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現在の江ノ島はアニメの影響でたくさんの観光客が訪れるようになり娯楽メインではありますが、 少し前までは参道も閑散としていたので喜ばしい限りです。 家康が江ノ島弁財天に先勝祈願していたのは初耳でした。今後の動画も楽しみにしています。

江戸時代は参勤交代で街道は整備されてても、「一般人」はなかなか出歩けなかった様子。だがしかし「治療」と「信心」を理由にすれば大丈夫だったようです。 「湯治」と称して温泉に入りにいったり、「講」と称して神社仏閣に参拝しに行ったりしてたようです。 その中で「江ノ島」は風光明媚だし、料理も美味しいし、ご利益もあるし、「行楽」じゃないや「詣：もうで」をするにはピッタリの場所でしょうね。 ワイの地域では「大山詣で」が江戸時代からあって、代表者３名がお札をもらってくるという行事があったのですが、今の時代だと「各自任意で行くようにしましょう」ということになってしまったようです。まぁご時世ですね。 日本の観光地に「神社仏閣」「温泉」が多いのには理由があるってことですねぇ。

こちら修正版です💦先ほどは音無の動画を配信してしまい、申し訳ございませんでした💦 教えてくださったYOさん、ありがとうございました🙏✨ おかげで早めに気づく事ができました〜😆

これは、七福神が出来る前の「三星（さんせい）信仰」の話ですね。「福禄寿」の話になったら書こうとしてたのを、書くとするかぁ。 中国大陸の福の神として「三星図」があるのですが、これが福禄寿の元となった「福星、禄星、寿星」ですね。 その中で、「禄星」ってのが「財産」の意味なんですけれど、この「禄」ってのが「鹿」と同じ発音なので「鹿」が書かれるようになったんですよね。 「寿星」ってのが「長寿」なので「老人」。「福星」ってのが「子孫繁栄」の意味で、「福」と同じ発音の「蝙蝠：こうもり」とかが書かれるようです。 その「三星図」の「鹿と老人と（蝙蝠または鶴）」ってのが福の図だったのですが、その中で「老人と鹿」だけが三星図として残ってしまった。 それが日本に伝わったのが「寿老人」。でも本来の意味は「福禄寿」の「寿」の部分。他の「禄」の部分が「鹿」なんですよね。 「三星図」としての「福禄寿」が、老人と鶴だったりするのは、時期もルートも別で日本に渡来したからだということですね。 本来の「禄（俸禄：財産）」としての意味ではく「鹿」になってしまったけれど、日本においては神様の使いとして存在してるってのが面白いところです。 七福神の話をネタバレしてしまったのかもなぁ。。すみません。

どこだか忘れましたが…伝統的な生活を今もしているある島では、漁民が獲物を捕ったら頭は山に住む先住民に捧げる。という風習をTVで見たことがあります。何か繋がりがあるのでしょうか(-ω- ?)

我が国の元来の最高神が シバ神だから。 インド先住民のドラビタ族の神、 シバ神が、 四千前、イラン高原辺りにたむろしていたアーリア人が インドに侵入して 先住民、ドラビタ族の土地や財産を奪い 先住民を威圧、抑圧～インドのカーストの上層に居座った(未だに) それを忌避した インド中部の地方王国 クナ国がクナト王に誘われ導かれ率いて シベリア経由の北回りで ユートピアと伝聞されていた日本列島に渡来。 出雲地方に定住帰化した。 彼ら(御先祖さま)は勢力を拡大してやがて 紀元前660年には我が国初の出雲(出芽)王国を建国。 太祖のクナト王が民族の最高神、シバ神と習合して クナト大神(伯耆大山が神隠山)となり 我が国の最高神となった。 シバ神は 不動明王や地蔵菩薩、 所謂、天神さま(自在天神)。 荒神王。等でもあります

