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脅しまで入れて、それが弥陀の本願のいただきですか？学問でいただいてるわけではないですから。当方一文不知入道ですから。

あなたに注意される人はいないのか？幸せですか？誹謗を始めたのは先には親鸞会のはずですよ。

向拝に自慢される本尊をお見せください。普通、本尊を前に講義、説教されるのですが。

勉強させていただいてます 今年もよろしくお願いいたします🙏

正行と雑行についてどう思われているのか？

善をなせは、善導大師の言葉に賢善精進の相を現わしてもしかたがないのですが。

人間はマニュアル通りでは無いですからね。私が親鸞さまとは違いますから。会への誘いは別に必要も無いこと。宿善まかせですから。

また、変遷した。

添谷講師は、金剛の真心に今生でなれると言っているが、金剛の真心になっていない者が想像で言っていてもね。 金剛の真心は仏心そのものだから今生でなれたら即身成仏だよ。来世に金剛の真心になれることが決まっているから、金剛の真心を獲たと表現されるが、煩悩具足の心が本当に金剛の真心に変わるんじゃないよ。 現代文も読めなず、ましてや古文も読めない添谷講師が、お聖教を理解できなくても仕方がないが、せめて、桜嵐坊さんの動画をよく見るべし。

渡部先生分かりやすくおときくださってありがとうございます、いあんじんのいみもわかりました、なむあみだぶつをまたまわ

新しい領下文については、お宅らには関係ないし、お呼びでない。本願寺派内でやり合ってるんだからほっときなよ笑

「何時とはなしに…御信心を頂く人もある」というのが、この方達のお立場なのでしょうが、私は「一念の信」については、判る人には判るし、判らない人には判らないと思います。彼らは「一念の関所」を通っていないのだから、「ハッキリする！」というのが嫌なのだと思う。ですが親鸞聖人は「たちどころに他力摂生の旨趣を受得せり」と言われ、蓮如聖人も「三世の業障一じつにつみきえて」と教えられています。第１８願成就文から御文章にいたるまで、何十篇も『一念』が出ているのに、何故に「何時とはなしに…」に執着されるのでしょうか。 しかもこの『一念』は、唯信獨達の法門の極意です。親鸞聖人様は、信仰の一段となれば、絶対に一歩も退かれなかった。信仰の大論争がその証拠です。ですので「一念の信」は、浄土真宗の僧侶なら、身命を賭して、最後の一人になってでも、伝え続けなければならないと思いますよ。

大津さんのコメント転載 ーーーーーーーーーーーーーーーーーー ーーーーーーーーーーーーーーーーーー 渡部さんが反論？動画を出したので、添谷さんと渡部さんの動画にコメントしておきました。 ーーーーーーーーーーーーー 渡部さんが添谷さんの質問に答えよというので、最初に答えた者の流れとして私が答えておきます。 金剛心について信巻 しかれば願成就（第十八願成就文）の「一念」はすなはちこれ専心なり。専心はすなはちこれ深心なり。深心はすなはちこれ深信なり。深信はすなはちこれ堅固深信なり。堅固深信はすなはちこれ決定心なり。決定心はすなはちこれ無上上心なり。無上上心はすなはちこれ真心なり。真心はすなはちこれ相続心なり。相続心はすなはちこれ淳心なり。淳心はすなはちこれ憶念なり。憶念はすなはちこれ真実の一心なり。真実の一心はすなはちこれ大慶喜心なり。大慶喜心はすなはちこれ真実信心なり。真実信心はすなはちこれ金剛心なり。金剛心はすなはちこれ願作仏心なり。願作仏心はすなはちこれ度衆生心なり。度衆生心はすなはちこれ衆生を摂取して安楽浄土に生ぜしむる心なり。この心すなはちこれ大菩提心なり。この心すなはちこれ大慈悲心なり。 真実の信心=金剛心 これは添谷さんも認めるところでしょう。この後 大慈悲心 とあります。 真実の信心=金剛心=大慈悲心 さて、信心を獲たら大慈悲心になるから、小慈小悲もなき身が大慈悲心に変わるということで間違いないですね。 お答えください。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーー ーーーーーーーーーーーーーーーーーー 添谷さん、渡部さんの動画にコメントしましたが、共に非表示とされました。もう終わり? 添谷さんの主張 信心を獲たら金剛心になるから心がガラリと変わる 金剛心は死んだ後になるのではない！ 大津の反論 信心を獲たら大慈悲心になるが、小慈小悲もない身が現世で大慈悲心になるのですか？ 解説 信心を獲ても小慈悲心のままですが、死んだ後に必ず大慈悲心になるから 真実の信心=大慈悲心 と言われているのです。

