يأتيك من الله لطفٌ ينسيك ما عانيتَ في أمسك وما كبدتَ في يومك وما تخشاه في غدك، فتفائل وثق بالله وتأكد أن الله لن يخذُلك أبداً رغم عظم أخطائك وتراكُم أوجاعك وصُعوبة مشاكلك الله بصير بكُل مايحصل لك الله معك دائماً وأبداً ولن يخذلك
الله يسلمك وبيارك فيك والله الأجمل مايقوله الدكتور كل كلمة يقولها كنز عظيم يستاهل عرضه بمايليق به رحمه الله وأي ملاحظة منكم أو رأي للأفضل انا تحت تصرفكم تحياتي أخي مصون شكرا جزيلا لدعمكم جزاكم الله خير
يزداد اليقين حين يكون مبدعون في تفسير الخالق الأعظم ..وتضمحل الشكوك ..شر ماخلق هو شخص غايته هو الاذية وانحراف المجتمع اما اعلامي وصاحب سلطة او حسود له القدرة في اذيتك
الله يرحمك .الطيبين الاذكياء يموتون والرويبضه يتنعمون في الدنيا .سبحانه له في ذلك حكم لا يعلمها الا هو وليس هوا .بالالف المؤلف بالف ملك .لن تهربو ❤❤❤❤❤
صدقت سيدي والله اصدق تعبير وكما يقول المثل🔵 الزن على الودان امر من السحر🔵كل الجرائم وكل الطلاقات وكل التعسفات في العمل والتشاحنات انما اصلها من النفث في الأذان وشحن القلوب والعقول بالشرور 😣😣😣😣
هدا الشرح لشحرور رحمة الله عليه لم يقنعني وللاسف كما اقنعني شرح علي منصور الكلاني..فشرح هدا الاخير اقتنعت به اكتر ... .والعلم لله....اللهم ثبتني على دينك يارب ونورني ... فوالله لعقلي وجعني.
تاويل للآيات في الاتجاه السلوكي الانساني.. (المكر والدهاء وغسيل المخ، والحمق والغضب) تأويل اخر في الاتجاه السلوكي للغدد..(التاثير السلبي على الغدد في جسم الانسان ) تأويل ثالث في اتجاه النشاط الفيروسي..(تنشيط الفيروسات الخاملة) لا يعني وجود احد التأويلات نفي للاخر... أليس كذلك؟!
حسدنا ابليس على علمنا وحسدنا نحن الله على خلوده فخلق الشر من الفلق ثم من الغسق ثم من النفث ثم من الحسد ومن يدرك ويجرب هذه المراحل يصل الى نهاية البداية وبداية النهاية اي النقطة والدائرة والثعبان ثم بتحرر منها نحو المربع فالايمان
عفوا ولكن الآية لا تقول " ويسرنا القرآن للفهم بل يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر" الذكر ليس القرآن نفسه، بل هو أحد صفات القرآن {ص والقرآن ذي الذكر} الذكر هو الصيغة الصوتية للقرآن وهذه الصيغة المحدثة هي التي أخذت الصيغة التعبدية، فعندما يتلو الإنسان الكتاب “بصيغته اللسانية الصوتية”، بغض النظر عن فهم المضمون، تكون تلاوته عبادة تساوي الناس فيها جميعا عرباً أو غير عرب. فإذا وقف في الصلاة مسلمان “عربي وغير عربي” وكلاهما تلا الذكر بغض النظر عن فهم المضمون فصلاتهما مقبولة، لذا قال {وأقم الصلاة لذكري} المطلوب في الصلاة التلاوة الصوتية للكتاب لا فهم الكتاب. لذا قيل عن القرآن: إنه المتعبد بتلاوته، فالقرآن يتلى {وأن أتلوا القرآن} تحويل القرآن “الجعل” إلى صيغة صوتية لغوية عربية قد أخذ الطابع التعبدي، لذا قال عنه {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}
حينما بدأت استمع للدكتور شحرور رحمة الله تعالى واحسن اليه ، قربني اسلوبه كثيرا من القرآن الكريم .. خرج عن مفاهيم التفاسير الاجتمالية التي تعج بها تفاسير السنة والشيعة ( تفاوت التفاسير بين المذهبين ليست جوهرية بالعادة ) حتى بتفسيرهم في هذه السورة واقصد الفلق .. ولكن دكتور محمد شحرور دائما قريبا من السياق بعيدا بالتفسير عنهم ، واحساس القارئ بالمعنى الذي يغذي به عقله ، تراه منسجما مع نفسه ، ومترابطا بالمناخ الذي يعيش به القارئ نفسيا وحضاريا واجتماعيا .
