لعلك لم تسمع في القراءات بعطف المسح على الأرجل؟ فقد جاء في القراءات بنصب وجر أرجلكم دل ذلك على أنها ليست بقياس على قياس وأزيدك من الشعر بيتا، لم يقل بهذا أحد من الأوليين، والدليل بيننا؟
لا صلاة لمن لا وضوء له لا وضوء لمن لم يتقن وضوءه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ويل للأعقاب من النار يوم القيامة ، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
@@senhaji2018 عصام تليمة فقيه ازهري متمكن. وهو على منهج شيخه القرضاوي في الاخذ بالتيسير. وما يسمى فقه السنة، يعني عدم الالتزام بالمذاهب الاربعة. فالخلاف اصولي. ولو كنت اميل لقول السريري. لكن القول الأخر اجتهاد وليس مصادما للنصوص
تكميلا لما سبق أن منتقديه في بعض المسائل الخلفية لاشك ثم لاشك انهم لم يبلغو مستواه العلمي والادبي والخلاقي وهب حياته للعلم وطلابة العلوم جزاه الله احسن الجزاء ونفع به وبعلمه
انت يا شيخ لم تستمع له جيدا ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه استمع لما قال فقط في هاته الشذرات ruclips.net/video/zWL3rCDJmsM/видео.html
ابحث عن علماء الأردن في كلية الفقه الحنفي في اليوتيوب صلاح أبو الحاج و أحمد ريحان في شرحهم على القدوري العبادات ، يقولون ببطلان صلاة من يمسح على الجوارب الخفيفة ويحكون الإجماع على ذلك.
انت يا شيخ لم تستمع له جيدا ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه استمع لما قال فقط في هاته الشذرات ruclips.net/video/zWL3rCDJmsM/видео.html
ناقضت احتجاجك حين ضربت مثال الحرير الصناعي وقلت ان العلماء أجازوا لبسه لأنه ليس هو الحرير الطبيعي الذي حرم لبسه، وهذا ماقاله الشيخ السريري أن جوارب اليوم ليست هي نفس الجوارب التي شرع المسح عليها زمن السلف_حتى ولو اتحدت في الاسم_ لأن العبرة بالماهية والمواصفات وليس بالاسم أو كما عبر عنها الشيخ السريري بالحقيقة الشرعية، هذا اذا أضفنا للقصة ضعف حديث المسح على الجوارب في مقابل قطعية الاية القرءانية...
@@hajhaja2588الجاهل ابوك اتحداك ان تاتي بشروح فقهية للاشاعرة المتاخر كما شرح (الوهابية) ابن عثيمين وحده شرح الروض في ٣٧ مجلد وتجي انت تتفلسف يا روث البهائم
الجورب غير الخف الخف من الجلد الطبيعي والجورب من القماش إذاً نمسح على الأحذية في هذا الزمان ومادام الجورب داخل الحذاء. أنتم ضيقتم واسعاً وأنا مع رأي الشيخ ورأي الأحناف
الشيخ الألباني ليس له شيوخ اخذ منهم العلم فلماذا نطلق عليه إسم الشيخ حتى تقارنه مع غيره من العلماء وو السند إلى رسول الله عليه السلام ي@@محمداوداد-و1د
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ عصام، أولا شكر الله لكم اجتهادكم و جعله في ميزان حسناتكم ثم إني بعد ردك هذا استمعت الى فتوى الشيخ السريري فوجدت ان حجته أقوى وذلك حين قال انه لو أخذنا بقولكم في أن المقصود بالجوارب كل الجوارب بأنواعها المختلفة لوجب تعميم هذا في كل المسائل الاخرى فمثلا الدينار و و الدرهم الان غير الدينار و الدرهم زمان رسول الله و لكننا نلتزم بحكم الزكاة بنفس مقدار الزمن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم و هكذا قس على ذلك باقي المسائل الفقهية.
الخف يبقى خفا هو من الجلد سواء كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أن الصعيد الطيب هو الصعيد الطيب مهما تعدد نوعه،فخرجتك هذه ليست فقها والتقشير هو الجورب من كتان أو صوف لا يمسح عليها إلا بشروط .
التحليل العلمي الأصولي محكوم بمجموعة من القواعد الأخرى من الكتاب والسنة. فالشيخ السريري يأتي بطوااام وغرائب . لأنه لا يناقش المسائل نقاشا علميا أصوليا في ضوء ما تقتضيه النصوص القرءانية والسنية. التي استمد منهما قواعد الأصول. ومهما نوقشت المسألة بعيدا عن القواعد المنضبطة فإن نتيجة المناقشة سيعتريها الخلل وسيصيبها الإضطراب والفوضى. وحتى النقاش العلمي والتحليل الأصولي. لم يبن في هذه المسألة على قواعد أصولية قطعية. فمثلا . ورد في كثير من تعاريف الفقهاء للجوربين قديما وحديثا. أنها ....... ما صنع صوف أوخز أوكتان ..... فمثل هذه التعاريف لا شك أنها مزيلة للقول بأن الجوارب في عصر التشريع تختلف عن الجوارب في عصرنا.
ومن قال لك أن العله من المسح على الجوارب هي أن تقي من الحر والبرد/يا أخا الاسلام المسح على الجوارب دون شروط هو الصواب دون علة وراجع رساله الشيخ الألباني رحمه الله تعلم الحجج على المانعين المتحكمين المتنطعين
الشيخ مولود السريري عالم جليل وعلامة كبير من علماءالمغرب ولا يفتي من فراغ لاشك ان له حجج يستدل بها فالله يجازيه احسن الجزاءعلى نشره للعلم والاهتمام بطلابة العلم ومنتقذيه في الشيء اليسيرهم من يستفاد منه لايصلون لمستواه العلمي في علوم شتى أعانه الله
من الافضل لعلمائنا الاجلاءأنهم آذا رأى أحدهم أن أحدا أخطأفليتصل به ويسأله عن المسالة ويناقش بعضهم بعضا حتى يصلا الى الصواب ولانريدمثل هاذه الاشياءبين علماءالمسلمين كل استمع الى شيخ ويعجبنى نرى الاخريبطل كل ماقاله حتى كبارالعلماءلم يسلمو يأتى واحدلايعرف تركيب جملة مفيدة وينتقذالعلماء أمرغريب
المسح على الجوارب جاءيز ولكن في ظروف معينة. وأهم من هذا التيمم، فهو يحل محل الوضوء في ظروف معينة. ولا داعي للفلسفة والتشدد في الدين الإسلامي الحنيف الذي جعله الله يسرا، وليس عسرا. لاتضيقوا على العباد ما وسعه الله فتضيق صدوركم.
