@@ashrafsherief3194 الزواج حالياً هو مجرد عملية لتأنيث الرجل سيصبح وضعك بالمختصر: ان حكينا ندمنا وان سكتنا قهر فلماذا توجع قلبك بقهر نفسك؟ عش حراً ابياً واموالك لك لوحدك وقراراتك تتخذها بنفسك كرجل
ربنا يخلي لينا قانون الاحوال الشخصيه ومجلس المرئه انا مطلق وليا ابن 6شهور وطبعا هما كل همهم فلوس ومحروم منه فا بلطبيعي كرهته من قبل ماشوفه وما لوش عندي اي مراث كفايه عليه النفقه تحياتي
يارب كل واحد شارك ف ان المرأه تمرمط الراجل ف المحاكم وتخليه ع البلاط كده ان ربنا يوقعه ف واحده منهم تمرمطه او تمرمط ولاده زى ما الواحد خسر كل حاجه كده وحسبى الله ونعم الوكيل
طيب نقول انكم تكونو في نفس الموقف و بعدها نشوف رايكم نصيحة لأي زوج اكتب الشقة باسم ابوك أو امك او بلاش تتجوز عشان مش تروح فلوسك على الفاضي عشان القانون يكون فرحان
ياشباب بااسم الاب او الام او الاخوات بتتاخد تمكين وعايزين يعملوها حتي زواج البنت يعني كده كده شقتك ضايعه للسبوبه اياكم والزواج من المصريه الحراميه هي وابوها وامها اخدينها سبوبه والله ع ما اقوله شهيد
@@AhmedOsama-xs1dd وفي المانيا اللي بيحتضن الطفل بيشيل مصاريفه الام لا تطلب نفقة وحتى كمان وهي متزوجة اصلاً ليس من حقها قانونا نفقة مصاريف البيت بالنص يا باشا ... لو المرأة طلبت تطلق في اوروبا او الطلاق تم بالتراضي لا تأخذ شيئاً من الزوج ولو الزوجة ماتت زوجها بياخد نصف ثروتها مش الربع زي الشريعة الاسلامية ... من الاخر بلاش شغل التطبيل للحريم ده اتقي الله بدل ما تقع في واحدة تمص دمك وتحرمك من عيالك ... طبقوا شرع الله بدون فلسفة ،،، أولوية الحضانة للام ثم للاب مباشرة ... والحضانة بتكون حتى سن التمييز يعني حتى سبع سنوات بعدها بخير الطفل في حالة وجود نزاع عليه بين الابوين ... هو ده الشرع بلاش فلسفة بغرض التطبيل للنسوان
والله الجواز تجاره ويأخذون الأطفال سببوبه لياخذو فلوس نفقته والأب يتحرم منه والله انا حصل معي زواجة شهرين وولدت عند اهلها واتحرمت منه حسبيء الله ونعم الوكيل في كل ظالمه لزوجها وفي قانون الاسره الظالم وقلة الدين وعدم التربيه
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :* ١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة. ٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق. ٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله. ٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله،كذلك فإن جميع عبادات المرأة باطلة من صلاة وغيرها في المنزل المسروق من الرجل تحت مسمى مسكن الحضانة ومثل ذلك مايجبر به قاضي المحكمة الوضعية الرجل من دفع بدل إيجار لسكنى المطلقة أو يستأجر لها سكنا بالقوة والتهديد لإقامتها فهو أيضا يعد سكنا مغصوبا لاتصح عبادات المرأة المطلقة فيه. ٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة. ٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله. ٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص. ٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه،"لا يَحِلّ لمسلم أن يُرَوِّعَ مسلمًا". ٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل.
الزواج حالياً هو مجرد عملية لتأنيث الرجل سيصبح وضعك بالمختصر: ان حكينا ندمنا وان سكتنا قهر فلماذا توجع قلبك بقهر نفسك؟ عش حراً ابياً واموالك لك لوحدك وقراراتك تتخذها بنفسك كرجل
الست هانم دلوقتي اول مشكله تخلع زوجها وكسبانه كل القانون ف صف المراه والراجل مالهوش لازمه ولو الراجل الليطلق حسب ربنا مابيقول اتفرج ياعم تقش كله رغم ان ااراجل طلقها لانها فاشله واهلها مع اول مشكله يجرو يجيبو 2 شهود زور ويطلقوها للضرر وتقش كله سبوبه ولسه اتفرج ع الفشله بيزودو نسب الطلاق اعلي من الاول لانهم فشله
لأ لأنهم عايزينهم يبقوا حضانات حيوانات منوية بالأجر أو للسياحة ال جن سي ة زي دبي و لتجارة الأعضاء ولازم ميبقالهمش حد يسأل عنهم ، اللهم أهلك الظالمين و أخرجنا منهم و أهلنا سالمين غانمين امنين مطمئنين يارب العالمين
اي ام تهرب من بيت الزوجية وتاخد الولاد معاها وبعدين ترفع قضية نفقة وعايزة تمكين من مسكن الزوجية وووو وبعدين القوانين المشبوهة تحرم الاب من معايشة أولاده وبالتالي الاب يهرب من دفع النفقة بحجة أنه كيف يصرف علي أطفال لا يمكنه تربيتهم والنتيجة أطفال ضايعة بلا تربية والاب في الغالب بيشوف واحدة تانية ويتزوج وينسي ولاده للاسف قوانين لاتمت للانسانية ولا الدين ولا الأعراف المهم تدمير الرجل باستخدام الاطفال والنتيجة أن من سيتدمر هم الاطفال من وضع هذه القوانين هو أجرم بحق الاطفال بكل معني الكلمة وللاسف يعطون الإجرام صبغة دينية بواسطة ترزية الأديان
انا عندي 12 سنه اهلي عادي مش مطلقين بس يا جماعه اي قرار من ده غلط محدش يقدر يقرر غير المحضون هو الي يقرر مهما كان عندو كام سنه حرام افرضو هو مش عايز يعيش مع الام او مش عايز يعيش مع الاب
يعنى المسؤل اللى عمل القانون ده يعنى هى تاخد الواد لأحد سن 15 سنه و طول الفتره دى الاب و أهله ميشوفوش عندو ولا يشوفه اصلا و يدفع ام نفقه و تيجى تتكلم تقولى هى حاضنه هو ده قانون ده قانون ابن وسخه يحرق ام ده قانون متراعو ربنا و خلى عندكم دم انتو عاوزين ايه بالظبط بسبب القوانين الفاشله دى
