جرائم معاوية على الإسلام والمسلمين ما رأيكم في حديث لا يبغض عليا إلا منافق ولا يحبه إلا مؤمن والحديث في جامع الصحيح للألباني أيضا ما رأيكم بحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية . قال الألباني هو معاوية أيضا ما رأيكم في سب علي بن أبي طالب في منابر الشام بأمر المبتدع معاوية كما فضحته كتب التاريخ والسير ونتيجة لاستمرار شتم الاِمام عليّ عليه السلام وسبّه، كتبت أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة إلى معاوية: (إنّكم تلعنون الله ورسوله على منابركم، وذلك أنّكم تلعنون عليّ بن أبي طالب ومن أحبّه، وأنا أشهدُ أنَّ الله أحبّه ورسوله) (العقد الفريد 5: 115. وبنحوه في مسند أحمد 7: 455. والمعجم الكبير 23: 323) وأيضا أدلة على ان معاوية كان يسب عليا عليه السلام كثيراً من أهل السنة وخصيصاً خوارج هذا العصر الوهابية يتبجحون ويستنكرون أن يكون معاوية بن أبي سفيان قد شتم أو أمر بشتم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام بعد استقرار الاَمر لمعاوية، أمر ولاته بلعن وشتم الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من على منابر المسلمين. وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472) وكان ينال في خطبته من عليّ، وأقام خطباء ينالون منه (سير أعلام النبلاء 3: 31) وكان حجر بن عديّ يرد اللعن على المغيرة (تاريخ اليعقوبي 2: 230) وروي أنّ قوماً من بني أُميّة قالوا لمعاوية: (... إنّك قد بلغت ما أمّلت، فلو كففت عن لعن هذا الرجل، فقال: لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير، ولا يذكر له ذاكر فضلاً) ( شرح نهج البلاغة 4: 57) وروي أنّ معاوية بذل لسمرة بن جندب: (مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام) ( سورة البقرة 2: 204 ) فلم يقبل، فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل، فبذل له ثلاثمائة ألف درهم فلم يقبل، فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك والله أعلم) واستمر لعن علي بن أبي طالب وذريته عليهم السلام كما يلقبهم بذلك الإمام البخاري رحمه الله استمر لعنهم على منابر الشام لمدة ثمانين عاما حتى جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله وأبطل وألغى هذا المنكر والفجور ضد آل البيت عليهم السلام وقام معاوية بقتل أخيار الصحابة الموالين للاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومنهم حجر بن عدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . الكامل في التاريخ لابن الأثير وفى صحيح مسلم أيضاً ج7 ص120 : (حدثنا) عبيد الله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة فى هذا الاسناد (حدثنا) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد (وتقاربا فى اللفظ) قالا حدثنا حاتم (وهو ابن اسماعيل) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابى سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا التراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله عليه السلام فلن اسبه لان تكون لى واحدة منهن احب إلى من حمر النعم فهذا غيض من فيض من جرائم معاوية والذي يعاني منه المسلمون التشتت والضياع والتمزق على مدار ألف وأربعمائة عام بسبب بدعة الملك والتوريث التي جعلها في ابنه يزيد بعد ما غدر بمعاهدة الحسن بن علي عليهما السلام لما تنازل له بالخلافة بشرط أن تكون بعد هلاك معاوية شورى واختيار الأنسب للحكم وليس توريثا وظلما وإحداثا في دين الله ولذلك ابن النصرانية المجرم السفاح يزيد استحل مكة المكرمة والمدينة المنورة من أجل بدعة التوريث فهل سيحاسب معاوية على توريثه الحكم ل ابنه يزيد ابن النصرانية وهل سيحاسب على فجور يزيد وكفره وذبحه للصحابة والتابعين في مكة والمدينة الله أعلم المهم هو أن معاوية قتل أكثر من سبعين ألف من الصحابة والتابعين لأجل بدعة الملك والتوريث ولأجل وصول ابن النصرانية وهذه المذبحة أكثر ثلاثة أضعاف من قتلى الصحابة في فتح فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومنذ زمن معاوية المبتدع الأول في الاسلام وإلى اليوم والأمة الإسلامية تعاني من الحكام الملاعين والصهاينة والمجرمين الذين يحكمون رقاب المسلمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . ومعلوم أن أول من نقض الحكم وغير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المجرم السفاح معاوية أو قل بلغة الكنيسة النجدية خال المؤمنين المجتهد كاتب الوحي معاوية هههههههههه للعلم حتى المرتدين كتبو الوحي بل المجرم معاوية كان يكتب للملوك وزعماء القبائل وليس لتدوين القرآن الكريم وأما قولهم خال المؤمنين فإنه أيضا حمنة بنت جحش خالة المؤمنين وهي من أصحاب الإفك وأما الاجتهاد فأيضا ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية اجتهد في ذبح أكثر من مليون مسلم ( أو مشرك بلغة الكنيسة النجدية) في فترة الدعوة الوهابية الأولى لذلك يجب على المسلم أن يرى بموضوعية جرائم معاوية وبني أمية ولا يجعلهم بمنزلة ملائكة الرحمن كما تفعل الكنيسة النجدية .
افتقدنا مقدمتك يا أستاذ جاسم حفظك الله ، وهي " اللهم صل على النبي المختار وصل على أبي بكر صاحبه في الغار وصل على عمر فاتح الأمصار وصل اللهم على عثمان شهيد الدار وصل على علي صاحب السيف ذي الفقار وصل اللهم على كافة المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القرار " أتمنى أن ترجع إليها 😊🧡
احمد النامسي الله أعلم لا أعتقد ذلك أخي أحمد 🧡 والسيف ذو الفقار صحيح على حد علمي لكن الكذبة المنتشرة هي في صفته لا في ثبوته فيظهرونه على أنه ذو رأسين كخنجر أبي لؤلؤة المجوسي لعنه الله ، وهو في الحقيقة ليس كذلك وإنما في وسط السيف فقرة كأنها عظمة من الفقرات فسمي ذو الفقار نسبة لهذه الفقرة. سعدتُ بك أخي أحمد 💜
أبوبكر السُّلمي وانا اسعد ، وعلى حسب علمي وبحثي لم تصح رواية وعندنا تساهل في قبول الرويات التاريخية التي لا ترتبط بعقيدة او العبادات خاصة عند القصاصين الذين انتشروا بكثرة هذه الأيام ، وكلهم حطاب ليل .
خروجه على خليفة المسلمين وأمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب وقتل عمار بن ياسر[عمار تقتلك الفئة الباغيه تدعوهم للجنه ويدعونك إلى نار] هذي خير برهان معروف مع من الحق ومع من الباطل وسيدنا قتل سيدنا وكلهم ف الجنه القاتل والمقتول هذي حتى المجنون مايصدقها وانت جالس تبرر عن خطأ كبير راح فيها ٧٠ الف صحابي!!!!
@زهراء فحسب / only zahra انتو اتباع بن سبأ يالخوارج يالفرس يالمجوس يالرافضين ياخونة علي وخونة الحسين وخونة الحسن وخونة عمر بن العاص وخونة عثمان رضي الله عنهم .. انتم جذابين وزنادقه
نحن بهذه الحجة نظلم من معه الحق وهذا تأريخ مشاع للجميع قراءة وتحليل ونحن أتباع هؤلاء العظماء فقل لي عندما يكون اتباع هؤلاء لم يتدارسو ويعرفون كل ما تم نقله عن هذا الصراع وما هي دوافعه ومن هو الاقرب للحق ومن الذي ابعد عنه فنحن نحفر قبرنا بأيدينا فالأمم التي تستحق حمل هذا الدين لا تخجل من تاريخها ولا تدس رأسها في التراب
فعلا لا ادري كيف يقول سيدنا معاوية و سيدنا علي و سيدنا محمد يخلط فيها مع بعض كانهم مرتبة واحدة و في مرة قال سيدنا ابو سفيان هههه حديثه شيق بس يحتاج يعرف كيف يتكلم و يعطي كل ذي حق حقه. من ناحية الصلاة ليست لازمة دائما لكن عليه ان يميز النبي بقوله مثلا الرسول او النبي او رسول الله شي يميزه عن الاخرين. لا يعقل ان تخلط بينهم حتى الصحابة يتفاوتوا لازم تميز بين علي و معاوية. و عن ابو سفيان قال كذلك رضي الله عنه ؟!؟ لا يمكن ان اجمع بينه و بين الصحابة الاجلاء في هذه فنكتفي بقول رحمه الله.
قال رسول الله محمد صلوات ربي وسلامه عليه وآله وسلم تسليما حُسينٌ منِّي ، و أنا منه ، أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حُسينًا ، الحسَنُ و الحسينُ مِن الأسباطِ الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3146 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (3775)، وابن ماجه (144)، وأحمد (17795) باختلاف يسير.
@@dz-power2133 هذا حديث غريب؟ أولا في الحديث يقول "حسين" بينما الصحيح هو "الحسين"، والعرب لا تسقط لام التعريف. ثانيا، قوله الحسين مني فهمناها كونه حفيد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن كيف يكون الرسول صلى الله عليه وسلم من الحسين؟ حدث العاقل بما يُعقل.
@@dz-power2133 عموماً، أنتم تهينون الحسين حينما تحاولون رفع شأنه بالأكاذيب مما يجعل البعض يظن بأنه لا شأن له وإنما هو مرفوعٌ بالأكاذيب. المسلمون يحبون الحسين لمجرد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبه، وهذا يكفي بدون أكاذيب وخرافات.
خذ هذى المعلومه احتفظ بها ما روى عن امير المؤمنين عليه السلام فيها وه ما حدثنا به على بن الحسين قال حدثنا محمد بن يحى العطار قال حدثنا محمد بن الحسن الرازى عن محمد بن على الكوفى عن محمد بن سنان عن ابى الجارود عن مزاحم العبدى عن عكرمة ابن صعصعة عن ابيه قال كان على عليه السلام يقول : لاتنفك هذه الشيعة حتى تكون بمنزلة المعز لا يدرى الحاس على ايها يضع يده فليس لهم شرف يشرفونه ولا سناد يستندون اليه فى امورهم الغيبة للنعمانى ص 127
ماشاءالله تبارك الله، إذا أردت أن تتكلم فعليك أن تتعلم، د. جاسم الله لايضره قارئ جيد للتاريخ ويتميز بالتنوع في الطرح واستخراج فوائد من التاريخ نفع الله بكم.
رضي الله عن معاوية بن ابي سفيان اعزه الله بالاسلام كاتب الوحي وخال المؤمنين قائدهم واميرهم المحنك الفطن زعيم السياسة والدهاء والحكمة والقضاء حقيقة ثابتة لاتزول بقول بغيض وحاقد الى قيام الساعة شاء من شاء وابى من أبى لايضره قول سفيه وجاهل ومعتوه ولافاسق وفاسد ولاملحد وزنديق او متزلف دعي، رفعت الاقلام وجفت والصحف.
المُحِبّ ! وحشرك الله مع خميني و ياسر الخبيث والله يحشرنا مع الرسول عليه افضل الصلاه والسلام ومع اصحابه ... وانتو خلكم في كفركم وراح تسالون عن كل شي بالاخص علئ امنا عايشه زوجته رسول الله عليه افضل الصلاه السلام
إلى عقلاء الشيعه ملاحظات كثيرة على المذهب الشيعي تتعارض فيه مع الإسلام بدليل من القران وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأنت حكّم فيها عقلك وتأكد بنفسك من مصادر موثوقه ومحايدة ، ومن هاذه الإشكالات سب الصحابه رضوان الله عليهم لذالك أقول إلى كل من يسب الصحابه أو امهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين ، أعلم أولا انك لم تضرهم بما قلت ثانيا اعلم قول الله سبحانه وتعالى فيهم قال الله عز وجل ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) سورة التوبة آيه ( 100 ) الله سبحانه قال رضي الله عنهم ، فبأي حق تتهكم عليهم أو تُنقِص من شأنهم بأي شكل من الأشكال أو تحط نفسك ، حكم او قاضي على احداث سارت لهم فحياتهم ، وتهمل كل مابذلوه في خدمة الإسلام اضافة إلى قول الرسول ﷺ فيهم (لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه) أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. لذالك أطع الله والرسول صلى الله عليه وسلم ولا تسبو صحابته الكرام ولاتطيعو فيهم احدا ومن المفاهيم الخاطئة مفهوم الوسيله لذالك الوسيلة / هي التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة قال الله تعالى ( : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) [الإسراء:57] ركز الدعاء فالايه عمل نبتغي به الوسيلة لله سبحانه يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيله ، إن شالله إنك فهمت ومفهوم الأولياء وقال تعالى في كتابه الكريم: ( 2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) الزمر يعني اللي يتخذون أولياء ليتقربو بهم إلى الله ، ان الله يحكم بينهم ، وقال ان الله لإيهدي من هو كاذب كفار ، فوصف اللي يتقربون إلى الله عبر مفهوم. (ولي ) بالكذب والكفر وهاذي آيه صريحة ومفهوم الاستغاثة والدعاء بغير لفظ الله ، كقولكم ياعلي وياحسين ويافاطمة وغيرها من الألفاظ قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) الله سبحانه يأمر ان تدعوه وأنت تدعو غيره وتستغيث به ، وبأي حجة ، انه وسيلة تتقرب به إلى الله ، والله سبحانه يقول "ادعوني” ولا تدعونه!! قال تعالى ( ۞ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66) سورة غافر ركز فالايه : نهيت ان " اعبد ” الذين " تدعون“ من دون الله ، وهاذه الآيه دليل ان الدعاء عبادة ، يجب ان لاتصرف لغير الله أبداً ، وبعدها امرت ان اسلم لرب العالمينن ، وهاذا دليل ان دعاء غير الله ، ليس من الإسلام والله سبحانه قال ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) [الجن:18]، الآيه واضحة ( لاتدعو مع الله احدا ) فقط الدعاء بالله وايضا قولكم ، فإلدعاء بحق الحسين ، او بحق فاطمة الزهراء ، او بحق آل بيت ، رضوان الله عليهم جميعا ، فهاذا لايجوز ، ان تسأل الله بحق احد من الخلق ، فما حق الخلق على الله سبحانه ، حتى نسأل الله عز وجل بحقهم ،لذالك حتى بعض الناس. يقول في رمضان (بحق الشهر الفضيل ) وهنا نسأل أيضا ماهو حق الشهر على الله سبحانه كي ندعوه به ، كل هاذا لايجوز الله سبحانه قال قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60) فالدعاء لله ، ولاينفع ان نسأل بحق احد من الخلق على الخالق عز وجل ، والله سبحانه أيضا قال ان الدعاء بالله وبأسمائه الحسنى قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180] ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بحق نفسه او بحق ابنته فاطمة رضي الله عنها او بحق احفاده الحسن والحسين رضوان الله عليهم ، وهاذه فقط نصيحة لنتعلم جميعا دين الله سبحانه الإسلام،
وأيضا سب أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها واتهامها بحادثة الإفك واللي أنا مستغرب منه أنكم مأخذين السالفه عناد أو جهل ، الله سبحانه برأ ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ، فالقران ، وأنتم تعاندون وتسبونها ، وتقولون أنكم تحبون النبي صلى الله عليه وسلم ، بعدين تسب زوجته واصحابه ، وعلى العموم سبك لا يودي ولا يجيب وكل إنسان محاسب على مايقول ويفعل ، الله سبحانه قال فاالقران الكريم عن حادثة الإفك قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ* لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ* لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ* وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ* إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ* وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ* يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* ) سورة النور أية واضحة وصريحة ، ولاتقبل التأويل الذي ومن لايصدق كلام الله سبحانه ، فإيمانه علة وهاذه الآيه جاء فهمها بالتواتر ، يعني ورثو فهمها المسلمين جيلا بعد جيل ، لإن الحدث كان مهم ، مثل ماورثو المسلمين فهم آيه اقرأ ، واين نزلت ، لانها مهمة وأخيرا الفتنه التي وقعت فالمسلمين بين الصحابه ، بين علي و معاويه رضوان الله عليهم ، فالله سبحانه اخبرنا عن إمكانية ان يتقاتل المؤمنين ضد بعضهم وقال هاذا فالقران الكريم قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ) [الحجرات:9] الآيه تقول من المؤمنين فقد يحدث ان يتقاتل المؤمنين ضد أيضا المؤمنين ولانحكم على الأشخاص بالكفر ونسبهم لانهم تقاتلو فالله اعلم بأيمانكم والأمر فالناس لله ، والحكم له فيهم ولانعلم النوايا ، ومعاوية رضي الله عنه من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نسب الصحابه لخلاف وقع بينهم ، فما بينهم أمره ، لله وحده وليس لنا ولا ينبغي لنا ان نأخذ دور الحكم وأن نقول هاذا فالجنة وهاذا فالنار ، لخلاف وقع بينهم فالله وحده اعلم ومالنا الا ان نترضى عليهم فهم الصحابه وهم خيرة الخلق بعد الأنبياء وللمعلومة هناك الكثير من الروايات خصوصا في كتب الشيعه ، بها الكثير من المغالطات التاريخيه فلاينبغي الأخذ بها ومعاملتها وكأنها صحيحة تماما وسب الصحابه لايضرهم ولكن يضر من يسبهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه)) فالواجب ان نطيع الله عز وجل والرسول عليه الصلاة والسلام وان لا نسب الصحابه رضوان الله عليهم وأتمنى ان لا تقرأها متعصبا لمذهبك فوالله مااردت الا النصيحة وأن تفكر فالأمر حتى تكون في بينه من دين الله سبحانه الإسلام هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى مشكلة الشيعه انهم يصدقون رواياتهم الكاذبة عشان كذا أتوقع يسبون الصحابة رضوان الله عليهم ، رواياتكم خطأ وتتناقض مع القران انتم تسبون الصحابة والله سبحانه يقول ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) الله سبحانه قال يبتغون فضلا من الله ورضوانا وأنتم تسبونهم ، الله سبحانه يقول ليغيظ بهم الكفار ، وفي هذا دليل على كفر من أبغض الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لأن من غاظه الله بالصحابة، فقد وُجد في حقه موجِب ذاك، وهو الكفر. والصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ذُكرت الكثير من الأحاديث في فضائله ، وهي موجودة في كتب السنة المعتمدة ، ولاكن للأسف البعض منكم يقولون روايات كاذبة في علي ، ويتركون الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن هاذه الروايات الكاذبة حديث لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار فهو حديث لا اصل له عن النبي ﷺ يعني هو حديث مكذوب تناقلته الشيعة ونسبو قوله للنبي عليه الصلاة والسلام ، والنبي لم يقله وحديث علي مع الحق والحق مع علي لم اجد حديث بهاذا اللفظ ورواية انه ولد فالكعبة وغيرها الكثير من الروايات الغير صحيحة والغير ثابتة وأنا أقول هاذا الكلام حتى يعلم الناس ان هاذه الروايات الموضوعة ليست احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى لاتكون هاذه الروايات مضللة لعامة الشيعه من معرفة الاسلام الحق
لكن قرأنا في القرأن ان نبيان اولاد انبياء استعانو بقميص اخرق لكشف الضر وفتح البصر وهم نبي يعقوب و يوسف عليهم السلام الم يكن الاحدر ان يعقوب النبي ان لايستعين بقميص ولاداعي للوسيلة الجامده للتقرب الى الله الشيعه يتقربون الى الله بهولاء الاولياء الصالحين الشهداء وليس بهم كما تظن
المفهوم الواسع للصعلكة... هو لمعاوية.. كما قال عليه أفضل الصلاة والسلام.... ومن يتجرأ على رد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم... فقد باع دينه.. لدنيا غيره.
وقال : ويح عمار تقتله الفئة الباغية عمار يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار. حديث صحيح و رد معاويه على الحديث " إنما قتله من أخرجه " تصغير الاخطاء مثل شرب الخمر و الزنا وهي من الكبائر ! و قتل النفس الذي حرم الله !! شلون تبسيط هذي الامور ؟ في معركه صفين تم قتل ٧٠ الف شخص من المسلمين
جاء من وصية أبا سفيان لإبنه معاوية في كتاب مختصر تاريخ دمشق لإبن عساكر ما يلي : (يا بني إن هؤلاء الرهط من المهاجرين سبقونا ، وتأخرنا ، فرفعهم سبقهم ، وقصر بنا تأخرنا ، فصاروا قادة ، وصرنا أتباعا ، وقد ولوك جسيما من أمورهم ، فلا تخالفهم ، فإنك تجري إلى أمد فنافس فيه ، فإن بلغته أورثته عقبك...) ومن هذا نعلم أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ولّى يزيداً تنفيذاً لوصية أبيه له بذلك.. وهذا مالا يذكره غالب المؤرخين.. لا أدري لماذا !!!
Fawaz M اخوي الغالي فواز الأخ جاسم يستشهد من كتب تاريخيه من علماء عاصروا فترة الصحابه الكرام وأهل بيت رسولنا الله اعلم بهم وبنياتهم وكلهم بدار الحق يغفر لمن يشاء ويذل من يشاء سبحانه .. اخوي الغالي رسولنا الكريم يقول لا يأمن احدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه .. يارجل تأكد واقسملك بالله أتعرف من هيا الفرقة الناجية .. هيا من تسألهم ما مذهبكم ومن اي القوم انتم يقولون لك نحن مسلمين وكفى كتابنا القرآن ونجل علماء المسلمين جميعا ونحب من يشهد بالله ويتبع حبيبنا وشفيعنا وسيدنا محمد ولا نتكلم على اي مسلم وفكره ومذهبه فأمره لربنا هو وحده سبحانه من يحاسب عباده والأعمال بالخواتيم سبحان ربك هناك بشر يعملون بحياتهم وظاهرهم بأعمال أهل الجنه وخاتمتهم سيئه ولم يتقبل منهم سبحانه وادخلهم جهنم والعياذ بالله وهناك بشر حياتهم قضوها بعمل أهل النار وخاتمة حياتهم سبحانه أراد لهم الخير بأستغار واخلاص للنيه وغفر لهم سبحانه
@@muhsinalhassany1578 الشوري تنفع لمجتمع بسيط متخلف وليس عيبا هو في حد ذاته تطورا من أحوال النهب والسلب في الجاهلية وجيل الصحابه للذين عاشوا مع الرسول فشلوا في اول اختبار لهم وقتلوا بعضهم البعض من اجل السلطه حروب الردة حرب مقتل عثمانبن عفان معركه الجمل معركه صفين نهروان تم قتل البشر بالحرق وهذة سابقه تاريخيه في تاريخ العرب القتل بالنار باعداد هايله من البشر وواصلوا في الفشل ومن بعدهم من اتي عندما رفض عمر بن الخطاب طلب الرسول إعطاءة ورقه وقلم لكتابه كتاب لن تضل الامه من بعدة ولكن عمر بن الخطاب رفض ذلك وقال ان الرسول غلبه الوجع !! حروب الردة وفظاعاتها اغلب الخلفاء الراشدين تم قتلهم ويقال ابوبكر مات مسموما الاسلام والفقه اشتغلوا وكتبوا في مسايل العبادات ....والخ امافي ما ينظم واسلوب وثقافه الحكم فقط بالدم والسيف و الغلبه كما كان في الجاهلية فقط بشعار نحن مسلمين
كان الانجليز يفتخرون ان ريتشارد قلب الاسد كان يأكل على مأدبة غذائه خروف كامل لوحده... ونحن نفتخر ان معاوية ابن ابي سفيان كان يأكل قعودا او حاشيا كاملا لوحده على مأدبة غذائه...
