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구독은 사랑입니다 ♥ 다음과 같은 신화가 아주 오래 전부터 우리들에게 전해져 옵니다. 악마 루시퍼는 원래는 대천사 가운데의 한 분이었다는 것입니다. 가브리엘이나 미카엘에 버금가는 대천사였다는 것이지요. 그런데, 어느 날부턴가 루시퍼는 하나의 의문을 자신 안에 품게 됩니다. 하나님이 정의롭지 않아 보인다는 것이었습니다. 만일 하나님이 정의롭다면 인간사회가 저렇게 악인이 득세하는 아비귀환도일 리가 없다는 생각이었습니다. 왜 하나님은 악인을 치고 선인을 선양하지 않는가 하는 의문이 루시퍼의 마음속에 싹텄습니다. 그 의문은 자라 결국 루시퍼에게 하나의 사명을 갖게 만듭니다. 스스로 인간세계에 내려가 악인을 치고 선인을 선양하여 인간의 역사가 정의로 바로잡히게 하겠다는 것이었습니다.

구독은 사랑입니다 ♥ 복천암에 갔다왔습니다. 가는 길에 법주사를 들렀습니다. 마침 저녁예불이 시작되어 법고와 종을 치는 모습을 카메라에 담을 수가 있었습니다. 좋은 영상을 찍었다는 기분에 마음이 뿌듯합니다. 복천암은 선원입니다. 법주사에 소속된 선원으로 안거에 스님들이 수행을 하는 장소입니다. 법주사는 큰절이고 7대 본사 중의 하나이므로 선원이 있어야만 합니다. 그게 복천암입니다. 복천암은 법주사가 자리한 속리산의 중턱쯤에 자리잡고 있습니다. 새조길을 따라 올라가는 복천암 가는 길도 아름답고 복천암에서 내려다보는 산의 풍광도 한없이 아름답고, 우람합니다. 호연지기가 느껴집니다. 일찌기 세종대왕과 세조대왕이 자주 찾던 절이었다고 합니다. 그때는 선원은 아니었을 테지만 영험이 있는 절로 알려져 있었는데, ...

구독은 사랑입니다 ♥ 한국사람 치고 김삿갓이 누구인지 모를 사람은 드물다고 본다. 그만큼 김삿갓은 한국사람들에게는 잘 알려진 유명한 인물이다. 그러나 김삿갓이 왜 유명한지 제대로 아는 사람은 의외로 드물지 싶다. 혹자의 사람들은 김삿갓이 유명해진 것은 그가 시인이기 때문이었다고 한다. 그것도 그냥 시인이 아닌 몹시도 자유분방한 시인. 앞뒤로 꽉 막힌 주자학적 세계관이 지배하는 숨막히는 조선사회에서 그 모든 틀을 깨부수고 나와 세상을 주유하며 자유롭게 시로 세상을 낚시하며 산 위대한 시인... ‘김삿갓은 시인이다’라는 점에 포커스를 맞춰 김삿갓의 유명세를 파고들어 간 것이 아마도 이문열의 『시인』이라는 작품일 것이다. ....

구독은 사랑입니다 ♥ 신약성경에 보면 예수가 악마의 유혹을 받는 장면이 나옵니다. 그 장면에서 악마가 이런 말을 합니다. “돈과 권력은 나에게 주어진 것이다. 네가 내게 경배하면 이 모든 것을 너에게 주리라” 합니다. 물론 예수는 이를 거절합니다. “기록되었으되 너의 하나님을 시험치 말라” 하면서 말이지요. 이 신화는 매우 유명합니다. 돈과 권력을 마다한다는 건 쉬운 일이 아니기 때문입니다. 이로써 예수는 스스로 하나님의 적자임을 입증했다고 할 수 있습니다. 그런데, 여기서 대단히 흥미로운 것은 돈과 권력이 원래부터 악마에게 주어진 것이라고 하는 악마의 주장입니다. 이게 사실이라면, 하나님은 본래부터 돈과 권력을 악마의 존재 속성으로 인정하셨음을 살필 수 있습니다. 그렇다면, 이 세상은 악마의 것이라고...

구독은 사랑입니다 ♥ 역자인 이정아 님은 옛날이야기가 아이디어의 소굴이라고 합니다. 그래서 일본에 유학하는 동안 일본의 옛날이야기를 살펴보았다고 합니다. 자신의 전공인 패션에서도 옛날이야기가 좋은 아이디어를 줄 거라는 확신에서 말이지요. 여러분에게도 직업상, 필요상 많은 이야기들이 필요하고 이야깃거리가 요구되리라고 봅니다. 『일본의 옛날옛날이야기1』을 통해서 그러한 필요와 요구를 충족할 수 있기를 바랍니다. 『일본의 옛날옛날이야기1』은 역자인 이정아님의 표현처럼 아이디어의 소굴이어서, 여러분들의 바람을 결코 실망시키지 않을 거라고 확신합니다.