@@تراثالرائد يا عالم لا تقولني ما لم أقل.انما انبه إلى بعض السلبيات و خاصة الشباب طول الذين يلبسون الاحدية الرياضية يمسحون عليها خمسة مرات في اليوم. سؤال فهل المسح مطلق بدون شروط.
انت يا شيخ لم تستمع له جيدا ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه استمع لما قال فقط في هاته الشذرات ruclips.net/video/zWL3rCDJmsM/видео.html
الوضوء نزل فيه ايه بكتاب الله لايحق لبشر أن يعدل زياده او نقصان على حكم الايه الله لايترك أحكامه لبشر ليعدل عليها لابد من تطبيق الايه كما وردت وغير ذلك باطل
بارك الله فيكم. أشد المذاهب في المسح على الجوربين هو المذهب الحنفي. يذكر في الهداية ان الامام كان يرى عدم المسح على الجوارب ويرى الصاحبان جوازه. ثم يقول في الهدايةً أنه الإمام رجع إلى رأي الصاحبين. والذي يفتى بما قاله المذكور لا يفتي فتوى تدل على علم لان الاقتداء بالامام مبني على رأي الامام. فلو انك تعرف اماما يرى الجواز فوضوءه صحيح وصلاة من خلفه صحيحة حتى لو مان المأموم يرى رأيا آخر كالشافعي صلاته خلف الحنفي الذي لمس زوجته وصلى ولم يجدد الوضوء لان لمس المراة عند الامام ليس من نواقض الوضوء. ولكن ألم يجد الشيخ الا هذه المسائل الجزئية التي فيها متسع للآراء؟؟هل هذه قضيتنا الان؟
لكل مقام مقال...والشيخ مولود السريري هو أستاذ وهذا المقطع من أحد دوسه .فلا تزايد على الموضوع واعتبره قضية أساسية أو ثانوية. إن كانت هناك قضايا أخرى لها أهميتها..فلها أيضا مقامها
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. فعلا المسألة اجتهادية لا يسوغ فيها هذه الشدة في الإنكار على المخالف. و أشير على إخواني بقراءة كتاب ( رخص الطهارة و الصلاة وتشديدات الفقهاء) للشيخ عبد الحي بن الصديق الغماري. فقد أجاد فيه في بيان جواز المسح على الجوربين. و هما ما يسمى عند أهل مصر بالشرب و عند أهل المغرب بالتقشر. جازى الله تعالى علماءنا أفضل الجزاء على اجتهادهم أصابوا أم جانبوا الصواب. و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على ٱله و صحبه.
يا شيخ عاوزين فيديوهات قصيرة في فيس بوك و تويتر و تيك توك عن نضال الإخوان في مقاومة الإنجليز ، و الرد على المعيز في زعمهم انها صناعة انجليزية ، انت رديت بالأدلة بس في فيديوهات طويلة ، عاوزين فيديوهات فصيرة و كل المواضيع المهمة كدة
تفهم النصوص على اساس معهود لغة العرب ايام التنزيل و عليه الجورب الحالى لا يفى شروط الجورب وقت رسول الله - ادكر اصناف الناس الدين يمرون على الصراط دون ازدحام
القول بالبطلان جرأة عجيبة وتآل على الله يافر، وليس من الدّين الصحيح اي التقوى والورع في الفتوى في شيء، ناهيك عن الفقه وأصوله وقاعدته "لا إنكار في مسائل الخلاف". والغريب بعد كل ذلك رمي المخالف بالظاهرية وضعف الفقه وربما زاد بعضهم وصف " الخروج" ثم التهمة السمجة في مايستحق وما لايستحق" الوهابية". اللهم بصّرنا واهدنا للرشد وحقيقة الفقه وجوهر التقوى ومحاسن الأخلاق .
انت اولا جاهلا لما قلت تاله على الله ثم انت يا شيخ لم تستمع له جيدا ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه استمع لما قال فقط في هاته الشذرات ruclips.net/video/zWL3rCDJmsM/видео.html
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته عجيب أمر هؤلاء الذين يناقشون أمورا مختلف فيها و يتركون أن يقولوا كلمة الحق في ما يجري على ساحة أرض الإسراء و المعراج: لماذا لا ينتفض هذا العالم المغربي ضد "الصهيوني الذي يتملك بلاد المغرب الأقصى" و يرفض التطبيع و إهانة الشعب اامغربي برمته؟ ما هو الأولى: الإفتاء ببطلان صلاة من يمسح على الجوارب (التقاشير) أم تسفيه رأي و حكم هذا الظالم الذي يتسلط على شعب مسلم برمته؟ إنا لله وإنا إليه راجعون و نشكو إلى الله كل هؤلاء المداهنين من علماء و أئمة و حكام و خيانتهم لله و رسوله. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل المسح رخصة أم لا ؟ ثانيا، لا يجوز المسح على الجوارب والمسح على التقاشير باطل وضوء عندنا نحن المالكية وأهل المغرب في عمومهم مالكية.. ثالثا، من الجميل أن تعيدوا متابعة الأدلة العلمية التي ذكرها العلامة مولود السريري.. وجزى الله علماء الأزهر الشريف كل خير
انت شيخ فاضل والشيخ مولود السريري سيخ فاضل انا انحني شاجادتا لمثل هؤلاء لانني اعلم علما كيف عاشوا وكيف تلقوا العلم وكيف كلفوا انفسهم هم الفضلاء والله وان احتلفوا
نحن من شمال افريقيااو من المغرب الاسلامي ونحن مسلمون امازيغ ولسنا عربا فلا تقل المغرب العربي قل المغرب الاسلامي ولا تقل العالم العربي قل العالم الاسلامي
الفقه الاسلامي له رجاله! ولكن ما العلة التي تدفع المسلم للمسح على الخف او الجورب؟؟ الاقتداء برسول الله! ومع ذلك لا بد من وجود علة للمسح دون الخوض في اللون والنوع والفتحة والمقاس! والاساس هو طهارة الجورب او الخف كذلك وجود ضرورة تستدعي المسح ولا يكون ذلك عادة! لنقل البرد او المرض او ندرة الماء! العلة من التيمم انعدام الماء او ندرته مثلا! ومن النادر جدا جدا أن تجد احدا اليوم يستخدم التيمم! رب العزة سبحانه وتعالى قال ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [المائدة: ٦] الله العظيم منح الرخص لعباده لرفع الحرج عنهم في الدين وضرورات الطهارة في حالات معينة ومحددة للتيسير لهم ودوام اداء شعائرهم في اوقاتها. فهم الشيعة خطأ وجهلا أن المسح هو الواجب للرجلين بعد مسح الرأس . ….
