نفعنا الله وايام شيخ حفظكم ورعاكم وانتم تتلون هذا الدرس الكريم في هذا الجو البارد وانتم تتحملون مشاق الدعوة نصركم الله وايدكم بروح منه وفضل والله ذو الفضل العظيم
الحمد لله الذي أنار العقول بنور القرٱن وأزال عنها غشاها... والحمدلله الذي أكرمنا بسماع تفسير القرٱن من لدن شيخ العلماء والمفسرين شيخنا المبارك الشيخ بسام جرار... حفظكم الله وأبقاكم ذخرا وسندا وعزا للمسلمين...
جزاك الله كل خير عبقري التفسير تفسير راااااااائع ما أجمل القرآن الكريم وما أجمل لغتنا العربية الخالدة وما اروع تفسيرك جعلك الله بالفردوس الاعلى واطال بعمرك لتفسير القرأن كله
دقق في توافق الأرقام....ورد إسماعيل في القرآن الكريم ١٢ مرة وإسحاق ١٦ مرة مشتركين في ٦ آيات اي مجموع ذكرهما جاء في ٢٢ موضع .. وبخصوص الذبيح ورد في سفر التكوين الاصحاح ( ٢٢) الآيات(٢) و (١٢) و (١٦) ذكر فيها كلمة ( ابنك وحيدك) أشارة الى الذي سيأخذ للذبح فاذا كان إسحاق هو الابن الثاني فكيف سيذكرة الله إنه الوحيد فمن المنطق ان يكون الابن البكر وهو إسماعيل هو الوحيد لغاية مجيء الابن الثاني ، فمن حرف في التوراة واستبدل إسحاق مكان إسماعيل لم يتنبه لهذه الحقيقة وغيبها الله سبحانه وتعالى عنة لتكون دليل على التحريف اما الرقم اثنان فقد جاء ذكر إسماعيل قبل إسحاق في سورة البقرة التي تسلسلها(٢) لتدل على إنه البكر علمآ ان التوراة تثبت ان إسماعيل أكبر من إسحاق.،. ،.
Islam noon salemalikoum ya cheikhana alkarime wa baraka allaho fik ana ouhibouka fillah excuse moi de vous écrire en français je suis un musulman algérien qui vis en Belgique j ai une question ques que vous dite au musulmans qui vie en europe es que c est déconseiller
كنت قد استمعت الى الأربع دروس السابقة و انا الان في شرق كبير للاستماع للدرس الخامس بارك الله فيك أيها العلامة المبدع شيخنا و دكتورنا الشيخ بسام الجرار اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام عليكم جزاكم الله عنا خير الجزاء تفصيل جميل ودقيق للالفاظ القرانيه ، و ينسحب بساط الوقت دون أن نشعر به أدامكم الله شيخي الفاضل وكل القائمين على مركز نون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كالعادة درس قيم و تحليل منطقي بوركتم جميعا شيوخنا الأجلاء وفقكم الله لمرضاته وبوؤكم فسيح جنانه من فضلكم لا تنسوا الدعاء لأنس بالشفاء وشكر الله لكم صالح أعمالكم
وعد الآخرة أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء ( وعلم أدم الأسماء كلها...) ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س) وما تبقى من كلا الاسمين معيل حاق من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:- بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية و محمد اخر معيل وهادي بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟ اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..***
جزاك الله خيرا شيخنا بسام وزادك الله علماً ، جد لطيف شرحكم لـِ قُرِّي عٓٓيْنا جزاكم الله خيراً وجمعنا وإياكم مع حبيبه المصطفى في جنة الفردوس إن شاء الله تعالى ،آمين سفيان المغربي بلجيكا
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
دقق في توافق الأرقام....ورد إسماعيل في القرآن الكريم ١٢ مرة وإسحاق ١٦ مرة مشتركين في ٦ آيات اي مجموع ذكرهما جاء في ٢٢ موضع .. وبخصوص الذبيح ورد في سفر التكوين الاصحاح ( ٢٢) الآيات(٢) و (١٢) و (١٦) ذكر فيها كلمة ( ابنك وحيدك) أشارة الى الذي سيأخذ للذبح فاذا كان إسحاق هو الابن الثاني فكيف سيذكرة الله إنه الوحيد فمن المنطق ان يكون الابن البكر وهو إسماعيل هو الوحيد لغاية مجيء الابن الثاني ، فمن حرف في التوراة واستبدل إسحاق مكان إسماعيل لم يتنبه لهذه الحقيقة وغيبها الله سبحانه وتعالى عنة لتكون دليل على التحريف اما الرقم اثنان فقد جاء ذكر إسماعيل قبل إسحاق في سورة البقرة التي تسلسلها(٢) لتدل على إنه البكر علمآ ان التوراة تثبت ان إسماعيل أكبر من إسحاق...
وعد الآخرة أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء ( وعلم أدم الأسماء كلها...) ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س) وما تبقى من كلا الاسمين معيل حاق من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:- بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية و محمد اخر معيل وهادي بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟ اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى....
السﻻم عليكم ياشيخ.اﻵن انتهيت من الحلقة الرابعة وتفسيرك لهذه اﻵيات المباركات ممتع ويقبله العقل والقلب فورا .كما بقية الحلقات وخصوصا عندي اﻻعجاز العددي في القرآن الكريم وخصوصا العدد 2022 .وجيد ان الحلقات مترجمة لﻻنجليزي حتى يسهل على الشباب في الغرب فهمها. جازاكم الله عنا وعن المسلمين كل خير وزادكم علما فوق علمكم. آمين يارب العالمين.
نحمد الله علي هذا اللقب اللذي اتمني ان استحقه و كما كنا هكذا في الدنيا أتمني أن أكون عميدا ايضا لأصحاب الشيخ يوم الحشر العظيم و في جناته كدا بقت سهلة و علي الشيخ أن يبحث عن عميد مشاهدينه يوم الحساب و الا لن اتركه يدخل الجنة دوني ههههه و بالنسبة للدرس هو شيق كالعادة و لكن يوجد خلل بسيط في الصوت يجب ان تتلافوه في الدروس السابقة و بالنسبة لتفسير كلي و اشربي أري أن النهر هنا هو ذلك النهر اللذي اغتسلت منه في بداية الأمر و ايضا هو مهم للغسل بعد الولادة للتخلص من اثار الدم الناتج عن الولادة و لتنظيف الطفل المعجزة سيدنا عيسي عليه و علي امه السلام و ايضا للشرب ...و هو من المحتمل ان يكون تم خلق النهر خصيصا لها ليلائم ما ستمر عليه من احداث وذلك لانه ان كان نهرا قديما فستجد الناس يسكنون حوله كعادة البشر في السكن بجوار الماء و خصوصا ان كان نهرا....والله اعلم و شكرا علي اللقب اللذي اسعدني كثيرا والله و اود ان اعرف من هو صاحب اعطائي هذا اللقب ؟فله جزيل الشكر اخ عماد و سلامي للشيخ و أسلم
نسأله تعالى أن يجمعنا وإياك ياباسم في الدنيا على الخير والرشاد، وفي الآخرة في مستقرّ رحمته. ونسأله تعالى أن يحسن ختامنا وختامك. اللهمّ آمين. أما صاحب اللقب فهو الشيخ، وهو الذي كتب لك. واسلم رعاك الله.
