التجارب الإصلاحية في العصر الحديث 11 | أحمد السيد
HTML-код
- Опубликовано: 5 окт 2024
- الموقع الشخصي:
ahmadalsayed.net/
حسابات الشيخ أحمد السيد في مواقع التواصل الاجتماعي :
يوتيوب-قناة الدروس العلمية -:
/ @أحمدالسيدقناةالدروسال...
Ahmad Alsayed English:
/ varioustranslationsfor...
تويتر:
x.com/ahmadyus...
تويتر - تواصل:
x.com/AhmadyAl...
تيليجرام:
t.me/alsayed_ah
إنستقرام:
...
فيسبوك:
www.facebook.c...
ساوندكلاود:
soundcloud.com...
#أحمد_السيد
![Tee Grizzley - Robbery 8 [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/34_vkNV6wrU/mqdefault.jpg)
احب ابشرك يا شيخنا بان هناك اخت لنا تدرس معك في برنامج البناء المنهجي ثم تقوم بتفريغ محاضراتك الصوتيه في شرح كتاب رياض الصالحين او الاستهداء بالسنه ثم تقوم بالقاء هذه المحاضرات علينا في مسجد المدرسه فنحن معلمات بمدرسه ازهريه خاصه بالقاهره واغلب الحاضرين لها من عاملات بالمدرسه لمشرفات على الطلاب لمدرسات وتقوم بالقاء هذا الدرس مره اسبوعيا بعد صلاه الظهر في مسجد المدرسه وقد استفدنا منها كثيرا بفضل الله ولا زلنا و الفضل لله اولا ثم ليك يا شيخنا اسال الله العظيم ان ينفع بك الاسلام والمسلمين في مشارق الارض ومغاربها ان يجعل عمل هذا في ميزان حسناتك صدقه جاريه لك باذن الله 😊
أمي البارحة سمعت فيديو قصير للشيخ أحمد فأعجبها وقالت لي أكتبي ما جاء فيه لألقيه على النساء في لقاء من اللقاءات، نعم هناك كثير من النساء لا يشاهدون حلقات في اليوتيوب مثل هذه لكنهم يحضرون حلقات القرآن والذكر فيمكن الاستفادة من دروس الشيخ بتفريغها وإلقاءها عليهم، وفّقكم الله لما يحبّه ويرضاه.
ماشاء الله ماشاء الله اللهم بارك
الحمد لله فنحن شكلنا كفريق دعوى بالمدرسه الاخت تعطي حلقه رياض الصالحين او الاستهداء بالسنه انا بفضل الله بدات معهم تحسين تلاوه ثم تدبر للايات التي نقوم فيها بتحسين التلاوه واستعنت في حلقات التدبر هذه بمجالس القران بالاخص سوره البقره للدكتور احمد عبد المنعم والشيخ فريد الانصاري ثم انضمت لنا اخت ثالثه رأت ان معظم النساء التي تصلي بالمسجد يصلون خطا فقررت ان تعطيهم حلقات فقه من بدايه الطهاره لكيفيه الوضوء والصلاة الصحيحة وبفضل الله لاقت
هذه الحلقات قبول واستحسان لدى النساء اللي بيصلوا في المسجد وهم اغلبهم من العامه البسطاء ليس لديهم اي خلفيه دينيه ويريدون ان يتعلموا دينهم او بمعنى اخر غير ملتزمات و للعلم بدأنا هذا النشاط الدعوي بعد طوفان الاقصي و لعل هذا من ثمرات الجهاد و الله أعلم
بما تنصحنا يا شيخ لاستمرار هذه الحلقات لو في اي نصائح خاصه غير اللي حضرتك قلتهم في التجارب الاصلاحيه ياريت تفيدنا بيهم جزاك الله عنا خير الجزاء@@alsayyed_ah
@@nohaafifi8440كونوا حرصين، ولا تحدثي كل الناس بهذا الامر لان الدولة ربما تتدخل وتمنع هذا الخير، وفي نفس الوقت لا تجبنوا، بل توكلوا علي الله، حفظكم الله ورعاكم 🤲🏻
وانا اشرح لأولادي كل ما اسمعه
من الدروس غير المباشرة التي نتعلمها منكم يا شيخ أحمد هي الهمة، أثرتم فينا في هذا الجانب والله، ما شاء الله عنكم زادكم الله علماً وفقهاً وهمة وفتحاً وتوفيقاً.
صحيح ❤
صدقت
بارك الله في جهدة ورزقة الاخلاص و البصيرة والبركة .
اخطاء التجارب الاصلاحية في العصر الحديث
١ـ استعجال الثمرات
٢ـ فقدان المعنى الاسلامي والمبادى التي اسس عليها والجمود على النواحي المادية
٣ـ الغفلة تجاه اعداء الله خصوصا المنافقين
٤ـ عدم بناء افراد الحالة الاصلاحية والاكتفاء بالبناء على المجموع
٥ـ عدم تحقيق البناء الشمولي سواء بالافراد او المجموع
٦- انحراف بعض الرموز
٧ـ عدم التنبه للظروف الجديدة المتعلقة بالعاملين والواقع والجمود على حالة التاسيس للعمل الاسلامي
٨ـ عدم التربية على التضحية والثبات والمبالغة في تغليب مبدا السلامة
٩ـ مركزة غير المركزيات
١٠ـ التعصب والغلو في التحزب
١١ـ التفرق والتنازع
١٢ـ تكرار الاخطاء وعدم الاستفادة من التجارب الاصلاحية
١٣ـ نقص الوعي بطبيعة النظام السياسي الحديث
١٤ـ التأثر بالقيم الغربية
سلمت أناملك
جزاك الله خيرا.