大黒天ですか。　大国主と習合されて財産の神さまになってますね。 本来、「大国主の国譲り」で国土を失った大国主は「出雲大社」に封じられて、あの世（隠世）で縁結びの神様になってますので、実は「怨霊」かもしれません。 なので「大暗黒天」。ワイは「イザナミ」の原形のように感じております。 怨霊信仰では「禍いの神様」を「福の神」に変更して祀るということをして鎮めています。そう「菅原道真」のような怨霊も「学問の神様」ですからね。 日本がまだ日本では無かった時代の王。それを財産の神様として祀るのっては、じつに日本らしいことだと思います。 ※なので、大黒さまがインド出身というのは少し違うかなぁと。蛭子と同じで日本の神様と思うんですよね。

源為朝が流刑の島から脱出して辿り着いた女護ケ島が日本版女人国なのだ（笑）

３連休で出遅れた。それはともかく、、江ノ島で「修験道」ってのは面白いですよね。 山岳信仰と仏教との習合のはずなのに「島」なんですものね。まぁ修行出来ればどこでも良いらしいので。 江ノ島の修験道っぽいのは「龍」の伝説ですね。これは白山信仰の戸隠や北陸の「龍」がこちらにも来たのかなと思っております。 風光明媚な観光地ですが、もともとは修験道をするような厳しい環境だったってのは、面白い所です。

お釈迦様のシャカは名字ですね。 実は釈迦属って王子様でクシャトリアと言う上から二番目の王族や武士階級で(バラモン(僧侶)クシャトリア(王族･武士)シュードラ(平民)ヴァイシャ(奴隷) 観音や菩薩は悟りを開く前のお釈迦様をイメージしてて、宝石や金銀のアクセサリーを見にまとって、 仏陀(ブッタ)とは「悟りを開いた物」って意味があるそうで、 仏様や如来はこの頃をイメージしてて、お金が無いから衣一枚の姿らしいです。 手塚治虫の「ブッダ」と言う漫画を自分見たのですが、苦しい修行で餓○しそうになった時、 スジャータと言う女の子が、ヤギのミルクで作ったヨーグルト？みたいのを食べたお釈迦様が、悟りを得るきっかけとなり、頑張り過ぎない、サボらないと言う意味で「いい加減」と言う言葉が生まれたようです。

おぉ風鈴、これは良いモノだ。魔除けとしてはお手軽で「風流」ですよね。 実は「風」というのは本来「良くない」意味がありまして、体に入ると「痛風」「中風」（風疾）などの病気を起こすとされてきました。 かぜには「風邪：かぜ」という言い方もありますよね。精神状況が悪いことを「瘋癲：ふうてん」といい、昭和の時代だと良い年齢なのに無職の意味となりました。そうです「寅さん」です。 それほど、風（疾患）は恐ろしいものであったようです。「風化」とか「ボロボロになる」って意味だもんな。 江戸時代あたりから「風」に対して今の良い意味の「風流」とか使われるようになったようです。 日本人の感性として「風鈴」が「魔除け」から、「夏の風物詩」のように変わっていくのも面白いところですね。

この神社は川越の「氷川神社」であり、「川越氷川神社」ではないんですよね。 人形流しのイベントがあるんですが、そこには「弥都波能売神」を祀ってる水神社があったかと思います。 あと、動画では言ってなかった部分として「戌岩」ってのがあって、安産祈願の場所があったりします。 風鈴とか絵馬とか、少し観光地ムーブになってるのがちょっと気がかりなんですよね～。

川越の氷川神社には、５柱まとめて御祭神とされていますが、もともと大宮にある氷川神社は「須佐之男命」「奇稲田姫命」「大己貴命」だから、その３柱が主祭神で、「脚摩乳命」「手摩乳命」は摂社だと思うんだよね。 で、元の氷川神社の「摂社」に「門客人社」てのがあってこれが「荒脛巾宮：アラハバキ」だったとされています。 ここの「門客人社」に祀られてるのが「脚摩乳命」「手摩乳命」なんですが、何故、荒脛巾宮に祀られてるのか？ってのが不思議なんですよね。 真相は、氷川神社の出来る前の神社が「荒箒：アラハバキ」を祀ってて、古代出雲の人たちが氷川神社をつくったときに「主人」ではなく「お客さま」の立場になったので「門客人社」に祀られたんだろうと思うんですよね。（主祭神を変更したんでしょうね。） しかも、大和朝廷に逆らった「蝦夷」の「荒箒」を祀れないということで「脚摩乳命」「手摩乳命」に代えられたんだろうという話です。 川越の氷川神社には、その過程が無いので５柱が主祭神なんだろうなぁ。 どちらの神社もよく行くので、少し掘り下げてみました。　次回も楽しみです。

