M encanta el técnico de imagen con estos zooms de film de terror de los 60 y estos desenfoques estilo lLinch, y el audio con estos cambios que recuerdan los principios de los sonidos electrónicos...A parte de la broma , sigo cada tanto estas clases informativas . gracias !!! de verdad!
Darío me he quedado encanchada al escucharte, me convierto en fan tuya. Qué bien que suban tus conferencias magistrales, todo un lujazo poder escucharte desde tan lejos. Saludos desde Sevilla¡¡¡¡
Como me gustaría estar presente en una de tus clases me muero por Nitche cuando muera que me echen el Zaratustra y una foto de el Profe Darío sonriendo y es en serio . Desde La Ciudad de México . Clara Silvia Albarran
Tesis 9 y Tesis 7 con respectivos comentarios de Darío con problemas en el audio. Aproximadamente 1:17 . De todos modos un gusto acceder a este material. Gracias, Libres!!
Excelente exposición , un maestro filosófico Darío......yo odiaba filosofía es más, siempre sacaba mala nota ....hoy la veo tan interesante e importante con tus presentaciones
29:48 Lowy es Brasileiro de pura cepa no es frances, es descendiente de judíos, pero lo que hizo en Europa (Francia) fue el doctorado, luego continuo si no me equivoco en Alemania o Inglaterra. La cosa es que no es francés. Saludos.
Una conferencia excelente, sobre todo que la puedes escuchar después de qué pasaron los años y sigue siendo actual vigente, no pasa. Yo le estoy escuchando después de nueve años y me encantó.. un modo muy cautivante de acercan a la filosofía
Esta idea de construir el futuro redimiendo el pasado me recordó el psicoanálisis y lo difícil que es construir de nuevo esa historia oculta en el inconsciente. No vas a cambiar nada del pasado solo le darás voz, presencia, existencia y con eso cambias el futuro.
En realidad funciona así lo que buscan es cambiar tu presente con la verdad de la historia y no la historia contada a medida de una cultura que gobierna al mundo.
El retorno a lo previo, la caída y la palabra, el lenguaje de Dios; todo un tema que James Joyce también estudia en su magnífico libro Finnegans Wake. Ambos autores unos genios.
Está bueno el video, como siempre. Me hubiera gustado que se centre más en Benjamin. Habla mucho de Baudelaire y todo eso ya lo dice en el vídeo sobre Baudelaire.
Me parece muy interesante, yo estoy trabajando a Benjamin y sobretodo en lo que corresponde al concepto de cuerpo en éste autor, desde su texto, el origen del drama barroco alemán
El mundo moderno nos llena de objetos, nos llena de cosas, nos llena de artefactos, nos llena de aparatos, de obligaciones, esta todo tan lleno que lo que genera esa totalidad es una profunda sensación de vacío. No, es peor que el vacío, hastío, es estar hastiado, el hastío es como un aburrimiento, me aburro de todo, me aburro de estar, aburrirse de estar? es peor que una depresión, es una sensación de no pertenencia, no es ¡matate!, xq si me matara me hastiaría, es desgano esencial, nada me mueve, nada ni siquiera las ganas de matarme xq ya es ganas, estoy paralizado, todo me molesta, me molesta la luz, me molesta el calor, me molesta la gente, me molesta estar parado, me molestia estar, todo, hastío existencial, es como una alienación, no por algo concreto, alienado x estar, porque el tiempo que me toca vivir me bombardea de objetos, de cosas, me llena todo de tal modo que me repliego y no encuentro nada xq el mundo de la cosificación me vació. me encuentro con este hastío.
Encuentra sentido en el vacío, la nada nos invade con apariencias de placebos que pretender llenar con falsas aspiraciones. El verdadero ser no necesita esa artificialidad. Pensar, elevar el espíritu con sabiduría, con poesía. . .