سلمت أناملك ❤
جزاك الله خيرا
@@abuhazem9072أرجو منك ان تقرأ كتاب التكتل الحزبي
فرحة عارمة ❤ بعد أن نشر الشيخ: « لا يزال بقي الكثير والمهم في سلسلة التجارب الإصلاحية في العصر الحديث بإذن الله تعالى. فدعواتكم.. » اللهم وفق عبدك أحمد السيد و احفضه من كيد الكائدين 🤲🏼
*أخطاء التجارب الإصلاحية الإسلامية في العصر الحديث*
*الخطأ الأول:* استعجال الثمرات ومن صوره:
١- استعجال المواجهة مع أعداء الله
٢- الاستجابة للضغط الشعوري وردود الأفعال
٣- بدء الإصلاح من الثمرات والنتائج بدل المقدّمات (الخلافة)
*الخطأ الثاني:* فقدان المعنى الإسلامي والمبادئ التي أسس عليها العمل الإصلاحي والغايات الكبرى، والجمود على النواحي المادية وبعض القوالب الإصلاحية المحسوسة
*الخطأ الثالث:* الغفلة والسذاجة في التعامل مع أعداء الله ومع المنافقين والظالمين وإحسان الظن بهم
*الخطأ الرابع:* عدم بناء أفراد الحالة الإصلاحية والاعتماد على قوة المجموع لا الأفراد
*الخطأ الخامس:* عدم تحقيق البناء الشمولي سواءً في الأفراد أو المجموعات (الإيمان/العلم/الوعي/المنهج)
*الخطأ السادس:* انحراف بعض الرموز وعدم تحملهم مسؤولية الأتباع
*الخطأ السابع:* عدم التنبه للظروف الجديدة والمتغيرات المتعلقة بالعاملين والحملة والواقع، والجمود على ظروف حالة التأسيس للعمل الإسلامي (مثلاً مناقشة بدع قديمة)
*الخطأ الثامن:* عدم التربية على الثبات والشجاعة، وتغليب مبدأ السلامة العامة.
ضرورة الموازنة بين الحكمة والشجاعة بأخذ مصلحة الدعوة في عين الاعتبار
*الخطأ التاسع:* مركزة غير المركزيات
*الخطأ العاشر:* التعصب والغلو في التحزب
*الخطأ الحادي عشر:* التفرق والتنازع
*الخطأ الثاني عشر:* تكرار الأخطاء وعدم الاستفادة من التجارب الإصلاحية
*الخطأ الثالث عشر:* نقص الوعي المتعلق بطبيعة الوضع الحديث الراهن من الناحية السياسية وطبيعة الدولة الحديثة
*الخطأ الرابع عشر:* التأثر بالقيم الغربية والانحراف عن المبادئ الشرعية
جزاك الله خيرا ❤
جزاك الله خير الجزاء
👍🌹
أحسن حلقة في نظري هي حلقة اليوم
هكذا عهدناااك شيخنا ناقد بصير و موجهه حصيييف
زاااادكم ربي توفيقا و تسديدا
والله والله والله كلام هذا المُبارك يُخرجك من ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة.. اللهم لك الحمد، لا إله ألا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
جزاكم الله خيرا وبارك جهودكم وثبتكم وأسعدكم في الدارين..
الله يجزيكم عن طلابكم خير الجزاء ويتقبل وينفع بهذا العلم، ويفرج عنكم ما أهمكم ويرضيكم يا رب ويصرف عنكم كل شر..
أعجبني في هذه السلسلة كونها جاءت بعد بناء طويل للطلاب علما وفهما، حتى يتلقوا البناء قبل الإشكالات.. فإذا أتت جاءت في سياق الاستفادة من التجارب والنظر إليها بعدل وشمولية.. فجزاكم الله عنا خير الجزاء
@@nooakهذا من توفيق الله للشيخ ، وحسن تدبير الله ، اللهم لك الحمد والشكر
اللهم اتتم علينا نعمتك ، واجعلنا على ثغر تحبة وترضاة
خطفت القلوب بقولك "يستعجلون الثمرات" فضربت أهم مشروع على الساحة وصرفت الناس عنه! لا حول ولا قوة الا بالله.
في الدقيقة 14:30
لماذا اعتبر العمل لإقامة الخلافة استعجال؟
إذا كانت من زاوية أن الأمة غير جاهزة لذلك فالواقع له رأي آخر، هل الأمة هي نفسها الأمة من أيام الخمسينات أو الستينات بأفكارها ومفاهيمها وبعدها عن الدين وعن الشريعة؟ طبعا تغيرت إلى الأفضل نسبيا، وإلا ماذا نريد؟ هل نطلب من الأمة أن تكون كلها متدينة 100% حتى نعمل للخلافة؟
هو لم يقل العمل لإقامة الخلافة، فهو لم يتحدث عن من تكون إقامة الخلافة غاية لهم، بل الذين يريدون أن يبدأو الإصلاح من إقامة الخلافة.
@@mhdmnysليس هذا السؤال، السؤال هل الأمّة تريد الخلافة؟ مستعدة للخلافة؟ لابد من وعي الأمّة أولًا لابد أن تصل الأمّة إلى حقيقة مفادها لا حياة لهذا الدين بدون الخلافة ثم يأتي الحديث عن الخلافة وإقامتها، برأيي أن الأمّة لا زالت بعيدة عن هذا الوعي والله أعلم.
ما هو أهم مشروع على الساحة؟
@@thecongrese.2104
أهم مشروع وتاج الفروض الذي تقوم به سائر الفروض، هو العمل لاستلام الحكم وتطبيق الاسلام، وليس وصول المسلمين وحسب للحكم دون اسلام، وهذا يتطلب مكافحة الحكام ومصارعة افكار الباطل والصدع بالحق والمكر بالحكام للانقلاب عليهم، يجب علينا أن نكثر من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن نتحمل الأذى في سبيل الله ولو كره الحكام.
أما الاكتفاء بالناحية الأكاديمية فهذا هدر لوقت الأمة وعمرها، ومخالفة لطريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في اقامة الحكم بما انزل الله.