34:32 桜庭氏の言動は教義をも逸脱して倫理/道徳/遵法上の問題（※）がある不正行為か見受けられます。衆徒である氏を管理し指導者たる以下3者に対処を求めた所、以下の通りでした。 　①梵音山 法成寺 　　（a）HP問い合わせフォームからの質問への回答なし [‘24/7/3] 　　→(b)不着を懸念し再度質問するも回答なし[7/24] 　②北海道教区教務所 　　(a)Tel問い合わせに無回答[‘24/5/21〜6/11] 　　→(b)単に桜庭氏に口頭確認したのみであった為、不正行為を資料化して提出。但しその後再度連絡なし[6/11〜7/9] 　　→(c)Telにて状況確認した所、権限なしとの回答。教務所長に取扱い相談するとの回答後、再度連絡なし[7/9〜7/16] 　　→(d)進展確認し、教務所長に相談中との返信。以後連絡一切なし[7/16〜] 　　→(e)不正行為に対する処置要望を内容証明にて送付[11/8] 　　→(f)期限である11/25までに回答なし。 　③本願寺 監正局 　　(a)不正行為の訴求先確認した所、北海道教区所であるとの回答[‘24/5/21＠受付] 　　→(b)教区所が②対応であった為、監正局に直接問い合わせ。内容確認のため、②と同様の資料を提出[8/19] 　　→(c)相当時間が経過した為、進捗確認telするも、回答不可の返事[9/24] 　　→(d)明確な理由を開示する事なく また事前に要件を開示せず 、要件不備の回答 かつ 個々問い合わせ不可である返信が配達証明で届く[10/5] 　　→(e) ②-(e)と同内容の内容証明を送付[11/8] 　　→(f)期限である11/25までに回答なし。 各々の信念は違えど、少なくとも真摯に向き合う姿勢は最低限のマナーかと存じます。桜庭氏・飛雲氏のみならず、宗派としての体質にも問題あると思います。昨今の新しい領解文に対する疑義への対応の様子からも透けて見えていると思います。 　この不正行為に関しては、②-(e)で連絡した如く様々な形で各方面に訴求する予定です。 ※ 　遵法上問題点 : 通話内容の無断公開など 　倫理道徳上問題点 : 改ざん、嘘の流布、ストローマン論法など

昨年から批判の応酬見ていまして、このように思ったものです。「泥団子の投げつけあい。」お互いが泥にまみれて汚れている。 批判されたら、それは違うよと反発する気持ちが出るのは当たり前。みな凡夫、それでも仏法を学び、実践している人なら、普通の凡夫よりは対処する方法を知っているし、正しい方法も取れると私は思ってます。 お釈迦さんは恨みによって恨みを消すことはできない。また　悪口、批判されてもそれを受け取らない。 動画を見ている人の中には、こちらが正しい向こうが間違っているなどと思う人も多いのでしょう。 私がちょっと感じたところは、宗教組織の中での競技、いろんな宗教がこれは正しいんだ。これしか救われる道はないんだ。 それは本当なのか？真理なのか？真実なのか？ 組織の中でこの人ならと認められた人が、経典の中の文章解釈して皆に教え伝える。それが真実のように伝わってしまう。 みんな言葉として伝えないとわからないと思うかもしれないが、私は仏法は言葉では、絶対に表すことのできないものが存在していると考えています。 ユーレスをつけて、こちらが正しいんだと言うことよりも、そうではないんだよ。イラつき反発するよりも中道を保ち、もし気がついたら、また元の中道にもどし災難にあったとしても、受け入れる心と穏やかに暮らすことができるような修正を自分自身にしていく。それが幸せへの1つの道ではないかと。 やりとりしている批判動画を見ていては見ている人の心乱すものとなってしまいます。 心を乱され迷うのは嫌なので、なるべく要点だけ聞けたら閉じることにいたします。

