله لو بغلة في العراق عثرة اسالني عنها ربي لما لما ياعمر لم تمهد لها الطريق وانت فرحان لان بن تيميه ومالك وبن باز قالك قالك أقتل وازني واسرق وشرب الخمر تدخل الجنه رغم أنف أباذر مهما عملت بدون حساب
@khalidma1926 الظاهر انك لم تتابع المقطع للاخر ولم تفهم ، الظاهر انك دلو ، يتعبى بما يقال له فقط ، شغل عقلك اخي واسمع للطرفين واحكم بعقلك لا بما يقال لك ،، من قال لك ان الكلام يكون صفه ؟؟ اسمع المقطع للاخر ، افضل من ان تكفر اخوانك المسلمين
@khalidma1926 صفة التكلم، بارك الله فيك.. ما من إباضي إلا ويثبت صفة التكلم لله عز وجل. إذا نحن متفقين أن صفة التكلم تثبت. والمخلوقات كلها أثر لصفة الخلق. فما هي آثار صفة التكلم يا أخي؟
@@ibrahimalhabsi9368 القرآن منزل غير مخلوق خرج بذلك كل شيء أنزل الله غير القرآن فهو مخلوق فهذا دليل على هذا الإباضي والله متصف بالكلام وصفة الخالق سبحانه وتعالى غير مخلوقة والكلام قائم بذاته سبحانه وتعالى والكلام يتعلق بمشيئة الله ويتعلق بفعله إذ أن الكلام متعلق بالفعل إذا أبطلنا كلام الله أبطلنا فعل الله سبحانه وتعالى قال تعالى(( إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون ))الآية والكلام يطول في هذه المسألة والله المستعان
@@Abu_Rasis أهل السنة يقولون: إن الله سبحانه وتعالى موصوف بهذه الصفة، وأنه يتكلم بحرف وصوت مسموع، وأن كلامه متعلق بمشيئته وإرادته، فهو يتكلم متى شاء بما شاء كيف شاء، كما يعتقد أهل السنة أن القرآن كلام الله حقيقة وليس مجازا
@@صالحالسكيت-ج5ص من صفات الله تعالى انه سميع بصير ودود قدير .. فنقول يا سميع يا الله يا بصير يا الله ويا ودود يا الله ويا قدير يا الله، فهل يمكننا أن نقول يا قرآن يا الله.
@@hamoodaljabri6944 أولا : السميع البصير القدير أسماء وليست صفات ... والله يقول : {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها }. فلا يجوز أن تدعو الصفة مثل: يا قدرة الله ،يا سمع الله يا بصر الله ، ثانيا: القرآن هو من جملة كلام الله، وليس هو "كل" كلام الله ولا كلماته، بل لله عز وجل من الكلام ما لم ينزله في القرآن. والكلام صفة المتكلم، كما نص على ذلك أهل العلم.. ثالثا: الكلام صفة الله ومنه كلام الله القرآن؛ لكن ليس من أسمائه المتكلم ؛ والله أمرنا بدعائه بأسمائه{ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} فنقول: يا سميع يا بصير يا ودود يا قدير ...الخ
اهذه حجتك!! سأرد عليك بنفس اسلوبك من يقول ان الله هو الرب الخالق فهل هذا مثل ما قال النصارى? الخالق عندك لا يكون ربا? عندنا تناقش نقطه فلا تدرج موضوع لاعلافة له به و تلصقه به
جميع المسلمين يشهدون ان لاإله إلا الله وان محمد رسول الله ويؤمنون بالقرآن والسنه النبوية ويصومون رمضان ويحجون لبيت الله الحرام وقبلتهم الكعبه في مكه ويختلفون في بعض المسائل فلماذا التكفير اخوكم محب الجميع من الكويت
ومن الإيمان بالله : الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد ﷺ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، بل يؤمنون بأن الله سبحانه { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير}، فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه، ولا يلحدون في أسماء الله وآياته، ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه، لأنه سبحانه لا سميّ له، ولا كُفُوءَ له، ولا نِدَّ له، ولا يقاس بخلقه، سبحانه وتعالى فإنه أعلم بنفسه وبغيره، وأصدق قيلا وأحسن حديثا من خلقه. ثم رسله صادقون مصدوقون، بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون، ولهذا قال { سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُون وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِنَ وَالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِين} فسبح نفسه عما وصفه به المخالفون للرسل، وسلم على المرسلين لسلامة ما قالوه من النقص والعيب، وهو سبحانه قد جمع فيما وصف وسمىَّ به نفسه بين النفي والإثبات، فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون، فإنه الصراط المستقيم، صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وقد دخل في هذه الجملة ما وصف به نفسه في سورة الإخلاص التي تعدل ثلث القرآن حيث يقول : { قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد }، وما وصف به نفسه في أعظم آية في كتابه، حيث يقول : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسِيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما - أي لا يَكْرِثه ولا يُثْقِلُه - وهو العلي العظيم }، ولهذا كان من قرأ هذه الآية في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح . وقوله : { وَمَنْ أصدق من الله حديثا } ، { ومن أصدق من الله قيلا } ، { وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم } ، { وتمت كلمت ربك صدقاً وعدلا } ، { وكلم الله موسى تكليما } ، { منهم من كلم الله } ، { ولما جاء موسى لميقاتنا وكلَّمه ربه } ، { وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا } ، { وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين } ، { وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة } ، { ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين } ، { وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله } ، { وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون } ، { يريدون أن يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل } ، { واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته } ، { إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون } ، { وهذا كتاب أنزلناه مبارك } ، { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله } ، { وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون } ، { قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر، لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين }.
طيب بعد هذي الخطبه العصماء جبت جديد يعني وحجه قويه 😂 ملخص ما قلت ان القرآن كلام الله وان الله متكلم وكلم موسى تكليما ومن قال لك ان الاباضيه ينكرون ذالك .يبصمو بالعشره على كلامك . ولاكن عندهم ان صفة الله متكلم وهي ازليه وتكلم بالتوراه والإنجيل وكلم موسى تكليما وتكلم بالقرآن وهو بعد القران ما زال متكلم لان الصفه لا تنفصل عن الموصوف والتوراه والإنجيل والقرآن هي اثر لصفته وليست صفته . ولو قلنا القرآن صفه لله ماذا تقول عن التوراة والإنجيل بماذا تصنفها هل هي صفات كذالك واذا قلت صفات فكم صفه لله اصبحت
كلكم تحرثون في الماء كل من يقول القران حجته قويه ومن يقول ان القران غير مخلوق حجته ضعيفه ولكنه يكفر من يقول ان القران مخلوق وبالنهايه ستضلون تحرثون في الماء . فالافضل ترجعو الى زمن النبي والصحابه عندهم القران كلام الله المنزل لا يخوضوا في فلسفات مخلوق او غير مخلوق وتكفير بعض
قصدك سلف الوهابيه المجسمه قضية خلق القرآن اجتهاد علماء من الغيبيات لم يطلب الله و الرسول إثباتها حتى تدخل الجنه إذا اردت دخول الجنه اطيع الله ورسوله وابتعد عن ماحرم الله وانتوا الوهابيه تعتقدون بان قاتل النفس شارب الخمر الزاني والسارق يدخل بدون توبه وحساب الوهابيه مثل العاهره وتدعي الشرف
متى نقدم للبشرية علاجا جديدا؟، متى ننهي الحروب ؟، متى نقضي على الفقر و التخلف و الجهل و العصيبه المقيته ؟، متى تطأ أقدامنا سطح القمر؟، متى نقلل من الكلام و الجدال و نكثر من الأعمال و الإنجازات ؟ ….. بسكم ، و الله بسكم 🙏🙏🙏🙏
لو تقول هذا الكلام لاصحابك الحشوية الذين ملأوا القنوات تكفيرا وتبديعا للامة الاسلامية هذا عدا القتل والتشريد الذي يمارسوه منذ محمد عبدالوهاب مرورا بالقاعدة وداعش والنصرة وجيش الشام وبوكو حرام والحدادية والسرورية والجامية وغيرها مما لا يعد .. يتركون أهل الاوثان ويقتلون أهل الاسلام.
سأجيبك: هذا عالم دين و يجتهد في ما هو به علمه اما كلامك عن البقيه فمراده البقيه.. ام تريد من عالم الدين ان يخترع لك سياره?! العيب ليس فيه هو او في تلاميذه..وليس ان تناقش علماء الدين في الدين فمعناه اننا لن نتطور علميا لا دخل لهذا بذلك
وهل جعلت وطوء اقدامنا لسطح القمر هو عمل من أعمال الآخرة التي يجب علينا القيام بها حتى ندخل الجنة ؟!! طيب النبي والصحابة لم تطأ اقدامهم القمر ودخلوا الجنة فما ردك؟
يافلان إفهم قلنا لكم مليون مرة الاباضية يقصدون بأن القرآن مخلوق هو كلام الله الذي كان في اللوح ثم أمر الله جبريل بإنزاله على قلب النبي ثم حفظه الصحابة وكتب فيما كتب فيه . هذا المقصود بإنه مخلوق وإلا فماذا يكون هذا الذي يتغير لايمكن أن يكون صفة لله . لانقصد صفة التكلم لله
إذا فهمت ما معنى خلق، ينزاح عنك الإشكال بإذن الله تعالى. وليست المشكلة في وصف القرآن بالمخلوق بل المشكلة في وصفه بأنه غير مخلوق. فكلمة مخلوق مرادفة لكلمة موجود ومحدث ومنزل ولذلك لا إشكال في هذا.
بعد أن رأيت ضعف حجتكم في التفريق بين الخلق والإنزال وأن الإنزال لا يقتضي القدم لجأت إلى حجة أخرى .. الإباضية يعتقدون بصفة الكلام الذاتي وهي صفة قديمة أزلية فهي صفة كمال تنفي الخرس عنه جل شأنه، ويعتقدون أيضا بمقتضى نصوص الوحيين أن القرآن الكريم أيضا كلام الله بمعنى أنه أوجده وينسب إليه ولا يقولون أن الصفة الأزلية القديمة هي القرآن الكريم لإن صفة الله تبارك وتعالى لا تنفصل عن ذاته لتحل في اللوح أو في القلوب أو في المصاحف
إذ أن الكلام صفة لله تعالى وكلام الله غير مخلوق لأنه هو الخالق وصفة الخالق غير مخلوقة ونوع الكلام لله سبحانه وتعالى أزلية وليس بحادث والقرآن حادث لأن الله تكلم به بعد أن لم يكون قرآن وأما قول الله تعالى قرآن مجيد في لوح محفوظ أي ذكر القرآن في اللوح المحفوظ ولا يمكن أن يكون الفعل قبل الفاعل إذ الفعل بعد الفاعل والمفعول به بعد الفعل
أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها، ومن شر طوارق الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير ... وهنا لا يقصد به القرآن الكريم ،،لان الفجار و الكفار عصوه وتجاوزه
ولا يوجد دليل على أن القرآن مخلوق ونحن لا نقول إن كل منزل غير مخلوق فالإنسان أنزله الله إلى الأرض والحديد أنزله الله والمطر أنزله الله وكل هذه مخلوقه وأما القرآن فهو كلامه سبحانه وصفة من صفاته غير مخلوقة
اتاك بالادله ولم تتمكن من رد على دليل واحد فقلت انه اكثر من 500 عالم قال صفة واذا كنتم تريدون الاصلاح لوافق الشيخ المغفور له ابن باز بمناظرة الشيخ احمد الخليلي
الناس لا تستوعب المعنى الكامن من خلق القرآن، هو تنزيه الله من التشبيه و التجسيم بالمختصر. ابعد عن الله التركيب و التجسيد و لن تقول ان القرآن ليس من مخلوقات الله.
