الحكم بعدم كفائتها للتربية هو حق شرعي للاب استنادا الى حق القوامة الشرعية المكلف بها الرجال على النساء ومن حقهم بعد تقويمهم مجازاتهم على ما يفعلون او الاستغناء عنهم واستبدالهم بزوجات اخريات شرط ان يأتوهم صدقاتهم خالصة وكل هذا موجود في القرآن الكريم صراحة ووضوحا ولكن يقوم المغرضون الفاسدون بتضليل الناس عن ذلك واعماء اعينهم عن الحقيقة المذكورة في القرآن الكريم
اللهم إنك رزقتنا المال و البنون زينة الحياة الدنيا، فمن حرمنا من اولادنا و أموالنا بغير حق فزلزل الأرض تحت قدميه و إكشف عنه ستره في الدنيا و الآخرة حسبنا الله و نعم الوكيل #العدل_أساس_الملك
انا مع خفض سن الحضانه لأن من حق الطفل رعايه مشتركه ومنع التخيير حتى لا تتأثر نفسيه الطفل لما يقف امام القاضي وندخله المحاكم كمان حتتكون عداوه بين الطفل والطرف اللي مخترهوش والحضانه تنتقل للأب بوفاه الأم او زواجها من أجنبي عن الصغير وخاصه لو بنات أبوهم أولى من جوز أمهم لأنهم يحملون اسم الأب وشرفه وعرضه مع جوز الأم بيحصل تحرش واعتداء جنسي على البنات
انا بدعى للجنبك انا روح الشر يخرج وينقلب علية ،،حديثك رائع استاذ اشرف تمام،،لابد من سن 9,,7يرجع تانى ،اظلموا على قدر استطاعتكم ها يلف الدور عليكم ,,ثقة دوركم قادم مهما طال الزمن.؟
ألف شكر يا د / أشرف على دفاعك عن أولادنا بس سن الحضانة الحكومة عايزاه كده 15 سنة أولا علشان النفقات تفضل شغالة ل حساب المطلقة فالصغط المادى عن الحكومة يبقى خفيف اما لو سن الحضانة نزل ل 9 سنين فمين حيصرف على المطلقة غير الحكومة و كمان هو ده سبب عدم إلغاء التخير علشان الولد أو البنت تاخد من أبوها و تصرف على أمها المطلقة و هى فى سن الشيخوخة ولو متجوزة عاطل أو مسن أو صايع بالمرة تصرف علية من فلوس الأب ثانيا إرضاء للضغوطات حضرتك مش ملاحظ إن المجلس القومى للمرأة مالهوش أى صوت و كأن فى تعليمات انه يتخرس و ما يعلقش
حسبي الله و نعم الوكيل في الزوجه المطلقة هي و أهلها التي تحرم الأب من رؤية أولاده أكتر من 80 أسبوع رغم أنه واخد حق رؤيه و صيغه تنفيذيه برؤية أولاده اللهم أرنا فيهم عذابك و عجائب قدرتك عاجلا لا آجلا اللهم امين
الاب هو الاساس والسند والقدوة والقوة والمال 👌 وله الولايه والقوامة والوصاية الكاملة علي اولاده. ومن حق الاب يشوف ولاده في اي وقت دون قيد او شرط ومن حقه ياخدهم في أي وقت شرط يردهم تاني للام. وسن الحضانه 7 للولد و9 للبنت. الاب هنا مجرد أداة تلقيح وكارت atm وهدف للمكتسبات والسبوبة فقط وتقوله ادفع عشان تشوف ولادك 😏 الى يتزوج في ظل قوانين احوال شخصية مخالفة للشريعة الأسلاميه قلبا وقالبا من أول الزواج والطلاق وحتى الحضانه يستاهل كل الي يجرlله أصلا 😏
انا نيست نقطة مهمه النهارده ستات بتشغل دماغها بتبقى حاضنه للعيال و بتتجوز عرفي في شقه الزوجيه المتمكنه منه من الزوج القديم يا ريت تعملوا حسابكم في القانون على النقطه دي في القانون الجديد
@Mohamed__Gabe يوجد آباء كثيرة رموا اطفالهم علي امهاتهم ولم ينفقوا عليهم وأن الأمهات تتعذبن في ساحات المحاكم من أجل إن تحصلن علي نفقة لأطفالهن حيث إن تقدير النفقة ضعيف لا يكفي شيئا لأدعاء الأباء الفقر وأن اغلب الأمهات لم تتمكن من صرف هذه النفقة لصعوبة إجراءات صرفها