今年もどうぞよろしくお願い申し上げます。南無阿弥陀仏m(__)m

ケンシロウ(飛雲さん)には、是非ともラオウ(渡部さん)に挑む前にジャギ(添谷さん)を倒して欲しいものです。 p.s. でも飛雲さんは、キャラ的には自己愛の激しい自信家であるアミバかなぁ。

南無阿弥陀仏

注意する前に読んでもいないだろうし、「新しい領解文」の問題で下からの抗議などと本願寺派の方々は、大変なことになっているから、それどころじゃないのでしょう。 新しい領解文への反対が80％以上ある様に思われます。 これって、本願寺派門主のリーダーシップが問われることになるんじゃないですかね！ いろんな問題が、日本を脅かしておりますことから、胡坐をかいているのなら、お坊さんも衰退し、更にはお寺を維持できなくなるんじゃないですか。 胡坐をかきすぎのお寺さん、危険ですね。

酷い煩悩が邪魔して救われている事に気付かない事が稀にあるのでしょうか？

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第二ボタンを留めますとせっかくのスーツに皺がよってしまいます。

そもそも発端となった、大谷氏は親鸞聖人の子孫なんだろうが、血筋を重んじ、忖度するから良くない。親鸞会も将来そのようなことにならないように願っています。

ありがとうございました。

菊谷氏、筬島氏、渡部氏、中村氏の法話を毎日聴聞させて頂いていますが、このままでいいですか?

どの法話で何処迄聴聞して、信心決定出来るのか、自力信心の人間はそこが一番知りたい！明日あると思う心の仇桜

どんな人も平等に極楽浄土に逝けて仏に生まれ変わる可能性があるけれど、信心獲得できる人はどれだけいるだろうか…

南無阿弥陀仏m(__)m

私はカトリック信徒です。旧約聖書から新訳までよりも。私は仏教の大日如来の存在や般若心経に関する宇宙起源の創造人類の意向へ期待します。

佛様の法をとくお説教というものは 本体を骨抜きにして かたれるものではあり お話の 一句 一句を真剣にきかせていただくことが 非常に大切だとおもっています 有難いお説教いつも 身にしみて感謝しています。

親が失敗してでも 子どもに いいきかせる姿 娑婆にない姿なんだけど 素晴らしい事だと思います

仏教をかじりたての者です。 理解不足ですみません。 この世で信楽を獲得出来ない人（多分大多数の人）は極楽に行けませんか？ だとすると、１８願は成就しないことになりませんか？

弥陀に全て任せた

阿弥陀仏を心の拠り所にした…

まともなキリスト教信者は「神の国」をよく口にするのを教会でよく聞きました。 確かに天国と言うのはあまり聞かなかったです。 牧師は神道や仏教をよく理解してないし。仏教に詳しい人もキリスト教とユダヤ教とイスラム教の違いは良く理解してないのかな〜と思いました。 まともなクリスチャンは神の国の事を知ってると思います😊