قال سبحانه وتعالى (أذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )فيهذه الاية الكريمة حدد الله عز وجل لارادته او حكمته ان يشمل المسح الكعبين الاية صريحة وما تواتر لدى المسلمين وجوب وصول الماء لجيع الاطراف المذكورة وهذا حتى في الوضوء الاكبروكما هو معلوم الخفين او الجوارب تمنع وصول الماء للجلد و الاية لم تنزل عبثا و القران لا يعارض السنة ومادام القران منزه عن الخطاء تبفى احتمال أن ما وصلنا بهذا الصدد فيه لبس أو يبقى المسح على الجورب رخصة لحالة استثنائية في حرب او غيرها ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فأن خفتم فرجالا أو ركبانا )أو كالجمع في الصلاة مثلا ما يبدو لي ان المسح رخصة لحالة والا فما الفائدة من المسح فوق الخف او الجورب والله اعلى وأعلم
كان واجب على الشيخ بعد أن أفصح عن هذه المسألة أن يحيل الناس على رساله للشيخ الألباني رحمه الله فهي رسالة ماتعه مليئه بالعلم والحجج لم يؤلف مثلها في هذه المسألة فيما أعلم
❤ كلما شاهد سيدي 🌷 العلامة🌷 مولود السريري كأنني شاهدت الامام مالكا ❤ ولذلك أراه أحد أعلام الفقه الأصولي ❤ و سبحان الله ❤ له مقاطع❤ منها مقطع 🌷( الوهابية . السلفية المعاصرة 🌷 هى أكبر بدعة في هذا العصر🌷 أصولا وفروعا 🌷). ومقطع التفويض في الكيف لا يرفع المعنى 🌷 يرد فيه على الوهابية المجسمة في المعنى والكيف ❤ ولم ينتشر ذكره إلا بعد كلامه عن الجوارب ؟! ❤وأنا والله أحبه واحترمه وأقدره ❤ ومع هذا امسح على الجوارب السميكة ❤واراه نعمة من الله في هذا العصر❤ ❤ تحياتي لسيدي العلامة الشيخ مولود السريري ❤
سبحان الله شرالبلية مايضحك التعصب يعمي البصائر قبح الله الجهل والغرور الشيخ مولود السريري ليس معصوما رأيه يحتمل الخطاء والصواب نسأل الله تبارك وتعالى بأسمائه الحسني وصفاته العلى أن يهديك الي طريق الحق والصواب لاحول ولاقوة إلا بالله
@@الأستاذأبوهاجرإدريسهذا ليس تعصبا ...بل تحري حتى لا تقع في المحضور. هناك فيديو أعتقد من 25دقيقة من درس للسريري بمدرسته..عد إليه لأن فهم المسألة أصوليا لا يكون بمقطع من تيكتوك فيه دقيقة. أرجوك أن تعيد الدرس أكثر من مرة لتعلم المغزى من التأصيل في المسائل الفقهية. تحياتي
وهل كان الامام مالك اشعريا صوفيا ماتيريديا ، قبوريا !؟ بل هو سلفي العقيدة والاتباع ، وهو القائل : الأستواء معلوم ، والكيف مجهول ، والايمان به واجب .... فهل انتم على عقيدته ؟
@@AgadirAga-md4zcالشبخ مولود لم يخترع شيئا أو تعصب لرأي..هو ذكر المسألة على النهج الأصولي سنوات خلت..لكن لا أحد رأى الفيديو الذي سجل في مدرسته وأتى شخص فبتر كليمات من أحد الدروس فقامت ضجة. شاهد فيديو في المسألة من 25 دقيقة وأعده ...وستعلم حينها أين الحق. أغلى التحيات
التيمم الا لضرورت معينھ؟ فلإمام ان كان من اصحاب الضرورھ فلمأموم ليس لھ ضرورھ لأن التيمم ليس مباح مطلقا؛ اما الصلات ليست باطلة للمأمومين ؟ اما المسح على الجوارب بدون عذر فقد ترك فرض من فرائض الوضو . ( لكن نحن معا في بيت المقدس؟ نقدسھ )
كلمة حق في هذه المسألة الأستاذ المغربي السريري أكثر إقناعا وتأصيله للمسألة تأصيل جيد، شكرا لك شيخ على تأدبك في الرد على المخالف😊
فببلللب
لعلك لم تسمع في القراءات بعطف المسح على الأرجل؟ فقد جاء في القراءات بنصب وجر أرجلكم
دل ذلك على أنها ليست بقياس على قياس
وأزيدك من الشعر بيتا، لم يقل بهذا أحد من الأوليين، والدليل بيننا؟
جزاك الله خيرا يا شيخ احبك في الله اسأل الله ان يجمعنا في الجنه . إجاباتك وفتاواك مختصرة وافية شافيه .