 إضافة تعليق...  العفو عند المقدرةقبل 0 ثانية اسمحلي يا دكتور اشرف احيي حضرتك على موقفك النبيل في مساندة الرجال لكني اود ان اصل الى الحقيقة عن طريق حضرتك لتوصلها الى زوي الشئن ان الله سبحانه وتعالى في كتابه القرآن الكريم قد ولى الرجال على الظساء واعطى لهم حق القوامة ومنها التقويم والمجازاة لهم بالعقاب ان كانوا يستحقون العقاب بدليل قوله الى سيدنا ايوب ( وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44) ومن البديهي جدا ان نفهم ايضا ان من استحق العقاب ان يكون قد اخطأ وبدون ان اي عناء سهل جدا ان نفهم لماذا اعطى الله الحق للرجال في التعدد او استبدال زوج مكان زوج لاننا لو رجعنا الى حق الرجال في التقويم والمجازاة يأتي بعده مباشرة الحق في الاستبدال بسبب عدم الصلاحية وليس هنا من شيء يدعوا الى التقويم والاصلاح خير من مصلحة الابناء الذين ينتجون عن الزواج ولن نبعد كثيرا عن القرآن الكريم قبل ان نتذكر قول ربنا ( وان ارضعن لكم فآتهن أجورهن وان تعاثرتم فسترضع له اخرى ) وهذا يدل دلالة مباشرة على ان الاب القائم على اسرته وينفق عليهم من حقه في حالة الاختلاف ان يختار مرضعة او مربية لاطفاله وليس شرطا عند الله ان تقوم امهم التي ولدتهم ان تكون صالحة لتربيتهم وبالعودة اخرى الى قوامة الرجل والى دوره الذي اختصه الله عن النساء نذكر قوله تعالى في الحديث عن المطلقات في سورة الطلاق بأن لهم طلقتان بمثابة انذارين لهما لكي يرجعا عن عنادهم ويستقيم سلوكهم حتى يرى الرجال منهم سلوكا حسنا وخصوصا في تربية الاطفال فقد حدد لهم ربنا فترة عدة بعد كل طلقة لعل الله يحدث بعد ذلك امرا والرجل لا يطلق زوجته ولا يخرجها من بيته الا بسبب خطأ كبير كما امرنا سبحانه وتعالى ولا اظن ان خطأها في تربية اطفاله ليس بقليل ثم اخبرنا سبحانه وتعالى ان نهاية عدة المرأة المطلقة بزوجها وببيتها وبأولاده حتى ان كانوا رضع هو انتهاء فترة الرضاعة ومن له عقل يفهم لماذا سمح ربنا بأن تقوم امرأة اخرى بإرضاع الطفل عند ابيه او لابيه كما ذكر في القرآن الا عند حالة التعاثر وعدم الاتفاق بين الاب والم المطلقة بما يعني ويفهم من كل ما سبق كن سياق الآيات في القرآن الكريم ان الاب بقوامته من حقه انه اذا وجد زوجته لا تصلح لتربية اطفاله وبينهما اختلافات لا تريد الزوجة طاعة زوجها لكي تنهيها ان يطلقها ويخرجها من بيته بعد ان يعطيها صداقها الخلاصة ان الحقيقة هي ان الاب هو المسئول الاول والاخير عن مصير زوجته وابنائه وهو المنوط به تكليفا وأمرا من الله سبحانه وتعالى عن تقويم زوجته ومجازاتها واستبدالها بزوجة او امرأة اخرى ولو كان عنده منها رضيع ولكن بعد ان يعطيها صداقها ولا يمنع ابدا الدين في القرآن الكريم ابدا صلة الرحم وطاعة الوالدين اذا ما اتفقا على طاعة الله وصلح حالهم الا لو طلبوا من ابنائهم شرك بالله والحل هو تفعيل ودعم قوامة الرجل على اهل بيته وخصوصا ابنائه ولا سبيل الى صلاح هذه الامة الا بتطبيق شرع الله
على فكره كل الناس رفضه القنون،احنا لا نصق فى اى قرارات تصدر من الحكومه دى،ولا كمان فى الاضاع دى ،والسبب فى كل الى بيحصل ده هى الاوضاع الاقتصاديه وضغوط الحياه بسبب الاداره الفشله والرايس الى مبيسمعش غير نفسه،وقرارته القرفتنه،ومبنفهمش منه حاجه،ولا بنطلع بجمله مفيده،لو مش فاهم ان نسب الطلاق ده السبب الوحيد فيها تبقى مشكلته هو
الاسلام يدعو الي الخير والسلام والإصلاح العام هذا قانون يدعو الي الفسق وخراب البيوت ودمار الاسره وهدم المجتمعات واثاره الفتن والفساد ان الله لايحب المفسدين
