Walter Benjamin | Por Dario Sztajnszrajber
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- Опубликовано: 6 сен 2024
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Darío Sztajnszrajber en la Facultad Libre - Encuentro del seminario "8 filósofos", dictado en 2014 por Dario S. en la Facultad Libre de Rosario - Introducción a la obra de Walter Benjamin.
Hace 6 años, este video me apasionó por la filosofia. Ya casi logro graduarme como profesor, mil gracias.
Como te fue? Has encontrado trabajo de profesora? Saludos
Qué bien! Estoy en el mismo plan gracias a Darío, Tomas Abraham y otros divulgadores además de algunos profesores de la universidad
Ya sos profeee?
Darío tiene el talento de entregar ideas difíciles de forma fácil, sin sacrificar profundidad y precisión. Felicidades
Y transmite excelentemente la impresión de que Benshamin es comprensible y leíble....lo que no es cierto.
ya
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@@leonardoiglesias2394 ññññññññpo9
Nunca mejor dicho
la existencia de este hombre me hace dormir más tranquila por las noches
+Julieta Rigoni tendría que ser al revés.
Julieta Rigoni mejor comprate un consolafor vas a dormir mejor
a mi me pasa todo lo contrario pero igual lo sigo viendo
¿ Darío o Benjamin?
Julieta Rigoni me pasa igual
Como me gusta este Argentino cuando explica todo tan maravillosamente. Le escucho para irme a dormir y lo relativiza todo!! Le adoro!!!
Palabras de un genio: "Gracias al progreso, puedo hablar con mi hijo q está en Japón, pero, gracias al progreso, mi hijo está en Japón"
Yo te escucho varias veces porque hay tanto contenido en cada charla!! Desde Valencia España ...admiro todo tu conocimiento!
Mentira! los escuchas varias veces xq te enamoraste de Dario.. 😁
Una conferencia excelente, sobre todo que la puedes escuchar después de qué pasaron los años y sigue siendo actual vigente, no pasa. Yo le estoy escuchando después de nueve años y me encantó.. un modo muy cautivante de acercan a la filosofía
Noches de insomnio, noches de Darío 💕
A dormir sin entender?
M encanta el técnico de imagen con estos zooms de film de terror de los 60 y estos desenfoques estilo lLinch, y el audio con estos cambios que recuerdan los principios de los sonidos electrónicos...A parte de la broma , sigo cada tanto estas clases informativas . gracias !!! de verdad!
Darío me he quedado encanchada al escucharte, me convierto en fan tuya. Qué bien que suban tus conferencias magistrales, todo un lujazo poder escucharte desde tan lejos. Saludos desde Sevilla¡¡¡¡
Darío, te escucho mientras trabajo en mi taller de carpintería.. no me das tiempo ni de enojarme.. casi diría que hasta me siento feliz. 😀
Darío Gabriel Sztajnszrajber, también conocido como Darío Szeta, es un escritor, licenciado en filosofía por la UBA, divulgador de filosofía y docente argentino.Fue premiado por la Fundación Konex en 2017 en la disciplina de divulgación.
El retorno a lo previo, la caída y la palabra, el lenguaje de Dios; todo un tema que James Joyce también estudia en su magnífico libro Finnegans Wake. Ambos autores unos genios.
Como me gustaría estar presente en una de tus clases me muero por Nitche cuando muera que me echen el Zaratustra y una foto de el Profe Darío sonriendo y es en serio . Desde La Ciudad de México . Clara Silvia Albarran
Acá los filósofos del ciclo 2015:
1er cuatrimestre
Epicuro
Spinoza
Marx
Baudelaire
2do cuatrimestre
Nietzsche
Foucault
Derridá
Los Biopolíticos
Che, muy lindo... Lo único que el audio hace cosas muy locas.
:D
Si, es lo único que falla en estos videos que están buenísimos en todo lo demás.
Jamás se me ocurrió imaginar el cielo. Haces preguntas tan deterministas, abre un poco tu mente, niño.
Magnífico D.Dario y buen video.Un placer verlo y de acceder,de forma tan didáctica y cómoda, al conocimiento de Benjamin.
Me gusta tu forma de filosofar. Vayan para allá, desde este lado del Atlántico, mis felicitaciones.