@@abuuayman4737 ،،، صاحبي أنت أول تعلم الكتابه جيداً قبل أن تنتقد من هم اعلم منك ،،، أسمها اخرس ،،، وليس أخرص ،،، ثانيا ،،، إذا تريد حل هذاه المسألة تعال في طاوله واحده نتفهم ذالك ،،، إما من بعيد وبالهاتف لايسع الشرح ،،، هل فهمت
متى نقدم للبشرية علاجا جديدا؟، متى ننهي الحروب ؟، متى نقضي على الفقر و التخلف و الجهل و العصيبه المقيته ؟، متى تطأ أقدامنا سطح القمر؟، متى نقلل من الكلام و الجدال و نكثر من الأعمال و الإنجازات ؟ ….. بسكم ، و الله بسكم 🙏🙏🙏🙏
سامعين يحوص ويلوص..هو هذا... القرآن كلام الله تعالى المنزل..قال تعالى((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) ولم يقل إنا نحن خلقنا القرآن..وقال في خلق الإنسان قال تعالى((ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من ماء مهين))
@@هيثمالريامي-ف1ج من صفات الله الكلام فكلامه صفته النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق حديث ثابت صحيح الاستعاذة بغير الله شرك هل انت يا ابابضي تتهم النبي الشرك طبعا لا اذن اثبت الصفات الصفات لاتقوم بنفسها عند الإطلاق لابد من الإضافة والتخصيص والتقييد لأنها ليس عين قائمة بنفسها كالذوات فاذا أضف الكلام إلى البشر وقلت كلام البشر قلنا كلامه مخلوق واذا أضفنا الكلام لرب البشر الله قلنا غير مخلوق هذه صفات وليست أعيان
@@FewqIyred طيب الكل يعرف ان القران كلام الله لم تأتي بشي جديد لكن هل هذا الكلام يعتبر الصفه بحد ذاتها فأذا تقول نعم فقل اذا احد حرق القران ستقول حرق صفة الله؟ و سؤال اخر القران انزل للشي المخلوق او غير المخلوق؟ وسوال اخر هل حصرت صفة الكلام عند الله في القران؟ و اخر سؤال قل لي ما اسم الصفة ؟ اذا قلت صفة الكلام فأنت حصرت الصفة في القران
@@FewqIyred انت قلت ان النبي كان يقول اعوذ بكلمات الله التامت من شر ما خلق انت بنفسك قلت كلمات اي الصفة لم تقل القران لانه ليس كل كلام الله قران هل هناك احد يقول اعوذ بالقران؟ او يقول والقران ؟الحلف بالقران يجوز؟
قال الله تعالى عن كلامه : { وَمَنْ أصدق من الله حديثا } ، { ومن أصدق من الله قيلا } ، { وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم } ، { وتمت كلمت ربك صدقاً وعدلا } ، { وكلم الله موسى تكليما } ، { منهم من كلم الله } ، { ولما جاء موسى لميقاتنا وكلَّمه ربه } ، { وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا } ، { وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين } ، { وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة } ، { ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين } ، { وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله } ، { وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون } ، { يريدون أن يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل } ، { واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته } ، { إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون } ، { وهذا كتاب أنزلناه مبارك } ، { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله } ، { وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون } ، { قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر، لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين }.
عد الامام اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: أكثر من خمسمائة وخمسين نفسا من التابعين وتابعيهم، كلهم قالوا: القرآن كلام الله غير مخلوق، ومن قال: مخلوق، فهو كافر، ثم قال: ولو اشتغلت بنقل قول المحدثين لبلغت أسماؤهم ألوفا كثيرة, لكني اختصرت وحذفت الأسانيد للاختصار
لو تنشغل ب علوم اخرى احسن لك مثل الحرص على وحدة المسلمين وعدونا واحد وحب الاخر وان كان مخالف اما هذه المساءل الخلافيه فلا تجدي لن يتحول السني عن مذهبه وكذلك الاباضي اخوكم محب الجميع من الكويت
لماذا تكذب لم ينفي صفة الكلام عن الله .... بل نفي انه يكون القران هو صفة كلام لله بل هو اثر الكلام لله و لو كان القران صفة الله فكيف لو تم احراق القران كما يفعل بعض الكفار و يمزقون القران و يدسون عليه باقدامهم و عياذ بالله هل هنا نقول انه صفة الله قد حرقت او مزقت و عياذ بالله مما تصفون
@@thesunshine5289 لكن قبل كل شي لماذا كذبت علي الاباضية و قلت انهم ينفون صفة الكلام علي الله ... أين قرات ذلك او شاهدته من احد مشايخ الاباضية ان كنت صادقا لانه مؤمن ليس بكاذب كما قال ذلك رسولنا محمد صلي الله عليه و سلم
أولا. لفظ أوجد لفظ مجمل ، ومعناه العام هو جعله موجودا ، أما تعلق ذلك الوجود بنوع فعل الإيجاد فيختلف من فعل لآخر ، وهذا منك تدليس على الحاضرين ، فتكلم الله بصوت يجعل من هذا الكلام ؛ أي القرآن موجودا ، أما فعل الإيجاد هو التكلم الحقيقي ، والقرآن ، والسنة الصحيحة يثبتان حقيقة التكلم.. كقوله تعالى: قال..ناديناه..وكلم موسى..تكليما..الخ. فهذا يدل على تكلم حقيقي. ثانيا.قولك أن هذه المسألة لا طائل تحتها.. ليس بصحيح..بالقول بخلق القرآن إنكار للتكلم الحقيقي للمولى عز وجل..وهو الذي أشار إليه السلف بالكفر.. ثالثا. لا يوجد في القرآن ، أو السنة الصحية نص صريح دال على أن الله خلق القرآن ، كما نص على خلق بقية الكائنات. رابعا. قولك أن القرآن مخلوق يدل دلالة واضحة أنك تعني هذا الكائن الماثل أمامي ، المحسوس.. وهو عين التدليس على السامعين..لأن هذا المحسوس هو عبارة عن ورق ، وحبر ، وهو حقا مخلوق ، أما القرآن الذي هو عبارة عن كلام الله ؛ أي تكلم به حقيقة ، أي أوجده بفعل التكلم الحقيقي..هذ الذي يقصده السلف الصالح ، ومنهم الإمام أحمد... وأنوه على ملحوظة في هذا السياق: نقول كلام الله..من إضافة المصدر ، أو اسم المصدر لفاعله..كما نقول: إنشاد محمد ، أو قيام محمد..أي فعل محمد هذا الفعل ؛ أي القيام ، والإنشاد..وهذا معروف في اللغة.. خامسا. القول بخلق القرآن ، أي تم إيجاده بفعل الخلق..يجعل من القرآن مخلوقا ، كباقي المخلوقات..والمخلوقات قطعا ليست كاملة..فإن قلت القرآن كاملا لا نقص فيه ناقضت نفسك..لأن ذلك لا يقال إلا لله ، وصفاته..سبحانه.. ومعنى أنه مخلوق ؛ أي يخاطبنا مخلوق من المخلوقات بجميع ما ورد فيه من خطابات ، التي منها: أني أنا الله لا إله إلا أنا..فهذا الخطاب يقوله مخلوق أمامي ، كائن معين محسوس ، ولا محيص لك من ذلك..كذلك يلزمك أن تثبت كيفية معينة لهذا المخلوق حين خلق..وهذا أمر لازم لا محيص عنه..والحديث يطول في ذلك..
اولا شرحك خاطئ استخدمت بعض الفلفسة.. الأمر بسيط جدا كل ما في الكون مخلوق ما عد الله والله قادر على كل شي حفظ القرآن من تنديس وتحريف..الصفات لا تنفصل عن الموصوف.. والقرآن الكريم انفصل وفيها حروف وكلمات وصف بأنه منزل ومحدث ومجعول.. هناك الكثير من الأدلة علر خلق القرآن اما قول شيوخك وعلمائك فهم وقعوا ف الباطل جعلوا صفة الله تعالى بين صدور الخلق وايديهم تعالى الله من هذا المعتقد
@@pepsiali8102 سبحان الله.. واضح من جوابك لم تفهم كلامي البتة.. وهذه مشكلتكم..سوء فهم لمعنى الخطاب ، ثم تحرفون.. وما دونته متعلق باللغة ، ومنهج الاستدلال.. - كل مخلوق له مادة خلق منها ، وله كيفية معينة..وما تتحدث عنه أمور حسية خارجية لم يكن السلف يقصدونها بردهم.. ولو كاز هنالك لقاء يجمعني بك ، لشرحتك لك بالتفصيل ، والدليل الضلال المبين لهذا القول..هداكم الله للحق ، قبل أن تلقوا ربكم..فيسألكم عن ذلك..ونصيحتي أن تقرأ جيدا في علم الخطاب ، وطرق الاستدلال..وفهم المعنى..
@@saeedalomrani5680 كلامك واضح جدا المقصد ان القرآن بمعنى المصحف مخلوق لكن الكلام الذي فيه وهو كلام الله.. نعم هو كلام الله لا ننكر ذالك لكن ليس كلامه نفسي بل هو اثر صفة.. لا ريد ان اقدم العقل عن النقل لكن ف القرآن نفسه ذكر بأنه محدث ومنزل.. إنا نحن نزلنا ذكر وإنا له حافظون هل الله ينزل صفته؟؟ نعم الله قادر على كل شي وهو متكلم لا ننكر ذالك الكليم العليم هذي صفات يتصف بها ف ذاته لا تنفصل عنه لكن القرآن انفصل ونزل واحدث وهو كلام الله لكن اثر لي صفة المتكلم مثل الخلق كلنا اثر لصفة الله تعالى
@@pepsiali8102 أولا.أخي الفاضل ، إطلاق لفظ(الكلام) دون قيد يدل دلالة صريحة على التلفظ ، هذا المعنى هو الأصل فيه ، سواء في المعجم ، في النحو ، في البلاغة ؛ لذلك قال ابن مالك في الألفية في الشطر الأول من البيت الأول: كلامنا لفظ مفيد كاستقم..انظر إليه يقول: لفظ ؛ أي ما يلفظ ، وكذلك هو معنى القول ..ومن قال بخلاف ذلك خالف العرب في لسانها ، أما إذا أردت أن تشير إلى معنى آخر فليزمك الإضافة إليه ؛ فتقول كلام نفسي..كلام وجداني..الخ.. والمولى عز وجل ذكر في كتابه: كلام الله ، كلم موسى ، ناديناه ، قال للملائكة..والنداء لا يكون إلا بصوت ، وكذلك القول ، وتأكيده بالمصدر في قوله تعالى: وكلم موسى تكليما يدل على ذلك دلالة صريحة جلية..كأن تقول مثلاً: فتحت الباب فتحا..أي بعملية الفتح المعهودة..لأنك يمكن أن تقول: فتحت الباب كسرا ، فلا يكون الفتح هو الفتح المعتاد..وقس على ذلك في استعمال المصدر ؛ لذلك هو في النحو يسمى التأكيد ، والمفعول المطلق..بمعنى أتيت بحدث الفعل ذاته دون قيد.. ثانيا. لفظ ( محدث) لا تعني مخلوق البتة حتى في موضعها في القرآن..لأسباب منها: لو استبدلتها بلفظ مخلوق في الآية لاختل المعنى..هكذا خارج القرآن: ما يأتيهم من ذكر من الرحمن مخلوق إلا استمعوه..ما قيمتها في المعنى..ما الفائدة منها..لا شئ ، بل فسد المعنى البتة..لكن معناه ذكر حديث ؛ أي لم يسمعوه من قبل ، فصار المعنى كلما أنزلنا عليهم كلاما جديدا لم ننزله من قبل إلا استمعوه وهو يلعبون..والأمر واضح كالشمس..والسبب الثاني: أن لفظ محدث بمعنى مخلوق هو اصطلاح المنطقيين ، فكيف يسوغ لكم أن تقول أن في القرآن مصطلح منطقي محدث ، لم يرد عن العرب البتة ، سبحان الله هذا بهتان عظيم..