يا باشا الرجاله ملو المستشفيات من جنان على إدمان على كليشن كان يا اما الأقسام يا ريس الحضانه لما بتكون مع ام يحكمها عقل او أهل غير اسوياء الأطفال بتكبر على كره الاب والعمام والجدود من الاب كارثه لما يكون طفل انا مربيه ومرتبط بيه وينسا اهله من الاب ربنا معاكم احنا محتاجين ننصف الرجل شويه الرجال فى الادغال وحسبى الله ونعم الوكيل فى المفترى وابن الحرام
عمر ما مرات الاب نتعامل ابن جوزها كويس ابدا دي بتزله ولو الحضانه لام الاب ام الاب هتديه لابنها ومرات أبوه زي الارياف عندنا كلوا في بيت واحد الام وان الام هما دول اللي حنين علي الطفل وبيخافوا عليه وكمان الرؤيه في مكان عام هو دا الصح سعات الاب بياخد الطفل ويهرب
كثير من مشايخ الضلال الذين عطلوا أدمغتهم عن التدبر في آيات القرآن الكريم واعتمدوا على تفسير ماكتبه أسلافهم حسب آرائهم وفهمهم القاصر لآيات القرآن الكريم وليس عن طريق الوحي، هؤلاء المشايخ الذين يستهزئون بالمسلمين لأنهم يحفظون القرآن وغيرهم لايحفظه، نقول لهؤلاء المشايخ الحمقى أنهم مثلهم كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ، يحفظون القرآن ولكن لايفقهون معانيه ولايتدبرونه"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)"[سورة محمد] لكن ساهم هؤلاء الحمقى من مشايخ الضلال في تفكيك الأُسَر بفتاواهم الضالة التي اتبعوا فيها أسلافهم كالببغاوات بدون وعي ولاتدبر وزعموا أن حضانة الطفل بعد الطلاق للأم فصارت المحاكم الوضعية معابدا للنساء يستغلنها بعدما شبعن من أزواجهن وعلمن أن قضاة المحاكم الوضعية في صفهن فسرقن الأطفال من الرجال وسرقن فلوسهم وبيوتهم وحبسنهم وروعنهم بالمزيد من الظلم والإضطهاد، فمشايخ الضلال هم شركاء هؤلاء النساء وقضاة الفساد في كل مايضر الرجل وعياله. باختصار، هذه الآيات الكريمة دليل قاطع على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق لو تدبر مشايخ الضلال بها: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له" أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم ولم يقل"لها"حتى تزعموا ياضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين أدلتكم الشرعية يامشايخ الضلال على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءكم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. متى ستتدبرون القرآن وتعترفون بأخطائكم وأخطاء أسلافكم الذين تتبعونهم كالعميان وترددون فتاواهم كالحمقى والأغبياء؟ متى تنقذون المجتمع من تبعات فتاواكم وأفكاركم السوداء التي هدمت البيوت وفككت المجتمع ومكنت قضاة المحاكم الوضعية من نشر القانون الفرنسي الباطل غير الإسلامي.%%^%^
أي أم تمنع الأطفال يتواصلوا مع ابوهم بعد الطلاق ست غير سوية ...الابن من حقه يشوف ابوه وجدته ام ابوه....يعني الزوج يتجوز علي سنة الله ورسوله ويطلق علي سنة المجلس القومي للمرأة !!...الأزهر الشريف قال مقترحات...يتاخد بيها عشان مصلحة الطفل .
يا استاذ عمرو فيه ابهات كتير مظلومه انا كرجل زوجتي توفت انا ذنبي ايه وخاصة انها مع جدة غير صالحة لتربية الطفلة ذنب الطفله ايه ليه التعميم يا فندم ذنبي ايه كاب ابقى عايز افرح ببنتي الاقي مراتي ماتت ذنبي ايه اتحرم من بنتي
حسبي الله ونعم الوكيل في واضع القانون ربنا ينتقم منك ويجعل قلبك كله نار وأهل بيتك ربنا يبتليهم بالأمراض الخبيثه حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل من اللحظه دي ابني محروم من الميراث نفقته ال هدفعها ١٥ سنه هي ميراثه عندي ربنا ينتقم حسبي الله ونعم الوكيل
لانو ام الام احق ..بالحضانه احن من الاب وام الاب ..لانو الحمدلله عايشيين بين بشر زي اليهود ولما يكرهو الام بكرهو ولادها وبتعاملو معهم بظلم وحقاره والعم والعمه مابتامنو على عليهم ابدا اكتر حدا ظالم همي ...محنا عشنا وشفنا حقارة اهل الاب ولا مره بكونو زي اهل الام الي لما تطلق بفتحولها بيتهم ..وشو مابدك حاضر
لو ترتيب الاب رقم ٤ يبقى الاولاد مش هيلاقو تربية سليمة الان الجدة بحنيتها ودلعها الاحفاد يجعل التربية غير سليمة لابد والصحه هو أن الأب هوالمسءول بعد الام
هل تعلم عزيزي المسلم أن المحاكم الوضعية في البلدان الإسلامية لاتعترف بقوانين الله وإن زعموا ذلك،كما أنهم لايعترفون بوجود الجن والسحر خاصة أن عدد كبير من النساء اللاتي يرفعن قضايا على أزواجهن هن من الملبوسات بالجن المسيطر على تصرفاتهن ويؤذون أزواجهن وممن حولهن بالسحر ويرفض آلهة المحاكم(اللاقضاة)الإعتراف بذلك بزعم أن القانون لايحوي فقرة بتلبس الجن والآثار التي يسببها للشخص الملبوس بالجن،بل إن اللاحقوقيين من السودانيين والمصريين ممن يعملون مستشارين في محاكم معظم البلدان العربية لايعترفون حتى بوجود الله وينكرون قوانين الله وأنهم تسببوا في هدم أسر مجتمعاتهم بلاقوانين نابليون الفرنسية الوضعية المطبقة في جميع محاكم البلدان في العالم وأن هؤلاء اللاحقوقيين السودانيين والمصريين بدأوا منذ فترة طويلة بهدم أسر مجتمعات البلدان العربية الأخرى دون أن يتصدى لهم أحد من المسلمين،ومن الأعاجيب أنه عند احتكام امرأة ورجل للمحاكم الوضعية أو مراكز الشرطة والعسكر فإن المرأة دائما هي الصادقة والرجل هو الكاذب مع أن مَن وضع هذا القانون الباطل ويحكم به ويطبّقه ويُنَفِّذُه ويعمل به هم من الذكور !!.متى سيعي المسلمون أن قوانين المحاكم باطلة ومضلة ومن يطبقها ويحكم بها وينفذها ويحتكم إليها مأثوم ومِن شياطين الإنس وأن هؤلاء اللاحقوقيين من السودانيين والمصريين وأتباعهم سيكونون يوم القيامة في الدرك الأسفل من النار بإذن الله تعالى.