北条家の「三つ鱗」はこのエピソードが由来なので、これ以前には存在してない様子。で、江ノ島神社もそれに乗っかって「波に三鱗」紋を使ってますね。 前に動画にあった鎌倉銭洗弁財天も「波に三鱗」ですが、デザインが少し違うようです。まぁここも鎌倉幕府のおひざ元ですからね。 弁天様を習合してから弁財天として有名になってますが、本来は宗像三女伸をお祀りしてたんですよね。それに「天照大御神」「素戔嗚」もちゃんとあったりします。 あと、天下人の源頼朝や徳川家康がわざわざ来てお参りしたって「事実」は、なかなか強烈ですよね。観光地としては最高の場所かと思います。

蛭子神は海に流された後に竜神に拾われて出雲に着いて素戔嗚になっとか何とか？ どちらにせよ国つ神の縁起が色濃いですね

七福神という概念は、江戸時代初期あたりかららしいです。ご利益のありそうな面々を宝船に書いたのが人気を博したと言われています。 その中で「恵比寿」は「えびす」「夷」「戎」「胡」「蛭子」と書くことが出来て、最初は「えみし：蝦夷」という「異邦人」意味だったそうです。 「稀人：まれびと」という概念と一緒になって、ふらっとやって来ては「幸福」をもたらす「異邦人」ということで「蛭子：えびす」になったのではないでしょうか。 かたや、伊弉諾伊弉冉の神話で出来損なった「子供」として「蛭子：ひるこ」がいますが、これも「稀人」として祀ったんでしょうね。 個人的には、、、「水ﾀﾋ体」のことを「えべすさん」というように、「福」があると言われるようです。蛭子が訪ねてきたということでしょうかね。 「深海魚」「クジラの死体」などが揚がることもあり、これも「蛭子」です。地震の前触れとして「危機を教えてくれる存在」としても有用だったかもしれません。 まぁ、海辺で流れ着くのは「珍しい宝物」も多いことですし、そういった総称が「恵比寿」なのでしょう。稀人の「海」バージョンでしょうね。 恵比寿だけ日本の神様ですが、、如何にも日本人の考え方らしい「かみさま」だと思います。

自分が弥生人とか最悪すぎる…

ここの森は意外と野生動物が多くてビックリするところです。 そもそも神社という存在は本来「自然物」の「石」「岩」「山」などを信仰の対象としてたから、明治神宮でも自然の「鎮守の森」を再現したそうですね。 そりゃぁ神様も、自然の中にある方がパワーを得やすいのかなぁ。 なので明治神宮は、大規模な鎮守の森があるおかげで、都内でもかなりのパワースポットになってるんですよね。

確か、外苑と内苑を結ぶ参道を表参道にしようとしたらしいけれど、内苑から見て鬼門（西北）にあたるので、裏参道としたそうです。 内苑が和式、外苑が洋式になってるのは、明治時代に諸外国に合わせて新しい仕様にしたようですね。本来、神宮ならば「内宮」「外宮」になってたはず。 あとから合祀された神さまもいらっしゃらないので、純粋に明治という時代にご活躍された天皇一家のための「ご苑」なのでしょう。