Es fácil enamorarse de la Filosofía a través de ti. Lástima que sea tratada en mucho como una " materia más" y a vuelo de pajaro. Cinsidero que es parte de nuestra vida, de cuestionar nuestra existencia y de conocernos a nosotros mismos. Debería ser materia de todas las facultades en las universidades.
agradezco de corazón este material, felicito al que lo subió pero me encantaría que Darío hable de otras concepciones anarcos, que hable de max Stirner por ejemplo, dentro de la simplificación del individuo deja MUCHÍSIMO BACHES, EL INDIVIDUO INCOMPLETO, ME ENCANTARÍA QUE SI MENCIONA A FEDERIC N. TRANQUILAMENTE MENCIONE A SU INSPÍRADOR: "MAX STIRNER"
III LA FAMILIA DE OJOS. Marshall Berman. “Todo lo sólido se desvanece en el aire” Nuestra primera escena primaria aparece en «Los ojos de los pobres»(El spleen de París, n.° 26). Este poema adopta la forma de la queja de un enamorado: el narrador explica a la mujer que ama, por qué siente amargura y distanciamiento hacia ella. Le recuerda una experiencia que compartieron recientemente. Era el atardecer de un largo y bello día pasado a solas. Estaban sentados en la terraza «frente a un nuevo café que hacía esquina en un nuevo bulevar». El bulevar «estaba todavía lleno de escombros», pero el café «ya desplegaba con orgullo sus inconclusos esplendores». Su cualidad más espléndida era una iluminación novedosa y abundante: «El café deslumbraba. Hasta el gas se quemaba con el ardor de un estreno; con toda su fuerza alumbraba la cegadora blancura de las paredes, la proyección de los espejos, las molduras y cornisas doradas». Menos deslumbrante era el decorado interior que la luz de gas iluminaba: una profusión ridícula de Hebes y Ganimedes, perros de presa y halcones; «ninfas y diosas llevando montones de frutas, manjares y aves en sus cabezas», una mezcolanza de «todas las instigaciones a la glotonería, históricas y mitológicas». En otras circunstancias, el narrador podría haberse rebelado contra esta enormidad comercial; enamorado, sin embargo, podía reírse afectuosamente, gozando de su atractivo vulgar; en nuestros días lo llamaríamos camp. Mientras los enamorados están sentados mirándose felices a los ojos se ven súbitamente enfrentados a los ojos de otras personas. Una familia pobre, vestida de harapos -un padre de barba gris, su joven hijo y un niño-- se han detenido justo delante de ellos y miran arrobados el mundo nuevo y brillante del interior. «Las tres caras estaban extraordinariamente serias, y esos seis ojos contemplaban el nuevo café fijamente con la misma admiración, que sólo sus edades hacía diferente». No se dicen palabras, pero el narrador trata de leer en sus ojos. Los ojos del padre parecen decir: « Qué hermoso! Todo el oro del pobre mundo debe de haberse abierto camino hasta estas paredes». Los ojos del hijo parecen decir: «¡Qué hermoso! Pero es una casa donde sólo pueden entrar los que no son como nosotros» Los ojos del niño «estaban demasiado fascinados para expresar otra cosa que no fuera deleite, estúpido y profundo». Su fascinación no entraña sentimientos hostiles; su visión del abismo entre los dos mundos es triste, no agresiva, no resentida sino resignada. A pesar de ello, o tal vez debido a ello, el narrador comienza a sentirse incómodo, «un poco avergonzado de nuestros vasos y jarras. demasiado grandes para nuestra sed». Está aconmovido por esta familio de ojos y siente una especie de parentesco con ellos. Pero cuando. un momento más tarde, «volví mis ojos para mirar a los tuyos, amor querido, para leer en ellos mis pensamientos» (la cursiva es de Baudelaire), ella dice: *¡Esas gentes, con sus ojos como platillos, son insoportables! ¿No puedes ir a decirle al administrador oue los eche de aqui?, Esta es la razón por la que hoy la detesta, dice. Añade que el incidente lo ha entristecido tanto como enojado: ahora ve lo difícil que es que las personas se entiendan lo incomunicable que es el pensamiento» así termina el poema- «incluso entre enamorados»…
1:49..... la verdad, extraño a los duendes y las hadas. Prefiero pensar cuando veo el cuerpo muerto de un ser querido que hay un almita que se está yendo a abrazarse con su hada madrina.....
