漢學課程 | 笠翁對韻-第22集-01
HTML-код
- Опубликовано: 6 сен 2024
- 漢學課程 | 笠翁對韻-第22集-01
我們繼續,後面這兩段都是蠻感人的故事。課本第十當然他註了,我說那個字應該是什麼旁?那個主角,于什麼?有沒有,唐僖宗的時候,儒士于什麼?于祐對不對?所以那個祐應該是礻字邊;如果旁邊一個古是什麼字?我上一次叫你好好區別這兩個字,一個礻再一個右叫做祐,一個礻再一個古?你們記不下來,不認識那個,念祜ㄏㄨˋ。有沒有?你再看課本第九頁,假設你有做筆記的話,第九頁就有這些人物,你看有盧渥的故事、有顧況的故事、有王銍的故事、有賈全虛的故事、有于祐的故事,有沒有看到?有沒有?剛剛我們講的韓氏,就是在《青瑣高議》,于祐跟宮人韓氏的故事。所以他這邊講的奇怪,前面沒有題詩,這邊有題詩。這個是非常令人愉快的事情,有緣人終成眷屬,我喜歡這句話,說「願天下有情人皆成眷屬」,每一次學生證婚,我一定會講下面一句話。有時候看到現在結成連理的夫妻變成怨偶,我非常痛心!你為什麼不回想看看,當時你們兩個為什麼結婚?有時候夫妻碰到一點困難,你去回想曾經擁有過的甜美,就可以往下走;如果一直記住對方點點滴滴的那一些缺失,你就點點滴滴累積,很難救。
各位應該聽過「願天下有情人皆成眷屬」,對不對?不管林覺民〈與妻訣別書〉或是其他。可是相對的一句,聽好,「願天下眷屬永遠是有情人」,每一次新婚的學生叫我致辭,我致辭除了編口訣給新人之外,我自己會編口訣,「新娘新郎花燭洞房,今日結髮喜氣洋洋……」,這樣押韻下去。我就順便會講這一句話,你們好困難,你們很不容易,今天踏上了,前世修來同船渡,踏上了這條路,你們有緣人終成眷屬,但是希望成了眷屬之後,永遠都是有緣人、有情人,有情人終成眷屬。成了眷屬之後,你還要繼續經營。我常常開玩笑說,如果要講天下這夫妻聚少離多,我十六年來,五天都在臺南,回去只有禮拜六、禮拜天,甚至於連假期都沒回去,那該怎麼辦?組織成家庭為人夫、為人父,你就要盡那一分責任,每天一定打電話,在宿舍用自己手機,問問家人怎麼樣,小孩怎麼樣,現在還有line。我常常講開手機就是用在裨益人倫、裨益學問的路上去走,這個方便的工具,現代方便的工具,對你的人生才有幫助。
所以我就前面那一句,當然沒有問題,非常感謝在楓葉上題詩,你看二十五頁,就把那首詩寫下了,「一聯佳句隨流水,十載幽思滿素懷;今日卻成鸞鳳友,方知紅葉是良媒」,這當然是人生完美的結局。完美的結局你當然可以對完美的結局,對不對?你也可以對不完美的現象。你看看我們的對句是什麼?完美還是不完美?不完美,對不對?人生就是這樣子,人生就是你說可愛也好,你說歷練也好、修鍊也好,就是這樣。
所以那個事情假如你非常的羨慕,終於紅葉做良媒,你們終成眷屬,那看看下面,「淚彈斑竹」。斑竹就叫湘妃竹,你看到湘水邊,堯的兩個女兒,娥皇女英嫁給了舜。在二十五頁這邊有,張華《博物志》,還記得吧?我們上午才講,張華著《博物志》就是這個,前面他沒註。跟他朋友一人拿了一方寶劍,還記得吧,我們上午剛剛講過,就是張華,我們講最早博物學家有記載的。當然你說孔子也是,多識於草木鳥獸之名,讀了《詩經》以後,你可以學這些東西,除了人文之外你可以廣識。所以《詩經》草木樹,也有人特別對《詩經》所出現的任何一草一木加以注疏的,也都是。那麼張華《博物志》也是記載就是娥皇女英。那我講過這兩個時代,也許只是儒家的理想境界,但是對於他們的故事代代都相傳。
結果舜帝南巡到了蒼梧之野,湖南這個地方來,二妃啼哭,以涕揮竹。各位我們在二十四孝裡頭,也有一個人對著竹林一哭,竹筍就長出來了,孟宗哭竹。那請問在臺灣孟宗竹,你知道哪裡種很多嗎?溪頭,溪頭,竹竿翠綠翠綠,每個節是白白的,蠻動人的。父母要吃,筍就長出來,好像是老天知道他的孝心。所以這個地方一聽到帝舜崩逝,兩個娥皇女英姐妹聽到這個噩耗非常難過,在湘水邊用湘水她們要潑洗,淚一揮灑,那個眼淚一揮灑,彈到那個竹子上去,竹子就斑點斑點。我到湖南去的的確確也看到了這樣的竹子,有斑點的竹子。也許這是一種品種,但是附會上了這樣的故事,就覺得好淒美。所以「淚彈斑竹,舜妃遺憾積湘江」,湘江這邊有兩個非常動人的,一個是男子,他叫做屈原,對不對?一個是女子,就是這兩位娥皇女英,後來這兩個就變成了湘江的湘神。