🤣🤣🤣🤣 فقط ٣% الذين اقتحموا البيت ٩٧% كانوا من المتفرجين على الفيلم ههههههه وين عقلك يارجل هذه ثورة على الظلم وعلى من نفاه الرسول وعثمان قربه وجعله وزيره اعني بذلك طريد رسول الله يا رجل اين ابا ذر ولماذا نفاه عثمان وهو خير من وطئ الغبراء وهو من شهد له النبي بانه ملئ ايمان من راسه الى اخماص قدميه يا رجل معركة الجمل تمر عليها مرور الكرام واين حديث رسول الله عن كلاب الحوئب واين قول الله في نساء النبي ان يقرن في بيوتهن تكرر تقول سيدنا معاوية وهو الذي قتل عمار بن ياسر اولم تسمع بحديث يا عمار تقتلك الفئة الباغية فمن تكون تلك الفئة
mrsamad h انا جدي التاسع قتل ١٧ شخص من الأشراف الهاشميين ! ما عندكم الا يزيد ومعاوية فقط !؟!؟!؟ ياخي معاوية ويزيد أبطال وبطولتهم هي في ازدياد قوة الاسلام وهيبته في عصرهم. وبعض الفتوحات. والامن والامان لشعوبهم وخلافهم مع ابناء عمومتهم العلويين هو خلاف على أمر دنيوي وليس في عقيدة او شريعة !! هنا كل انسان حر سواء عربي والا اعجمي. راح يعجب فيهم سواء يزيد او معاوية او اي حاكم او خليفة. الشجاعة وقوة البأس والدهاء الذي يُلفت النظر يُعجب اي انسان عزيز نفس وكريم منزلة واسم اذا انت ماتشعر بعزة النفس وماعندك كرامة. فهي مشكلتك
@@user-vk5ry8bi6r الشجاعة ماتنفع اهل النار والفخر بالكفار حمية جاهلية ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه واعد له عذابا أليما ) صدق الله العظيم
رضي الله عن الصحابة أجمعين و جاسم لم يذكر ان الله أعطى الأمة الإسلامية حق الاختيار في أمورهم وأهمها الخليفة بالشورى والرضى قال تعالى ( وأمرهم شورى بينهم ) لذلك لم يوصي النبي لأحد والصديق رشح لهم فقط بناء على طلب جميع الصحابة كذلك فعل عمر كذلك لم يذكر في عام الصلح أن الشرط الوحيد لتنازل سيدنا الحسن والصلح بين المسلمين أن تكون الخلافة من بعد سيدنا معاوية شورى ورضى، الشيخ بسام جرار في محاظرة تفسير وامرهم شورى مدتها 5 ساعات شرح ما حدث بالتفصيل ومن قتل سيدنا عمر و عثمان وسيدنا علي وسيدنا الحسين ومحاولة قتل سيدنا معاوية وعمرو خلفهم نفس المخططين من الحاقدين على من أنهى فارس والروم واليهود كانتقام إلى يومنا هذا وإن حاولوا الاختفاء تحت مسميات أخرى
فضائل الملعون معاوية وسلالته النجسة الخبيثة : أولا : الملعون معاوية هو أول من نقض عرى الإسلام وهو الحكم وهذا لا خلاف فيه عند الوهابية ثانيا : الملعون معاوية هو أول مجرم عمل إنقلاب عسكري في الإسلام ثالثا : الملعون معاوية رضي الشيطان عنه هو أول من بدل سنة الله ورسوله وهي الحكم بالخلافة الشوروية رابعا : الملعون معاوية هو أول من ألحد في الحرم فقد ألحد في المدينة وأخاف أهلها وفرض عليهم زنديقه النجس يزيد ملحد الحرمين خامسا : الملعون معاوية قد لعنه الحديث قبل أن يلعنه آل البيت عليهم السلام ومن ناصرهم فقد لعنه حديث لعن الله من بدل سنتي وحديث من ترك سنتي فليس مني وحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية قال الألباني هو الملعون معاوية . وحديث ستة لعنتهم ولعنهم الأنبياء من قبلي وذكر منهم من بدل سنتي . سادسا : الملعون معاوية قتل من الصحابة والتابعين أكثر مما قتله أهل فارس والروم مجتمعين فراجعوا إن شئتم مذبحة الملعون معاوية وأخوه ابن الحرام زياد ابن أبيه ومعهم الملعون الآخر سمرة بن جندب حيث أنهم قتلوا من أهل العراق أكثر مما قتله الملعون ملحد الحرمين عبد الملك بن مروان وخادمه الحجاج ملعون ثقيف قيل أن عدد قتلى الملعون معاوية تجاوز المائة ألف قتيل . سابعا : الملعون معاوية كفره صاحبه وليس مناصرو آل البيت عليهم السلام فقد كفره أبو بكرة الثقفي عندما ندم في آخر عمره أنه لم يكن في صف علي بن أبي طالب طبعا أبو بكرة الثقفي رأى رسول الله يعني أنه من ملائكة الرحمن عند الوهابية وأتباعهم المخابيل ثامنا : الملعون معاوية كفره عمار بن ياسر شهيد صفين الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله أنه امتلأ إيمانا إلى مشاشة عظمه أي في جميع جسده فقد كان رضي الله عنه يقول في معركة صفين أن القوم استترو بالكفر ووجدو له أعوانا وكان يشير إلى الملعون معاوية وأصحابه وقد قال رسول الله عنه ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار . تاسعا : من فضائل الملعون معاوية وسلالته النجسة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال عنهم إذا بلغ بنو العاص ثلاثون رجلا اتخذوا مال الله دولا وعباد الله خولا ودين الله دغلا أي استعبدو المسلمين وسرقوا أموال الشعب ولعبوا بدين الله تعالى . عاشرا من فضائل الملعون معاوية أنه يسجن ويقتل كل من يريد أن يذكر جرائم معاوية وشجرته الملعونة التي قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك كان أبو هريرة يقول معي أحاديث لو قلتها للناس لتم قطع رقبتي يقصد بذلك فضائح الشجرة الملعونة لذلك اشتغل الملعون معاوية في إشعال الفتنة بين السنة والشيعة ببث أحاديث تجرم أبو بكر وعمر حتى يتم تكفيره من قبل شيعة العراق وحتى لا يجعل سهام الظلم تتوجه إليه وإلى شجرته الملعونة فقط وإنما لجميع المسلمين عدا شيعة العراق نسأل الله أن ينتقم منه ومن كل من فرق كلمة المسلمين اللهم آمين .
اتمنى ان تلتزم الحياديه بالنقل وعدم ترك عواطفك في النقل من جميع المصادر والا فما الفائده عند ادخال عاطفتك انقل بيحاديه وقل رأيك بالنهايه ولا تخلط عاطفتك بلحقيقه فتشوها عندما نقرأها من مصادرها او نشاهد اخرين غيرك محايدين
وعن علي - رضي الله عنه - أنه قال بعد رجوعه من صفين: " أيها الناس لا تكرهوا إمارة معاوية، فإنكم لو فقدتموه رأيتم الرؤوس تندر عن كواهلها كأنها الحنظل " [44]. السلاليين كم ارتفعت درجة الحراره؟
جرائم معاوية على الإسلام والمسلمين ما رأيكم في حديث لا يبغض عليا إلا منافق ولا يحبه إلا مؤمن والحديث في جامع الصحيح للألباني أيضا ما رأيكم بحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية . قال الألباني هو معاوية أيضا ما رأيكم في سب علي بن أبي طالب في منابر الشام بأمر المبتدع معاوية كما فضحته كتب التاريخ والسير ونتيجة لاستمرار شتم الاِمام عليّ عليه السلام وسبّه، كتبت أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة إلى معاوية: (إنّكم تلعنون الله ورسوله على منابركم، وذلك أنّكم تلعنون عليّ بن أبي طالب ومن أحبّه، وأنا أشهدُ أنَّ الله أحبّه ورسوله) (العقد الفريد 5: 115. وبنحوه في مسند أحمد 7: 455. والمعجم الكبير 23: 323) وأيضا أدلة على ان معاوية كان يسب عليا عليه السلام كثيراً من أهل السنة وخصيصاً خوارج هذا العصر الوهابية يتبجحون ويستنكرون أن يكون معاوية بن أبي سفيان قد شتم أو أمر بشتم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام بعد استقرار الاَمر لمعاوية، أمر ولاته بلعن وشتم الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من على منابر المسلمين. وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472) وكان ينال في خطبته من عليّ، وأقام خطباء ينالون منه (سير أعلام النبلاء 3: 31) وكان حجر بن عديّ يرد اللعن على المغيرة (تاريخ اليعقوبي 2: 230) وروي أنّ قوماً من بني أُميّة قالوا لمعاوية: (... إنّك قد بلغت ما أمّلت، فلو كففت عن لعن هذا الرجل، فقال: لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير، ولا يذكر له ذاكر فضلاً) ( شرح نهج البلاغة 4: 57) وروي أنّ معاوية بذل لسمرة بن جندب: (مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام) ( سورة البقرة 2: 204 ) فلم يقبل، فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل، فبذل له ثلاثمائة ألف درهم فلم يقبل، فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك والله أعلم) واستمر لعن علي بن أبي طالب وذريته عليهم السلام كما يلقبهم بذلك الإمام البخاري رحمه الله استمر لعنهم على منابر الشام لمدة ثمانين عاما حتى جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله وأبطل وألغى هذا المنكر والفجور ضد آل البيت عليهم السلام وقام معاوية بقتل أخيار الصحابة الموالين للاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومنهم حجر بن عدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . الكامل في التاريخ لابن الأثير وفى صحيح مسلم أيضاً ج7 ص120 : (حدثنا) عبيد الله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة فى هذا الاسناد (حدثنا) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد (وتقاربا فى اللفظ) قالا حدثنا حاتم (وهو ابن اسماعيل) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابى سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا التراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله عليه السلام فلن اسبه لان تكون لى واحدة منهن احب إلى من حمر النعم فهذا غيض من فيض من جرائم معاوية والذي يعاني منه المسلمون التشتت والضياع والتمزق على مدار ألف وأربعمائة عام بسبب بدعة الملك والتوريث التي جعلها في ابنه يزيد بعد ما غدر بمعاهدة الحسن بن علي عليهما السلام لما تنازل له بالخلافة بشرط أن تكون بعد هلاك معاوية شورى واختيار الأنسب للحكم وليس توريثا وظلما وإحداثا في دين الله ولذلك ابن النصرانية المجرم السفاح يزيد استحل مكة المكرمة والمدينة المنورة من أجل بدعة التوريث فهل سيحاسب معاوية على توريثه الحكم ل ابنه يزيد ابن النصرانية وهل سيحاسب على فجور يزيد وكفره وذبحه للصحابة والتابعين في مكة والمدينة الله أعلم المهم هو أن معاوية قتل أكثر من سبعين ألف من الصحابة والتابعين لأجل بدعة الملك والتوريث ولأجل وصول ابن النصرانية وهذه المذبحة أكثر ثلاثة أضعاف من قتلى الصحابة في فتح فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومنذ زمن معاوية المبتدع الأول في الاسلام وإلى اليوم والأمة الإسلامية تعاني من الحكام الملاعين والصهاينة والمجرمين الذين يحكمون رقاب المسلمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . ومعلوم أن أول من نقض الحكم وغير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المجرم السفاح معاوية أو قل بلغة الكنيسة النجدية خال المؤمنين المجتهد كاتب الوحي معاوية هههههههههه للعلم حتى المرتدين كتبو الوحي بل المجرم معاوية كان يكتب للملوك وزعماء القبائل وليس لتدوين القرآن الكريم وأما قولهم خال المؤمنين فإنه أيضا حمنة بنت جحش خالة المؤمنين وهي من أصحاب الإفك وأما الاجتهاد فأيضا ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية اجتهد في ذبح أكثر من مليون مسلم ( أو مشرك بلغة الكنيسة النجدية) في فترة الدعوة الوهابية الأولى لذلك يجب على المسلم أن يرى بموضوعية جرائم معاوية وبني أمية ولا يجعلهم بمنزلة ملائكة الرحمن كما تفعل الكنيسة النجدية .
دعاء سيدنا الحسين رضي الله عنه على الشيعة. "اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 }
@@user-ch3yr4yq5g رضي الله عنه غصباً عن خشمك ، يقول صلى الله عليه وسلم ( من دخل دار ابو سفيان فهو آمن ) هذ النبي اللي قاله ،، انت من انت يا نكرة عشان تتكلم على معاوية
جرائم معاوية على الإسلام والمسلمين ما رأيكم في حديث لا يبغض عليا إلا منافق ولا يحبه إلا مؤمن والحديث في جامع الصحيح للألباني أيضا ما رأيكم بحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية . قال الألباني هو معاوية أيضا ما رأيكم في سب علي بن أبي طالب في منابر الشام بأمر المبتدع معاوية كما فضحته كتب التاريخ والسير ونتيجة لاستمرار شتم الاِمام عليّ عليه السلام وسبّه، كتبت أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة إلى معاوية: (إنّكم تلعنون الله ورسوله على منابركم، وذلك أنّكم تلعنون عليّ بن أبي طالب ومن أحبّه، وأنا أشهدُ أنَّ الله أحبّه ورسوله) (العقد الفريد 5: 115. وبنحوه في مسند أحمد 7: 455. والمعجم الكبير 23: 323) وأيضا أدلة على ان معاوية كان يسب عليا عليه السلام كثيراً من أهل السنة وخصيصاً خوارج هذا العصر الوهابية يتبجحون ويستنكرون أن يكون معاوية بن أبي سفيان قد شتم أو أمر بشتم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام بعد استقرار الاَمر لمعاوية، أمر ولاته بلعن وشتم الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من على منابر المسلمين. وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472) وكان ينال في خطبته من عليّ، وأقام خطباء ينالون منه (سير أعلام النبلاء 3: 31) وكان حجر بن عديّ يرد اللعن على المغيرة (تاريخ اليعقوبي 2: 230) وروي أنّ قوماً من بني أُميّة قالوا لمعاوية: (... إنّك قد بلغت ما أمّلت، فلو كففت عن لعن هذا الرجل، فقال: لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير، ولا يذكر له ذاكر فضلاً) ( شرح نهج البلاغة 4: 57) وروي أنّ معاوية بذل لسمرة بن جندب: (مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام) ( سورة البقرة 2: 204 ) فلم يقبل، فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل، فبذل له ثلاثمائة ألف درهم فلم يقبل، فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك والله أعلم) واستمر لعن علي بن أبي طالب وذريته عليهم السلام كما يلقبهم بذلك الإمام البخاري رحمه الله استمر لعنهم على منابر الشام لمدة ثمانين عاما حتى جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله وأبطل وألغى هذا المنكر والفجور ضد آل البيت عليهم السلام وقام معاوية بقتل أخيار الصحابة الموالين للاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومنهم حجر بن عدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . الكامل في التاريخ لابن الأثير وفى صحيح مسلم أيضاً ج7 ص120 : (حدثنا) عبيد الله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة فى هذا الاسناد (حدثنا) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد (وتقاربا فى اللفظ) قالا حدثنا حاتم (وهو ابن اسماعيل) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابى سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا التراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله عليه السلام فلن اسبه لان تكون لى واحدة منهن احب إلى من حمر النعم فهذا غيض من فيض من جرائم معاوية والذي يعاني منه المسلمون التشتت والضياع والتمزق على مدار ألف وأربعمائة عام بسبب بدعة الملك والتوريث التي جعلها في ابنه يزيد بعد ما غدر بمعاهدة الحسن بن علي عليهما السلام لما تنازل له بالخلافة بشرط أن تكون بعد هلاك معاوية شورى واختيار الأنسب للحكم وليس توريثا وظلما وإحداثا في دين الله ولذلك ابن النصرانية المجرم السفاح يزيد استحل مكة المكرمة والمدينة المنورة من أجل بدعة التوريث فهل سيحاسب معاوية على توريثه الحكم ل ابنه يزيد ابن النصرانية وهل سيحاسب على فجور يزيد وكفره وذبحه للصحابة والتابعين في مكة والمدينة الله أعلم المهم هو أن معاوية قتل أكثر من سبعين ألف من الصحابة والتابعين لأجل بدعة الملك والتوريث ولأجل وصول ابن النصرانية وهذه المذبحة أكثر ثلاثة أضعاف من قتلى الصحابة في فتح فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومنذ زمن معاوية المبتدع الأول في الاسلام وإلى اليوم والأمة الإسلامية تعاني من الحكام الملاعين والصهاينة والمجرمين الذين يحكمون رقاب المسلمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . ومعلوم أن أول من نقض الحكم وغير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المجرم السفاح معاوية أو قل بلغة الكنيسة النجدية خال المؤمنين المجتهد كاتب الوحي معاوية هههههههههه للعلم حتى المرتدين كتبو الوحي بل المجرم معاوية كان يكتب للملوك وزعماء القبائل وليس لتدوين القرآن الكريم وأما قولهم خال المؤمنين فإنه أيضا حمنة بنت جحش خالة المؤمنين وهي من أصحاب الإفك وأما الاجتهاد فأيضا ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية اجتهد في ذبح أكثر من مليون مسلم ( أو مشرك بلغة الكنيسة النجدية) في فترة الدعوة الوهابية الأولى لذلك يجب على المسلم أن يرى بموضوعية جرائم معاوية وبني أمية ولا يجعلهم بمنزلة ملائكة الرحمن كما تفعل الكنيسة النجدية .
أيها الناصبي الشيعي تقبل برويات المورخين والخوارج والأباضية في الإمام علي بن أبي طالب وبنيه عليهم من الله التحية والرضوان؟، أهل السنة لا يهتمون بالسخافات، ولا يقبلون إلا بروايات صحيحة، ولا نعارض حكايات ألف ليلة وليلة بما نص عليه كتاب الله عز وجل وصح في سنة النبي صل الله عليه وسلم في فضل أصحابه والشهادة لهم رضي الله عنهم، ونعظم آل بيت النبي صل الله عليه وسلم من أزواجه عليهن السلام أمهات المؤمنين ومن ذريته عليهم السلام وأصحابه خاصة من المهاجرين والأنصار عليهم من الله التحية والرضوان؛ الذين نص الكتاب الكريم بالرضا عن المهاجرين والأنصار، وتطهير آل بيت النبي صل الله عليه وسلم من أزواجه عليهن السلام وأصحاب الكساء عليهم السلام، ولا نرى العصمة إلا للأنبياء عليهم السلام، ولا نكفر أحداً بذنب، ونقول كما أوصانا الله عز وجل اللهم اغفر لنا واخواننا الذين سبقونا بالإيمان، وتلك أمة قد خلت لها ما كسب وعليها ما اكتسب.
@@user-ho3kj2bx2v رضي الله عن جميع الصحابه الصالحين... ونبرأ مما ادعيته عن الاباضيه عن علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه... االلغط والهرج والتعصب والتكفير لايصح... دعوا الخلق للخالق ولا تنبشوا الماضي وادعوا المسلمين لوحدة الصف... فتن هذا الزمان أولى للجهاد ودعوة الناس عبادة الله وتجنب نواهييه ... والله ما نراه من اختلاط وتكشف وفحش والبعد عن دين الله شي يسخط الله.... اجتهدوا فالله لله لنصرته وليس لنصرة مذهب.. من لديكم له الحجه ناضره وافده جاهد في سبيل الله خذ ماعندهم وعطهم ما عندك.... نستغفر الله ونتوب اليه مما نقول بدون علم
يزيد بن معاوية ألم يكن فاسقاو شارب للخمر؟؟؟ ألم يستبيح المدينة المنورة؟؟ألم يأمر زياد بن ابيه بقتل الحسين رضي الله عنه وبعد أن قتله ظل واليا له مايعني انه لم يندم على ذلك ألم يقل قولته البغيضة لعبت هاشم بالملك فلا ملك ولا وحي نزل؟؟ فمثل هذه الشخصية كيف لمعاوية ان يوليه أمر المسلمين أتمنى للأستاذ جاسم ان يجب عن تساؤلاتي ان قرأها
لعل معاوية غير قابل للنقد و لا حتى التحقيق أظن أنه أعلى منزلة من اي كان! و ربما من حقق في سيرته او من روى سيرته دون تنقيص يعتبر كافرا ! لم اجد في حديث النبي الامي كلاما يمدحه بل فقط ما يذمه لكن اياك ان تقص الحقيقة لانك ستصير كافرا ربما !
كشخص متعمق بالتاريخ أجد أنك يا دكتور قد تركت العديد من وجهات النظر والمصادر الأخرى، بغض النظر عن صدقها من كذبها والإنسان مؤمن في العلم .. ومع ذلك أشكر لك هذه السردية والمحتوى الجميل الذي يعجبني .. ولكثرة إطلاقك لفظ السيادة ما يدل على شخصيتك الكريمة .. إنما هذه الحلقة كانت نوعاً ما متحيزة حسب رأيي .. لك كل الاحترام.
جزاك الله خيرا يا أستاذ لكني خشيت أن يكون في كلامك تساهل وتطبيع مع يزيد. إذ إنك ذكرت ما قال فيه ابن الحنفية وتجاوزت عن تفسيق العلماء له بقتل الحسين ووقعة الحرة
جرائم معاوية على الإسلام والمسلمين ما رأيكم في حديث لا يبغض عليا إلا منافق ولا يحبه إلا مؤمن والحديث في جامع الصحيح للألباني أيضا ما رأيكم بحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية . قال الألباني هو معاوية أيضا ما رأيكم في سب علي بن أبي طالب في منابر الشام بأمر المبتدع معاوية كما فضحته كتب التاريخ والسير ونتيجة لاستمرار شتم الاِمام عليّ عليه السلام وسبّه، كتبت أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة إلى معاوية: (إنّكم تلعنون الله ورسوله على منابركم، وذلك أنّكم تلعنون عليّ بن أبي طالب ومن أحبّه، وأنا أشهدُ أنَّ الله أحبّه ورسوله) (العقد الفريد 5: 115. وبنحوه في مسند أحمد 7: 455. والمعجم الكبير 23: 323) وأيضا أدلة على ان معاوية كان يسب عليا عليه السلام كثيراً من أهل السنة وخصيصاً خوارج هذا العصر الوهابية يتبجحون ويستنكرون أن يكون معاوية بن أبي سفيان قد شتم أو أمر بشتم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام بعد استقرار الاَمر لمعاوية، أمر ولاته بلعن وشتم الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من على منابر المسلمين. وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472) وكان ينال في خطبته من عليّ، وأقام خطباء ينالون منه (سير أعلام النبلاء 3: 31) وكان حجر بن عديّ يرد اللعن على المغيرة (تاريخ اليعقوبي 2: 230) وروي أنّ قوماً من بني أُميّة قالوا لمعاوية: (... إنّك قد بلغت ما أمّلت، فلو كففت عن لعن هذا الرجل، فقال: لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير، ولا يذكر له ذاكر فضلاً) ( شرح نهج البلاغة 4: 57) وروي أنّ معاوية بذل لسمرة بن جندب: (مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام) ( سورة البقرة 2: 204 ) فلم يقبل، فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل، فبذل له ثلاثمائة ألف درهم فلم يقبل، فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك والله أعلم) واستمر لعن علي بن أبي طالب وذريته عليهم السلام كما يلقبهم بذلك الإمام البخاري رحمه الله استمر لعنهم على منابر الشام لمدة ثمانين عاما حتى جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله وأبطل وألغى هذا المنكر والفجور ضد آل البيت عليهم السلام وقام معاوية بقتل أخيار الصحابة الموالين للاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومنهم حجر بن عدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . الكامل في التاريخ لابن الأثير وفى صحيح مسلم أيضاً ج7 ص120 : (حدثنا) عبيد الله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة فى هذا الاسناد (حدثنا) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد (وتقاربا فى اللفظ) قالا حدثنا حاتم (وهو ابن اسماعيل) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابى سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا التراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله عليه السلام فلن اسبه لان تكون لى واحدة منهن احب إلى من حمر النعم فهذا غيض من فيض من جرائم معاوية والذي يعاني منه المسلمون التشتت والضياع والتمزق على مدار ألف وأربعمائة عام بسبب بدعة الملك والتوريث التي جعلها في ابنه يزيد بعد ما غدر بمعاهدة الحسن بن علي عليهما السلام لما تنازل له بالخلافة بشرط أن تكون بعد هلاك معاوية شورى واختيار الأنسب للحكم وليس توريثا وظلما وإحداثا في دين الله ولذلك ابن النصرانية المجرم السفاح يزيد استحل مكة المكرمة والمدينة المنورة من أجل بدعة التوريث فهل سيحاسب معاوية على توريثه الحكم ل ابنه يزيد ابن النصرانية وهل سيحاسب على فجور يزيد وكفره وذبحه للصحابة والتابعين في مكة والمدينة الله أعلم المهم هو أن معاوية قتل أكثر من سبعين ألف من الصحابة والتابعين لأجل بدعة الملك والتوريث ولأجل وصول ابن النصرانية وهذه المذبحة أكثر ثلاثة أضعاف من قتلى الصحابة في فتح فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومنذ زمن معاوية المبتدع الأول في الاسلام وإلى اليوم والأمة الإسلامية تعاني من الحكام الملاعين والصهاينة والمجرمين الذين يحكمون رقاب المسلمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . ومعلوم أن أول من نقض الحكم وغير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المجرم السفاح معاوية أو قل بلغة الكنيسة النجدية خال المؤمنين المجتهد كاتب الوحي معاوية هههههههههه للعلم حتى المرتدين كتبو الوحي بل المجرم معاوية كان يكتب للملوك وزعماء القبائل وليس لتدوين القرآن الكريم وأما قولهم خال المؤمنين فإنه أيضا حمنة بنت جحش خالة المؤمنين وهي من أصحاب الإفك وأما الاجتهاد فأيضا ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية اجتهد في ذبح أكثر من مليون مسلم ( أو مشرك بلغة الكنيسة النجدية) في فترة الدعوة الوهابية الأولى لذلك يجب على المسلم أن يرى بموضوعية جرائم معاوية وبني أمية ولا يجعلهم بمنزلة ملائكة الرحمن كما تفعل الكنيسة النجدية .