اسمحلي يا دكتور اشرف احيي حضرتك على موقفك النبيل في مساندة الرجال لكني اود ان اصل الى الحقيقة عن طريق حضرتك لتوصلها الى زوي الشئن ان الله سبحانه وتعالى في كتابه القرآن الكريم قد ولى الرجال على الظساء واعطى لهم حق القوامة ومنها التقويم والمجازاة لهم بالعقاب ان كانوا يستحقون العقاب بدليل قوله الى سيدنا ايوب ( وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44) ومن البديهي جدا ان نفهم ايضا ان من استحق العقاب ان يكون قد اخطأ وبدون ان اي عناء سهل جدا ان نفهم لماذا اعطى الله الحق للرجال في التعدد او استبدال زوج مكان زوج لاننا لو رجعنا الى حق الرجال في التقويم والمجازاة يأتي بعده مباشرة الحق في الاستبدال بسبب عدم الصلاحية وليس هنا من شيء يدعوا الى التقويم والاصلاح خير من مصلحة الابناء الذين ينتجون عن الزواج ولن نبعد كثيرا عن القرآن الكريم قبل ان نتذكر قول ربنا ( وان ارضعن لكم فآتهن أجورهن وان تعاثرتم فسترضع له اخرى ) وهذا يدل دلالة مباشرة على ان الاب القائم على اسرته وينفق عليهم من حقه في حالة الاختلاف ان يختار مرضعة او مربية لاطفاله وليس شرطا عند الله ان تقوم امهم التي ولدتهم ان تكون صالحة لتربيتهم وبالعودة اخرى الى قوامة الرجل والى دوره الذي اختصه الله عن النساء نذكر قوله تعالى في الحديث عن المطلقات في سورة الطلاق بأن لهم طلقتان بمثابة انذارين لهما لكي يرجعا عن عنادهم ويستقيم سلوكهم حتى يرى الرجال منهم سلوكا حسنا وخصوصا في تربية الاطفال فقد حدد لهم ربنا فترة عدة بعد كل طلقة لعل الله يحدث بعد ذلك امرا والرجل لا يطلق زوجته ولا يخرجها من بيته الا بسبب خطأ كبير كما امرنا سبحانه وتعالى ولا اظن ان خطأها في تربية اطفاله ليس بقليل ثم اخبرنا سبحانه وتعالى ان نهاية عدة المرأة المطلقة بزوجها وببيتها وبأولاده حتى ان كانوا رضع هو انتهاء فترة الرضاعة ومن له عقل يفهم لماذا سمح ربنا بأن تقوم امرأة اخرى بإرضاع الطفل عند ابيه او لابيه كما ذكر في القرآن الا عند حالة التعاثر وعدم الاتفاق بين الاب والم المطلقة بما يعني ويفهم من كل ما سبق كن سياق الآيات في القرآن الكريم ان الاب بقوامته من حقه انه اذا وجد زوجته لا تصلح لتربية اطفاله وبينهما اختلافات لا تريد الزوجة طاعة زوجها لكي تنهيها ان يطلقها ويخرجها من بيته بعد ان يعطيها صداقها الخلاصة ان الحقيقة هي ان الاب هو المسئول الاول والاخير عن مصير زوجته وابنائه وهو المنوط به تكليفا وأمرا من الله سبحانه وتعالى عن تقويم زوجته ومجازاتها واستبدالها بزوجة او امرأة اخرى ولو كان عنده منها رضيع ولكن بعد ان يعطيها صداقها ولا يمنع ابدا الدين في القرآن الكريم ابدا صلة الرحم وطاعة الوالدين اذا ما اتفقا على طاعة الله وصلح حالهم الا لو طلبوا من ابنائهم شرك بالله والحل هو تفعيل ودعم قوامة الرجل على اهل بيته وخصوصا ابنائه ولا سبيل الى صلاح هذه الامة الا بتطبيق شرع الله
احسنت وربنا يجعله في ميزان حسناتك
كنت رائع حضوريا ولامع فكريا ومعرفيا وثابت يقينا . احسنت وتحياتي
عليا الطلاق يا استاذ اشرف انته ارجل واحد فى مصر منصف لحق الرجل ان يتحرم من اولاده
ربنا يجازيك عنا كل خير يا دكتور اشرف ويعينك عليهم لأنهم أصحاب مصالح فى خراب البيوت
ربنا يبارك ليك استاذ أشرف يارب يقويك لتوضيح قهر الرجال علي أولادهم و ما يعانيه الاب بعد الطلاق
اقسم بالله العظيم كلام الاستاذ صحيح
أشكرك يا دكتور انك قلت كل حاجه و تمثل الآباء بامانه
ربنا كبير
ربنا يبارك لنا فى حضرتك استاذ أشرف
استاذ اشرف والله ممتاز الله يبارك فيك
يسلم لسانك يا دكتور أشرف ربنا يجعلها في ميزان حسناتك..💓
اقسم بالله دكر دكر دكر ربنا يبارك في معاليك يا معالي الدكتور
ربنا يكرمك ويحفظك يا ريس لابد من قانون عادل متوازن ونسف كل القانون القديم
معاك يدكتر
المجاهد الدكتور اشرف تمام ربنا معاكم ويوفقنا لصالح الاطفال
كلنا ضد الرؤية. التربية المشتركة الاجبارية لازم دا حق الاولاد عليه وعلى الام.