@@saeedalomrani5680 كل هذا الكلام سأرد عليك بهذي الآية وجعلناه قرآنا عربيا هل قبل نزوله كان غير عربي،؟؟؟ ، وانزلنا عليك الكتاب هدى للناس... لا اريد أن أجادلك كثيرا لكن المسألة واضحه وضوح شمس هناك أكثر من دليل على خلق القرآن.. وصف بأنه كتاب منزل مقرؤء مسموع محفوظ.. هل من لممكن أن اقول هذي صفة الله تعالى.. اذا قلت انه صفته يعني هو الله والعياذ بالله لأن صفه لاتنفك عن لموصوف.... هل ممكن انا اقول عيسى عليه سلام انه غير مخلوق لانه كلمته وروح منه.. فالكلام ليس صفة ف كل الوقت.. الله كلم موسى تكليما بعض الأراء قال بأن الله خلق هذا الكلام في الشجرة ف سمعه موسى.. الله منزه من كل شي وليس كمثله شي وهو سميع البصير.. انظر الى آثار رحمة الله،ف كل ما في الكون وهو آثار صفة خلق تعالى..
@@هيثمالريامي-ف1ج القرآن يرفع في آخر الزمان لأن كل مخلوق معرض للفناء وما قاله الأخ صحيح وهذا الإباضي قاعد يتفلسف ولم يأتي بدليل اولا الله قال في القرآن فأجره حتى يسمع كلام الله" اي ما نقرأه على غيرنا من باب الدعوة الذي في القرآن فهو كلام الله
@@هيثمالريامي-ف1ج وقال تعالى : [53] قوله تعالى: {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ..} قال تعالى (يسمعون كلام الله ) لم يقل يسمعون مخلوق الله ثم هل العبارة مخلوق جاءت مسحوبة مع لفظ القرآن طبعا لم تأتي اذاً هذه بدعة ابتدعوها "
@@Romman114 القراءن كلام الله المنزل والمحفوظ في اللوح الذي لم يكن موجودا فاوجده الله سبحانه . والايجاد من العدم هو خلق لله وليس مثل ما تزعمون انه صفه ذاتيه لله
﴿وأنزل لكم من الأنعام﴾ معنى الإنزال هاهنا: الإحداث والإنشاء، كقوله تعالى: ﴿أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم﴾ [الأعراف: ٢٦] . وقيل: إنه أنزل الماء الذي هو سبب نبات القطن الذي يكون منه اللباس، وسبب النبات الذي تبقى به الأنعام. وقيل: "وأنزل لكم من الأنعام" جعلها لكم نزلا ورزقا. ت البغوي
خلاصة هذه المسألة متعلقة بصفات الله الفعلية وانه فعال لما يريد.. فمن قال بخلق القرآن أراد الفرار من إثبات صفة الكلام لله لانها من صفات الافعال والقرآن ليس هو كل كلام الله بل كلام وكلماته لا تحد ولا تعد قال الله ( ولو ان ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله) ومن كلامه ان يقول كن إذا أراد أن يخلق مخلوقا.. ولذلك فرق الله بين الخلق والأمر فقال (الا له الخلق والأمر) فالله يتكلم متى شاء كيف شاء بما يشاء يدبر الأمر يفصل الآيات جل جلاله
الأولى: لو أنك رأيت البول، فهل يقال رؤية البول من صفاتك، أو يقال الرؤية من صفاتك ؟ الثانية: عين الماء وعين الرجل بنفس المعنى، نفس الحروف ولو وقعت في جمل مختلفة؟!!!! فكذلك أنزل تأتي على معانٍ.، والقرآن طافح بمثل هذا لكنك لا تقرأ، أو ربما تقرأ بجهل وتحاول التلفيق للخروج بمذهبك من كلام مجتزأ من كل مكان. جهل باللغة وتدليس على الناس
أهل السنة والجماعة يقولون إن القرآن كلام الله وليس بمخلوق والقول بأن القرآن مخلوق هذا قول كفري يقوله الإباضية المبتدعة وكل المسلمين يقلون إن القرآن كلام الله
هذا الرجل يستغل جهل الناس و يلبس عليهم الامور و يقول بخلق القرٱن لان القرٱن يقول و انزل لكم من الانعام و بن كثير يقول انزل بمعنى خلق و هكذا يلبس على الناس بقول التنزيل معناه الخلق و هذا باطل لان الله يقول و الله خلق كل دابة من ماء و يقول و الانعام خلقها لكم و قال خلق الانسان و الايات كثيرة اما عن القرٱن فقال تنزيل الكتاب لا ريب فيه وقال نزل عليك الكتاب بالحق و قال ما انزلنا عليك القرٱن لتشقى ووقال قل نزله روح القدس و الايات كثيرة و لم يقل ابدا خلق القرٱن الان يتضح خطر هذا الفكر المتخلف على دين الاسلام
من قال ان الله خلق كلامه فقد استحل عبادة الاوثان اذا عندكم الله مخلوق ياضال ياضال ومضل فلسفتك هذه رد عليها من مئات السنين من عهد الامام احمد وكلامك كفر ولانتفق في كلامك القرآن كلام الله ليس مخلوق
أكثر مذهب يخاف الله هم الإباضيه لا يفسرون على هواهم وعلى هوا سلاطينهم ولا يخافون في الله لومة لائم ما كنت أعلم عنهم الكثير ولا أعلم عنهم شي وبسبب الفتن والذي يصير في الوطن العربي أدرك انه فتن من الطوائف المذهبيه صحيح واقتنعت لا تسمع ولا تقرأ من كتب المذاهب التي تشنم وتسب لجذب العواطف عن نفسي ذهبت إلى هذا البلد لاعرف عنهم أكثر فوجدتهم أهل دين وخلق وادب وثقافه وتواضع وكل ما قيل عنهم ليس فيهم
قال تعالى {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ} [ابراهيم : 32] ذكر خلق السماوات والأرض ؤانزل من السماء ماء فأصبح الخلق والإنزال بمعنى متغاير .. القول بخلق القرآن بدء بالجهمية ونافحت عنه المعتزلة ومن تأثر بهم وكان قول السلف قاطبة القرآن كلام الله غير مخلوق ومن قال بخلق كفر لتكذيبه القران وقد نقل إبن القيم تكفر خمسمائة علم من العلماء للجهمية القائلين بخلق القران وغيرها من البدع الكفرية قال في النونية. ولقد تقلَّد كُفرَهم خمسون في عـشرٍ من العلماءِ في البُلدانِ واللالكائيُّ الإمام حكاه عنـ ـهم بل حكاه قبله الطبرانيُّ تلاعبكم بالالفاظ وتطويعها لمذهبكم تصدى السلف له منذ ازمان
القرآن كلام الله غير مخلوق والله هذا الرجل مبدل وعلى ضلال وداعية إلي الضلال. إذا كان كلام الله مخلوق فالله مخلوق لا تهرطق. هذا الذي تقوله كلام المعتزلة الضالين وهذا كلام كفر. والاباضية على عقيدة المعتزلة فيا اباضية هذا الرجل اللذي يلبس عليك دينكم لن ينفعكم عند الله العلم مبثوث ومنتشر ابحثوا وتفقهوا في دينكم.
القرآن كلام الله تعالى ومن قال القرآن مخلوق فقد كفر منهج أهل السنة والجماعة أن القرآن كلام الله تعالى ولو يريد الله ان يقول ان القرآن خلق الله لقاله في كتابه الكريم فلا يوجد اية تقول ان القران مخلوق لكن الانعام يا متعالم وردت ايات كثيرة انها مخلوقه فيرد المتشابه للمحكم اما القران ففي جميع ماورد في القران لم يرد انه مخلوق وهات ايه متعالم انه مخلوق قبح الله من قال بخلق القرآن
قولك أن القول بأن القرآن مخلوق هو قول المعظم ، أو الأغلب..أقلول هذه ليست قاعدة علمية منهجية ، وإلا حكمنا على البدع التي يمارسها الأغلب بالصحة ، بل حتى الأخطاء في الممارسات الشرعية.. كذلك نقول هذا القول تاريخيا مبتدع ، ولم يقل به في القرون الفاضلة أحد البتة.. والأخذ به أخذ بقول مبتدع فرق الأمة ، وكفر بعضها بعضا..ونصوص كتبكم تثبت تبرأكم ممن يقول بخلاف ذلك.. لذلك جئتم بما فرق الأمة ، وضللها بدون دليل صريح معتمد.. جميع ما تسمونه استدلالات على هذه المقولة هي ليست استدلالات حقيقة بل تبريرات ، وتفسيرات تدل على أنكم تتكلمون عن كائن مخلوق محسوس..ولم تأتوا بدليل واحد أبدا يثبت أن القرآن أوجد بفعل الخلق..وبين الأمرين بون شاسع.. لكنه سوء الفهم ، وفساد القصد ، وقصور العلم هو الذي حملكم على ذلك..لأنكم بقولكم أن القرآن مخلوق كالمخلوقات ستبررون لمتابعيكم أن العقل وهو مخلوق أيضا ، مقدم على القرآن وهو مخلوق .. فعندكم تعارض مخلوقان القرآن ، والعقل ؛ والعقل عندكم ؛ أي عقلكم ، لا العقل الصريح العام ، مقدم على النص ، وهو القرآن المخلوق..لكن الناس لا تدرك هذا المقصد الخفي لديكم.
ههههههههه هذا اعتراف بلسانه أن كلام الله ليس صفة لله وأنها مخلوقة ( خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِّن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ) لاتفصل اولها عن اخرها فالانزال هنا مثل ماء المطر خلقه الله وانزله ....وهذا في حق المخلوق اما كلام الله فاين الاية التي تذكر الخلق واين الايه التي تذكر ان كلام الله ليس صفة لله ...... لا تدلس وتحرف الكلام عن صفات الله فلا تشبها بمخلوقات الله والكذب والطامة الكبرى هو يقول طائفة كبيرة ما شاء الله هل احصيت لا وماهو دليلك ؟ من رأسك الذي نعرفه جيدا هو عكس كلامك تماما
تكذبون على العوام،و تلبسون الحق بالباطل ...القرآن كلام الله....ومن يقول الأشاعرة على حق إيتونا بكلام صحابي قال بكلامكم ....تحكمون القرآن إلى كلامكم و إلى اللغة العربية ..
يا أهل ليبيا احذروا هؤلاء الإباضية فهم يقولون ان القرآن مخلوق و القرآن انزله الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمخلوق وقد ثبت الإمام أحمد في فتنة خلق القرآن وهؤلاء الإباضية يكفرون علي بن أبي طالب رضي الله عنه وغيره من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ويثنون على الخوارج الذين خرجوا على الصحابة أمثال الشقي عبدالرحمن بن ملجم وكذلك يردون أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم احذروا هؤلاء وعليكم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ومن طعن الصحابة فلا خير فيه ولا خير فيكم إن تركتموه ينشر الكفر بينكم.. اللهم هل بلغت اللهم فاشهد.