Darío, tus lecciones me parecen muy pertinentes y precisas, las agradezco mucho. Pero, en este caso específico, siendo que no soy ningún experto, pero que Benjamin y Adorno son dos autores que hemos trabajado mucho acá en Puebla, México, tratando justamente de señalar su actualidad y potencia, creo que es un error grande hacer o reivindicar una lectura de Benjamin desde Habermas. Habermas, Honneth, y toda la tradición inventada sobre supuestas generaciones de la "Escuela de Frankfurt" no han hecho más que lo contrario, es decir, matar la potencia de la negatividad crítica a través de un proceso de domestiación de esta, de exigencia de normatividad a una teoría cuyo fundamento es resistir justamente a la positivización del mundo administrado para poder, por lo meno, seguir señalando la injusticia inmanente al progreso de este mundo.
La forja de la Historia es transgresional, su deven~ir avanza de transgresión en transgresión, de ilegalidad en ikegalidad; se estabiliza, se autolegitima y vuelta vuelta otra vez a su espiralada circularidad.
Creo que en el capítulo donde Homero se sube al barco después de haber dejado a su padre morir, se ve muy bien representado a los ''derrotados'' jajajaaj
Che, Facultad Libre, lo del audio a partir del minuto 1:11:00 ¿es porque lee las tesis y tienen un problema de royalties? Porque justito es el carozo de la charla. Hace cinco años escuché la charla completa aquí (y piré), sin ese problema. Si el problema es simplemente técnico ¿da para subirla de vuelta? Si no, cagamos.
Premonición fatal: 1:29:34 "La utopía mesiánica libertaria es volver en el futuro a un estado originario (...) volver al salvaje, donde circulan los vínculos sin ley". Y en eso llegó Milei.
Min 1:50:XX Novalis y sofia romanticismo alemán. Un poema no acaba con la pobreza. 1848: provocaciones y asentamiento del capitalismo Benjamin escribe sobre Baudelaire y encuentra la expresión de las contradicciones de la modernidad. Concluye que la liberalidad que pretende la modernidad no tiene sentido. Baudelaire, “las flores del mar”, escribe a lo no humano y a las zonas marginales, se conoce como poeta maldito. Hace de su propia vida una obra de arte. Es el primero que hace esto. Se transgrede a sí mismo todo el tiempo, es decir es moderno, busca lo nuevo permanentemente o sea Una renovación permanente, en un entendimiento de que la renovación es ruptura. Nunca te tradicionas, te mantienes en ruptura de tu mismo.
Hace 6 años, este video me apasionó por la filosofia. Ya casi logro graduarme como profesor, mil gracias.
Como te fue? Has encontrado trabajo de profesora? Saludos
Qué bien! Estoy en el mismo plan gracias a Darío, Tomas Abraham y otros divulgadores además de algunos profesores de la universidad
Ya sos profeee?
Sos especial para adentrarme y no querer salir de la Filosofía! Abrazo Darío 🫂
Darío tiene el talento de entregar ideas difíciles de forma fácil, sin sacrificar profundidad y precisión. Felicidades
Y transmite excelentemente la impresión de que Benshamin es comprensible y leíble....lo que no es cierto.
ya
@@leonardoiglesias2394i'm kjn
@@leonardoiglesias2394 ññññññññpo9
Nunca mejor dicho
Como me gusta este Argentino cuando explica todo tan maravillosamente. Le escucho para irme a dormir y lo relativiza todo!! Le adoro!!!
Darío, te escucho mientras trabajo en mi taller de carpintería.. no me das tiempo ni de enojarme.. casi diría que hasta me siento feliz. 😀
la existencia de este hombre me hace dormir más tranquila por las noches
+Julieta Rigoni tendría que ser al revés.
Julieta Rigoni mejor comprate un consolafor vas a dormir mejor
a mi me pasa todo lo contrario pero igual lo sigo viendo
¿ Darío o Benjamin?
Julieta Rigoni me pasa igual
Magnífico D.Dario y buen video.Un placer verlo y de acceder,de forma tan didáctica y cómoda, al conocimiento de Benjamin.
M encanta el técnico de imagen con estos zooms de film de terror de los 60 y estos desenfoques estilo lLinch, y el audio con estos cambios que recuerdan los principios de los sonidos electrónicos...A parte de la broma , sigo cada tanto estas clases informativas . gracias !!! de verdad!