يسلم لاسانك يدكتور اشرف
ربنا يحفظك. يا استاذ. اشرف
دكتور اشرف لا فوض فوك
حسبنا الله و نعم الوكيل فيمن خبب علينا نسائنا و يتم أبنائنا و شتت شملنا و قطع ارحامنا و أشعل نار الفتنة بيننا
افعالكم افعالكم هيا الي تخلي نسوانكم تهرب منكم .. انا لو بحب زوجي وعيشا معاه سعيدة عمري محسيبه
@@الكاهنة-ق9و صح كلامك
لو صح كلامك لجعل الله العصمة معكم! كفاكم لوم للرجل على اخطائكم وغدركم!@@الكاهنة-ق9و
الله ينصر دينك يا دكتور أشرف تمام يا محترم
ربنا يوفقك يا دكتور ويسدد خطاك
ربنا يبارك لك استاذ اشرف تمام .يا رب قانون عادل اعدلو هو اقرب للتقوي يارب اللطف من عندك يارب
احسنت دوكتر اشرف تمام
كل كلام الاستاذاشرف. واقع وصح. ما
ربنا يجازيك كل خير يارب وحسبي الله ونعم الوكيل فى كل قاطع رحم
دكتور اشرف ربنا يباركلك يارب
ربنا ينصرك ويبارك فيك ويكتتر من امثالك الناصرين للحق.
ربنا يجعله في ميزان حسناتك يادكتور أشرف
ربنا معاك و تجبلنا حقنا وعوزين نعرف ايه الي ممكن نعمله
ربنا يكرمك ويباركلك فحياتك وفذريتك يااارب يسلم لسانك ربنا ينصر الحق ويخلصنا من النفايات دي علي خير يااارب
ما شاء الله د اشرف تحياتى لحضرتك
والله انت راجل محترم ربنا يقويك
ربنا يبارك فيك دكتور اشرف
ودا صحيح الحضانة تنقسم بين الأب والأم وتسقط بالزواج من أجنبي وفي حالة موتها وفي حالة عدم كفائتها للتربية
الحكم بعدم كفائتها للتربية هو حق شرعي للاب استنادا الى حق القوامة الشرعية المكلف بها الرجال على النساء ومن حقهم بعد تقويمهم مجازاتهم على ما يفعلون او الاستغناء عنهم واستبدالهم بزوجات اخريات شرط ان يأتوهم صدقاتهم خالصة
وكل هذا موجود في القرآن الكريم صراحة ووضوحا
ولكن يقوم المغرضون الفاسدون بتضليل الناس عن ذلك واعماء اعينهم عن الحقيقة المذكورة في القرآن الكريم
الله يبارك فى حضرتك هذا ما نتمنى كأباء
الولاية التعليمية ،
لازم القانون ده يتغير لانه قنبلة موقوتة وسلاح في أيد ألام يتلاعب به المحامون لابتزاز الأب او سجنه.
الولاية التعليمية لازم يتعدل
ربنا يسترك يا استاذ اشرف
❤❤كلام ممتاز
اللهم إنك رزقتنا المال و البنون زينة الحياة الدنيا،
فمن حرمنا من اولادنا و أموالنا بغير حق
فزلزل الأرض تحت قدميه
و إكشف عنه ستره في الدنيا و الآخرة
حسبنا الله و نعم الوكيل
#العدل_أساس_الملك
يسلم لسان حضرتك ، والله المواضيع دي بديهيات بس اللئم سيد الموقف، عاملين طرش وعمي
سن الحضانه لازم ينزل
كلام صحيح الرسول عليه الصلاة والسلام
الراجل الي جمب حضرتك بيلت وبيهجص وبيقول أي كلام ....حضرتك كلامك صح وبتقدم حلول واضحة
مشكور على المجهود والتوضيح
ولله مفي كلام بعد ادكتور اشرف
انا مع خفض سن الحضانه لأن من حق الطفل رعايه مشتركه ومنع التخيير حتى لا تتأثر نفسيه الطفل لما يقف امام القاضي وندخله المحاكم كمان حتتكون عداوه بين الطفل والطرف اللي مخترهوش والحضانه تنتقل للأب بوفاه الأم او زواجها من أجنبي عن الصغير وخاصه لو بنات أبوهم أولى من جوز أمهم لأنهم يحملون اسم الأب وشرفه وعرضه مع جوز الأم بيحصل تحرش واعتداء جنسي على البنات