العقد ...العقد العصبيه الموجوده فى الدماغ ومحاوله التأثير عليها من شياطين الانس( بشر...أو وسائل إعلام..الخ) والجن بالقاء الشبهات والشرور وتلبيس فكر المؤمن وان يقول على الله مالايعلمون..ونشر سوء الظن والطاقات السلبيه
الحاسد اذا حسد ..ليس بالعين. الحسد هو شعور داخلي يصبح شر عندما يتحول إلى فعل. كمثال ..ممكن زميلك في العمل اذا كنت اشطر منه. يكيد لك المكائد عند المدير فيسبب لك بضرر ما في العمل وأمثلة كثيرة. هذا ما أشار إليه الدكتور
ومن شر غاسغ اذا وقب؟ 👇 هوا الوقت مابين صلاة المغرب والعشاءوفيه تكثر البكتيرياءبشهادة للاطباء فهم من اهل الذكر . فسألو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون .👉 👇 العقد ؟ هيا العقد الانفاوية . النفاثات ؟ 👇 هيا البكتيرياء التي تنفث السم في العقد الانفاوية . ومن شر حاسد 👈 إذا 👉 حسد ؟ 👇 اذا في احد حسدك ينفذ مايريد يحارك حتا يجعلك مفلس . وانا اكبر دليل مثلي تماما عندما احدهم حسدني وقام بمحاربتي بنفوذة وسلطتة حتى افلست .
غاسق و حاسد = مذكر مفرد الاول حدد بالوقت الذي لا ياتيك فيه شخص الا ليفزعك والثاني شخص لا ترتاح له لعلمك به بان الشيطان معه اذا نطق او راى اصاب بسوء وقب و حسد = عمل مذكر النفاثات = جمع مؤنث وهن اللاتي ينفثن سمومهن في المشاكل لتأجيجها. او لزيادة تعقيدها وذكرت بالمؤنث لسهولة تحرك النساء وتنقلهن من بيت الى اخر عُقد = جمع مفرده عقدة وهى مؤنث
سلام اخي، انا مقتنع بعدم وجود العين لعدم وجود ادلة تثبت ذلك الى ان هناك آية واحدة محل شك : ﴿ وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ﴾ هل لديك تفسير منطقي لهذه الاية شكرا
سلام اخي . نعم لا وجود لعين الحسد تعمل لوحدها ولا يوجد تأثير لعين الشخص كالحسد وماشابه. ولكن قد تؤثر مجموعة عيون الاشخاص التي تنظر اليك مجتمعة بوقت واحد , كأن تدخل اليهم في حفل او مسرح فينظرون اليك جميعا ويصفقون , او ان تقف وحدك على خشبة المسرح لتلقي كلمة , فترى مجموعة كبيرة من الأبصار تشخص اليك بوقت واحد فربما تصاب بالإرباك او ان تقع او تنزلق بمشيتك , يحصل هذا بشكل طبيعي ليس من الحسد بل من وهلة اجتماع الانظار على عيونك وانت تنظر اليهم, هذا شعور فطري عبرت عنه الآية التي ذكرتها حضرتك,
تعريف و معنى الوقب في قاموس المعجم الوسيط. قاموس عربي عربي الوَقْبُ : الأَحمقُ. و الوَقْبُ النذْلُ الدَّنيء. و الوَقْبُ نُقْرَةٌ في الصَّخْرَة يجتمع فيها الماء، أَو هو نحو البئر في الصَّفا تكون قامةً أَو قامتين. و الوَقْبُ كلُّ نُقرة في الجسد، كنقرة العين والكتف . و الوَقْبُ مِن المَحَالة: ثَقْبٌ يدخل فيه المِحْوَرُ . و الوَقْبُ الكُوَّة. والجمع : وُقُوبٌ، وأَوقابٌ. الوُقْبِيُّ الوُقْبِيُّ : المولَعُ بصُحبة الحمقى. المعجم: المعجم الوسيط وَقَبَتِ وَقَبَتِ الشمسُ وغيرُها من الشُّهَب وَقَبَتِ ِ (تَقِبُ) وَقْبًا، ووُقوبًا: غابت. و وَقَبَتِ القمرُ: دَخَل في الخُسُوف. و وَقَبَتِ الظلامُ على الناس: دَخَل وانتشر. و وَقَبَتِ عيناه: غارتا. المعجم: المعجم الوسيط أقْبَنَ أقْبَنَ فلانٌ: انهزم. و أقْبَنَ أسرع عَدْوًا في أَمان. المعجم: المعجم الوسيط أوْقَبَ أوْقَبَ : جاع. و أوْقَبَ النخلُ:عَفِنَتْ شماريخه. و أوْقَبَ الشيءَ: أَدْخلَه في ثَقْب. المعجم: المعجم الوسيط أَقَبَّ أَقَبَّ السَّفَرُ الفرسَ: هَزَلهُ. المعجم: المعجم الوسيط
طبعاً الدكتور محمد شحرور لم يصب في هذا التفسير وأعتقد أن التفسير الصحيح كان للدكتور علي منصور الكيالي لاّن هناك تناقض في الكلمات والمعنى الحقيقي لها وشكراً
لا أشك في ايمانك ولاغيرتك على الإسلام والمسلمين وفكرك محمود ولا يسيئ اذا ما أصبت بالشكل الصحيح . واني لا اراك قد أصبت بالشكل الصحيح 100%100 بهذه المرة . الفكر في القرأن واسع ويقبل التحديث في كل وقت وحين بشكل علمي صحيح ودقيق . ولم تسيئ أيضا وجزاك الله خيرا ورحمك الله وغفر لك .