Que genio, intelegencia y pasión para explicar temas complejos de manera simple y clara. Que grande
No escuchaba de filosofía desde el bachillerato, ahora vuelve y me interesa.
Gracias Darío felicidades desde D.F. México...
Que genio, te juro, escucharle es sublime. 👏👏👏👏👏
He escuchado tus conferencias varias veces. Genio! Saludos desde México.
Tesis 9 y Tesis 7 con respectivos comentarios de Darío con problemas en el audio. Aproximadamente 1:17 . De todos modos un gusto acceder a este material. Gracias, Libres!!
Es admirable la riqueza tan amplia del lenguaje....es decir su lexico es basto....leyo y entendió
Maravilloso cómo siempre en sus conferencias.
Excelente exposición , un maestro filosófico Darío......yo odiaba filosofía es más, siempre sacaba mala nota ....hoy la veo tan interesante e importante con tus presentaciones
42:00 Cómo me imagino el cielo? nube arriba nube abajo nube arriba nube abajo...
El mundo moderno nos llena de objetos, nos llena de cosas, nos llena de artefactos, nos llena de aparatos, de obligaciones, esta todo tan lleno que lo que genera esa totalidad es una profunda sensación de vacío. No, es peor que el vacío, hastío, es estar hastiado, el hastío es como un aburrimiento, me aburro de todo, me aburro de estar, aburrirse de estar? es peor que una depresión, es una sensación de no pertenencia, no es ¡matate!, xq si me matara me hastiaría, es desgano esencial, nada me mueve, nada ni siquiera las ganas de matarme xq ya es ganas, estoy paralizado, todo me molesta, me molesta la luz, me molesta el calor, me molesta la gente, me molesta estar parado, me molestia estar, todo, hastío existencial, es como una alienación, no por algo concreto, alienado x estar, porque el tiempo que me toca vivir me bombardea de objetos, de cosas, me llena todo de tal modo que me repliego y no encuentro nada xq el mundo de la cosificación me vació. me encuentro con este hastío.
Muy bueno gracias
2.40.40 Me molesta todo
Bueno que registraras los últimos minutos de Speed versión Dario
Encuentra sentido en el vacío, la nada nos invade con apariencias de placebos que pretender llenar con falsas aspiraciones. El verdadero ser no necesita esa artificialidad.
Pensar, elevar el espíritu con sabiduría, con poesía. . .
29:48 Lowy es Brasileiro de pura cepa no es frances, es descendiente de judíos, pero lo que hizo en Europa (Francia) fue el doctorado, luego continuo si no me equivoco en Alemania o Inglaterra. La cosa es que no es francés. Saludos.
Gracias por el dato!
Gran Dario. Saludo desde Brasil
Escucho esto desde que vivo solo y duermo mejor aunque su apellido tenga 12 letras y solo dos vocales
Maravilloso Darío. Quiero ser una profe como tú.
Absolutamente conmovedor! Hermoso 💕
Gracias maestro!💐💝👏
Esta idea de construir el futuro redimiendo el pasado me recordó el psicoanálisis y lo difícil que es construir de nuevo esa historia oculta en el inconsciente. No vas a cambiar nada del pasado solo le darás voz, presencia, existencia y con eso cambias el futuro.
En realidad funciona así lo que buscan es cambiar tu presente con la verdad de la historia y no la historia contada a medida de una cultura que gobierna al mundo.
Gracias por compartir estas conferencias. Quería conocer más de Baudelaire y estoy ahora en Benjamin, seguiré con el ciclo.
Muy buena charla, espero pronto la de Heidegger y la de Hegel. Saludos desde México.
Che, una lástima el audio. Pero exiquisito. Muero por una clase cara a cara con Darío. Saludos.
es maravilloso!
Gracias por sus conferencias...
Saludos🌏🌍🌎🌹
Estaría bueno que hables de Enrique dussel y la filosofía de la liberación y su visión de la historia!
Es fácil enamorarse de la Filosofía a través de ti. Lástima que sea tratada en mucho como una " materia más" y a vuelo de pajaro. Cinsidero que es parte de nuestra vida, de cuestionar nuestra existencia y de conocernos a nosotros mismos.
Debería ser materia de todas las facultades en las universidades.
Está bueno el video, como siempre.