Yo te escucho varias veces porque hay tanto contenido en cada charla!! Desde Valencia España ...admiro todo tu conocimiento!
Mentira! los escuchas varias veces xq te enamoraste de Dario.. 😁
Que genio, intelegencia y pasión para explicar temas complejos de manera simple y clara. Que grande
Darío me he quedado encanchada al escucharte, me convierto en fan tuya. Qué bien que suban tus conferencias magistrales, todo un lujazo poder escucharte desde tan lejos. Saludos desde Sevilla¡¡¡¡
Como me gustaría estar presente en una de tus clases me muero por Nitche cuando muera que me echen el Zaratustra y una foto de el Profe Darío sonriendo y es en serio . Desde La Ciudad de México . Clara Silvia Albarran
Palabras de un genio: "Gracias al progreso, puedo hablar con mi hijo q está en Japón, pero, gracias al progreso, mi hijo está en Japón"
Que genio, te juro, escucharle es sublime. 👏👏👏👏👏
Noches de insomnio, noches de Darío 💕
A dormir sin entender?
Me gusta tu forma de filosofar. Vayan para allá, desde este lado del Atlántico, mis felicitaciones.
Jamás se me ocurrió imaginar el cielo. Haces preguntas tan deterministas, abre un poco tu mente, niño.
He escuchado tus conferencias varias veces. Genio! Saludos desde México.
No escuchaba de filosofía desde el bachillerato, ahora vuelve y me interesa.
Maravilloso cómo siempre en sus conferencias.
Tesis 9 y Tesis 7 con respectivos comentarios de Darío con problemas en el audio. Aproximadamente 1:17 . De todos modos un gusto acceder a este material. Gracias, Libres!!
Gracias Darío felicidades desde D.F. México...
Excelente exposición , un maestro filosófico Darío......yo odiaba filosofía es más, siempre sacaba mala nota ....hoy la veo tan interesante e importante con tus presentaciones
Maravilloso Darío. Quiero ser una profe como tú.
Gran Dario. Saludo desde Brasil
Gracias por sus conferencias...
Saludos🌏🌍🌎🌹
Gracias por compartir estas conferencias. Quería conocer más de Baudelaire y estoy ahora en Benjamin, seguiré con el ciclo.
Muy buena charla, espero pronto la de Heidegger y la de Hegel. Saludos desde México.
Estupendo Darío.
GRACIAS DARÍO!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
( 1:23:00 ) Excelente explicación, (ver también "Apocalipsis" de D.H.Lawrence)
Es admirable la riqueza tan amplia del lenguaje....es decir su lexico es basto....leyo y entendió
29:48 Lowy es Brasileiro de pura cepa no es frances, es descendiente de judíos, pero lo que hizo en Europa (Francia) fue el doctorado, luego continuo si no me equivoco en Alemania o Inglaterra. La cosa es que no es francés. Saludos.
Gracias por el dato!
Una conferencia excelente, sobre todo que la puedes escuchar después de qué pasaron los años y sigue siendo actual vigente, no pasa. Yo le estoy escuchando después de nueve años y me encantó.. un modo muy cautivante de acercan a la filosofía
Che, muy lindo... Lo único que el audio hace cosas muy locas.
:D
Si, es lo único que falla en estos videos que están buenísimos en todo lo demás.
Esta idea de construir el futuro redimiendo el pasado me recordó el psicoanálisis y lo difícil que es construir de nuevo esa historia oculta en el inconsciente. No vas a cambiar nada del pasado solo le darás voz, presencia, existencia y con eso cambias el futuro.
En realidad funciona así lo que buscan es cambiar tu presente con la verdad de la historia y no la historia contada a medida de una cultura que gobierna al mundo.
Claridad en la explicación!!! Felicitaciones!!!
Profundidad y precisión. Con sencillez
“Si hay derecho no hay justicia” 👏🏼👏🏼👏🏼
Acá los filósofos del ciclo 2015:
1er cuatrimestre
Epicuro
Spinoza
Marx
Baudelaire
2do cuatrimestre
Nietzsche
Foucault
Derridá
Los Biopolíticos
El retorno a lo previo, la caída y la palabra, el lenguaje de Dios; todo un tema que James Joyce también estudia en su magnífico libro Finnegans Wake. Ambos autores unos genios.