لم افهم تفسير الدكتور شحرور لعبارة (غاسق اذا وقب). اذا كان الواقب هو الاحمق وان الله اراد ان يحذرنا منه فالاصح ان يقول احذروا من واقب اذا غسق وليس غاسق اذا وقب. اي احذروا الاحمق اذا اكفهر وجهه غضبا.
تحياتي أخي شكراً للسؤال فعلا مهم اسمح لي برأيي المتواضع أنه عندما قال (غاسق اذا وقب) وهو شر ,يعني هناك (غاسق غير واقب) هو ليس شر , هناك غاسق بكثير من الحالات والمواقف الانسانية الحميدة أيضا , لاداعي للحزر منها , ربما لو قلنا (واقب اذا غسق ) فسيخصص التحذير لمن يتغيير لون وجه فقط للحمقى .اي احزروا اذ رأيتوا انسان تغير لون وجه فهو أحمق .
@@D.Safwan شكرا اخي الفاضل على اهتمامك, ولكنني كنت اشير الى الامر نحويا وليس بلاغيا فقط. هناك اشكال نحوي في الصفة والموصوف. اذا اعتمدنا تفسير الدكتور شحرور يصبح معنى الآية احذروا مكفهر الوجه الذا صار احمقا, ولكنني فهمت من الدكتور ومن تعليقك بأن المعنى احذروا الاحمق اذا اكفهر وجهه, والفرق على الرغم من صعوبة تمميزه جوهري. تقبل احترامي
من تعليقك الواضح انك انت الميت رغم أنك تتنفس والدكتور شحرور رحمه الله لم يمت منه الا النفس نحن نشفق على أمثالك المغرمين بالشكل ولايهمهم المضمون الذي تقول عنه مات كتب 15 كتاب باللغة العربية يمكنك قراءة صفحات الكتب وإعرابها وتشكيلها طيلة حياتك ولكنك لم تفهم مضمونها ومحتواها لو كنت تفهم بالبلاغة او لو ينفع معك البلاغة لبلغك مايقوله ولكن للأسف..... بل أضل سبيلا@@عبداللهعبدالله-ك8ش8د
@@D.Safwan المغفل من يتكلم فى علم. لا يخصه ولا يعرفه. ويظن الناس. تصدقه ما آحد يطبل لك إلا شيعه كسرى واتباع ابن سبا اما المسلمين لا يأخذون دينهم من مثلك
طيب كيف هيك الدكتور عم يفسر الوقب اي الاحمق طيب الغاسق يعني اللي تغير لونه واظلم فهمتاها بس اذا الوقب هو الاحمق شو دخل الاحمق بالغضب معناتو هيك التفسير يصير من شر اللي تغير لونه اذا احمق يعني منين اجت الغضب حدا يفهمني لم اقتنع بالتفسير والله ينور بصيرتنا يارب
صحيح . اعوذ بالله من شر اللي تغير لونه اذا احمق , لأنه يوجد من يتغير لونه إذا خاف أو إذا ارتعب او اذا تفاجأ مثلاً اذا كانت صعبة الاقناع عندك فلا يزيد من المعنى ولا ينقصه
عقلانية منطق علم فلسفة موهبة فذة
، الله الله عليك و الله تقشعر قلبي من تحليلاتك. الله يرحمك يا دكتور يا ابو التنوير .
الله يرحمك يا ابو التنوير، والله اشهد.يوم القيامه امام الله أن رجعت ال الدين لأنك اقنعتني و طمنت قلبي، ربنا يحشرك مع الأنبياء والشهداء الأبرار.
لكل عصر سحرة، سحرة هذا العصر هم الاعلاميون. اللهم ارحم د. شحرور.
رحمه الله تغشاك
علمونا ان النفاثات في العقد هم السحرة و ان الغاسق هو الليل....لا حول ولا قوة الا بالله. الان فهمت السورة جيدا. رحم الله هذا الرجل. امين
النفتات في العقد هي الفيروسات المعدية التي تنفت في العقد المسؤولة عن نقل الفيروس لجسمنا، ادخلو غوغل واكتبو العقد الفيروسية وشوفو.