Me hubiera gustado que se centre más en Benjamin.
Habla mucho de Baudelaire y todo eso ya lo dice en el vídeo sobre Baudelaire.
( 1:23:00 ) Excelente explicación, (ver también "Apocalipsis" de D.H.Lawrence)
¿En que parte fue que se olvidó que el tema era Benjamin?
Estas exposiciones y conversatorios abren alternativamente el intelecto .
GRACIAS DARÍO!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
“Si hay derecho no hay justicia” 👏🏼👏🏼👏🏼
Profundidad y precisión. Con sencillez
Gracias. Lo propio con lo político si genera la tierra que Uno pisa. Felices los mansos de ellos es la tierra.
Estupendo Darío.
Gracias por lo d la Post teologia. Ma Havermas... Gracias
Engancha, incluso en tiempos pandémicos. Saludos desde Colombia!
1:22:30
1:33:55
1:42:11 romanticismo
1:47:47 Voy en busca de Dios, y Dios está muerto, ¿qué hago? Lloro, eso es el romanticismo
somos todxs romànticxs!!!! aaaahhhh!!!
Consumiendo filosofía en tiempos de Coronavirus
Es el ácido o se escucha en multiverso?
III LA FAMILIA DE OJOS. Marshall Berman. “Todo lo sólido se desvanece en el aire”
Nuestra primera escena primaria aparece en «Los ojos de los pobres»(El spleen de París, n.° 26). Este poema adopta la forma de la queja de un enamorado: el narrador explica a la mujer que ama, por qué siente amargura y distanciamiento hacia ella. Le recuerda una experiencia que compartieron recientemente. Era el atardecer de un largo y bello día pasado a solas. Estaban sentados en la terraza «frente a un nuevo café que hacía esquina en un nuevo bulevar». El bulevar «estaba todavía lleno de escombros», pero el café «ya desplegaba con orgullo sus inconclusos esplendores». Su cualidad más espléndida era una iluminación novedosa y abundante: «El café deslumbraba. Hasta el gas se quemaba con el ardor de un estreno; con toda su fuerza alumbraba la cegadora blancura de las paredes, la proyección de los espejos, las molduras y cornisas doradas». Menos deslumbrante era el decorado interior que la luz de gas iluminaba: una profusión ridícula de Hebes y Ganimedes, perros de presa y halcones; «ninfas y diosas llevando montones de frutas, manjares y aves en sus cabezas», una mezcolanza de «todas las instigaciones a la glotonería, históricas y mitológicas». En otras circunstancias, el narrador podría haberse rebelado contra esta enormidad comercial; enamorado, sin embargo, podía reírse afectuosamente, gozando de su atractivo vulgar; en nuestros días lo llamaríamos camp.
Mientras los enamorados están sentados mirándose felices a los ojos se ven súbitamente enfrentados a los ojos de otras personas. Una familia pobre, vestida de harapos -un padre de barba gris, su joven hijo y un niño-- se han detenido justo delante de ellos y miran arrobados el mundo nuevo y brillante del interior. «Las tres caras estaban extraordinariamente serias, y esos seis ojos contemplaban el nuevo café fijamente con la misma admiración, que sólo sus edades hacía diferente». No se dicen palabras, pero el narrador trata de leer en sus ojos. Los ojos del padre parecen decir: « Qué hermoso! Todo el oro del pobre mundo debe de haberse abierto camino hasta estas paredes». Los ojos del hijo parecen decir: «¡Qué hermoso! Pero es una casa donde sólo pueden entrar los que no son como nosotros»
Los ojos del niño «estaban demasiado fascinados para expresar otra cosa que no fuera deleite, estúpido y profundo». Su fascinación no entraña sentimientos hostiles; su visión del abismo entre los dos mundos es triste, no agresiva, no resentida sino resignada. A pesar de ello, o tal vez debido a ello, el narrador comienza a sentirse incómodo, «un poco avergonzado de nuestros vasos y jarras. demasiado grandes para nuestra sed». Está aconmovido por esta familio de ojos y siente una especie de parentesco con ellos. Pero cuando. un momento más tarde, «volví mis ojos para mirar a los tuyos, amor querido, para leer en ellos mis pensamientos» (la cursiva es de Baudelaire), ella dice:
*¡Esas gentes, con sus ojos como platillos, son insoportables! ¿No puedes ir a decirle al administrador oue los eche de aqui?,
Esta es la razón por la que hoy la detesta, dice. Añade que el incidente lo ha entristecido tanto como enojado: ahora ve lo difícil que es que las personas se entiendan lo incomunicable que es el pensamiento» así termina el poema- «incluso entre enamorados»…
Me parece muy interesante, yo estoy trabajando a Benjamin y sobretodo en lo que corresponde al concepto de cuerpo en éste autor, desde su texto, el origen del drama barroco alemán
¿Me compartes tu opinión sobre su filosofía sobre comunicación?