التربية بالقرآن
الاستهداء بالقرآن
تدبر القرآن
العمل بالقرآن
هذا الأساس، هذا الأمر المركزي، هذا الأمر الذي يجب أن يُربى عليه سائر من في حلقات تحفيظ القرآن، ثم بعد ذلك من حفظ منهم القرآن فهذا خير إلى خير لكن أن يُكتفى بالحفظ فهذه من أخطاء التجارب الإصلاحية في العقود الماضية
ولو أن الحلقات والمعاهد والسياقات الإسلامية أعادت مركز التدبر بالقرآن والعمل به والتربية عليه والاستهداء به فهذا سيكون من أعظم وسائل الإصلاح والتجديد في السياقات الإصلاحية المعاصرة.
من صدمك بالحقائق .. لِيُقيمَك 🫲
خير لك 👌
ممن أخفى عليك الأخطاء .... لِيُشِلَّك 🫱
لا تعش في عالم (حالم او يائس ) و تعلم من تلك التجارب ✨️
كما صدقتنا في النصح والتعليم
بلغك الله منازل الصديقين
وجعل لك لسان صدق في الآخرين
وكتب لك اجر الصادقين
و أحياك بالصدق وأظهره
وعافاك من كل مرض وطهرك
آمين
السلام علمكم شيخ احمد بارك الله فيك ونفع بك
شخصيا اول ما طلبت العلم في عمري كنت وقتها ١٤ او ١٥ سنه
وتاثرت بهذه الجماعه التي تكفر العلماء والائمه
والحمدلله نجاني الله من هذه الفتنه
اللهم وفق عبدك أحمد السيد لكل ماتحبه وترضاه
هذه الحلقة هي اهم حلقة من بين التجارب الاصلاحية..
الدرس دة محتاجين نشوفه كل فترة حتي لا ننسي
لانستعجل الثمرات بل نعمل للوصول إلى الثمرة بخطى ثابتة ووفق الطريقة التي حددها الشرع فنحن مأمورون بالعمل وليس بالنتيجة فالنتائج على الله عزوجل
أحسن الله إليكم شيخ أحمد، أنا كنت ولا زلت أحد طلابك ومتابعيك، ولكن اقبلها مني نصيحة، لقد جانبت الصواب في قضية استعجال الثمرة حينما تكلمت عن التيار العامل للخلافة ، وأظنك لم تقرأ بما فيه الكفاية للكتب التي تفصل منهجية ذلك الحزب الضخم، حزب التحرير، الذي لم تستطع حتى أن تنطق باسمه وتسميه، في حين سميت جماعات ورموزا أخرى ...
تريث واقرأ كتب الحزب وطالع أعماله قبل أن تنتقد.
بارك الله فيك ووفقنا وإياك لما يحبه الله ويرضى
وأنا أيضا أقول لك أخي صاحب التعليق لو أنك تريثت وفكرت بعمق وحياد قبل كتابتك لهذه الكلمات، ووفقك الله لما يحبه ويرضاه.
بارك الله فيكم .. أولاً عدم التسمية هو خط سرت فيه في سائر الحلقة وهو من باب عدم الدخول في انتقادات الأسماء؛ فهدفه بعكس ما أشرتم له أصلا، فهذه واحدة.
ثم؛ نعم.. أنا مؤمن بخطأ الفكرة التي تبدأ من الخلافة قبل كل شيء؛ فالخلافة نتيجة وليست مقدمة، ونهاية وليست بداية.
أشكرك على الرد وأدعو لك بخير على مناقشتك الجريئة للدعوات الإسلامية ومحاولة تلمس ثغراتها بهدف إقامتها على الحق.
كنت أعزم على كتابة إيضاح لما استشكلته فوجدت ما عزمت على كتابته قد سبقني إليه أخ كريم من لبنان، أنقل لك إيضاحه لفكرة عمل الحزب وأسأل الله لنا ولك وللمسلمين جميعا البصيرة والرشاد.
على رِسْلِك يا شيخ أحمد السيّد!.
اعتدنا عليك الانصاف.. أنصِفنا يرحمك الله!.
منذ قليل شاهدت مقطعًا مصوّرًا لأخينا الشّيخ أحمد السيّد، نشره منذ ساعاتٍ قليلة بعنوان: "التّجارب الإصلاحيّة في العصر الحديث ١١".
حقيقةً، فإنّني حريصٌ جدًّا على متابعة كلّ جديدٍ يصدر من الشّيخ أحمد، ففي ذلك النّفع الكبير، وإنّي لأحسبه -والله حسيبه- على خيرٍ عظيم.
• يقول الشّيخ حفظه الله في الدّقيقة ١٤:٤٥: "بأنّ بعض التّجارب الإصلاحيّة تريد أن تبدأ في الإصلاح من النّتيجة والثّمرة".
• وقال أيضًا: "بأنّ هؤلاء يعتبرون إقامة الخ..لافة هي البداية".
• وقال أيضًا: "بأنّ هؤلاء يفهمون سيرة النّبي صلّى الله عليه وسلّم بشكلٍ خاطئ".
• وقال أيضًا: "بأنّ هذا الأمر استعجالٌ منهجيٌّ للثّمرة".
وأظنّ بأنّ شيخنا الكريم يتكلّم هنا عن ح..زب التّح..رير، لذا أقول مستعينًا بالله:
● أولًا: نحن لا نعتبر الخ..لافة ثمرة، بل الثّمرة (الغاية) هي إستئنافُ الحياة الإسلاميّة، وإستئنافها من جديدٍ لا يكون إلا عن طريق فرضٍ عظيمٍ أجمع العلماء على فرضيّته، وهو تاج الفروض، ألا وهو الخِ..لافة.
● ثانيًا: نحن لا نعتبر إقامة دولة الخ..لافة هي البداية، بل نقول بأنّ الدّولة تأتي بعد عدّة مراحل، وهذا باستقراء سيرة رسولنا ﷺ الذي أقام الدّو.لة الإسلاميّة الأولى بعدما مرّ في عدّة مراحل، وهي:
• مرحلة البناء والإعداد والتّثقيف.
• مرحلة حمل الدّعوة، ومجابهة أفكار ومفاهيم الك..فر والضّلال، ومكافحة سياسات الأعداء والعملاء، وأخذ القوّة من الأنصار.
• مرحلة استلام الحكم وإقامة الدّولة وتطبيق الإسلام.