تربية الأولاد إذا أردت صلاح الأبناء: ١-أصلح نفسك ﴿وكان أَبُوهُمَا صالحا﴾ ٢- أدع لهم ﴿وأصْلِح لي في ذُرِّيَّتي﴾ ٣-أقم الصلاة فيهم ﴿رب اجعلني مُقِيمَ الصَّلاة ومن ذُرِّيَّتي ۚ﴾ ٤-استعذ بالله من الشيطان أن يقربهم ﴿وإني أُعيذُهَا بك وذُرِّيَّتَها من الشَّيطان الرَّجيم﴾
اخر ربع ساعة تمثل العنوان فقط ما تترقع ما تترقع ان كانت الشورى سنة فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول " من رغب عن سنتي فليس مني". وقال "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" وان كانت الشورى فرض من رب العالمين وهذا الاظهر فالله جل جلاله يقول ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم.........) وليست هذه الطامة الوحيدة له لكنها الاكبر انا سني واتبرأ من معاوية وابنه الفاجر يزيد لعنة الله عليه
أخي الكريم الشيخ أحمد الكبيسي يقول أن معاويه كان يلعن ويشتم سيدنا علي بن أبي طالب ويقول ان هذآ مذكور في الكتب الثابتة في رواتها وعلى مدى سنوات ويأمر بذلك أرجو منكم الرد مشكورين
الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة : جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
أستاذنا الكريم ماهو قولك بما حصل في خلافة يزيد 1. قتل الامام الحسين 2. واقعة الحرة 3. حرق الكعبة وايضا رفض حكمه من قبل الامام الحسين و عبدالله بن الزبير وايضا توليته لمسرف بن عقبة واستباحة المدينة أيضا ماهو قولك في عهد الصلح الذي حصل بين الامام الحسن ومعاوية أنه في حال توفي الحسن يلي من بعده الأمر الحسين
1- الشيعه قتلت الحسين 2-خرجوا اهل المدينه على البيعه ولم يخرج محمد بن علي بن ابي طالب ولا علي بن الحسين وبن علي بن ابي طالب ولااحد من بنى هاشم وهذا دليل على صحه خلافه يزيد 3- احترقت بسبب خطاء من اصحاب عبدالله بن الزبير عهد الصلح لم يكن به شرط الخلافه للحسين روح ياشيعى جرائمك في اهل السنه والجماعه لن ننساها وخصوصا في الحرم المكى
@@samiboeing777 معاويه ممكن لكن يزيد ثبت عنه ضرب الكعبه بالمنجنيق وثبتت عن مرويات واشعار تتصف بالكفر الصريح لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم.. وايضا ثبت انه يمتدح الخمر والنساء في اشعاره.
@@عراب_النغم أخي الكريم، يزيد بن معاوية ليس كاملا ، وأما ضربه للكعبة بالمنجنيق فلم يثبت عند بعض المؤرخين ولو ضرب الكعبة المشرفة فهو لم يقصدها بذاتها إنما قصد من تحصن حولها ومأما أشعار يزيد في النساء فهو غزل وإن كان فاحشا فهذا لاشأن له بالحكم والسلطة ، لأننا ننظر إلى حكمه وإدارته للدولة ولاننظر لشؤونه الخاصة وعموما / فيزيد له حسناته الكثيرة وله أخطاؤه ، وحسناته تغلب سيئاته مع أن فترة حكمه قصيرة
إزالة التعتيم عن تغيير المفاهيم قال تعالى ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) ) الحجر . عندما يأس إبليس من تحريف القرآن الكريم والتلاعب بسوره وآياته كما حرف وتلاعب بالتوراة والإنجيل، اتجه بواسطة مطاياه لتغيير وتبديل مفاهيم بعض الآيات والأحاديث، فأهم مسألة بالنسبة لإبليس، هي، إفقاد الناس لأمنهم الروحي والفكري، أو إفقاد الناس ( لأمنهم الرئيس ) و( للنور الرئيس ) . عندما قال معاوية ( إنما قتله علي وأصحابُه، جاؤوا به حتى ألقوه بين رماحنا، أو قال بين سيوفنا ) عند سماعه الحديث النبوي الشريف ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية ) يُعتبر رده (( محاولة واضحة لتغيير ولتبديل المفهوم البين والواضح للحديث أو للوحي )) حيث استنكر سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه تلك المحاولة ورد عليه، وليس للمؤمن إلا أن يستنكر ويستغرب من ذلك السلوك المشين الذي لا يليق بمؤمن أستوعب المفاهيم الصحيحة للدين ولأفكار الرسالة . بعد دراسة ومراجعة ما شجر بين الصحابة في الفتنة الكبرى، والتدقيق في أقوالهم وأفعالهم ومواقفهم بتجرد من الهوى، يجعلنا نخرج بعدة عبر وأفكار وحقائق تعيننا على إصلاح واقعنا، ومنها، قيام معاوية ( بمحاولة تغيير وتبديا المفهوم البين والواضح للحديث أو للوحي ) وذلك يعطي إنطباعا بأن معاوية كان يستسهل تغيير وتبديل مفاهيم الأحاديث أو الوحي و أفكار الرسالة لتوافق هواه ورغباته، كما استسهل سفك الدماء، والحادثة تبين ( منهجه وسلوكه وأسلوبه ) في التعامل مع الوحي، لذلك نجد بأن هناك ( مفاهيم ) لأفكار الرسالة ولبعض الشعائر تم تغييرها وتبديلها من قبل من ساروا على نهج معاوية في ( تغيير وتبديل المفاهيم )، كمفهوم الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتبليغ الرسالة، وهي من أهم الشعائر والفروض والمهمات والواجبات التي تم التلاعب بمفاهيمها، بل إن التلاعب بمفاهيمها شوه الرسالة في أذهان الناس . وتغيير وتبديل المفاهيم في حياة الأمة، أدى إلى جعلها لا تستفيد الإستفادة المثلى من تطبيقات بعض الشعائر والفرائض والواجبات والأفكار التي تم تغيير وتبديل مفاهيمها، فمن أجل بعث روح الأمة علينا القيام بإحياء السنن الربانية التي أميتت وتصحيح المفاهيم التي تم تغييرها وتبديلها من قبل معاوية ومن ساروا على نهجه . ( مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) ) الأحزاب . لقد ذكرت في مقالات سابقة، بأن السجود بمثابة ( تعهد ضمني ) بعدم إستعمال العقل أو آلة التفكير في ( الكذب والإحتيال والحيلة ) التي تضر بالآخرين، بل على المؤمن ان يفكر بفعل الخير ليكون عمله باتجاه طاعة الله جل قدره ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77) ) الحج ، وأضيف إلى ذلك عدم محاولة التحايل على الوحي، كتغيير وتبديل المفاهيم الصحيحة للأحاديث والآيات وتطويعها لتحقيق رغبات الحكام او مصالح حزبية او شخصية، مادية او معنوية . والله عز وجل قد بين لنا بأن ( التحايل ) على الوحي من إجل التفلت من الالتزام بالأوامر والنواهي من صفات بعض اليهود، كأصحاب السبت، وهي صفة سيئة لا يجب أن يتصف بها المؤمن، كما يجب عليه إنكارها بوضوح حتى لا يلبس الأمر على المسلمين وغيرهم . إن المحافظة على العهود والمواثيق من أبرز صفات المؤمنين . ( وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) المؤمنون
الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
معاوية يأمر بحرق محمد بن أبي بكر عدد الروايات : ( 13 ) إبن أبي شيبه - المصنف - كتاب الأمراء 30116 - حدثنا : أسود بن عامر قال : ، حدثنا : جرير بن حازم قال : سمعت محمد بن سيرين قال : بعث علي بن أبي طالب قيس بن سعد أميراً على مصر ، قال : فكتب إليه معاوية وعمرو بن العاص بكتاب فأغلظا له فيه وشتماه وأوعداه ، فكتب إليهما بكتاب لأن يغار بهما ويطمعهما في نفسه ، قال : قال : فلما آتاهما الكتاب كتبا إليه بكتاب يذكران فضله ويطمعانه فيما قبلهما ، فكتب إليهما بجواب كتابهما الأول يغلظ فلم يدع شيئاً إلاّّ قاله ، فقال أحدهما للآخر : لا والله ما نطيق نحن قيس بن سعد ، ولكن تعال نمكر به عند علي ، قال : فبعثا بكتابه الأولى إلى علي ، قال : فقال له أهل الكوفة : عدو الله قيس بن سعد فإعزله ، فقال علي : ويحكم أنا والله أعلم هي إحدى فعلاته ، فأبوا إلاّّ عزله فعزله ، وبعث محمد بن أبي بكر ، فلما قدم على قيس بن سعد قال له قيس : أنظر ما آمرك به ، إذا كتب إليك معاوية بكذا وكذا فإكتب إليه بكذا وكذا ، وإذا صنع بكذا فإصنع كذا ، وإياك أن تخالف ما أمرتك به ، والله لكأني أنظر إليك إن فعلت قد قتلت ثم أدخلت جوف حمار فأحرقت بالنار ، قال : ففعل ذلك به. ****** إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 324 ) - محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله بن عثمان وهو محمد بن أبي بكر الصديق وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية ، تقدم نسبه عند ذكر أبيه ، ولد في حجة الوداع بذي الحليفة ، لخمس بقين من ذي القعدة ، خرجت أمه حاجة فوضعته ، فإستفتى أبوبكر رسول الله (ص) ، فأمرها بالإغتسال والإهلال ، وأن لا تطوف بالبيت حتى تطهر ، أخبرنا : أبو الحرم مكي بن ربان بن شبة النحوي بإسناده ، عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن أسماء بنت عميس : أنها ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء ، فذكر ذلك أبوبكر لرسول الله (ص) ، فقال : مزها فلتغتسل ولتهلل ، وكانت عائشة تكني محمداً أبا القاسم ، وسمى ولده القاسم ، فكان يكنى به ، وعائشة تكنيه به في زمان الصحابة فلا يرون بذلك بأساًً ، وتزوج علي بأمه أسماء بنت عميس ، بعد وفاة أبي بكر ، وكان أبوبكر تزوجها بعد قتل جعفر بن أبي طالب ، وكان ربيبه في حجره ، وشهد مع علي الجمل ، وكان على الرجالة ، وشهد معه صفين ، ثم ولاه مصر فقتل بها ، وكان ممن حصر عثمان بن عفان ودخل عليه ليقتله ، فقال له عثمان : لو رآك أبوك لساءه فعلك ! فتركه وخرج ، ولما ولى مصر ، سار إليه عمرو بن العاص فإقتتلوا ، فإنهزم محمد ودخل خربة ، فأخرج منها وقتل ، وأحرق في جوف حمار ميت ، قيل : قتله معاوية بن حديج السكوني ، وقيل : قتله عمرو بن العاص صبراً ، ولما بلغ عائشة قتله إشتد عليها ، وقالت : كنت أعده ولداً وأخا ، ومذ أحرق لم تأكل عائشة لحماً مشوياً ، وكان له فضل وعبادة ، وكان علي يثني عليه ، وهو أخو عبد الله بن جعفر لأمه ، وأخو يحيى بن علي لأمه ، أخرجه الثلاثة.!!!!....
ودي اعرف شنو مراجعك وكتبك الي قريتها وصدقتها للأسف أترفع عن الرد على هذي العقليه المؤدلجة و العنصريه بس الفيديو استفزني جداً لأنه كمية تحريف ومعلومات خاطئه ونفاق لا محدود فبئساً على قول صدقت لا تبحث 🌹
(عمار تقتله الفئة الباغية) وقال الله تعالى : ﴿وَإِن طائِفَتانِ مِنَ #المؤمنين اقتَتَلوا فَأَصلِحوا بَينَهُما فَإِن #بغت إِحداهُما عَلَى الأُخرى فَقاتِلُوا الَّتي #تبغي حَتّى تَفيءَ إِلى أَمرِ اللَّهِ فَإِن فاءَت فَأَصلِحوا بَينَهُما بِالعَدلِ وَأَقسِطوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقسِطينَ﴾ هكذا تعامل الصحابة رضوان الله عليهم، كانت منهم فئة على الحق وفئة باغية، قاتل علي رضي الله عنه الفئة الباغية حتى فائت إلى أمر الله ولم يكفرهم فالإية تقول : وان طائفتان من #المؤمنين رضي الله عن معلمنا علي رضي الله عنه وعن معاوية وكافة الصحابة
مسلم في الصحيح (2604) عن سيدنا ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له : (( اذهب وادع لي معاوية )) ؛ قال : فجئت فقلت : هو يأكل ، قال : ثم قال لي : (( اذهب فادع لي معاوية )) قال : فجئت فقلت : هو يأكل فقال : (( لا أشبع الله بطنه )) .٠٤/٠٧/
سبحان الله شخص بسببه مازال المسلمون يعانون من الفرقه معاويه كان يطمع في الحكم والسلطه والملك وذكرت كتب التاريخ الكثير عن مؤامرات معاويه من عاصروا تلك الفتره هم من نقلوا لنا كل الأحداث ومن كان مستفيد من معاويه كتب يمدح فيه ويمجد فيه وايضا من كان على خلاف مع معاويه كتب عن أفعال معاويه والتي سببت كثير من الخلافات بين المسلمين ولعل أهمها ولاية العهد وتوريث الحكم والسلطه والنفوذ لابنه يزيد عليه من الله ما يستحقه معاويه عليه علامة استفهام كبيره وحسابه عند الله سبحانه وتعالى واستغر الله العظيم رب العرش العظيم واتوب اليه
سيدنا معاوية رضي الله عنه هو أول من ركب البحر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهو صاحب أول إنتصار بحري في الإسلام، وقد زكى النبي صلى الله عليه وسلم أول من يركب البحر من أمته.
@@hussein_alawadi90 أنا سأخبرك أي دين هذا، ولكن هناك أكثر من السب يمكن أن يكون بين المؤمنين، لأنه بحسب القرآن الكريم فإنه يمكن أن تتقاتل طائفتان ومع ذلك يظلون مؤمنين، ام انك ترفض هذا؟ هيا قل بأنك ترفضه😁. وأما عن السب بين الصحابة وقبل أن أنسف فكرتك: ما رأيك بالصحابي أبو ذر الغفاري: هل هو صحابي جليل أم فاسق؟ هيا أجب!!!
@@user-td5ns7kr6f يكفي قول الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه لا كسرى بعد كسرى، أي أن الأعراب قد مرغوا أنوفكم وحطموا دولة المجوس إلى الأبد. هذا غير ما تسمونه الشعائر الحسينية حيث صرتم مسخرة الشعوب 😁.
للأسف انت رجل قصاص و لست صاحب علم تروي كل ما تقرء لا تحكم عقلك و لا صحة الاسانيد فقد رويت من امر معاويه بما هو مرسل لا سند له ثم حتى حينما تكلمت عن امر القرامطه افتريت على القوم انهم اباحيين و ان كانوا كفروا فهم لم يأتوا بئباحيه اما قولك ان معاويه قد اخطأ وهذا عادي ما الضير في صحيح مسلم قال رسول الله لعمار ابن ياسر ( يا عمار تقتلك الفئه الباغيه تدعونهم الجنه و يدعونك الى النار) ثم انك لمزت الامام علي و لمزت سيد شباب اهل الجنه و قلت انه قطع يدا ابن ملجم كذبت اما دفاعك عن معاوبه في تحويل الخلافه الى ملك فدفاعك عنه باطل بكل المقايس و عباره عن تهريج مطلق يكفي قوله تعالى عندك ( و امرهم شورى بينهم) ثم ان يزيد فعل من بلاوي عصره ما لم يأتي به بعده احد عار عليك ما تفعل
أجمل ما في الكلام مجاني ليس عليه لا ضريبه ولا جمرك ... التاريخ أسود وملطخ بالدماء ... تعرض لكل السير لا تنتقي ما يوافق هواك فقط ... وهذا هو النهج والامانه العلمية .
هل الخروج على الخليفة خطأ بسيط و هل قتل الصحابة أمر هين و هل تبديل شرع رباني إلى شرع بشري كتبديل الشورى بالملكية ذنب شخصي و هل شق أمر الأمة أمر صغير و خطأ لا بأس به !؟؟؟؟؟؟؟؟
من اسخف الاعذار لتعيين يزيد انه اولى بالحكم من الصحابة و التابعين الاخرين الكبار و على راسهم الحسين. اجتهاد انك تعين واحد فاسد مثل يزيد على خلافة المسلمين خوفا من الفتنة؟؟؟ بالعكس الفتنة حدثت بسبب الخلافة اليزيدية يعني لو سمح للحسين او عبدالله ابن الزبير الحكم ما كان حدث اي فتنة و كان اجتمعت الامة و الى يومنا هذا ربما.
أول من رجع سيادة أبي سفيان هو رسولالله وقال من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ليس خوفا ولاكن لمرحة القادمة وثاني السيدالحسن على أولاد أبي سفيان تنازل لمعاوية ليس خوفا وأخذ علي رضيى الله عنه السيادة جبرا من عثمان وتسبب السيد الحسين أخذ السيادة الدولة بن أمية وخرابها أمة المسلمين حضاريا سياسيا روحيانفسيا جسديا فقهيا وتفرقها وتشتتها إلى عدة الدول حتى اليوم
سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 118 ) - حدثنا : علي بن محمد حدثنا أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبن سابط وهو عبد الرحمن ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنال منه فغضب سعد ، وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : إنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله.
@@user-be8be8cb8i قال تعالئ) (وان طائفتين من المؤمنين اقتتلوا ) الحروب هم تحدث بين المؤمنين ولاتنسئ فضل الحسن رضي الله عنه الي اصلح بين فريق علي وفريق معاوية وذكر رسول صل الله عليه وسلم ان الحسن سيد ولعل الله يصلح به بين فئتين مؤمنتين
@@user-vt2jz7xi7h انا لم اتعرض لهذا سوال لماذا لا تقولي الحسن عليه السلام ؟؟؟ في صلاتك الا تقولين اللهم صل على محمد وعلى ال محمد ؟؟؟؟ من هم ال محمد الاستنكاف في الصلاة والسلام علي ال البيت شي غريب
الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة : جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
أستغفر الله العظيم و أتوب إليه،بصراحة يا د جاسم لقد تفانيت في تلميع يزيد إبن معاوية، ناقص بس تترضى عليه،لماذا كل هذا التعتيم؟؟؟يعني سيدنا الحسين حفيد رسول الله صل الله عليه و سلم قتل و نكل بجثته و كل هذا و يزيد مسكين ما يعرف شي و مالو علاقة بما حصل،و الله لو إستلزم الأمر قتل كل آل بيت رسول الله ليثبت يزيد ملكه لما تردد في فعل ذالك،ثم تقول لم يخرج عليه أحد من بني هاشم في عهده!!أكيد من يتجرأ و يخرج عليه و هو الذي يحكمهم بالحديد و النار!!على فكرة أنا سني و لا أطعن في أي من الصحابة الكرام،،،، التاريخ ليس مجرد سرد للأحداث إنما إستقراء و ربط لكل أحداثه و إستنباط نفسيات الشخصيات و تحليلها و فهمها ،
السلام عليكم مرحبا استاذي اشكرك على هذا الطرح الجميل وعندي ملاحظه على نقطه صغيره وهي انك ذكرة ان عبدالرحمن بن عديس البلوي شارك في قتل عثمان وهذه غير ثابته على ابن عديس رضي الله عنه
اقرأ التوبة وشوف من الذين قلبوا الأمور للنبي من قبل. واقرا عن الذين ينقضون عهد الله بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل. أبو سفيان لم يدخل الإسلام إلا كاره ومذكور في كتاب الله. ومعاوية وابنه حيث قال وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة. هل غفر لآل محمد أن معاوية من اخوالهم.
@@adelalfakeeh يعني انت الوحيد الذي قرأ سورة التوبة.وهاي العالم تعرف سورة.. بعدين ابو سفيان اكبر من ان يسلم خوفا...وحتى الرسول عليه الصلاة والسلام...ما كان لبكره أحد على الإسلام.. فأنت دقق معلوماتك
الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@user-jq4ty8cj5c الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
بعض النماذج في خروج أئمة أهل السنة على رؤوس الشجرة الملعونة الخبيثة المفرقة شجرة بني أمية : ما نقله الطبري عن الإمام التابعي سعيد بن جبير (ت 95هـ/715م) من تحريض لنظرائه من العلماء في ثورتهم مع ابن الأشعث: "قاتلوهم ولا تأثَّموا (= تتحرجوا) من قتالهم -بنية ويقين- على آثامهم، قاتلوهم على جورهم في الحكم، وتجبّرهم في الدين، واستذلالهم الضعفاء، وإماتتهم الصلاة"!! وكذلك قول عامر الشَّعْبي (ت 106هـ/725م) فيهم بالمناسبة نفسها: "يا أهل الإسلام، قاتلوهم ولا يأخذكم حرج من قتالهم، فَوَالله ما أعلم قوما على بسيط الأرض أعملَ بظلم، ولا أجْوَرَ منهم في الحكم، فليكن بهم البدار"!! ومما زاد حدَّةَ هذه الانتقادات أن أمراء بني أمية لم يعدموا من علماء السلاطين من يقلل لهم من شأن انحرافاتهم في الحكم، بل إن بعضهم منحهم العصمة من المساءلة الأخروية عليها؛ فالذهبي يحكي -في ‘تاريخ الإسلام‘- أنّ يزيد بن عبد الملك (ت 105هـ/724م) لما تولى الخلافة سنة 101هـ/720م "قال: سيروا بسيرة عمر بن عبد العزيز (ت 101هـ/720م)..، فأُتِي بأربعين شيخاً فشهدوا له: ما على الخلفاء حساب ولا عذاب"!! وفي سياق هذا التذمر الجامح من الحكم الأموي تتنزّل مواقف علماء كُثُر (فقهاء ومحدثين) وفِرَق عديدة دعموا ثورة زيد بن علي وابنه يحيى، ثمّ وصيهما على ثورتهما محمد النفس الزكية وأخيه إبراهيم. وفي هذا الدعم ما يؤكد أن هذه الثورات نالت قبولا لدى العلماء من كل الفرق، ولم تكن ثورات طائفية أو مذهبية، بل كانت ثورة الأمة والجماعة المسلمة ضد جور الحكام الأمويين، وبالتالي كانت ثورته من نمط ثورات الحسين وابن الزبير وابن الأشعث وغيرهم، متحررة من أي انحياز طافي "فلم يكن قتاله على قاعدة من قواعد الإمامة التي يقولها الرافضة"؛ وفقا لابن تيمية في ‘منهاج السُّنة‘. كان الإمام أبو حنيفة (ت 150هـ/768م) في طليعة الفقهاء المناصرين لهذه الثورة بالفتوى والمال لكونه من فئة العلماء التجار؛ وفي ذلك يقول الإمام أبو بكر الجصّاص الحنفي (ت 370هـ/981م) في تفسيره ‘أحكام القرآن‘: "وقضيته (= أبو حنيفة) في أمر زيد بن علي مشهورة، وفي حمْله المال إليه وفتياه الناس سرًّا في وجوب نصرته والقتال معه…، وكان مذهبه مشهورا في قتال الظلمة وأئمة الجور". ثم يضيف الجصّاص أن مذهب أبي حنيفة الثوري هذا "إنما أنكره عليه أغمار أصحاب الحديث الذين بهم فُقد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى تغلب الظالمون على أمور الإسلام"!! وهو ما نجد تأكيده أيضا -بعبارات متطابقة- عند الزمخشريّ الحنفي والفخر الرازي الشافعي في تفسيريْهما عند قوله تعالى: ﴿لا ينالُ عهدي الظالمين﴾؛ يقول الزمخشري في ‘الكشاف‘: "وكان أبو حنيفة رحمه اللَّه يفتي سراً بوجوب نصرة زيد بن عليّ.. وحمْل المال إليه والخروج معه على اللص المتغلب المتسمَّى بالإمام والخليفة".