كل يوم اعرف معلومه جديده الله يرحمه نابغه في الفكر الدكتور محمد شحرور
القرآن أعجوبة فكرية علمية
يأتيك من الله لطفٌ ينسيك ما عانيتَ في أمسك وما كبدتَ في يومك وما تخشاه في غدك، فتفائل وثق بالله وتأكد أن الله لن يخذُلك أبداً رغم عظم أخطائك وتراكُم أوجاعك وصُعوبة مشاكلك الله بصير بكُل مايحصل لك الله معك دائماً وأبداً ولن يخذلك
كلامك نزل علي كالبلسم الشافي بعدما قضيت ليله بيضاء يتمزقني الالم والخوف في مرضي اللهم اشفني واشفي كل سقيم يارب العالمين
الحمد لله
منتهى الروعة❤❤❤
شخصية ذات قيمة معرفية و صاحب بصيرة،رحمه الله تعالى.
ياعيني عليكن ياشباب
الله ايبارك فيكم وشكرا لعملكم في إطلاق تلك المقاطع لتذكيرنا بالدكتور محمد شحرور رحمه الله. فيديو راااااااائع
شكرا جزيلا لتقديركم لعملنا ولدعمنا جزاكم الله كل الخير ..❤
هذا من مصادیق اذا تلیت آیاته اقشعرت جلودهم... رحم الله شحرور...
يالجمال ما رأته عيني!، سلمت يداكم على هذا الجهد الكبير في تعديل الفيديو
الله يسلمك وبيارك فيك والله الأجمل مايقوله الدكتور كل كلمة يقولها كنز عظيم يستاهل عرضه بمايليق به رحمه الله
وأي ملاحظة منكم أو رأي للأفضل انا تحت تصرفكم تحياتي أخي مصون شكرا جزيلا لدعمكم جزاكم الله خير
يزداد اليقين حين يكون مبدعون في تفسير الخالق الأعظم ..وتضمحل الشكوك ..شر ماخلق هو شخص غايته هو الاذية وانحراف المجتمع اما اعلامي وصاحب سلطة او حسود له القدرة في اذيتك
الله يرحمك يا شحرور أخرجتنا من الظلمات إلى النور
رحمك الله بواسع رحمته أيها العالم المنير افتخر انك من بلدي 😔😔😔😔😔
كلام مفهوم ومنطقي جدا هنا يتكلم عن شرور البشر اللذين يؤذون الناس
الله يرحمه ما فهمت القران وتدبره الا منه الله يجعل مقرك الفردوس الاعلى
😂😂 وربي رهيب فضح الاعلام وهو فعلا كذلك موجه اعلام موجه والغاسق فعلا هو الاحمق اتغير لونه ان شاء الله نوضحها للعالم مع الباحثبن باضافتنا ❤
Al Nafatat with this explanation reminds of me of neurons and how they slowly but surely connect and create pathways... amazing
تمام
I thought the same idea when i heard what he said ,subhana allah it makes sense
رحم الله روحك الطيبة الصادقة
أحب 🎉🎉🎉🎉🎉🎉هذا الرجل
شكرا لكم ولصدق مشاعركم بارك الله بكم
رحمة الله عليك يادكتور محمد شحرور تفسير حقيقي سبحان الله
كلام رائع رحمه الله
لو تفظلتو تعملو لنا تخليص على كلام دكتور رحمه الله لان يوجد كثير من ناس لا تفهم و انا واحد منهم
والله إنك تقول وتفسر ونقتنع لانه يطابق القرآن الله يرحمك والله هو الرحمن
وفيه من ناس ك ذلك ، الله يصلحهم ويصلحنا ، والاعلام
تفسير منطقي جدا . لأن الصورة تتكلم عن شر البشر. … من شر ما خلق و بعدها و من غاسق اذا وقب …. اذن هنا تفسير محمد شحرور منطقي ❤
الله يرحمك .الطيبين الاذكياء يموتون والرويبضه يتنعمون في الدنيا .سبحانه له في ذلك حكم لا يعلمها الا هو وليس هوا .بالالف المؤلف بالف ملك .لن تهربو ❤❤❤❤❤