Buenísimo 👍 😊
Escucho esto desde que vivo solo y duermo mejor aunque su apellido tenga 12 letras y solo dos vocales
Engancha, incluso en tiempos pandémicos. Saludos desde Colombia!
Estaría bueno que hables de Enrique dussel y la filosofía de la liberación y su visión de la historia!
Gracias. Lo propio con lo político si genera la tierra que Uno pisa. Felices los mansos de ellos es la tierra.
Gracias por lo d la Post teologia. Ma Havermas... Gracias
Está bueno el video, como siempre.
Me hubiera gustado que se centre más en Benjamin.
Habla mucho de Baudelaire y todo eso ya lo dice en el vídeo sobre Baudelaire.
gracias al o la que lo subió a la red. Buenísima!
Estas exposiciones y conversatorios abren alternativamente el intelecto .
Maestro!
Me parece muy interesante, yo estoy trabajando a Benjamin y sobretodo en lo que corresponde al concepto de cuerpo en éste autor, desde su texto, el origen del drama barroco alemán
¿Me compartes tu opinión sobre su filosofía sobre comunicación?
Che, una lástima el audio. Pero exiquisito. Muero por una clase cara a cara con Darío. Saludos.
es maravilloso!
El mundo moderno nos llena de objetos, nos llena de cosas, nos llena de artefactos, nos llena de aparatos, de obligaciones, esta todo tan lleno que lo que genera esa totalidad es una profunda sensación de vacío. No, es peor que el vacío, hastío, es estar hastiado, el hastío es como un aburrimiento, me aburro de todo, me aburro de estar, aburrirse de estar? es peor que una depresión, es una sensación de no pertenencia, no es ¡matate!, xq si me matara me hastiaría, es desgano esencial, nada me mueve, nada ni siquiera las ganas de matarme xq ya es ganas, estoy paralizado, todo me molesta, me molesta la luz, me molesta el calor, me molesta la gente, me molesta estar parado, me molestia estar, todo, hastío existencial, es como una alienación, no por algo concreto, alienado x estar, porque el tiempo que me toca vivir me bombardea de objetos, de cosas, me llena todo de tal modo que me repliego y no encuentro nada xq el mundo de la cosificación me vació. me encuentro con este hastío.
Muy bueno gracias
2.40.40 Me molesta todo
Bueno que registraras los últimos minutos de Speed versión Dario
Encuentra sentido en el vacío, la nada nos invade con apariencias de placebos que pretender llenar con falsas aspiraciones. El verdadero ser no necesita esa artificialidad.
Pensar, elevar el espíritu con sabiduría, con poesía. . .
1:22:30
1:33:55
1:42:11 romanticismo
1:47:47 Voy en busca de Dios, y Dios está muerto, ¿qué hago? Lloro, eso es el romanticismo
Por favor suban el resto de las clases del año pasado
hola, las subieron ??
Geniaaal 🤯🤯🤯
42:00 Cómo me imagino el cielo? nube arriba nube abajo nube arriba nube abajo...
Genio!! muy bueno, gracias!!
Excelente 👌
Groso la charla de Dario, lastima de los problemas de audio.
muy bueno excelente !! esperando Giorgio Colli
Darío como te quieroooooo
Benjamín , crítica elevada!
Darío,así como Aristóteles y Platón, así tu filosofía perdurará por siempre ,ya sos parte de los filósofos contemporáneos
¿Cual es el libro que mencionan en el público en el 1:44: 06 sobre el romanticismo??
Consumiendo filosofía en tiempos de Coronavirus
¿En que parte fue que se olvidó que el tema era Benjamin?
Absolutamente conmovedor! Hermoso 💕
Gracias maestro!💐💝👏
Quisiera un debate entre el y Feinmann
Ramiro Urgiles es algo que varios quisiéramos. Ojalá lo hagan pronto.
Los dos son zurdos, me parece.
Enki Y qué tiene?
@@enki9227 vos sos pelotudo no?
Pelotudo vos, zurdo trasnochado.
Creo que es un todo personal. Si
Buen vidio crack
Es fácil enamorarse de la Filosofía a través de ti. Lástima que sea tratada en mucho como una " materia más" y a vuelo de pajaro. Cinsidero que es parte de nuestra vida, de cuestionar nuestra existencia y de conocernos a nosotros mismos.