社紋（神紋）というのは、祀られた方の所縁のあるものが使われることが多いようです。複数祀られてる場合はそれに応じて紋も増えます。 明治神宮ですとやはり皇室なので「菊花紋」（祀られた方：神紋）と政府の印の「五七桐」（祀った方：社紋）の紋章かと思います。 社紋などは「新しい文化」のようなので、合祀された神さまの紋や、祀った側の家紋などになってたり、これといった「決まり」は無かったようですね。 神紋は、家紋と同じく古くからあるけれど、いろいろ変化していくので、ルーツを辿ってみたりするのも面白いです。

自分は小学生の頃、昭和～平成に代わったので４月２９日の「みどりの日」が昭和天皇の誕生日なのは知ってましたが、 11月3日の「文化の日」が(旧暦を今の暦にあてたみたいですが)明治天皇の誕生日だったのを大人になってから知りました。 戦争、敗戦、高度成長気 約２６0年続いた江戸時代が終わり「文明開化の音がなる」は歴代の天皇陛下の時代でもスゴい事で、 さすがに祝日が増えすぎるので、昭和天皇以降は○くなっても祝日にならないとニュースでやってました。

詫び状の実物は以前は事前に電話すれば見せてもらえましたけど今はどうなんでしょうか。

日本では本来の「皇后」はあまり表には出てこない存在だったけれど、明治維新以降、欧米の「ファーストレディ」のように政治外交面でも出ていかなくてはならなくなったそうです。明治帝は「不機嫌なときは不機嫌」なままだったけれど、美子皇后はいつも愛想よく笑顔を振りまいてたので人気があったそうです。 これが今の皇室外交におけるスタンスの始まりなのかなぁと、いったところですかね。 諱の「昭憲皇太后」は「昭憲皇后」とするところを大正帝が「間違えて」追号してしまったそうです。ですが、天皇自らの追号は「修正出来ない」ので、明治神宮が何度も修正願いをしてても、今もそのままなのだそうです。

明治神宮ですか、これは大物ですなぁ。 ここは観光地というよりは、都会の憩いの場所としてとか、初詣で行く場所かなぁという印象。 神宮と言われるものは天皇家に所縁のある人物が祀られてるのですが、明治大帝は「新政府」の「初代」ということで「神宮」になったようですね。 ６日連続とはこれも長丁場ですね。期待しております。

今日から６日連続明治神宮についての動画です^^ 明日は「明治天皇と昭憲皇太后の歴史と幕末の動乱！【明治神宮観光ガイド②】」 是非明日もご視聴お願いします^^

非常に処刑台に向かって歩いて行きました...と云う表現はおかしい。それを言うんだったらマリー アントワネット は気丈に処刑台に向かって歩いて行きました...と云う表現の方がしっくり来ます。

被害者ヅラして実権を握る貴族社会が悪党だろう！！未だに支配層が貴族達って事を忘れるな？？

盗まれたり、海に沈んだり、大変だなぁ。 個人的には「本物」は壇ノ浦に沈んでると思っております。じゃないと頼朝が本気で探させないと思うんですよね。 神道で言えば、天皇が宣言して祝福されればそれが「本物」であり、じつは何本も本物があったかと思います。 神社に祀られてる「神さま」も、どこの神社であっても「本物」であるのと同じ理由です。形代も複数あったはずです。 日本武尊も「草薙剣（形代）」と後付けされてるだけかもしれないなぁ。伊吹山に形代は持って登ってるけど、ﾀﾋんでしまったので「持ってない」ことにされたように思えるんですよね。妄想ですがね。 まぁ、、南北朝時代に「こちらが本物だ」「いやこっちだ」とやってしまってるからなぁ。 おそらく「オリジナル」はもう無いのでしょう。だから「見たら呪われる」としてるのでしょうね。 面白かったです。