Islam noon هذا شرف لي ووسام اضعه علي صدري و افتخر به في الدنيا و في الاخرة ايضا بارك الله في الشيخ و فيك يا اخ عماد و جمعنا سويا علي خير في الدنيا قبل الاخرة ان شاء الله تعالي و اسلم
استاذ بسام الف شكر شيخنا الكريم على اهتمامك بالردود وتفاعلك معانا شكر شكرا جزيلا لكن واضح ياشيخنا انك ماتفتح تكملة الكلام لان لو قريته ماكان رديت باجابتك الاخيرة
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمود شعبان و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الدكتور محمود عزت و الأستاذ هشام قنديل الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الدكتور محمد الصديق و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر ............... و أسر كل المسلمين . . .ق
جزيتم خيرا شيوخنا نريد القول الفصل او القول الذي هو للفصل اقرب في قوله تعالى(الخبيثات للخبيثين والخبيثين للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرؤن مما يقولون)
الأخ الكريم سيف حفظه الله، الأعمال الخبيثة هي للخبيثين، أي لا تليق بالطيبين ولا تتوقع منهم. والخبيثون ينسبون للأعمال الخبيثة فيكونون أهلاً لها. الأعمال الطيبة هي للطيبين، وتليق بهم وتتوقع منهم. والطيبون ينتسبون لكل طيب من الأعمال. واسلموا رعاكم الله.
شكرا شيخنا الفاضل. لدي اقتناع انه لا يخطر عل بالك شي في تدبر القران الكريم -كشخص عادي- الا وجدت من تطرق له من قبل. هذه حاله تعزز من قناعاتي. سعدت بدرسكم.....
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر اللهمّ صلّ على نبيّنا محمّد وسائر الأنبياء والمرسلين اللهمّ علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علّمتنا جزاكم الله خيرا
يعطيك العافية شيخ بسام. قد يكون موضوع هز الشجرة الى الداخل يرجع لموضوع الفعل ورد الفعل. فالفعل يكون بالهز للداخل ورد الفعل هو خروج الطفل للخارج بنفس القوة. لكل فعل رد فعل مساوي بالمقدار و معاكس باﻻتجاه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله صل الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وسلم تسليما كثيرا والحمد لله الذي هيئ للامة بمن يرشدها ويوعيها ويبين لها ما اختلط عليها من امور ومفاهيم وافكار تجانب الرشد والصواب : وهذا كله منة من الله وفضل ورحمة ونسال الله تبارك وتعالى ان يبارك في جهودكم واجتهادكم وان يكن لكم عون ونصير على ما تقدمون وتبذلون من تبيان وتفصيل وشرح للامة توصلون به دعوتكم ورسالتكم التي كلفتم بها من الله تبارك وتعالى وحملتم هذه الامانة وجعلتم توصيلها هدفا لكم فلكم منا الشكر والتقدير ومن الله السداد والعون والتوفيق والتاييد وجزاكم الله خير الجزاء في الدنيا والاخرة ( شيوخنا الاحبة الفضلاء الكرام العلماء العاملين والاخوة العاملين المساعدين على الخير ) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم تفسير رائع للآيات حبيت اضيف معلومة قرأتها اثبتت الدراسات ان في التمر, وفي الرطب مادةٌ تعين على انقباض الرحم، لذلك وردت كلمة الرطب في آية المخاض, قوله تعالى: ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً * فَكُلِي﴾
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... بارك الله فيكم وزادك علما وانار لكم وبكم... امتعني ابحاركم في كلام الرحمن جدا. وادام عليكم السعاده و المرح في مجلسكم الكريم. اذا سمح لي فضيلتكم ببعض الاجتهد.. نتفق ان مجمل القصه هو اعجازي. ما رايكم شيخنا في الاتي؟ "جذع النخله" انما هو جذع لنخله فقط ( بمعنى بقايا نخله...وهذ شي مالوف و مشاهد كثيرا في واقعنا) وقد لا تكون مؤبره من اصله ولا حتى موسم جني الرطب.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ما تقوله حفظك الله يذهب إليه الكثير من أهل التفسير، وأن الجذع كان يابساً لا يُنبت. ولكن كما تعلم يبقى هذا القول في دائرة الاحتمال لعدم وجود نص في المسألة. واسلم رعاك الله.
صحيح النخلة هي أفضل الأشجار كحال النخالة لي هي أفضل شيء فالحبوب لما تحتويه من ألياف غذائية و فيتامينات و كأن العرب كانوا يعلمون القيمة الغذائية للنخالة و فوائدها الصحية و لو بإحساسهم تجاه ما يستهلكون دون الحاجة لبحوث و دراسات علمية
بارك الله فيك يا شيخنا فيه مشكلة في وضوح الصوت وهذا الشيء ملاحظ في التسجيلات الأخير .. كان في الأول ممتاز وواضح ؟؟ نأمل في المرات القادمة حل هذه المشكلة
جزاكم الله كل خير، اتمنى ان يكون هناك تصور لموضوع فترة الحمل على اعتبار هل كانت بين اهلها في فترة الحمل ام ابتعدت عنهم واختفت لفترة زمنية ثم عادت لهم بعيسى عليه السلام؟!
وجزاكم الله بما يسعدكم ويرضيكم، لو افترضنا أنّ الحمل استمر تسعة أشهر وهي بين أهلها وفي محرابها قد لا يلاحظ أحد أنها حامل لأمرين: الأول أن ملابس الناس من أمثالها كانت فضفاضة. الثاني: هناك من النساء من لا يُلاحظ حملها حتى في آخر الحمل. واسلم رعاك الله.
بارك الله فيك شيخنا الكريم بسام يا شيخ هل كانت في المحراب حُبها خالص لوجه الله فكان ياتيها الرزق لحدها وعند الشجرة حنت على طفلها فقال له هزي بجدع النخل ؟
من الإشارات (لا المرجحات) على أن السري الذي نادى السيدة مريم عليها السلام من تحتها هو سيدنا عيسى عليه السلام، أنها لما جاءت به قومها، واعترضوا عليها واتهموها، أشارت إليه، فالأدعى أن تحدث سيدنا عيسى حال ولادته مع أمه لطمأنتها كان السبب في أنها أشارت إليه حين اتهمت، لأنها كانت تعلم أن مولودها يتكلم بكلمة الحق من تجربتها معه. ومن جانب آخر، فإنه من الجميل في منهجكم، أن الشيخ يقبل المداخلات ويعي ما يقول الحاضر فإن أعجبه الرأي قبله بكلمة "لطيف" ويبني عليه، وإن لم يرى فيه وجهاً للصحة فنّد بأدلة من القرآن الكريم والحديث الشريف واللغة العربية. ما شاء الله، تبارك الله، مجلس علم مبارك فيه حواريا الشيخ عماد وباسم. بوركتم جميعاً.
بارك الله فيكم this time i am number 92 ... the sound is poor, the last lesson too, i can`t finish the material, i hope this problem will be fixed as soon asap, salam.
الاسكندر - وجد عين سيوة حمية- عندما تغرب الشمس لانه وصل بالمغرب الى معبد امون قي سيوة وفيها عين اسمها عين الشمس اذا غربت الشمس يجدها الناس حارة وفي النهار يحسبوها باردة الى الان موجودة سبحان الله
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،، وبارك الله في شيخنا وأطال في عمره لما يحبه ويرضاه عنه الله، وأرجو أن يوفقه لما فيه الخير والصلاح .. فقط أريد أسأل سؤال على الهامش لا علاقة له بالتفسير، وهو هل الذهاب لصلاة الجمعة في مساجد الاعاجم كالاتراك مثلا واجب وانا لا افقه شيئاً من لغتهم؟ وبارك الله فيكم.. واسألكم الدعاء لنا في ظهر الغيب بالفرج من كربنا ومصيبتنا لأننا واقعون في مصيبة عظيمة ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، إذا كنتم من المقيمين في البلد، فيجب حضور الجمعة بغض النظر عن قدرتكم على فهم لغة الإمام. ويكفيكم ما تسمعونه من آيات وأحاديث. ونسأله تعالى أن يمنّ عليكم بالأمن والأمان، وأن يعيدكم إلى دياركم وأهليكم سالمين غانمين، بإذنه تعالى وتأييده، اللهمّ آمين.