لذلك قال الح..زب مرارًا وتكرارًا بأنّ الخ..لافة لا تقوم إلا بعد:
▪︎ إيجاد الرأي العامّ المُنبثقُ عن الوعي العامّ حول الإسلام ومفاهيمه والشّريعة وأحكامها وغيرها من الأفكار اللّازمة لإقامة الدّو.لة بين شباب الأمّة.
▪︎ قوّة تنصر هذا المشروع، وتُقيم هذه الدّو.لة، وتحميها وتنصرها وتثبّت أركانها، ثمّ تنشر الإسلام في العالم بالدّعوة والجه..اد في سبيل الله.
● ثالثًا: المنهج الذي نسلكه والطّريقة التي نسير عليها ليست كما قلت: البدء من الثّمرة أو النتيجة!!.
فكما بيّنا أعلاه فإنّ الخ..لافة تقوم بعد جهودٍ وأعمالٍ ومراحل، وبحسب متابعتي الدّائمة لما يصدر منك فإنّك تقوم ببعض هذه الأعمال أيضًا، مع فارقٍ هامٍّ وهو أنّك تقوم بها بشكلٍ فرديٍّ قد ينتهي مع موتك -أطال الله في عمرك- بينما نحن نقوم بها كاملةً دون نقصانٍ بشكلٍ جماعيٍّ دائمٍ كما فعل رسول الله ﷺ، حيث كتّل الصّحابة على هذا الأساس.
فهل هذا فهمٌ خاطئٌ لسيرة نبيّنا ﷺ؟!
● رابعًا: هل ما نقوم به هو استعجالٌ للنّتيجة أو الثّمرة؟!
فإذا عَلِمت بأنّنا نقوم بتلك المراحل لنصل إلى الخ..لافة فلا يكون ذلك استعجالاً أبدًا!.
أمّا إذا كنت تقصد بأنّ المُطالبة بالخ..لافة بشكلٍ علنيٍّ منذ بداية العمل هو الاستعجالٌ، فأنت أكثر من يعلم بأنّ النّبي ﷺ منذ بداية دعوته طلب الحُكم، حيث دعا إلى لا إله إلا الله بالمعنى الشّموليّ الذي جعل أعرابيًّا يفهم ذلك من دعوته صلّى الله عليه وسلّم، فضلًا عن عدّوه هِرقل الذي قال لأبي سفيان: "... فإنْ كانَ ما تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْن".
● أخيرًا: اعلم أخي الشّيخ أحمد بأنّ العمل لإقامة الخ..لافة هو فرضٌ وواجبٌ أوجبه الله علينا جميعًا، وذلك يتطلّب منك أن تزرع هذه الفكرة في عقول وقلوب طلّابك، فهم ونحن وأنتم وكلّنا أملُ هذه الأمّة، إذ لا وجود للإسلام الذي تعمل ونعمل له في واقع حياتنا بدون دولةٍ تطبّقه وتضع أحكامه موضع التّطبيق، وأكاد أجزم بأنّه لو وُجد أئمتنا وعلماؤنا في زماننا هذا، حيث لا دولة للمسلمين تطبّق إسلامهم، لما انشغلوا في أي عملٍ آخر لا يُعيدها، فهي التي جعلت الإسلام يحكم ويسود ويتمدّد وينتشر ويُصان إلخ.
تقبّل تحيّات أخٍ محبٍّ لك من لبنان.
أحمد الشّمالي / أبو إسلام.@@alsayyed_ah
بارك الله فيكم جميعًا على هذا النقاش والخلاف المحترم
الواحد كان قرب ينسى يعنى ايه اتنين يختلفوا ويتناقشوا باحترام وهدوء
اللهم وفق وسدد وبارك لكل من يعمل لخدمة ونصرة هذا الدين
اللهم ألف بين قلوبنا ووحد صفنا واجمع شملنا ع ما تحبه و ترضاه يارب العالمين
ليت الطلاب يعرضون إشكالاتهم بأدب وأسلوب حسن مع معلميهم، خارج عن التأمّر
كذلك إذا كان هناك نقد أو نصيحة نود تكون في البوت الخاص… الكلام عام للجميع 😊
من الجيد تأخر الحلقة ١٢ حتى نستوعب ماطُرح في الحلقات السابقة وهذه الحلقة القيمة ..
أعجبتني تلك المقولة "الناس نوت الخير وعملت الخير ووقعت في بعض الأخطاء فكيف نتجاوز هذه الأخطاء"
أسأل الله أن يهدينا جميعا لما اختلف فيه من الحق بإذنه
من عجيب الذي رأيته في هذه السلسلة أنه يكثر مواصفات بعض الجماعات بدون أن يسميهم مثلا انظر في دقيقة 33
يتحدث أصحاب الأهداف العريضة بدون تربية قوية للأفراد والاعتماد على المجموع الكلي
هذه الحلقة بالذات مهم جدا نشرها بشكل كبير، جزاكم الله خيرا شيخنا.
كان حري بالأستاذ أحمد أن يذكر أمثلة واقعية على هذا الأمر😢😢😢
هذه السلسلة نعمة من الله ،، لله الحمد والشكر ..الله يجزي الشيخ خير الجزاء و يثبته و يزيده
جزاك الله خيرا
شيخنا احمد السيد
اللهم أنفع به الإسلام والمسلمين
تلتبس علينا الأمور فتاتي السلسلة التجارب للتوضيح والعلم والفهم ماشاء الله تبارك الله
حفظ الله شيخنا من كل سوء ومكروه
الله يكتب أجرك شيخنا ويرفع قدرك
ويجعل عملك خالص لوجهه ويجمعنا
بك تحت ظل عرشه بجوار نبينا وصحابته.
حقيقةً من أهم حلقات السلسلة، نحتاج لمشاهدتها كل فترة وفي كل صعود...
بارك الله في جهودكم ونفع بكم.
أفضل حلقة في رأيي
الأصل في النيات أنها حسنه.. عجبتني
حفظك الله ...ادعووووووووووا للشيخ كثيرا ..