عبث وتلاعب ، يضحك على الجهلة ، ولو وقف أمام فرد من طلبة العلم من السنة لأفحمه ، وكيف يقول أكثر العالم الإسلامي يقولون القرآن مخلوق ! إن هذا لعجب ! هل يعني كلامك أنه لافرق بين خلق وأنزل ؟ الفرق ظاهر : مربط الفرس في صفة الكلام لله وإن قلت القرآن منزل فهو عين الدليل على صفة الكلام لله ، وإن كنت تقول مخلوق فماذا تقول في صفة الكلام لله ؟ ولماذا تقول مخلوق والله يقول ( كتاب أنزلناه إليك ..) وصفة الكلام لله عقيدة أهل السنة وهي بحمدالله العقيدة المنتشرة في العالم الإسلامي ولو تحايل هذا المتحدث . ماهي فتنة الإمام البخاري ؟ وما هي محنة الإمام أحمد ، ثم تأتي وتقول لا فرق والأمر سهل ؟ الأمر ظاهر متضح كشمس النهار ، نسأل الله الهداية والرشاد
هذه فلسفة الجهمية والمعتزلة الذين أدخلوا فلسفة الإغريق وأرادوا قتل أئمة أهل السنة، لذلك يستدلون بعبارات وليس بالنصوص الشرعية، ومع هذا فإن إن كان القرآن مخلوق فهل يموت؟ لأن الخلق كلهم يموتون، وإن كان الله لا يتكلم سيدنا موسى من كلم؟ هنا تجد المعتزلي والجهمي ينفي صفة الكلام لله ومع هذا تجده يثبت لله صفت الخرس، لذلك صاحب الببجي لا يستدل إلا بفلسفة الإغريق ويترك النصوص بتفسيرها وفق أصول تفسير القرآن
😂😂😂 كيف الخلق كلهم يموتون؟؟ 😂😂 ف حياتك شفت جبل ميت؟؟ 😂😂 بعدين انت فاهم ويش معنى خلق القرآن؟؟😂 مو رأيك اناقشك في موضوع خلق القرآن وبيني وبينك كتاب الله وسنة رسوله وبعدها علماء أهل السنه مثل ابو حنيفه اول من قال بخلق القرآن وغيره وبعدها بنجي على أدلة الاباضيه؟؟ 😂 انتظر ردك لا تطول علي...
ههههه يعني اذا كان القرآن غير مخلوق ماذا سيكون خالق كل ما ف الكون مخلوق ما عدا الله ودع شيوخك وعلمائك على بدعهم وعقيدتهم الخاطئة لبسوا ناس بالباطل وغسلوا عقولكم بأفكارهم الوهابية.. هناك ادله كثيرة عل خلق القرآن لكن قوم لا يسمعون ولا يبصرون
المسلمين أجتمعو بأن القرأن خلقه الله وحي من الله وهو كلام الله ومنزل على سيدنا محمد وانت تجي تكفر عموم المسلمين لان شيخك اجتهد وربما أخطأ القرأن مخلوق او منزل او وحي الله او كلامه هذا اكبر منك فلا تتدخل في شي لا تفهمه لا تتبع احد بلا عقل
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
جزاك الله عنا كل خير
بارك الله فيك شيخ خالد وزادك من علمه
جزى الله شيخنا الدكتور خالد العبدلي حفظه الله تعالى خير الجزاء وبارك فيه. إن في هذا الكلام شفاء للعليل.
خليه ينفعك الخلال واحمد بن حنبل
جالس تكفر كل من خالفك
الله خالق كل شي
إذا عرفت معنى خلق أنتهي الجهل الذي انته عليه
سوالي لك الزاني والسارق والقاتل وشارب الخمر يدخل الجنه في دينك الوهابي ؟
@@عمانعزيوفخري
اكيد سينفعه الخلال .. ومن على معتقده من السلف ممن ذكر ممن هو افضل من الخلال بكثير كالامام مالك والشافعي واحمد ووكيع وبن المبارك وهلما جرا ..
اتريد منا ان نترك قول هؤلا ونتبع من يبغض بعض الصحابة بل بعض الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم اجمعين ..
الذي كفركم هم السلف وليس الوهابية .. ولكن لجبنكم ولكي لا ينكشف امركم تسبون الوهابية ولا تجرؤون على سب مالك واحمد واشافعي ووكيع وبن المبارك .. الخ
@@عمانعزيوفخري
الجهل الذي انت عليه اعظم واعظم .. كيف تستدل بهذه الاية على العموم .. فهل الله عز وجل خلق نفسه .. !! هذا مقتضى استدلالك وهو دليل جهلك .. فالله هو الاول فليس قبله شيئ ..
ومعنى الاية ان الله خالق كل شيئ مخلوق والقران كلام الله منزل غير مخلوق ..
@@مسلمالمسلم-ل1ن الله يعز الصحابه عنك وعن امامك
أجدادنا أسلموا من السنه السادسه للهجره وعلمائهم تابعين التابعين اخذوا دينهم كابر عن كابر
لايحتاجون لفكر اتي به من بخارى وتقشند ولقح من أجل ارضى رغبات اليهود والنصارى
أقتل وازني واسرق وشرب الخمر تدخل الجنه رغم أنف أباذر
نفس اليهود
لن تمسنا النار إلا أيام معدودة
اقرأ مذكرات مستمر همفر وتفقه في دينك
واعبد ربك الشاب الامرد اجعد الشعر الذي له وجه ويد ورجل ويهرول ويجلس على كرسي ويضحك
وينتك
جهاد النكاح والمسيار وارضاع الكبير
سود الله وجهك انت وياهم شوهتو الاسلام السمح
بافكاركم اخرجت الجهميه والسروريه والمداخله
وأخيرا وليس أخيرا
القاعده وداعش النصره وبكوا حرام وابوا سياف يعبثون في الأرض فسادا يفخخون خلفياتهم ويفجرن المساجد والأسواق ويقتلون النساء والأطفال ويعتبروه جهاد
الله يعز الصحابه والخلفاء الراشدين
للرسول صلى الله عليه وسلم يقول
والله لو فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها
وعمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول
والله لو بغلة في العراق عثرة اسالني عنها ربي لما لما ياعمر لم تمهد لها الطريق
وانت فرحان لان بن تيميه ومالك وبن باز قالك
قالك أقتل وازني واسرق وشرب الخمر تدخل الجنه رغم أنف أباذر مهما عملت بدون حساب
لا تستغرب منه ممن قلد دينه الرجال .. الظاهر أن الحق يعرف بالرجال عندهم
المسألة واضحة جدا كوضوح الشمس ومع هذا تجد بعض الناس يجادلون بالباطل
جزاك الله خيرا شيخ خالد على هذا التوضيح
@@salah.ahmed12345
خلق القرآن
@khalidma1926 الظاهر انك لم تتابع المقطع للاخر ولم تفهم ، الظاهر انك دلو ، يتعبى بما يقال له فقط ، شغل عقلك اخي واسمع للطرفين واحكم بعقلك لا بما يقال لك ،، من قال لك ان الكلام يكون صفه ؟؟ اسمع المقطع للاخر ، افضل من ان تكفر اخوانك المسلمين
@khalidma1926
صفة التكلم، بارك الله فيك..
ما من إباضي إلا ويثبت صفة التكلم لله عز وجل.
إذا نحن متفقين أن صفة التكلم تثبت.
والمخلوقات كلها أثر لصفة الخلق.
فما هي آثار صفة التكلم يا أخي؟
اتمنى ان تجيبه في ان اثر صفة التكلم الكلام و ليس اثرا لصفة الخلق @@Nasser-Al_hadhrami
@khalidma1926
اهلا يا وهابي .
هل ستستمر في الهروب مثل شيخك 😂😂😂😂
بارك الله فيك يا شيخ
الحمد لله حق دامغ
نشهد ان القران كلام الله منزل غير مخلوق منه خرج واليه يعود
ورحم الله أحمد بن حنبل
بارك الله فيك أخي هذا هو معتقد الصحب الكرام
أي شئ منزل غير مخلوق ؟؟؟؟؟؟
اذا كان غير مخلوق فهل هو خالق؟؟
لانه اما مخلوق او خالق!
@@ibrahimalhabsi9368 القرآن منزل غير مخلوق خرج بذلك كل شيء أنزل الله غير القرآن فهو مخلوق فهذا دليل على هذا الإباضي والله متصف بالكلام وصفة الخالق سبحانه وتعالى غير مخلوقة والكلام قائم بذاته سبحانه وتعالى والكلام يتعلق بمشيئة الله ويتعلق بفعله إذ أن الكلام متعلق بالفعل إذا أبطلنا كلام الله أبطلنا فعل الله سبحانه وتعالى قال تعالى(( إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون ))الآية والكلام يطول في هذه المسألة والله المستعان
يعني أنزل الله صفته ،وهو الآن بلا صفة لأن صفته معنا حلت في المصاحف وصدور الحفاظ؟
رائع شيخنا
🎉🎉🎉2:14🎉🎉🎉🎉
في هذا الموضع بمعنى خلق
لكن أنزل القرآن الكريم بمعنى تكلم به،،، وهذه صفته تبارك وتعالى
﴿وَإِنۡ أَحَدࣱ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ ٱسۡتَجَارَكَ فَأَجِرۡهُ حَتَّىٰ یَسۡمَعَ كَلَـٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ أَبۡلِغۡهُ مَأۡمَنَهُۥۚ ذَ ٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمࣱ لَّا یَعۡلَمُونَ
ولا حد منهم هيلتفت للآية العظيمة دى و الدليل القاطع ده
ليه ؟؟
لأنهم ببساطة بيمجدوا رجالهم أكثر من احترامهم لكلام الله
الله المستعان
هل الكلام صفه أم أثر لمتكلم؟
@@Abu_Rasis
أهل السنة يقولون: إن الله سبحانه وتعالى موصوف بهذه الصفة، وأنه يتكلم بحرف وصوت مسموع، وأن كلامه متعلق بمشيئته وإرادته، فهو يتكلم متى شاء بما شاء كيف شاء، كما يعتقد أهل السنة أن القرآن كلام الله حقيقة وليس مجازا
@@صالحالسكيت-ج5ص من صفات الله تعالى انه سميع بصير ودود قدير .. فنقول يا سميع يا الله يا بصير يا الله ويا ودود يا الله ويا قدير يا الله، فهل يمكننا أن نقول يا قرآن يا الله.
@@hamoodaljabri6944
أولا : السميع البصير القدير أسماء وليست صفات ... والله يقول : {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها }.
فلا يجوز أن تدعو الصفة مثل: يا قدرة الله ،يا سمع الله يا بصر الله ،
ثانيا: القرآن هو من جملة كلام الله، وليس هو "كل" كلام الله ولا كلماته، بل لله عز وجل من الكلام ما لم ينزله في القرآن. والكلام صفة المتكلم، كما نص على ذلك أهل العلم..
ثالثا: الكلام صفة الله ومنه كلام الله القرآن؛ لكن ليس من أسمائه المتكلم ؛ والله أمرنا بدعائه بأسمائه{ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} فنقول: يا سميع يا بصير يا ودود يا قدير ...الخ
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل
جزاك الله خير الشيخ خالد 🌹
وقوله تعالى " وأنزل لكم الحديد .."
اهذه حجتك!!
سأرد عليك بنفس اسلوبك
من يقول ان الله هو الرب الخالق
فهل هذا مثل ما قال النصارى?
الخالق عندك لا يكون ربا?
عندنا تناقش نقطه فلا تدرج موضوع لاعلافة له به و تلصقه به
المعطلة ليس لهم دليل واحد على بدعتهم ...ولادليل واحد على أن القرآن مخلوق
جزاك الله الف خير ❤
بل جزاه الله شرا
جميع المسلمين يشهدون ان لاإله إلا الله وان محمد رسول الله ويؤمنون بالقرآن والسنه النبوية ويصومون رمضان ويحجون لبيت الله الحرام وقبلتهم الكعبه في مكه ويختلفون في بعض المسائل فلماذا التكفير اخوكم محب الجميع من الكويت
❤👏
ومن الإيمان بالله : الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد ﷺ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، بل يؤمنون بأن الله سبحانه { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير}، فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه، ولا يلحدون في أسماء الله وآياته، ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه، لأنه سبحانه لا سميّ له، ولا كُفُوءَ له، ولا نِدَّ له، ولا يقاس بخلقه، سبحانه وتعالى فإنه أعلم بنفسه وبغيره، وأصدق قيلا وأحسن حديثا من خلقه.