لا صلاة لمن لا وضوء له
لا وضوء لمن لم يتقن وضوءه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ويل للأعقاب من النار يوم القيامة ، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
علماء الازهر اناس يناقشون بادب وروية ويحترمون المخالف وهذا امر يعجبني فيهم ولايسبون ولا يستهزئون وعليهم الوقار وسمت العلماء احييكم من المغرب
الفقيه مولود السريري متمكن من أصول الفقه والمقاصد .هذا أمر مختلف فيه .لكن عصام تميمة ليس ندا له
@@senhaji2018
عصام تليمة فقيه ازهري متمكن. وهو على منهج شيخه القرضاوي في الاخذ بالتيسير. وما يسمى فقه السنة، يعني عدم الالتزام بالمذاهب الاربعة. فالخلاف اصولي. ولو كنت اميل لقول السريري. لكن القول الأخر اجتهاد وليس مصادما للنصوص
@@senhaji2018 وهل أنت من تقول من ندًا لمن فمن أنت حتى تتكلم
@@تراثالرائد الفقيه مولود السريري متمكن من أصول الفقه والمقاصد
المشارقة يتحدثون بفكر والمغاربة (ولست اقصد فقط المغربيين ) يتحدثون بحفظ ولو ادركنا هذا لادركنا أن بينهما تكامل وليس تضاد ومن لم يدرك ذلك بخس جهة حقها
تكميلا لما سبق أن منتقديه في بعض المسائل الخلفية لاشك ثم لاشك انهم لم يبلغو مستواه العلمي والادبي والخلاقي وهب حياته للعلم وطلابة العلوم جزاه الله احسن الجزاء ونفع به وبعلمه
الله يجزاك بالخير أحسنت النشر والرد
ياناطحاً الجبلَ العالي لتُوجعه... أشفق على رأسك لا تشفق على الجبلِ
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى.
إذا لا حاجة لمعرفة الاحكام مادامت النية تتم العمل
@@salimbelle1882 سؤال ممتاز❤
السلام عليكم حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم هذو الفقهاء العميان الشعب المغربي يموت جوع برتعاف الاصعار ولا يحرك شفة لاكن عند الله نختصم
نعم انما الاعمال بالنيات
ولمذا عندما تريد ان تشتري شيئا ما تسأل عن اهل الاختصاص لكي لا يشمتك احدا
وفي الدين إنما الاعمال بالنيات غفر الله لك
@@idrisssouiri9663العالم يتكلم عن شرع الله اما الجوع والعطش يتكلم عنه السياسيون الذي إنتخبت عنهم ووضعت تقتك فيهم
اتركوا العلماء وشأنهم.
حفظك الله من كل شر
صحيح مواصفات الخف الذي مسح عليه متعذرة الوجود في عصرنا وقوفا على حقيقتها و عليه القول بالمنع تحكم بلا محكم
لا ياشيخنا، المسح على الجوارب أو الخفين رخصة ،والمسح على التقاشر قياس، والقياس يكون على الأصل ،والقياس على الفرع باطل.والله أعلم.
شكرا، بارك الله فيكم على الرد على التعليقات، الله يجعله لكم في ميزان حسناتكم إن شاء الله.
انت يا شيخ لم تستمع له جيدا
ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب
ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه
وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه
الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل
كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه
استمع لما قال فقط في هاته الشذرات
ruclips.net/video/zWL3rCDJmsM/видео.html
الشيخ تكلم عن إستعمال لفظ عرفي بمنزلة اللفظ الشرعي في مسألة العبادات هنا محل النزاع
هذا هو المغزى
ابحث عن علماء الأردن في كلية الفقه الحنفي في اليوتيوب صلاح أبو الحاج و أحمد ريحان في شرحهم على القدوري العبادات ، يقولون ببطلان صلاة من يمسح على الجوارب الخفيفة ويحكون الإجماع على ذلك.
احسنت ، كفيت و وفيت
الله اكبر كبيراً و الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكره واصيلا
انت يا شيخ لم تستمع له جيدا
ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب
ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه
وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه
الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل
كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه
استمع لما قال فقط في هاته الشذرات
ruclips.net/video/zWL3rCDJmsM/видео.html
ياشيخ عصام لو قسنا على كلامك اختلاف الحكم بالحرير الصناعي يختلف عن الحكم بالحرير الطبيعي فهذا يشهد لكلام الشيخ مولود أن الحكم يختلف
الرسوخ في العلم والسطحية فيه
يا أخي الحق يجب اتباعه دونما مواربة فالشبخ السريري هو المصيب لاختلاف الأمرين
@@Abdi-w6u
لو سأل صغينا عن الفرق بين الجورب الجلدي و التقاشر لوضح الفرق و لا يمكن اسقاط الجورب جلدي على تقاشير
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
""""* هلك المتنطعون *""""
قاعدة شرعية: لا يُنكَر المُختلَف فيه ويُنكر إذا انتُهك المُجمَعٌ عليه.
ردودك يا هذا مردوده 👍
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه
احسنت شيخنا وتمنيت أن تذكر اراء الاءمة الأربعة في هذه المسألة وجزاك الله خيرا والسلام
ناقضت احتجاجك حين ضربت مثال الحرير الصناعي وقلت ان العلماء أجازوا لبسه لأنه ليس هو الحرير الطبيعي الذي حرم لبسه، وهذا ماقاله الشيخ السريري أن جوارب اليوم ليست هي نفس الجوارب التي شرع المسح عليها زمن السلف_حتى ولو اتحدت في الاسم_ لأن العبرة بالماهية والمواصفات وليس بالاسم أو كما عبر عنها الشيخ السريري بالحقيقة الشرعية، هذا اذا أضفنا للقصة ضعف حديث المسح على الجوارب في مقابل قطعية الاية القرءانية...
يا أخي هؤلاء جهال لا يعرفون في الفقه الا اسمه ..هذا القول لم يخالف فيه الا الوهابية
@@hajhaja2588الجاهل ابوك
اتحداك ان تاتي بشروح فقهية للاشاعرة المتاخر كما شرح (الوهابية)
ابن عثيمين وحده شرح الروض في ٣٧ مجلد وتجي انت تتفلسف يا روث البهائم
الجورب غير الخف الخف من الجلد الطبيعي والجورب من القماش إذاً نمسح على الأحذية في هذا الزمان ومادام الجورب داخل الحذاء. أنتم ضيقتم واسعاً وأنا مع رأي الشيخ ورأي الأحناف
@@hajhaja2588هل السريري اعلم من الشيخ الالباني رحمة الله عليه ؟
الشيخ الألباني ليس له شيوخ اخذ منهم العلم فلماذا نطلق عليه إسم الشيخ حتى تقارنه مع غيره من العلماء وو السند إلى رسول الله عليه السلام ي@@محمداوداد-و1د
.كلامك سليم ... ولكن الأفهام قاصرة للأسف...