@@user-dm1ip7zl3q رضي الله عن خال المؤمنين وصهر النبي صلى الله عليه وسلم في أخته أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان رضي الله عنهما اجمعين معاويه لم ولن يغير سنة النبي صلى الله عليه وسلم الحسن ابن علي بن ابي طالب بنفسه تنازل عن الحكم و الخلافه بعد ما كان يحكم : ١- العراق ٢- الجزيرة العربية ٣- بلاد فارس ٤- مصر ٥- ليبيا ٦- اليمن وكل البلدان الذي فتحوها المسلمين في عهد الخلفاء الراشدين المهديين رضي الله عنهم اجمعين كانت تحت سلطة الحسن ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما تنازل الحسن وسلم الخلافه إلى معاويه خال وأمير المؤمنين بنفسه وفي إرادته حقناً لدماء المسلمين والقضاء على فتنة الخوارج لعنة الله عليهم الذي قتلوا خليفتين راشدين هما صهرا النبي صلى الله عليه وسلم ١- عثمان بن عفان ٢- علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين واجمعنا بهم بالجنة 🙏🏻♥️
بعد ماانتهت المحاظره حمدت الله كثيرا .. لان ماقاله الدكتور هو رأي اهل السنه والجماعه ويتلخص كالتالي .. ان الخلفاء الاربعه هم سيدنا ابو بكر الصديق صاحب رسول الله ثم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ثم سيدنا عثمان بن عفان ذي النورين وزوج بنتين من بنات نبينا محمد ومجهز جيش العسره ثم سيدنا علي ابن ابي طالب اول طفل يدخل الاسلام وولد عم النبي وتربى في بيت النبوه ووزير في عهد سيدنا عمر ومن اهل البيت ثم سيدنا الحسن بن علي بن ابي طالب وهنا تنتهي الخلافه الراشده بنقضاء عهد سيدنا الحسن واكتمال ٣٠ سنه كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عندما تنازل عن الخلافه ليجمع شمل المؤمنين ويصلح الله به طائفتان عظيمتان من اهل الايمان كما اخبرنا نبينا .. ويبدأ عهد سيدنا معاويه بن ابي سفيان والى نهاية الدوله الامويه ثم العباسيه .. هاذا هو الصحيح لنا وهو اعتقادنا .. شكرا يادكتور على طرح الثري
الله المستعان ، الوضع كان صعب جدا في ذلك الوقت و فتنة عظيمة . و نحن بعد 1444 عام مستحيل أن نكون أفضل منهم علما و عملا و قوة و إيمانا ، الله يتجاوز عنا و يرحمنا و يغفرلنا .
الشوري تنفع لمجتمع بسيط متخلف وليس عيبا هو في حد ذاته تطورا من أحوال النهب والسلب في الجاهلية وجيل الصحابه للذين عاشوا مع الرسول فشلوا في اول اختبار لهم وقتلوا بعضهم البعض من اجل السلطه حروب الردة حرب مقتل عثمانبن عفان معركه الجمل معركه صفين نهروان تم قتل البشر بالحرق وهذة سابقه تاريخيه في تاريخ العرب القتل بالنار باعداد هايله من البشر وواصلوا في الفشل ومن بعدهم من اتي عندما رفض عمر بن الخطاب طلب الرسول إعطاءة ورقه وقلم لكتابه كتاب لن تضل الامه من بعدة ولكن عمر بن الخطاب رفض ذلك وقال ان الرسول غلبه الوجع !! حروب الردة وفظاعاتها اغلب الخلفاء الراشدين تم قتلهم ويقال ابوبكر مات مسموما الاسلام والفقه اشتغلوا وكتبوا في مسايل العبادات ....والخ امافي ما ينظم واسلوب وثقافه الحكم فقط بالدم والسيف و الغلبه كما كان في الجاهلية فقط بشعار نحن مسلمين
هل يمكن القول بأن اكبر بدعة ضلالة هي بدعة معاوية...الحديث النبوي خير شاهد...عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي...."وإياكم محدثات الامور ...وكل بدعة ضلالة"؟
رضي الله عن الصحابة أجمعين و جاسم لم يذكر ان الله أعطى الأمة الإسلامية حق الاختيار في أمورهم وأهمها الخليفة بالشورى والرضى قال تعالى ( وأمرهم شورى بينهم ) لذلك لم يوصي النبي لأحد والصديق رشح لهم فقط بناء على طلب جميع الصحابة كذلك فعل عمر كذلك لم يذكر في عام الصلح أن الشرط الوحيد لتنازل سيدنا الحسن والصلح بين المسلمين أن تكون الخلافة من بعد سيدنا معاوية شورى ورضى، الشيخ بسام جرار في محاظرة تفسير وامرهم شورى مدتها 5 ساعات شرح ما حدث بالتفصيل ومن قتل سيدنا عثمان وسيدنا علي وسيدنا الحسين ومحاولة قتل سيدنا معاوية وعمرو خلفهم نفس المخططين من الحاقدين على من أنهى فارس والروم واليهود كانتقام إلى يومنا هذا وإن حاولوا الاختفاء
@@sunlight6147 بسام جرار يقول عن معاوية انه غلط من ناحية توريثه الحكم لابنه ومن يدافع عن هذي كأنه (يرد دين الله) !! هل يعقل هذا الكلام .. عموما في هذا الموضوع قد رد عليه الشيخ عثمان الخميس حين قال ان الخلافه ان يوصى على شخص وهذا ماقام به معاوية رضي الله عنه ولكن هم اخذوها من زاوية ضيقه امثال جرار وغيره بانه اشار بها الى ولده ولا يوجد مايمنع او يعارض هذا الامر او حتى يخطئه .
@@AgooH انت توحي بكلامك أن الشيخ بسام يقول عن معاوية والصحابة اللذين كانوا مثل رأيه رضي الله عنهم أنه رد دين الله وهذا كذب الشيخان متفقان أن علي كان اقرب للحق من معاوية و الحق كان مع علي فما تقول أنت في ذلك؟ وماهو ضد الحق؟ وهل من قتل عمار هم الفئة الباغية؟ كل هذا لا يمنعنا أن نترحم الله على سيدنا معاوية والصحابة وغفر لهم الشيخ بسام قال أن الرسول مات ولم يوصي والأدلة كثيرة منها اجتماع سقيفة بني ساعدة فكيف يجتمعون وهناك وصيه؟ وابوبكر مات ورشح فقط بناء على طلب استشارة من الصحابة ولم يوصي وعمر مات ورشح 6 بناء على طلب الصحابة وقال من تأمر منكم عن غير رضى وشورى فاضربوا عنقه لماذا؟ عثمان لم يوصي؟ علي حين سئلوه عن جعل الحسن خليفته قال لا امركم ولا انهاكم؟ يقول الشيخ بسام أن ذلك بسبب حق أعطاه الله للمسلمين وهو قول الله تعالى (وأمرهم شورى بينهم) وأهم أمر هو خلافة المسلمين وكذلك فعل الرسول وابو بكر وعمر والصحابة وهنا قال الشيخ بسام أننا نقول عن معاوية مثل قول القرآن (ربنا اغفر لنا ولاخوننا اللذين سبقونا بالإيمان) وهو ارتكب خطأ وغلط كمجتهد حرصاً على الإسلام وله مقامه مع أن الحسن رضي الله عنه ومن معه حين تنازل لمعاوية في عام السنة والجماعه اشترط أن تكون الخلافة بعد معاوية شورى ورضى (وله أسبابه الاجتهادية اللتي يطول شرحها) ومن يدافع بجواز التوريث فهو يرد دين الله حسب ما سبق وليس(معاوية يرد دين الله) فما قولك أنت و الشيخ عثمان بقول الله (وأمرهم شورى بينهم) وفعل الرسول و أبوبكر وعمر والصحابة؟ وما دليلكم من القرآن والسنة؟ ام أن دليلكم رأي وهوى وتعصب وهو رد لدين الله باجازة التوريث
@@AgooH نحن متابعي الشيخ بسام نلتمس الأعذار للصحابة وما حدث بينهم يدعوا الفخر واخذ الدروس والحكم وضمن الاختلافات البشرية الطبيعيه وكلهم مسلمين والقتال يحدث عند اختلاف الرأي وغيره بين المسلمين كما ذكر القرآن فما بالك حين يتآمر مفكرين وفلافسة الفرس والروم واليهود لوضع الخطط الخبيثة لقتل المسلمين بالمؤامرات بعد هزيمتهم على يد الفاروق بالحرب ومن قتل سيدنا الفاروق وعثمان وعلي وحاول قتل سيدنا معاوية وعمرو هم نفس الاشخاص وإن اختلفت أفكار المنفذين وايضا عذرنا لسيدنا معاوية أنه ورث يزيد الحكم بالشورى والرضى لأنه ربما نفذ شرط الحسن والصحابه بجعل الخلافه عن شورى ورضى بأخذه موافقه أهل الشام وشيوخ بعض قبائل الجزيرة العربية المتواجدين فالشام وبعض الأمصار على ابنه و(التوريث) سبب قتال اغلب الصحابة وفقهاء وقراء المدينة والعراق ونجد وغيرهم يزيد وليس اربعه فقط! فهل أنتم أعلم منهم؟ هذا والله اعلم
@@AgooH الخلافة ان يوصي شخص لمن بعده هذا تفسير جديد لمعنى الخلافة والخليفه يناقض القرآن والسنة وفعل ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والصحابة والفاروق استثنى أحد السبعه المتبقين من العشرة المبشرين عند (الترشيح) لوجود قرابة من الدرجة الرابعه فاتقوا الله ولا تضلوا المسلمين
اخي جاسم ارجوك ارحم نفسك اشارة واحدة لك تكفي ان قاتل الحسين عمدا ابن زياد والي الكوفه وكل القيادات العسكرية بقوا في مناصبهم وكرمو تكريما حازيا اذا كان حسب ماتدعي ان يزيد لايعلم لما ابقى على والي الكوفه المجرم الذي خالف تعاليم يزيد لماذا اقول لك لماذا اصلا ابن زياد كان والي البصرة وعينه على الكوفه لهذا الغرض وقتل سفير الحسين وابن عمه مسلم ابن عقيل قبل مجي الحسين ب ٦٠ يوم وعلم بذلك يزيد ولم يعترض لماذا لم يقول لواليه اياك وان تكرر الخطأ بقتل اي شخص من بني هاشم اخي هنالك مخالطات كبيرة وكارثيه يجب الوقوف عندها هنالك حجة اخرى عليك لقد كان جيش معاويه لايبدأ المعركة الا بعد الصلاة ان لايتركون الفرص وكلنا نعلم ان اي صلاة بدون ذكر آل بيت النبي باطله ومن هم ال البيت هم علي وفاطمة والحسن والحسين كان بصلاة معاوية واصحابه في الجيش يذكرون علي والحسن والحسين بالصلاة وبعد الانتهاء من الصلاةينادون في الجيش ايها المسلمون همو لقتال علي وجيشه وتقربو لله فيهم اي نفاق هذا واي ضحك على الدقون انها كارثة والله كارثه وتترضى عليهم
بعضا من جرائم معاوية ضد الإسلام والمسلمين : من تفاصيل بداية بدعة التوريث والملك أن المجرم المبتدع الضال معاوية سفاح الصحابة كتب إلى واليه على المدينة وهو المجرم الخسيس مروان بن الحكم (ت 65هـ/686م) كتب له أن يأخذ البيعة لابنه الزنديق ملحد الحرمين يزيد ابن النصرانية فجمع مروان قادة أهل المدينة وخطب فيهم قائلا: "إن أمير المؤمنين رأى أن يستخلف ولده يزيد عليكم، سنّةَ أبي بكر وعمر"! فقام عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (ت 53هـ/674م) فقال: "بل سنّة كسرى وقيصر، إن أبا بكر وعمر لم يجعلاها في أولادهما، ولا في أحد من أهل بيتهما"!! ثمّ ذهب رأس الشجرة الملعونة المجرم معاوية بنفسه إلى المدينة فأخذ البيعة للزنديق يزيد بغير رضا من الناس، فاحتجّ عليه ابن أبي بكر قائلا فيما يرويه السيوطي: "إنك والله لوددت أنا وَكَلْناكَ (= تركناك) في أمر ابنك إلى الله، وإنا والله لا نفعل، والله لتردنّ هذا الأمر شورى في المسلمين أو لنفرقنَّها عليك جذعة"!! فقد كانت الشورى إذن قيمة مركزية حاضرة بقوة في العقل الجمعي للصحابة والتابعين، ولذا غضبوا جميعا من صنيع الخسيس المبتدع ناقض أول عرى الإسلام معاوية ورأوا فيه سابقة مؤسِّسة لما ترسَّخ بعد ذلك من ضياع لقيمة الشورى وإهدار لسيادة الأمة، حتى إن الإمام التابعي الحسن البصري (ت 110هـ/729م) علق لاحقا على توريث معاوية الحكم لابنه فقال: "فمن أجل ذلك بايع هؤلاء [الأمراء] لأبنائهم، ولولا ذلك لكانت شورى إلى يوم القيامة"!! وكان من نتائج خطوة سفاح الصحابة معاوية تلك أن ولاية زنديقه يزيد نفّرت عنه قلوب الصالحين، فخرج عليه الحسين بن علي في العراق سنة 60هـ/681م، وأطلق أهل المدينة أنفسهم ثورة الحَرَّة سنة 63هـ/684م، وتبعها إعلان عبد الله بن الزبير (ت 73هـ/693م) توليه الخلافة في مكة المكرمة، ثم تلت ذلك ثورة عارمة أطلقها المئات من علماء العراق بزعامة القائد العسكري عبد الرحمن بن الأشعث الكِنْدي (ت 84هـ/704م)، وتوالت أحداثها بين سنتيْ 81-83هـ/701-703م. هذا كله بسبب بدعة التوريث والملك التي سنها المجرم معاوية وسار عليها بعده ملوك المسلمين والذي غالبهم متورط بالنفاق والدجل وحب الشهوات والجري نحو ملذات الدنيا مما فتح الباب على مصراعيه لصهاينة العرب والعجم ومجرميهم ليصلو إلى الحكم فعاثو في العباد فسادا وظلما ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
لليوم نحب معاوية وبني امية🇸🇾
يا عزيزي
اتمنى ان تحتاط عند ذكر الروايات
فأني اراك تمزج الحديث الضعيف بالحديث الصحيح
لا تكن حطاب ليلاً .. تأخذ من هنا و هنا
وفقك الله ي عزيزي
بدلا من ان تقول كلام فضفاض وتكتب من فير فائدة....افدنا اين استدل بحديث ضعيف وإلا فكلامك مردود عليه
@@pluriel-tvnews2061 بارك الله فيك
@@pluriel-tvnews2061 ربما وقع في نفسه عندما لم يرى قدح في معاوية ولكن لم يستطيع الرد والله اعلم
جرائم معاوية على الإسلام والمسلمين
ما رأيكم في حديث لا يبغض عليا إلا منافق ولا يحبه إلا مؤمن والحديث في جامع الصحيح للألباني أيضا ما رأيكم بحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية . قال الألباني هو معاوية أيضا ما رأيكم في سب علي بن أبي طالب في منابر الشام بأمر المبتدع معاوية كما فضحته كتب التاريخ والسير ونتيجة لاستمرار شتم الاِمام عليّ عليه السلام وسبّه، كتبت أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة إلى معاوية:
(إنّكم تلعنون الله ورسوله على منابركم، وذلك أنّكم تلعنون عليّ بن أبي طالب ومن أحبّه، وأنا أشهدُ أنَّ الله أحبّه ورسوله)
(العقد الفريد 5: 115. وبنحوه في مسند أحمد 7: 455. والمعجم الكبير 23: 323)
وأيضا
أدلة على ان معاوية كان يسب عليا عليه السلام
كثيراً من أهل السنة وخصيصاً خوارج هذا العصر الوهابية يتبجحون ويستنكرون أن يكون معاوية بن أبي سفيان قد شتم أو أمر بشتم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام
بعد استقرار الاَمر لمعاوية، أمر ولاته بلعن وشتم الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من على منابر المسلمين.
وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472)
وكان ينال في خطبته من عليّ، وأقام خطباء ينالون منه (سير أعلام النبلاء 3: 31)
وكان حجر بن عديّ يرد اللعن على المغيرة (تاريخ اليعقوبي 2: 230)
وروي أنّ قوماً من بني أُميّة قالوا لمعاوية: (...
إنّك قد بلغت ما أمّلت، فلو كففت عن لعن هذا الرجل،
فقال:
لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير، ولا يذكر له ذاكر فضلاً)
( شرح نهج البلاغة 4: 57)
وروي أنّ معاوية بذل لسمرة بن جندب:
(مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي
(ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام)
( سورة البقرة 2: 204
) فلم يقبل،
فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل،
فبذل له ثلاثمائة ألف درهم فلم يقبل،
فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك والله أعلم)
واستمر لعن علي بن أبي طالب وذريته عليهم السلام كما يلقبهم بذلك الإمام البخاري رحمه الله استمر لعنهم على منابر الشام لمدة ثمانين عاما حتى جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله وأبطل وألغى هذا المنكر والفجور ضد آل البيت عليهم السلام
وقام معاوية بقتل أخيار الصحابة الموالين للاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومنهم حجر بن عدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
الكامل في التاريخ لابن الأثير
وفى صحيح مسلم أيضاً ج7 ص120 :
(حدثنا) عبيد الله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة فى هذا الاسناد (حدثنا) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد (وتقاربا فى اللفظ) قالا حدثنا حاتم (وهو ابن اسماعيل) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابى سفيان سعدا فقال
ما منعك ان تسب ابا التراب
فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله عليه السلام فلن اسبه لان تكون لى واحدة منهن احب إلى من حمر النعم
فهذا غيض من فيض من جرائم معاوية والذي يعاني منه المسلمون التشتت والضياع والتمزق على مدار ألف وأربعمائة عام بسبب بدعة الملك والتوريث التي جعلها في ابنه يزيد بعد ما غدر بمعاهدة الحسن بن علي عليهما السلام لما تنازل له بالخلافة بشرط أن تكون بعد هلاك معاوية شورى واختيار الأنسب للحكم وليس توريثا وظلما وإحداثا في دين الله ولذلك ابن النصرانية المجرم السفاح يزيد استحل مكة المكرمة والمدينة المنورة من أجل بدعة التوريث فهل سيحاسب معاوية على توريثه الحكم ل ابنه يزيد ابن النصرانية وهل سيحاسب على فجور يزيد وكفره وذبحه للصحابة والتابعين في مكة والمدينة الله أعلم المهم هو أن معاوية قتل أكثر من سبعين ألف من الصحابة والتابعين لأجل بدعة الملك والتوريث ولأجل وصول ابن النصرانية وهذه المذبحة أكثر ثلاثة أضعاف من قتلى الصحابة في فتح فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومنذ زمن معاوية المبتدع الأول في الاسلام وإلى اليوم والأمة الإسلامية تعاني من الحكام الملاعين والصهاينة والمجرمين الذين يحكمون رقاب المسلمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . ومعلوم أن أول من نقض الحكم وغير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المجرم السفاح معاوية أو قل بلغة الكنيسة النجدية خال المؤمنين المجتهد كاتب الوحي معاوية هههههههههه للعلم حتى المرتدين كتبو الوحي بل المجرم معاوية كان يكتب للملوك وزعماء القبائل وليس لتدوين القرآن الكريم وأما قولهم خال المؤمنين فإنه أيضا حمنة بنت جحش خالة المؤمنين وهي من أصحاب الإفك وأما الاجتهاد فأيضا ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية اجتهد في ذبح أكثر من مليون مسلم ( أو مشرك بلغة الكنيسة النجدية) في فترة الدعوة الوهابية الأولى لذلك يجب على المسلم أن يرى بموضوعية جرائم معاوية وبني أمية ولا يجعلهم بمنزلة ملائكة الرحمن كما تفعل الكنيسة النجدية .
@@AB-xd1js معلومات قد تجهلها حبيبي
عَلِيّ قَلَع بَاب خَيْبَر
عَلَيَّ عِنْدَهُ ذُو الْفَقَارِ
عَلِيّ أَسَدُ اللَّهِ
عَلِيّ نَزَل أَكْثَرَ مِنْ نِ صْفِ الْقُرْآنِ فِيهِ
عَلِيّ مكلّف بِالْوِلَايَة وَأَنْ يَكُونَ أَمَامَ لِلْمُسْلِمِين
عَلَى صَاحِبِ أَمْرِ إِلَهِي بِالْوِلَايَة
⛔ وَلَكِن . . مالفائدة ؟ 🤔 🤔
عَلِيّ تغوّط عَلَى الْوِلَايَةِ وَالْإِمَامَة الَّتِي كَلَّفَهُ بِهَا رَسُولَكُم وَتَرَكَهَا لِلْأَوَّلِ وَالثَّانِي وَالثَّالِثُ وَجَعَلَكُم تنوحوا وتبكوا وتلطموا وترفّسون مِثْل البِغالْ عَلَى صَفَحَاتِ الانترنت غاضبون وتلعنون وتشتمون . . . وتؤلفون أَقْوَال مِثْل أغاني وَلِيد تَوْفِيقٌ (هذا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ . . مِن وَالْآنِي وَلَّاه . . واليني اواليك . . علول مَع الخقّ وَالْحَقُّ مَعَ علَول . . . الخخخخ) . . 🤣 🤣 🤣 🤣
عَلِيّ خِرِي عَلَى التَّكْلِيفِ
عَلِيّ خَرِئ عَلَيْكُم مُنْذُ ألْفِ وَأَرْبَعُ مِائَةٍ سَنَةٍ
قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْبخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَم يُصَلِّ علَيَّ.
رواهُ الترمذي وقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
🌹 عليه الصلاة والسلام
صلى الله عليه وسلم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين
افتقدنا مقدمتك يا أستاذ جاسم حفظك الله ، وهي " اللهم صل على النبي المختار وصل على أبي بكر صاحبه في الغار وصل على عمر فاتح الأمصار وصل اللهم على عثمان شهيد الدار وصل على علي صاحب السيف ذي الفقار وصل اللهم على كافة المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم القرار "
أتمنى أن ترجع إليها 😊🧡
أبوبكر السُّلمي صدقت مقدمة رائعة
اعتقد انه اكتشف ان السيف المسمى ذو الفقار يقصد به الخنجر الذي طعن به عمر رضي الله عنه ، وأنها كذبه اشتهرت بيننا من كذبات الشيعة .
احمد النامسي
الله أعلم
لا أعتقد ذلك أخي أحمد 🧡
والسيف ذو الفقار صحيح على حد علمي
لكن الكذبة المنتشرة هي في صفته لا في ثبوته
فيظهرونه على أنه ذو رأسين كخنجر أبي لؤلؤة المجوسي لعنه الله ، وهو في الحقيقة ليس كذلك وإنما في وسط السيف فقرة كأنها عظمة من الفقرات فسمي ذو الفقار نسبة لهذه الفقرة.
سعدتُ بك أخي أحمد 💜
أبوبكر السُّلمي
وانا اسعد ، وعلى حسب علمي وبحثي لم تصح رواية وعندنا تساهل في قبول الرويات التاريخية التي لا ترتبط بعقيدة او العبادات خاصة عند القصاصين الذين انتشروا بكثرة هذه الأيام ، وكلهم حطاب ليل .