Debería ser materia de todas las facultades en las universidades.
Es el ácido o se escucha en multiverso?
"Si (como afirma el griego en el Cratilo)
el nombre es arquetipo de la cosa
en las letras de 'rosa' está la rosa
y todo el Nilo en la palabra 'Nilo'."
para casi 3 horas rescato 30 minutos, pero bastante piola lo de dari !
agradezco de corazón este material, felicito al que lo subió pero me encantaría que Darío hable de otras concepciones anarcos, que hable de max Stirner por ejemplo, dentro de la simplificación del individuo deja MUCHÍSIMO BACHES, EL INDIVIDUO INCOMPLETO, ME ENCANTARÍA QUE SI MENCIONA A FEDERIC N. TRANQUILAMENTE MENCIONE A SU INSPÍRADOR: "MAX STIRNER"
+Ariel Cóceres el tema es walter benjamin
III LA FAMILIA DE OJOS. Marshall Berman. “Todo lo sólido se desvanece en el aire”
Nuestra primera escena primaria aparece en «Los ojos de los pobres»(El spleen de París, n.° 26). Este poema adopta la forma de la queja de un enamorado: el narrador explica a la mujer que ama, por qué siente amargura y distanciamiento hacia ella. Le recuerda una experiencia que compartieron recientemente. Era el atardecer de un largo y bello día pasado a solas. Estaban sentados en la terraza «frente a un nuevo café que hacía esquina en un nuevo bulevar». El bulevar «estaba todavía lleno de escombros», pero el café «ya desplegaba con orgullo sus inconclusos esplendores». Su cualidad más espléndida era una iluminación novedosa y abundante: «El café deslumbraba. Hasta el gas se quemaba con el ardor de un estreno; con toda su fuerza alumbraba la cegadora blancura de las paredes, la proyección de los espejos, las molduras y cornisas doradas». Menos deslumbrante era el decorado interior que la luz de gas iluminaba: una profusión ridícula de Hebes y Ganimedes, perros de presa y halcones; «ninfas y diosas llevando montones de frutas, manjares y aves en sus cabezas», una mezcolanza de «todas las instigaciones a la glotonería, históricas y mitológicas». En otras circunstancias, el narrador podría haberse rebelado contra esta enormidad comercial; enamorado, sin embargo, podía reírse afectuosamente, gozando de su atractivo vulgar; en nuestros días lo llamaríamos camp.
Mientras los enamorados están sentados mirándose felices a los ojos se ven súbitamente enfrentados a los ojos de otras personas. Una familia pobre, vestida de harapos -un padre de barba gris, su joven hijo y un niño-- se han detenido justo delante de ellos y miran arrobados el mundo nuevo y brillante del interior. «Las tres caras estaban extraordinariamente serias, y esos seis ojos contemplaban el nuevo café fijamente con la misma admiración, que sólo sus edades hacía diferente». No se dicen palabras, pero el narrador trata de leer en sus ojos. Los ojos del padre parecen decir: « Qué hermoso! Todo el oro del pobre mundo debe de haberse abierto camino hasta estas paredes». Los ojos del hijo parecen decir: «¡Qué hermoso! Pero es una casa donde sólo pueden entrar los que no son como nosotros»
Los ojos del niño «estaban demasiado fascinados para expresar otra cosa que no fuera deleite, estúpido y profundo». Su fascinación no entraña sentimientos hostiles; su visión del abismo entre los dos mundos es triste, no agresiva, no resentida sino resignada. A pesar de ello, o tal vez debido a ello, el narrador comienza a sentirse incómodo, «un poco avergonzado de nuestros vasos y jarras. demasiado grandes para nuestra sed». Está aconmovido por esta familio de ojos y siente una especie de parentesco con ellos. Pero cuando. un momento más tarde, «volví mis ojos para mirar a los tuyos, amor querido, para leer en ellos mis pensamientos» (la cursiva es de Baudelaire), ella dice:
*¡Esas gentes, con sus ojos como platillos, son insoportables! ¿No puedes ir a decirle al administrador oue los eche de aqui?,
Esta es la razón por la que hoy la detesta, dice. Añade que el incidente lo ha entristecido tanto como enojado: ahora ve lo difícil que es que las personas se entiendan lo incomunicable que es el pensamiento» así termina el poema- «incluso entre enamorados»…
Es espectacular la clase, una verdadera pena los problemas de sonido, y bue argentina...