الخلاف قديم عند العلماء.
كلامك يا مولانا هي مجرد تخريجات وإلا فالحكم مختلف باختلاف نوعي الأمرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ عصام، أولا شكر الله لكم اجتهادكم و جعله في ميزان حسناتكم ثم إني بعد ردك هذا استمعت الى فتوى الشيخ السريري فوجدت ان حجته أقوى وذلك حين قال انه لو أخذنا بقولكم في أن المقصود بالجوارب كل الجوارب بأنواعها المختلفة لوجب تعميم هذا في كل المسائل الاخرى فمثلا الدينار و و الدرهم الان غير الدينار و الدرهم زمان رسول الله و لكننا نلتزم بحكم الزكاة بنفس مقدار الزمن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم و هكذا قس على ذلك باقي المسائل الفقهية.
أنت رجل كبير حفظك الله
ولكن ظني أن السريري عالم بما في الكلمة من معنى
ولكن كل أحديخطأ
وينبغي أن يقوم البعض بعضا هاكذا بارك الله فيكم
بكل تواضع
جزاكم الله خيرا
مذهب الصاحبين جواز المسح على الجوربين بشرط ان يكونا ثخينين لا يشفان كما في الهداية عند الحنفية
واجاز الحنابلة المسح على الجورب الذي لا يشف
الامام مالك يشترط أن يكون جلدا.
الخف يبقى خفا هو من الجلد سواء كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أن الصعيد الطيب هو الصعيد الطيب مهما تعدد نوعه،فخرجتك هذه ليست فقها والتقشير هو الجورب من كتان أو صوف لا يمسح عليها إلا بشروط .
مقصد السريري الشراب
بارك الله فيك اخي الكريم
يا شيخ ضع عنوانا أيضا رد على النووي و الأئمة الشافعية و المالكية و الحنابلة ايضا، لأن الشيخ مولود لا يقرر إلا عنهم
❤️ العلامة مولود السريري ❤ أعلم من كل الوهابية والسلفية ❤️
اعلم من الصحابة صح؟
امشي يلا
هذا ليس وهابي ...كفانا تقاذفات تافهة
هههههه دعك من الوهابيه وغيرهم خذ الاحاديث واقول ورأي علماء المذاهب الاربعة وارجع لكلامهم هل تجد من قال مثل ماقال طالب العلم الاخ مولود .
الفقيه مولود السريري متمكن من أصول الفقه والمقاصد .هذا أمر مختلف فيه .لكن عصام تميمة ليس ندا له
واضح انك جاهل الله يهديك
لاتفرق بين السلفية والأشاعرة
كلهم يتبعون مذاهب معتبرة
الوهابية كما تسميهم على مذهب الإمام احمد بن حنبل
عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يسروا ولا تعسروا، وبشروا، ولا تنفروا»
جزاك الله خيرا.
الله يكرمك ياعالمنا الجليل الحمدلله ان الله لم يطلع السريري على اعمالنا و الا لادخلنا النار نعوذ بالله من هذا الصنف من الفتاوى الشاذة
الامام مالك لا يجيز المسح على جوربين لان ما ذكر في الحديث هو الخف مصنوع من الجلد و فيه مشقة في لبسه و نزعه عكس الجورب
فرق بين التحليل العلمي الاصولي الذي قدمه مولود وهذا المقطع الفلسفي مع كامل الاحترام لكم شيخي الكريم
التحليل العلمي الأصولي محكوم بمجموعة من القواعد الأخرى من الكتاب والسنة. فالشيخ السريري يأتي بطوااام وغرائب . لأنه لا يناقش المسائل نقاشا علميا أصوليا في ضوء ما تقتضيه النصوص القرءانية والسنية. التي استمد منهما قواعد الأصول. ومهما نوقشت المسألة بعيدا عن القواعد المنضبطة فإن نتيجة المناقشة سيعتريها الخلل وسيصيبها الإضطراب والفوضى.
وحتى النقاش العلمي والتحليل الأصولي. لم يبن في هذه المسألة على قواعد أصولية قطعية. فمثلا . ورد في كثير من تعاريف الفقهاء للجوربين قديما وحديثا. أنها ....... ما صنع صوف أوخز أوكتان ..... فمثل هذه التعاريف لا شك أنها مزيلة للقول بأن الجوارب في عصر التشريع تختلف عن الجوارب في عصرنا.
يا شيخ رعاك الله ، لكل دليله في فتواه ، فمن تشبت بصحة حديث المسح على الجوارب ليس كمن ضعفه وأين المشكل ؟
يا شيخ جواربنافي هاذ الزمان لا تقي حرا ولا برد ا تنبه لي العلة
تعلم قبل ان تتكلم و لا تقحم نفسك فيما لا طاقة لك به
ومن قال لك أن العله من المسح على الجوارب هي أن تقي من الحر والبرد/يا أخا الاسلام المسح على الجوارب دون شروط هو الصواب دون علة وراجع رساله الشيخ الألباني رحمه الله تعلم الحجج على المانعين المتحكمين المتنطعين
الالبانى ليس حجة غير متمكن في اللغة العربية وليس فقيه @@زاكي-لخدمات-المحمول
ومن يسر الشريعة وجمالها أن الفتوى فى الفروع ليست ملزمة
وكل مجتهد مأجور
أن أصاب أو اخطأ
كلام الشيخ مولود السريري معروف عند المالكية وهو المشهور اذا لم تتوفر فيه شرروط الخف حتى يصح القياس عليه ولم يخطأ السريري في نقل قول المالكية
الشيخ مولود السريري عالم جليل وعلامة كبير من علماءالمغرب ولا يفتي من فراغ لاشك ان له حجج يستدل بها فالله يجازيه احسن الجزاءعلى نشره للعلم والاهتمام بطلابة العلم ومنتقذيه في الشيء اليسيرهم من يستفاد منه لايصلون لمستواه العلمي في علوم شتى أعانه الله
من الافضل لعلمائنا الاجلاءأنهم آذا رأى أحدهم أن أحدا أخطأفليتصل به ويسأله عن المسالة ويناقش بعضهم بعضا حتى يصلا الى الصواب ولانريدمثل هاذه الاشياءبين علماءالمسلمين كل استمع الى شيخ ويعجبنى نرى الاخريبطل كل ماقاله حتى كبارالعلماءلم يسلمو يأتى واحدلايعرف تركيب جملة مفيدة وينتقذالعلماء أمرغريب
الحديث موجود على ما أظن ظمن احاديث السلسلة الذهبية و هي اصح من الصحيح
اذكر لنا من فظلكم هل الألف و اللام في الجورب هل هي عهدية أم جنسية مع السلوك في هذا البيان على الطريقة الأصولية
أي علاقة لهذا بالتأصيل العلمي ..مرتزقة اليوتوب
المسح على الجوارب جاءيز ولكن في ظروف معينة. وأهم من هذا التيمم، فهو يحل محل الوضوء في ظروف معينة. ولا داعي للفلسفة والتشدد في الدين الإسلامي الحنيف الذي جعله الله يسرا، وليس عسرا. لاتضيقوا على العباد ما وسعه الله فتضيق صدوركم.