عندي اخ عندو 13 سنة من ام مصرية .. اتولد وعاش مع امو وزوجها بعد الانفصال 10 سنوات وقبل 3 سنوات اجت طليقة ابوي وجابت اخوي معها وتركتوا عنا بغزة ومن اسبوعين رجعت بدها تاخدو يرجع يعيش معها والوالد رفض يعطيها ياها .. السؤال حاليآ بما انو اخوي عندو الجنسية المصرية والجنسية الفلسطينية فالقانون المزدوج بهالحالة بيعطي الطفل للاب ولا للأم ؟ واي قانون بيطبق قانون دولة الاب ولا دولة الام اللي حصل فيها عقد الزواج من البداية ؟؟
الاب مظلوم ينحرم من اولاده ولما طلقته تزوج الطفل يروح لجده ام الام هي ام الام الام هتخلي بالها من اولاد بنتها المفروض في سن يروح لام الام لو طفل صغير علي الاقبل قبل 7 سنوات وبعد كدا يروحه للاب لان بعد كدا الطفل محتاج اب هي نسبه الطلاق زادت من شي شويه ارحموا الاب شويه رغم انا امراه بس الراجل مظلوم في كل حاجه
الزواج الان اصبح صفقة للست بتستولى على الشقة وعلى فلوس النفقة وعلى فلوس المتعة وعلى كل شيء يمتلكة الزوج ويصبح الزوج لا. حول لة. ولا قوة والست فى ايدها حبس الزوج اى ان الزوج مهدد بالحبس حتى. ولو الزوج فقد عملة وفقد كل ما كان يملكة ويترمى فى السجن اصبحت الست لها القوامة فى البيت على الرجل واصبح الرجال يخافون. من الزواج
الزواج حالياً هو مجرد عملية لتأنيث الرجل سيصبح وضعك بالمختصر: ان حكينا ندمنا وان سكتنا قهر فلماذا توجع قلبك بقهر نفسك؟ عش حراً ابياً واموالك لك لوحدك وقراراتك تتخذها بنفسك كرجل
حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب.
لايوجد دليل شرعي من كتاب الله والسنة النبوية على أولوية الأم بحضانة الطفل ولاعلى مدة حضانة الأم للطفل،لذلك أفتى من أفتى برأيه وقاس أحكام الله بهذا الرأي من أن الأم هي التي حملت بالطفل وولدته وأرضعته وغيرت حفاظاته واعتنت به وسهرت عليه فقط هذا دليله اللاشرعي وصاروا ينسبون أباطيلهم هذه إلى الإمام الفلاني والإمام الفلاني وهكذا وبدأوا يتناقلون هذه الفتاوى الباطلة من شيخ إلى شيخ إلى صارت هذه الفتاوى وكأنها من قوانين الله ولم يتجرأ أحد على سؤال هؤلاء المشائخ الضالون عن الدليل الشرعي لهذه الفتاوى، ثم بدأوا يتخبطون في مدة حضانة الأم للطفل بدون دليل شرعي فمنهم من أفتى بسبع سنين وعشرة وإحدى عشر وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى سن الزواج وغيرها.ولكن لأن حضانة الطفل شرعا في قانون الله للأب لذلك لايوجد تعدد أبدا في مدة حضانة الأب للطفل إلى أن يبلغ الولد ويعتمد على نفسه.حَكِّموا عقولهم ياجهلاء ولاتقيسوا أحكام الدين بآرائكم ياببغاوات وتتبعوا مشائخ ووعاظ السلطان ولاتكونوا إمَّعات وتنشروا هذه الأباطيل.
من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكمال الطفل السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!! ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا. إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟! إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا. أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابد لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور وقضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق.
طب وبالنسبه للاب ال اتجوز بعد الطلاق وخلف ومش بيصرف ومش راضي يصرف ولا راضي ينفذ الرؤيه ولا بيجي ولا فارق معاه والام متجوزتش وعايشه سنين بتصرف من شغلها ع الاطفال وشقيانه وحرمت نفسها من الجواز يرضي مين وانهي شرع يدي الحق للاب يتجوز والام لاء والكل يطمع فيها ع مطلقه ولو تزوجت يحرموها من اطفالها ويدوا الاطفال لمرات الاب ومافيش مرات اب بتبقي حنينه ع اولاد جوزها ولا هتعاملهم زي اطفالها واحنا بنشوف حوادث كتير ع الفيس مرات الاب ال بتقتل اولاد جوزها وهو بيكون مستسلم وبيتقبض عليهم وف كذا حاله بكده نزلت الفتره ال فاتت ع الفيس ميبقاش الاب يتجوز ويعيش حياته وميصرفش ع اولاده من طليقته ويرميهم وكمان يتم التحايل عليه ع يشوفهم ويرفض ولو الام فكرت تتزوج ياخد الاطفال ويبقي هو الحاضن ياجماعه مش كل الناس زي بعض متاخدوش العاطل بالباطل زي مافي رجاله كويسه ف رجاله اقسم بالله مؤذيه وميتامن ع الاطفال معاهم ف اب كان هيموت بنته لما خدها ف البيت عنده يعني والام مكنتش معترضه انه ياخدها برغم ان كان ف رؤيه وقال لها ع متاخديش نفقه ع حسها وكانت صغيره بيبي ولحد الان وهي كبرت ماشاءالله مبيرضاش يدفع نفقه ولا بيصرف عليها والام شقيانه وتعبانه بتصرف اكل وشرب وعلاج ولبس ودروس ومدرسه وكتب وورق وفلوس دروس وطلبات ومذاكره معاها وسهر وبتودي الدروس والمدرسه وتجبهم ياه بعد التعب ده كله بالساهل ياخد الطفل كده ميرضيش ربنا
والله لو كان الاب نافع انه يكون ف حضانته ابن لم يتم اى طلاق بالمرة ولو كان قادر على ان يقوم بتربيته والمصاريف عليه لم يتركه دا ف رجال تركين اولدهم بالسنين ومنتظرين لما سن حضانتهم ينتهى ويقولو اولادنا ونأخدهم
حقيقى ربنا رد حق المرأة بعد صبر و معاناة بالسنين . سنة ٢٠٢١ تكتب فى التاريخ المصرى انه عصر المرأة و الأطفال . ربنا يحمى مصر و قضاة مصر اللى هم آلهة على الأرض و يطيل عمر رئيسنا بالصحة و العافية . اللهم أمين