Claridad en la explicación!!! Felicitaciones!!!
La forja de la Historia es transgresional, su deven~ir avanza de transgresión en transgresión, de ilegalidad en ikegalidad; se estabiliza, se autolegitima y vuelta vuelta otra vez a su espiralada circularidad.
Por favor suban el resto de las clases del año pasado
hola, las subieron ??
"Si (como afirma el griego en el Cratilo)
el nombre es arquetipo de la cosa
en las letras de 'rosa' está la rosa
y todo el Nilo en la palabra 'Nilo'."
Buenísimo 👍 😊
- XXVI - poemas en prosa. Charles Baudelaire
Los ojos de los pobres
¡Ah!, queréis saber por qué hoy os aborrezco. Más fácil os será comprenderlo, sin duda, que a mí explicároslo; porque sois, creo yo, el mejor ejemplo de impermeabilidad femenina que pueda encontrarse.
Juntos pasamos un largo día, que me pareció corto. Nos habíamos hecho la promesa de que todos los pensamientos serían comunes para los dos, y nuestras almas ya no serían en adelante más que una; ensueño que nada tiene de original, después de todo, a no ser que, soñándolo todos los hombres, nunca lo realizó ninguno.
Al anochecer, un poco fatigada, quisisteis sentaros delante de un café nuevo que hacía esquina a un bulevar, nuevo, lleno todavía de cascotes y ostentando ya gloriosamente sus esplendores, sin concluir. Centelleaba el café. El gas mismo desplegaba todo el ardor de un estreno, e iluminaba con todas sus fuerzas los muros cegadores de blancura, los lienzos deslumbradores de los espejos, los oros de las medias cañas y de las cornisas, los pajes de mejillas infladas arrastrados por los perros en traílla, las damas risueñas con el halcón posado en el puño, las ninfas y las diosas que llevaban sobre la cabeza frutas, pasteles y caza; las Hebes y las Ganimedes ofreciendo a brazo tendido el anforilla de jarabe o el obelisco bicolor de los helados con copete: la historia entera de la mitología puesta al servicio de la gula.
Enfrente mismo de nosotros, en el arroyo, estaba plantado un pobre hombre de unos cuarenta años, de faz cansada y barba canosa; llevaba de la mano a un niño, y con el otro brazo sostenía a una criatura débil para andar todavía. Hacía de niñera, y sacaba a sus hijos a tomar el aire del anochecer. Todos harapientos. Las tres caras tenían extraordinaria seriedad, y los seis ojos contemplaban fijamente el café nuevo, con una admiración igual, que los años matizaban de modo diverso.
Los ojos del padre decían: «¡Qué hermoso! ¡Qué hermoso! ¡Parece como si todo el oro del mísero mundo se hubiera colocado en esas paredes!» Los ojos del niño: «¡Qué hermoso!, ¡qué hermoso!; ¡pero es una casa donde sólo puede entrar la gente que no es como nosotros!» Los ojos del más chico estaban fascinados de sobra para expresar cosa distinta de un gozo estúpido y profundo.
Los cancioneros suelen decir que el placer vuelve al alma buena y ablanda los corazones. Por lo que a mí toca, la canción dijo bien aquella tarde. No sólo me había enternecido aquella familia de ojos, sino que me avergonzaba un tanto de nuestros vasos y de nuestras botellas, mayores que nuestra sed. Volvía yo los ojos hacia los vuestros, querido amor mío, para leer en ellos mi pensamiento; me sumergía en vuestros ojos tan bellos y tan extrañamente dulces, en vuestros ojos verdes, habitados por el capricho e inspirados por la Luna, cuando me dijisteis: «¡Esa gente me está siendo insoportable con sus ojos tan abiertos como puertas cocheras! ¿Por qué no pedís al dueño del café que los haga alejarse?»