احمد النامسي
نفع الله بك أمة الإسلام 🤲🏻🌼
من يطعن بعرض النبي صلى الله عليه وسلم،
ومن يـ ـسب صحابة رسول الله
ومن يقول ان القرآن الكريم محرف ،
هاؤلاء ليسو مسلمين،
خروجه على خليفة المسلمين وأمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب وقتل عمار بن ياسر[عمار تقتلك الفئة الباغيه تدعوهم للجنه ويدعونك إلى نار] هذي خير برهان معروف مع من الحق ومع من الباطل وسيدنا قتل سيدنا وكلهم ف الجنه القاتل والمقتول هذي حتى المجنون مايصدقها وانت جالس تبرر عن خطأ كبير راح فيها ٧٠ الف صحابي!!!!
رهيب ما شاء الله قصص تسمعه منه كأنك معهم ✅
@زهراء فحسب / only zahra انتو اتباع بن سبأ يالخوارج يالفرس يالمجوس يالرافضين ياخونة علي وخونة الحسين وخونة الحسن وخونة عمر بن العاص وخونة عثمان رضي الله عنهم .. انتم جذابين وزنادقه
يا قوم لحد يحكم لأحد الصحابيين رضي الله عنهما فلسنا أهلًا للحكم بينهما 👍🏻
التأريخ هو الذي يحكم
الرسول صلى الله عليه وسلم حكم فقال (عمار تقتله الفئة الباغية)
@@user-xc6rq4pr2q امر اخرج الله يدك منه لا تدخل لسانك فيه هذا ما قاله عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه
@@Kjl.w
وكلام الخليفة ليس حُجة على احد
نحن بهذه الحجة نظلم من معه الحق
وهذا تأريخ مشاع للجميع قراءة وتحليل
ونحن أتباع هؤلاء العظماء فقل لي عندما يكون اتباع هؤلاء لم يتدارسو ويعرفون كل ما تم نقله عن هذا الصراع وما هي دوافعه ومن هو الاقرب للحق ومن الذي ابعد عنه
فنحن نحفر قبرنا بأيدينا فالأمم التي تستحق حمل هذا الدين لا تخجل من تاريخها ولا تدس رأسها في التراب
والله انك ترفع الرأس يادكتور جاسم.. بيض الله وجهك.
يقهر يوم يقول "سيدنا محمد" من غير الصلاة والسلام عليه
كلامك صحيح وعدم الصلاة على النبي
فعلا لا ادري كيف يقول سيدنا معاوية و سيدنا علي و سيدنا محمد يخلط فيها مع بعض كانهم مرتبة واحدة و في مرة قال سيدنا ابو سفيان هههه حديثه شيق بس يحتاج يعرف كيف يتكلم و يعطي كل ذي حق حقه. من ناحية الصلاة ليست لازمة دائما لكن عليه ان يميز النبي بقوله مثلا الرسول او النبي او رسول الله شي يميزه عن الاخرين. لا يعقل ان تخلط بينهم حتى الصحابة يتفاوتوا لازم تميز بين علي و معاوية. و عن ابو سفيان قال كذلك رضي الله عنه ؟!؟ لا يمكن ان اجمع بينه و بين الصحابة الاجلاء في هذه فنكتفي بقول رحمه الله.
22:42
شكراً ✋🏻
بالنسبة لي لا تكمل، وانصح بتنويع المصادر في البحث (المصادر السنيّة الموثوقة)
هدانا الله واياكم والمسلمين اجمعين.
ماشاء الله عليك يا أخ جاسم، أحسنت في هذا الإثراء المعرفي و الراقي بإسلوب حضاري و سليم......لك كامل التقدير و الأمتنان. دمت بود و سلام 🙏🏻
ذلك الفحل الذي لا يجدع انفه💪🏻
عليه افضل الصلاه والتسليم❤️
قال رسول الله محمد صلوات ربي وسلامه عليه وآله وسلم تسليما
حُسينٌ منِّي ، و أنا منه ، أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حُسينًا ، الحسَنُ و الحسينُ مِن الأسباطِ
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3146 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3775)، وابن ماجه (144)، وأحمد (17795) باختلاف يسير.
@@dz-power2133
هذا حديث غريب؟
أولا في الحديث يقول "حسين" بينما الصحيح هو "الحسين"، والعرب لا تسقط لام التعريف.
ثانيا، قوله الحسين مني فهمناها كونه حفيد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن كيف يكون الرسول صلى الله عليه وسلم من الحسين؟
حدث العاقل بما يُعقل.
@@user-mhmd-ibrhm
هو من سألك اصلا؟!
الحديث صحيح رغما عن أنفك وانف من وسوس لك.
إذا ماعجبك اشرب البحر وزيد المحيط
@@dz-power2133
عموماً، أنتم تهينون الحسين حينما تحاولون رفع شأنه بالأكاذيب مما يجعل البعض يظن بأنه لا شأن له وإنما هو مرفوعٌ بالأكاذيب.
المسلمون يحبون الحسين لمجرد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبه، وهذا يكفي بدون أكاذيب وخرافات.
استاذ جاسم تبريرك لتولية يزيد بن معاوية غير منطقي فاذا كانت القيادة جينات فاعتقد ان من يحمل جينات محمد صلى الله عليه وسلم احق
والله اصبت منطقيا ان كان المنطق يؤمن بالتوريث
ومحمد صلي الله عليه وسلم لم يكن له ابناء
شكرا على المعلومة المهمة
اترك عنك عدنان ابراهيم وشلته
خذ هذى المعلومه احتفظ بها
ما روى عن امير المؤمنين عليه السلام فيها وه ما حدثنا به على بن الحسين قال حدثنا محمد بن يحى العطار قال حدثنا محمد
بن الحسن الرازى عن محمد بن على الكوفى عن محمد بن سنان عن ابى الجارود عن مزاحم العبدى عن عكرمة ابن
صعصعة عن ابيه قال كان على عليه السلام يقول :
لاتنفك هذه الشيعة حتى تكون بمنزلة المعز
لا يدرى الحاس على ايها يضع يده
فليس لهم شرف يشرفونه
ولا سناد يستندون اليه فى امورهم
الغيبة للنعمانى ص 127
صدفه دخلت على مقطع للدكتور جاسم الجزاع ومن بعدها صار ادمان 💚💚💚
وأنا والله
ماشاءالله تبارك الله، إذا أردت أن تتكلم فعليك أن تتعلم، د. جاسم الله لايضره قارئ جيد للتاريخ ويتميز بالتنوع في الطرح واستخراج فوائد من التاريخ نفع الله بكم.
اللهم صل على محمد وآل محمد
سوف تسأل عما قلت !
"يحشر المرء مع من أحب " حشرك الله مع معاويه ويزيد و بني امية
هذا من نواصب العصر.
عوذه من هالحشر
رضي الله عن معاوية بن ابي سفيان اعزه الله بالاسلام كاتب الوحي وخال المؤمنين قائدهم واميرهم المحنك الفطن زعيم السياسة والدهاء والحكمة والقضاء حقيقة ثابتة لاتزول بقول بغيض وحاقد الى قيام الساعة شاء من شاء وابى من أبى لايضره قول سفيه وجاهل ومعتوه ولافاسق وفاسد ولاملحد وزنديق او متزلف دعي، رفعت الاقلام وجفت والصحف.
المُحِبّ ! وحشرك الله مع خميني و ياسر الخبيث والله يحشرنا مع الرسول عليه افضل الصلاه والسلام ومع اصحابه ... وانتو خلكم في كفركم وراح تسالون عن كل شي بالاخص علئ امنا عايشه زوجته رسول الله عليه افضل الصلاه السلام
إلى عقلاء الشيعه
ملاحظات كثيرة على المذهب الشيعي تتعارض فيه مع الإسلام بدليل من القران وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأنت حكّم فيها عقلك وتأكد بنفسك من مصادر موثوقه ومحايدة ،
ومن هاذه الإشكالات سب الصحابه رضوان الله عليهم لذالك أقول
إلى كل من يسب الصحابه أو امهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين ، أعلم أولا انك لم تضرهم بما قلت
ثانيا اعلم قول الله سبحانه وتعالى فيهم
قال الله عز وجل ( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100) سورة التوبة آيه ( 100 )
الله سبحانه قال رضي الله عنهم ، فبأي حق تتهكم عليهم أو تُنقِص من شأنهم بأي شكل من الأشكال
أو تحط نفسك ، حكم او قاضي على احداث سارت لهم فحياتهم ، وتهمل كل مابذلوه في خدمة الإسلام
اضافة إلى قول الرسول ﷺ فيهم (لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه) أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
لذالك أطع الله والرسول صلى الله عليه وسلم ولا تسبو صحابته الكرام ولاتطيعو فيهم احدا
ومن المفاهيم الخاطئة مفهوم الوسيله
لذالك
الوسيلة / هي التقرب إلى الله بالأعمال الصالحة
قال الله تعالى ( : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ) [الإسراء:57]
ركز الدعاء فالايه عمل نبتغي به الوسيلة لله سبحانه
يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيله ، إن شالله إنك فهمت
ومفهوم الأولياء
وقال تعالى في كتابه الكريم: ( 2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3) الزمر
يعني اللي يتخذون أولياء ليتقربو بهم إلى الله ، ان الله يحكم بينهم ، وقال ان الله لإيهدي من هو كاذب كفار ، فوصف اللي يتقربون إلى الله عبر مفهوم. (ولي ) بالكذب والكفر
وهاذي آيه صريحة
ومفهوم الاستغاثة والدعاء بغير لفظ الله ، كقولكم ياعلي وياحسين ويافاطمة وغيرها من الألفاظ
قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60)
الله سبحانه يأمر ان تدعوه وأنت تدعو غيره وتستغيث به ، وبأي حجة ، انه وسيلة تتقرب به إلى الله ، والله سبحانه يقول "ادعوني” ولا تدعونه!!
قال تعالى ( ۞ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66)
سورة غافر
ركز فالايه : نهيت ان " اعبد ” الذين " تدعون“ من دون الله ، وهاذه الآيه دليل ان الدعاء عبادة ، يجب ان لاتصرف لغير الله أبداً ، وبعدها امرت ان اسلم لرب العالمينن ، وهاذا دليل ان دعاء غير الله ، ليس من الإسلام
والله سبحانه قال ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) [الجن:18]، الآيه واضحة ( لاتدعو مع الله احدا ) فقط الدعاء بالله
وايضا قولكم ، فإلدعاء بحق الحسين ، او بحق فاطمة الزهراء ، او بحق آل بيت ، رضوان الله عليهم جميعا ، فهاذا لايجوز ، ان تسأل الله بحق احد من الخلق ، فما حق الخلق على الله سبحانه ، حتى نسأل الله عز وجل بحقهم ،لذالك حتى بعض الناس. يقول في رمضان (بحق الشهر الفضيل ) وهنا نسأل أيضا ماهو حق الشهر على الله سبحانه كي ندعوه به ، كل هاذا لايجوز الله سبحانه قال
قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) (60)
فالدعاء لله ، ولاينفع ان نسأل بحق احد من الخلق على الخالق عز وجل ،
والله سبحانه أيضا قال ان الدعاء بالله وبأسمائه الحسنى قال الله تعالى ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ [الأعراف:180]
ولا اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل بحق نفسه او بحق ابنته فاطمة رضي الله عنها
او بحق احفاده الحسن والحسين رضوان الله عليهم ، وهاذه فقط نصيحة لنتعلم جميعا دين الله سبحانه الإسلام،
وأيضا سب أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها
واتهامها بحادثة الإفك
واللي أنا مستغرب منه أنكم مأخذين السالفه عناد أو جهل ، الله سبحانه برأ ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ، فالقران ، وأنتم تعاندون وتسبونها ، وتقولون أنكم تحبون النبي صلى الله عليه وسلم ، بعدين تسب زوجته واصحابه ، وعلى العموم سبك لا يودي ولا يجيب وكل إنسان محاسب على مايقول ويفعل ،
الله سبحانه قال فاالقران الكريم عن حادثة الإفك
قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ* لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ* لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ* وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ* إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ* وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ* يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ* ) سورة النور
أية واضحة وصريحة ، ولاتقبل التأويل الذي ومن لايصدق كلام الله سبحانه ، فإيمانه علة
وهاذه الآيه جاء فهمها بالتواتر ، يعني ورثو فهمها المسلمين جيلا بعد جيل ، لإن الحدث كان مهم ،
مثل ماورثو المسلمين فهم آيه اقرأ ، واين نزلت ، لانها مهمة
وأخيرا الفتنه التي وقعت فالمسلمين بين الصحابه ، بين علي و معاويه رضوان الله عليهم ، فالله سبحانه اخبرنا عن إمكانية ان يتقاتل المؤمنين ضد بعضهم وقال هاذا فالقران الكريم قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم (وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى
تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ) [الحجرات:9]
الآيه تقول من المؤمنين فقد يحدث ان يتقاتل المؤمنين ضد أيضا المؤمنين
ولانحكم على الأشخاص بالكفر ونسبهم لانهم تقاتلو فالله اعلم بأيمانكم
والأمر فالناس لله ، والحكم له فيهم ولانعلم النوايا ، ومعاوية رضي الله عنه من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا نسب الصحابه لخلاف وقع بينهم ، فما بينهم أمره ، لله وحده وليس لنا ولا ينبغي لنا ان نأخذ دور الحكم وأن نقول هاذا فالجنة وهاذا فالنار ، لخلاف وقع بينهم فالله وحده اعلم
ومالنا الا ان نترضى عليهم فهم الصحابه وهم خيرة الخلق بعد الأنبياء
وللمعلومة هناك الكثير من الروايات خصوصا في كتب الشيعه ، بها الكثير من المغالطات التاريخيه فلاينبغي الأخذ بها ومعاملتها وكأنها صحيحة تماما
وسب الصحابه لايضرهم ولكن يضر من يسبهم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: ((لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه)) فالواجب ان نطيع الله عز وجل والرسول عليه الصلاة والسلام وان لا نسب الصحابه رضوان الله عليهم
وأتمنى ان لا تقرأها متعصبا لمذهبك فوالله مااردت الا النصيحة وأن تفكر فالأمر حتى تكون في بينه من دين الله سبحانه الإسلام
هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى
مشكلة الشيعه انهم يصدقون رواياتهم الكاذبة عشان كذا أتوقع يسبون الصحابة رضوان الله عليهم ، رواياتكم خطأ وتتناقض مع القران انتم تسبون الصحابة والله سبحانه يقول
( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )
الله سبحانه قال يبتغون فضلا من الله ورضوانا وأنتم تسبونهم ،
الله سبحانه يقول ليغيظ بهم الكفار ،
وفي هذا دليل على كفر من أبغض الصحابة -رضي الله عنهم-؛ لأن من غاظه الله بالصحابة، فقد وُجد في حقه موجِب ذاك، وهو الكفر.
والصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، ذُكرت الكثير من الأحاديث في فضائله ، وهي موجودة في كتب السنة المعتمدة ، ولاكن للأسف البعض منكم يقولون روايات كاذبة في علي ، ويتركون الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن هاذه الروايات الكاذبة
حديث لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار
فهو حديث لا اصل له عن النبي ﷺ
يعني هو حديث مكذوب تناقلته الشيعة ونسبو قوله للنبي عليه الصلاة والسلام ، والنبي لم يقله
وحديث علي مع الحق والحق مع علي
لم اجد حديث بهاذا اللفظ
ورواية انه ولد فالكعبة وغيرها الكثير من الروايات الغير صحيحة والغير ثابتة
وأنا أقول هاذا الكلام حتى يعلم الناس ان هاذه الروايات الموضوعة ليست احاديث النبي عليه الصلاة والسلام ، حتى لاتكون هاذه الروايات مضللة لعامة الشيعه من معرفة الاسلام الحق
لكن قرأنا في القرأن ان نبيان اولاد انبياء استعانو بقميص اخرق لكشف الضر وفتح البصر وهم نبي يعقوب و يوسف عليهم السلام الم يكن الاحدر ان يعقوب النبي ان لايستعين بقميص ولاداعي للوسيلة الجامده للتقرب الى الله الشيعه يتقربون الى الله بهولاء الاولياء الصالحين الشهداء وليس بهم كما تظن
المفهوم الواسع للصعلكة... هو لمعاوية.. كما قال عليه أفضل الصلاة والسلام.... ومن يتجرأ على رد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم... فقد باع دينه.. لدنيا غيره.
ماذا تقول يا أحمق 😂
هل الفقر يزري بالرجل
نعم كان صعلوكا ثم صار مملكا أعز العرب يدين له جدك رضي الله عنه وأرضاه
وقال : ويح عمار تقتله الفئة الباغية عمار يدعوهم إلى الله ويدعونه إلى النار. حديث صحيح
و رد معاويه على الحديث " إنما قتله من أخرجه "
تصغير الاخطاء مثل شرب الخمر و الزنا وهي من الكبائر ! و قتل النفس الذي حرم الله !! شلون تبسيط هذي الامور ؟
في معركه صفين تم قتل ٧٠ الف شخص من المسلمين
كل زق اجدادك الشيعه الذينا قتلو علي رضي الله عنه وقتلو الحسين رضي الله عنه انت آخر واحد يتكلم عن الاسلام يا رافضي نجس
أحسنت و أجدت و أفدت ...نسأل الله تعالى لك المثوبة والرحمة وأن يفتح لك ابواب العلم .
ياأخي لماذا عند ذكرك للنبي لاتصلي عليه صلى الله عليه وسلم
هو يصلى على معاوية فقط
احسنتم
وجعلكم الله أولياء على عباده لي تجعلوه يصلي على معاويه خافو الله
هل فقدت السمع ؟ ولا تتغابى ؟
مضحك؛ مليون مرة صلى عليه، لكنك كالذبابة.
اهل السنه والجماعه ماقالو علي على حق ومعاوية على غير حق الله يجمعنا فيهم في جنات النعيم كلهم والحساب عند الله مو عند بشر
جاء من وصية أبا سفيان لإبنه معاوية في كتاب مختصر تاريخ دمشق لإبن عساكر ما يلي : (يا بني إن هؤلاء الرهط من المهاجرين سبقونا ، وتأخرنا ، فرفعهم سبقهم ، وقصر بنا تأخرنا ، فصاروا قادة ، وصرنا أتباعا ، وقد ولوك جسيما من أمورهم ، فلا تخالفهم ، فإنك تجري إلى أمد فنافس فيه ، فإن بلغته أورثته عقبك...)
ومن هذا نعلم أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ولّى يزيداً تنفيذاً لوصية أبيه له بذلك.. وهذا مالا يذكره غالب المؤرخين.. لا أدري لماذا !!!
تبرر لمعاوية جرائمه في حق ال البيت و باقي المسلمين
سوف تسأل عن هذا القول يوم القيامة
حسبي الله ونعم الوكيل
Fawaz M اخوي الغالي فواز الأخ جاسم يستشهد من كتب تاريخيه من علماء عاصروا فترة الصحابه الكرام وأهل بيت رسولنا الله اعلم بهم وبنياتهم وكلهم بدار الحق يغفر لمن يشاء ويذل من يشاء سبحانه .. اخوي الغالي رسولنا الكريم يقول لا يأمن احدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه .. يارجل تأكد واقسملك بالله أتعرف من هيا الفرقة الناجية .. هيا من تسألهم ما مذهبكم ومن اي القوم انتم يقولون لك نحن مسلمين وكفى كتابنا القرآن ونجل علماء المسلمين جميعا ونحب من يشهد بالله ويتبع حبيبنا وشفيعنا وسيدنا محمد ولا نتكلم على اي مسلم وفكره ومذهبه فأمره لربنا هو وحده سبحانه من يحاسب عباده والأعمال بالخواتيم سبحان ربك هناك بشر يعملون بحياتهم وظاهرهم بأعمال أهل الجنه وخاتمتهم سيئه ولم يتقبل منهم سبحانه وادخلهم جهنم والعياذ بالله وهناك بشر حياتهم قضوها بعمل أهل النار وخاتمة حياتهم سبحانه أراد لهم الخير بأستغار واخلاص للنيه وغفر لهم سبحانه
والله انك نطقت فحكمت وعدلت بما قلت . " ولله الحمد ان كل ماقلته انت ، هو ماهو في معرفتي وأطلاعي " وشكرا لك ..
شكشوكة دا اسم ؟
@@user-yf5ye4dn6c
😖
@@user-yf5ye4dn6c
ruclips.net/video/gSHk7fD8NWA/видео.html
الانترنيت وصل الى كل مكان ..ولم تفهموا التاريخ الا من هذا الامعه ..غباء مابعده غباء وحقد مابعده حقد
@@muhsinalhassany1578
الشوري تنفع لمجتمع بسيط
متخلف وليس عيبا
هو في حد ذاته تطورا من أحوال النهب والسلب في الجاهلية
وجيل الصحابه للذين عاشوا مع الرسول فشلوا في اول اختبار لهم وقتلوا بعضهم البعض من اجل السلطه
حروب الردة
حرب مقتل عثمانبن عفان
معركه الجمل
معركه صفين
نهروان تم قتل البشر بالحرق وهذة سابقه تاريخيه في تاريخ العرب القتل بالنار باعداد هايله من البشر
وواصلوا في الفشل
ومن بعدهم من اتي
عندما رفض عمر بن الخطاب طلب الرسول إعطاءة ورقه وقلم لكتابه كتاب لن تضل الامه من بعدة ولكن عمر بن الخطاب رفض ذلك وقال ان الرسول غلبه الوجع !!
حروب الردة
وفظاعاتها
اغلب الخلفاء الراشدين تم قتلهم
ويقال ابوبكر مات مسموما
الاسلام والفقه اشتغلوا وكتبوا في مسايل العبادات ....والخ
امافي ما ينظم واسلوب وثقافه الحكم فقط بالدم والسيف و الغلبه كما كان في الجاهلية فقط بشعار نحن مسلمين
كان الانجليز يفتخرون ان ريتشارد قلب الاسد كان يأكل على مأدبة غذائه خروف كامل لوحده... ونحن نفتخر ان معاوية ابن ابي سفيان كان يأكل قعودا او حاشيا كاملا لوحده على مأدبة غذائه...
لا اشبع الله بطنه.
🤣🤣🤣🤣 فقط ٣% الذين اقتحموا البيت ٩٧% كانوا من المتفرجين على الفيلم ههههههه
وين عقلك يارجل هذه ثورة على الظلم وعلى من نفاه الرسول وعثمان قربه وجعله وزيره اعني بذلك طريد رسول الله
يا رجل اين ابا ذر ولماذا نفاه عثمان وهو خير من وطئ الغبراء وهو من شهد له النبي بانه ملئ ايمان من راسه الى اخماص قدميه
يا رجل معركة الجمل تمر عليها مرور الكرام واين حديث رسول الله عن كلاب الحوئب واين قول الله في نساء النبي ان يقرن في بيوتهن
تكرر تقول سيدنا معاوية وهو الذي قتل عمار بن ياسر اولم تسمع بحديث يا عمار تقتلك الفئة الباغية فمن تكون تلك الفئة
mrsamad h مالفائدة من الحديث في هذه المواضيع
mrsamad h
انا جدي التاسع قتل ١٧ شخص من الأشراف الهاشميين !
ما عندكم الا يزيد ومعاوية فقط !؟!؟!؟
ياخي معاوية ويزيد أبطال
وبطولتهم هي في ازدياد قوة الاسلام وهيبته في عصرهم. وبعض الفتوحات. والامن والامان لشعوبهم
وخلافهم مع ابناء عمومتهم العلويين هو خلاف على أمر دنيوي وليس في عقيدة او شريعة !!
هنا كل انسان حر سواء عربي والا اعجمي. راح يعجب فيهم سواء يزيد او معاوية او اي حاكم او خليفة.
الشجاعة وقوة البأس والدهاء الذي يُلفت النظر يُعجب اي انسان عزيز نفس وكريم منزلة واسم
اذا انت ماتشعر بعزة النفس وماعندك كرامة. فهي مشكلتك
@@user-vk5ry8bi6r الشجاعة ماتنفع اهل النار والفخر بالكفار حمية جاهلية ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه واعد له عذابا أليما ) صدق الله العظيم
رضي ألله عن معاويه وعن جميع الصحابه الطيبين
لعنة الله على المعاوية.