考古学的分析されないことから、神話は神話でしかない、

素敵な動画ありがとうございます。 歌にハマりそうです。 歌だけの動画も欲しいです! これからも頑張ってください

草薙剣盗難事件もやるんだろうか。 三種の神器の中でも単体で「日本武尊」に授けられてるのが凄いよね。見たら呪われる話はどうなったんだろう？ 常陸国風土記では「日本武尊」は天皇号を名乗ってるからOKなのかもしれない。 日本武尊の九州征伐は、景行天皇の手柄だったのを日本武尊に置き換えてる様子。逆に東征の方は盛られてる感じがするんだよなぁ。結局「天皇」にならずに「伊吹山」で戦死してるし。こっちは創作かなぁ。どう見ても足取りがおかしいんだよね。 まぁ、英雄「日本武尊」の使った聖剣として「草薙剣」は長らく日本一の名剣として、1000年以上君臨し続けてると思っております。

自分が高校の時「ヤマトタケル」と言うタイトルで、アニメと実写映画やってました。 主人公のヤマトタケルが、スサノオってロボットを操縦していて三種の神器も出て来ました。 そのスサノオがプラモか何かでリメイクされるってホビージャパンに出てました(笑)

お、天叢雲剣。草薙剣の由来とその移動ですか。面白いですね。 ワイは「邪馬台国」の時代から日本の各地にある有力豪族が「連合政権」で日本列島を統治してたと考えているんですが、 その中で三種の神器ってのは、それぞれ有力豪族の「持ち物」だったように思っております。 前にコメントしたかもしれませんが、崇神天皇垂仁天皇あたりで「八咫鏡」が祟ったという話と、天武天皇に「草薙剣」が祟ったという話があり、どうも「天皇家」は「八尺瓊勾玉」の一族だったのでは？と思った次第です。 もっとも、３種ではなく10種であるという話もあり、「十種神宝：とくさのかんだから」（天璽瑞宝十種）というのが元々あったかと。 連合政権も最初は10部族くらいあったけれど、大きいところが３つしか残らなかったのかなぁと思ってます。 今回も３日連続なんですね。お疲れ様です。

草薙剣、御神宝の為天皇陛下ですら見られないのはねぇ

江の島は湘南地方の代表的な景勝地で、江戸に近かったから、昔からかなりの人出があったそうですね。 ワイも若いころには「海に行こう」となると「伊豆・湘南」でした。道が狭くて今現在よりも激混みでしたね。 江の島は鎌倉七福神の「弁財天」が充てられてて、七福神巡りするとかなり大変だった記憶があります。 （鶴岡八幡宮も弁財天でしたが、そこはまた別の意味で行ってましたね。）

相撲は国技ではないです。

川崎大師ですね。今回の動画では、見どころがかなり詳細に出ておりましたので、ワイが話すことは無いです。素晴らしい。 まぁ、ワイが疑問に思うこともあるのですが、、川崎大師は「いつ」からその場所にあったのか？ということですね。 以下、推論（スルー推奨）です。 平安時代の海岸線で考えると、当時は「平安海進」の時代で、今より海水面は2～4ｍ高くなっていたようです。これだと今の川崎大師は海の中。 では、当時はどこあたりにあったんだろう？と考えると、JR南武線の「平間駅」というのが、ちょうど海岸線のあたりにあるんですよね。 地名だと「上平間」あたり。で、川崎大師の名称は「平間寺」。 創建功徳主として「平間兼乗」がいるんですが、どこに住んでたのかはわかりません。が、地名でいえばズバリ「平間」だと考えられるんですよね。 平安時代ならば、ちょうど海岸線にあたる「平間」。漁師がいてもおかしくはないです。 多摩川の河川敷にあたるので、もしかしたら「氾濫」で流されて、今の場所に再建されたのではないかな？と「推測」しております。 あくまでも推論です。寺の縁起に「移転」なども書いてないので、間違ってるかもしれません。 が、ワイ的にはどう考えても「海の中」では「建てられない」と考えております。（ちょっと恐れ多い推論ですね～）

おっ何気に声が聞き取りやすくなったんですが、 自分のコメント参考にしてくれました？

いつも楽しみに動画見てます。 もう少し、声のボリュームを上げてくれると聞き取りやすいし、 この動画で全開までボリューム上げて、CMや他の動画になるとドカンとうるさくなるので。