ثم رسله صادقون مصدوقون، بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون، ولهذا قال { سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُون وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِنَ وَالْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِين} فسبح نفسه عما وصفه به المخالفون للرسل، وسلم على المرسلين لسلامة ما قالوه من النقص والعيب، وهو سبحانه قد جمع فيما وصف وسمىَّ به نفسه بين النفي والإثبات، فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون، فإنه الصراط المستقيم، صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
وقد دخل في هذه الجملة ما وصف به نفسه في سورة الإخلاص التي تعدل ثلث القرآن حيث يقول : { قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد }، وما وصف به نفسه في أعظم آية في كتابه، حيث يقول : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسِيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما - أي لا يَكْرِثه ولا يُثْقِلُه - وهو العلي العظيم }، ولهذا كان من قرأ هذه الآية في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح .
وقوله : { وَمَنْ أصدق من الله حديثا } ، { ومن أصدق من الله قيلا } ، { وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم } ، { وتمت كلمت ربك صدقاً وعدلا } ، { وكلم الله موسى تكليما } ، { منهم من كلم الله } ، { ولما جاء موسى لميقاتنا وكلَّمه ربه } ، { وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا } ، { وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين } ، { وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة } ، { ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين } ، { وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله } ، { وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون } ، { يريدون أن يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل } ، { واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته } ، { إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون } ، { وهذا كتاب أنزلناه مبارك } ، { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله } ، { وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون } ، { قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر، لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين }.
صدقت ولكن هذا أباضي على عقيدة المعتزلة ويقول الكفر في هذه المسالة.
طيب بعد هذي الخطبه العصماء جبت جديد يعني وحجه قويه 😂
ملخص ما قلت ان القرآن كلام الله وان الله متكلم وكلم موسى تكليما ومن قال لك ان الاباضيه ينكرون ذالك .يبصمو بالعشره على كلامك .
ولاكن عندهم ان صفة الله متكلم وهي ازليه وتكلم بالتوراه والإنجيل وكلم موسى تكليما وتكلم بالقرآن وهو بعد القران ما زال متكلم لان الصفه لا تنفصل عن الموصوف والتوراه والإنجيل والقرآن هي اثر لصفته وليست صفته .
ولو قلنا القرآن صفه لله ماذا تقول عن التوراة والإنجيل بماذا تصنفها هل هي صفات كذالك واذا قلت صفات فكم صفه لله اصبحت
@
{وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ}
كلكم تحرثون في الماء كل من يقول القران حجته قويه ومن يقول ان القران غير مخلوق حجته ضعيفه ولكنه يكفر من يقول ان القران مخلوق وبالنهايه ستضلون تحرثون في الماء .
فالافضل ترجعو الى زمن النبي والصحابه عندهم القران كلام الله المنزل لا يخوضوا في فلسفات مخلوق او غير مخلوق وتكفير بعض
اجمع السلف على أن من قال القرآن مخلوق فهو كافر
قصدك سلف الوهابيه المجسمه
قضية خلق القرآن اجتهاد علماء
من الغيبيات
لم يطلب الله و الرسول إثباتها حتى تدخل الجنه
إذا اردت دخول الجنه اطيع الله ورسوله وابتعد عن ماحرم الله
وانتوا الوهابيه تعتقدون بان قاتل النفس شارب الخمر الزاني والسارق يدخل بدون توبه وحساب
الوهابيه مثل العاهره وتدعي الشرف
من هؤلاء السلف؟
من قال اجمعت الأمة فهو كاذب
اجمع الوهابيه المجسمه
الله يعز السلف عنكم أنته وهابي مالك صله بسنه ولا بصحابه
@@عمانعزيوفخري
انت معتزلي الذين يقولون القرآن مخلوق
لا تعرف السلف ولا تتبعهم
قال السلف : من قال أن القرآن مخلوق فهو كافر .
@@abduljaleelal-mawali5402
وأنت أيضا ياصديقي
متى نقدم للبشرية علاجا جديدا؟، متى ننهي الحروب ؟، متى نقضي على الفقر و التخلف و الجهل و العصيبه المقيته ؟، متى تطأ أقدامنا سطح القمر؟، متى نقلل من الكلام و الجدال و نكثر من الأعمال و الإنجازات ؟ ….. بسكم ، و الله بسكم 🙏🙏🙏🙏
هذي هيه الانجازات
مع الاسف
ياحسرتاه
العالم يتقدم ونحن نتقهقهر
بافكار غريبة خلقوها لطمس تفكير المسلمين يعني يجب عليك ان تفكر بعقولهم وتقهقر رغما عنك
لو تقول هذا الكلام لاصحابك الحشوية الذين ملأوا القنوات تكفيرا وتبديعا للامة الاسلامية هذا عدا القتل والتشريد الذي يمارسوه منذ محمد عبدالوهاب مرورا بالقاعدة وداعش والنصرة وجيش الشام وبوكو حرام والحدادية والسرورية والجامية وغيرها مما لا يعد ..
يتركون أهل الاوثان ويقتلون أهل الاسلام.
سأجيبك:
هذا عالم دين و يجتهد في ما هو به علمه
اما كلامك عن البقيه فمراده البقيه..
ام تريد من عالم الدين ان يخترع لك سياره?!
العيب ليس فيه هو او في تلاميذه..وليس ان تناقش علماء الدين في الدين فمعناه اننا لن نتطور علميا
لا دخل لهذا بذلك
وهل جعلت وطوء اقدامنا لسطح القمر هو عمل من أعمال الآخرة التي يجب علينا القيام بها حتى ندخل الجنة ؟!!
طيب النبي والصحابة لم تطأ اقدامهم القمر ودخلوا الجنة فما ردك؟
لا يا شيخ، مع كامل احترامي السؤال ليس عن تعارض انزل مع خلق... السؤال عن كيف يخلق الله كلامه الذي تكلم به؟
يافلان إفهم
قلنا لكم مليون مرة
الاباضية يقصدون بأن القرآن مخلوق
هو كلام الله الذي كان في اللوح ثم أمر الله جبريل بإنزاله على قلب النبي ثم حفظه الصحابة وكتب فيما كتب فيه .
هذا المقصود بإنه مخلوق وإلا فماذا يكون
هذا الذي يتغير لايمكن أن يكون صفة لله .
لانقصد صفة التكلم لله
إذا فهمت ما معنى خلق، ينزاح عنك الإشكال بإذن الله تعالى.
وليست المشكلة في وصف القرآن بالمخلوق بل المشكلة في وصفه بأنه غير مخلوق.
فكلمة مخلوق مرادفة لكلمة موجود ومحدث ومنزل ولذلك لا إشكال في هذا.
بعد أن رأيت ضعف حجتكم في التفريق بين الخلق والإنزال وأن الإنزال لا يقتضي القدم لجأت إلى حجة أخرى .. الإباضية يعتقدون بصفة الكلام الذاتي وهي صفة قديمة أزلية فهي صفة كمال تنفي الخرس عنه جل شأنه، ويعتقدون أيضا بمقتضى نصوص الوحيين أن القرآن الكريم أيضا كلام الله بمعنى أنه أوجده وينسب إليه ولا يقولون أن الصفة الأزلية القديمة هي القرآن الكريم لإن صفة الله تبارك وتعالى لا تنفصل عن ذاته لتحل في اللوح أو في القلوب أو في المصاحف
@@faisalalmahrouqi3438من تكلم بالقران ؟
إذ أن الكلام صفة لله تعالى وكلام الله غير مخلوق لأنه هو الخالق وصفة الخالق غير مخلوقة ونوع الكلام لله سبحانه وتعالى أزلية وليس بحادث والقرآن حادث لأن الله تكلم به بعد أن لم يكون قرآن وأما قول الله تعالى قرآن مجيد في لوح محفوظ أي ذكر القرآن في اللوح المحفوظ ولا يمكن أن يكون الفعل قبل الفاعل إذ الفعل بعد الفاعل والمفعول به بعد الفعل
الله يقول في كتابه *[ألا له الخلق والأمر]* يعني الخلق غير الأمر والقرآن من الأمر كما قال المولى [وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا]
وهل الخلق وجد بدون أمر معنى الأمر كن فيكون والأمر بالخلق فالله له الأمر والخلق
🎉🎉🎉4:00🎉🎉🎉🎉
يا جهلووووول وقعت في بلوى التشبيه لصفات الله بخلقه
وهكذا أهل البدع من بدعة لبدعة😂😂😂😂
ومن ضلالة لضلالة
أعوذ بكلمات الله هل يجوز الاستعاذة بمخلوق؟
لا يجوز طبعا
ولا ريب أن كلمات الله غير مخلوقة
أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها، ومن شر طوارق الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير ...
وهنا لا يقصد به القرآن الكريم ،،لان الفجار و الكفار عصوه وتجاوزه
ما شاء الله حجج الإباضية مقنعة جدا
حسب متابعتي وجدت ان اهل السنه قليلي الفهم والاستيعاب😂😂😂 يسلم لسانك الشيخ العبدلي
ولا يوجد دليل على أن القرآن مخلوق ونحن لا نقول إن كل منزل غير مخلوق فالإنسان أنزله الله إلى الأرض والحديد أنزله الله والمطر أنزله الله وكل هذه مخلوقه وأما القرآن فهو كلامه سبحانه وصفة من صفاته غير مخلوقة
الله صفته متكلم والقران كلامه وأثر لصفته وليس صفته
🎉🎉🎉0:40🎉🎉🎉🎉
هذا جهلوووول،،، يتفلسف،،، ويضحك على المستمعين
ما شاء الله
زادك الله علما و فهما و بارك فيك
٥٠٠ عالم من أئمة السلف قالوا بأنّ القرآن كلام الله ومن قال قال مخلوق فهو كافر.
ذكرهم بأسمائهم اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
اتاك بالادله ولم تتمكن من رد على دليل واحد فقلت انه اكثر من 500 عالم قال صفة واذا كنتم تريدون الاصلاح لوافق الشيخ المغفور له ابن باز بمناظرة الشيخ احمد الخليلي
الشيخ احمد قامة لايقدرون عليه جميع علمائهم.. الله يحفظه@@maz-.-999
@@abusaleh440 آمين
الله سبحانه وتعالى يقول ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) يعني انه غير ناقص فإذا قلت ان القران مخلوق فكل مخلوق ناقص والكمال لله وحده
الملائكة ناقصه؟ الليل والنهار ناقص؟ وغيرها
وهل الجنه فيها نقص وهل جبريل ناقص وهل العرش ناقص وهل نبينا محمد ناقص ليس كل مخلوق به نقص النقص في الإنسان فقط لكونه ضعيف وخلق الإنسان ضعيفا
@@talalsaid2423 هو قال لكل مخلوق ناقص واذا قلت القران مخلوق يعني ناقص
@@talalsaid2423 وهذا كان جوابي له كنت اسأله هل الملائكة نافصه طبعا لا وهل الليل والنهار ناقصه ؟ طبعا لا وغيره الكثير
@@أبوميسم-غ1ططبعا كل مخلوق ناقص والكمال لله وحده واذا ما مصدق روح شوف شيوخك الخليلي وكهلان
القرآن كلام الله
القران كلام الله المنزل وهو مخلوق
{ وَبِٱلۡحَقِّ أَنزَلۡنَـٰهُ وَبِٱلۡحَقِّ نَزَلَۗ وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ إِلَّا مُبَشِّرࣰا وَنَذِیرࣰا (١٠٥) وَقُرۡءَانࣰا فَرَقۡنَـٰهُ لِتَقۡرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثࣲ وَنَزَّلۡنَـٰهُ تَنزِیلࣰا (١٠٦) قُلۡ ءَامِنُوا۟ بِهِۦۤ أَوۡ لَا تُؤۡمِنُوۤا۟ۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهِۦۤ إِذَا یُتۡلَىٰ عَلَیۡهِمۡ یَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ سُجَّدࣰا (١٠٧) }
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ١٠٥-١٠٧]
الناس لا تستوعب المعنى الكامن من خلق القرآن، هو تنزيه الله من التشبيه و التجسيم بالمختصر. ابعد عن الله التركيب و التجسيد و لن تقول ان القرآن ليس من مخلوقات الله.