為了這個典故,所以我說後面這兩個對句,前面天下有情人終成眷屬,你們有緣讓人家非常稱羨;後面這個人間的離別,令人斷腸淒迷。各位本來喜怒哀樂,就是構成了人生一輩子的事情。很多事情,如果你是絕對的順境,那是前輩積了福,希望你這輩再好好的行善,讓你下輩也有這樣的福分;如果你這一代碰到比較辛苦,你也好好積福,因為你可以改變你下一代的福蔭。這些東西談起來是玄之又玄,說起來根本不玄,就是你的善念。
行善,你現在行善,你說我捐多少的錢,我捐多少的能力,那我沒能力就不能行善嗎?非也,每天走出校門,每天走出家門,對為你、幫助你的每一個人,你都心存感謝。我是說話算話的人,每次走出我住的宿舍,看到打掃的工友、先生、小姐,我也曾經當過總務工作,總務長,當學生老師還沒有到學校的時候,工友伯伯、工友小姐,都已經把這個校園整理得乾乾淨淨,尤其是私立學校,一棟大樓一個工友在管。你想想看,你進來就有乾乾淨淨,就像今天各位坐在這個地方,有這樣的空間給你,你能夠不心存感念嗎?夏天看他們掃得汗流浹背,我都會告訴他們,「阿感謝,您做功德,讓我們有很好的環境讀書」。我甚至於叫掃路邊街道的那位小姐,「妳稍微停下來,妳看看妳掃過的地方多麼的乾淨,我這樣走過來,感覺到今天充滿了喜悅,真是謝謝妳」。她滿頭大汗,你知道包著,女孩子又怕太陽曬黑,她包得滿頭,聽我這麼一講,看一下,自己會心的微笑。那從此只要每走過一個地方,那些工友都變成我的好朋友。各位我也沒有能力去捐一棟大樓,我也不是商人,但是我善於稱讚別人。我的學生今天也在這邊聽,我絕對沒有一句謊言,我就是這樣善念。
所以有時候,你會讀到這些歷史,讀到這些證明,有福分沒有關係,結成天下的佳偶;你說那些到了一半,不得已我為了天下蒼生到處奔波,結果病死在外頭,那麼對於妻子而言,當然是一個傷痛。所以湘妃竹的故事非常淒迷,像那個杜宇杜鵑,我們下一次也會說,也都是非常淒迷的故事。但是人,這就是人生。所以我常常在講,不論你這輩子碰到了任何遭遇,你記得,好的遭遇,感謝上一代為你積了福,你應該繼續傳下去你的下一代。這一代做得非常辛苦,你大概也聽過一命二運三讀書,通過讀書怎麼樣,你當然還有風水,最後是讀書,你假如不相信,你就好好讀書,讀好書,上人講的讀好書。很多東西非常奇妙,你就好好的記住了,改善了你前面的恩恩怨怨,你會對你下一代造福下去;對我們所處的環境,也有一個正面作用,捐滴成江海。你如果看看巴顏喀拉山脈的源頭,假如看看,我們去拍片,走到那麼遠的地方,黃河的源頭、長江的源頭,那裡是那麼浩浩湯湯,那麼一滴水一點水,慢慢、慢慢流下。不要小看一個人的貢獻,你一個人盡了一分力,自然就往前走。
所以每次讀到這兩個排比,幸與不幸,不必要為這些人做任何的批判,因為他們遇到了,行於所當行,止於所不得不止,一個是那麼遺憾,一個是那麼慶幸,你就記得,好好記得,由自己開始,積善念、做好事、讀好書、說好話,還記得?四好,說一遍給我聽,極樂寺的四好:存好心、說好話、讀好書、做好事。我們昨天看到了一直稱讚上人,真是了不起,把讀好書加進去,漢學院推出來真是很用心。
好,我們看一下講義,再進入下一個,四支韻。四支韻它的字比較多,相對的故事就會比較多。我們先來唱一下剛剛教你的,「誰家玉笛暗飛聲」。各位這應該是你們習慣聽的音樂,你看它每一字,跟我們吟詩那個味道不一樣。我講過幾分音符為一拍,每一小節有幾拍,這個學起來應該是三分鐘就會了。「誰家玉笛」,有沒有看到,一拍,一拍一拍這樣。