盆踊りというけれど、これって「お盆」関係ないよな。 一応、一遍上人の「踊り念仏」からの派生らしいけれど、「時宗（浄土宗）」だと「すべての人が極楽浄土に生まれ変われる」ので、「お施餓鬼」もしない仏教派なんですよね。 むしろ「お盆」は他の仏教派の方が重要なんですよね。それで「お盆」に踊るってのが「時宗」からってのには違和感を感じます。まぁ、一遍上人の前に「天台宗」の空也上人が「念仏踊り」らしきものをやってるので、そっちが最初かなぁ。 盆踊りも「日本」だけってのも、重要かなぁと。 このことから思うのは、日本だと「先祖信仰」が古代から行われてて、日本の仏教がそれに乗っかった形だと思うんですよね。 先祖供養といいつつ、自分たちも楽しむってのが「盆踊り」の本来の役割なのかもしれませんね。 今週は、大量の投稿お疲れさまでした。面白かったです。

お盆ですね。ワイの地域では、今日「お施餓鬼」を行いました。 旧暦のお盆の期間の土曜日に行われるようです。盂蘭盆会とは、ほぼほぼ同じ行事だと思います。 で、先祖を迎える「迎え日」はなぜか旧暦の８月に行われておりますね。夏休みに実家に帰って墓参りする人も多いからそうなったんでしょうね。 何となくですが、これは仏教ではなく神道の行事のように感じます。インドではそんな行事は無かったという話もあるからです。 目連という名前も「中国人」ぽいしなぁ。インド人の名前を「漢字」にしたようには思えないんですよね。それはともかく、 先祖信仰と混じって「お盆」という行事になったのは事実でしょうし、我々日本人にとって一番大切な信仰であるのも事実ですからね。

明日は後編の長崎の精霊流し、徳島の阿波踊り、沖縄のお供え物を配信します^^

戸隠神社の中社は、『なかしゃ』ではなく『ちゅうしゃ』と読みますね！

これは「八百比丘尼」の話のようですね。「はっぴゃくびくに」とは初めて知りました。ワイの地方では「やおびくに」です。 しかも、戸隠では「男性」でしかも「人魚」を食べて「人魚」になる（ﾀﾋぬ？）という結末なのが驚きです。 人魚伝説は、若狭～越後あたりの北陸の話のようですね。人魚を食べると「不老不死」になるというのが多いです。 これは、西遊記の「三蔵法師」が妖怪に狙われる理由の一つで「仏僧を食べると不老不死」というのに似てるなぁと少し思いました。 戸隠の話は、、どうも仏教寄りの話のようですね。がしかし、他の人魚伝説とは全然違うのが興味深いです。割と北陸には近い土地柄なのにね。 なので主さまの話のように、無駄な殺生を窘める話にしたかったのでしょうね。 面白かったです。（蕎麦の話がなかったなぁ。）

日本の仏教ですが、前にもあった山岳信仰（修験道）があって、山の神様は「女性」と言いますよね。 かなり「嫉妬深い」ようで、きれいな女性だと「大変お怒りになられる」そうで、ただでは済まないようです。←これが信じられていたんですよね。 なお、女性が山に入るときとは、死にに行くときだけの様子。（姥捨て山） 戸隠の場合は、女人禁制のためにそう言った話が「作られた」のではないのでしょうか。 まぁ、比叡山や高野山ですら女人禁制であったのだから、そういう話があってもおかしくはないでしょうね。 逆に神道の世界だと、山の神は女性であることが多いから、山には「巫女」がいる世界観なのかもしれません。（恐山のイタコみたいな） 有名な「大山祇命」も、じつは男女がわからないって話。 その娘の「木花之佐久夜毘売」（富士山）「石長比売」（前の動画、伊東の大室山）も山岳信仰の神様ですね。 複雑に絡み合う歴史を感じるのが、じつは山岳信仰の面白いところです。

今回は戸隠神社の動画、６日連続配信の5日目です。 明日は、連続配信のラストの三本杉伝承を配信させていただきます^^