لو الام طلقت نفسها خلعا بشكل غيايبا بدون علم الاب علشان تروح تتزوج برجل لديه ثلاث شبان مراهقين من زوجه اخري.. وامها متوفيه وامه متوفيه فهو الاولي بحضانة ابناءه خاصة ان هذا الرجل لديه ولد وبنت ويخشي عليهم من زوج الام الجديد الاجنبي عن ابناءة ومن اولاده المراهقين و الام كانت رمت له ابناءة منذ 4 سنين وهم صغار لكي تجري وراء مصالحها الشخصية دون ان تسأل عن ابنائها وهو جلس بهم دون ان يتزوج ووهب حياته لابنائه حتي لا يأتي لهم بزوجة اب لا ترعي فيهم الله.. فماذا تقولون في تلك السيدة اهي ام.. في حين انها رفعت دعوة قضائية لتأخذ الابناء بعد ما تزوجت واخذت حكما غيابيا ايضا بالغش دون ان تخبر المحكمة التي اعطت لها الحكم بانها متزوجه برجل اجنبي عن ابنائها ولديه ابناء ليسوا منها وكانت قد قامت قبل تلك الدعوة برفع قضية نفقة واجر مسكن والاولاد معي اكتشفتها عندما ذهبت الي المحكمة لرفع دعوة إستئناف الحكم الذي اخذته بالغش ولكنها تراجعت عن تلك الدعوة بشكل مؤقت لانها مؤكد علمت بان القاضي سيحتاج ان يري ابنائها بيدها وده يوضح انها بعد ما تزوجت كان كل هدفها تاخد الابناء علشان تاخد نفقه فقط تعطيها لزوجها الجديد .. و هذا اقسم بالله حدث بالفعل معي دون تجني ولله الامر من قبل ومن بعد ومنتظر الانصاف من الله اولا قبل قضائنا الشامخ
كل البنات وخداها سبوبه ومفيش اعلامى عنده دين يتكلم ف حق الراجل
يجب أن يكون للاب حق استضافه الاولاد في الاجازه مثل كل دول العالم وليس الرؤيه... والأب هو عصب الطفل
اللة يرحمك يارجولة
الأب ده مش أكتر من أكتر من دكر النحل دوره يلقح الملكه ويموت بقى علشان دوره انتهى لحد كده وملوش أي حقوق لكن عليه واجبات نفقات وسكن وخلافه
@@ashrafsherief3194 الزواج حالياً هو مجرد عملية لتأنيث الرجل سيصبح وضعك بالمختصر:
ان حكينا ندمنا وان سكتنا قهر
فلماذا توجع قلبك بقهر نفسك؟ عش حراً ابياً واموالك لك لوحدك وقراراتك تتخذها بنفسك كرجل
@@ashrafsherief3194 تابع قناة رجل الفاء قناة الحركة mgtow ruclips.net/video/e3LNFov0jD8/видео.html
ترتيب الاب الثاني في الترتيب.. و الله الغني عن الشيوخ.. لا نريد رايهم..
دول شيوخ سلطه يا فندم مش شيوخ دين
والله من حق الحضانه للزوج بعد وفاة الزوجه
ربنا يخلي لينا قانون الاحوال الشخصيه ومجلس المرئه
انا مطلق وليا ابن 6شهور وطبعا هما كل همهم فلوس ومحروم منه
فا بلطبيعي كرهته من قبل ماشوفه وما لوش عندي اي مراث كفايه عليه النفقه تحياتي
زى بالظبط
كلنا فى الهواء سوا
انا معاكم
مطلق زيكم وحسبى الله ونعم الوكيل
@@nabilelsherbini7477 عندك كام عيل
لا نريد راي الازهر و شيوخة الله الغني عنهم..
كفاية ظلم للاب .....اتقوا ربنا .......محدش حيتجوز خلاص .....و الزنا حينتشر .....لا حول و لا قوة الا بالله
هما عايزين كده يكرهوا الناس في الحلال
يارب كل واحد شارك ف ان المرأه تمرمط الراجل ف المحاكم وتخليه ع البلاط كده ان ربنا يوقعه ف واحده منهم تمرمطه او تمرمط ولاده زى ما الواحد خسر كل حاجه كده وحسبى الله ونعم الوكيل
اللهم امين
طيب نقول انكم تكونو في نفس الموقف و بعدها نشوف رايكم
نصيحة لأي زوج اكتب الشقة باسم ابوك أو امك او بلاش تتجوز عشان مش تروح فلوسك على الفاضي عشان القانون يكون فرحان
انا اتمني كل الرجال يعزفون عن للزواج وقته الدوله راح تغير كل القوانين ورح تخليها في صالح الرجال
تابع قناة رجل الفاء قناة تتكلم عن mgtow
ruclips.net/video/e3LNFov0jD8/видео.html
ياشباب بااسم الاب او الام او الاخوات بتتاخد تمكين وعايزين يعملوها حتي زواج البنت يعني كده كده شقتك ضايعه للسبوبه اياكم والزواج من المصريه الحراميه هي وابوها وامها اخدينها سبوبه والله ع ما اقوله شهيد
في المانيا الحضانه الثانية للاب ايه بقي القوانين الفاشلة اللي بتسنوه دي العالم يمشي في اتجاه وانتو في اتجاه تاني والنتيجه اعلي نسبة طلاق في العالم
وف المانيا اما بتطلق بتاخد نص فلوسه
نطبق كل ال ف المانيا ياريت
@@AhmedOsama-xs1dd
وفي المانيا اللي بيحتضن الطفل بيشيل مصاريفه الام لا تطلب نفقة وحتى كمان وهي متزوجة اصلاً ليس من حقها قانونا نفقة مصاريف البيت بالنص يا باشا ... لو المرأة طلبت تطلق في اوروبا او الطلاق تم بالتراضي لا تأخذ شيئاً من الزوج ولو الزوجة ماتت زوجها بياخد نصف ثروتها مش الربع زي الشريعة الاسلامية ... من الاخر بلاش شغل التطبيل للحريم ده اتقي الله بدل ما تقع في واحدة تمص دمك وتحرمك من عيالك ... طبقوا شرع الله بدون فلسفة ،،، أولوية الحضانة للام ثم للاب مباشرة ... والحضانة بتكون حتى سن التمييز يعني حتى سبع سنوات بعدها بخير الطفل في حالة وجود نزاع عليه بين الابوين ... هو ده الشرع بلاش فلسفة بغرض التطبيل للنسوان
والله الجواز تجاره ويأخذون الأطفال سببوبه لياخذو فلوس نفقته والأب يتحرم منه والله انا حصل معي زواجة شهرين وولدت عند اهلها واتحرمت منه حسبيء الله ونعم الوكيل في كل ظالمه لزوجها وفي قانون الاسره الظالم وقلة الدين وعدم التربيه
اقسم بالله طليقتى اتجوزت وخلفت وواخده بنتى بحضانة امها بس حماتى بتشتغل اصلا وبتبات فى الشغل وبنتى بتتربي مع راجل غريب وانا موجود ومش متجوز كمان بس هنقول ايه ، عوضى على الله
*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :*
١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة.
٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق.
٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله.
٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله،كذلك فإن جميع عبادات المرأة باطلة من صلاة وغيرها في المنزل المسروق من الرجل تحت مسمى مسكن الحضانة ومثل ذلك مايجبر به قاضي المحكمة الوضعية الرجل من دفع بدل إيجار لسكنى المطلقة أو يستأجر لها سكنا بالقوة والتهديد لإقامتها فهو أيضا يعد سكنا مغصوبا لاتصح عبادات المرأة المطلقة فيه.
٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة.
٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله.
٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص.
٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه،"لا يَحِلّ لمسلم أن يُرَوِّعَ مسلمًا".
٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل.
خليكو ماشيين ورا كلام النسوان لغاية ماخربتوها يافشله اضعفتو الراجل ف بيته فاصبحت كارثه الطلاق فمصر الجواز دلوقتي بقي سبوبه للزوجه واهلها بترفع قضيه للضرر وتجيب شهود زور وكسبانه الشقه والعفش والمؤخر والنفقه والمتعه وكله ولوخلعته حسب اهله مايقولو لها برضه كسبانه الشقه والعفش ونفقة الولد ولا يهمهم حد ولو الراجل اللي طلق تكسب كله الجواز الان فخ للرجل
الزواج حالياً هو مجرد عملية لتأنيث الرجل سيصبح وضعك بالمختصر:
ان حكينا ندمنا وان سكتنا قهر
فلماذا توجع قلبك بقهر نفسك؟ عش حراً ابياً واموالك لك لوحدك وقراراتك تتخذها بنفسك كرجل
تابع قناة رجل الفاء قناة تتكلم عن mgtow
ruclips.net/video/e3LNFov0jD8/видео.html
يارب سن الحضانه يرجع7و9
الست هانم دلوقتي اول مشكله تخلع زوجها وكسبانه كل القانون ف صف المراه والراجل مالهوش لازمه ولو الراجل الليطلق حسب ربنا مابيقول اتفرج ياعم تقش كله رغم ان ااراجل طلقها لانها فاشله واهلها مع اول مشكله يجرو يجيبو 2 شهود زور ويطلقوها للضرر وتقش كله سبوبه ولسه اتفرج ع الفشله بيزودو نسب الطلاق اعلي من الاول لانهم فشله
فعلا والله كلامك صحيح حسبيء الله ونعم الوكيل
لأ لأنهم عايزينهم يبقوا حضانات حيوانات منوية بالأجر أو للسياحة ال جن سي ة زي دبي و لتجارة الأعضاء ولازم ميبقالهمش حد يسأل عنهم ، اللهم أهلك الظالمين و أخرجنا منهم و أهلنا سالمين غانمين امنين مطمئنين يارب العالمين
وليه ميكونش اطلقت لانه رجل فاشل
اي ام تهرب من بيت الزوجية وتاخد الولاد معاها
وبعدين ترفع قضية نفقة
وعايزة تمكين من مسكن الزوجية وووو
وبعدين القوانين المشبوهة تحرم الاب من معايشة أولاده
وبالتالي الاب يهرب من دفع النفقة بحجة أنه كيف يصرف علي أطفال لا يمكنه تربيتهم
والنتيجة أطفال ضايعة بلا تربية
والاب في الغالب بيشوف واحدة تانية ويتزوج
وينسي ولاده
للاسف قوانين لاتمت للانسانية ولا الدين ولا الأعراف
المهم تدمير الرجل باستخدام الاطفال
والنتيجة أن من سيتدمر هم الاطفال
من وضع هذه القوانين هو أجرم بحق الاطفال بكل معني الكلمة
وللاسف يعطون الإجرام صبغة دينية بواسطة ترزية الأديان
عشان كذا نشاة في الدول المتحيزه للمراه حركة mgtow وهي حركه تدعو الشباب للعزوف عن للزواج
تابع قناة رجل الفاء قناة تتكلم عن حركة mgtow ruclips.net/video/e3LNFov0jD8/видео.html
الجواز الان فخ للشباب
انا عندي 12 سنه اهلي عادي مش مطلقين بس يا جماعه اي قرار من ده غلط محدش يقدر يقرر غير المحضون هو الي يقرر مهما كان عندو كام سنه حرام افرضو هو مش عايز يعيش مع الام او مش عايز يعيش مع الاب
يارب سن الحضانة 7 و9
بالله عليكم لمايبقى عنده ١٥سنه حايختار مين يعنى طبعاً العاش معهم واطبع بطبعهم والمفروض بعد الأم الأب والله حرام عليكم
كلامك محترم وانا بعاني بس القوانين في مصر ظالمة
ممكن. يبقى الثالث. يعني يتقدم على امه
يمعني الام. ثم الجدة للام ثم الاب. ونغلي الجده للاب او نأخرها للرابع
يعنى المسؤل اللى عمل القانون ده يعنى هى تاخد الواد لأحد سن 15 سنه و طول الفتره دى الاب و أهله ميشوفوش عندو ولا يشوفه اصلا و يدفع ام نفقه و تيجى تتكلم تقولى هى حاضنه هو ده قانون ده قانون ابن وسخه يحرق ام ده قانون متراعو ربنا و خلى عندكم دم انتو عاوزين ايه بالظبط بسبب القوانين الفاشله دى
يا باشا الرجاله ملو المستشفيات من جنان على إدمان على كليشن كان يا اما الأقسام يا ريس الحضانه لما بتكون مع ام يحكمها عقل او أهل غير اسوياء الأطفال بتكبر على كره الاب والعمام والجدود من الاب كارثه لما يكون طفل انا مربيه ومرتبط بيه وينسا اهله من الاب ربنا معاكم احنا محتاجين ننصف الرجل شويه الرجال فى الادغال وحسبى الله ونعم الوكيل فى المفترى وابن الحرام
عمر ما مرات الاب نتعامل ابن جوزها كويس ابدا دي بتزله ولو الحضانه لام الاب ام الاب هتديه لابنها ومرات أبوه زي الارياف عندنا كلوا في بيت واحد الام وان الام هما دول اللي حنين علي الطفل وبيخافوا عليه وكمان الرؤيه في مكان عام هو دا الصح سعات الاب بياخد الطفل ويهرب
ربنا يكتبها علي اعز ما ليكي في الدنيا
ارحموا بقى الرجالة ياجدعان .. دة مكنش جواز شرعى
أنا عايزة حضانة بنتي اعمل ايه ردو عليا