@@user-ye7ou4xr5y هل انت من الوثنيين الروافض ام عميل تابع للوحدة
8200
الصهيونيه
امين
رضي الله عن الصحابة أجمعين
و جاسم لم يذكر ان الله أعطى الأمة الإسلامية حق الاختيار في أمورهم وأهمها الخليفة بالشورى والرضى قال تعالى ( وأمرهم شورى بينهم ) لذلك لم يوصي النبي لأحد والصديق رشح لهم فقط بناء على طلب جميع الصحابة كذلك فعل عمر
كذلك لم يذكر في عام الصلح أن الشرط الوحيد لتنازل سيدنا الحسن والصلح بين المسلمين أن تكون الخلافة من بعد سيدنا معاوية شورى ورضى، الشيخ بسام جرار في محاظرة تفسير وامرهم شورى مدتها 5 ساعات شرح ما حدث بالتفصيل
ومن قتل سيدنا عمر و عثمان وسيدنا علي وسيدنا الحسين ومحاولة قتل سيدنا معاوية وعمرو خلفهم نفس المخططين من الحاقدين على من أنهى فارس والروم واليهود كانتقام إلى يومنا هذا وإن حاولوا الاختفاء تحت مسميات أخرى
فضائل الملعون معاوية وسلالته النجسة الخبيثة :
أولا : الملعون معاوية هو أول من نقض عرى الإسلام وهو الحكم وهذا لا خلاف فيه عند الوهابية
ثانيا : الملعون معاوية هو أول مجرم عمل إنقلاب عسكري في الإسلام
ثالثا : الملعون معاوية رضي الشيطان عنه هو أول من بدل سنة الله ورسوله وهي الحكم بالخلافة الشوروية
رابعا : الملعون معاوية هو أول من ألحد في الحرم فقد ألحد في المدينة وأخاف أهلها وفرض عليهم زنديقه النجس يزيد ملحد الحرمين
خامسا : الملعون معاوية قد لعنه الحديث قبل أن يلعنه آل البيت عليهم السلام ومن ناصرهم فقد لعنه حديث لعن الله من بدل سنتي وحديث من ترك سنتي فليس مني وحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية قال الألباني هو الملعون معاوية . وحديث ستة لعنتهم ولعنهم الأنبياء من قبلي وذكر منهم من بدل سنتي .
سادسا : الملعون معاوية قتل من الصحابة والتابعين أكثر مما قتله أهل فارس والروم مجتمعين فراجعوا إن شئتم مذبحة الملعون معاوية وأخوه ابن الحرام زياد ابن أبيه ومعهم الملعون الآخر سمرة بن جندب حيث أنهم قتلوا من أهل العراق أكثر مما قتله الملعون ملحد الحرمين عبد الملك بن مروان وخادمه الحجاج ملعون ثقيف قيل أن عدد قتلى الملعون معاوية تجاوز المائة ألف قتيل .
سابعا : الملعون معاوية كفره صاحبه وليس مناصرو آل البيت عليهم السلام فقد كفره أبو بكرة الثقفي عندما ندم في آخر عمره أنه لم يكن في صف علي بن أبي طالب طبعا أبو بكرة الثقفي رأى رسول الله يعني أنه من ملائكة الرحمن عند الوهابية وأتباعهم المخابيل
ثامنا : الملعون معاوية كفره عمار بن ياسر شهيد صفين الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله أنه امتلأ إيمانا إلى مشاشة عظمه أي في جميع جسده فقد كان رضي الله عنه يقول في معركة صفين أن القوم استترو بالكفر ووجدو له أعوانا وكان يشير إلى الملعون معاوية وأصحابه وقد قال رسول الله عنه ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار .
تاسعا : من فضائل الملعون معاوية وسلالته النجسة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال عنهم إذا بلغ بنو العاص ثلاثون رجلا اتخذوا مال الله دولا وعباد الله خولا ودين الله دغلا أي استعبدو المسلمين وسرقوا أموال الشعب ولعبوا بدين الله تعالى .
عاشرا من فضائل الملعون معاوية أنه يسجن ويقتل كل من يريد أن يذكر جرائم معاوية وشجرته الملعونة التي قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك كان أبو هريرة يقول معي أحاديث لو قلتها للناس لتم قطع رقبتي يقصد بذلك فضائح الشجرة الملعونة لذلك اشتغل الملعون معاوية في إشعال الفتنة بين السنة والشيعة ببث أحاديث تجرم أبو بكر وعمر حتى يتم تكفيره من قبل شيعة العراق وحتى لا يجعل سهام الظلم تتوجه إليه وإلى شجرته الملعونة فقط وإنما لجميع المسلمين عدا شيعة العراق نسأل الله أن ينتقم منه ومن كل من فرق كلمة المسلمين اللهم آمين .
اتمنى ان تلتزم الحياديه بالنقل وعدم ترك عواطفك في النقل من جميع المصادر والا فما الفائده عند ادخال عاطفتك انقل بيحاديه وقل رأيك بالنهايه ولا تخلط عاطفتك بلحقيقه فتشوها عندما نقرأها من مصادرها او نشاهد اخرين غيرك محايدين
وعن علي - رضي الله عنه - أنه قال بعد رجوعه من صفين: " أيها الناس لا تكرهوا إمارة معاوية، فإنكم لو فقدتموه رأيتم الرؤوس تندر عن كواهلها كأنها الحنظل " [44].
السلاليين كم ارتفعت درجة الحراره؟
اهل العراق ماينفع معهم الا الشديد القوي لانهم اهل غدر وليس لهم كلمه
هل كشفت على قلوبهم جميعاً ؟
@@user-nf6yi7pl9v هههههه كشفتهم افعالهم
@@hussinlovelove2023 من أين أنت؟
لاتبرر تولية معاوية لابنه
هداك الله
هي غلطة كبرى لمعاوية
ولاتنسى مافعله يزيد بأهل المدينة واستباحتها
ثم اذابه الله ولم يدم في العيش
Maher Ldham
خروج اهل المدينه الم يكن خروج عن الدوله طبيعي خروج عن الدوله يستدعي الحرب
تتخفون وراء معاوية الذي ابطل الشورى التى فرضها الله من سبع سموات يا بطانة ملوك الطوائف
جرائم معاوية على الإسلام والمسلمين
ما رأيكم في حديث لا يبغض عليا إلا منافق ولا يحبه إلا مؤمن والحديث في جامع الصحيح للألباني أيضا ما رأيكم بحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية . قال الألباني هو معاوية أيضا ما رأيكم في سب علي بن أبي طالب في منابر الشام بأمر المبتدع معاوية كما فضحته كتب التاريخ والسير ونتيجة لاستمرار شتم الاِمام عليّ عليه السلام وسبّه، كتبت أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة إلى معاوية:
(إنّكم تلعنون الله ورسوله على منابركم، وذلك أنّكم تلعنون عليّ بن أبي طالب ومن أحبّه، وأنا أشهدُ أنَّ الله أحبّه ورسوله)
(العقد الفريد 5: 115. وبنحوه في مسند أحمد 7: 455. والمعجم الكبير 23: 323)
وأيضا
أدلة على ان معاوية كان يسب عليا عليه السلام
كثيراً من أهل السنة وخصيصاً خوارج هذا العصر الوهابية يتبجحون ويستنكرون أن يكون معاوية بن أبي سفيان قد شتم أو أمر بشتم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام
بعد استقرار الاَمر لمعاوية، أمر ولاته بلعن وشتم الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من على منابر المسلمين.
وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472)
وكان ينال في خطبته من عليّ، وأقام خطباء ينالون منه (سير أعلام النبلاء 3: 31)
وكان حجر بن عديّ يرد اللعن على المغيرة (تاريخ اليعقوبي 2: 230)
وروي أنّ قوماً من بني أُميّة قالوا لمعاوية: (...
إنّك قد بلغت ما أمّلت، فلو كففت عن لعن هذا الرجل،
فقال:
لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير، ولا يذكر له ذاكر فضلاً)
( شرح نهج البلاغة 4: 57)
وروي أنّ معاوية بذل لسمرة بن جندب:
(مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي
(ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام)
( سورة البقرة 2: 204
) فلم يقبل،
فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل،
فبذل له ثلاثمائة ألف درهم فلم يقبل،
فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك والله أعلم)
واستمر لعن علي بن أبي طالب وذريته عليهم السلام كما يلقبهم بذلك الإمام البخاري رحمه الله استمر لعنهم على منابر الشام لمدة ثمانين عاما حتى جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله وأبطل وألغى هذا المنكر والفجور ضد آل البيت عليهم السلام
وقام معاوية بقتل أخيار الصحابة الموالين للاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومنهم حجر بن عدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
الكامل في التاريخ لابن الأثير
وفى صحيح مسلم أيضاً ج7 ص120 :
(حدثنا) عبيد الله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة فى هذا الاسناد (حدثنا) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد (وتقاربا فى اللفظ) قالا حدثنا حاتم (وهو ابن اسماعيل) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابى سفيان سعدا فقال
ما منعك ان تسب ابا التراب
فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله عليه السلام فلن اسبه لان تكون لى واحدة منهن احب إلى من حمر النعم
فهذا غيض من فيض من جرائم معاوية والذي يعاني منه المسلمون التشتت والضياع والتمزق على مدار ألف وأربعمائة عام بسبب بدعة الملك والتوريث التي جعلها في ابنه يزيد بعد ما غدر بمعاهدة الحسن بن علي عليهما السلام لما تنازل له بالخلافة بشرط أن تكون بعد هلاك معاوية شورى واختيار الأنسب للحكم وليس توريثا وظلما وإحداثا في دين الله ولذلك ابن النصرانية المجرم السفاح يزيد استحل مكة المكرمة والمدينة المنورة من أجل بدعة التوريث فهل سيحاسب معاوية على توريثه الحكم ل ابنه يزيد ابن النصرانية وهل سيحاسب على فجور يزيد وكفره وذبحه للصحابة والتابعين في مكة والمدينة الله أعلم المهم هو أن معاوية قتل أكثر من سبعين ألف من الصحابة والتابعين لأجل بدعة الملك والتوريث ولأجل وصول ابن النصرانية وهذه المذبحة أكثر ثلاثة أضعاف من قتلى الصحابة في فتح فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومنذ زمن معاوية المبتدع الأول في الاسلام وإلى اليوم والأمة الإسلامية تعاني من الحكام الملاعين والصهاينة والمجرمين الذين يحكمون رقاب المسلمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . ومعلوم أن أول من نقض الحكم وغير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المجرم السفاح معاوية أو قل بلغة الكنيسة النجدية خال المؤمنين المجتهد كاتب الوحي معاوية هههههههههه للعلم حتى المرتدين كتبو الوحي بل المجرم معاوية كان يكتب للملوك وزعماء القبائل وليس لتدوين القرآن الكريم وأما قولهم خال المؤمنين فإنه أيضا حمنة بنت جحش خالة المؤمنين وهي من أصحاب الإفك وأما الاجتهاد فأيضا ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية اجتهد في ذبح أكثر من مليون مسلم ( أو مشرك بلغة الكنيسة النجدية) في فترة الدعوة الوهابية الأولى لذلك يجب على المسلم أن يرى بموضوعية جرائم معاوية وبني أمية ولا يجعلهم بمنزلة ملائكة الرحمن كما تفعل الكنيسة النجدية .
لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولائك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا..
طيب
لا يشك ان أمير المؤمنين علياً خير منهم أجمعون الا احمق
دعاء سيدنا الحسين رضي الله عنه على الشيعة.
"اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 }
العقل اللي يقرا ويفهم بيعرف شخصية معاوية انه رئيس الفئة الباغية ولا شك في ذالك ويوجد ادلة كثيرة وعديدة على هاذا الرجل
والله اني اضحك من هؤلاء الأشخاص وتلميع شخص باغي بنا على حديث الرسول الصحيح انا سني ولست شيعي ولكن معي عقل ولست بهيمه
@@user-ch3yr4yq5g رضي الله عنه غصباً عن خشمك ، يقول صلى الله عليه وسلم ( من دخل دار ابو سفيان فهو آمن ) هذ النبي اللي قاله ،، انت من انت يا نكرة عشان تتكلم على معاوية
أجهل الناس بالتاريخ هم السلفية
هذا الرجل يخلط بين الحق والباطل
زبدة المحاضرة ان بداية الفتن في كل زمان من العراق
أستاذ جاسم ماشاء الله عليك و على علمك و طريقة إلقائك و خطابتك أنا من متتبعي دروسك و كنت أود لو تتكلم عن سقوط دولة التتار و تفككها . بارك الله فيك .
جرائم معاوية على الإسلام والمسلمين
ما رأيكم في حديث لا يبغض عليا إلا منافق ولا يحبه إلا مؤمن والحديث في جامع الصحيح للألباني أيضا ما رأيكم بحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية . قال الألباني هو معاوية أيضا ما رأيكم في سب علي بن أبي طالب في منابر الشام بأمر المبتدع معاوية كما فضحته كتب التاريخ والسير ونتيجة لاستمرار شتم الاِمام عليّ عليه السلام وسبّه، كتبت أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة إلى معاوية:
(إنّكم تلعنون الله ورسوله على منابركم، وذلك أنّكم تلعنون عليّ بن أبي طالب ومن أحبّه، وأنا أشهدُ أنَّ الله أحبّه ورسوله)
(العقد الفريد 5: 115. وبنحوه في مسند أحمد 7: 455. والمعجم الكبير 23: 323)
وأيضا
أدلة على ان معاوية كان يسب عليا عليه السلام
كثيراً من أهل السنة وخصيصاً خوارج هذا العصر الوهابية يتبجحون ويستنكرون أن يكون معاوية بن أبي سفيان قد شتم أو أمر بشتم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام
بعد استقرار الاَمر لمعاوية، أمر ولاته بلعن وشتم الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من على منابر المسلمين.
وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472)
وكان ينال في خطبته من عليّ، وأقام خطباء ينالون منه (سير أعلام النبلاء 3: 31)
وكان حجر بن عديّ يرد اللعن على المغيرة (تاريخ اليعقوبي 2: 230)
وروي أنّ قوماً من بني أُميّة قالوا لمعاوية: (...
إنّك قد بلغت ما أمّلت، فلو كففت عن لعن هذا الرجل،
فقال:
لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير، ولا يذكر له ذاكر فضلاً)
( شرح نهج البلاغة 4: 57)
وروي أنّ معاوية بذل لسمرة بن جندب:
(مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي
(ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام)
( سورة البقرة 2: 204
) فلم يقبل،
فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل،
فبذل له ثلاثمائة ألف درهم فلم يقبل،
فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك والله أعلم)
واستمر لعن علي بن أبي طالب وذريته عليهم السلام كما يلقبهم بذلك الإمام البخاري رحمه الله استمر لعنهم على منابر الشام لمدة ثمانين عاما حتى جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله وأبطل وألغى هذا المنكر والفجور ضد آل البيت عليهم السلام
وقام معاوية بقتل أخيار الصحابة الموالين للاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومنهم حجر بن عدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
الكامل في التاريخ لابن الأثير
وفى صحيح مسلم أيضاً ج7 ص120 :
(حدثنا) عبيد الله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة فى هذا الاسناد (حدثنا) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد (وتقاربا فى اللفظ) قالا حدثنا حاتم (وهو ابن اسماعيل) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابى سفيان سعدا فقال
ما منعك ان تسب ابا التراب
فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله عليه السلام فلن اسبه لان تكون لى واحدة منهن احب إلى من حمر النعم
فهذا غيض من فيض من جرائم معاوية والذي يعاني منه المسلمون التشتت والضياع والتمزق على مدار ألف وأربعمائة عام بسبب بدعة الملك والتوريث التي جعلها في ابنه يزيد بعد ما غدر بمعاهدة الحسن بن علي عليهما السلام لما تنازل له بالخلافة بشرط أن تكون بعد هلاك معاوية شورى واختيار الأنسب للحكم وليس توريثا وظلما وإحداثا في دين الله ولذلك ابن النصرانية المجرم السفاح يزيد استحل مكة المكرمة والمدينة المنورة من أجل بدعة التوريث فهل سيحاسب معاوية على توريثه الحكم ل ابنه يزيد ابن النصرانية وهل سيحاسب على فجور يزيد وكفره وذبحه للصحابة والتابعين في مكة والمدينة الله أعلم المهم هو أن معاوية قتل أكثر من سبعين ألف من الصحابة والتابعين لأجل بدعة الملك والتوريث ولأجل وصول ابن النصرانية وهذه المذبحة أكثر ثلاثة أضعاف من قتلى الصحابة في فتح فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومنذ زمن معاوية المبتدع الأول في الاسلام وإلى اليوم والأمة الإسلامية تعاني من الحكام الملاعين والصهاينة والمجرمين الذين يحكمون رقاب المسلمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . ومعلوم أن أول من نقض الحكم وغير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المجرم السفاح معاوية أو قل بلغة الكنيسة النجدية خال المؤمنين المجتهد كاتب الوحي معاوية هههههههههه للعلم حتى المرتدين كتبو الوحي بل المجرم معاوية كان يكتب للملوك وزعماء القبائل وليس لتدوين القرآن الكريم وأما قولهم خال المؤمنين فإنه أيضا حمنة بنت جحش خالة المؤمنين وهي من أصحاب الإفك وأما الاجتهاد فأيضا ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية اجتهد في ذبح أكثر من مليون مسلم ( أو مشرك بلغة الكنيسة النجدية) في فترة الدعوة الوهابية الأولى لذلك يجب على المسلم أن يرى بموضوعية جرائم معاوية وبني أمية ولا يجعلهم بمنزلة ملائكة الرحمن كما تفعل الكنيسة النجدية .
@@AB-xd1js هل انت من الوثنيين الروافض
أيها الناصبي الشيعي تقبل برويات المورخين والخوارج والأباضية في الإمام علي بن أبي طالب وبنيه عليهم من الله التحية والرضوان؟، أهل السنة لا يهتمون بالسخافات، ولا يقبلون إلا بروايات صحيحة، ولا نعارض حكايات ألف ليلة وليلة بما نص عليه كتاب الله عز وجل وصح في سنة النبي صل الله عليه وسلم في فضل أصحابه والشهادة لهم رضي الله عنهم، ونعظم آل بيت النبي صل الله عليه وسلم من أزواجه عليهن السلام أمهات المؤمنين ومن ذريته عليهم السلام وأصحابه خاصة من المهاجرين والأنصار عليهم من الله التحية والرضوان؛ الذين نص الكتاب الكريم بالرضا عن المهاجرين والأنصار، وتطهير آل بيت النبي صل الله عليه وسلم من أزواجه عليهن السلام وأصحاب الكساء عليهم السلام، ولا نرى العصمة إلا للأنبياء عليهم السلام، ولا نكفر أحداً بذنب، ونقول كما أوصانا الله عز وجل اللهم اغفر لنا واخواننا الذين سبقونا بالإيمان، وتلك أمة قد خلت لها ما كسب وعليها ما اكتسب.
@@AB-xd1js رضي الله عن معاويه وعن علي وعن جميع صاحبة رسول الله عليه الصلاة والسلام
@@user-ho3kj2bx2v رضي الله عن جميع الصحابه الصالحين... ونبرأ مما ادعيته عن الاباضيه عن علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه...
االلغط والهرج والتعصب والتكفير لايصح... دعوا الخلق للخالق ولا تنبشوا الماضي وادعوا المسلمين لوحدة الصف...
فتن هذا الزمان أولى للجهاد ودعوة الناس عبادة الله وتجنب نواهييه ...
والله ما نراه من اختلاط وتكشف وفحش والبعد عن دين الله شي يسخط الله....
اجتهدوا فالله لله لنصرته وليس لنصرة مذهب.. من لديكم له الحجه ناضره وافده
جاهد في سبيل الله خذ ماعندهم وعطهم ما عندك....
نستغفر الله ونتوب اليه مما نقول بدون علم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
يزيد بن معاوية ألم يكن فاسقاو شارب للخمر؟؟؟ ألم يستبيح المدينة المنورة؟؟ألم يأمر زياد بن ابيه بقتل الحسين رضي الله عنه وبعد أن قتله ظل واليا له مايعني انه لم يندم على ذلك
ألم يقل قولته البغيضة
لعبت هاشم بالملك فلا ملك ولا وحي نزل؟؟ فمثل هذه الشخصية كيف لمعاوية ان يوليه أمر المسلمين
أتمنى للأستاذ جاسم ان يجب عن تساؤلاتي ان قرأها
لعل معاوية غير قابل للنقد و لا حتى التحقيق
أظن أنه أعلى منزلة من اي كان! و ربما من حقق في سيرته او من روى سيرته دون تنقيص يعتبر كافرا !
لم اجد في حديث النبي الامي كلاما يمدحه بل فقط ما يذمه لكن اياك ان تقص الحقيقة لانك ستصير كافرا ربما !
كشخص متعمق بالتاريخ أجد أنك يا دكتور قد تركت العديد من وجهات النظر والمصادر الأخرى، بغض النظر عن صدقها من كذبها والإنسان مؤمن في العلم .. ومع ذلك أشكر لك هذه السردية والمحتوى الجميل الذي يعجبني .. ولكثرة إطلاقك لفظ السيادة ما يدل على شخصيتك الكريمة .. إنما هذه الحلقة كانت نوعاً ما متحيزة حسب رأيي .. لك كل الاحترام.
جزاك الله خيرا يا أستاذ
لكني خشيت أن يكون في كلامك تساهل وتطبيع مع يزيد. إذ إنك ذكرت ما قال فيه ابن الحنفية وتجاوزت عن تفسيق العلماء له بقتل الحسين ووقعة الحرة
نظرة وردية ودائعية للتاريخ تصلح كتيب يقرأ للاطفال قبل النوم لا على ان تكون ندوة علمية
دائما اتأسف على جهلنا بداهية العرب
واغلب الناس يمتنعون عن ذكر اسمه
بحجة الوسيطة حتى اصبح منسيا
تبا له
آكل من معاوية.....مثل عربي
قال رسول الله ( لا اشبع الله بطنه)
جرائم معاوية على الإسلام والمسلمين
ما رأيكم في حديث لا يبغض عليا إلا منافق ولا يحبه إلا مؤمن والحديث في جامع الصحيح للألباني أيضا ما رأيكم بحديث أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية . قال الألباني هو معاوية أيضا ما رأيكم في سب علي بن أبي طالب في منابر الشام بأمر المبتدع معاوية كما فضحته كتب التاريخ والسير ونتيجة لاستمرار شتم الاِمام عليّ عليه السلام وسبّه، كتبت أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة إلى معاوية:
(إنّكم تلعنون الله ورسوله على منابركم، وذلك أنّكم تلعنون عليّ بن أبي طالب ومن أحبّه، وأنا أشهدُ أنَّ الله أحبّه ورسوله)
(العقد الفريد 5: 115. وبنحوه في مسند أحمد 7: 455. والمعجم الكبير 23: 323)
وأيضا
أدلة على ان معاوية كان يسب عليا عليه السلام
كثيراً من أهل السنة وخصيصاً خوارج هذا العصر الوهابية يتبجحون ويستنكرون أن يكون معاوية بن أبي سفيان قد شتم أو أمر بشتم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السّلام
بعد استقرار الاَمر لمعاوية، أمر ولاته بلعن وشتم الاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام من على منابر المسلمين.
وأوصى معاوية المغيرة بن شعبة (لا تترك شتم علي وذمّه)، فقال له المغيرة: (قد جَرّبتُ وجُرّبتُ، وعملت قبلك لغيرك فلم يذممني، وستبلو فتحمد أو تذم)، فكان المغيرة (لا يدع شتم علي والوقوع فيه) (الكامل في التاريخ 3: 472)
وكان ينال في خطبته من عليّ، وأقام خطباء ينالون منه (سير أعلام النبلاء 3: 31)
وكان حجر بن عديّ يرد اللعن على المغيرة (تاريخ اليعقوبي 2: 230)
وروي أنّ قوماً من بني أُميّة قالوا لمعاوية: (...