ماشاء الله تبارك الله لا قوة إلا بالله.
سبحان الله كلما سمعنا حلقة قلنا هذه الأهم ❕
وهذه الحلقة اعتبرها من أهم الحلقات أيضا لما تضمنته من تلخيص شامل لأخطاء التجارب الإصلاحية.
وانت يا شيخ من أهم المصلحين الربانيين المجددين في هذا العصر.
نسأل الله أن يبارك في جهودك الإصلاحية وينفع بها أمة الإسلام
١)استعجال الفكرة و المواجهة
٢)القرارات الإصلاحية المبنية على الضغط الشعور تنتج تغير في المناهج (تكفير او مصدامة)
٣)البدء بإقامة الخلافة(الثمرة)
٤)فقدان المعنى الإسلامي إلى الجمود على مكتسبات معينة
تصبح الوسيلة غاية
٥( الغفلة او السذاجة مع المجرمين او المنافقين
مجموع مسيرته
حافظ الاسد
و العكس تضخيم أخطاء الدعاة
٦( الاعتماد على قوة المجموعة لا الأفراد
لابد من بناء الأفراد
تضخيم الآمال و الأحلام
٧(عدم تحقيق البناء الشمولي
الإيمان و العلم و الوعي و المنهج الاصلاحي
٨( انحراف الرموز و عدم تحملهم الكلمة
المراجعات
٩(الجمود على بعض المسائل
لابد مراعاة الواقع
١٠(عدم التربية على التضحية
عندهم السلامة تساوي الصحة
قضية سلامة الدعوة
١١ ( مركزة غير المركزيات(الجزئيات)
١٢ ( التعصب و الغلو في التحزب
مطلوب التكامل الإصلاحي
١٣(التفرق و التنازع
نبذ و محاربة كل من يريد أن يقوم مشروعه على اسقاط الآخرين
فكيف نطبق
مثال حالات الصعود الجزئية ثم الهبوط في سوريا
١٣(تكرار الاخطاء في التجارب الإصلاحية
١٤(نقص الوعي بالواقع السياسي
الله يرضي عنك ويرضيك ويعطيك الصحه والعافية ياشيخ أحمد
ويجمعنا بك فى الجنة يارب ☘️🌹
اللهم بارك في هذا العلم بالقبول والنفع
والله كلام من ذهب وكنز حقيقي جزاك كل خير وثبتك الله وزادك هدىً على هدى يارب العالمين
ماشاء الله من امس عاكفة اخلص السلسلة لكي لا تتراكم علي..ولكن للشيخ رأي آخر
لكن راكم علينا الخير ياشيخ جزاك الله خيرا
مثلي الان ههههه اللهم افتح علينا
تقام الخلافة عندما يكون هناك ثلة تدرك ماهي الخلافة بالحقيقة وتمتلك مشروع مفصل لتطبيق الخلافة وتتحمل كل المشاق وتبذل الغالي والنفيس في سبيل الوصول للثمرة ولا احد يقول بان الثمرة تاتي هكذا من دون جهد وتعب وتضحية فلا عاقل يتكلم بهذا
نصيحة لشيخنا احمد السيد حول سلسلاتك إلى كتب بطريقة منسقة ومرتبة لأنها ستكون اثرك بعد الممات.
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك وبعلمك
يا شيخ لو افردت لنا حلقة عن المسلمين في الغرب، فالحقيقة هنا انه لا يوجد ثوابت او منهج او مرجعيات متفق عليها ويوجد تشتت كبير وعدم فهم لماهية الاصلاح المطلوب هل هو الدفاع والمحافظة على الهوية ام الدعوة وغيرها من القضايا، نحتاج نوع من الفهم لموقعنا وكيف نصنف انفسنا هنا بالنظر لجسم الامة
انا سعيدة سعادة عجيبة بعد مشاهدة هذه الحلقة فيها خلاصة ما نحتاجة
و اشعر انها طبعت اثر كبير في نفسي و غيرت في تصوراتي 🔥 و اشعر انها ستغير في المستقبل ايضا في سيري ❤
فجزاك الله عنا خير الجزاء ان علمتنا و بينت لنا فكفيت و وفيت
+ متحمسة لسورة التوبة انها مهمة فعلا و كنت اريد دراستها
بالنسبة للدقيقة 18واستعجال الثمرات عندما تم بفضل لله تحرير ادلب من الجها الشمالية فقط وليس جميع المدينة كتب الشباب على الصوامع بالخط العريض من إدلب الى روما متحمسين الشباب
حقيقة أنا أنصح أيضا بمتابعة سلاسل الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل فك الله أسره مثل سلسلة السيرة فهو يتحدث عن مثل ما يتكلم به الشيخ أحمد ، يعني سبحان الله أكون بسمع الشيخ أحمد و انهي الحلقة بعدها أبدا في درس للشيخ حازم اجد انهما يتحدثا عن نفس الشئ من نفس المنظور ، بالرغم من أن سلسلة السيرة على سبيل المثال تم تسجيلها في بدايات التستعينات و لكن سبحان الله هي سنن إلهية ، فحقيقة انصح و بشدة لسماعه .
بارك الله فيك يا شيخ ونفع بك الأمة الاسلامية
يا شيخ شاركنا المراجع
بس لو ماودك عادي لانه حوسة البحث والاكتشاف ممتعة بعد😂🤍
حب كبير للشيخ و الله يدخل القلب بدون اذن
🌿هي غراس الجنّة
وتمحو الخطايا
وتُعادل إنفاق الذهب والفضّة
وهي أحب الكلام إلى الله
وأحب إلى النبي ﷺ مما طلعت عليه الشمس
وهي الباقيات الصالحات والحسنات الماحيات
« سُبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلاّ الله، والله أكبر».