الشيخ السريري عالم جهبذ مجتهد جازاه الله خيرا و بارك لنا فيه
ياشيخ السريري والله عملت مشكلة بهاذه الفتوى إخواننا يموة في غزة على يد الصهاينة والغرب وانتم تفتون على الجورب
يحيط باليهود 150 مليون مسلم أوليس فيهم رجل ام هم من القواعد ...@@AhmadElouahabi-e9m
جزاك الله خيرا يا فضيلة الشيخ واللهم زادكم الله علما وعملا صالحا نافعا
تسمى في المغرب التقاشير بنصب التاء والقاف وكسر الشين.
يا أستاذ في وقتنا حاليا اغلبية الجوارب اصحابها لاتعير اهتماما لننظافتها يأتون بها كريهة الراءحة الأصل أحسن الدخول بدون جوارب
كلامك صح
هذا لا يلغي جواز المسح على الجوربين تعلم العلم أولًا ثم تكلم
@@تراثالرائد يا ايها الذين ءامنوا خذوا زينتكم عند كل مسجد.
@@تراثالرائد يا عالم لا تقولني ما لم أقل.انما انبه إلى بعض السلبيات و خاصة الشباب طول الذين يلبسون الاحدية الرياضية يمسحون عليها خمسة مرات في اليوم.
سؤال فهل المسح مطلق بدون شروط.
المساجد نظيفة ولا يجب أن يدخل إليها من يحمل شيئاً كريها..
@@تراثالرائد
لو قيل له قال أصحابنا لكن هذا هو التعصب بعينه
أكرمكم الله يا شيخ عصام تليمه
حفظكم الله يا شيخ عصام
من الكتان تخينتين (قيد)
هل الإنسان في بيته مع وجود الماء والوقت وانتفاء الموانع الصحية يشرع له أن يمسح على الخفين أو الجوارب. أنا لا أظن والله أعلم.
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل و نفع بكم
سلمتم مولانا الشيخ عصام
انت يا شيخ لم تستمع له جيدا
ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب
ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه
وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه
الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل
كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه
استمع لما قال فقط في هاته الشذرات
ruclips.net/video/zWL3rCDJmsM/видео.html
صح الحديث ان الرسول صلى في القميص الواحد فهل هناك عاقل يفتي بجوز الصلاه في القميص الذي نلبسه اليوم؟؟
الوضوء نزل فيه ايه بكتاب الله لايحق لبشر أن يعدل زياده او نقصان على حكم الايه الله لايترك أحكامه لبشر ليعدل عليها لابد من تطبيق الايه كما وردت وغير ذلك باطل
ما الحاجة أو الضرورة للمسح على الجوارب أو الخفين إذا لم يحضر الماء فهناك باب التيمم أمآء إذا كان هناك ماء فلما يمسح على ما يحول بين الماء والجلد ؟
يكفي أن تقول المغرب ❤❤❤❤❤❤
ياشيخ هل تعرف شروط الجوربين الذي يمكن المسح عليه
اذا كانت رخسة فاين المشققة في نزع الجورب في يومنا هذا انا اوافق الشيخ مولود
المسح على الخفيف في عصر الرسول صلع ولكن الآن المسح على الجوارب في بعض الحالات اما الواجب هو مسح الارجل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين الحمد الله على نعمة الإسلام 💪💪💪
هل خلع الجوربين لسبب ما يبطل عنهما الوضوء
بارك الله فيكم.
أشد المذاهب في المسح على الجوربين هو المذهب الحنفي. يذكر في الهداية ان الامام كان يرى عدم المسح على الجوارب ويرى الصاحبان جوازه. ثم يقول في الهدايةً أنه الإمام رجع إلى رأي الصاحبين.
والذي يفتى بما قاله المذكور لا يفتي فتوى تدل على علم لان الاقتداء بالامام مبني على رأي الامام. فلو انك تعرف اماما يرى الجواز فوضوءه صحيح وصلاة من خلفه صحيحة حتى لو مان المأموم يرى رأيا آخر كالشافعي صلاته خلف الحنفي الذي لمس زوجته وصلى ولم يجدد الوضوء لان لمس المراة عند الامام ليس من نواقض الوضوء.
ولكن ألم يجد الشيخ الا هذه المسائل الجزئية التي فيها متسع للآراء؟؟هل هذه قضيتنا الان؟
لكل مقام مقال...والشيخ مولود السريري هو أستاذ وهذا المقطع من أحد دوسه .فلا تزايد على الموضوع واعتبره قضية أساسية أو ثانوية.