وعد الآخرة أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء ( وعلم أدم الأسماء كلها...) ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س) وما تبقى من كلا الاسمين معيل حاق من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:- بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية و محمد اخر معيل وهادي بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟ اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , شيخنا الفاضل , أكرر تحياتي لكم و ادعو الله ان يزيدكم علما لكي نستفيد منكم اكثر و اكثر , فجزاكم الله خيرا و امدكم الله بالصحة و العافية و البركة في العمر و الرزق . عندي عدة اسئلة لو سمحتم : 1) الرطب كما قلتم يشمل النداوة مع اللين , فإذن من الممكن ان يكون المقصود بقوله تعالى " فكلي و اشربي" هو الرطب لما تشتمل عليه من نداوة الشرب و لين المأكل . و بذلك يصبح تفسير سريا (كما تفضلتم) بالرجل صاحب الرفعة و المكانة و الشرف هو المرجح و ينسجمم مع تفسير (كما تفضلتم) ان الذي ناداها من تحتها هو عيسى عليه السلام , و فما رأيكم في ذلك ؟ . 2) اذا كان الحمل لمدة تسعة أشهر , فهل هذا يعني ان مريم عليها السلام قد اخفت حملها طوال هذه المدة حتى عن اقرب المقربين اليها ؟ . 3) هل عيسى عليه السلام ظل متكلما منذ ان ولد أم انه تكلم ما تكلم به كما اخبرنا القران ثم عاد صامتا و تعلم النطق باللغة تدريجيا كما يتعلمها سائر الاطفال ؟ . و جزاكم الله خيرا
عندي سؤال حول احتمالية حدوث قصة مشابه لولادة سيدنا عيسى من قبل و عن القصص المحاكلة قبل, و علاقتها بهاي الاية " والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين" ايه للعالمين الا تحتمل ان تكون وحيده و سابقة لما تحدث من قبل.
الأخ الكريم حفظه الله، ليس لدينا دليل من قرآن أو سنة يؤكد أن ما حدث مع مريم عليها السلام كان فريداً ليس له مثيل سابق. وأيضاً ليس لدينا ما يدل على أن هذه المعجزة حدثت سابقاً. واسلم رعاك الله.
الا يلاحظ ايضا ان الهز دفعا يرافقه انقباض الاحشاء فهو مدعاة الى النزيف لامرأة والدة بينما الدفع نحو الجسم هو في حقيقته سحب يؤدي الى ارتخاء الاحشاء فلا يسبب مزيدا من النزيف لان الدفع نحو الجسم يفرض انفتاح الرجلين لتجيط بجذع النخلة
االسلام عليكم , هناك دراسة فلكية متعلقة بميلاد عيسى عليه السلام قد يهتم بها شيخنا لها علاقة بالاعجاز العلمي وبما اننا نتعمال مع القرآن فقد يكون لها ايضا علاقة بالاعجاز العددي: من قبل بعض السنوات الماضية الاخيرة قاموا علماء الفلك بمحاولة تحديد ميلاد عيسى عليه السلام انطلاقا من قصة النصارى و التي تذكر وضوح رؤية مذنب هايلي وقت ميلاده. فكان وقت الترجيح بالصيف (لم اعد اذكر السنة) بين الشهرالسابع و الثامن, الذي هو نفس وقت اعطاء النخل ثمرها بالمنطقة... حتى ان الفاتيكان قبل بها اذ المعلوم ان اختياركنيسة الكاثوليك في القرون الاولى ليوم ٢٥ من دسنبر كان فقط ليتزامن مع نفس يوم احتفال الكفار آنذاك باوربا بعيد كفري تكون فيه الشمس الاكثر احمرارا في السنة و بالتالي يكون تنصيرهم و انتقالهم من طقوسهم إلى طقوس النصرانية اسهل. اتمنى ان تكون هذه المعلومة نافعة للشيخ العزيزو ان تكون هناك علاقة عددية بين ميلاد النبي عيسى و المدنب و السلام عليكم.
"يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبد لكم تسؤكم ". فهل معنى هذا أننا إذا أردنا أن نسأل عن شيء شرعي، فإن الأولى عدم السؤال ؟ والى أي مدىً ينبغي الابتعاد عن السؤال عن الأشياء المتعلقة بحياتنا اليومية ، وما الضابط في ذلك ؟ ارجو تفسير الاية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كالعادة درس شيق وفوائده عظيمة لكن نرجو من الشيخ ان يخصص حيزا لتفسير قوله تعالى : " فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا " فنريد ان نفهم كيف نوفق بين قولها عليها السلام لأي بشر تقابله انها نذرت لله صوما عن الكلام فلن تكلم بشرا فهل العبارة تقولها قولا ام اشارة لانها لو قالتها بالكلام فهذا حسب سياق الآية ينافي نذرها ويخالفه فما رأي الشيخ ؟
السلام عليكم لدي استفسار لو تفضلتم، و هو في موضوع قصة يوسف في الجزء التاني حول النسوة اللائي قطعن ايديهن ،فما ذهب اليه فضيلة الشيخ حفظه الله هو اكتر اقناعا بالنسبة الي ، لكن في حوار مع صديق لي احتج و قال ان امرأة العزيز ما ناولت النسوة السكاكين الا لغرض تقطيع فاكهة ما...و يضيف ان هذا ما يجمع عليه في كتب التفاسير وانه لا يجب الخروج عن اجماعههم ... فكيف الرد؟ بارك الله فيكم. اخوكم ادريس
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، يقول سبحانه وتعالى:" وآتت كلّ واحدةٍ منهنّ سكيناً"، فأين الفواكه في النص الكريم؟ ومن يقول بالفواكه عليه أن يأتينا بسند صحيح. أما قوله بالإجماع فغير صحيح. فهل نظر مثلاً في القول الذي رجحه الزمخشري أو البضاوي؟!! والذين قالوا بالفواكه هل أجمعوا على نوع الفاكهة، وألم يلاحظ أنهم يقولون: قيل وقيل.... واسلم رعاك الله.
السلام عليكم يا استاذي الجليل هل من الممكن ان توصيني على معجم في اللغة العربية في الانترنت لو سمحت لكي استفيد من المعلومات والتي تساعدني على فهم معنى الكلمات في القران لكي لا اتخذ سبل خاطئة من كتب اخرى
الأخ الكريم حفظه الله، أولاً: لم يثبت توحيد الإسكندر، وما جاء في تاريخه لا يشهد له بصلاح العقيدة. ثانياً: قورش قبل الاسكندر بقرنين، وكان يلبس على رأسه خوذة بقرنين. وقورش بلغ ملكه الأوج. وقورش سيرته إيجابيّة. ثالثاً: وعلى الرغم من ذلك لا نستطيع أن نجزم بأن قورش هو المشار إليه في سورة الكهف. واسلم رعاك الله.
السلام عليكم و بارك الله في الشيخ و في علمه و ارجوا ان يتسع صدرك اخي على تعقيبي و هو من اين لنا ان مريم عليها السلام كانت تهز بكلتا يديها فلربما هزت بيد واحدة و ربما ايضا ليس من الامام الى الخلف على جهتها اليمنى او جهتها الشمال فهذا كله يحتمله معنى الهز واما عن من نادى مريم من تحتها فناداها من( تحتها) بعدها مباشرة قد جعل ربك (تحتك) لماذا استشكلنا تحت الاولى اما تحت الثانية لم نتعرض اليها لانها واضحة و يعضد هذا الرأي حديث لم يتكلم في (المهد) إلا ثلاثة من بينهم عيسى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وهزي إليك: إذن هو حتماً هز يقرّب الشجرة إليها. أما قولنا إنها تمسك بكلتا يديها على اعتبار أنه المتصور بداهة حتى يثبت العكس. واسلم رعاك الله.