برافو يادكتور اشرف
والله يا دكتور اشرف انت صعبان عليا ربنا يجعل تعبك بفائدة
عمر القانون ما هيتظبط طول ما المحامين المرتزقة دول عاوزين يكسبوا منه
الله يكرمك يا استاذ اشرف ربنا يفتح عليك ممكن تليفون حضرتك
منور د/اشرف المحترم
بعد 11سنه عشره فى عز ولما ظروف البلد وقعت طلبت الطلاق وعملت 16قضيه تحيامصر وأل بيشرع القوانين
دكتو اشرف ما تنساش اللي خارج مصر
احسنت
شكرا لحضرتك على الموجز
بيقولك اسبوع اجازة سنوية موجود فى القانون 😅 طيب جيب المادة دى سكوت وهروب
حسبى الله ونعم الوكيل فى اللى طلعوا البدع ده وخربوا البيوت المسلمه
بارك الله فيك يا دكتور فين الحضنه مفيش غير تنزيل سن الحضانه وكلامك بلسم
انا بدعى للجنبك انا روح الشر يخرج وينقلب علية ،،حديثك رائع استاذ اشرف تمام،،لابد من سن 9,,7يرجع تانى ،اظلموا على قدر استطاعتكم ها يلف الدور عليكم ,,ثقة دوركم قادم مهما طال الزمن.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل واحدة بتحرم الاب من أولاده ابنى طلقته حرمته من بنته والله مشافها نهائي من كان عندها ثلاثة شهور يارب سهلها
زى اما بلزم الاب بالنفقه لابد من رقابه علي الام فيما انفقت النفقه وهل استفاد منها ميه بالميه ام لا ويبقي فى حساب
الناس كرهت الزواج الرسمي
ألف شكر يا د / أشرف على دفاعك عن أولادنا بس سن الحضانة الحكومة عايزاه كده 15 سنة أولا علشان النفقات تفضل شغالة ل حساب المطلقة فالصغط المادى عن الحكومة يبقى خفيف اما لو سن الحضانة نزل ل 9 سنين فمين حيصرف على المطلقة غير الحكومة و كمان هو ده سبب عدم إلغاء التخير علشان الولد أو البنت تاخد من أبوها و تصرف على أمها المطلقة و هى فى سن الشيخوخة ولو متجوزة عاطل أو مسن أو صايع بالمرة تصرف علية من فلوس الأب ثانيا إرضاء للضغوطات حضرتك مش ملاحظ إن المجلس القومى للمرأة مالهوش أى صوت و كأن فى تعليمات انه يتخرس و ما يعلقش
إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة ۚ والله يعلم وأنتم لا تعلمون
بطالب بعقاب الطرفين المنفصلين اللي يزرع الكره عند الاطفال لطرف الاخر ،هتنتظر ايه من طفل بيكره ابوه او امه ،اكبر جريمه في المجتمع
احمد موسى الطبال نازل طبلة من غير فهم
حسبي الله و نعم الوكيل في الزوجه المطلقة هي و أهلها التي تحرم الأب من رؤية أولاده أكتر من 80 أسبوع رغم أنه واخد حق رؤيه و صيغه تنفيذيه برؤية أولاده اللهم أرنا فيهم عذابك و عجائب قدرتك عاجلا لا آجلا اللهم امين
الحل الوحيد هو إلغاء قانون الأحوال الشخصية وعدم الاعتراف به والغاءه بالكامل من اساسه جمله وتفصيلا
مصلحت الطفل فين المراءة تطلب الطلاق والقنوان مش فى مصلحتك الأطفال
وحسبي الله ونعم الوكيل
الاب هو الاساس والسند والقدوة والقوة والمال 👌
وله الولايه والقوامة والوصاية الكاملة علي اولاده.
ومن حق الاب يشوف ولاده في اي وقت دون قيد او شرط ومن حقه ياخدهم في أي وقت شرط يردهم تاني للام.
وسن الحضانه 7 للولد و9 للبنت.