إن كانت هناك قضايا أخرى لها أهميتها..فلها أيضا مقامها
ياريت الشيخ المولود يقول لحكومته هل يجوز أن نرى المسلمين فى اى مكان يموتون جوعا ونناقش الجورب حرير ولا كتان
هو تحدث في الجورب وتحدث أنت للحكام
بل قل هل يجوز للمغرب التطبيع مع الصهاينة وهم يقتلون مليونين من المسلمين؟ ؟
الشيخ السريري عالم جليل ..يعلم الجهلة أمور دينهم وعبادتهم وترك للابطال امثالك مهمة الحكومات
الشيخ مولود سريري ، أرى أن تستمعوا له ويعتبر من أهل العلم الذين يفصلون في الأمور بالطريقة رياضية. وله حجة بالغة ولولا ذالك لما إشتهرت حجته في الأمر.
لا يملك سلطة على بلده كما انك لا تملك سلطة على بلدك الذي يبايع ويشتري مع الكيان الاسرائيلي كما يفعله كل العرب وحتى قدوتكم تركيا....
لم تكن موفقا شيخنا الفاضل في ردكم. تفاوت كبير في طرق الاستدلال
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته. فعلا المسألة اجتهادية لا يسوغ فيها هذه الشدة في الإنكار على المخالف. و أشير على إخواني بقراءة كتاب ( رخص الطهارة و الصلاة وتشديدات الفقهاء) للشيخ عبد الحي بن الصديق الغماري. فقد أجاد فيه في بيان جواز المسح على الجوربين. و هما ما يسمى عند أهل مصر بالشرب و عند أهل المغرب بالتقشر. جازى الله تعالى علماءنا أفضل الجزاء على اجتهادهم أصابوا أم جانبوا الصواب. و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على ٱله و صحبه.
السلام عليكم الشيخ السريري يجب عليك انت تبحث عن الدرس وتستمتع اليه جيدا هو استدل بالقرآن استمع اليه وابحث
يا شيخ عاوزين فيديوهات قصيرة في فيس بوك و تويتر و تيك توك عن نضال الإخوان في مقاومة الإنجليز ، و الرد على المعيز في زعمهم انها صناعة انجليزية ، انت رديت بالأدلة بس في فيديوهات طويلة ، عاوزين فيديوهات فصيرة و كل المواضيع المهمة كدة
اقرأوا رسالة القاسمي في المسح على الجوربين بتحقيق أحمد شاكر والألباني وثلاثتهم وهم من فطاحل العلماء كلهم أجازوا المسح على الجوربين ولو كان مقطعا...
هل المسح على الجوارب لا بد من وجود الصقيع الشديد أم يجوز للتيسير
بصيغة أخرى ما هى الظروف التى تتيح المسح على الجوارب
جازاك الله خيرا
لاحظ الاحترام عند اهل السنة. والنقاش بأدب بعكس السلفية.
تفهم النصوص على اساس معهود لغة العرب ايام التنزيل و عليه الجورب الحالى لا يفى شروط الجورب وقت رسول الله - ادكر اصناف الناس الدين يمرون على الصراط دون ازدحام
القول بالبطلان جرأة عجيبة وتآل على الله يافر، وليس من الدّين الصحيح اي التقوى والورع في الفتوى في شيء، ناهيك عن الفقه وأصوله وقاعدته "لا إنكار في مسائل الخلاف".
والغريب بعد كل ذلك رمي المخالف بالظاهرية وضعف الفقه وربما زاد بعضهم وصف " الخروج" ثم التهمة السمجة في مايستحق وما لايستحق" الوهابية".
اللهم بصّرنا واهدنا للرشد وحقيقة الفقه وجوهر التقوى ومحاسن الأخلاق .
انت اولا جاهلا لما قلت تاله على الله
ثم
انت يا شيخ لم تستمع له جيدا
ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب
ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه
وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه
الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل
كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه
استمع لما قال فقط في هاته الشذرات
ruclips.net/video/zWL3rCDJmsM/видео.html
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عجيب أمر هؤلاء الذين يناقشون أمورا مختلف فيها و يتركون أن يقولوا كلمة الحق في ما يجري على ساحة أرض الإسراء و المعراج: لماذا لا ينتفض هذا العالم المغربي ضد "الصهيوني الذي يتملك بلاد المغرب الأقصى" و يرفض التطبيع و إهانة الشعب اامغربي برمته؟ ما هو الأولى: الإفتاء ببطلان صلاة من يمسح على الجوارب (التقاشير) أم تسفيه رأي و حكم هذا الظالم الذي يتسلط على شعب مسلم برمته؟ إنا لله وإنا إليه راجعون و نشكو إلى الله كل هؤلاء المداهنين من علماء و أئمة و حكام و خيانتهم لله و رسوله.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
علم الجوارب التكنولوجيا الرهيب
السلام عليكم الشيخ عصام لدينا ثقة كبيرة فيك وفي الشيخ سلامة ونحن مع اصحاب المدرسة القديمة بارك الله فيكم
الفقيه مولود السريري متمكن من أصول الفقه والمقاصد .هذا أمر مختلف فيه .لكن عصام تميمة ليس ندا له
جزاك الله خيرا
هذا دليل على علمه الغزير
كذلكم كان ابن تيمية لغزارة علمه مكان يخطيء
فلا حرج وتوقير العلماء واجب
لو سمحت : ما شروط القياس؟
هل المسح رخصة أم لا ؟
ثانيا، لا يجوز المسح على الجوارب والمسح على التقاشير باطل وضوء عندنا نحن المالكية وأهل المغرب في عمومهم مالكية..