إنّك قد بلغت ما أمّلت، فلو كففت عن لعن هذا الرجل،
فقال:
لا والله حتى يربو عليه الصغير، ويهرم عليه الكبير، ولا يذكر له ذاكر فضلاً)
( شرح نهج البلاغة 4: 57)
وروي أنّ معاوية بذل لسمرة بن جندب:
(مائة ألف درهم حتى يروي أنّ هذه الآية نزلت في حق علي
(ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام)
( سورة البقرة 2: 204
) فلم يقبل،
فبذل له مائتي ألف درهم فلم يقبل،
فبذل له ثلاثمائة ألف درهم فلم يقبل،
فبذل له أربعمائة ألف درهم فقبل، وروى ذلك والله أعلم)
واستمر لعن علي بن أبي طالب وذريته عليهم السلام كما يلقبهم بذلك الإمام البخاري رحمه الله استمر لعنهم على منابر الشام لمدة ثمانين عاما حتى جاء عمر بن عبد العزيز رحمه الله وأبطل وألغى هذا المنكر والفجور ضد آل البيت عليهم السلام
وقام معاوية بقتل أخيار الصحابة الموالين للاِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام ومنهم حجر بن عدي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
الكامل في التاريخ لابن الأثير
وفى صحيح مسلم أيضاً ج7 ص120 :
(حدثنا) عبيد الله بن معاذ حدثنا ابى حدثنا شعبة فى هذا الاسناد (حدثنا) قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد (وتقاربا فى اللفظ) قالا حدثنا حاتم (وهو ابن اسماعيل) عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابى سفيان سعدا فقال
ما منعك ان تسب ابا التراب
فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله عليه السلام فلن اسبه لان تكون لى واحدة منهن احب إلى من حمر النعم
فهذا غيض من فيض من جرائم معاوية والذي يعاني منه المسلمون التشتت والضياع والتمزق على مدار ألف وأربعمائة عام بسبب بدعة الملك والتوريث التي جعلها في ابنه يزيد بعد ما غدر بمعاهدة الحسن بن علي عليهما السلام لما تنازل له بالخلافة بشرط أن تكون بعد هلاك معاوية شورى واختيار الأنسب للحكم وليس توريثا وظلما وإحداثا في دين الله ولذلك ابن النصرانية المجرم السفاح يزيد استحل مكة المكرمة والمدينة المنورة من أجل بدعة التوريث فهل سيحاسب معاوية على توريثه الحكم ل ابنه يزيد ابن النصرانية وهل سيحاسب على فجور يزيد وكفره وذبحه للصحابة والتابعين في مكة والمدينة الله أعلم المهم هو أن معاوية قتل أكثر من سبعين ألف من الصحابة والتابعين لأجل بدعة الملك والتوريث ولأجل وصول ابن النصرانية وهذه المذبحة أكثر ثلاثة أضعاف من قتلى الصحابة في فتح فارس والروم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومنذ زمن معاوية المبتدع الأول في الاسلام وإلى اليوم والأمة الإسلامية تعاني من الحكام الملاعين والصهاينة والمجرمين الذين يحكمون رقاب المسلمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة أولها الحكم وآخرها الصلاة . ومعلوم أن أول من نقض الحكم وغير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المجرم السفاح معاوية أو قل بلغة الكنيسة النجدية خال المؤمنين المجتهد كاتب الوحي معاوية هههههههههه للعلم حتى المرتدين كتبو الوحي بل المجرم معاوية كان يكتب للملوك وزعماء القبائل وليس لتدوين القرآن الكريم وأما قولهم خال المؤمنين فإنه أيضا حمنة بنت جحش خالة المؤمنين وهي من أصحاب الإفك وأما الاجتهاد فأيضا ابن عبد الوهاب رأس الخوارج الدواعش الأزارقة الوهابية التكفيرية اجتهد في ذبح أكثر من مليون مسلم ( أو مشرك بلغة الكنيسة النجدية) في فترة الدعوة الوهابية الأولى لذلك يجب على المسلم أن يرى بموضوعية جرائم معاوية وبني أمية ولا يجعلهم بمنزلة ملائكة الرحمن كما تفعل الكنيسة النجدية .
@@AB-xd1js وليش ماتتكلم عن سب الشيعة لابوبكر وعمر وعثمان وزوجات الرسول؟
تربية الأولاد
إذا أردت صلاح الأبناء:
١-أصلح نفسك
﴿وكان أَبُوهُمَا صالحا﴾
٢- أدع لهم
﴿وأصْلِح لي في ذُرِّيَّتي﴾
٣-أقم الصلاة فيهم
﴿رب اجعلني مُقِيمَ الصَّلاة ومن ذُرِّيَّتي ۚ﴾
٤-استعذ بالله من الشيطان أن يقربهم
﴿وإني أُعيذُهَا بك وذُرِّيَّتَها من الشَّيطان الرَّجيم﴾
اخر ربع ساعة تمثل العنوان فقط
ما تترقع ما تترقع
ان كانت الشورى سنة فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول " من رغب عن سنتي فليس مني". وقال "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ"
وان كانت الشورى فرض من رب العالمين وهذا الاظهر فالله جل جلاله يقول ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم.........)
وليست هذه الطامة الوحيدة له لكنها الاكبر
انا سني واتبرأ من معاوية وابنه الفاجر يزيد لعنة الله عليه
أخي الكريم الشيخ أحمد الكبيسي يقول أن معاويه كان يلعن ويشتم سيدنا علي بن أبي طالب ويقول ان هذآ مذكور في الكتب الثابتة في رواتها وعلى مدى سنوات ويأمر بذلك أرجو منكم الرد مشكورين
احمد الكبيسي هذا شيعي متخفي اكتشف أمره والروايات التي يقول انها ثابتة يقصد بها روايات الشيعة
@@hifo1965 الشيخ أحمد سني قح من مدينه كبيسه في الانبار وهي المدينه السنية الخالصه ولكن صدح بالحق
@@suab6608 عليه من الله ما يستحق
أجهل الناس بالتاريخ هم السلفية
ولاتنسوا دور المنافقين في تأليب المسلمين واغلب الجيوش بتلك الفترة لم يكونوا صحابة اصلا فليسوا اصحاب علم وفضل
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (البقرة 134)
الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة : جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
الله قد رضي الله على الصحابه ومنهم معاوية رضي الله عنه
من انت حتى تتكلم
لاتستحق الاستماع وإضاعة الوقت
أستاذنا الكريم ماهو قولك بما حصل في خلافة يزيد
1. قتل الامام الحسين
2. واقعة الحرة
3. حرق الكعبة
وايضا رفض حكمه من قبل الامام الحسين و عبدالله بن الزبير وايضا توليته لمسرف بن عقبة واستباحة المدينة
أيضا ماهو قولك في عهد الصلح الذي حصل بين الامام الحسن ومعاوية
أنه في حال توفي الحسن يلي من بعده الأمر الحسين
رضي الله عن معاوية وعن اينه يزيد الذين فتحوا الدنيا وأعزوا المسلمين
الحسين قتله شيعه ابيه ليس غريب عليهم بايعوه وغدروا فيه زى ما قتلو ابيه وطعنوا الحسن وتاريخكم مخرى خليك من المدينه ومكه جرائمك في مكه مخزيه
1- الشيعه قتلت الحسين
2-خرجوا اهل المدينه على البيعه ولم يخرج محمد بن علي بن ابي طالب ولا علي بن الحسين وبن علي بن ابي طالب ولااحد من بنى هاشم وهذا دليل على صحه خلافه يزيد
3- احترقت بسبب خطاء من اصحاب عبدالله بن الزبير
عهد الصلح لم يكن به شرط الخلافه للحسين
روح ياشيعى جرائمك في اهل السنه والجماعه لن ننساها وخصوصا في الحرم المكى
@@samiboeing777 معاويه ممكن لكن يزيد ثبت عنه ضرب الكعبه بالمنجنيق وثبتت عن مرويات واشعار تتصف بالكفر الصريح لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم.. وايضا ثبت انه يمتدح الخمر والنساء في اشعاره.
@@عراب_النغم أخي الكريم، يزيد بن معاوية ليس كاملا ، وأما ضربه للكعبة بالمنجنيق فلم يثبت عند بعض المؤرخين ولو ضرب الكعبة المشرفة فهو لم يقصدها بذاتها إنما قصد من تحصن حولها
ومأما أشعار يزيد في النساء فهو غزل وإن كان فاحشا فهذا لاشأن له بالحكم والسلطة ، لأننا ننظر إلى حكمه وإدارته للدولة ولاننظر لشؤونه الخاصة
وعموما / فيزيد له حسناته الكثيرة وله أخطاؤه ، وحسناته تغلب سيئاته مع أن فترة حكمه قصيرة
ماشاءالله تبارك الله
وفقك الله ورعاك
إزالة التعتيم عن تغيير المفاهيم
قال تعالى ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) ) الحجر .
عندما يأس إبليس من تحريف القرآن الكريم والتلاعب بسوره وآياته كما حرف وتلاعب بالتوراة والإنجيل، اتجه بواسطة مطاياه لتغيير وتبديل مفاهيم بعض الآيات والأحاديث، فأهم مسألة بالنسبة لإبليس، هي، إفقاد الناس لأمنهم الروحي والفكري، أو إفقاد الناس ( لأمنهم الرئيس ) و( للنور الرئيس ) .
عندما قال معاوية ( إنما قتله علي وأصحابُه، جاؤوا به حتى ألقوه بين رماحنا، أو قال بين سيوفنا ) عند سماعه الحديث النبوي الشريف ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية ) يُعتبر رده (( محاولة واضحة لتغيير ولتبديل المفهوم البين والواضح للحديث أو للوحي )) حيث استنكر سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه تلك المحاولة ورد عليه، وليس للمؤمن إلا أن يستنكر ويستغرب من ذلك السلوك المشين الذي لا يليق بمؤمن أستوعب المفاهيم الصحيحة للدين ولأفكار الرسالة .
بعد دراسة ومراجعة ما شجر بين الصحابة في الفتنة الكبرى، والتدقيق في أقوالهم وأفعالهم ومواقفهم بتجرد من الهوى، يجعلنا نخرج بعدة عبر وأفكار وحقائق تعيننا على إصلاح واقعنا، ومنها، قيام معاوية ( بمحاولة تغيير وتبديا المفهوم البين والواضح للحديث أو للوحي ) وذلك يعطي إنطباعا بأن معاوية كان يستسهل تغيير وتبديل مفاهيم الأحاديث أو الوحي و أفكار الرسالة لتوافق هواه ورغباته، كما استسهل سفك الدماء، والحادثة تبين ( منهجه وسلوكه وأسلوبه ) في التعامل مع الوحي، لذلك نجد بأن هناك ( مفاهيم ) لأفكار الرسالة ولبعض الشعائر تم تغييرها وتبديلها من قبل من ساروا على نهج معاوية في ( تغيير وتبديل المفاهيم )، كمفهوم الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتبليغ الرسالة، وهي من أهم الشعائر والفروض والمهمات والواجبات التي تم التلاعب بمفاهيمها، بل إن التلاعب بمفاهيمها شوه الرسالة في أذهان الناس .
وتغيير وتبديل المفاهيم في حياة الأمة، أدى إلى جعلها لا تستفيد الإستفادة المثلى من تطبيقات بعض الشعائر والفرائض والواجبات والأفكار التي تم تغيير وتبديل مفاهيمها، فمن أجل بعث روح الأمة علينا القيام بإحياء السنن الربانية التي أميتت وتصحيح المفاهيم التي تم تغييرها وتبديلها من قبل معاوية ومن ساروا على نهجه .
( مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) ) الأحزاب .
لقد ذكرت في مقالات سابقة، بأن السجود بمثابة ( تعهد ضمني ) بعدم إستعمال العقل أو آلة التفكير في ( الكذب والإحتيال والحيلة ) التي تضر بالآخرين، بل على المؤمن ان يفكر بفعل الخير ليكون عمله باتجاه طاعة الله جل قدره ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77) ) الحج ، وأضيف إلى ذلك عدم محاولة التحايل على الوحي، كتغيير وتبديل المفاهيم الصحيحة للأحاديث والآيات وتطويعها لتحقيق رغبات الحكام او مصالح حزبية او شخصية، مادية او معنوية .
والله عز وجل قد بين لنا بأن ( التحايل ) على الوحي من إجل التفلت من الالتزام بالأوامر والنواهي من صفات بعض اليهود، كأصحاب السبت، وهي صفة سيئة لا يجب أن يتصف بها المؤمن، كما يجب عليه إنكارها بوضوح حتى لا يلبس الأمر على المسلمين وغيرهم .
إن المحافظة على العهود والمواثيق من أبرز صفات المؤمنين . ( وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (8) المؤمنون
هل من راوي عن مواقف لمعاوية مع رسول الله غير معاوية نفسه؟؟!!!
رضي الله عن الصحابه وأمهات المومنین
الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
صحابه دائما نتادب في كلام عنهم رضي الله عنه وان اخطائوا
بلله عليك، اهكذا يُقرا التاريخ؟ اذا كان كذالك، اذاً ما اتعسنا.
مافي مسلم يطعن في معاوية لا من السلفية ولا من الاشاعرة واما الشيعة فغير محسوب عليهم في امة الاسلام
يكفينا أن طعن فيه الامام علي وبنو هاشم
@@user-uz4dp4jl4j خسٸت یارویفضي
معاوية يأمر بحرق محمد بن أبي بكر
عدد الروايات : ( 13 )
إبن أبي شيبه - المصنف - كتاب الأمراء
30116 - حدثنا : أسود بن عامر قال : ، حدثنا : جرير بن حازم قال : سمعت محمد بن سيرين قال : بعث علي بن أبي طالب قيس بن سعد أميراً على مصر ، قال : فكتب إليه معاوية وعمرو بن العاص بكتاب فأغلظا له فيه وشتماه وأوعداه ، فكتب إليهما بكتاب لأن يغار بهما ويطمعهما في نفسه ، قال : قال : فلما آتاهما الكتاب كتبا إليه بكتاب يذكران فضله ويطمعانه فيما قبلهما ، فكتب إليهما بجواب كتابهما الأول يغلظ فلم يدع شيئاً إلاّّ قاله ، فقال أحدهما للآخر : لا والله ما نطيق نحن قيس بن سعد ، ولكن تعال نمكر به عند علي ، قال : فبعثا بكتابه الأولى إلى علي ، قال : فقال له أهل الكوفة : عدو الله قيس بن سعد فإعزله ، فقال علي : ويحكم أنا والله أعلم هي إحدى فعلاته ، فأبوا إلاّّ عزله فعزله ، وبعث محمد بن أبي بكر ، فلما قدم على قيس بن سعد قال له قيس : أنظر ما آمرك به ، إذا كتب إليك معاوية بكذا وكذا فإكتب إليه بكذا وكذا ، وإذا صنع بكذا فإصنع كذا ، وإياك أن تخالف ما أمرتك به ، والله لكأني أنظر إليك إن فعلت قد قتلت ثم أدخلت جوف حمار فأحرقت بالنار ، قال : ففعل ذلك به.
******
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 324 )
- محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله بن عثمان وهو محمد بن أبي بكر الصديق وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية ، تقدم نسبه عند ذكر أبيه ، ولد في حجة الوداع بذي الحليفة ، لخمس بقين من ذي القعدة ، خرجت أمه حاجة فوضعته ، فإستفتى أبوبكر رسول الله (ص) ، فأمرها بالإغتسال والإهلال ، وأن لا تطوف بالبيت حتى تطهر ، أخبرنا : أبو الحرم مكي بن ربان بن شبة النحوي بإسناده ، عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن أسماء بنت عميس : أنها ولدت محمد بن أبي بكر بالبيداء ، فذكر ذلك أبوبكر لرسول الله (ص) ، فقال : مزها فلتغتسل ولتهلل ، وكانت عائشة تكني محمداً أبا القاسم ، وسمى ولده القاسم ، فكان يكنى به ، وعائشة تكنيه به في زمان الصحابة فلا يرون بذلك بأساًً ، وتزوج علي بأمه أسماء بنت عميس ، بعد وفاة أبي بكر ، وكان أبوبكر تزوجها بعد قتل جعفر بن أبي طالب ، وكان ربيبه في حجره ، وشهد مع علي الجمل ، وكان على الرجالة ، وشهد معه صفين ، ثم ولاه مصر فقتل بها ، وكان ممن حصر عثمان بن عفان ودخل عليه ليقتله ، فقال له عثمان : لو رآك أبوك لساءه فعلك ! فتركه وخرج ، ولما ولى مصر ، سار إليه عمرو بن العاص فإقتتلوا ، فإنهزم محمد ودخل خربة ، فأخرج منها وقتل ، وأحرق في جوف حمار ميت ، قيل : قتله معاوية بن حديج السكوني ، وقيل : قتله عمرو بن العاص صبراً ، ولما بلغ عائشة قتله إشتد عليها ، وقالت : كنت أعده ولداً وأخا ، ومذ أحرق لم تأكل عائشة لحماً مشوياً ، وكان له فضل وعبادة ، وكان علي يثني عليه ، وهو أخو عبد الله بن جعفر لأمه ، وأخو يحيى بن علي لأمه ، أخرجه الثلاثة.!!!!....
انت تخالف القرآن بوضع الطلقاء و اولادهم بمنزلة المهاجرين و الانصار و تمدح من شق عصى المسلمين
ودي اعرف شنو مراجعك وكتبك الي قريتها وصدقتها للأسف أترفع عن الرد على هذي العقليه المؤدلجة و العنصريه بس الفيديو استفزني جداً لأنه كمية تحريف ومعلومات خاطئه ونفاق لا محدود فبئساً على قول صدقت لا تبحث 🌹
الدقيقة ٥٢ ... ذكر سيد شباب الجنة الحسين هو الفاضح لكل ذكر اعور
الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة. حديث غير صحيح اخي الحبيب
(عمار تقتله الفئة الباغية) وقال الله تعالى : ﴿وَإِن طائِفَتانِ مِنَ #المؤمنين اقتَتَلوا فَأَصلِحوا بَينَهُما فَإِن #بغت إِحداهُما عَلَى الأُخرى فَقاتِلُوا الَّتي #تبغي حَتّى تَفيءَ إِلى أَمرِ اللَّهِ فَإِن فاءَت فَأَصلِحوا بَينَهُما بِالعَدلِ وَأَقسِطوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقسِطينَ﴾
هكذا تعامل الصحابة رضوان الله عليهم، كانت منهم فئة على الحق وفئة باغية، قاتل علي رضي الله عنه الفئة الباغية حتى فائت إلى أمر الله ولم يكفرهم فالإية تقول : وان طائفتان من #المؤمنين
رضي الله عن معلمنا علي رضي الله عنه وعن معاوية وكافة الصحابة
رضي الله عن صحابة رسول الله ﷺ
ruclips.net/video/thkHLquBoys/видео.html هل قتل معاوية السيدة عائشة ؟.
خزيمة بن ثابت وعبد الله بن عتيك واويس القرني استشهدوا في معركة صفين في جيش الامام علي
محمد ابن صحابي جليل ابو بكر الصديق رضي الله قتلها احد جنود معاوية بن ابي سفيان
مسلم في الصحيح (2604) عن سيدنا ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له : (( اذهب وادع لي معاوية )) ؛ قال : فجئت فقلت : هو يأكل ، قال : ثم قال لي : (( اذهب فادع لي معاوية )) قال : فجئت فقلت : هو يأكل فقال : (( لا أشبع الله بطنه )) .٠٤/٠٧/
سبحان الله شخص بسببه مازال المسلمون يعانون من الفرقه معاويه كان يطمع في الحكم والسلطه والملك وذكرت كتب التاريخ الكثير عن مؤامرات معاويه من عاصروا تلك الفتره هم من نقلوا لنا كل الأحداث ومن كان مستفيد من معاويه كتب يمدح فيه ويمجد فيه وايضا من كان على خلاف مع معاويه كتب عن أفعال معاويه والتي سببت كثير من الخلافات بين المسلمين ولعل أهمها ولاية العهد وتوريث الحكم والسلطه والنفوذ لابنه يزيد عليه من الله ما يستحقه معاويه عليه علامة استفهام كبيره وحسابه عند الله سبحانه وتعالى واستغر الله العظيم رب العرش العظيم واتوب اليه
سيدنا معاوية رضي الله عنه هو أول من ركب البحر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهو صاحب أول إنتصار بحري في الإسلام، وقد زكى النبي صلى الله عليه وسلم أول من يركب البحر من أمته.
🙄
صاحبي رضي الله عنه يسب صحابي رضي الله عنه
اي دين هذا
@@hussein_alawadi90
أنا سأخبرك أي دين هذا، ولكن هناك أكثر من السب يمكن أن يكون بين المؤمنين، لأنه بحسب القرآن الكريم فإنه يمكن أن تتقاتل طائفتان ومع ذلك يظلون مؤمنين، ام انك ترفض هذا؟
هيا قل بأنك ترفضه😁.
وأما عن السب بين الصحابة وقبل أن أنسف فكرتك:
ما رأيك بالصحابي أبو ذر الغفاري:
هل هو صحابي جليل أم فاسق؟
هيا أجب!!!
@@user-td5ns7kr6f
يكفي قول الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه لا كسرى بعد كسرى، أي أن الأعراب قد مرغوا أنوفكم وحطموا دولة المجوس إلى الأبد.
هذا غير ما تسمونه الشعائر الحسينية حيث صرتم مسخرة الشعوب 😁.
@@hussein_alawadi90 هل انت من الوثنيين الروافض
فتح الله عليك
وزآدك علما وفهما
7:46 ثم يسأل البعض من أين أتت د١عش
إذا لم يكن قرن الشيطان د١عشيا ومؤسسا لفكر الدو١عش فلا يوجد د١عشي على وجه الأرض
اللهم اضرب الضالمين بالضالمين واخرجنا منها سالمين .
اللهم اجعل كيدهم في نحورهم وشتت شملهم واجعل تدبيرهم تدميرهم .
يزيد بالذات لا تمدحه ، اخطأت يا اخي .. وين ارسال جيشه للمدينه؟
للأسف انت رجل قصاص و لست صاحب علم تروي كل ما تقرء لا تحكم عقلك و لا صحة الاسانيد فقد رويت من امر معاويه بما هو مرسل لا سند له ثم حتى حينما تكلمت عن امر القرامطه افتريت على القوم انهم اباحيين و ان كانوا كفروا فهم لم يأتوا بئباحيه اما قولك ان معاويه قد اخطأ وهذا عادي ما الضير
في صحيح مسلم قال رسول الله لعمار ابن ياسر ( يا عمار تقتلك الفئه الباغيه تدعونهم الجنه و يدعونك الى النار)
ثم انك لمزت الامام علي و لمزت سيد شباب اهل الجنه و قلت انه قطع يدا ابن ملجم كذبت اما دفاعك عن معاوبه في تحويل الخلافه الى ملك فدفاعك عنه باطل بكل المقايس و عباره عن تهريج مطلق
يكفي قوله تعالى عندك ( و امرهم شورى بينهم)
ثم ان يزيد فعل من بلاوي عصره ما لم يأتي به بعده احد عار عليك ما تفعل
يوم الحساب نعرف الحق من الباطل
وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ
دكتور جاسم هنيئا لك هذا العلم الغزير فانا بدأت اعتمد عليك في قراءة التاريخ
علم غزير هههههههه
ياخي ترى كل التاريخ الإسلامي المبكر ما يجي كتابين أو ثلاثه رح أقرب مكتبه واشترها
قال علم غزير قال 😂
أجمل ما في الكلام مجاني ليس عليه لا ضريبه ولا جمرك ... التاريخ أسود وملطخ بالدماء ... تعرض لكل السير لا تنتقي ما يوافق هواك فقط ... وهذا هو النهج والامانه العلمية .
أفصح عن مرادك
هل الخروج على الخليفة خطأ بسيط
و هل قتل الصحابة أمر هين
و هل تبديل شرع رباني إلى شرع بشري كتبديل
الشورى بالملكية ذنب شخصي
و هل شق أمر الأمة أمر صغير و خطأ لا بأس به
!؟؟؟؟؟؟؟؟
من اسخف الاعذار لتعيين يزيد انه اولى بالحكم من الصحابة و التابعين الاخرين الكبار و على راسهم الحسين. اجتهاد انك تعين واحد فاسد مثل يزيد على خلافة المسلمين خوفا من الفتنة؟؟؟ بالعكس الفتنة حدثت بسبب الخلافة اليزيدية يعني لو سمح للحسين او عبدالله ابن الزبير الحكم ما كان حدث اي فتنة و كان اجتمعت الامة و الى يومنا هذا ربما.
حبذا لو قام الاخوة المعلقون بتقييم محتوى المحاضرة على اساس موضوعي بعيدا عن الخلفيات الطائفية والمذهبية.......🌹
كله كذب ودجل وتدليس..لانهم منذ..(((1400))) سنه هؤلاء كفار مدلسين حبهم لليوم اللات والعزه...لعنهم الله جميعا هم واباءهم الاولين الى يوم الدين...