الشيخ بسام حقيقة أقوى علماء الأبحاث القرآنية وله ردود قوية على أصحاب الإعجاز وردوده ذكية وفريدة من خلال بحثي عنه .. اللهم انفع الامه بعلمه
نفعك الله ونفع بك، وشكر لك اهتمامك وتواصلك الكريم، وزادك علماً وفضلاً، اللهم آمين.
الله يبارك فيك ياشيخنا بسام . دروسك متعتي في الحياة
زادك الله فضله، ومتّعك ورضي عنك، وأسعدك في دنياك وآخرتك. اللهمّ آمين.
نفعنا الله وايام شيخ حفظكم ورعاكم وانتم تتلون هذا الدرس الكريم في هذا الجو البارد وانتم تتحملون مشاق الدعوة نصركم الله وايدكم بروح منه وفضل والله ذو الفضل العظيم
زادكم الله علماً وفضلاً، وأدمكم رفقاء خيرٍ وبر.
الحمد لله الذي أنار العقول بنور القرٱن وأزال عنها غشاها...
والحمدلله الذي أكرمنا بسماع تفسير القرٱن من لدن شيخ العلماء والمفسرين شيخنا المبارك الشيخ بسام جرار...
حفظكم الله وأبقاكم ذخرا وسندا وعزا للمسلمين...
جزاك الله كل خير عبقري التفسير تفسير راااااااائع ما أجمل القرآن الكريم وما أجمل لغتنا العربية الخالدة وما اروع تفسيرك جعلك الله بالفردوس الاعلى واطال بعمرك لتفسير القرأن كله
دقق في توافق الأرقام....ورد إسماعيل في القرآن الكريم ١٢ مرة وإسحاق ١٦ مرة مشتركين في ٦ آيات اي مجموع ذكرهما جاء في ٢٢ موضع .. وبخصوص الذبيح ورد في سفر التكوين الاصحاح ( ٢٢) الآيات(٢) و (١٢) و (١٦) ذكر فيها كلمة ( ابنك وحيدك) أشارة الى الذي سيأخذ للذبح فاذا كان إسحاق هو الابن الثاني فكيف سيذكرة الله إنه الوحيد فمن المنطق ان يكون الابن البكر وهو إسماعيل هو الوحيد لغاية مجيء الابن الثاني ، فمن حرف في التوراة واستبدل إسحاق مكان إسماعيل لم يتنبه لهذه الحقيقة وغيبها الله سبحانه وتعالى عنة لتكون دليل على التحريف اما الرقم اثنان فقد جاء ذكر إسماعيل قبل إسحاق في سورة البقرة التي تسلسلها(٢) لتدل على إنه البكر علمآ ان التوراة تثبت ان إسماعيل أكبر من إسحاق.،. ،.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
بارك الله فيك شيخنا الحبيب و مركز نون على المجهود المبذول وجمعنا الله بكم في المسجد الأقصى حرا عما قريب بإذن الله أخوكم من المغرب
اللهمّ آمين.
ونسأله تعالى أن يحفظ كرام أهل المغرب، وأن يمنّ عليهم باليُمن والإيمان. واسلموا رعاكم الله.
بارك الله فيك ياشيخ
أصبحت افهم القران بعد الاستماع لمحاضراتك اطال الله بعمرك ونفع بك
نحمده تعالى على توفيقه لنا ولكم، ونسأله سبحانه أن يلهمكم السداد في القول والعمل، اللهمّ آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
درس رائع وتفسيرك للايات مبهر كالعادة ياشيخنا الكريم وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
زادك الله حرصاً على الخير والرشاد، وأكرمك بما يسعدك، اللهمّ آمين.
تحية من اخ جزائري الى شيخنا الفاضل و الى كل المساهمين في مركز نون, طبتم وطاب ملقاكم
حفظ الله الجزائر وأهله الكرام، ونسأله تعالى أن يمنّ عليكم بالأمن والأمان، اللهمّ آمين.
درسكم من الاشياء القليله التى تسعدنا فى هذه الحياه. بارك الله فى عمركم ورحمكم وغفر لكم امين.
أسعدكم الله في دنياكم وآخرتكم، وجزاكم عنا بخير ما يجزي به عباده الصالحين، اللهمّ آمين.
Islam noon salemalikoum ya cheikhana alkarime wa baraka allaho fik ana ouhibouka fillah excuse moi de vous écrire en français je suis un musulman algérien qui vis en Belgique j ai une question ques que vous dite au musulmans qui vie en europe es que c est déconseiller
الله يعينك يا شيخنا الغالي على البرد واضح برد مرره عندكم ^^ حنا عندنا بالرياض برد اجل وشلون انتم اهل الشام ؟
وصلوا سلامنا الى الشيخ بــسام
سلّمك الله، وأدامك أهلاً للفضل، وأيدك وسددك،
حفظ الله الرياض وكرام أهلها، وأعانكم على حرّها وبردها، واسلموا رعاكم الله.
كنت قد استمعت الى الأربع دروس السابقة و انا الان في شرق كبير للاستماع للدرس الخامس
بارك الله فيك أيها العلامة المبدع شيخنا و دكتورنا الشيخ بسام الجرار
اللهم صلي على محمد وال محمد
يسرّنا إقبالك وتفاعلك الكريم، ونسأله تعالى أن يفتح لك فتوح العارفين، وأن يبارك لك في فهمك وعلمك،
السلام عليكم جزاكم الله عنا خير الجزاء تفصيل جميل ودقيق للالفاظ القرانيه ، و ينسحب بساط الوقت دون أن نشعر به أدامكم الله شيخي الفاضل وكل القائمين على مركز نون
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أبا الوليد.
شكر الله لكم تفاعلكم الكريم، وزادكم من فضله وكرمه، اللهمّ آمين.
الله يجزيك توالدينا ووالديك وجميع المسلمين خير الجزاء
نفعكم الله ونفع بكم، وزادكم علماً وحكمة.
با ركك الله ونحسبك إن شاء الله من الصالحين والله إنك من أحب الناس إلى قلبي جازاك الله الفردوس الأعلى
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بارك الله فيكم
المزيد المزيد جزاكم الله عنا كل خير
اخوكم ادريس
وفيكم يبارك ربنا عزيزنا إدريس ويزدكم من فضله وكرمه،
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمدﷺ
اللهمّ آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كالعادة درس قيم و تحليل منطقي بوركتم جميعا شيوخنا الأجلاء وفقكم الله لمرضاته وبوؤكم فسيح جنانه من فضلكم لا تنسوا الدعاء لأنس بالشفاء وشكر الله لكم صالح أعمالكم
وعد الآخرة
أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء
( وعلم أدم الأسماء كلها...)
ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر
من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س)
وما تبقى من كلا الاسمين معيل
حاق
من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:-
بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى
اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها
بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله
لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع
اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية
و محمد اخر معيل وهادي
بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟
اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..***
جزاك الله خيرا شيخنا بسام وزادك الله علماً ، جد لطيف شرحكم لـِ قُرِّي عٓٓيْنا
جزاكم الله خيراً وجمعنا وإياكم مع حبيبه المصطفى في جنة الفردوس إن شاء الله تعالى ،آمين
سفيان المغربي
بلجيكا
بوركت عزيزنا سفيان، ونسأله تعالى أن يلهمك السداد والرشاد، اللهمّ آمين.
بارك الله فيك يا شيخنا
والله احبك في الله
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ..
جزاكم الله خير
وجزاكم الله بكل خير وبرّ، وزادكم علماً وفضلاً
بارك الله فيك يا شيخ الله يعطيك الصحة
الله يعطيكم العافية ويبارك في اعمالكم وأعماركم.
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه، واسلم رعاك الله.