يجب تحويل هذه السلسلة الى كتاب مرجعي
الله يبارك في عمرك ..وينفع بك شيخنا ..والله اني لارجو لك ان تكون علم من الاعلام .زادك الله ورضي عنك❤
أتمنى من الشيخ توضيح الأمثلة في عموم المحاضرات وخاصة هذه السلسلة(لست أبحث لا عن تجريح ولا أريد إثارة البلابل حول الشيخ) حتى يتسنى فهم واضح لمقصوده، فربما بحثنا في التاريخ وقرأنا ولعدم وضوح الأمثلة نسقط في قدوات خاطئة لعدم الفهم الصحيح
مثال على عدم تقديم الأصلح لأنه ليس من الحزب: عدم تقديم الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل لأنه ليس من الإخوان المسلمين.
يمكن اعتبار ما ذكره الشيخ قواعد عامة يجب تجنّبها.
من حساسية توقيت المسارات الاصلاحية ان الله تولى هذا الامر بذاته سبحانه وحتى النبي لم يكن له فيها امر
أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير
مراعاة القدرة والعجز
موقف عبدالله بن مسعود مع سلا الجذور
حفظكم الله وجزاكم خيرًا
هذا المحتوى جميل جدا يصلح أن يدرس في مادة التربية الإسلامية
أحبك الله يا شيخي🥰♥️
ارجوا منكم قراءة كتاب التكتل الحزبي احد كتب حزب التحرير...ففيه من الفوائد الكثيير الكثير بهذا الموضوع
بنفسي هديته هذا الكتيب وكتاب مفاهيم حزب التحرير من سنة بمعرض الكتاب الدولي
@@mohamad_1nor بارك الله فيك... الاخ احمد السيد يتكلم عنا وكأنه يسمع من هذا وذاك.. اهذا فعلا من اعطيته... لله المشتكى
قرأته بعد مشاهدة تعليقك، وصراحة وجدته مليئا بالأوهام، وفكرته ساذجة بشكل لا يصدّق، مع احترامي لكم.. طبعا كلنا مع الحكم الإسلامي والخلافة الراشدة، لكنّ الأمر ليس بهذه البساطة.
@@الرميصاءالرميصاء-ص8ظ بارك الله فيك.. وشكراً لك لعلك تحتاج لمن يشرحه لك فهو كتاب لايمكن فهمه الا بإشراف ممن هم قادرين على شرحه... لأن الكتاب يتحدث عن فهم واقع والبحث في حلول عملية وليست اوهام
أخي الحبيب نصيحة أرجو أن تكون لوجه الله تعالى، لو تدع التحزب جانباً قليلاً من الوقت وتستمع للمقطع أو لأي نصيحة أو انتقاد هادف من أخ يُعرف أنه يُريد الخير للأمة كما نحسبه ولا نزكيه على الله، لرُزقتَ بصيرة وفهم للنصيحة كان قد منعك إياه "طاغوت" الحزبية.
فكما قال العلامة عبد العزيز الطريفي فك الله بالعز أسره: "لن ترى الحق إذا كان بينك وبينه رجلٌ تُعظِّمه، لأن الحق يتوارى خلفه . عظّم الحق تراه، ويصغر عندك من دونه".
الله يحفظك ويسلمك يا شيخ
جزاكم الله خيرا شيخ احمد.. في كل يوم استفيد منكم وأنصح غيري بمتابعتكم.
الانتساب الحقيقي للإمام ليس الجمود على المسائل التي ناقشها ذلك الإمام وإنما في أصل الفكرة وهي مواجهة البدع والمسائل التي اشتهرت في عصره
ياريت يا شيخ استجابة ل طلبك الاخير...(ان يكون هناك من يدرس هذه التجارب) ....أن تطرح لنا الكتب المناسبه لتتبع هذه التجارب حتى نستفيد منها ونطلع عليها ..
بارك الله بكم واجري الخير على يديك
جزاك الله خيرا شيخنا
فعلاً هذه من أهم الحلقات.
بالنسبة للخطأ الأول ..
آمل أنك لم تقع به يا شيخ
إخواني الكرام... بوركتم نشر هذه الحلقات لنشر الوعي بين الناس.
بارك الله فيك
21:40 حالة وسيطة بين المؤسسية الجافة، والعفوية العبثية
جزاك الله خيرا من اقوى الحلقات
كان الاحسن من التيارات الاخرى ان تعلق على اخطاء الجماعات الاخرى لنتعلم منها كما فعلت يا استاذ
اما التحذير العشوائي و جعل المخالف لا يفهم شيئا في الدين
حلقة رائعة!
الفهم مع الحفظ للقرآن الكريم
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيراً وبارك في جهودكم
جزاكم الله خيرا
الله يشرح صدرك يا شيخ
بسم الله
بوركت جهودكم
اللهم بارك.
جزاك الله خير الجزاء
جزاکم الله خیرا
جزاكم الله خير و بارك الله فيكم
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك ونفع بك❤❤❤
22:00
شي جميل ايماني
في الصميم ياشيخ أحمد
(لا يوجد عمل للإسلام بدون احتساب)
يارب🤲
أتمنى أن يصل الدين إلى أهل السياسة....ولا يصل أهل الدين إلى السياسة ...فإن كنتم أهل دين فلا جدارة لكم بالسياسة ... وإن كنتم أهل سياسة فمن حقى ألا أختاركم ولا جناح على دينى.
[ الشيخ الشعراوي ]
وفقك الله
حلقة مهمة
جزاك الله خيرا شيخنا ونفع بعلمك
فقط استشكل علي فهم نقطة الجمود هل المقصود منها أن الوسائل والجهود المبذولة أثناء الكريق يجب أن تخضع دائما للتغيير والتجديد بما يتماشى مع الأهداف المسطرة للمشروع مسبقا؟ أو أن الأهداف في حد ذاتها يجب أن تكون قابلة للتعديل نظرا لمتطلبات الواقع أو أن هناك جمودا آخر غير جمود الأهداف والوسائل والتفاعل مع الواقع يعني هل المقصود بالجمود الروحي هو تجديد الزاد الإيماني أم شيء آخر؟
ماشاءالله عليك يا شيخ كيف أنهيت الحلقة بدون ذكر اسم اشخاص أو جماعات مع أن كل خطأ كان له مثال ساطع معروف لكن كأنك كنت تمشي على قشور بيض 😅
وهذا منهج علمائنا رحمهم الله وحفظ الله الباقين وهو التحرز الشديد من ذكر الاعيان لما في ذلك من مزلق التصنيف والانشغال بالناس وترك الصورة الكبرى.