الاب هنا مجرد أداة تلقيح وكارت atm وهدف للمكتسبات والسبوبة فقط وتقوله ادفع عشان تشوف ولادك 😏
الى يتزوج في ظل قوانين احوال شخصية مخالفة للشريعة الأسلاميه قلبا وقالبا من أول الزواج والطلاق وحتى الحضانه يستاهل كل الي يجرlله أصلا 😏
المهندس اشرف الأسد عاشت الرجالة
احمد مش فاهم حاجة.. الاب رقم ٢ بعد وفاتها لكن لو اتجوزت تاخد عيالها مع جوزها الجديد
يعيش مولانا وبطيخ مولانا
حسبي الله ونعم الوكيل في قانون الاحوال الشخصيه الظالم
يارب حد يسمع
انا نيست نقطة مهمه النهارده ستات بتشغل دماغها بتبقى حاضنه للعيال و بتتجوز عرفي في شقه الزوجيه المتمكنه منه من الزوج القديم يا ريت تعملوا حسابكم في القانون على النقطه دي في القانون الجديد
من صور سوء إستغلال بعض الأمهات للتمكين من مسكن الزوجية وأجر مسكن الحضانة والنفقات والأجور
ruclips.net/video/qu7_5IMS54g/видео.html
#إدعم_حق_الطفل_في_أب_من_زواج_شرعي_قانوني
#إدعم_حق_الطفل_في_الرعايه_المشتركه
#إدعم_حق_الرعايه_المشتركه_للطفل
#النفقات_بأنواعها_في_قضيه_واحده
#ولاية_الأب_كل_لا_يتجزأ
#الأب_رعاية_تربية_نفقة
#إلغاء_العقوبات_السالبه_للحريه_في_قضايا_الأحوال_الشخصيه
#العدل_أساس_الملك
😊من مصلحه الصغير يتربي مع اب او ام اب بعد زواج الام لان من مصلحه الصفير يتربي مع اهله لانهم مسؤلين امام الله علي رعايه الصفير
المشكلة انك بتكلمهم بالاحصائيات والارقام وهما مش فاهمين
الست المحامية مخها مش مستوعب آية عايزة تستدل بيها على وضع قانون يتحكم فى مصير البشر
القانون ميخليش الاب زى الام الام اللى بتتعب فى الاطفال اتقى الله حسبنا الله ونعم الوكيل
طب ما الاب اللي بيصرف عليهم
@@Mohamed__Gaber وايه يعنى بيصرف أسهل حاجه انك ترمى فلوس وتريح دماغك الرك على تعب وشقى وسهر الليالى واتحمل مشقه تربيه طفل ومشقه حمل وولاده
لما يصرف ويكون اب ويتقى الله حسبنا الله ونعم الوكيل
بالعكس الام لا بتعب ولا حاجة مجرد وسيلة عشان تاخد فلوس مش اكتر!
@Mohamed__Gabe
يوجد آباء كثيرة رموا اطفالهم علي امهاتهم ولم ينفقوا عليهم وأن الأمهات تتعذبن في ساحات المحاكم من أجل إن تحصلن علي نفقة لأطفالهن حيث إن تقدير النفقة ضعيف لا يكفي شيئا لأدعاء الأباء الفقر وأن اغلب الأمهات لم تتمكن من صرف هذه النفقة لصعوبة إجراءات صرفها
#انا_اب
#عايزين_نربى_ولادنا_ياريس
#السيد_الرئيس_اب_لكل_المصرين
#قانون_الاسره
#قانون_الاسره_نواة_الارهاب
#قانون_الأحوال_الشخصية
#ادعم_تعديل_قانون_الاسرة
#أطفال_مطمئنه
#سن_الحضانة_٧_٩
#الاب_بعد_الأم_مباشرة
#الولاية_التعليمية_للاب
#الرعاية_المشتركه_للطفل
#ادعم_قانون_الاستضافة
#ضد_قائمة_المنقولات
#الغاء_التمكين_من_مسكن_الحضانه
#ان_المختلعات_هن_المنافقات
#الخلع_المصري_باطل
#إلغاء_نفقة_العدة_والمتعة
#المجلس_القومي_للاسرة_المصرية
#المجلس_القومي_للرجل
لازم اب حضانة بعد ام مباشرة وأم اب حضانة لان مسؤوليتها امام الله هي أم أم هتربي لغيرها ر
مصيبه لكل ابن ان يحرم من دفئ ابيه
الام التي تحرم الطفل من ابيه لعنها الله في كل كتاب
الشباب هيلجئ للجواز العرفي
الرؤيه زى الزفت وبتهدم نفسيه الطفل .. التخيير وسن الحضانه كارثه وقنبله موقوته .. وطبعا انا ضد التسرع فى حبس الاب لانه فى النهايه باثر بالسلب على الابناء نفسيا واجتماعيا
حضرتك الست اصبح الزواج والطلاق استثمار الاب يدفع نفقه وسكن وحضانه وعده ومتعه وعفشه وبيته وعده ومؤخر والزوجه تتجوز عرفي والأب يدفع والأب محروم من يشوف اولاده مجرد صندوق او يتسجن
لو سمحتى يا أستاذة يامحامية قولى ورايا وربائبكم اللاتي فى حجوركم من نسائكم اللاتى دخلتم بهن ده يا اختى لما يموت ابوها وأهله يبقى يربيها زوج امها
المركز القومي للمرأة
سبب خراب عقول النساء
سبب جحود قلوب النساء
سبب تمرد وتهور النساء
سبب عجرفه وعناد النساء
سبب استعباط واستهبال النساء

إضافة تعليق...