我們來一下,因為唱好聽的曲子,好聽的詩詞的確少見。一句一句來,唱完你們就唱。誰家玉笛暗飛聲,只有到聲那個地方稍稍的拉長,其他的節奏都很穩,三四:誰家玉笛暗飛聲,有沒有看到我在唱玉笛的時候,刻意把那個笛拉得比較短,因為兩個都入聲,誰家玉笛暗飛聲。我們知道他在唱,但是你有一個道理,懂得道理在的時候,你仍然可以用你的方式,讓它有那種感覺。誰家玉笛暗飛聲,三四:
同學:誰家玉笛暗飛聲。
老師:好,散入的入是入聲。散入東風滿洛城,有沒有看到兩個入聲我怎麼唱?入跟洛。散入東風滿洛城,三四:
同學:散入東風滿洛城。
老師:我的聲音太高還是太低,還是你們跟不下來?太高還是太低?誰家玉笛,這樣可以嗎?好,兩句一起:誰家玉笛暗飛聲,散入東風滿洛城。此夜曲中,你看這兩節他用一樣的,此夜曲中,曲是入聲,此夜曲中聞折柳,折,是入聲,折柳,我就給它上去了,上聲。雖然是一般唱,我仍然會把那個觀念帶起來。此夜曲中聞折柳,三四:此夜曲中聞折柳,誰人不,如果上面是誰家,這邊何人還是比較好,不要重複,何人不起故園情。三四:何人不起故園情。那個在譜的時候,它後面兩句它重複一次,但是調高。此夜曲中聞折柳,何人不起故園情,後面那句把它調高。三四:此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。好不好聽,旋律?真的好聽。那你重複第一句開始來,我先帶一遍,等一下你們就要自己offer給我,回饋給我,這樣子。誰家,三四:「誰家玉笛暗飛聲,散入東風滿洛城;此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。」我三四,大家就努力唱,誰家,不要忘,在夜深在聽那個笛,不能太快,優雅的把聲音散出來,而且是故園情想家,當然不能是太愉快。三四:
同學:誰家玉笛暗飛聲,散入東風滿洛城;此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。
老師:重複了那麼多次,應該可以把它學起來。
我們看下面我所附的典故,「湘妃鼓瑟」,請大家這一首詩也要特別把它記下。你單單看它的句數,就覺得非常奇怪。錢起〈省試湘靈鼓瑟〉詩,跟我念一遍,「善鼓」,三四:
同學:「善鼓雲和瑟,常聞帝子靈;馮夷空自舞,楚客不堪聽。苦調凄金石,清音入杳冥;蒼梧來怨慕,白芷動芳馨。流水傳瀟浦,悲風過洞庭;曲終人不見,江上數峰青。」
老師:你們最喜歡哪一句,或是最喜歡哪兩句?「曲終人不見,江上數峰青」,的的確確非常的空靈。各位你看題目,你看題目,每一次我們看到這個題目,你覺得好特殊,你大概就要想一下。所以你看,〈省試湘靈鼓瑟〉,錢起大概是七六六年左右還在世上,生卒不明,錢起,那一年做什麼?省試做什麼,我們早上講考什麼試?尚書省開始來主導,考的是進士。所以進士你要寫排律,你要作詩,你要作詩。排律通常是十二句,我們在詩的結構,四句叫做絕句,八句叫做律詩,超過了八,一跳就十二句,十二句叫做排律,排隊那個排,律詩的律,比律詩還要加長四句就叫做排律。各位可是你算一下,一二三四五六七八九十十一十二。如果按照我們規範的排律要寫到十六句,因為你不可能寫奇數句,如果是一二三四,三行十二,再寫下去就要十六句,那一年規範應該到那麼長的地步十六,他寫到十二,沒了;或者說規範到十四句,這樣偶數句偶數句,他少了兩句,換句話說那年省試的排律規範,錢起是少了兩句。大家都認為說,形式上不合應該刪掉。那一年考試是什麼時候?天寶十年。各位玄宗皇帝開元、天寶,天寶十年,七五一年,西元七百五十一年的省試。題目就叫做〈湘靈鼓瑟〉,出了一個題目,湘靈鼓瑟,要你寫出排律,寫出幾句這樣。我講過四句絕句,八句律詩,你的排律就是十二、十四,或者十六這樣下去,這樣相連的,它有一定規範。結果他寫到江上數峰青,寫完了,再也寫不下去了,他就交卷。主考官看了又愛又恨的,又愛,因為他寫得實在是很空靈、實在是好;又恨,好像是形式不合。我們解釋完畢,你再告訴我他考上了沒有。
完整版文字請在facebook查看
地址: ciguangculture