ثالثا، من الجميل أن تعيدوا متابعة الأدلة العلمية التي ذكرها العلامة مولود السريري.. وجزى الله علماء الأزهر الشريف كل خير
ماشاء الله عليك شيخ عصام
يا شيخ عايزة اعرف حكم الصلاة النارية
حفظك الله ورعاك هذه الضجة قام بها الاتباع فرحين مستبشرين بفتوى الشيخ انه يرد على السلفيين إنجاز عندهم قام به شيخهم السريري مساكين 😂
انت شيخ فاضل والشيخ مولود السريري سيخ فاضل انا انحني شاجادتا لمثل هؤلاء لانني اعلم علما كيف عاشوا وكيف تلقوا العلم وكيف كلفوا انفسهم هم الفضلاء والله وان احتلفوا
نحن من شمال افريقيااو من المغرب الاسلامي ونحن مسلمون امازيغ ولسنا عربا فلا تقل المغرب العربي قل المغرب الاسلامي ولا تقل العالم العربي قل العالم الاسلامي
الفقه الاسلامي له رجاله! ولكن ما العلة التي تدفع المسلم للمسح على الخف او الجورب؟؟ الاقتداء برسول الله! ومع ذلك لا بد من وجود علة للمسح دون الخوض في اللون والنوع والفتحة والمقاس! والاساس هو طهارة الجورب او الخف كذلك وجود ضرورة تستدعي المسح ولا يكون ذلك عادة! لنقل البرد او المرض او ندرة الماء! العلة من التيمم انعدام الماء او ندرته مثلا! ومن النادر جدا جدا أن تجد احدا اليوم يستخدم التيمم! رب العزة سبحانه وتعالى قال ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [المائدة: ٦] الله العظيم منح الرخص لعباده لرفع الحرج عنهم في الدين وضرورات الطهارة في حالات معينة ومحددة للتيسير لهم ودوام اداء شعائرهم في اوقاتها. فهم الشيعة خطأ وجهلا أن المسح هو الواجب للرجلين بعد مسح الرأس .
….
شيخ لم يعرفه احد الا قليل
قال سبحانه وتعالى (أذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين )فيهذه الاية الكريمة حدد الله عز وجل لارادته او حكمته ان يشمل المسح الكعبين الاية صريحة وما تواتر لدى المسلمين وجوب وصول الماء لجيع الاطراف المذكورة وهذا حتى في الوضوء الاكبروكما هو معلوم الخفين او الجوارب تمنع وصول الماء للجلد و الاية لم تنزل عبثا و القران لا يعارض السنة ومادام القران منزه عن الخطاء تبفى احتمال أن ما وصلنا بهذا الصدد فيه لبس أو يبقى المسح على الجورب رخصة لحالة استثنائية في حرب او غيرها ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فأن خفتم فرجالا أو ركبانا )أو كالجمع في الصلاة مثلا ما يبدو لي ان المسح رخصة لحالة والا فما الفائدة من المسح فوق الخف او الجورب والله اعلى وأعلم
كان واجب على الشيخ بعد أن أفصح عن هذه المسألة أن يحيل الناس على رساله للشيخ الألباني رحمه الله فهي رسالة ماتعه مليئه بالعلم والحجج لم يؤلف مثلها في هذه المسألة فيما أعلم
❤ كلما شاهد سيدي 🌷 العلامة🌷 مولود السريري كأنني شاهدت الامام مالكا ❤ ولذلك أراه أحد أعلام الفقه الأصولي ❤ و سبحان الله ❤ له مقاطع❤ منها مقطع 🌷( الوهابية . السلفية المعاصرة 🌷 هى أكبر بدعة في هذا العصر🌷 أصولا وفروعا 🌷). ومقطع التفويض في الكيف لا يرفع المعنى 🌷 يرد فيه على الوهابية المجسمة في المعنى والكيف ❤ ولم ينتشر ذكره إلا بعد كلامه عن الجوارب ؟! ❤وأنا والله أحبه واحترمه وأقدره ❤ ومع هذا امسح على الجوارب السميكة ❤واراه نعمة من الله في هذا العصر❤ ❤ تحياتي لسيدي العلامة الشيخ مولود السريري ❤
وهل مالك رحمه الله كان مذهبي متعصبا اتق الله شتان بين الثرى والثريا
سبحان الله شرالبلية مايضحك التعصب يعمي البصائر قبح الله الجهل والغرور الشيخ مولود السريري ليس معصوما رأيه يحتمل الخطاء والصواب نسأل الله تبارك وتعالى بأسمائه الحسني وصفاته العلى أن يهديك الي طريق الحق والصواب لاحول ولاقوة إلا بالله
@@الأستاذأبوهاجرإدريسهذا ليس تعصبا ...بل تحري حتى لا تقع في المحضور.
هناك فيديو أعتقد من 25دقيقة من درس للسريري بمدرسته..عد إليه لأن فهم المسألة أصوليا لا يكون بمقطع من تيكتوك فيه دقيقة.
أرجوك أن تعيد الدرس أكثر من مرة لتعلم المغزى من التأصيل في المسائل الفقهية.
تحياتي
وهل كان الامام مالك اشعريا صوفيا ماتيريديا ، قبوريا !؟ بل هو سلفي العقيدة والاتباع ، وهو القائل : الأستواء معلوم ، والكيف مجهول ، والايمان به واجب .... فهل انتم على عقيدته ؟
@@AgadirAga-md4zcالشبخ مولود لم يخترع شيئا أو تعصب لرأي..هو ذكر المسألة على النهج الأصولي سنوات خلت..لكن لا أحد رأى الفيديو الذي سجل في مدرسته وأتى شخص فبتر كليمات من أحد الدروس فقامت ضجة.
شاهد فيديو في المسألة من 25 دقيقة وأعده ...وستعلم حينها أين الحق.
أغلى التحيات
غسل الرجلين فرض من فرائض الوضوء
التيمم الا لضرورت معينھ؟ فلإمام ان كان من اصحاب الضرورھ فلمأموم ليس لھ ضرورھ لأن التيمم ليس مباح مطلقا؛ اما الصلات ليست باطلة للمأمومين ؟ اما المسح على الجوارب بدون عذر فقد ترك فرض من فرائض الوضو .
( لكن نحن معا في بيت المقدس؟ نقدسھ )
اردت ان ترد على الفتنة فسقطت في فتنة اخرى وهي فتنة لبس الحرير الصناعي .هذه فتنة اخرى .
اتقوا الله يا ايها العلماء في الناس .حسبنا الله ونعم الوكيل..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُسْلِمُ، أَوِ المُؤْمِنُ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِن وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بعَيْنَيْهِ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِن يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، *فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مع المَاءِ، أَوْ مع آخِرِ قَطْرِ المَاءِ، حتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ* .
كل شيء يتطور إلا الشيوخ كل يتشبث برأيه وبقوا محنطين بعضهم يبطل أعمال غيره ، وبعضهم يكفر البعض الآخر وبقينا متخلفين في ذيل الأمم.