بدأنا بالمهم ❤
صلوا على الحبيب المصطفى ❤
و أذكروني في دعائكم ❤
اتمنى يا شيخ تسوي هذه السلسلة كتاب
التكامل الإصلاحي ❤️
مرت من هنا خريجة دفعة الأمل 🌿
1:02:24
اسمع يابن شمس الدين
ماشاء الله تبارك الله
لله درك يا رجل
لا فض الله فاك
جزاكم الله خير شيخنا..
لم انتهي من مشاهدة السلسه بعد، ولا ادري هل تطرقتم إلى موضوع الإصلاح فيما يتعلق بالسلك التعليمي على وجه الخصوص الجامعات ام ما زلتم لم تتطرقوا لمثل هذا الموضوع.
التعليم في الجامعة خصوصاً في الطب والصيدلة و و يدرس بلغة ليست بلغتنا،ويُجبر الطالب على تعلمه لكي يفهم لغة ربما لن يستخدمها ولن يتعامل بها مع الناس..
مثل تعليم الطب في سوريا كان في اللغة العربية ومن درسوا هناك كانوا من افصل المتخرجين..
المهم شيخنا بارك الله فيكم ونفع بعلمكم يا ليت يكون هنالك حتى عبور بسيط على هذا الموضوع لانه يؤثر حتى في الهويه
وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم. ذكرتم أن الخلافة الراشدة هي نتيجة وثمرة لمشروع إصلاحي. في ظل واقع الطغيان والتعسف السياسي الذي تمارسه أنظمة أقل ما يقال عنها أنها تعادي مظاهر تطبيق الشريعة أو المناداة بها وتقمع كل صوت إسلامي، هل من الممكن إعطاء أمثلة عن الثوابت في المشاريع الإصلاحية التي لا يمكن النقاش فيها والتنازل عنها؟ ثم ما هي التنازلات التي يمكن ان يبديها المصلحون (مؤقتاً) لتمكين دعوتهم والتعايش مع هذا الواقع؟ إلى أن يجعل الله لهذه الأمة من أمرها رشدا.
التجارب الإصلاحية في العصر الحديث ١١، أحمد السيد
الهدف من دراسة هذه الأخطاء/ 1:46
الخطأ الأول/ استعجال الثمرات 5:21
ومِن صوره:
1. استعجال المواجهة مع أعداء الله سبحانه وتعالى 5:37
2. الاستجابة للضغط الشعوري وردود الأفعال 8:10
3. (منهجية) البدء بالثمرة والنتيجة وليس بالمقدمات 14:28
الخطأ الثاني/ فقدان المعنى الإسلامي والمبادئ التي أُسس عليها العمل الإصلاحي والغايات الكبرى والجمود على النواحي المادية وبعض الصور والقوالب الإصلاحية المحسوسة 18:20
الخطأ الثالث/ الغفلة والسذاجة تجاه أعداء الله تعالى من محارِبي الإسلام أو محاربي المشاريع الإسلامية، وخاصة من المنافقين 25:07
مِن معايير التقييم/ الحكم بجموع الحال؛ لا على المواقف الجزئية 28:17
الخطأ الرابع/ عدم بناء أفراد الحالة الإصلاحية والاكتفاء بالبناء على المجموع 31:40
الخطأ الخامس/ عدم تحقيق البناء الشمولي سواء في الأفراد أو في المجموع 35:36
أركان البناء الأربعة/ الإيمان، العلم، الوعي، المنهج الإصلاحي 37:10
الخطأ السادس/ انحراف بعض الرموز وعدم تحملهم مسؤولية الكلمة التي بدؤوا بها 39:39
الخطأ السابع/ عدم التنبه للظروف والمتغيرات الجديدة المتعلقة بالعاملين والحمَلة والواقع، والجمود على ظروف حالة التأسيس للعمل الإسلامي 42:37
الخطأ الثامن/ عدم التربية على التضحية والثبات والمبالغة في تغليب مبدأ السلامة 47:49
أحيانا تكون سلامة الدعوة بفنائك أنت! 50:19
الخطأ التاسع/ مركزة غير المركزيات والمسائل الجزئية 52:14
مثال/ مركزة "تحفيظ" القرآن الكريم 53:38
الخطأ العاشر/ التعصب والغلو في التحزب 55:30
دعوة إلى مبدأ التكامل الإصلاحي 58:38
مِن صور التحزب/ تحزب النخبة عن العامة 59:03
الخطأ الحادي عشر/ التفرق والتنازع 59:44
مِن أقسامه: داخل الجماعة الواحدة والتيار الواحد، بين الجماعات والتيارات، بين الشخصيات والرموز، بين الطلاب
الخطأ الثاني عشر/ تكرار الأخطاء وعدم الاستفادة من التجارب الإصلاحية 1:03:50
الخطأ الثالث عشر/ نقص الوعي المتعلق بطبيعة الوضع الحديث الراهن من الناحية السياسية وطبيعة الدولة الحديثة والنظام العالمي 1:04:45
الخطأ الرابع عشر/ التأثر بالقيم الغربية والانحراف عن المبادئ الشرعية (الإسلام المدني والإسلام الحضاري) 1:08:30
خاتمة 1:09:55
هدية من غزة للمتابعين وللشيخ أحمد ❤
لكل شخص يذكر غزة ومجاهديها وأفعالهم في ٧ من اكتوبر وما بعدا بالإستعجال:
لا يمكنك، اطلاقا، ذكر تجربة غزة وما فعله الإسلاميون في ٧ من أكتوبر بالاستعجال
كونك لست مطلعا على هذه القضية لا يبيح لك أن تفتي وتخطأ عليهم وتأخذهم كمثال
هذه الحرب كانت مفروضة عليها فرضا وما صار كانت معجزة وخطوة استباقية ذكية لا مثيل لها