العفو عند المقدرةقبل 0 ثانية
اسمحلي يا دكتور اشرف احيي حضرتك على موقفك النبيل في مساندة الرجال لكني اود ان اصل الى الحقيقة عن طريق حضرتك لتوصلها الى زوي الشئن ان الله سبحانه وتعالى في كتابه القرآن الكريم قد ولى الرجال على الظساء واعطى لهم حق القوامة ومنها التقويم والمجازاة لهم بالعقاب ان كانوا يستحقون العقاب بدليل قوله الى سيدنا ايوب ( وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44) ومن البديهي جدا ان نفهم ايضا ان من استحق العقاب ان يكون قد اخطأ وبدون ان اي عناء سهل جدا ان نفهم لماذا اعطى الله الحق للرجال في التعدد او استبدال زوج مكان زوج لاننا لو رجعنا الى حق الرجال في التقويم والمجازاة يأتي بعده مباشرة الحق في الاستبدال بسبب عدم الصلاحية وليس هنا من شيء يدعوا الى التقويم والاصلاح خير من مصلحة الابناء الذين ينتجون عن الزواج ولن نبعد كثيرا عن القرآن الكريم قبل ان نتذكر قول ربنا ( وان ارضعن لكم فآتهن أجورهن وان تعاثرتم فسترضع له اخرى ) وهذا يدل دلالة مباشرة على ان الاب القائم على اسرته وينفق عليهم من حقه في حالة الاختلاف ان يختار مرضعة او مربية لاطفاله وليس شرطا عند الله ان تقوم امهم التي ولدتهم ان تكون صالحة لتربيتهم وبالعودة اخرى الى قوامة الرجل والى دوره الذي اختصه الله عن النساء نذكر قوله تعالى في الحديث عن المطلقات في سورة الطلاق بأن لهم طلقتان بمثابة انذارين لهما لكي يرجعا عن عنادهم ويستقيم سلوكهم حتى يرى الرجال منهم سلوكا حسنا وخصوصا في تربية الاطفال فقد حدد لهم ربنا فترة عدة بعد كل طلقة لعل الله يحدث بعد ذلك امرا والرجل لا يطلق زوجته ولا يخرجها من بيته الا بسبب خطأ كبير كما امرنا سبحانه وتعالى ولا اظن ان خطأها في تربية اطفاله ليس بقليل ثم اخبرنا سبحانه وتعالى ان نهاية عدة المرأة المطلقة بزوجها وببيتها وبأولاده حتى ان كانوا رضع هو انتهاء فترة الرضاعة ومن له عقل يفهم لماذا سمح ربنا بأن تقوم امرأة اخرى بإرضاع الطفل عند ابيه او لابيه كما ذكر في القرآن الا عند حالة التعاثر وعدم الاتفاق بين الاب والم المطلقة بما يعني ويفهم من كل ما سبق كن سياق الآيات في القرآن الكريم ان الاب بقوامته من حقه انه اذا وجد زوجته لا تصلح لتربية اطفاله وبينهما اختلافات لا تريد الزوجة طاعة زوجها لكي تنهيها ان يطلقها ويخرجها من بيته بعد ان يعطيها صداقها الخلاصة ان الحقيقة هي ان الاب هو المسئول الاول والاخير عن مصير زوجته وابنائه وهو المنوط به تكليفا وأمرا من الله سبحانه وتعالى عن تقويم زوجته ومجازاتها واستبدالها بزوجة او امرأة اخرى ولو كان عنده منها رضيع ولكن بعد ان يعطيها صداقها ولا يمنع ابدا الدين في القرآن الكريم ابدا صلة الرحم وطاعة الوالدين اذا ما اتفقا على طاعة الله وصلح حالهم الا لو طلبوا من ابنائهم شرك بالله والحل هو تفعيل ودعم قوامة الرجل على اهل بيته وخصوصا ابنائه ولا سبيل الى صلاح هذه الامة الا بتطبيق شرع الله
كل ازهر وحضراتكم بخير يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض
واضربوهون واهجر هن فى المضاجع
تروح تقول بيضربنى ياحلاوه
الفيديو فقد مصداقيته بمجرد ظهور أحمد موسى
و حجة المحامية الفاشله بتاعت الطفل ملك المجتمع هو حق يراد بيه باطل و بعدين خلاص خلو المجتمع يصرف عليه زي السويد
على فكره كل الناس رفضه القنون،احنا لا نصق فى اى قرارات تصدر من الحكومه دى،ولا كمان فى الاضاع دى ،والسبب فى كل الى بيحصل ده هى الاوضاع الاقتصاديه وضغوط الحياه بسبب الاداره الفشله والرايس الى مبيسمعش غير نفسه،وقرارته القرفتنه،ومبنفهمش منه حاجه،ولا بنطلع بجمله مفيده،لو مش فاهم ان نسب الطلاق ده السبب الوحيد فيها تبقى مشكلته هو