دقق في توافق الأرقام....ورد إسماعيل في القرآن الكريم ١٢ مرة وإسحاق ١٦ مرة مشتركين في ٦ آيات اي مجموع ذكرهما جاء في ٢٢ موضع .. وبخصوص الذبيح ورد في سفر التكوين الاصحاح ( ٢٢) الآيات(٢) و (١٢) و (١٦) ذكر فيها كلمة ( ابنك وحيدك) أشارة الى الذي سيأخذ للذبح فاذا كان إسحاق هو الابن الثاني فكيف سيذكرة الله إنه الوحيد فمن المنطق ان يكون الابن البكر وهو إسماعيل هو الوحيد لغاية مجيء الابن الثاني ، فمن حرف في التوراة واستبدل إسحاق مكان إسماعيل لم يتنبه لهذه الحقيقة وغيبها الله سبحانه وتعالى عنة لتكون دليل على التحريف اما الرقم اثنان فقد جاء ذكر إسماعيل قبل إسحاق في سورة البقرة التي تسلسلها(٢) لتدل على إنه البكر علمآ ان التوراة تثبت ان إسماعيل أكبر من إسحاق...
بارك الله فيك وفي جهودك يا شيخنا الحبيب وجزاك الله خيرا
وعد الآخرة
أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء
( وعلم أدم الأسماء كلها...)
ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر
من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س)
وما تبقى من كلا الاسمين معيل
حاق
من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:-
بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى
اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها
بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله
لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع
اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية
و محمد اخر معيل وهادي
بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟
اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى....
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل و احسن اليك على هده دروس القيمة ( وان نحبك في الله شيخنا الجليل)
أحبكم الله وأيدكم وسددكم، وجعلكم أهلاً لكل خير وبر، واسلموا رعاكم الله.
بارك الله فيكم ونفع بكم شيخ بسام، وجزاكم خيرا
ممتع ممتع ممتع هلتفسير الله يزيدك علم وفهم وقوة وصحة ويمتعنا بدروسك دوما ياشيخ
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
ماشاء الله ربي يحفظك
جزاك الله عنا كل خير يا شيخنا الجليل ، وزادك من علمه، اللهم امين.
جزاكم الله خيراً
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
القرآن الكريم
الله يسعدك يارب ويحميك ياشيخنا
شيخ شيوخ اهل السنه المتالق بالدليل الواضح ومركز عزه المسلمين نون المبارك وفقك الله لكل خير وايضاح وتوعيه شعوبنا العافله اللهيه
بارك اله فيكم وشكر لكم لطفكم وثقتكم الكريمة،
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله وفيضه،
الله يفتح عليك
جزاكم الله الفردوس الأعلى من الجنة ...
بارك الله فيك يا حبيبنا يا شيخ
أحبك الله يا محمد وأدامك رفيق خيرٍ وبركة ورشاد، اللهمّ آمين.
بارك الله في الشيخ في بسام
جزاك الله خير ياشيخ
اسلوبكم في التفسير جدا رائع
نفعكم الله ونفع بكم، وزادكم علماً وفضلاً، اللهمّ آمين.
غياب إمام المسجد ترك فراغا في المشهد تعودنا على طلّته الكريمة وراء الشيخ الفاضل بسام
هذا خياره حفظك الله واسلم،
دروس رائعة وممتعة كالعادة .. بارك الله في الشيخ واتمنى ان يخصص درسا للحديث عن الموحدين النصارى والى اي زمن استمر وجودهم وتاثيرهم ؟؟ ..
بارك الله فيكم
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه.
جزاكم الله خيرا"
بارك الله لك في إقبالك على الخير وأيدك وسككد،
جزاك الله خيرااا
وجزيت بما يسعدك ويرضيك،
السﻻم عليكم ياشيخ.اﻵن انتهيت من الحلقة الرابعة وتفسيرك لهذه اﻵيات المباركات ممتع ويقبله العقل والقلب فورا .كما بقية الحلقات وخصوصا عندي اﻻعجاز العددي في القرآن الكريم وخصوصا العدد 2022 .وجيد ان الحلقات مترجمة لﻻنجليزي حتى يسهل على الشباب في الغرب فهمها. جازاكم الله عنا وعن المسلمين كل خير وزادكم علما فوق علمكم. آمين يارب العالمين.
يسرنا تفاعلكم الكريم، ونسأله تعالى أن ينفعكم وأن ينفع بكم، وأن يزيدكم علماُ وحكمة،
واسلم رعاك الله،
بارك الله فيك شيخنا الكريم بسام
بسم الله نبدء الاستماع للدرس لربط المواضيع بما سبقه من الدروس
و اسلم
أهلاً بعميد المتابعين. زادك الله نوراً على نور، وألهمك السداد والرشاد، اللهمّ آمين.
نحمد الله علي هذا اللقب اللذي اتمني ان استحقه و كما كنا هكذا في الدنيا أتمني أن أكون عميدا ايضا لأصحاب الشيخ يوم الحشر العظيم و في جناته
كدا بقت سهلة و علي الشيخ أن يبحث عن عميد مشاهدينه يوم الحساب و الا لن اتركه يدخل الجنة دوني ههههه
و بالنسبة للدرس هو شيق كالعادة و لكن يوجد خلل بسيط في الصوت يجب ان تتلافوه في الدروس السابقة
و بالنسبة لتفسير كلي و اشربي أري أن النهر هنا هو ذلك النهر اللذي اغتسلت منه في بداية الأمر و ايضا هو مهم للغسل بعد الولادة للتخلص من اثار الدم الناتج عن الولادة و لتنظيف الطفل المعجزة سيدنا عيسي عليه و علي امه السلام و ايضا للشرب ...و هو من المحتمل ان يكون تم خلق النهر خصيصا لها ليلائم ما ستمر عليه من احداث وذلك لانه ان كان نهرا قديما فستجد الناس يسكنون حوله كعادة البشر في السكن بجوار الماء و خصوصا ان كان نهرا....والله اعلم و شكرا علي اللقب اللذي اسعدني كثيرا والله و اود ان اعرف من هو صاحب اعطائي هذا اللقب ؟فله جزيل الشكر اخ عماد و سلامي للشيخ و أسلم
نسأله تعالى أن يجمعنا وإياك ياباسم في الدنيا على الخير والرشاد، وفي الآخرة في مستقرّ رحمته. ونسأله تعالى أن يحسن ختامنا وختامك. اللهمّ آمين.
أما صاحب اللقب فهو الشيخ، وهو الذي كتب لك. واسلم رعاك الله.
Islam noon
هذا شرف لي ووسام اضعه علي صدري و افتخر به في الدنيا و في الاخرة ايضا
بارك الله في الشيخ و فيك يا اخ عماد و جمعنا سويا علي خير في الدنيا قبل الاخرة ان شاء الله تعالي و اسلم
استاذ بسام الف شكر شيخنا الكريم على اهتمامك بالردود وتفاعلك معانا شكر شكرا جزيلا لكن واضح ياشيخنا انك ماتفتح تكملة الكلام لان لو قريته ماكان رديت باجابتك الاخيرة
السلام عليكم
ياشيخنا الفاضل يوجد عندنا نوع من التمر يسمى سري وهو من اجود الانواع وانفعها ومختص بمنطقتنا في جنوب نجد فقط
جزاكم الله كل خير، أحب أن أنوه أن الصوت في هذه المحاضرة والتي قبلها لم يكن بالوضوج المطلوب
نعالج الأمر إن شاء الله.
أيدكم الله وسددكم، اللهمّ آمين.
بوركتم
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله .اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمود شعبان و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ علي بن حمزة العمري و الشيخ صفوت حجازي و الشيخ عبد الرحمن البر و الشيخ عمر مقبل و الشيخ علي بادحدح و الشيخ إبراهيم الحارثي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الدكتور محمود عزت و الأستاذ هشام قنديل الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الدكتور محمد الصديق و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر ............... و أسر كل المسلمين . .
.ق
بوركت ايديكم
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله.