ان القران كلام الله ومصحف مخلق كان الوحي من الله الي جبرائيل الي محمد صلي الله عليه وسلم
الان سوال اساوا العبدلي هل الله يتكلم ؟ اذا قال لا معناه أخرص وهل يعقل ان يكون الخرص من صفات الله الكاملة
@@Nasser-Al_hadhrami هههههههه تناقض مضحك والله يتكلم بدون الكلام؟ عجيب الانسان يتكلم ليست الكلام والتكلم من صفته هكذا من اين هذا ايش هذا
@@Nasser-Al_hadhrami ناظر الشافعي حفصاً الفرد أحد غلمان بشر المريسي فقال في بعض كلامه: القرآن مخلوق.
فقال له الشافعي كفرت بالله العظيم
@@abuuayman4737 ،،، صاحبي أنت أول تعلم الكتابه جيداً قبل أن تنتقد من هم اعلم منك ،،، أسمها اخرس ،،، وليس أخرص ،،، ثانيا ،،، إذا تريد حل هذاه المسألة تعال في طاوله واحده نتفهم ذالك ،،، إما من بعيد وبالهاتف لايسع الشرح ،،، هل فهمت
متى نقدم للبشرية علاجا جديدا؟، متى ننهي الحروب ؟، متى نقضي على الفقر و التخلف و الجهل و العصيبه المقيته ؟، متى تطأ أقدامنا سطح القمر؟، متى نقلل من الكلام و الجدال و نكثر من الأعمال و الإنجازات ؟ ….. بسكم ، و الله بسكم 🙏🙏🙏🙏
@@abuuayman4737
ليش جواباتي هنا محذوفة؟
ولا ما يعجبكم الحق؟
سامعين يحوص ويلوص..هو هذا... القرآن كلام الله تعالى المنزل..قال تعالى((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)) ولم يقل إنا نحن خلقنا القرآن..وقال في خلق الإنسان قال تعالى((ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من ماء مهين))
و ايظا قال تعالي ( وانزل لكم من الانعام ) هل الانعام ايظا غير مخلوقة عندكم و قال تعالي (انزلنا الحديد) و كل تفاسير اعطت نفس معني انزلنا = خلقنا
يقول الله الا له الخلق والامر فالله ميز بين ما خلقه وامره المتمثل في القرءان
القران الكريم هو كلام الله منه بدا واليه يعود وهي صفه ، وصفات الله غير مخلوقة
من صفات الله القراءن الكريم 😂😂😂😂 .
ومن صفاته الانجيل والتوراة😂😂😂 .
عقول الوهابيه
لا تفرق بين الصفه واثر الصفه 😂😂😂.
يزعمون ان القراءن الكريم صفه لله
@@هيثمالريامي-ف1ج من صفات الله الكلام
فكلامه صفته
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق حديث ثابت صحيح
الاستعاذة بغير الله شرك
هل انت يا ابابضي تتهم النبي الشرك طبعا لا
اذن اثبت الصفات
الصفات لاتقوم بنفسها عند الإطلاق لابد من الإضافة والتخصيص والتقييد لأنها ليس عين قائمة بنفسها كالذوات
فاذا أضف الكلام إلى البشر وقلت كلام البشر قلنا كلامه مخلوق
واذا أضفنا الكلام لرب البشر الله قلنا غير مخلوق
هذه صفات وليست أعيان
@@FewqIyred وهل كلمات الله التامات هي القراءم الكريم يا وهابي .
استحو على وجيهكم حتى عقيدتكم نعلمكم اياها .
@@FewqIyred طيب الكل يعرف ان القران كلام الله لم تأتي بشي جديد لكن هل هذا الكلام يعتبر الصفه بحد ذاتها فأذا تقول نعم فقل اذا احد حرق القران ستقول حرق صفة الله؟ و سؤال اخر القران انزل للشي المخلوق او غير المخلوق؟ وسوال اخر هل حصرت صفة الكلام عند الله في القران؟ و اخر سؤال قل لي ما اسم الصفة ؟ اذا قلت صفة الكلام فأنت حصرت الصفة في القران
@@FewqIyred انت قلت ان النبي كان يقول اعوذ بكلمات الله التامت من شر ما خلق
انت بنفسك قلت كلمات اي الصفة لم تقل القران لانه ليس كل كلام الله قران هل هناك احد يقول اعوذ بالقران؟ او يقول والقران ؟الحلف بالقران يجوز؟
كلام الله عز وجل.... وكلام الله موسى تكليمة.
كلّم ... تكليماّ : مفعول مطلق
ولا يعرف عن أحد من الصحابة أنهم كانوا يقولون هذه المقالة ألا وهي خلق القرآن
ولا يعرف عن احد من الصحابه انهم كانوا يقولون ان القرآن غير مخلوق 😂
القرآن الكريم ليس صفة الله
قال الله تعالى عن كلامه : { وَمَنْ أصدق من الله حديثا } ، { ومن أصدق من الله قيلا } ، { وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم } ، { وتمت كلمت ربك صدقاً وعدلا } ، { وكلم الله موسى تكليما } ، { منهم من كلم الله } ، { ولما جاء موسى لميقاتنا وكلَّمه ربه } ، { وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا } ، { وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين } ، { وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة } ، { ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين } ، { وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله } ، { وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون } ، { يريدون أن يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل } ، { واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته } ، { إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون } ، { وهذا كتاب أنزلناه مبارك } ، { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله } ، { وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون } ، { قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر، لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين }.
القرأن كلام الله منزل غير مخلوق منه بدأوإليه يعود
نرد على هذا بالقرآن ( وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ) [التوبة:6] وقال سبحانه: (يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ )[الفتح:15]
القران كلام الله عز وجل وليس بمخلوق
وكلم الله موسى تكليما
اعربوا الآية
وقفتان عظيمتات لأهل الإسلام أبو بكر يوم الردة واحمد يوم المحنة
هل تعرفون ما هي المحنة التى وقف فيها الامام أحمد بن حنبل ؟؟
ناظر العلماء ولا تتعالم على العامة
نعم ناظر العلماء
القران منزل وليس مخلوق وهو قول أهل السنة والجماعة
القرآن منزل ومخلوق وهو قول طائفه من الامه
@@talalsaid2423
طائفة من الأمة ليسوا على منهج السلف الصالح
عد الامام اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: أكثر من خمسمائة وخمسين نفسا من التابعين وتابعيهم، كلهم قالوا: القرآن كلام الله غير مخلوق، ومن قال: مخلوق، فهو كافر، ثم قال: ولو اشتغلت بنقل قول المحدثين لبلغت أسماؤهم ألوفا كثيرة, لكني اختصرت وحذفت الأسانيد للاختصار
الحذر اخواني من هؤلاء الضالين والمضلين
لو تنشغل ب علوم اخرى احسن لك مثل الحرص على وحدة المسلمين وعدونا واحد وحب الاخر وان كان مخالف اما هذه المساءل الخلافيه فلا تجدي لن يتحول السني عن مذهبه وكذلك الاباضي اخوكم محب الجميع من الكويت
قل لي الطائفه الوهابيه المكفره المجسمه هذا الكلام فقد كفروا كل المذهب وجب عليهم الرد والتفهيم
من قال بخالقه فهو كافر
ووابضا من قتل وزنى وسرق وشرب الخمر يدخل الجنه رغم انف اباذر بدن حساب
الجنه مضومنه
سود الله وجوهكم وهذه العقيده الفاسده
هذا قول علمائك الوهابية الذين لبسو الناس بالباطل
أول مرة أسمع هذه الآيه. من قال بخالقه فهو كافر
احذروا من المعتزلة الضالة، القرآن كلام الله صفة من صفاته، "وكلم الله موسى تكليما " نثبت ما اثبته الله لنفسه من غير تمثيل ولا تشبيه،
محد ضال إلا غيرك..قلب وجهك
القرآن ليس صفة من صفات الله.
هذا رجل مبتدع ... يقول بقول المعتزلة
أجمع علماء أهل السنة والجماعة ومنهم الامام أحمد والبخاري أن من قال القرآن مخلوق فهو ((كافر))
رجل ضال مضل أنصح بعدم الإستماع له
المؤمن يقول أعوذ بكلمات الله التامات هل يجوز التعوذ بالمخلوق
هذا الدجال يقول بأن القرآن مخلوق
لأنه ينفي صفة الكلام
فقاده ذلك لهذه الطامة
لماذا تكذب لم ينفي صفة الكلام عن الله .... بل نفي انه يكون القران هو صفة كلام لله بل هو اثر الكلام لله و لو كان القران صفة الله فكيف لو تم احراق القران كما يفعل بعض الكفار و يمزقون القران و يدسون عليه باقدامهم و عياذ بالله هل هنا نقول انه صفة الله قد حرقت او مزقت و عياذ بالله مما تصفون
@@ashrfalhmrani4353
يعني أنت تؤمن أن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى؟
وبعدين بناقشك في إحراق القرآن
@@thesunshine5289
وهل يوجد مسلم لا يؤمن بان القران الكلام الله
@@thesunshine5289
لكن قبل كل شي لماذا كذبت علي الاباضية و قلت انهم ينفون صفة الكلام علي الله ... أين قرات ذلك او شاهدته من احد مشايخ الاباضية ان كنت صادقا لانه مؤمن ليس بكاذب كما قال ذلك رسولنا محمد صلي الله عليه و سلم
@@ashrfalhmrani4353
أنت من تقول أن القرآن (وهو كلام الله) مخلوق
أرسي على بر حتى نفهم لك
هنا انزل بمعني خلق مفسرة باية ثانية في قوله تعالي خلق ولا تدلس علي عوام الناس.
هذه عقيدة كفرية و هي إعتقاد أن القرآن مخلوق
القرآن كلام الله غير مخلوق و هو صفة الله فكيف يكون مخلوق
جلس يتفلسف ع الناس😂
جابلك أدلة، رد عليه اذا تقدر
يريد أن يقيم عليكم الحجة من افواههكم.
ماجبت الدليل ،
أنت مدلس
ومن قال القرآن مخلوق فهو ضال
خلفان عبدالله خلفان عبدالله
أولا. لفظ أوجد لفظ مجمل ، ومعناه العام هو جعله موجودا ، أما تعلق ذلك الوجود بنوع فعل الإيجاد فيختلف من فعل لآخر ، وهذا منك تدليس على الحاضرين ، فتكلم الله بصوت يجعل من هذا الكلام ؛ أي القرآن موجودا ، أما فعل الإيجاد هو التكلم الحقيقي ، والقرآن ، والسنة الصحيحة يثبتان حقيقة التكلم.. كقوله تعالى: قال..ناديناه..وكلم موسى..تكليما..الخ. فهذا يدل على تكلم حقيقي.
ثانيا.قولك أن هذه المسألة لا طائل تحتها.. ليس بصحيح..بالقول بخلق القرآن إنكار للتكلم الحقيقي للمولى عز وجل..وهو الذي أشار إليه السلف بالكفر..
ثالثا. لا يوجد في القرآن ، أو السنة الصحية نص صريح دال على أن الله خلق القرآن ، كما نص على خلق بقية الكائنات.