الأم أحق بالطفل مالم تنكح ده كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد كلام الرسول الكل يخرس التعديل فقط للرؤيه وقانون الاستضافه
بدعي ربنا يرد لنا أولادنا اللي حرمنا منهم
الاسلام يدعو الي الخير والسلام والإصلاح العام هذا قانون يدعو الي الفسق وخراب البيوت ودمار الاسره وهدم المجتمعات واثاره الفتن والفساد
ان الله لايحب المفسدين
من سنتين ومش عارف أبني فين حرام
البني آدم اللي جنب الدكتور أشرف بيقاطع ومتفزلك بالغلط
اسمحلي يا دكتور اشرف احيي حضرتك على موقفك النبيل في مساندة الرجال
لكني اود ان اصل الى الحقيقة عن طريق حضرتك لتوصلها الى زوي الشئن
ان الله سبحانه وتعالى في كتابه القرآن الكريم قد ولى الرجال على الظساء واعطى لهم حق القوامة ومنها التقويم والمجازاة لهم بالعقاب ان كانوا يستحقون العقاب بدليل قوله الى سيدنا ايوب ( وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44) ومن البديهي جدا ان نفهم ايضا ان من استحق العقاب ان يكون قد اخطأ وبدون ان اي عناء سهل جدا ان نفهم لماذا اعطى الله الحق للرجال في التعدد او استبدال زوج مكان زوج لاننا لو رجعنا الى حق الرجال في التقويم والمجازاة يأتي بعده مباشرة الحق في الاستبدال بسبب عدم الصلاحية وليس هنا من شيء يدعوا الى التقويم والاصلاح خير من مصلحة الابناء الذين ينتجون عن الزواج
ولن نبعد كثيرا عن القرآن الكريم قبل ان نتذكر قول ربنا ( وان ارضعن لكم فآتهن أجورهن وان تعاثرتم فسترضع له اخرى )
وهذا يدل دلالة مباشرة على ان الاب القائم على اسرته وينفق عليهم من حقه في حالة الاختلاف ان يختار مرضعة او مربية لاطفاله وليس شرطا عند الله ان تقوم امهم التي ولدتهم ان تكون صالحة لتربيتهم وبالعودة اخرى الى قوامة الرجل والى دوره الذي اختصه الله عن النساء نذكر قوله تعالى في الحديث عن المطلقات في سورة الطلاق بأن لهم طلقتان بمثابة انذارين لهما لكي يرجعا عن عنادهم ويستقيم سلوكهم حتى يرى الرجال منهم سلوكا حسنا وخصوصا في تربية الاطفال فقد حدد لهم ربنا فترة عدة بعد كل طلقة لعل الله يحدث بعد ذلك امرا والرجل لا يطلق زوجته ولا يخرجها من بيته الا بسبب خطأ كبير كما امرنا سبحانه وتعالى ولا اظن ان خطأها في تربية اطفاله ليس بقليل ثم اخبرنا سبحانه وتعالى ان نهاية عدة المرأة المطلقة بزوجها وببيتها وبأولاده حتى ان كانوا رضع هو انتهاء فترة الرضاعة
ومن له عقل يفهم لماذا سمح ربنا بأن تقوم امرأة اخرى بإرضاع الطفل عند ابيه او لابيه كما ذكر في القرآن الا عند حالة التعاثر وعدم الاتفاق بين الاب والم المطلقة بما يعني ويفهم من كل ما سبق كن سياق الآيات في القرآن الكريم ان الاب بقوامته من حقه انه اذا وجد زوجته لا تصلح لتربية اطفاله وبينهما اختلافات لا تريد الزوجة طاعة زوجها لكي تنهيها ان يطلقها ويخرجها من بيته بعد ان يعطيها صداقها
الخلاصة
ان الحقيقة هي ان الاب هو المسئول الاول والاخير عن مصير زوجته وابنائه وهو المنوط به تكليفا وأمرا من الله سبحانه وتعالى عن تقويم زوجته ومجازاتها واستبدالها بزوجة او امرأة اخرى ولو كان عنده منها رضيع ولكن بعد ان يعطيها صداقها
ولا يمنع ابدا الدين في القرآن الكريم ابدا صلة الرحم وطاعة الوالدين اذا ما اتفقا على طاعة الله وصلح حالهم الا لو طلبوا من ابنائهم شرك بالله
والحل هو تفعيل ودعم قوامة الرجل على اهل بيته وخصوصا ابنائه ولا سبيل الى صلاح هذه الامة الا بتطبيق شرع الله
الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
تقويم الزوج لزوجته ورسائل موجهة للدكتورة مايا مرسى ومؤسستى الأزهر الشريف ودار الإفتاء
ruclips.net/video/Bg5tuxaRMSg/видео.html
الأم بتطلق من الراجل عشان فقير ومش عارف يصرف عليهم .. واول ما تطلق بتحاول بكل الطرق تثبت انه مليونير عشان النفقات هه