رحمة الله عليك يا محمد شحرور
صدقت سيدي والله اصدق تعبير وكما يقول المثل🔵 الزن على الودان امر من السحر🔵كل الجرائم وكل الطلاقات وكل التعسفات في العمل والتشاحنات انما اصلها من النفث في الأذان وشحن القلوب والعقول بالشرور 😣😣😣😣
صدقت والله شكرا لكم وما أكثرهم في حياة كل واحد فينا
الله يرحمه و يجعل متواه الجنة و والدي و جميع موتى المسلمين
الحمدلله اني عرفت الدكتور شححرور
عنجد الاحمق اذا غضب بيخرب بيوت وشر خطير يالطيف لاني مجرب والاحمق الغاضب اخطر من ملك ظالم جربت ويالطيف الله يستركم ويسترني
تحليل منطقي جدا
رحمك الله يا محمد شحرور
ماشاء الله يعني هاذا الذكتور ليس بمدة عرفات وشاهدت تفسيراتو سبحان الله كل تحليلاتو للقران الكريم مقنعة
يشرفني ويسعدني مشاهدتكم وتعليقكم شكرا جزيلا وأهلا وسهلا بكم
ما شاء الله راءع ، العقد العصبية وهي خلايا الدماغ وارتباطاتها مع بعض ،
تفسير راءع
سبحان الله
ممكن اخي رمضان قريب ونريد من حضرتك سلسلة فيديوهات خلال رمضان نتابع هذا الدكتور وشكرا لك ويغفر لك ويرضى عنك ❤
الله يرحمه ويغفر له ويجعل مثواه الفردوس الأعلى
الف رحمة على روحك الطاهره يادكتور ❤❤ فعلا صدام غاسق إذا وقب ❤❤
الله يرحمك برحمته الواسعة .. جزاك الله تعالى عنا كل خير
رحمك الله يا دكتور
الله يرحمك يا محمد
❤❤❤❤❤❤ الله يرحمه رائد التنوير
الله يرحمه ويغفر له يارب 🙏🙏
الله يرحمه ويغفرله
مبدع ❤❤
رحمه الله
روعة،الله يرحمك يا عبقري وشكرا للقناة❤وللمذيع.
Lah irahmak mofakir kabir
الله يرحمه ويسكنه الجنه
شرحك عقلاني
مااجمل . كلامك
الله عليك يا دكتور ربنا يرحمك ويغفر لك ❤❤❤
هدا الشرح لشحرور رحمة الله عليه لم يقنعني وللاسف كما اقنعني شرح علي منصور الكلاني..فشرح هدا الاخير اقتنعت به اكتر ... .والعلم لله....اللهم ثبتني على دينك يارب ونورني ... فوالله لعقلي وجعني.
أرى أن هذا التفسير أعمق و أكثر منطقية من تفسير الكيلاني، مع تحياتي
الأحمق اذا غضب يخرب بيتك ، 😂😂😂😂 يا لاطيف من الأحمق الغضبان أسوء منه ما فيه ، رحمة الله عليك يا منور العقول . ❤
ياريت كمل شرح رب الفلق ..ماشاء الله فكر ينير
رحمك الله 🤲🏻🤍⚘️ يا د.محمد شحرور بحق نور الله الأتم و فضل الله الأعم سيدنا أبا القاسم 💐محمد💐
عبقري الله يرحمه
سبحانك ربنا مااعظمك الله يرحمك برحمته الواسعة سبحان الله العظيم تفسير علي منصور كيالي مختلف جدا
الله الله عليك ربنا يرحمك
عندنا مثل نقولوه التحراش اكثثر من سحر 😅 صحيح الكلام متكرر و مشحون بطاقات سلبية اسوا من اى شىء
تاويل للآيات في الاتجاه السلوكي الانساني.. (المكر والدهاء وغسيل المخ، والحمق والغضب)
تأويل اخر في الاتجاه السلوكي للغدد..(التاثير السلبي على الغدد في جسم الانسان )
تأويل ثالث في اتجاه النشاط الفيروسي..(تنشيط الفيروسات الخاملة)
لا يعني وجود احد التأويلات نفي للاخر... أليس كذلك؟!