구독은 행복입니다 ♥ 청담스님은 성철스님과 함께 봉암사 결사를 통하여 우리 현대불교의 선 중심의 용맹정진 전통을 세우신 주역 가운데의 한 분입니다. 청담 스님에 대한 다음과 같은 이종수 순천대 교수의 논평이 이에 대하여 잘 증언하고 있다고 하겠습니다. 『이종수 순천대 교수는 자신의 논문 ‘봉암사 결사와 그 불교사적 의미’에서 “봉암사 결사의 정신이 조계종을 건설하고 간화선 수행가풍을 확립시켰다고 평가할 만하다”며 “청담스님은 청정 비구·비구니 종단을 세우려 했던 주역이었고 봉암사 결사를 통해 그 계율의 정신이 강고해졌다고 할 수 있다”』라고 하고 있습니다. 도선사는 청담스님의 이런 용맹전진 정신을 이어받고 있는 수행가풍의 기도도량이라고 하겠습니다......

구독바랍니다 ♥ 가와바타 야스나리의 ‘설국’은 아시아에서 두 번째로 노벨문학상을 수상한 작품입니다. 첫 번째는 인도의 시성 타고르의 ‘기탄잘리’였습니다. 장편 서사시였지요. 소설로써는 ‘설국’이 최초가 되겠습니다. 야스나리의 작품 ‘설국’에 노벨상을 수여하면서 노벨상위원회가 다음처럼 코멘트를 하고 있습니다. ‘일본인의 심성의 본질을 그린, 섬세한 필체의 탁월한 서술로 묘사해 낸 작품’ 즉 일본미를 잘 드러낸 작품이었다고 극찬하고 있습니다. 야스나리는 이국인들이 이 설국‘을 보고 그리움과 회한의 고향 이미지를 떠올리는 것 같다고 하는데, 같은 맥락의 이야기가 될 것 같습니다....

구독은 희망입니다 ♥ 한국의 불교는 잡다한 것은 다 빼고 나면 크게 두 가지로 나뉘는 것 같습니다. 조계종과 태고종입니다. 조계종의 본산은 종로의 조계사입니다. 태고종의 본산은 여기 서대문 밖, 봉원사입니다. 조계종과 태고종의 차이는 세속에서는 흔히 스님들이 결혼을 하느냐 안하느냐 하는 것으로 나뉘는 듯합니다. 조계종은 스님들이 출가하여 세속과 떨어져 있는 상태 즉, 결혼하지 않는다고 하고 태고종은 스님들이 비승비속을 추구하여 결혼도 허용하는 종단이라고 합니다. 그래서인지 태고종은 조계종에 비해 규모도 훨씬 작지만, 돈은 더 많다고 하는 오해가 있는 듯합니다. 조계종은 스님 혼자 살림을 하니 보잘 것이 없고 태고종은 부부 둘이 살림을 하니 규모가 있고 더 번성한다는 것입니다. 지극히 세속적인 세속인들의...

구독은 사랑입니다 ♥ 법주사는 신라 진흥왕 14년(553) 지금의 인도인 천축에서 불법을 배우고 돌아온 의신조사에 의하여 창건된 절이라고 합니다. 통일신라 이전에 지어진 절이니 몹시 오래된 절임을 알 수 있습니다. 법주사(法住寺)는 ‘부처님의 법이 머무는 사찰’이라는 뜻이라고 합니다만, 처음 의신대사가 법주사를 창건했을 당시에는 속리사라고 불렸다고 합니다. 그러던 것이 통일신라 때 들어서 진표율사의 손길이 이어지면서 길상사라 불리게 되었고 고려 때 들어서야 법주사라는 명칭으로 불리게 되었던 것 같습니다. 법주사는 우리나라의 대표적인 미륵도량 사찰 가운데의 하나입니다. 법주사에 가면 일주문과 사천왕문을 지나면 왼쪽으로 거대한 부처님의 입상이 서 있는데, 그게 바로 미래불을 상징하는 미륵보살 즉, 미륵불입...

구독은 사랑입니다 ♥ 세상에서 가장 많이 팔린 책은 성경이라고 한다. 서구문명이 인류의 보편적 문명이 되고 만 세상에서 이의 바탕이 되는 그리스도의 이야기를 담은 성경이 세계에서 가장 많이 팔린 도서인 것은 자연스런 일이라고 하겠다. 그럼, 성경 다음으로 많이 팔린 책은 무얼까. 아마도 그건 자본론일 가능성이 높다. 그런 통계를 내고 있는 정보지들이 꽤 많다. 자본론이 많이 팔렸다는 것은 그만큼 그것이 근대세계에 미친 영향력이 컸다는 사실을 짐작케 한다. 가장 크게 영향을 미친 경우는 아마도 러시아일 것이다. 러시아는 그 영향으로 소련연방이라는 탈근대국가로 재탄생했다. 탈근대국가인 소련은 70여년 만에 막을 내리고 다시 근대국가로 턴어라운드 하였으나 그 유산은 중국으로 이어져 중공이란 반은 봉건이고 반...

