Como psi. laburante desde el psicoanálisis y con muchas inquietudes investigando sobre a este tema: excelente video , provocador en el pensar. Co-incide , entre otros , respecto de dos items que me hacen ruido el como son pensados desde un sector ( mayoritario quizás) del psicoanálisis y que también he cuestionado en mi análisis respecto del modo en que se lo copia y pega : seríamos algo así como islas gozantes , existencialmente solos , que a lo sumo podemos establecer "lazos sociales" con el otro . ya sea afectivos , pero cuidado de no "caer en posiciones infantiles" de "establecer vínculos con dependencias" ( jaja) porque mi gozar y mi deseo son solo mios y solo tuyos y a lo sumo podemos convivir con el desentendido o mal entendido . Esto también opera en el pensar lo comunitario . Y esta cuestión, a la vez toca significativamente el otro gran tema que me hace pregunta : el problema del sentido, somos algo asi como un "sentido" ( Otro) que muleteamos en un mar de "sin sentido" , por ende , iniciaste tu análisis con síntomas "engordados de sentido" y te vas a ir sosteniendo que al fin y al cabo , no hay sentido , y a lo sumo construirás un Otro sentido , pero advertido de que es un semblante, porque en caso de un analizado " no puede mentirse " en estas cosas. No se si lo planteo de modo pertinente, y mis disculpas si no es así, pero siento que permean en el lacanismo estas dos cuestiones a modo de una episteme que no te debe hacer pregunta, porque te tiran con el "Lacan o Miller, o X, lo dijo" . Un gusto compartir estas inquietudes
Daniel Roelstraete Lo has dicho de forma impecable. Son justamente esos puntos los que me preocupan TANTO de nuestra práctica actual. Muchas gracias por tus palabras Daniel!
Quise compartir un link pero RUclips no lo permite, es sobre un documental que está en esta plataforma: la teoría sueca del amor. (disculpas si se compartió dos veces mi comentario, a mí me aparece como restringido)
Estoy de acuerdo con vos, Juan, en líneas generales. Pero también hay otros discursos que no son hoy hegemónicos; por ejemplo la filosofía de Dussell que rescata las lógicas colectivas de los pueblos originarios... Por otra parte, si el mundo estalla y se salvan unos pocos, quizás sean de una tribu perdida de África... Generalmente se fantasea con que serían seres humanos occidentalizados. Quién sabe!
Qué tal Juan Manuel. Vi el video y me reconocí más individualista de lo que pensaba. Creo que una gran pregunta hubiera sido tú cómo escapas de este individualismo.
yo creo que la gente no es idiota y sobre entiende que "uno como sujeto es un efecto de lectura", "Hoy soy Angelo el que desayuna 5 estrellas (léeme así)nena" jajjaja
Excelente Entrevista y muy buenas respuestas para seguir reflexionando, Juan Manuel. Gracias!
Como psi. laburante desde el psicoanálisis y con muchas inquietudes investigando sobre a este tema: excelente video , provocador en el pensar.
Co-incide , entre otros , respecto de dos items que me hacen ruido el como son pensados desde un sector ( mayoritario quizás) del psicoanálisis y que también he cuestionado en mi análisis respecto del modo en que se lo copia y pega : seríamos algo así como islas gozantes , existencialmente solos , que a lo sumo podemos establecer "lazos sociales" con el otro . ya sea afectivos , pero cuidado de no "caer en posiciones infantiles" de "establecer vínculos con dependencias" ( jaja) porque mi gozar y mi deseo son solo mios y solo tuyos y a lo sumo podemos convivir con el desentendido o mal entendido . Esto también opera en el pensar lo comunitario . Y esta cuestión, a la vez toca significativamente el otro gran tema que me hace pregunta : el problema del sentido, somos algo asi como un "sentido" ( Otro) que muleteamos en un mar de "sin sentido" , por ende , iniciaste tu análisis con síntomas "engordados de sentido" y te vas a ir sosteniendo que al fin y al cabo , no hay sentido , y a lo sumo construirás un Otro sentido , pero advertido de que es un semblante, porque en caso de un analizado " no puede mentirse " en estas cosas. No se si lo planteo de modo pertinente, y mis disculpas si no es así, pero siento que permean en el lacanismo estas dos cuestiones a modo de una episteme que no te debe hacer pregunta, porque te tiran con el "Lacan o Miller, o X, lo dijo" . Un gusto compartir estas inquietudes
Daniel Roelstraete Lo has dicho de forma impecable. Son justamente esos puntos los que me preocupan TANTO de nuestra práctica actual. Muchas gracias por tus palabras Daniel!
Un placer escucharles! quisiera consultar sobre referencias bibliográficas relativas a la sexualidad contemporánea en Oriente.
Quise compartir un link pero RUclips no lo permite, es sobre un documental que está en esta plataforma: la teoría sueca del amor.
(disculpas si se compartió dos veces mi comentario, a mí me aparece como restringido)
Muchas gracias!
Estoy de acuerdo con vos, Juan, en líneas generales. Pero también hay otros discursos que no son hoy hegemónicos; por ejemplo la filosofía de Dussell que rescata las lógicas colectivas de los pueblos originarios...
Por otra parte, si el mundo estalla y se salvan unos pocos, quizás sean de una tribu perdida de África... Generalmente se fantasea con que serían seres humanos occidentalizados. Quién sabe!
Qué tal Juan Manuel. Vi el video y me reconocí más individualista de lo que pensaba. Creo que una gran pregunta hubiera sido tú cómo escapas de este individualismo.
No sé si yo logro escapar a él. Pero creo, sin duda, que poder empezar a pensarlo es el primer paso...
yo creo que la gente no es idiota y sobre entiende que "uno como sujeto es un efecto de lectura", "Hoy soy Angelo el que desayuna 5 estrellas (léeme así)nena" jajjaja