كثير من مشايخ الضلال الذين عطلوا أدمغتهم عن التدبر في آيات القرآن الكريم واعتمدوا على تفسير ماكتبه أسلافهم حسب آرائهم وفهمهم القاصر لآيات القرآن الكريم وليس عن طريق الوحي، هؤلاء المشايخ الذين يستهزئون بالمسلمين لأنهم يحفظون القرآن وغيرهم لايحفظه، نقول لهؤلاء المشايخ الحمقى أنهم مثلهم كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ، يحفظون القرآن ولكن لايفقهون معانيه ولايتدبرونه"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)"[سورة محمد]
لكن ساهم هؤلاء الحمقى من مشايخ الضلال في تفكيك الأُسَر بفتاواهم الضالة التي اتبعوا فيها أسلافهم كالببغاوات بدون وعي ولاتدبر وزعموا أن حضانة الطفل بعد الطلاق للأم فصارت المحاكم الوضعية معابدا للنساء يستغلنها بعدما شبعن من أزواجهن وعلمن أن قضاة المحاكم الوضعية في صفهن فسرقن الأطفال من الرجال وسرقن فلوسهم وبيوتهم وحبسنهم وروعنهم بالمزيد من الظلم والإضطهاد، فمشايخ الضلال هم شركاء هؤلاء النساء وقضاة الفساد في كل مايضر الرجل وعياله.
باختصار، هذه الآيات الكريمة دليل قاطع على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق لو تدبر مشايخ الضلال بها:
١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾
[ سورة الطلاق: 6]
حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له" أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم ولم يقل"لها"حتى تزعموا ياضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد وبعدها يُخَيَّر.
٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ]
إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها.
٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3]
أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع.
أين أدلتكم الشرعية يامشايخ الضلال على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءكم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.
متى ستتدبرون القرآن وتعترفون بأخطائكم وأخطاء أسلافكم الذين تتبعونهم كالعميان وترددون فتاواهم كالحمقى والأغبياء؟ متى تنقذون المجتمع من تبعات فتاواكم وأفكاركم السوداء التي هدمت البيوت وفككت المجتمع ومكنت قضاة المحاكم الوضعية من نشر القانون الفرنسي الباطل غير الإسلامي.%%^%^
أي أم تمنع الأطفال يتواصلوا مع ابوهم بعد الطلاق ست غير سوية ...الابن من حقه يشوف ابوه وجدته ام ابوه....يعني الزوج يتجوز علي سنة الله ورسوله ويطلق علي سنة المجلس القومي للمرأة !!...الأزهر الشريف قال مقترحات...يتاخد بيها عشان مصلحة الطفل .
الحمه ام الزوجه لما تكون أيدها طويله بعد الطلاق تربى اولاد الناس ازاى
يا استاذ عمرو فيه ابهات كتير مظلومه انا كرجل زوجتي توفت انا ذنبي ايه وخاصة انها مع جدة غير صالحة لتربية الطفلة ذنب الطفله ايه ليه التعميم يا فندم ذنبي ايه كاب ابقى عايز افرح ببنتي الاقي مراتي ماتت ذنبي ايه اتحرم من بنتي
يارب سن الحضانه٧و٩
حسبي الله ونعم الوكيل في واضع القانون
ربنا ينتقم منك ويجعل قلبك كله نار وأهل بيتك ربنا يبتليهم بالأمراض الخبيثه حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل
من اللحظه دي ابني محروم من الميراث نفقته ال هدفعها ١٥ سنه هي ميراثه عندي
ربنا ينتقم حسبي الله ونعم الوكيل
لانو ام الام احق ..بالحضانه احن من الاب وام الاب ..لانو الحمدلله عايشيين بين بشر زي اليهود ولما يكرهو الام بكرهو ولادها وبتعاملو معهم بظلم وحقاره والعم والعمه مابتامنو على عليهم ابدا اكتر حدا ظالم همي ...محنا عشنا وشفنا حقارة اهل الاب ولا مره بكونو زي اهل الام الي لما تطلق بفتحولها بيتهم ..وشو مابدك حاضر
الى كام سنه وتلغى الرؤيه
لو ترتيب الاب رقم ٤ يبقى الاولاد مش هيلاقو تربية سليمة الان الجدة بحنيتها ودلعها الاحفاد يجعل التربية غير سليمة لابد والصحه هو أن الأب هوالمسءول بعد الام
هل تعلم عزيزي المسلم أن المحاكم الوضعية في البلدان الإسلامية لاتعترف بقوانين الله وإن زعموا ذلك،كما أنهم لايعترفون بوجود الجن والسحر خاصة أن عدد كبير من النساء اللاتي يرفعن قضايا على أزواجهن هن من الملبوسات بالجن المسيطر على تصرفاتهن ويؤذون أزواجهن وممن حولهن بالسحر ويرفض آلهة المحاكم(اللاقضاة)الإعتراف بذلك بزعم أن القانون لايحوي فقرة بتلبس الجن والآثار التي يسببها للشخص الملبوس بالجن،بل إن اللاحقوقيين من السودانيين والمصريين ممن يعملون مستشارين في محاكم معظم البلدان العربية لايعترفون حتى بوجود الله وينكرون قوانين الله وأنهم تسببوا في هدم أسر مجتمعاتهم بلاقوانين نابليون الفرنسية الوضعية المطبقة في جميع محاكم البلدان في العالم وأن هؤلاء اللاحقوقيين السودانيين والمصريين بدأوا منذ فترة طويلة بهدم أسر مجتمعات البلدان العربية الأخرى دون أن يتصدى لهم أحد من المسلمين،ومن الأعاجيب أنه عند احتكام امرأة ورجل للمحاكم الوضعية أو مراكز الشرطة والعسكر فإن المرأة دائما هي الصادقة والرجل هو الكاذب مع أن مَن وضع هذا القانون الباطل ويحكم به ويطبّقه ويُنَفِّذُه ويعمل به هم من الذكور !!.متى سيعي المسلمون أن قوانين المحاكم باطلة ومضلة ومن يطبقها ويحكم بها وينفذها ويحتكم إليها مأثوم ومِن شياطين الإنس وأن هؤلاء اللاحقوقيين من السودانيين والمصريين وأتباعهم سيكونون يوم القيامة في الدرك الأسفل من النار بإذن الله تعالى.
