Видео

Не является ли идея мирствования лишь повторением философии Лейбница, заключающейся в том, что каждый объект обладает бесконечным числом свойств, которые отражают его взаимоотношения со всем остальным миром? И чтобы обозначить объект (не толкьо нарицательный, но и собственный) - необходимо перечислить весь список его характеристик и взаимоотношений со всем миром

Спасибо,отличная лекция! По впечатлению,вся теория от Гегеля(за минусом оконченности и закрытия философии Гегелем).Всё здесь :Бытие и Ничто,конечное и бесконечное,качество и количество и.т.д.,всё у Гегеля уже есть. Теория активизма: все Маркс,Енгельс(раньше философия только объясняла мир,наше дело изменить его),Ленин с теорией революции. Форма постмодернисткая,с нечёткость понятий и категорий. Какой то кризис в философии политической. Спасибо за возможность подумать!

Спасибо за содержательную и эмоциональную лекцию!Вся лекция была о бунте, так прочувствовалось, как о крайне активном,но не осмысленно действии неосмысливших себя индивидов. А закончилось описанием коммунистической общества ,в котором каждый субъект своего свободного осмысленного волеизявления,как искусства.Тут только с Марксои и есть родство,думается.

Ничего разобрать нельзя. Халатность это признак чего?

Прекрасная лекция!Спасибо! Видятся такие робкие марксисты,с стоггольмским синдромом возможно.А может и анархисты немного.Так забывшись скажут себе :"Может отмена частной собственности на средства производства?Нет..нет..господи помилуй"!

Спасибо за прекрасную лекцию!Точно морок. Страшный страх абстрактной одинокой личности,объекта.А ведь политика-это конкретная, осмысленная ,целенаправленная деятельность конкретных людей.Причём субъектов объедененных общим,когкретным интересом.Нет ничего здесь одинокого и писсимистического!

Замечание: ну что за перевирание Кьеркегора? Вся же суть момента же, прыжка веры, в том, что, отправляясь на гору Мориа и занося там нож, не знал Авраам, что Бог не потребует от него жертвы и остановит руку, занесенную над Исааком, потому что, если бы знал Авраам об этом и на это б надеялся - то это бы было ломание жалкой комедии, о чем Кьеркегор и пишет. В "Страхе и трепете" этот момент же и заостряется, и тут у Кьеркегора же издевка над рационализмом, такие образы отцов, прослушавших проповедь, и отправившиеся с нее убивать сыновей в подражание Аврааму - и тут у Кьеркогора образ канатоходца, который делает прыжок на натятутом канате и немедленно возвращается в точности в ту же позу, как будто бы и не прыгал - и готов уже был Авраам убивать Исаака и убивал, и вот как будто и не готов был и не убил - абсурд, и никакого разума, ratio, нету здесь, невозможно и быть не может, всё помимо него и рассудка, и без малейшей сомненья тени. И вот, кажется, примечательно - в "Заратустре" у Ницше образ канатного плясуна, которого он, Заратустра, после того плясуна падения, брется в знак уважения "похоронить собственными ругами, ибо играл он со смертью"... Точно Ницше ничего о Кьеркегоре не слыхал? "Четыре четверти пути" - вот и не верится также, что с обоими ними, как с Ницше, так и с Кьеркегором, был незнаком Высоцкий...

Самый слабый разбор работы Делёза похоже. Переписывать тезисы не буду. Просто рандомная линия размышлений без оглядки на тысячи но. Номадизация как есть. Преступно такие трактаты разбирать в двухчасовой лекции. Вообще никакой связи и логики в этом вашем смысле.

Ну хорошо. Есть концепт ризомы, свойства скорости и вязкости в разных её частях. А что конкретно движется по её линиям? Как только мы определим что, то любая ризома приобретает те же свойства, что и любое "дерево" или иерархия. Центр - сама ризома, разве нет? Если по её линиям движется, что угодно - другой вопрос. Хаос, децентрализация. Возьмём например грибные ризомы, я не биолог, но разве она может существовать без гриба и без цели вскормить этот гриб? Пройти полный цикл (непонятно какой) и умереть?

А в чем разница между консервативными революционерами и фашистами?

❤❤❤❤ Браво!!!!🎉🎉🎉🎉

Волшебство!!!❤

Это божественно

Вы считаете себя обезьянами, произошедшими из обезьян, а традиционалисты нет. Странно, что сегодня ваши братья обезьяны не очеловечиваются😂

1:40:08

Вопрос к девушке, которая про пост модернизм говорила, а что не так с Бодрийяром?

Вот прямо на самом интересном месте всё оборвалось. Экономическая критика либерализма -- это как раз актуально, а не глобализация, которая из факта настоящего уже переходит в раздел совершившихся фактов прошлого, причём не по причине своей аморальности (она бы это пережила), а по причине внутренних ограничений либерализма.

Деконструкция - это логическое продолжение диалектики через её отрицание, как это не пародоксально и последовательно одновременно

мечтаю увидеть Радиона

Очень полезные лекции, понятный язык и много нужных ссылок, спасибо вам, что выложили в свободный доступ

Свобода по Сартру это непрерывное "Галя, у нас отмена!"

Потрясающе! Всеобьемлюще и интересно.

Спасибо ❤

Спасибо спасибо, очень хороший хороший лектор Хаустов хаустов хороший хороший спасибо спасибо что выложили выложили.

