도가도비상도 명가명비상명 (나를 포함한 이 세상 모든것은 내 마음속 참나가 만든 허상이다.) 명은 나를 이르는 말이고 가명은 참나 상명은 현재의 나, 도는 참나를 아는 것입니다. 참나를 안다는 것은 이 세상 모든것이 전도몽상된 실상이 아닌 꿈과 같은 허상임을 아는 것입니다. 그러니 도가도비상도 명가명비상명의 해석은 우주는 실상이 아닌 허상이다라는 것이죠.
도덕경의 도는 제4장을 보면 알 수 있음. 만물의 씨앗이며 보이지도 않고 형태도 없는 것이라고 묘사되어 있음. 영원불변의 도가 아니라 끊이 없이 변화하는 속성을 가진 것임. 그게 바로 1장의 비상도임.. 영원불변, 늘 그러한 도가 아니라는 것임 진정한 도는. 도를 도라고 말하면 늘 그러한 도가 아니다
![휴휴재[쉬어가는 집]](http://yt3.ggpht.com/ytc/AIdro_lnhO-1vq0j0kNrzHlxxkjK3W9duO7a7jYnjGZT2pPgBw=s48-c-k-c0x00ffffff-no-rj)
큰스님!왕생극락발원드립니다.
옴기리기리 바아라 불반다 훔바탁~왕생극락 하소서 혜거큰스님
나무아미타불 관세음보살 대세지보살 인로왕보살 임종시영가영접
감사합니다
인연되어 듣습니다 ()
감사합니다 ()
큰스님 새햬복많이
받으시길 빕니다 🙏
건강하시고
행복하십시오 ~☆♡☆
사람공부 세상공부
큰스님 감사합니다
변호사님 감사합니다 ~☆♡☆
🙏🙏🙏
감사합니다
🙏🙏🙏
존경 합니다
감사 합니다
스님 감사합니다
감사드립니다
두분의 건강과
행복하시길 ~~~~^^
혜거스님, 도덕경 해석의 1인자입니다.
감사합니다
반갑습니다
함께라서 행복합니다
최고의 해석이십니다.
도가도비상도 명가명비상명 (나를 포함한 이 세상 모든것은 내 마음속 참나가 만든 허상이다.) 명은 나를 이르는 말이고 가명은 참나 상명은 현재의 나, 도는 참나를 아는 것입니다. 참나를 안다는 것은 이 세상 모든것이 전도몽상된 실상이 아닌 꿈과 같은 허상임을 아는 것입니다. 그러니 도가도비상도 명가명비상명의 해석은 우주는 실상이 아닌 허상이다라는 것이죠.
참나.
어디서 듣긴 들었네.
다석 유영모에거서 들은건가?
일본놈들한테서 들은건가?
가나.
제나.
허나.
그것은 아는가?
더 착자의. 제자에게서 들은건가?
@@함철수-h4u 참나를 알고 싶으면 불교고승열전을 처음부터 끝까지 다 들어.
경허, 한암, 만공, 금오, 경봉, 전강 등등. 이런 인물이들이 나와.
노자 도덕경 1장은 백서본이 맞는데 양자동출 기묘 비긍명야. 이명동위 기소교 명가명야. 현지우현 지시 비긍도야. 중묘지문 지모 도가도야. 라고 읽어야 합니다.
책 구입할수있을까요
第一章
道，可道，非常道。名，可名，非常名。 「無」，名天地之始；「有」，名萬物之母。 故，常「無」，欲以觀其妙；常「有」，欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。
혜거.
탄허.
경허.
한암.
멋지다.
도덕경1강.
중이
도덕경의 도는 제4장을 보면 알 수 있음. 만물의 씨앗이며 보이지도 않고 형태도 없는 것이라고 묘사되어 있음. 영원불변의 도가 아니라 끊이 없이 변화하는 속성을 가진 것임. 그게 바로 1장의 비상도임.. 영원불변, 늘 그러한 도가 아니라는 것임 진정한 도는. 도를 도라고 말하면 늘 그러한 도가 아니다
@@dschai0220 증명해보슈 수학적으로.
노자 1장 수학적 구조를 올려놓고 있습니다..@@kyoonhuh2188
마하반야바라밀_()_
비 상도 라고 본다니 기가 차다. 결국 도올과 같은 해석이네.. ㅉㅉ
탄허가 유투버 될 것 같냐 땡중아