عندي اخ عندو 13 سنة من ام مصرية .. اتولد وعاش مع امو وزوجها بعد الانفصال 10 سنوات وقبل 3 سنوات اجت طليقة ابوي وجابت اخوي معها وتركتوا عنا بغزة ومن اسبوعين رجعت بدها تاخدو يرجع يعيش معها والوالد رفض يعطيها ياها .. السؤال حاليآ بما انو اخوي عندو الجنسية المصرية والجنسية الفلسطينية فالقانون المزدوج بهالحالة بيعطي الطفل للاب ولا للأم ؟ واي قانون بيطبق قانون دولة الاب ولا دولة الام اللي حصل فيها عقد الزواج من البداية ؟؟
الاب مظلوم ينحرم من اولاده ولما طلقته تزوج الطفل يروح لجده ام الام هي ام الام الام هتخلي بالها من اولاد بنتها المفروض في سن يروح لام الام لو طفل صغير علي الاقبل قبل 7 سنوات وبعد كدا يروحه للاب لان بعد كدا الطفل محتاج اب هي نسبه الطلاق زادت من شي شويه ارحموا الاب شويه رغم انا امراه بس الراجل مظلوم في كل حاجه
حسبي الله ونعم الوكيل
اقسم بالله ١٥ سنه ظالم كبير لطفل حرام عليكم الحمدلله
حسبي الله ونعم الوكيل فيهم حكومه وسخ
الزواج الان اصبح صفقة للست بتستولى على الشقة وعلى فلوس النفقة وعلى فلوس المتعة وعلى كل شيء يمتلكة الزوج ويصبح الزوج لا. حول لة. ولا قوة والست فى ايدها حبس الزوج اى ان الزوج مهدد بالحبس حتى. ولو الزوج فقد عملة وفقد كل ما كان يملكة ويترمى فى السجن اصبحت الست لها القوامة فى البيت على الرجل واصبح الرجال يخافون. من الزواج
فعلا تابع قناة ruclips.net/video/e3LNFov0jD8/видео.html قناة تتكلم عن حركة mgtow
الزواج حالياً هو مجرد عملية لتأنيث الرجل سيصبح وضعك بالمختصر:
ان حكينا ندمنا وان سكتنا قهر
فلماذا توجع قلبك بقهر نفسك؟ عش حراً ابياً واموالك لك لوحدك وقراراتك تتخذها بنفسك كرجل
هضا قانون انتصار.......................الفاشل
اه و تجي مرات الاب تنتقم من الأولاد وده لان الاب الطبيعي بيشتغل يعني مفيش مراقبه 😏😏😏 ده قانون فاشل ولا يضمن حق الطفل من الاثنين سواء ام او أب
الام بتشتغل كمان و مش فاضية للحضانة
لا يتساب مع الام المطلقة أللى تمنع أبوه وأهله من رؤيته وتكرهه فى أبوه وتطلعه معقد نفسيا
@@sultanelsofiasultan7128 أكيد لازم تشتغل لان في رجاله ولاد حرام كتير لا يعطيوا حق لطليقته بس حتي لو كان احسن من الاب 😏😏😏
على اساس مرات الاب مش ست
فين حقوق المرأة اطالب بالقصاص منك
@@mohammad-tl4wc لاء كتير بتبقي شيطان اما القصاص حسيبه العادل ليخلصه منك 😏
حضرتك انا اختي توفيت ومعاها خمس عيال وجوزها قاعد ف جراج وعيشته صعبه انا دلوقتي واخده العيال انا اعمل ايه اسيب العيال تتبهدل وتتمرمط عشان القانون انا عاوزه حد يساعدني
ياستي بالنسبة لحالتك انتى صح
لكن انا زوجتى توفت وانا عندى استطاعة اعيش ولادى عيشة كريمه ليه مقدرش بسبب القانون الظالم
اقسم بالله قوانين سونيا
لما واحد صحبى يدخل يلاقى راجل مع مراته على السرير وكمان تتبلى عليه وتحبسه سنه عشان محاميه ف شرع مين
ما يصير ابني الجده لها حظانه وانا عايش اي قانون اي بطيخ مال امها ام الزوجه والجده احق من الاب فوضي فلسفه غبيه ليش الاب تاخذون ابنه منه
هضا قانون انتصار........................الفاشل
يارب سن الحضانة 7و9
زوجة الاب بتستحمل حسبنا الله ونعم الوكيل قانون ظالم
يارب
حضانة الطفل ورضاعته
عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم.
أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة.
ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)".
هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟
أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم.
لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية.
هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب.
على فكره فى امهات متنفعش اصلا الطفل يبقى معاها من الاول
لايوجد دليل شرعي من كتاب الله والسنة النبوية على أولوية الأم بحضانة الطفل ولاعلى مدة حضانة الأم للطفل،لذلك أفتى من أفتى برأيه وقاس أحكام الله بهذا الرأي من أن الأم هي التي حملت بالطفل وولدته وأرضعته وغيرت حفاظاته واعتنت به وسهرت عليه فقط هذا دليله اللاشرعي وصاروا ينسبون أباطيلهم هذه إلى الإمام الفلاني والإمام الفلاني وهكذا وبدأوا يتناقلون هذه الفتاوى الباطلة من شيخ إلى شيخ إلى صارت هذه الفتاوى وكأنها من قوانين الله ولم يتجرأ أحد على سؤال هؤلاء المشائخ الضالون عن الدليل الشرعي لهذه الفتاوى، ثم بدأوا يتخبطون في مدة حضانة الأم للطفل بدون دليل شرعي فمنهم من أفتى بسبع سنين وعشرة وإحدى عشر وخمسة عشر وثمانية عشر وحتى سن الزواج وغيرها.ولكن لأن حضانة الطفل شرعا في قانون الله للأب لذلك لايوجد تعدد أبدا في مدة حضانة الأب للطفل إلى أن يبلغ الولد ويعتمد على نفسه.حَكِّموا عقولهم ياجهلاء ولاتقيسوا أحكام الدين بآرائكم ياببغاوات وتتبعوا مشائخ ووعاظ السلطان ولاتكونوا إمَّعات وتنشروا هذه الأباطيل.