اتفق معك اخي زكريا شكرا تحياتي
ما كتبته هو ملخص لتفسير شحرور و الكيالي و هما الاقرب الى العقل
الله يرحمك يادكتور
حسدنا ابليس على علمنا
وحسدنا نحن الله على خلوده
فخلق الشر
من الفلق
ثم من الغسق
ثم من النفث
ثم من الحسد
ومن يدرك ويجرب هذه المراحل يصل الى نهاية البداية وبداية النهاية اي النقطة والدائرة والثعبان
ثم بتحرر منها نحو المربع فالايمان
قال الله تعالى" و يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر" فلماذا القرآن بهذه الصعوبة في الفهم
عفوا ولكن الآية لا تقول " ويسرنا القرآن للفهم بل يسرنا القرآن للذكر فهل من مذكر"
الذكر ليس القرآن نفسه، بل هو أحد صفات القرآن {ص والقرآن ذي الذكر}
الذكر هو الصيغة الصوتية للقرآن وهذه الصيغة المحدثة هي التي أخذت الصيغة التعبدية، فعندما يتلو الإنسان الكتاب “بصيغته اللسانية الصوتية”، بغض النظر عن فهم المضمون، تكون تلاوته عبادة تساوي الناس فيها جميعا عرباً أو غير عرب. فإذا وقف في الصلاة مسلمان “عربي وغير عربي” وكلاهما تلا الذكر بغض النظر عن فهم المضمون فصلاتهما مقبولة، لذا قال {وأقم الصلاة لذكري}
المطلوب في الصلاة التلاوة الصوتية للكتاب لا فهم الكتاب. لذا قيل عن القرآن: إنه المتعبد بتلاوته، فالقرآن يتلى {وأن أتلوا القرآن}
تحويل القرآن “الجعل” إلى صيغة صوتية لغوية عربية قد أخذ الطابع التعبدي، لذا قال عنه {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر}
والله صحيح
حينما بدأت استمع للدكتور شحرور رحمة الله تعالى واحسن اليه ، قربني اسلوبه كثيرا من القرآن الكريم .. خرج عن مفاهيم التفاسير الاجتمالية التي تعج بها تفاسير السنة والشيعة ( تفاوت التفاسير بين المذهبين ليست جوهرية بالعادة ) حتى بتفسيرهم في هذه السورة واقصد الفلق ..
ولكن دكتور محمد شحرور دائما قريبا من السياق بعيدا بالتفسير عنهم ، واحساس القارئ بالمعنى الذي يغذي به عقله ، تراه منسجما مع نفسه ، ومترابطا بالمناخ الذي يعيش به القارئ نفسيا وحضاريا واجتماعيا .
من شر النفتات في العقد
لا تخاد القرار ببعض
الغاسق اذا وقب الأحمق اذا غضب
بيخرب بيتك
ومن شر حاسد اذا حسد هو الدافع لعمل الشر
ـ/// هذه اعجبتني و لا يعني ان كل ما يقولة محمد شحرور صح ! و يذكرني كثيرا بالدروز و تغيرهم للفقه و هذا خطير !
اتفق
@@mooodmoood3221
اعطنا دليلا على الضلال فيما قال.
مثالا على الاقل ؟؟
ان لم يكن لديك اذا فانت احمق
الرجل ربي يرحمه
قال بحرف الواحد لا تقدسون كلامي
المرة هذه لا اتفق مع قرائته
. الله يرحمك
تفسير غريب 😐…….
ممكن يا سيدي الفاضل صاحب القناة اسم الموسيقى اللي ف البداية ✋🏻
file:///D:/mp3/mp3/%E2%9C%85Islamic%20Background%20Music(No%20Copyright)Arabic-Arab%20Music%20Royalty%20Free%20Ancient%20Persian%20Music(Turkish).mp4
صح
هههههه و الله معه حق ، وسائل الإعلام هي النفاثات في العقد
أين أجد معنى كلمة( غاسق) و( وقب) في أي معجم؟ بحتت و لم أجد هذا المعنى الذي طرحه الدكتور رحمه الله.
وقَب اللّيلُ :دَخَل في كُلِّ شيءٍ وشمله بظلامه
الحقيقة اننا لازلنا لم نفهم القرآن حتى الآن يا للاسف
صح مزال مفهمناش من قرآن والو الله يغفر لنا وخلاص
العقد ...العقد العصبيه الموجوده فى الدماغ ومحاوله التأثير عليها من شياطين الانس( بشر...أو وسائل إعلام..الخ) والجن بالقاء الشبهات والشرور وتلبيس فكر المؤمن وان يقول على الله مالايعلمون..ونشر سوء الظن والطاقات السلبيه
كلام جميل بس صراحه مافهمت معنى حاسد اذا حسد؟
الحاسد اذا حسد ..ليس بالعين.
الحسد هو شعور داخلي يصبح شر عندما يتحول إلى فعل.
كمثال ..ممكن زميلك في العمل اذا كنت اشطر منه. يكيد لك المكائد عند المدير فيسبب لك بضرر ما في العمل وأمثلة كثيرة. هذا ما أشار إليه الدكتور
غاسق من غسق الغسق الغروب
وين اكو غضب بالموضوع
استناج ع ماذا يعتمد ؟
متى يصبح لون وجه احدنا كالغسق او احمر مائل للسواد كالغروب ؟ متى يتغير لون الإنسان ؟ إذا غضب
يسما السحر والرسول صلى الله عليه وسلم إنتهى وهوما يحشولنا
النفافات في العقد هي وسائل الإعلام
👍👍👍👍👍🌼
ومن شر غاسغ اذا وقب؟
👇
هوا الوقت مابين صلاة المغرب والعشاءوفيه تكثر البكتيرياءبشهادة للاطباء فهم من اهل الذكر .