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南無阿弥陀仏m(__)m

歯に衣着せずに言わせて頂くのなら、現門主は、親鸞聖人の御長男である「善鸞さん」と、同じ過ちを犯そうとしているのでは？と思わずにはいられません。なんとか信者を獲得しようと、時の権力者や民衆にすり寄った善鸞さんは、間違った教え【異安心の教え】を広められた。そして現門主も「同じ轍」を踏んでいらっしゃるように思えてなりません。自分の御世で、何か「歴史に残るモノを…」という名誉心がおありだったのかもしれません。ですが名誉心よりも、親鸞様や蓮如様の教えをシッカリと門徒に伝える事の方が、はるかに大事なのではないでしょうか。 本願寺の門主のお立場からすれば「一度発表したものは覆せない」というプライドが邪魔をしているのかもしれませんが、「誤った領解文（異安心の領解文）」を出す事で、全人類の後生を地獄に突き堕とすか、阿弥陀仏の極楽浄土へと導くかというくらい、深刻ならざる事態にまでなっていると思います。 どうか今一度、本願寺の門主というお立場を離れられて、浄土真宗のみ教えを説く一僧侶となって『一念の信心』が抜けた新しい領解文を 勇気をもって 撤回して頂きたいと思います。南無阿弥陀仏。

この動画で先生が仏さまに順序を付けているのはけしからん というようなことを書き込んでいる方がみえますが 少し冷静になって下さい。先生は 阿弥陀仏が本師の仏であるということを仏教の経典にもとづいて仰っているのです。そのうえで阿弥陀仏の本願こそが私共凡夫を救うという事をおっしゃているのではないでしょうか。

この大宇宙一の功徳が 願成就文の４０に収まっていることが どれくらい凄いことなのか、今の自分では どれほど想像しても分からないのでしょうが、親鸞聖人の御教えを信じて これからも大変でしょうが 邁進してまいります。 　誠にありがとうございました。

私の政治学の先生に聞いたら専門はキリスト教だが宗教は全部勉強しているそうです。全部何十冊も読まなけければならないからとおっしゃっていました。

よくぞ仰って下さった。仰る通り、その通りです！「全人類の後生の一大事」に関わる大問題です。本願寺では、現ご門主を筆頭に、勧学・司教を含め「阿弥陀仏の本願に救われていない」という事ですね。「信心決定」「信心獲得」をされていたならば、このような「異安心の領解文」など発表するはずがない。蓮如聖人の領解文が古いとか新しいとか関係ない。弥陀の本願に救われた人ならば、みな同じ境地になります。今の本願寺が、このまま葬式と儀式と読経の【死金】で生活していくのなら、滅びるしかないですよ。 それに、本願寺での出世や名誉が何ですか、親鸞聖人は、比叡山から破門され、時の権力者達から流罪にされてます。真実を歩く者には、孤独の道はつきものです。とえこの世の道から、外れようとも、同僚や在家の人達に、嫌われようとも、本師本佛の阿弥陀様と一体になり、諸仏諸菩薩に守られているならば、何を恐れることがあるでしょう、これほど尊いことはないですよ。 先生が仰ったように、この世の地位や名誉や財産など、ほんの一瞬、ただの借り物です。ですが、阿弥陀様とともに歩むのならば、未来永劫です。

〜千万の仮城を突破して〜渡部先生いつも本当にありがとうございます。心より深く感謝申し上げます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。大聖釈迦牟尼世尊の出世本懐の中の本懐〜大無量寿経〜阿弥陀仏の御本願〜一向専念無量寿仏〜信心正因称名報恩〜南無阿弥陀仏〜三戸拝🙏🙏🙏

人種、性別、年齢、能力、貧富に関係なく、誰もが平等に 「人間に生まれて良かった」 と、とてつもない大きな幸せになれるのだから〜渡部先生いつも大切なお話と尊い有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。ありがとうございます。〜阿弥陀仏の御本願〜一向専念無量寿仏〜信心正因称名報恩〜南無阿弥陀仏〜三戸拝🙏🙏🙏

疑いなく堕ちる者でなければ疑いなく救われない〜渡部先生、今回も大切なお話と大変尊い有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。ありがとうございます。〜阿弥陀仏の御本願〜一向専念無量寿仏〜信心正因称名報恩〜南無阿弥陀仏〜三戸拝🙏🙏🙏

有り難うございました。

南無阿弥陀仏m(__)m

原爆の理論はアインシュタインの考えを参考にしてる。

南無阿弥陀仏m(__)m

かなり歪んでますね。逆に阿弥陀如来が可哀想です。