الا ان نصر الله قريب
جزيتم خيرا
شيوخنا نريد القول الفصل او القول الذي هو للفصل اقرب في قوله تعالى(الخبيثات للخبيثين والخبيثين للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرؤن مما يقولون)
الأخ الكريم سيف حفظه الله،
الأعمال الخبيثة هي للخبيثين، أي لا تليق بالطيبين ولا تتوقع منهم. والخبيثون ينسبون للأعمال الخبيثة فيكونون أهلاً لها.
الأعمال الطيبة هي للطيبين، وتليق بهم وتتوقع منهم. والطيبون ينتسبون لكل طيب من الأعمال.
واسلموا رعاكم الله.
شكرا شيخنا الفاضل.
لدي اقتناع انه لا يخطر عل بالك شي في تدبر القران الكريم -كشخص عادي- الا وجدت من تطرق له من قبل.
هذه حاله تعزز من قناعاتي.
سعدت بدرسكم.....
نفعنا الله وإياكم، وألهمنا وإياكم السداد في القول والعمل، اللهمّ آمين.
بسم الله نبدأ الدرس
نفعكم الله ونفع بكم،
لكم جزيل الشكر و جعل الله لكم من كل حرف طريقا للجنة ..
اخوتي اريد فقط التنويه لدقة الصوت إن استطعتم و شكرا جزيلا لكم
شكر الله لك اهتمامك وتواصلك الكريم، واسلم رعاك الله،
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر
اللهمّ صلّ على نبيّنا محمّد وسائر الأنبياء والمرسلين
اللهمّ علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علّمتنا
جزاكم الله خيرا
يعطيك العافية شيخ بسام. قد يكون موضوع هز الشجرة الى الداخل يرجع لموضوع الفعل ورد الفعل. فالفعل يكون بالهز للداخل ورد الفعل هو خروج الطفل للخارج بنفس القوة. لكل فعل رد فعل مساوي بالمقدار و معاكس باﻻتجاه.
مقبول حفظك الله وسددك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله صل الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وسلم تسليما كثيرا والحمد لله الذي هيئ للامة بمن يرشدها ويوعيها ويبين لها ما اختلط عليها من امور ومفاهيم وافكار تجانب الرشد والصواب : وهذا كله منة من الله وفضل ورحمة ونسال الله تبارك وتعالى ان يبارك في جهودكم واجتهادكم وان يكن لكم عون ونصير على ما تقدمون وتبذلون من تبيان وتفصيل وشرح للامة توصلون به دعوتكم ورسالتكم التي كلفتم بها من الله تبارك وتعالى وحملتم هذه الامانة وجعلتم توصيلها هدفا لكم فلكم منا الشكر والتقدير ومن الله السداد والعون والتوفيق والتاييد وجزاكم الله خير الجزاء في الدنيا والاخرة ( شيوخنا الاحبة الفضلاء الكرام العلماء العاملين والاخوة العاملين المساعدين على الخير ) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي عطا
شكر الله لك متابعتكم الكريمة وتواصلكم الكريم، واسلم رعاك الله.
السلام عليكم
تفسير رائع للآيات
حبيت اضيف معلومة قرأتها
اثبتت الدراسات ان
في التمر, وفي الرطب مادةٌ تعين على انقباض الرحم، لذلك وردت كلمة الرطب في آية المخاض, قوله تعالى:
﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً * فَكُلِي﴾
شكر الله لك مداخلتك الكريمة والمفيدة، وزادك الله علماً وحكمة،
اسمح لي يا استاذنا الفاضل ان اعيد كتابتها على اجزاء علشان اوفر عليك عناء فتح الرابط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
بارك الله فيكم وزادك علما وانار لكم وبكم...
امتعني ابحاركم في كلام الرحمن جدا. وادام عليكم السعاده و المرح في مجلسكم الكريم.
اذا سمح لي فضيلتكم ببعض الاجتهد..
نتفق ان مجمل القصه هو اعجازي.
ما رايكم شيخنا في الاتي؟
"جذع النخله" انما هو جذع لنخله فقط ( بمعنى بقايا نخله...وهذ شي مالوف و مشاهد كثيرا في واقعنا) وقد لا تكون مؤبره من اصله ولا حتى موسم جني الرطب.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
ما تقوله حفظك الله يذهب إليه الكثير من أهل التفسير، وأن الجذع كان يابساً لا يُنبت. ولكن كما تعلم يبقى هذا القول في دائرة الاحتمال لعدم وجود نص في المسألة. واسلم رعاك الله.
في حالة الإمساك بالجذع والشدّ يمكن أن تضع المرأة ويكون الوضع أسرع وأسلس. واسلم رعاك الله.
صحيح النخلة هي أفضل الأشجار كحال النخالة لي هي أفضل شيء فالحبوب لما تحتويه من ألياف غذائية و فيتامينات و كأن العرب كانوا يعلمون القيمة الغذائية للنخالة و فوائدها الصحية و لو بإحساسهم تجاه ما يستهلكون دون الحاجة لبحوث و دراسات علمية
يقال ان ميلادها كان في مغارة قرب المسجد الاقصى شرقا بالقرب من كنيسة مريم بالقرب من الجثمانية....وهي موجودة حتى يومنا هذا
أنت قلت حفظك الله (يقال)، نعم هي أقوال لا دليل عليها مقنع،
واسلم رعاك الله وزادك من العلم والحكمة،
شيخ بسام جزاك الله خيرا ولكن هناك تراجع في جودة الصوت .. هناك ضجيج اثناء التسجيل ( ديستورشن ) واحيانا الصوت ينتقل من القناة اليسرى الى اليمنى ...
نعالج الأمر إن شاء الله تعالى،
واسلم رعاك الله وزادك حرصاً على الخير.
هل قمتم بزيارة دير مار الياس علىطريق القدس الخليل؟ ستجدون جذع النخلة وجدول الماء داخل الدير
ولكن أخي يصعب اثبات هذا، وقد استمعنا لأدلة من يقول بهذا فوجدناها أدلة لا تدل،
واسلم رعاك الله وزادك من فضله،
الفاضل
١- الاسكندر - مكنه الله - ولم يهزمه احد من الخلق
قورش - لم يمكنه الله بالارض - قتل في معركة
بارك الله فيك يا شيخنا
فيه مشكلة في وضوح الصوت وهذا الشيء ملاحظ في التسجيلات الأخير .. كان في الأول ممتاز وواضح ؟؟ نأمل في المرات القادمة حل هذه المشكلة
لاحظنا هذا بارك الله فيكم وشكر لكم اهتمامكم،
كان خللاً طارئاً وإن شاء الله لا يتكرر.
جزاكم الله كل خير، اتمنى ان يكون هناك تصور لموضوع فترة الحمل على اعتبار هل كانت بين اهلها في فترة الحمل ام ابتعدت عنهم واختفت لفترة زمنية ثم عادت لهم بعيسى عليه السلام؟!
وجزاكم الله بما يسعدكم ويرضيكم،
لو افترضنا أنّ الحمل استمر تسعة أشهر وهي بين أهلها وفي محرابها قد لا يلاحظ أحد أنها حامل لأمرين: الأول أن ملابس الناس من أمثالها كانت فضفاضة. الثاني: هناك من النساء من لا يُلاحظ حملها حتى في آخر الحمل.
واسلم رعاك الله.
بارك الله فيك شيخنا الكريم بسام
يا شيخ هل كانت في المحراب حُبها خالص لوجه الله فكان ياتيها الرزق لحدها وعند الشجرة حنت على طفلها فقال له هزي بجدع النخل ؟
من الإشارات (لا المرجحات) على أن السري الذي نادى السيدة مريم عليها السلام من تحتها هو سيدنا عيسى عليه السلام، أنها لما جاءت به قومها، واعترضوا عليها واتهموها، أشارت إليه، فالأدعى أن تحدث سيدنا عيسى حال ولادته مع أمه لطمأنتها كان السبب في أنها أشارت إليه حين اتهمت، لأنها كانت تعلم أن مولودها يتكلم بكلمة الحق من تجربتها معه.