فسألو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون .👉
👇
العقد ؟
هيا العقد الانفاوية .
النفاثات ؟
👇
هيا البكتيرياء التي تنفث السم في العقد الانفاوية .
ومن شر حاسد 👈 إذا 👉 حسد ؟
👇
اذا في احد حسدك ينفذ مايريد يحارك حتا يجعلك مفلس .
وانا اكبر دليل مثلي تماما عندما احدهم حسدني وقام بمحاربتي بنفوذة وسلطتة حتى افلست .
يا للكارثة علمونا ان النفاثات هن الساحرات و أنهن إناث.... لنكره الإناث اكثر....
الآن وضحت الصورة
غاسق و حاسد = مذكر مفرد الاول حدد بالوقت الذي لا ياتيك فيه شخص الا ليفزعك والثاني شخص لا ترتاح له لعلمك به بان الشيطان معه اذا نطق او راى اصاب بسوء
وقب و حسد = عمل مذكر
النفاثات = جمع مؤنث وهن اللاتي ينفثن سمومهن في المشاكل لتأجيجها. او لزيادة تعقيدها وذكرت بالمؤنث لسهولة تحرك النساء وتنقلهن من بيت الى اخر
عُقد = جمع مفرده عقدة وهى مؤنث
صدق
يا اسفي يعني ضلينا حياتنا كلملة طلعنا مش فاهمين شي في القران
الحمد والشكر لله الذي هدانا ورحم الله الدكتور شحرور الذي علمنا
سلام اخي، انا مقتنع بعدم وجود العين لعدم وجود ادلة تثبت ذلك الى ان هناك آية واحدة محل شك : ﴿ وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ﴾
هل لديك تفسير منطقي لهذه الاية شكرا
سلام اخي . نعم لا وجود لعين الحسد تعمل لوحدها ولا يوجد تأثير لعين الشخص كالحسد وماشابه. ولكن قد تؤثر مجموعة عيون الاشخاص التي تنظر اليك مجتمعة بوقت واحد , كأن تدخل اليهم في حفل او مسرح فينظرون اليك جميعا ويصفقون , او ان تقف وحدك على خشبة المسرح لتلقي كلمة , فترى مجموعة كبيرة من الأبصار تشخص اليك بوقت واحد فربما تصاب بالإرباك او ان تقع او تنزلق بمشيتك , يحصل هذا بشكل طبيعي ليس من الحسد بل من وهلة اجتماع الانظار على عيونك وانت تنظر اليهم, هذا شعور فطري عبرت عنه الآية التي ذكرتها حضرتك,
لا حول ولا قوة إلا بالله
اعوذ بالله من الخذلان .
💓💓
لازم تكون اللغة واضحة من فضلكم هدا دين الله وضحوه للناس والله مافهمت ولا شي تحاوروا ببطئ لاحول ولا قوة إلا بالله
مع كامل احترامي للدكتور شحرور رحمة الله عليه ... ما كان يجب ابدا ان يضرب المثل (الأحمق إذا غضب) بالرئيس الشهيد المهيب البطل صدام حسين
اي والله صدقت شكرا تحياتي أخي
حتى الدكتور شحرور الله يرحمه وقع عليه غسيل دماغ من وسائل الإعلام مع الأسف عندما ضرب هذا المثل على الرئيس صدام حسين المجيد الله يرحمه
لا يوجد في القاموس وقب او واقب بمعنى أحمق من اين جاء هذا التفسير؟
تعريف و معنى الوقب في قاموس المعجم الوسيط. قاموس عربي عربي
الوَقْبُ : الأَحمقُ.
و الوَقْبُ النذْلُ الدَّنيء.
و الوَقْبُ نُقْرَةٌ في الصَّخْرَة يجتمع فيها الماء، أَو هو نحو البئر في الصَّفا تكون قامةً أَو قامتين.
و الوَقْبُ كلُّ نُقرة في الجسد، كنقرة العين والكتف .
و الوَقْبُ مِن المَحَالة: ثَقْبٌ يدخل فيه المِحْوَرُ .
و الوَقْبُ الكُوَّة. والجمع : وُقُوبٌ، وأَوقابٌ.
الوُقْبِيُّ
الوُقْبِيُّ : المولَعُ بصُحبة الحمقى.
المعجم: المعجم الوسيط
وَقَبَتِ
وَقَبَتِ الشمسُ وغيرُها من الشُّهَب وَقَبَتِ ِ (تَقِبُ) وَقْبًا، ووُقوبًا: غابت.
و وَقَبَتِ القمرُ: دَخَل في الخُسُوف.
و وَقَبَتِ الظلامُ على الناس: دَخَل وانتشر.
و وَقَبَتِ عيناه: غارتا.