كل أهل غزة كانوا يعرفون أنا حربا ستندلع في الشهور القادمة وبإمكانك أن تسأل أي طفل غزاوي مش بس كبار ولا سياسيين
وبإمكانك الرجوع إلى تصريحات العدو قبلها بشهور
وبإمكانك النظر إلى تهديداتهم بتهجير أهل غزة من أجل استخراج الغاز ومن أجل قناة بن قوريون اللي هي بالنسبة لهم حلم استراتيجي
"حرب تبدأ باغتيال قادة الصف الأول" كان هذا عنوان الحرب الكبرى القادمة
وما عملوه خطوة كبيرة ومهمة وضربة استباقية غير عادي وتضليل استراتيجي
قبل أن تنعتهم بالمستعجلين
هل تعرف أنهم على مدار ٤٠ سنة واجه المحتل بكل الأسليب التي بدؤوها من حجارة من أحضان المساجد؟
هل تعرف أنهم قبل ٣٠ عاما كانوا يستعيرون بندقية أو أثنين لكي يؤدبوا أعداء الله ؟
هل تعرف أنهم حرروا غزة بأشلائهم بينما "علماء الأمة" يوصفونهم ب"الانتحاريين"؟
هل تعرف أنهم واجهوا حصار لقرابة عشرين سنة وقطعوا الأيدي التي كانت تتذلل لليهود وربوا أطفالهم وكبارهم في المساجد وعلى سنة رسول الله؟
هل تعرف أنهم كانوا يأخذون قروض لشراء أرخص معدات المواجهة؟
هل تعرف أنهم مطاردون ومطاردين لقرابة ٤٠ سنة ؟
هل تعرف أنهم بدؤوا حرفيا من الصفر لبناء جيش قادر على مواجهة أعداء الله وتفوق عليهم استخباريا رغم الكم الهائل من التكنلوجيا والدعم المادي والعلمي والمعنوي الذي يتفوق عليهم العدو؟
وكل هذه لم يكن ليحصل لو لا أنهم عملوا على كلام الله "واعدوا لهم ما استطعتهم من قوة"
أعدوا لهم مستطاعوا غاصوا في بطن البحر ٨٠٠ متر لاستخراج معدات متبقية من حرب العالمية الثانية..
حفروا تحت الأرض لاستخراج مخلفات العدو قبل عشرين سنة
حوربوا من أبناء الأمة قبل العدو
حوصروا برا وبحرا وجوا وحتى من باطن الأرض
ادخلوا غصبا عنهم في جولات وصولات لا طاقة لهم بها
أعدوا شباب من خيرة شباب الأمة دين وعلم متفوفين متحديين بأبسط ما لديهم اقذر أهل الأرض
ما خذلوا أهل سوريا ولا ثورتهم في وقت كانوا أمس حاجة لتواجدهم في سوريا
ما خذلوا أهل رابعة في وقت كانت مصر هي منفذهم الوحيد
ما تركوا شيئا ليجعلوا الأمة تفهم وتنخرض معاهم في هذه المعركة الشريفة
ما تركوا وسيلة إلا حاولوا أن يحافظوا على دماء الأبرياء سواء في غزة أو غيرها
يعني أنت عشان ترضى وتحكي ما استعجلوا كان لازم ينتظروا ييجوا اليهود يخبطوا ع رؤوس الأبرياء ويموتوا مستسلمين يا أمة المتخاذلين؟؟؟
خذلوا إخواننا في سوريا قبل سنوات كما خذلوا إخواننا الذين ذبحوا وحرقوا في رابعة
كما تم خذلان عراق من قبلها وشيشان وبورما وإيغور وبوسنة والصومال
وهم أكيد كانوا عارفين أن الأمة التي تربت على خذلان الآخرين ستخذلهم عسكريا وماديا لكن ما كانش معقول يستسلموا عشان الخذلان
وفعلوا اللي عليهم الله يرضى عنهم ويرضيهم وينصرهم ويثبت أقدامهم
لا تفتوا بمسألة لا تعرفون عنها شيء
ولا تأخذوا كلام الشيخ حفظه الله ورضي عنه إلى سيغة أخرى غير التي قصدها
نعرف من استعجل في الثمرات
ولا أحد معصوم عن الخطأ أبدا بس مش وقت محاسبة ناس من أشرف اللي بقيوا في هذه الأمة وتلفيق عليهم فوقها
"وأهل مكة أدرى بشعبها"
لا داعي لكل منشورك لأنني والله لم أقصد أحداث ٧ اكتوبر ولا غزة لا من قريب ولا من بعيد في قضية استعجال الثمرات فدع عنك
يبدو أن رصيدك في الاطلاع على تجارب الإسلاميين في العقود الماضية محدود جدا
@alsayyed_ah والله يا شيخ كتبت كل هذا لأني أعرف💯 أنك لم تقصدهم
وذكرت هذه فيي النهاية..
وأعرف عن التاريخ التجارب الإصلاحية الحديثة بما فيه كفاية لفهم مقصدك
لكن بعض الإخوة في التعليقات أخذوا كلامك لهذا الصياغ وأنا أردت أن أبين لهم فقط لا غير
بارك الله في جهودك وبورك علمك وعملك
@@user2023october7
الله يكرمك بس الكلام ما كان واضح فليتك من البداية وضحت أن ردك ما لشيخ.
@@Quran-recitations77 والله نسيت
لم اتخيل أن يأخذ شخص ما أنني كنت أقصد الشيخ حفظه الله
كلام الشيخ واضح كيف له أن يقصدهم هم بالذات .. مع ذلك فسروا كلامه بهذا الطريقة
@@user2023october7
مع الأسف في بعض الناس تسمع اللي يناسبها
وفي بعضهم الله يهديهم يتعمدوا سوء الفهم ويقلبوا الأمور.
43:57
فهمتم جيدا؟
ياشيخ ممكن تدلنا على المصادر يلي قرأت منها
كما ذكرت في اخر الحلقة