@@dogybogyboby8597 هل انت من الوثنيين الروافض
تاريخ مزيف ومقلوب
جزاك الله خير ورضي الله عن الصحابه
على شو على جعل المتقين كالفجار و أهل الجنة كاهل النار.
سبحان الله. دعاة على أبواب جهنم ومن لبى قذفوه فبها
أول من رجع سيادة أبي سفيان هو رسولالله وقال من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ليس خوفا ولاكن لمرحة القادمة وثاني السيدالحسن على أولاد أبي سفيان تنازل لمعاوية ليس خوفا
وأخذ علي رضيى الله عنه السيادة جبرا من عثمان
وتسبب السيد الحسين أخذ السيادة الدولة بن أمية وخرابها أمة المسلمين حضاريا سياسيا روحيانفسيا جسديا فقهيا
وتفرقها وتشتتها إلى عدة الدول حتى اليوم
سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 118 )
- حدثنا : علي بن محمد حدثنا أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبن سابط وهو عبد الرحمن ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنال منه فغضب سعد ، وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : إنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله.
رضي الله عن رابع خلفائنا ابئ الحسن واول ملوكنا ابئ يزيد وحشرنا معهم
تترضى عن القاتل والمقتول ؟
لا يسعك ذلك بامكان ان تختار معاوية عادي .
@@user-be8be8cb8i قال تعالئ) (وان طائفتين من المؤمنين اقتتلوا ) الحروب هم تحدث بين المؤمنين ولاتنسئ فضل الحسن رضي الله عنه الي اصلح بين فريق علي وفريق معاوية وذكر رسول صل الله عليه وسلم ان الحسن سيد ولعل الله يصلح به بين فئتين مؤمنتين
@@user-vt2jz7xi7h
انا لم اتعرض لهذا
سوال لماذا لا تقولي الحسن عليه السلام ؟؟؟
في صلاتك الا تقولين اللهم صل على محمد وعلى ال محمد ؟؟؟؟
من هم ال محمد
الاستنكاف في الصلاة والسلام علي ال البيت شي غريب
الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة : جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
رضي الله عن سيدنا معاوية
سيدك وحدك
@@lyazidmansouri2523 تاج راسك واللي خلفك
أستغفر الله العظيم و أتوب إليه،بصراحة يا د جاسم لقد تفانيت في تلميع يزيد إبن معاوية، ناقص بس تترضى عليه،لماذا كل هذا التعتيم؟؟؟يعني سيدنا الحسين حفيد رسول الله صل الله عليه و سلم قتل و نكل بجثته و كل هذا و يزيد مسكين ما يعرف شي و مالو علاقة بما حصل،و الله لو إستلزم الأمر قتل كل آل بيت رسول الله ليثبت يزيد ملكه لما تردد في فعل ذالك،ثم تقول لم يخرج عليه أحد من بني هاشم في عهده!!أكيد من يتجرأ و يخرج عليه و هو الذي يحكمهم بالحديد و النار!!على فكرة أنا سني و لا أطعن في أي من الصحابة الكرام،،،،
التاريخ ليس مجرد سرد للأحداث إنما إستقراء و ربط لكل أحداثه و إستنباط نفسيات الشخصيات و تحليلها و فهمها ،
السلام عليكم مرحبا استاذي اشكرك على هذا الطرح الجميل
وعندي ملاحظه على نقطه صغيره وهي انك ذكرة ان عبدالرحمن بن عديس البلوي شارك في قتل عثمان وهذه غير ثابته على ابن عديس رضي الله عنه
شكرا استاذ جاسم على هذا الإثراء العلمي التاريخي الرائع ..
أي اثراء اخطاء بالجمله
لايجوز التدليس
@@user-cd3wd4lp1t الا لعنة الله على معاوية وعلى ابية وعلى أولاده. انة كافر وفاجر
@@user-cd3wd4lp1t انت شتقول
اقرأ التوبة وشوف من الذين قلبوا الأمور للنبي من قبل. واقرا عن الذين ينقضون عهد الله بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل.
أبو سفيان لم يدخل الإسلام إلا كاره ومذكور في كتاب الله.
ومعاوية وابنه حيث قال وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة. هل غفر لآل محمد أن معاوية من اخوالهم.
@@adelalfakeeh يعني انت الوحيد الذي قرأ سورة التوبة.وهاي العالم تعرف سورة.. بعدين ابو سفيان اكبر من ان يسلم خوفا...وحتى الرسول عليه الصلاة والسلام...ما كان لبكره أحد على الإسلام.. فأنت دقق معلوماتك
جزاك الله خير. متابعك من 🇸🇦 ياليت تتكلم عن قطز لأن له دور عظيم بفضل الله وكثير من الناس مايعرف عنه شيء.
دور في ايش ؟
الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@user-jq4ty8cj5c الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
بعض النماذج في خروج أئمة أهل السنة على رؤوس الشجرة الملعونة الخبيثة المفرقة شجرة بني أمية :
ما نقله الطبري عن الإمام التابعي سعيد بن جبير (ت 95هـ/715م) من تحريض لنظرائه من العلماء في ثورتهم مع ابن الأشعث: "قاتلوهم ولا تأثَّموا (= تتحرجوا) من قتالهم -بنية ويقين- على آثامهم، قاتلوهم على جورهم في الحكم، وتجبّرهم في الدين، واستذلالهم الضعفاء، وإماتتهم الصلاة"!!
وكذلك قول عامر الشَّعْبي (ت 106هـ/725م) فيهم بالمناسبة نفسها: "يا أهل الإسلام، قاتلوهم ولا يأخذكم حرج من قتالهم، فَوَالله ما أعلم قوما على بسيط الأرض أعملَ بظلم، ولا أجْوَرَ منهم في الحكم، فليكن بهم البدار"!!
ومما زاد حدَّةَ هذه الانتقادات أن أمراء بني أمية لم يعدموا من علماء السلاطين من يقلل لهم من شأن انحرافاتهم في الحكم، بل إن بعضهم منحهم العصمة من المساءلة الأخروية عليها؛ فالذهبي يحكي -في ‘تاريخ الإسلام‘- أنّ يزيد بن عبد الملك (ت 105هـ/724م) لما تولى الخلافة سنة 101هـ/720م "قال: سيروا بسيرة عمر بن عبد العزيز (ت 101هـ/720م)..، فأُتِي بأربعين شيخاً فشهدوا له: ما على الخلفاء حساب ولا عذاب"!!
وفي سياق هذا التذمر الجامح من الحكم الأموي تتنزّل مواقف علماء كُثُر (فقهاء ومحدثين) وفِرَق عديدة دعموا ثورة زيد بن علي وابنه يحيى، ثمّ وصيهما على ثورتهما محمد النفس الزكية وأخيه إبراهيم.
وفي هذا الدعم ما يؤكد أن هذه الثورات نالت قبولا لدى العلماء من كل الفرق، ولم تكن ثورات طائفية أو مذهبية، بل كانت ثورة الأمة والجماعة المسلمة ضد جور الحكام الأمويين، وبالتالي كانت ثورته من نمط ثورات الحسين وابن الزبير وابن الأشعث وغيرهم، متحررة من أي انحياز طافي "فلم يكن قتاله على قاعدة من قواعد الإمامة التي يقولها الرافضة"؛ وفقا لابن تيمية في ‘منهاج السُّنة‘.
كان الإمام أبو حنيفة (ت 150هـ/768م) في طليعة الفقهاء المناصرين لهذه الثورة بالفتوى والمال لكونه من فئة العلماء التجار؛ وفي ذلك يقول الإمام أبو بكر الجصّاص الحنفي (ت 370هـ/981م) في تفسيره ‘أحكام القرآن‘: "وقضيته (= أبو حنيفة) في أمر زيد بن علي مشهورة، وفي حمْله المال إليه وفتياه الناس سرًّا في وجوب نصرته والقتال معه…، وكان مذهبه مشهورا في قتال الظلمة وأئمة الجور".
ثم يضيف الجصّاص أن مذهب أبي حنيفة الثوري هذا "إنما أنكره عليه أغمار أصحاب الحديث الذين بهم فُقد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى تغلب الظالمون على أمور الإسلام"!!
وهو ما نجد تأكيده أيضا -بعبارات متطابقة- عند الزمخشريّ الحنفي والفخر الرازي الشافعي في تفسيريْهما عند قوله تعالى: ﴿لا ينالُ عهدي الظالمين﴾؛ يقول الزمخشري في ‘الكشاف‘: "وكان أبو حنيفة رحمه اللَّه يفتي سراً بوجوب نصرة زيد بن عليّ.. وحمْل المال إليه والخروج معه على اللص المتغلب المتسمَّى بالإمام والخليفة".
@@user-dm1ip7zl3q
رضي الله عن خال المؤمنين وصهر النبي صلى الله عليه وسلم في أخته أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت ابي سفيان رضي الله عنهما اجمعين معاويه لم ولن يغير سنة النبي صلى الله عليه وسلم الحسن ابن علي بن ابي طالب بنفسه تنازل عن الحكم و الخلافه بعد ما كان يحكم :
١- العراق
٢- الجزيرة العربية
٣- بلاد فارس
٤- مصر
٥- ليبيا
٦- اليمن
وكل البلدان الذي فتحوها المسلمين في عهد الخلفاء الراشدين المهديين رضي الله عنهم اجمعين كانت تحت
سلطة الحسن ابن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما
تنازل الحسن وسلم الخلافه إلى معاويه خال وأمير المؤمنين
بنفسه وفي إرادته حقناً لدماء المسلمين والقضاء على فتنة
الخوارج لعنة الله عليهم الذي قتلوا خليفتين راشدين هما
صهرا النبي صلى الله عليه وسلم
١- عثمان بن عفان
٢- علي بن ابي طالب
رضي الله عنهم اجمعين واجمعنا بهم بالجنة 🙏🏻♥️
خلاصة الكلام الرجل يلمح للجاميه ويثور مع الاخوان خليط بين هذا وذاك او يلعب على الحبلين
بعد ماانتهت المحاظره حمدت الله كثيرا .. لان ماقاله الدكتور هو رأي اهل السنه والجماعه ويتلخص كالتالي .. ان الخلفاء الاربعه هم سيدنا ابو بكر الصديق صاحب رسول الله ثم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ثم سيدنا عثمان بن عفان ذي النورين وزوج بنتين من بنات نبينا محمد ومجهز جيش العسره ثم سيدنا علي ابن ابي طالب اول طفل يدخل الاسلام وولد عم النبي وتربى في بيت النبوه ووزير في عهد سيدنا عمر ومن اهل البيت ثم سيدنا الحسن بن علي بن ابي طالب وهنا تنتهي الخلافه الراشده بنقضاء عهد سيدنا الحسن واكتمال ٣٠ سنه كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عندما تنازل عن الخلافه ليجمع شمل المؤمنين ويصلح الله به طائفتان عظيمتان من اهل الايمان كما اخبرنا نبينا .. ويبدأ عهد سيدنا معاويه بن ابي سفيان والى نهاية الدوله الامويه ثم العباسيه .. هاذا هو الصحيح لنا وهو اعتقادنا .. شكرا يادكتور على طرح الثري
غيبت الكثير من الحقايق وتحدثة بخجل عن اشياء اخرى .. لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
تاريخ مزيف ومقلوب
الله المستعان ، الوضع كان صعب جدا في ذلك الوقت و فتنة عظيمة .
و نحن بعد 1444 عام مستحيل أن نكون أفضل منهم علما و عملا و قوة و إيمانا ،
الله يتجاوز عنا و يرحمنا و يغفرلنا .
الشوري تنفع لمجتمع بسيط
متخلف وليس عيبا
هو في حد ذاته تطورا من أحوال النهب والسلب في الجاهلية
وجيل الصحابه للذين عاشوا مع الرسول فشلوا في اول اختبار لهم وقتلوا بعضهم البعض من اجل السلطه
حروب الردة
حرب مقتل عثمانبن عفان
معركه الجمل
معركه صفين
نهروان تم قتل البشر بالحرق وهذة سابقه تاريخيه في تاريخ العرب القتل بالنار باعداد هايله من البشر
وواصلوا في الفشل
ومن بعدهم من اتي
عندما رفض عمر بن الخطاب طلب الرسول إعطاءة ورقه وقلم لكتابه كتاب لن تضل الامه من بعدة ولكن عمر بن الخطاب رفض ذلك وقال ان الرسول غلبه الوجع !!
حروب الردة
وفظاعاتها
اغلب الخلفاء الراشدين تم قتلهم
ويقال ابوبكر مات مسموما
الاسلام والفقه اشتغلوا وكتبوا في مسايل العبادات ....والخ
امافي ما ينظم واسلوب وثقافه الحكم فقط بالدم والسيف و الغلبه كما كان في الجاهلية فقط بشعار نحن مسلمين
هل يمكن القول بأن اكبر بدعة ضلالة هي بدعة معاوية...الحديث النبوي خير شاهد...عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي...."وإياكم محدثات الامور ...وكل بدعة ضلالة"؟
22:40 >> هنا ينتهي الحديث كل الولاة بايعوا علياً الا معاوية .
ماشاء الله الدكتور جاسم ممتع جداً في الطرح .
رضي الله عن الصحابة أجمعين
و جاسم لم يذكر ان الله أعطى الأمة الإسلامية حق الاختيار في أمورهم وأهمها الخليفة بالشورى والرضى قال تعالى ( وأمرهم شورى بينهم ) لذلك لم يوصي النبي لأحد والصديق رشح لهم فقط بناء على طلب جميع الصحابة كذلك فعل عمر
كذلك لم يذكر في عام الصلح أن الشرط الوحيد لتنازل سيدنا الحسن والصلح بين المسلمين أن تكون الخلافة من بعد سيدنا معاوية شورى ورضى، الشيخ بسام جرار في محاظرة تفسير وامرهم شورى مدتها 5 ساعات شرح ما حدث بالتفصيل
ومن قتل سيدنا عثمان وسيدنا علي وسيدنا الحسين ومحاولة قتل سيدنا معاوية وعمرو خلفهم نفس المخططين من الحاقدين على من أنهى فارس والروم واليهود كانتقام إلى يومنا هذا وإن حاولوا الاختفاء
@@sunlight6147 بسام جرار يقول عن معاوية انه غلط من ناحية توريثه الحكم لابنه ومن يدافع عن هذي كأنه (يرد دين الله) !! هل يعقل هذا الكلام ..
عموما في هذا الموضوع قد رد عليه الشيخ عثمان الخميس حين قال ان الخلافه ان يوصى على شخص وهذا ماقام به معاوية رضي الله عنه ولكن هم اخذوها من زاوية ضيقه امثال جرار وغيره بانه اشار بها الى ولده ولا يوجد مايمنع او يعارض هذا الامر او حتى يخطئه .
@@AgooH انت توحي بكلامك أن الشيخ بسام يقول عن معاوية والصحابة اللذين كانوا مثل رأيه رضي الله عنهم أنه رد دين الله وهذا كذب الشيخان متفقان أن علي كان اقرب للحق من معاوية و الحق كان مع علي فما تقول أنت في ذلك؟ وماهو ضد الحق؟ وهل من قتل عمار هم الفئة الباغية؟ كل هذا لا يمنعنا أن نترحم الله على سيدنا معاوية والصحابة وغفر لهم
الشيخ بسام قال أن الرسول مات ولم يوصي والأدلة كثيرة منها اجتماع سقيفة بني ساعدة فكيف يجتمعون وهناك وصيه؟ وابوبكر مات ورشح فقط بناء على طلب استشارة من الصحابة ولم يوصي وعمر مات ورشح 6 بناء على طلب الصحابة وقال من تأمر منكم عن غير رضى وشورى فاضربوا عنقه لماذا؟ عثمان لم يوصي؟ علي حين سئلوه عن جعل الحسن خليفته قال لا امركم ولا انهاكم؟ يقول الشيخ بسام أن ذلك بسبب حق أعطاه الله للمسلمين وهو قول الله تعالى (وأمرهم شورى بينهم) وأهم أمر هو خلافة المسلمين وكذلك فعل الرسول وابو بكر وعمر والصحابة وهنا قال الشيخ بسام أننا نقول عن معاوية مثل قول القرآن (ربنا اغفر لنا ولاخوننا اللذين سبقونا بالإيمان) وهو ارتكب خطأ وغلط كمجتهد حرصاً على الإسلام وله مقامه مع أن الحسن رضي الله عنه ومن معه حين تنازل لمعاوية في عام السنة والجماعه اشترط أن تكون الخلافة بعد معاوية شورى ورضى (وله أسبابه الاجتهادية اللتي يطول شرحها) ومن يدافع بجواز التوريث فهو يرد دين الله
حسب ما سبق وليس(معاوية يرد دين الله)
فما قولك أنت و الشيخ عثمان بقول الله (وأمرهم شورى بينهم) وفعل الرسول و أبوبكر وعمر والصحابة؟ وما دليلكم من القرآن والسنة؟ ام أن دليلكم رأي وهوى وتعصب وهو رد لدين الله باجازة التوريث
@@AgooH نحن متابعي الشيخ بسام نلتمس الأعذار للصحابة وما حدث بينهم يدعوا الفخر واخذ الدروس والحكم وضمن الاختلافات البشرية الطبيعيه وكلهم مسلمين والقتال يحدث عند اختلاف الرأي وغيره بين المسلمين كما ذكر القرآن فما بالك حين يتآمر مفكرين وفلافسة الفرس والروم واليهود لوضع الخطط الخبيثة لقتل المسلمين بالمؤامرات بعد هزيمتهم على يد الفاروق بالحرب ومن قتل سيدنا الفاروق وعثمان وعلي وحاول قتل سيدنا معاوية وعمرو هم نفس الاشخاص وإن اختلفت أفكار المنفذين
وايضا عذرنا لسيدنا معاوية أنه ورث يزيد الحكم بالشورى والرضى لأنه ربما نفذ شرط الحسن والصحابه بجعل الخلافه عن شورى ورضى بأخذه موافقه أهل الشام وشيوخ بعض قبائل الجزيرة العربية المتواجدين فالشام وبعض الأمصار على ابنه و(التوريث) سبب قتال اغلب الصحابة وفقهاء وقراء المدينة والعراق ونجد وغيرهم يزيد
وليس اربعه فقط! فهل أنتم أعلم منهم؟
هذا والله اعلم
@@AgooH الخلافة ان يوصي شخص لمن بعده هذا تفسير جديد لمعنى الخلافة والخليفه يناقض القرآن والسنة وفعل ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والصحابة والفاروق استثنى أحد السبعه المتبقين من العشرة المبشرين عند (الترشيح) لوجود قرابة من الدرجة الرابعه
فاتقوا الله ولا تضلوا المسلمين
اتمنى من عدنان ابراهيم سماع هذه المحاضرة. كل الشكر يا استاذ جاسم وفقك الله
اخي جاسم ارجوك ارحم نفسك اشارة واحدة لك تكفي ان قاتل الحسين عمدا ابن زياد والي الكوفه وكل القيادات العسكرية بقوا في مناصبهم وكرمو تكريما حازيا اذا كان حسب ماتدعي ان يزيد لايعلم لما ابقى على والي الكوفه المجرم الذي خالف تعاليم يزيد لماذا اقول لك لماذا اصلا ابن زياد كان والي البصرة وعينه على الكوفه لهذا الغرض وقتل سفير الحسين وابن عمه مسلم ابن عقيل قبل مجي الحسين ب ٦٠ يوم وعلم بذلك يزيد ولم يعترض لماذا لم يقول لواليه اياك وان تكرر الخطأ بقتل اي شخص من بني هاشم اخي هنالك مخالطات كبيرة وكارثيه يجب الوقوف عندها
هنالك حجة اخرى عليك لقد كان جيش معاويه لايبدأ المعركة الا بعد الصلاة ان لايتركون الفرص وكلنا نعلم ان اي صلاة بدون ذكر آل بيت النبي باطله ومن هم ال البيت هم علي وفاطمة والحسن والحسين كان بصلاة معاوية واصحابه في الجيش يذكرون علي والحسن والحسين بالصلاة وبعد الانتهاء من الصلاةينادون في الجيش ايها المسلمون همو لقتال علي وجيشه وتقربو لله فيهم اي نفاق هذا واي ضحك على الدقون انها كارثة والله كارثه وتترضى عليهم
لضحك حتى الموت
بعضا من جرائم معاوية ضد الإسلام والمسلمين :
من تفاصيل بداية بدعة التوريث والملك أن المجرم المبتدع الضال معاوية سفاح الصحابة كتب إلى واليه على المدينة وهو المجرم الخسيس مروان بن الحكم (ت 65هـ/686م) كتب له أن يأخذ البيعة لابنه الزنديق ملحد الحرمين يزيد ابن النصرانية فجمع مروان قادة أهل المدينة وخطب فيهم قائلا: "إن أمير المؤمنين رأى أن يستخلف ولده يزيد عليكم، سنّةَ أبي بكر وعمر"! فقام عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (ت 53هـ/674م) فقال: "بل سنّة كسرى وقيصر، إن أبا بكر وعمر لم يجعلاها في أولادهما، ولا في أحد من أهل بيتهما"!!
ثمّ ذهب رأس الشجرة الملعونة المجرم معاوية بنفسه إلى المدينة فأخذ البيعة للزنديق يزيد بغير رضا من الناس، فاحتجّ عليه ابن أبي بكر قائلا فيما يرويه السيوطي: "إنك والله لوددت أنا وَكَلْناكَ (= تركناك) في أمر ابنك إلى الله، وإنا والله لا نفعل، والله لتردنّ هذا الأمر شورى في المسلمين أو لنفرقنَّها عليك جذعة"!!
فقد كانت الشورى إذن قيمة مركزية حاضرة بقوة في العقل الجمعي للصحابة والتابعين، ولذا غضبوا جميعا من صنيع الخسيس المبتدع ناقض أول عرى الإسلام معاوية ورأوا فيه سابقة مؤسِّسة لما ترسَّخ بعد ذلك من ضياع لقيمة الشورى وإهدار لسيادة الأمة، حتى إن الإمام التابعي الحسن البصري (ت 110هـ/729م) علق لاحقا على توريث معاوية الحكم لابنه فقال: "فمن أجل ذلك بايع هؤلاء [الأمراء] لأبنائهم، ولولا ذلك لكانت شورى إلى يوم القيامة"!!
وكان من نتائج خطوة سفاح الصحابة معاوية تلك أن ولاية زنديقه يزيد نفّرت عنه قلوب الصالحين، فخرج عليه الحسين بن علي في العراق سنة 60هـ/681م، وأطلق أهل المدينة أنفسهم ثورة الحَرَّة سنة 63هـ/684م، وتبعها إعلان عبد الله بن الزبير (ت 73هـ/693م) توليه الخلافة في مكة المكرمة، ثم تلت ذلك ثورة عارمة أطلقها المئات من علماء العراق بزعامة القائد العسكري عبد الرحمن بن الأشعث الكِنْدي (ت 84هـ/704م)، وتوالت أحداثها بين سنتيْ 81-83هـ/701-703م. هذا كله بسبب بدعة التوريث والملك التي سنها المجرم معاوية وسار عليها بعده ملوك المسلمين والذي غالبهم متورط بالنفاق والدجل وحب الشهوات والجري نحو ملذات الدنيا مما فتح الباب على مصراعيه لصهاينة العرب والعجم ومجرميهم ليصلو إلى الحكم فعاثو في العباد فسادا وظلما ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
أنت وصاحبك أقزام أمام العلامة الدكتور عدنان إبراهيم (وإن كنتُ أنا أختلف مع بعض آراء الدكتور عدنان)
@@user-gk3kf6hn6s المشكلة ان العلامة الدكتور عدنان ابراهيم اعتذر وتراجع عن ماقاله في معاويه وغيره من الصحابه
الحسن بن علي رضي الله عنهم اخذ الخلافة بعد ابيه قبل ان ياخذها يزيد من ابيه رضي الله عنهم اجمعين
في النفس شيء من معاوية رضي الله عنه ، و في النفس أشياء من يزيد
رضي الله عن الصحابة أجمعين
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اتقي الله فيما تقول راجع نفسك هداك الله تراك جبت العيد ي هذا 🤔
ليش؟
هذا ناصبي جاهل قميء