رابعا. قولك أن القرآن مخلوق يدل دلالة واضحة أنك تعني هذا الكائن الماثل أمامي ، المحسوس.. وهو عين التدليس على السامعين..لأن هذا المحسوس هو عبارة عن ورق ، وحبر ، وهو حقا مخلوق ، أما القرآن الذي هو عبارة عن كلام الله ؛ أي تكلم به حقيقة ، أي أوجده بفعل التكلم الحقيقي..هذ الذي يقصده السلف الصالح ، ومنهم الإمام أحمد...
وأنوه على ملحوظة في هذا السياق: نقول كلام الله..من إضافة المصدر ، أو اسم المصدر لفاعله..كما نقول: إنشاد محمد ، أو قيام محمد..أي فعل محمد هذا الفعل ؛ أي القيام ، والإنشاد..وهذا معروف في اللغة..
خامسا. القول بخلق القرآن ، أي تم إيجاده بفعل الخلق..يجعل من القرآن مخلوقا ، كباقي المخلوقات..والمخلوقات قطعا ليست كاملة..فإن قلت القرآن كاملا لا نقص فيه ناقضت نفسك..لأن ذلك لا يقال إلا لله ، وصفاته..سبحانه.. ومعنى أنه مخلوق ؛ أي يخاطبنا مخلوق من المخلوقات بجميع ما ورد فيه من خطابات ، التي منها: أني أنا الله لا إله إلا أنا..فهذا الخطاب يقوله مخلوق أمامي ، كائن معين محسوس ، ولا محيص لك من ذلك..كذلك يلزمك أن تثبت كيفية معينة لهذا المخلوق حين خلق..وهذا أمر لازم لا محيص عنه..والحديث يطول في ذلك..
اولا شرحك خاطئ استخدمت بعض الفلفسة.. الأمر بسيط جدا كل ما في الكون مخلوق ما عد الله والله قادر على كل شي حفظ القرآن من تنديس وتحريف..الصفات لا تنفصل عن الموصوف.. والقرآن الكريم انفصل وفيها حروف وكلمات وصف بأنه منزل ومحدث ومجعول.. هناك الكثير من الأدلة علر خلق القرآن اما قول شيوخك وعلمائك فهم وقعوا ف الباطل جعلوا صفة الله تعالى بين صدور الخلق وايديهم تعالى الله من هذا المعتقد
@@pepsiali8102 سبحان الله.. واضح من جوابك لم تفهم كلامي البتة.. وهذه مشكلتكم..سوء فهم لمعنى الخطاب ، ثم تحرفون.. وما دونته متعلق باللغة ، ومنهج الاستدلال..
- كل مخلوق له مادة خلق منها ، وله كيفية معينة..وما تتحدث عنه أمور حسية خارجية لم يكن السلف يقصدونها بردهم.. ولو كاز هنالك لقاء يجمعني بك ، لشرحتك لك بالتفصيل ، والدليل الضلال المبين لهذا القول..هداكم الله للحق ، قبل أن تلقوا ربكم..فيسألكم عن ذلك..ونصيحتي أن تقرأ جيدا في علم الخطاب ، وطرق الاستدلال..وفهم المعنى..
@@saeedalomrani5680 كلامك واضح جدا المقصد ان القرآن بمعنى المصحف مخلوق لكن الكلام الذي فيه وهو كلام الله.. نعم هو كلام الله لا ننكر ذالك لكن ليس كلامه نفسي بل هو اثر صفة.. لا ريد ان اقدم العقل عن النقل لكن ف القرآن نفسه ذكر بأنه محدث ومنزل.. إنا نحن نزلنا ذكر وإنا له حافظون هل الله ينزل صفته؟؟ نعم الله قادر على كل شي وهو متكلم لا ننكر ذالك الكليم العليم هذي صفات يتصف بها ف ذاته لا تنفصل عنه لكن القرآن انفصل ونزل واحدث وهو كلام الله لكن اثر لي صفة المتكلم مثل الخلق كلنا اثر لصفة الله تعالى
@@pepsiali8102 أولا.أخي الفاضل ، إطلاق لفظ(الكلام) دون قيد يدل دلالة صريحة على التلفظ ، هذا المعنى هو الأصل فيه ، سواء في المعجم ، في النحو ، في البلاغة ؛ لذلك قال ابن مالك في الألفية في الشطر الأول من البيت الأول: كلامنا لفظ مفيد كاستقم..انظر إليه يقول: لفظ ؛ أي ما يلفظ ، وكذلك هو معنى القول ..ومن قال بخلاف ذلك خالف العرب في لسانها ، أما إذا أردت أن تشير إلى معنى آخر فليزمك الإضافة إليه ؛ فتقول كلام نفسي..كلام وجداني..الخ.. والمولى عز وجل ذكر في كتابه: كلام الله ، كلم موسى ، ناديناه ، قال للملائكة..والنداء لا يكون إلا بصوت ، وكذلك القول ، وتأكيده بالمصدر في قوله تعالى: وكلم موسى تكليما يدل على ذلك دلالة صريحة جلية..كأن تقول مثلاً: فتحت الباب فتحا..أي بعملية الفتح المعهودة..لأنك يمكن أن تقول: فتحت الباب كسرا ، فلا يكون الفتح هو الفتح المعتاد..وقس على ذلك في استعمال المصدر ؛ لذلك هو في النحو يسمى التأكيد ، والمفعول المطلق..بمعنى أتيت بحدث الفعل ذاته دون قيد..
ثانيا. لفظ ( محدث) لا تعني مخلوق البتة حتى في موضعها في القرآن..لأسباب منها: لو استبدلتها بلفظ مخلوق في الآية لاختل المعنى..هكذا خارج القرآن: ما يأتيهم من ذكر من الرحمن مخلوق إلا استمعوه..ما قيمتها في المعنى..ما الفائدة منها..لا شئ ، بل فسد المعنى البتة..لكن معناه ذكر حديث ؛ أي لم يسمعوه من قبل ، فصار المعنى كلما أنزلنا عليهم كلاما جديدا لم ننزله من قبل إلا استمعوه وهو يلعبون..والأمر واضح كالشمس..والسبب الثاني: أن لفظ محدث بمعنى مخلوق هو اصطلاح المنطقيين ، فكيف يسوغ لكم أن تقول أن في القرآن مصطلح منطقي محدث ، لم يرد عن العرب البتة ، سبحان الله هذا بهتان عظيم..
@@saeedalomrani5680 كل هذا الكلام سأرد عليك بهذي الآية وجعلناه قرآنا عربيا هل قبل نزوله كان غير عربي،؟؟؟ ، وانزلنا عليك الكتاب هدى للناس... لا اريد أن أجادلك كثيرا لكن المسألة واضحه وضوح شمس هناك أكثر من دليل على خلق القرآن.. وصف بأنه كتاب منزل مقرؤء مسموع محفوظ.. هل من لممكن أن اقول هذي صفة الله تعالى.. اذا قلت انه صفته يعني هو الله والعياذ بالله لأن صفه لاتنفك عن لموصوف.... هل ممكن انا اقول عيسى عليه سلام انه غير مخلوق لانه كلمته وروح منه.. فالكلام ليس صفة ف كل الوقت.. الله كلم موسى تكليما بعض الأراء قال بأن الله خلق هذا الكلام في الشجرة ف سمعه موسى.. الله منزه من كل شي وليس كمثله شي وهو سميع البصير.. انظر الى آثار رحمة الله،ف كل ما في الكون وهو آثار صفة خلق تعالى..
القران كلام الله . وإن كان مخلوق كما تزعم فإن مصيره للزوال كمصيرك انت... فكل مخلوف الي الفناء والزوال
ومن قال لك بان القراءن ليس كلام الله 😂😂😂 .
هو دليل وبرهان ان الله متكلم .
كما انك دليل وبرهان ان الله خالق .
فانت خلق الله هل ومصيرك الى الزوال
@@هيثمالريامي-ف1ج
القرآن يرفع في آخر الزمان
لأن كل مخلوق معرض للفناء
وما قاله الأخ صحيح
وهذا الإباضي قاعد يتفلسف
ولم يأتي بدليل
اولا الله قال في القرآن
فأجره حتى يسمع كلام الله"
اي ما نقرأه على غيرنا من باب الدعوة الذي في القرآن فهو كلام الله
@@هيثمالريامي-ف1ج
وقال تعالى :
[53] قوله تعالى: {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ..}
قال تعالى (يسمعون كلام الله )
لم يقل يسمعون مخلوق الله
ثم هل العبارة مخلوق جاءت مسحوبة مع لفظ القرآن
طبعا لم تأتي اذاً هذه بدعة ابتدعوها "
@@Romman114 القراءن كلام الله منزلا في اللوح المحفوظ . وليست صفة ذاتيه لله حسب زعمكم .
فليس من صفاته القراءن .
@@Romman114 القراءن كلام الله المنزل والمحفوظ في اللوح الذي لم يكن موجودا فاوجده الله سبحانه . والايجاد من العدم هو خلق لله
وليس مثل ما تزعمون انه صفه ذاتيه لله
﴿وأنزل لكم من الأنعام﴾ معنى الإنزال هاهنا: الإحداث والإنشاء، كقوله تعالى: ﴿أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم﴾ [الأعراف: ٢٦] .
وقيل: إنه أنزل الماء الذي هو سبب نبات القطن الذي يكون منه اللباس، وسبب النبات الذي تبقى به الأنعام.
وقيل: "وأنزل لكم من الأنعام" جعلها لكم نزلا ورزقا. ت البغوي
خلاصة هذه المسألة متعلقة بصفات الله الفعلية وانه فعال لما يريد.. فمن قال بخلق القرآن أراد الفرار من إثبات صفة الكلام لله لانها من صفات الافعال والقرآن ليس هو كل كلام الله بل كلام وكلماته لا تحد ولا تعد قال الله ( ولو ان ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله)
ومن كلامه ان يقول كن إذا أراد أن يخلق مخلوقا..
ولذلك فرق الله بين الخلق والأمر فقال (الا له الخلق والأمر)
فالله يتكلم متى شاء كيف شاء بما يشاء يدبر الأمر يفصل الآيات جل جلاله
الأولى: لو أنك رأيت البول، فهل يقال رؤية البول من صفاتك، أو يقال الرؤية من صفاتك ؟
الثانية: عين الماء وعين الرجل بنفس المعنى، نفس الحروف ولو وقعت في جمل مختلفة؟!!!!
فكذلك أنزل تأتي على معانٍ.، والقرآن طافح بمثل هذا لكنك لا تقرأ، أو ربما تقرأ بجهل وتحاول التلفيق للخروج بمذهبك من كلام مجتزأ من كل مكان.
جهل باللغة وتدليس على الناس
أهل السنة والجماعة يقولون إن القرآن كلام الله وليس بمخلوق والقول بأن القرآن مخلوق هذا قول كفري يقوله الإباضية المبتدعة وكل المسلمين يقلون إن القرآن كلام الله
هذا الرجل يستغل جهل الناس و يلبس عليهم الامور و يقول بخلق القرٱن لان القرٱن يقول و انزل لكم من الانعام و بن كثير يقول انزل بمعنى خلق و هكذا يلبس على الناس بقول التنزيل معناه الخلق و هذا باطل لان الله يقول و الله خلق كل دابة من ماء و يقول و الانعام خلقها لكم و قال خلق الانسان و الايات كثيرة
اما عن القرٱن فقال تنزيل الكتاب لا ريب فيه وقال نزل عليك الكتاب بالحق و قال ما انزلنا عليك القرٱن لتشقى ووقال قل نزله روح القدس و الايات كثيرة
و لم يقل ابدا خلق القرٱن
الان يتضح خطر هذا الفكر المتخلف على دين الاسلام
تخليط وتدليس على الناس
صدقت، الوهابيه يدلسون على الناس لأنهم من أصل اليهود
🪰🪰
اذا كنت تريد تعرف القرآن من من؟ اقراء سورة الكهف كامله فهي تتحدث عن ذالك الرجل منذ كان صغير حتى يكبر الذي يظهر في اخر الزمان
4:34 يمجنون الصحتبة كفروا صاحب مقولة
من قال ان الله خلق كلامه فقد استحل عبادة الاوثان
اذا عندكم الله مخلوق ياضال ياضال ومضل فلسفتك هذه رد عليها من مئات السنين من عهد الامام احمد وكلامك كفر ولانتفق في كلامك القرآن كلام الله ليس مخلوق
مع احترامي للشيخ وقوة حجته لكنن أشعر أن الشيخ يدلس والله اعلم
أكثر مذهب يخاف الله هم الإباضيه
لا يفسرون على هواهم وعلى هوا سلاطينهم ولا يخافون في الله لومة لائم ما كنت أعلم عنهم الكثير ولا أعلم عنهم شي
وبسبب الفتن والذي يصير في الوطن العربي أدرك انه فتن من الطوائف المذهبيه
صحيح واقتنعت لا تسمع ولا تقرأ من كتب المذاهب التي تشنم وتسب لجذب العواطف
عن نفسي ذهبت إلى هذا البلد لاعرف عنهم أكثر فوجدتهم أهل دين وخلق وادب وثقافه وتواضع
وكل ما قيل عنهم ليس فيهم
مذهب الإباضية ظلمات بعضها فوق بعض الله يهديهم للحق.