구독은 사랑입니다 ♥ 서울에서 인근의 가볼만한 사찰을 꼽으라고 하면 강남에서는 봉은사요, 강북에서는 화계사가 아닐까 싶습니다. 종로의 조계사가 있지 않느냐 할지 모르겠으나, 조계사는 사찰이라고 하기 보다는 업무소 갑은 인상이 짙습니다. 우리나라 사찰을 총 관리하는 본산이니 당연한 일이겠습니다. 북한산에는 큰 사찰 두 개가 자리 잡고 있는데 오늘 여기서 살피는 화계사와 도선사입니다. 도선사는 북한산 중턱쯤의 깊은 곳에 자리 잡고 있는 반면 화계사는 산의 초입에 자리 잡고 있어 접근성이 더 좋고 생활친화적이라고 하겠습니다. ....

구독은 사랑입니다 ♥ 왜 다시 이 책을 꺼내들었을까. 우리 글도출판사가 낸 책이고 그다지 잘 팔린 책도 아니어서, 이미 잊혀진 책을 다시 꺼내든다는 데에는 그만한 이유가 없어서는 안 될 일이다. 사회적으로 이 책을 다시 꺼내들어야 하는 이유가 있다든가 아니면 출판사 내적으로 이 책에 대하여 독자들의 관심을 환기할 무언가 내부적 이면이 있었다든가 하는... 사실 사회적 이유는 진작부터 있었다고 할 수 있다...... 지만원 박사 건을 비롯해 이 책 『586, 영웅인가 괴물인가』를 다시 다루어야 할 이유는 다분했다. 그러던 것이 선거를 코앞에 두고 터진 도태우 변호사 사건이다. 멀쩡하게 공천을 받은 사람이 과거 5.18관련 잘못된 발언을 했다고 해서 공천이 번복되고 자당 국회의원 후보에서 쫓겨나고 말았다는...

구독은 사랑입니다 ♥ 근대이후라는 담론이 형성되기 시작한 것은 얼핏 생각되는 이상으로 훨씬 오래된 일이다. 일백여 년이 훨씬 넘는 시간 과정을 거쳐 온 것이니, 그렇다고 해야 옳다. 일세기나 더 된 이야기여서 새로운 게 결코 아니다. 근대이후담론이 형성되어 퍼지기 시작한 게 이렇게 일백여 년이 훨씬 넘는 일임에도 불구하고 여전히 우리가 살고있는 시공간이 근대라고 하는 것은, 일종의 아이러니다. 농담이다. 그래서인지는 몰라도 요즈음 우리가 살고있는 시공간이 포스트모던 같은 모던 같고, 모던 같은 포스트모던 같은 느낌이 든다. 근대이후담론을 크게 네 가지로 나누어서 살폈다. 첫째는, 맑스의 공산주의 이론, 둘째는, 신좌파의 성담론, 셋째는 뉴욕타임즈의 기자 프리드먼이 열심히 기술했던 세계화담론 그리고 마지...

구독은 사랑입니다 ♥ 수덕사에 갔다왔습니다. 충청남도 예산군 덕산면 사천리 덕숭산 기슭에 있는 그 수덕사입니다. 수덕사는 아마도 우리나라에서 가장 잘 알려진, 유명한 사찰 가운데의 하나입니다. 불교에 대해 조금이라도 관심이 있는 한국사람 치고 수덕사를 모를 리 없다고 봅니다. 수덕사는 그 유명세만큼이나 중요성에 있어서도 아마 한국의 사찰 중 맨 앞자리를 다투는 절들 가운데의 하나일 것입니다. 한국의 근대불교사에서 수덕사는 그 중심적 위치를 차지하고 있다고 해도 과언이 아니기 때문입니다. 경허, 만공, 성철 스님 등이 한국 근대불교의 중흥을 가져온 세 분의　큰 스님들일 텐데, 그 중 경허, 만공 스님의 흔적이 이 수덕사에 깊이 베어 있습니다. 특히 만공 스님은 평생을 수덕사에서 수련하였다고 해도 과언이 ...

사찰을 찾아서] 봉은사를 가다

사찰을 찾아서] '사찰을 찾아서'를 시작하며

신간소개 * 글도] 『육장기 - 이광수 단편선』

오늘의 책추천 * 글도] 하늘은 광활하고 고요한데 까마귀 혼자 시끄럽구나 -춘원 이광수의 '난제오'에서

신간소개 * 글도] 『아내는 어디에 있는가』(장편소설)

신간안내* 글도] 유정(有情)-스승과 제자의 이루어질 수 없는 사랑(춘원)

신간소개] 근대시조시인연구(육당,가람,노산을 중심으로)

신간소개] 반야로 가는 날-공정식시인

오늘의 책추천 * 글도] 신간 『도산 안창호/민족개조론』-글도출판사

신간] 바다의 노래

신간소개] 이상의 『날개』

글도의 신간 ] 신간 『자본노동화시대의 독서일지』소개

신간안내] 두형제 이야기(탈북작가 이지명)

글도의 신간] 유언비어와 역사쓰기

신간소개 * 글도] 시와 카페 그리고 붓타가 있는 풍경