¡Tan difícil es entenderse, ángel querido, y tan incomunicable el pensamiento, aun entre seres que se aman!
Simone Weil también realizo un viaje filosófico similar desde el comunismo hacia lo sagrado.
Darío,así como Aristóteles y Platón, así tu filosofía perdurará por siempre ,ya sos parte de los filósofos contemporáneos
gracias al o la que lo subió a la red. Buenísima!
Groso la charla de Dario, lastima de los problemas de audio.
Qué opinan? La Nausea estaría más cerca de la Angustia o del Hastío? Podríamos arrastrar hasta acá a Sartre?
El sonido y la filmaciòn un poco deficiente. Bravo Dario Sztajnszrajber!
Estoy totalmente enajenada. Salida de mi propio eje. Gracias Dario
Darío, tus lecciones me parecen muy pertinentes y precisas, las agradezco mucho. Pero, en este caso específico, siendo que no soy ningún experto, pero que Benjamin y Adorno son dos autores que hemos trabajado mucho acá en Puebla, México, tratando justamente de señalar su actualidad y potencia, creo que es un error grande hacer o reivindicar una lectura de Benjamin desde Habermas. Habermas, Honneth, y toda la tradición inventada sobre supuestas generaciones de la "Escuela de Frankfurt" no han hecho más que lo contrario, es decir, matar la potencia de la negatividad crítica a través de un proceso de domestiación de esta, de exigencia de normatividad a una teoría cuyo fundamento es resistir justamente a la positivización del mundo administrado para poder, por lo meno, seguir señalando la injusticia inmanente al progreso de este mundo.
¿Cual es el libro que mencionan en el público en el 1:44: 06 sobre el romanticismo??
agradezco de corazón este material, felicito al que lo subió pero me encantaría que Darío hable de otras concepciones anarcos, que hable de max Stirner por ejemplo, dentro de la simplificación del individuo deja MUCHÍSIMO BACHES, EL INDIVIDUO INCOMPLETO, ME ENCANTARÍA QUE SI MENCIONA A FEDERIC N. TRANQUILAMENTE MENCIONE A SU INSPÍRADOR: "MAX STIRNER"
+Ariel Cóceres el tema es walter benjamin
Benjamín , crítica elevada!
proletarios.org/books/Lowy_Benjamin-Aviso_de_incendio.pdf
El libro de Michael Löwy - Aviso de incendio
que alivio que en el minuto 52.12 el sonido es arreglado despues de una breve deficiencia técnica .. dije..uff....puedo seguir viendo, ecuchando y aprendiendo un toque más sin odiar tanto a los que hacen ruido con las hojas jaja..
Tradición es conservar y transmitir lo que se ha dicho y hecho según una historia clásica. Transgresión es poner novedad y hacer ruptura, en relación a la historia es a contrapelo. La modernidad irrumpe con lo racional. En un momento, s XVIII, con la ilustración la modernidad vence y se establece sucedánea de la religión. Es un paso de liberación, pero al cabo de unas vueltas la modernidad cae en la misma situación de lo medieval teocéntrico. El Poder se quita a lo religioso y se coloca al hombre (antropocentrismo), qué sucede cuando la innovación, con la ciencia y la razón, se vuelven Tradición, la Razón se volvió oficial y sustituye a la religión. Y ahora quién hará transgresión y ruptura? La posmodernidad?
Todo esto hay que tenerlo en claro para poder hablar de cine clásico, moderno y posmoderno. En el clásico se alude a los griegos.
Aparece el ARTE como movimiento de cuestionamiento. El primer movimiento que cuestiona la modernidad es moderno también, es el romanticismo. Este, desde el Arte empieza a cuestionar la omnipotencia del hombre moderno que cree que puede ocupar el lugar que Dios dejó vacante. Del romanticismo surgen los movimientos contraculturales del s XIX.