@@درةالخليج-ض9بالملاعين الذين يكفرون علي رضي الله عنه وارضاه
الوهابية خطر على امة محمد
قال تعالى
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ} [ابراهيم : 32]
ذكر خلق السماوات والأرض
ؤانزل من السماء ماء
فأصبح الخلق والإنزال بمعنى متغاير ..
القول بخلق القرآن بدء بالجهمية ونافحت عنه المعتزلة ومن تأثر بهم
وكان قول السلف قاطبة القرآن كلام الله غير مخلوق ومن قال بخلق كفر لتكذيبه القران
وقد نقل إبن القيم تكفر خمسمائة علم من العلماء للجهمية القائلين بخلق القران وغيرها من البدع الكفرية
قال في النونية.
ولقد تقلَّد كُفرَهم خمسون في عـشرٍ من العلماءِ في البُلدانِ
واللالكائيُّ الإمام حكاه عنـ ـهم بل حكاه قبله الطبرانيُّ
تلاعبكم بالالفاظ وتطويعها لمذهبكم تصدى السلف له منذ ازمان
القرآن كلام الله غير مخلوق
والله هذا الرجل مبدل وعلى ضلال وداعية إلي الضلال.
إذا كان كلام الله مخلوق فالله مخلوق لا تهرطق.
هذا الذي تقوله كلام المعتزلة الضالين وهذا كلام كفر.
والاباضية على عقيدة المعتزلة
فيا اباضية هذا الرجل اللذي يلبس عليك دينكم لن ينفعكم عند الله العلم مبثوث ومنتشر ابحثوا وتفقهوا في دينكم.
القرآن كلام الله تعالى ومن قال القرآن مخلوق فقد كفر
منهج أهل السنة والجماعة أن القرآن كلام الله تعالى
ولو يريد الله ان يقول ان القرآن خلق الله لقاله في كتابه الكريم فلا يوجد اية تقول ان القران مخلوق
لكن الانعام يا متعالم وردت ايات كثيرة انها مخلوقه فيرد المتشابه للمحكم
اما القران ففي جميع ماورد في القران لم يرد انه مخلوق
وهات ايه متعالم انه مخلوق قبح الله من قال بخلق القرآن
القرآن كلام الله المنزل وهو أثر الصفه محدث ومخلوق
ولا يهمنا بالوهابيه المكفره المجسمه النجديه بهذا
قولك أن القول بأن القرآن مخلوق هو قول المعظم ، أو الأغلب..أقلول هذه ليست قاعدة علمية منهجية ، وإلا حكمنا على البدع التي يمارسها الأغلب بالصحة ، بل حتى الأخطاء في الممارسات الشرعية..
كذلك نقول هذا القول تاريخيا مبتدع ، ولم يقل به في القرون الفاضلة أحد البتة.. والأخذ به أخذ بقول مبتدع فرق الأمة ، وكفر بعضها بعضا..ونصوص كتبكم تثبت تبرأكم ممن يقول بخلاف ذلك.. لذلك جئتم بما فرق الأمة ، وضللها بدون دليل صريح معتمد..
جميع ما تسمونه استدلالات على هذه المقولة هي ليست استدلالات حقيقة بل تبريرات ، وتفسيرات تدل على أنكم تتكلمون عن كائن مخلوق محسوس..ولم تأتوا بدليل واحد أبدا يثبت أن القرآن أوجد بفعل الخلق..وبين الأمرين بون شاسع.. لكنه سوء الفهم ، وفساد القصد ، وقصور العلم هو الذي حملكم على ذلك..لأنكم بقولكم أن القرآن مخلوق كالمخلوقات ستبررون لمتابعيكم أن العقل وهو مخلوق أيضا ، مقدم على القرآن وهو مخلوق .. فعندكم تعارض مخلوقان القرآن ، والعقل ؛ والعقل عندكم ؛ أي عقلكم ، لا العقل الصريح العام ، مقدم على النص ، وهو القرآن المخلوق..لكن الناس لا تدرك هذا المقصد الخفي لديكم.
من قال بأن القرآن مخلوق فهو كافر خارج من الملة انتبهوا
الله خالق كل شي
متى انزل عليك الوحي وقالك من قال بخلق القران كافر ؟؟
ما معنى خلق ؟
عندك التكفير مثل شرب الماء
الوهابية الارهابية المجسمة مفجري المساجد والأسواق
أغبى فرقة وأسخفها
يطبقون المثل " عنز ولو طارت "
الاباضية ليسو من اهل السنة والجماعة وهم خوارج
ههههههههه هذا اعتراف بلسانه أن كلام الله ليس صفة لله وأنها مخلوقة
( خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۚ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِّن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ) لاتفصل اولها عن اخرها فالانزال هنا مثل ماء المطر خلقه الله وانزله ....وهذا في حق المخلوق
اما كلام الله فاين الاية التي تذكر الخلق واين الايه التي تذكر ان كلام الله ليس صفة لله ...... لا تدلس وتحرف الكلام عن صفات الله فلا تشبها بمخلوقات الله
والكذب والطامة الكبرى هو يقول طائفة كبيرة ما شاء الله هل احصيت لا وماهو دليلك ؟ من رأسك
الذي نعرفه جيدا هو عكس كلامك تماما
القرآن كلام الله غير مخلوق.
صدق اهل السنة وكذب الاباضية
صدق الله ورسوله وكذب الاباضية
الاشاعرة والاباضية متفقةن الا فرقة غبية جاهلة تريد تفريق المسلمين
القرأن مخلوق ومحفوظ وهو وحي من الله وكلامه ومنزل
تكذبون على العوام،و تلبسون الحق بالباطل ...القرآن كلام الله....ومن يقول الأشاعرة على حق إيتونا بكلام صحابي قال بكلامكم ....تحكمون القرآن إلى كلامكم و إلى اللغة العربية ..
طيب يظل الحقيقة ان القرآن مخلوق خلقه الله عز و جل
يا أهل ليبيا احذروا هؤلاء الإباضية فهم يقولون ان القرآن مخلوق و القرآن انزله الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمخلوق وقد ثبت الإمام أحمد في فتنة خلق القرآن وهؤلاء الإباضية يكفرون علي بن أبي طالب رضي الله عنه وغيره من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ويثنون على الخوارج الذين خرجوا على الصحابة أمثال الشقي عبدالرحمن بن ملجم وكذلك يردون أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
احذروا هؤلاء وعليكم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ومن طعن الصحابة فلا خير فيه ولا خير فيكم إن تركتموه ينشر الكفر بينكم..
اللهم هل بلغت اللهم فاشهد.
عليهم أن ينتبهوا لي الوهابيه المكفره المجسمه النجديه الشاذه لأنها نبته سامه
هذا يدلس على العوام ويفسد عقيدتهم.
عبث وتلاعب ، يضحك على الجهلة ، ولو وقف أمام فرد من طلبة العلم من السنة لأفحمه ، وكيف يقول أكثر العالم الإسلامي يقولون القرآن مخلوق !
إن هذا لعجب !
هل يعني كلامك أنه لافرق بين خلق وأنزل ؟
الفرق ظاهر : مربط الفرس في صفة الكلام لله وإن قلت القرآن منزل فهو عين الدليل على صفة الكلام لله ، وإن كنت تقول مخلوق فماذا تقول في صفة الكلام لله ؟ ولماذا تقول مخلوق والله يقول ( كتاب أنزلناه إليك ..)
وصفة الكلام لله عقيدة أهل السنة وهي بحمدالله العقيدة المنتشرة في العالم الإسلامي ولو تحايل هذا المتحدث .
ماهي فتنة الإمام البخاري ؟ وما هي محنة الإمام أحمد ، ثم تأتي وتقول لا فرق والأمر سهل ؟
الأمر ظاهر متضح كشمس النهار ، نسأل الله الهداية والرشاد
كل مخلوق ناقص وحاشا لكلام الله فيه نقص
عقول فارغه 😂 تعلق بجهل
هذه فلسفة الجهمية والمعتزلة الذين أدخلوا فلسفة الإغريق وأرادوا قتل أئمة أهل السنة، لذلك يستدلون بعبارات وليس بالنصوص الشرعية، ومع هذا فإن إن كان القرآن مخلوق فهل يموت؟ لأن الخلق كلهم يموتون، وإن كان الله لا يتكلم سيدنا موسى من كلم؟ هنا تجد المعتزلي والجهمي ينفي صفة الكلام لله ومع هذا تجده يثبت لله صفت الخرس، لذلك صاحب الببجي لا يستدل إلا بفلسفة الإغريق ويترك النصوص بتفسيرها وفق أصول تفسير القرآن
😂😂😂 كيف الخلق كلهم يموتون؟؟ 😂😂
ف حياتك شفت جبل ميت؟؟ 😂😂
بعدين انت فاهم ويش معنى خلق القرآن؟؟😂
مو رأيك اناقشك في موضوع خلق القرآن وبيني وبينك كتاب الله وسنة رسوله وبعدها علماء أهل السنه مثل ابو حنيفه اول من قال بخلق القرآن وغيره وبعدها بنجي على أدلة الاباضيه؟؟ 😂
انتظر ردك لا تطول علي...
ههههه يعني اذا كان القرآن غير مخلوق ماذا سيكون خالق كل ما ف الكون مخلوق ما عدا الله ودع شيوخك وعلمائك على بدعهم وعقيدتهم الخاطئة لبسوا ناس بالباطل وغسلوا عقولكم بأفكارهم الوهابية.. هناك ادله كثيرة عل خلق القرآن لكن قوم لا يسمعون ولا يبصرون
@@pepsiali8102و هل الله عاجز عن الكلام حتى يخلق كلامه يا أحمق؟
زندقتهم هذه رد عليها الإمام أحمد رضي الله عنه من قديم الأزل و كلامكم غبي متهافت
المسلمين أجتمعو
بأن القرأن خلقه الله وحي من الله وهو كلام الله ومنزل على سيدنا محمد
وانت تجي تكفر عموم المسلمين لان شيخك اجتهد وربما أخطأ
القرأن مخلوق او منزل او وحي الله او كلامه
هذا اكبر منك فلا تتدخل في شي لا تفهمه
لا تتبع احد بلا عقل
واجهل منك قط لم تلد النساء
رد عليه وترك عنك الحكم للناس
اعطيه البراهين لكي نستفيد منك بارك الله فيك
وهذا عبارة عن ضال مضل يفسد عقيدة الناس
ردها عليه إن استطعت
@@مسلم-ر7ر
ويش بيرد عقول فارعه تمشي مثل القطعان
ليس لهم ف لفهم بشي غير السب والشتم 😅