المعجم: المعجم الوسيط
أقْبَنَ
أقْبَنَ فلانٌ: انهزم.
و أقْبَنَ أسرع عَدْوًا في أَمان.
المعجم: المعجم الوسيط
أوْقَبَ
أوْقَبَ : جاع.
و أوْقَبَ النخلُ:عَفِنَتْ شماريخه.
و أوْقَبَ الشيءَ: أَدْخلَه في ثَقْب.
المعجم: المعجم الوسيط
أَقَبَّ
أَقَبَّ السَّفَرُ الفرسَ: هَزَلهُ.
المعجم: المعجم الوسيط
لاَ يَلدُ الوَقْبانِ إلاَ وَقِباً
طبعاً الدكتور محمد شحرور لم يصب في هذا التفسير وأعتقد أن التفسير الصحيح كان للدكتور علي منصور الكيالي لاّن هناك تناقض في الكلمات والمعنى الحقيقي لها وشكراً
❤
لا أشك في ايمانك ولاغيرتك على الإسلام والمسلمين وفكرك محمود ولا يسيئ اذا ما أصبت بالشكل الصحيح .
واني لا اراك قد أصبت بالشكل الصحيح 100%100
بهذه المرة . الفكر في القرأن واسع ويقبل التحديث في كل وقت وحين بشكل علمي صحيح ودقيق .
ولم تسيئ أيضا وجزاك الله خيرا
ورحمك الله وغفر لك .
لم افهم تفسير الدكتور شحرور لعبارة (غاسق اذا وقب). اذا كان الواقب هو الاحمق وان الله اراد ان يحذرنا منه فالاصح ان يقول احذروا من واقب اذا غسق وليس غاسق اذا وقب. اي احذروا الاحمق اذا اكفهر وجهه غضبا.
تحياتي أخي شكراً للسؤال فعلا مهم اسمح لي برأيي المتواضع أنه عندما قال (غاسق اذا وقب) وهو شر ,يعني هناك (غاسق غير واقب) هو ليس شر , هناك غاسق بكثير من الحالات والمواقف الانسانية الحميدة أيضا , لاداعي للحزر منها ,
ربما لو قلنا (واقب اذا غسق ) فسيخصص التحذير لمن يتغيير لون وجه فقط للحمقى .اي احزروا اذ رأيتوا انسان تغير لون وجه فهو أحمق .
@@D.Safwan شكرا اخي الفاضل على اهتمامك, ولكنني كنت اشير الى الامر نحويا وليس بلاغيا فقط. هناك اشكال نحوي في الصفة والموصوف. اذا اعتمدنا تفسير الدكتور شحرور يصبح معنى الآية احذروا مكفهر الوجه الذا صار احمقا, ولكنني فهمت من الدكتور ومن تعليقك بأن المعنى احذروا الاحمق اذا اكفهر وجهه, والفرق على الرغم من صعوبة تمميزه جوهري. تقبل احترامي
من تعليقك الواضح انك انت الميت رغم أنك تتنفس
والدكتور شحرور رحمه الله لم يمت منه الا النفس
نحن نشفق على أمثالك المغرمين بالشكل ولايهمهم المضمون
الذي تقول عنه مات كتب 15 كتاب باللغة العربية يمكنك قراءة صفحات الكتب وإعرابها وتشكيلها طيلة حياتك ولكنك لم تفهم مضمونها ومحتواها
لو كنت تفهم بالبلاغة او لو ينفع معك البلاغة لبلغك مايقوله ولكن للأسف..... بل أضل سبيلا@@عبداللهعبدالله-ك8ش8د
ناخذ ديننا. من العلماء. مش من المغفلين
نحن نأخذ ديننا من رب العالمين ولا نشرك معه علمائك المغفلين
@@D.Safwan
المغفل من يتكلم فى علم. لا يخصه ولا يعرفه. ويظن الناس. تصدقه
ما آحد يطبل لك إلا شيعه كسرى واتباع ابن سبا
اما المسلمين لا يأخذون دينهم من مثلك
طيب كيف هيك الدكتور عم يفسر الوقب اي الاحمق طيب الغاسق يعني اللي تغير لونه واظلم فهمتاها بس اذا الوقب هو الاحمق شو دخل الاحمق بالغضب معناتو هيك التفسير يصير من شر اللي تغير لونه اذا احمق يعني منين اجت الغضب حدا يفهمني لم اقتنع بالتفسير والله ينور بصيرتنا يارب
صحيح . اعوذ بالله من شر اللي تغير لونه اذا احمق ,
لأنه يوجد من يتغير لونه إذا خاف أو إذا ارتعب او اذا تفاجأ مثلاً
اذا كانت صعبة الاقناع عندك فلا يزيد من المعنى ولا ينقصه
تاليف