ومن جانب آخر، فإنه من الجميل في منهجكم، أن الشيخ يقبل المداخلات ويعي ما يقول الحاضر فإن أعجبه الرأي قبله بكلمة "لطيف" ويبني عليه، وإن لم يرى فيه وجهاً للصحة فنّد بأدلة من القرآن الكريم والحديث الشريف واللغة العربية.
ما شاء الله، تبارك الله، مجلس علم مبارك فيه حواريا الشيخ عماد وباسم. بوركتم جميعاً.
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله،
استدلال موفّق وفي محلّه. زادك الله علماً وفضلاً، اللهمّ آمين.
بارك الله فيكم
this time i am number 92 ...
the sound is poor, the last lesson too, i can`t finish the material, i hope this problem will be fixed as soon asap,
salam.
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه.
لاحظ الأخ المشرف أن الخلل يمكن أن يكون في السلك المتصل بالكاميرا، وإن شاء الله يتم اصلاح الخلل قبل الدرس القادم.
الجنى موعد استوائه وقطفه يعني في شهر ٨-٩ فولادته صيفا عليه السلام
في قوله تعالى"ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل"ماالفرق بين الكتاب والإنجيل وجزاك الله خيرا
الاسكندر - وجد عين سيوة حمية- عندما تغرب الشمس
لانه وصل بالمغرب الى معبد امون قي سيوة وفيها عين اسمها عين الشمس اذا غربت الشمس يجدها الناس حارة وفي النهار يحسبوها باردة
الى الان موجودة سبحان الله
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته ممكن يكون نسيا بالكسر النون من كلمه نساء ؟
وعليكم السلام ورحمه الله
في درس اخر للشيخ ذكر أن كلمة نساء ليست مشتقة من نسي أو النسيان
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،، وبارك الله في شيخنا وأطال في عمره لما يحبه ويرضاه عنه الله، وأرجو أن يوفقه لما فيه الخير والصلاح .. فقط أريد أسأل سؤال على الهامش لا علاقة له بالتفسير، وهو هل الذهاب لصلاة الجمعة في مساجد الاعاجم كالاتراك مثلا واجب وانا لا افقه شيئاً من لغتهم؟ وبارك الله فيكم.. واسألكم الدعاء لنا في ظهر الغيب بالفرج من كربنا ومصيبتنا لأننا واقعون في مصيبة عظيمة ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
إذا كنتم من المقيمين في البلد، فيجب حضور الجمعة بغض النظر عن قدرتكم على فهم لغة الإمام. ويكفيكم ما تسمعونه من آيات وأحاديث. ونسأله تعالى أن يمنّ عليكم بالأمن والأمان، وأن يعيدكم إلى دياركم وأهليكم سالمين غانمين، بإذنه تعالى وتأييده، اللهمّ آمين.
بارك الله فيكم وجزاكم كل الخير،،
وعد الآخرة
أول علم تعلمه الإنسان من لدن الله سبحانه وتعالى هو علم الأسماء
( وعلم أدم الأسماء كلها...)
ذكر إسماعيل(١٢) مره في القرآن الكريم وذكر إسحاق(١٦) وأتى ذكرهما مشتركا" في (٦) آيات اي ان مجموع ذكرهما ورد (٢٢) مرة محصور ب ٣٧ سورة من (٢) البقرة الى سورة ص(٣٨) وجاء ذكر إسماعيل في البدايه دليل انه البكر في الولادة والنهاية دليل انه وضع فيه وفي ذريته اخر إرسالات السماء لكن ورد ذكر إسحاق اكثر
من ناحية الأسماء اشتركا بالحرفين(ا) و (س)
وما تبقى من كلا الاسمين معيل
حاق
من المعروف في القرآن الكريم ان حرف (ا) بين الميم و العين في اسم إسماعيل يقرأ ولا يكتب والسبب هو الاتي:-
بشر عيسى بالنبي الذي سيأتي من بعده واسمه احمد في حين جاء باسم محمد فعند النظر الى الاسمين نجدها مشتركان ب( حمد) ومختلفان ب(ا) و(م) وهنا لم نفهم الاشارة التي قصدها الله سبحانه وتعالى على لسان عيسى عليه السلام أن من علامات نبوته انه سيكون (عائلا) واغناه الله سبحانه وتعالى، ،، لذا نجد عند تجزئة اسم إسماعيل الى
اس م (ا) عيل،،، حين تقرءها
بكتابة (اعيل) سوف تعطيك معنى عكس عائلا((المحتاج )) و(اعيل المحتاج )اي اغناه وكفاه حاجته و(اعيل ) تعني إزالة عائلا الحاجة هنا من الهداية وما دون ذلك وحين اغناه الله وهداه أصبح هو معيل وأصبحت هي الوضع المستمر في حال النبي المبشر به والمعيل هنا باعالة الله له اي مهدي وهادي بهداية ألله
لذلك يكتب م في اسم إسماعيل ومحمد ويلفظ ولكن حرف( ا) يلفظ ولا يكتب وحرفي الميم والعين من اسم إسماعيل تعني بدايات لاسم النبي محمد وابوه عبدالله وحرف الياء في اسم إسماعيل دليل على أن الياء التي اضافها الله سبحانه وتعالى لابراهيم انتقلت إلى إسماعيل وتعني الاستمرارية لمن سيحمل العهد اما حرف (ل) لكل الناس للجميع
اي ان احمد اخر اعالات السماء لهداية الإنسانية
و محمد اخر معيل وهادي
بما اعالة الله سبحانه وتعالى إلى قيام الساعة باستثناء ....؟؟؟
اما اسم إسحاق تابع ان شاء الله سبحانه وتعالى..
٢- الاسكندر - اعطاه الله من كل شي سبب - لانه تلميذ ارسطو الذي لايوجد علم اللا وكانت جذوره من علوم ارسطو
قورش مات قبل ان تكتمل معرفة كل الاسباب .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
شيخنا الفاضل , أكرر تحياتي لكم و ادعو الله ان يزيدكم علما لكي نستفيد منكم اكثر و اكثر , فجزاكم الله خيرا و امدكم الله بالصحة و العافية و البركة في العمر و الرزق .
عندي عدة اسئلة لو سمحتم :
1) الرطب كما قلتم يشمل النداوة مع اللين , فإذن من الممكن ان يكون المقصود بقوله تعالى " فكلي و اشربي" هو الرطب لما تشتمل عليه من نداوة الشرب و لين المأكل . و بذلك يصبح تفسير سريا (كما تفضلتم) بالرجل صاحب الرفعة و المكانة و الشرف هو المرجح و ينسجمم مع تفسير (كما تفضلتم) ان الذي ناداها من تحتها هو عيسى عليه السلام , و فما رأيكم في ذلك ؟ .
2) اذا كان الحمل لمدة تسعة أشهر , فهل هذا يعني ان مريم عليها السلام قد اخفت حملها طوال هذه المدة حتى عن اقرب المقربين اليها ؟ .
3) هل عيسى عليه السلام ظل متكلما منذ ان ولد أم انه تكلم ما تكلم به كما اخبرنا القران ثم عاد صامتا و تعلم النطق باللغة تدريجيا كما يتعلمها سائر الاطفال ؟ .
و جزاكم الله خيرا
شكر الله لك مداخلتك الكريمة، وزادك علماً وفضلاً.
إن شاء الله يتم تفصيل ما سألتَ عنه في الدرس القادم، واسلم رعاك الله.