Думал, с чего бы это в конце прошлой лекции был нехарактерный выпад в сторону Шмидта по поводу его предполагаемого отсутствия чувства юмора, сравнение с Хорхе из Имени Розу и так далее. А тут на 51й минуте оказалось, что автор лекций "чуть-чуть" ницшеанец)))

Лектору виват! Слушала три лекции про Канта с большим интересом ❤ Подача такого сложного материала требуем великого мастерства и примеры хороши, Изучая великих философов с такими педагогами в тебе начинают происходить изменения в мышлении .Большое спасибо ❤

У лектора какой-то уебищный манер говора в этой лекции.

У него есть глобальные проекты - в «Призраках Маркса» он одним росчерком уничтожает нео-либеральный мировой порядок и его тим-лидера Фукуяму.

Откуда я знаю что я верю? А откуда я знаю что я знаю?

Ох, гневлив...

Смерть реципиента пусть разберут, когда некому говорить😅

Как они все морально устарели. Эти постмодернисты Язык - это костыль. Логос - это не язык. Смыслы угадываются без слов. Идеи витают в воздухе. Языковые интерпретации - это упражнения автора, выбирающего слова. Слова придумали люди. Язык состоит из слов. Или вы о другом языке? Вот они америку открыли, перевернув понятия с ног на голову. Аллюзии - это язык добавленного смысла. Простительно и полезно разве что ради мыслительного процесса, но не в качестве окончательного утверждения, которое могут принять за истину неокрепшие умы

1.25

Спасибо за лекцию.касательно швов , там имелось ввиду и снятие швов между полями (видимо отсылка на Бурдье). Эта идея оказалась дальнозоркой потому что в будушем появились практики типо социократии, но рано заявлять об успехах тк это проект на долгое время.

Контент бомба

Автор ни черта не понимает ни в политике, не в политической философии, не в Аристотеле. Это фиаско, братан

За целый час - ничего по существу, ничего про Ясперса кроме пары биографических сводок.

Последние пять лекций не понял вообще

Литература к лекциям🐸 2 лекция. структурализм и деантропологизация. Делез Ж. По каким критериям узнают структурализм? / Марсель Пруст и знаки. - СПб.: Алетейя, 1999. С. 133-175. 3 лекция. история и генеалогия. Фуко М. Ницше, генеалогия, история / Ницше и современная западная мысль. - СПб.; М.: Европейский университет в Санкт-Петербурге: Летний сад, 2003. С. 532-560. 4 лекция. дискурсивные практики. Фуко М. Археология знания. - СПб.: Гуманитарная академия, 2012 5 лекция. смерть автора. Барт Р. Смерть автора / Избранные работы: Семиотика: Поэтика. - М.: Прогресс, 1989. С. 384-392. Фуко М. Что такое автор? / Воля к истине. - М.: Касталь, 1996. С. 7-47. 6 лекция. мифологии. Барт Р. Мифологии. - М.: Академический проект, 2008. 7 лекция. общество потребления. Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. - М.: Республика; Культурная революция, 2006. 8 лекция. симулякры и симуляции. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции. - М.: Постум, 2016. 9 лекция. деконструкция. Деррида Ж. Позиции. - М.: Академический проект, 2007. Деррида Ж. Письмо к японскому другу // Вопросы философии, №4, 1992. С. 53-57. 10 лекция. различание. Деррида Ж. «Голос и феномен» и другие работы по теории знака. - СПб.: Алетейя, 2013. 11 лекция. ризома. Делез Ж., Гваттари Ф. Введение: Ризома / Тысяча плато: Капитализм и шизофрения. - Екатеринбург: У-Фактория; М.: Астрель, 2010. С. 6-46. 12 лекция. желающие машины. Делез Ж. Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. - Екатеринбург: У-Фактория, 2008. 13 лекция. логика смысла. Делез Ж. Логика смысла. - М.: Академический проект, 2011. 14 лекция. понимание медиа. Маклюэн М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека. - М.: Кучково поле, 2011. Маклюэн М. Галактика Гутенберга: Становление человека печатающего. - М.: Академический проект, 2013. 15 лекция. модерн - незавершенный проект. Хабермас Ю. Модерн - незавершенный проект // Политические работы. - М.: Праксис, 2005. С. 7-32. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. - М.: Весь мир, 2003. 16 лекция. открытое произведение. Эко У. Открытое произведение: Форма и неопределенность в современной поэтике. - СПб.: Академический проект, 2004.

Гораздо лучше прочитать "Посторонний" Камю или Сартра, чем слушать эти глубокомысленные глупости...

можно вывезти хайдеггера из деревни, но деревню из хайдеггера...

Экзистенциализм оптимистичен. Это единственный тип оптимизма, который нам доступен.

Феноменология используется в юриспруденции (сухие описания законов), в криминалистике, в экзистенциальной психотерапии. Да и в жизни очень полезная для прояснения любой непонятной ситуации.

Ну че, друзья, поехали? Отличное начало курса лекций по спекулятивному реализму!)

1:08:41

за что у Хаустова всегда такой лютый звук

Не сравнить со Смулянским. Затянуто.

Смысл - это междусловие, не ставшее словом. Междусловие - чистое движение, чувство движения в поле между словами. Смысл - это неставшесть словом.

Список литературы в описании ! Супер, спасибо ❤ Лекции огонь 💘

Бодренько