Romanticismo sostiene que para que funcione el rollo hay que renunciar. La religión reprimía pero daba respuestas, y con ello tranquilizaba. La ciencia emancipa y libera pero no tranquiliza. Los románticos buscan una vuelta a Dios, pero luego en esa búsqueda verán que Dios ha muerto, entonces que hago ? Lloro. Eso se llama romanticismo, melancolía pura y lamento
Quisiera un debate entre el y Feinmann
Ramiro Urgiles es algo que varios quisiéramos. Ojalá lo hagan pronto.
Los dos son zurdos, me parece.
Enki Y qué tiene?
@@enki9227 vos sos pelotudo no?
Pelotudo vos, zurdo trasnochado.
Creo que es un todo personal. Si
Lastima que hay partes que no se entienden por la mala calidad del sonido que tiene saltos.
nunca va al punt0 de bejamín, per0 es muy interesante el ab0rdaje que hace (y que n0 hace) desde baudelaire
Maestro!
Vestido de preso y todo, genial exposición
muy bueno excelente !! esperando Giorgio Colli
Darío como te quieroooooo
Darío qué genial escucharte siempre!! gracias!! ¿cuándo suben el capítulo de heidegger? :)
El saber que vamos a morir como Dios no es fuerte,pues, si,todos somos iguales en ese sentido, pese a saber esto, aún así, siempre hemos hecho una cosa al otro(planta,animal,persona).Pero ponemos a un Dios, literal,como dijiste,'' hay un ser superior y al que no puedo llegar terrenalmente y puede castigarme''. Entonces sabríamos que hay alguien superior y como inferiores todos estamos en ese rango de iguales:inferiores. P.d. perdón las redundancia,escribía mientras seguía viendo el vídeo.Saludos
quien lo filmo? david lynch?
1:49..... la verdad, extraño a los duendes y las hadas. Prefiero pensar cuando veo el cuerpo muerto de un ser querido que hay un almita que se está yendo a abrazarse con su hada madrina.....
Geniaaal 🤯🤯🤯
De vez en cuando se pira el audio, pero en pocos segundos, se puede seguir perfectamente
Es espectacular la clase, una verdadera pena los problemas de sonido, y bue argentina...
¿De dónde es esa frase de Hölderlin?
Me interesa muchisimo esa critica al progreso que hace Benjamin (1:02 maso)...¿alguien sabe en que texto está?
Min 1:50:XX
Novalis y sofia romanticismo alemán. Un poema no acaba con la pobreza. 1848: provocaciones y asentamiento del capitalismo Benjamin escribe sobre Baudelaire y encuentra la expresión de las contradicciones de la modernidad. Concluye que la liberalidad que pretende la modernidad no tiene sentido. Baudelaire, “las flores del mar”, escribe a lo no humano y a las zonas marginales, se conoce como poeta maldito. Hace de su propia vida una obra de arte. Es el primero que hace esto. Se transgrede a sí mismo todo el tiempo, es decir es moderno, busca lo nuevo permanentemente o sea
Una renovación permanente, en un entendimiento de que la renovación es ruptura. Nunca te tradicionas, te mantienes en ruptura de tu mismo.
Genio!! muy bueno, gracias!!
¿Alguien que tenga la clase de Platón, Heráclito y Descartes? No las he conseguido por ningún lado.
Acá dejo los el ciclo de los primeros 8 filósofos del año 2014:
1er cuatrimestre
Heráclito
Platón
Aristóteles
Descartes
2do cuatrimestre
Nietzsche
Benjamin
Heidegger
Derridá
¿Pero no somos místicos los latinoamericanos? ¿acaso lo místico, o teológico según Benjamin, no está en nuestra visión de mundo? Creo que el sentido en que este autor puede iluminar la interpretación latinoamericana de la historia y la construcción de un camino propio, se relaciona con nuestra espiritualidad que tiñe lo que consideramos bueno como expectativa de vida o construcción social del presente y el futuro, así como la interpretación del pasado, incluso el arte. Benjamin conecta bien con nuestro proyecto - o proyectividad - individual y colectivivo.
Min 2:10:XX
Los ojos de los pobres
Baudelaire.
Ref. Marshall Berman, todo lo sólido se desvanece en el aire. Los pobres irrumpen de noche en el Paris que fue blindado. Hoy día hay que ir hacia los pobres. Descripción de los ojos de los pobres
Hay una confrontación al ver a los pobres.
para casi 3 horas rescato 30 minutos, pero bastante piola lo de dari !