Vestido de preso y todo, genial exposición
Darío qué genial escucharte siempre!! gracias!! ¿cuándo suben el capítulo de heidegger? :)
1:49..... la verdad, extraño a los duendes y las hadas. Prefiero pensar cuando veo el cuerpo muerto de un ser querido que hay un almita que se está yendo a abrazarse con su hada madrina.....
Lastima que hay partes que no se entienden por la mala calidad del sonido que tiene saltos.
Qué opinan? La Nausea estaría más cerca de la Angustia o del Hastío? Podríamos arrastrar hasta acá a Sartre?
El sonido y la filmaciòn un poco deficiente. Bravo Dario Sztajnszrajber!
Estoy totalmente enajenada. Salida de mi propio eje. Gracias Dario
quien lo filmo? david lynch?
Me interesa muchisimo esa critica al progreso que hace Benjamin (1:02 maso)...¿alguien sabe en que texto está?
Darioooo,para cuando un Emil Cioran???
Benjamin al descubierto.
Darío, tus lecciones me parecen muy pertinentes y precisas, las agradezco mucho. Pero, en este caso específico, siendo que no soy ningún experto, pero que Benjamin y Adorno son dos autores que hemos trabajado mucho acá en Puebla, México, tratando justamente de señalar su actualidad y potencia, creo que es un error grande hacer o reivindicar una lectura de Benjamin desde Habermas. Habermas, Honneth, y toda la tradición inventada sobre supuestas generaciones de la "Escuela de Frankfurt" no han hecho más que lo contrario, es decir, matar la potencia de la negatividad crítica a través de un proceso de domestiación de esta, de exigencia de normatividad a una teoría cuyo fundamento es resistir justamente a la positivización del mundo administrado para poder, por lo meno, seguir señalando la injusticia inmanente al progreso de este mundo.
La forja de la Historia es transgresional, su deven~ir avanza de transgresión en transgresión, de ilegalidad en ikegalidad; se estabiliza, se autolegitima y vuelta vuelta otra vez a su espiralada circularidad.
1:14:27 para pensar
Creo que en el capítulo donde Homero se sube al barco después de haber dejado a su padre morir, se ve muy bien representado a los ''derrotados'' jajajaaj
¿De dónde es esa frase de Hölderlin?
De vez en cuando se pira el audio, pero en pocos segundos, se puede seguir perfectamente
Che, Facultad Libre, lo del audio a partir del minuto 1:11:00 ¿es porque lee las tesis y tienen un problema de royalties?
Porque justito es el carozo de la charla. Hace cinco años escuché la charla completa aquí (y piré), sin ese problema.
Si el problema es simplemente técnico ¿da para subirla de vuelta?
Si no, cagamos.
tienen que corregir el audio.
Premonición fatal: 1:29:34
"La utopía mesiánica libertaria es volver en el futuro a un estado originario (...) volver al salvaje, donde circulan los vínculos sin ley". Y en eso llegó Milei.
Min 1:50:XX
Novalis y sofia romanticismo alemán. Un poema no acaba con la pobreza. 1848: provocaciones y asentamiento del capitalismo Benjamin escribe sobre Baudelaire y encuentra la expresión de las contradicciones de la modernidad. Concluye que la liberalidad que pretende la modernidad no tiene sentido. Baudelaire, “las flores del mar”, escribe a lo no humano y a las zonas marginales, se conoce como poeta maldito. Hace de su propia vida una obra de arte. Es el primero que hace esto. Se transgrede a sí mismo todo el tiempo, es decir es moderno, busca lo nuevo permanentemente o sea
Una renovación permanente, en un entendimiento de que la renovación es ruptura. Nunca te tradicionas, te mantienes en ruptura de tu mismo.
che esta mal el audio, hay posibilidad de una re-subida?
Simone Weil también realizo un viaje filosófico similar desde el comunismo hacia lo sagrado.