من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكمال الطفل السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!!
ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا.
إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟!
إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا.
أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابد لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور وقضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق.
مبروك علينا العوانس أى شاب عاقل بالطريقه دى بلاها جواز البنات افترت والله
طب وبالنسبه للاب ال اتجوز بعد الطلاق وخلف ومش بيصرف ومش راضي يصرف ولا راضي ينفذ الرؤيه ولا بيجي ولا فارق معاه والام متجوزتش وعايشه سنين بتصرف من شغلها ع الاطفال وشقيانه وحرمت نفسها من الجواز يرضي مين وانهي شرع يدي الحق للاب يتجوز والام لاء والكل يطمع فيها ع مطلقه ولو تزوجت يحرموها من اطفالها ويدوا الاطفال لمرات الاب ومافيش مرات اب بتبقي حنينه ع اولاد جوزها ولا هتعاملهم زي اطفالها واحنا بنشوف حوادث كتير ع الفيس مرات الاب ال بتقتل اولاد جوزها وهو بيكون مستسلم وبيتقبض عليهم وف كذا حاله بكده نزلت الفتره ال فاتت ع الفيس ميبقاش الاب يتجوز ويعيش حياته وميصرفش ع اولاده من طليقته ويرميهم وكمان يتم التحايل عليه ع يشوفهم ويرفض ولو الام فكرت تتزوج ياخد الاطفال ويبقي هو الحاضن ياجماعه مش كل الناس زي بعض متاخدوش العاطل بالباطل زي مافي رجاله كويسه ف رجاله اقسم بالله مؤذيه وميتامن ع الاطفال معاهم ف اب كان هيموت بنته لما خدها ف البيت عنده يعني والام مكنتش معترضه انه ياخدها برغم ان كان ف رؤيه وقال لها ع متاخديش نفقه ع حسها وكانت صغيره بيبي ولحد الان وهي كبرت ماشاءالله مبيرضاش يدفع نفقه ولا بيصرف عليها والام شقيانه وتعبانه بتصرف اكل وشرب وعلاج ولبس ودروس ومدرسه وكتب وورق وفلوس دروس وطلبات ومذاكره معاها وسهر وبتودي الدروس والمدرسه وتجبهم ياه بعد التعب ده كله بالساهل ياخد الطفل كده ميرضيش ربنا
والله لو كان الاب نافع انه يكون ف حضانته ابن لم يتم اى طلاق بالمرة ولو كان قادر على ان يقوم بتربيته والمصاريف عليه لم يتركه دا ف رجال تركين اولدهم بالسنين ومنتظرين لما سن حضانتهم ينتهى ويقولو اولادنا ونأخدهم
بنسبه لمخك انتا يا مزيع ان مصلحة الطفل انه يعيش مجبر على العيشه وليه منخيرش الاطفال
قانون فاشل حرفيا
هيا دي القوانين الصح شوفو مرات الاب بتعمل اي في ولاد جوزها
وشوفي زوج الام اللي ممكن يتحرش ببنت الاب الحقيقي ويشوف جسدها وممكن يغتصبها لانها مش بنته
الناس دى بجد مش عارفين اننا فى زمن معظم اﻻباء هما الى مش عيزين حضانة اوﻻدهم ومش عايزين مسؤليه وﻻ وجع دماغ ،هما يشفوهم بس ويتفسحو معاهم بس ياخدوهم يربوهم مفيش الكﻻم دة
حتي الامهات صارو مش فاضيين الاطفالهم اكثر الامهات صارو يرمو اطفالهم عند اي حد نساء اخر زمان جتكم البلوي
حقيقى ربنا رد حق المرأة بعد صبر و معاناة بالسنين . سنة ٢٠٢١ تكتب فى التاريخ المصرى انه عصر المرأة و الأطفال . ربنا يحمى مصر و قضاة مصر اللى هم آلهة على الأرض و يطيل عمر رئيسنا بالصحة و العافية . اللهم أمين
فين القانون والله ياريت الغاءالقوانيين الفاشلة
ازهر ايه بقى
لو الام طلقت نفسها خلعا بشكل غيايبا بدون علم الاب علشان تروح تتزوج برجل لديه ثلاث شبان مراهقين من زوجه اخري.. وامها متوفيه وامه متوفيه فهو الاولي بحضانة ابناءه خاصة ان هذا الرجل لديه ولد وبنت ويخشي عليهم من زوج الام الجديد الاجنبي عن ابناءة ومن اولاده المراهقين و الام كانت رمت له ابناءة منذ 4 سنين وهم صغار لكي تجري وراء مصالحها الشخصية دون ان تسأل عن ابنائها وهو جلس بهم دون ان يتزوج ووهب حياته لابنائه حتي لا يأتي لهم بزوجة اب لا ترعي فيهم الله.. فماذا تقولون في تلك السيدة اهي ام.. في حين انها رفعت دعوة قضائية لتأخذ الابناء بعد ما تزوجت واخذت حكما غيابيا ايضا بالغش دون ان تخبر المحكمة التي اعطت لها الحكم بانها متزوجه برجل اجنبي عن ابنائها ولديه ابناء ليسوا منها وكانت قد قامت قبل تلك الدعوة برفع قضية نفقة واجر مسكن والاولاد معي اكتشفتها عندما ذهبت الي المحكمة لرفع دعوة إستئناف الحكم الذي اخذته بالغش ولكنها تراجعت عن تلك الدعوة بشكل مؤقت لانها مؤكد علمت بان القاضي سيحتاج ان يري ابنائها بيدها وده يوضح انها بعد ما تزوجت كان كل هدفها تاخد الابناء علشان تاخد نفقه فقط تعطيها لزوجها الجديد .. و هذا اقسم بالله حدث بالفعل معي دون تجني ولله الامر من قبل ومن بعد ومنتظر الانصاف من الله اولا قبل قضائنا الشامخ
قانون الراقصات
الام توفت والأب مدمن وله زوجه ثانيه والاولاد اختاروا الجده ام الأم يجوز
اهم حاجه متغيروش حاجه في سن الحضانه ربنا يستر من رغيكو ده