السلام عليكم ورحمة الله. هل عيسى عليه السلام سيكون خليفة يحكم الناس من فلسطين؟ يعني ستكون مقر خلافته فلسطين ؟افيدونا افادكم الله
الصوت رديئ
عندي سؤال حول احتمالية حدوث قصة مشابه لولادة سيدنا عيسى من قبل و عن القصص المحاكلة قبل, و علاقتها بهاي الاية " والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين" ايه للعالمين الا تحتمل ان تكون وحيده و سابقة لما تحدث من قبل.
الأخ الكريم حفظه الله،
ليس لدينا دليل من قرآن أو سنة يؤكد أن ما حدث مع مريم عليها السلام كان فريداً ليس له مثيل سابق. وأيضاً ليس لدينا ما يدل على أن هذه المعجزة حدثت سابقاً. واسلم رعاك الله.
الا يلاحظ ايضا ان الهز دفعا يرافقه انقباض الاحشاء فهو مدعاة الى النزيف لامرأة والدة بينما الدفع نحو الجسم هو في حقيقته سحب يؤدي الى ارتخاء الاحشاء فلا يسبب مزيدا من النزيف لان الدفع نحو الجسم يفرض انفتاح الرجلين لتجيط بجذع النخلة
شكر الله لكم مداخلتكم المفيدة، وبارك فيكم،
السلام عليكم
الصوت مضخم كثير في هذا الدرس والدرس اللي قبله, نتمنى منكم تضبطوه فالدروس القادمة وشكرا.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
رصدنا موطن الخلل ونأمل أن لا يتكرر مستقبلاً إن شاء الله تعالى،
االسلام عليكم ,
هناك دراسة فلكية متعلقة بميلاد عيسى عليه السلام قد يهتم بها شيخنا لها علاقة بالاعجاز العلمي وبما اننا نتعمال مع القرآن فقد يكون لها ايضا علاقة بالاعجاز العددي:
من قبل بعض السنوات الماضية الاخيرة قاموا علماء الفلك بمحاولة تحديد ميلاد عيسى عليه السلام انطلاقا من قصة النصارى و التي تذكر وضوح رؤية مذنب هايلي وقت ميلاده. فكان وقت الترجيح بالصيف (لم اعد اذكر السنة) بين الشهرالسابع و الثامن, الذي هو نفس وقت اعطاء النخل ثمرها بالمنطقة... حتى ان الفاتيكان قبل بها اذ المعلوم ان اختياركنيسة الكاثوليك في القرون الاولى ليوم ٢٥ من دسنبر كان فقط ليتزامن مع نفس يوم احتفال الكفار آنذاك باوربا بعيد كفري تكون فيه الشمس الاكثر احمرارا في السنة و بالتالي يكون تنصيرهم و انتقالهم من طقوسهم إلى طقوس النصرانية اسهل.
اتمنى ان تكون هذه المعلومة نافعة للشيخ العزيزو ان تكون هناك علاقة عددية بين ميلاد النبي عيسى و المدنب و السلام عليكم.
شكر الله لك مدخلتك الكريمة وتواصلك الكريم.
إن شاء الله تعالى يتم الحديث في هذه المسألة الدرس القادم. واسلم رعاك الله.
"يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبد لكم تسؤكم ". فهل معنى هذا أننا إذا أردنا أن نسأل عن شيء شرعي، فإن الأولى عدم السؤال ؟ والى أي مدىً ينبغي الابتعاد عن السؤال عن الأشياء المتعلقة بحياتنا اليومية ، وما الضابط في ذلك ؟ ارجو تفسير الاية
هذا كان عند تنزّل الدين. أما بعد اكتمال الدين ووفاة الرسول عليه السلام يكون سؤالنا لمعرفة حكم الدين الذي استقر.
واسلموا رعاكم الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كالعادة درس شيق وفوائده عظيمة لكن نرجو من الشيخ ان يخصص حيزا لتفسير قوله تعالى :
" فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا "
فنريد ان نفهم كيف نوفق بين قولها عليها السلام لأي بشر تقابله انها نذرت لله صوما عن الكلام فلن تكلم بشرا
فهل العبارة تقولها قولا ام اشارة لانها لو قالتها بالكلام فهذا حسب سياق الآية ينافي نذرها ويخالفه فما رأي الشيخ ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
إن شاء الله تعالى يتم توضيح ذلك في الدرس القادم، واسلم رعاك الله.
السلام عليكم
لدي استفسار لو تفضلتم، و هو في موضوع قصة يوسف في الجزء التاني حول النسوة اللائي قطعن ايديهن ،فما ذهب اليه فضيلة الشيخ حفظه الله هو اكتر اقناعا بالنسبة الي ، لكن في حوار مع صديق لي احتج و قال ان امرأة العزيز ما ناولت النسوة السكاكين الا لغرض تقطيع فاكهة ما...و يضيف ان هذا ما يجمع عليه في كتب التفاسير وانه لا يجب الخروج عن اجماعههم ...
فكيف الرد؟
بارك الله فيكم.
اخوكم ادريس
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
يقول سبحانه وتعالى:" وآتت كلّ واحدةٍ منهنّ سكيناً"، فأين الفواكه في النص الكريم؟ ومن يقول بالفواكه عليه أن يأتينا بسند صحيح. أما قوله بالإجماع فغير صحيح. فهل نظر مثلاً في القول الذي رجحه الزمخشري أو البضاوي؟!! والذين قالوا بالفواكه هل أجمعوا على نوع الفاكهة، وألم يلاحظ أنهم يقولون: قيل وقيل.... واسلم رعاك الله.
النخل يثمر في فصل الصيف والنصارى يقولوا ان عيسى عليه السلام ولد في فصل الشتاء
إن شاء الله يتم توضيح هذا الأمر في الدرس القادم.
Islam noon جزاكم الله خيرا
السلام عليكم يا استاذي الجليل
هل من الممكن ان توصيني على معجم في اللغة العربية في الانترنت لو سمحت لكي استفيد من المعلومات والتي تساعدني على فهم معنى الكلمات في القران لكي لا اتخذ سبل خاطئة من كتب اخرى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
في الرابط التالي تجد أمهات المعاجم العربيّة:
www.maajim.com/dictionary/%d9%85%d8%aa%d8%b9
شكرا يا استاذي احبك في الله شكرا
أحبك الله يا عبد الله وسددك،
قرني الاسكندر تعود الى امون اله مصر وليس لقورش
كان المصريين يعبدون امون الى ان اخذ الاسكندر القرنين منه وانتهت عبادة امون منذ هذه اللحظة
الأخ الكريم حفظه الله،
أولاً: لم يثبت توحيد الإسكندر، وما جاء في تاريخه لا يشهد له بصلاح العقيدة.
ثانياً: قورش قبل الاسكندر بقرنين، وكان يلبس على رأسه خوذة بقرنين. وقورش بلغ ملكه الأوج. وقورش سيرته إيجابيّة.
ثالثاً: وعلى الرغم من ذلك لا نستطيع أن نجزم بأن قورش هو المشار إليه في سورة الكهف.
واسلم رعاك الله.
السلام عليكم و بارك الله في الشيخ و في علمه و ارجوا ان يتسع صدرك اخي على تعقيبي و هو من اين لنا ان مريم عليها السلام كانت تهز بكلتا يديها فلربما هزت بيد واحدة و ربما ايضا ليس من الامام الى الخلف على جهتها اليمنى او جهتها الشمال فهذا كله يحتمله معنى الهز واما عن من نادى مريم من تحتها فناداها من( تحتها) بعدها مباشرة قد جعل ربك (تحتك) لماذا استشكلنا تحت الاولى اما تحت الثانية لم نتعرض اليها لانها واضحة و يعضد هذا الرأي حديث لم يتكلم في (المهد) إلا ثلاثة من بينهم عيسى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
وهزي إليك: إذن هو حتماً هز يقرّب الشجرة إليها. أما قولنا إنها تمسك بكلتا يديها على اعتبار أنه المتصور بداهة حتى يثبت العكس. واسلم رعاك الله.