لأننا لم ندرس القراءات العشر فى المدارس او نسمع عنها فى خطب الجمعة او الدروس الدينية, الكلام كان جديد على ,, لكن الحمد لله اما قرأت بتوسع فى الموضوع , أعدت سماع هذا الفيديو لقيته رائع جدا وواضح جدا ,,, كان الله فى عون غير المثقفين اما يسمعوا الفيديو ده لأول مرة
الله يباركلك يا شيخ .. اختيار الموضوع متقن جدا و ده اكبر دليل أن القرآن عمره ماكان كلام بشر بل هو كلام ربي العظيم 💟 اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا عبده و رسوله 💜
أنا عن نفسي اتفجعت وشكيت بس احنا مش زي النصاري دورت وبحثت لقيت فعلا القرآن نزل ب سبع لهجات أو سبع أحرف وللقران كذا قراءه وكمان شبهة جمع القرآن الكريم الكلام ده بيلعب عليه النصاري الدجالين بيلعبوا في دماغ المسلمين الجهله البسطا أقسم بالله العظيم الشك اللي كان في قلبي زادني يقين وفهم ودرايه أكثر عن ديني ف سبحان الله القرآن فعلا مُعجز حتي علي المسلمين الله اكبر والحمد لله ولا اله الا الله
الأمر عظيم والقرآن لا يكون فيه حرف في آية إلا وله سبب ووظيفة ومعنى فليس في الكتاب وجود لكلمة وتبديل في الحروف وزيادتها أو غيابها إلا لسبب موضوعي فرجاء توثق من أهل العلم الكبار مع الإحترام لكم أخي الفاضل..
من قرأ بأي حرف من القرآن فقد اصاب عن أبي بن كعب "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان عند أضاة بني غفار فأتاه جبريل - عليه السلام - فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف، فقال: "سل الله معافاته ومعونته فإن أمتي لا تطيق ذلك". ثم أتاه الثانية على حرفين، فقال له مثل ذلك، ثم أتاه الثالثة بثلاثة، فقال له مثل ذلك، ثم أتاه الرابعة فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف فأيما حرف قرءوا عليه فقد أصابوا". ورواه أبو داود والترمذي وأحمد. ١ . الاحرف القرآنية تعدد في الوحي المنزل اي ان الاحرف كلها وحي .. ٢ الاحرف لا تعني فقط اللهجات و لكن تعدد اللهجات من ضمن الاحرف السبعة اي ان الاحرف هي ٧ تنوعات نزل بها الوحي من ضمنها اللهجات المختلفة .. ٣ . الصحابة لم يحملوا كل الحروف ده اهم شيء طلعت بيه من الحلقة
0:23 عارف ان القرآن أنزل على سبعة أحرف. لكن هل ينفع نقول كما قلتَ في الفيديو: مفيش قرآن واحد نزل، دا فيه ٧ من القرآن نزلوا؟! الخلاصة انه قرآن كريم واحد، ولكن تنوعت طريقة نطقه لاختلاف لهجات قبائل العرب.
القرءان نزل قرءان وليس قرائين كما يدعون هم يفترون على الله الكذب ويضلو انفسهم ويضلو الناس ارجع للمصحف تاني واقرأ الايات ستجد اشارة لكتاب واحد مرات تجد ذلك الكتاب وهذا القرءان الخ من الايات التى تثبت انه كتاب واحد وليس عشر روايات بعشر كتب كما يدعون
وماذا فهمت من الاحرف السبعة ممكن تشرح الرواية ولماذا اراد عمر ان يعجل بالصحابي هشام ؟؟ هشام كان يقرا باحرف مختلفة لسورة الفرقان كاملة .. سورة مختلف تماما .. والنبي ص اقرها وقال نزل على سبعة احرف ..هذا يعني ان هناك ستة سورة فرقان مختلفة عن السورة التي عندنا وكلها كلام الله كما اراده ان يكون على سبعة احرف .. اين هذه السورة المختلفة ؟؟؟؟.
مش ممكن تتخيلو فرحتي باختيار الموضوع 😃😃😃 بجد وفقكم الله الي كل خير.. سمعت عنه ونفسي اعرف اكتر بس الحاجات الموجودة فيه مش مناسبه لمستوايا العلمي اني افهمها.. كنت بلاقي صعوبة اني افهم اصلا.. وشائك عقديا برضو.. وموضوع الحلقة الجاية مهم جداً.. انتظر بشوق✌🏽👌
+احبك يا ... توقف عن تكرار نفس التعليق طمعاً في اختطاف أحد العوام الذين لا يعلمون مداخلكم الشيطانية قلت لك أكثر من مرة أن الله أنزل الوحي مُكرر ومتغير ، فالله أوحى بكلمة (بشرى) بالألف المقصورة التي تُنطق ألف وتُرسم ياء، وأوحى بها بالألف المُمالة التي تُنطق مائلة للياء أما إمامكم المهدي الكذاب ، فقد سبقه آلاف، ويكفي أن تزور أي طبيب نفسي لتجد العشرات من مدعي المهدوية ، فهو أحد تطبيقات جنون العظمة في المجتمعات العربية :) لكن مهديّكم تميّز بخروجه في مجتمع ممتلئ بالجهلة الأغبياء مع عدم وجود طبيب نفسي لعلاجه ^_^ هداكم الله
الأحرف هي سبع لغات ،. وقولك إنها لهجات هو خطأ ، لإنه أصلا اللغة العربية عي لم تكن مالعربية اليوم وكانت في ١٤ خرفا فقط حتى تم تطير اللغة العربية عن السريانية واضافة التنقيط... الكتابة العربية لا تتاثر باللهجة، وهذا فير صحيح.. وايضا قوله إن شبه الجزيرة العربية وخصوصا مكة تشتهر بالتجارة القوية وهذا حطأ أيضا لأن مكة لا ذكر أها إلا بعد ٢٠٠ سنة بعد الاسلام... حتى إن أقدم نسخ مخطوطات القرآن والتي يقال أنها مكتوبة بالخط الحجازي هو في الحقيقة هذا الخط نبطي وسني خطأ بالحجازي وهو لا يمت بصلة بمنطقة الحجاز... وهذا الخط ه. كان يكتب في منطقة الشمال من الجزيرة العربية أي في منطقة البتراء.. وهذا هو كان أول انتشار للق إن والاسلام في تلك المنطقة وليس مكة... القرآن أيضا ذكر النخيل والانهار وهذه المواصفات لا تنطبق على مكة بل البتراء نعم.... لماذا عثمان يحرق هذه المصاحف... ولم يبقي حتى على حرف واحد من القرآن الذي جمعه الرسول وكتبة الوحي. الذي يقدر عددهم بين ٢٦ إلى ٤٨ كاتب وحي.. حتى مصحف إبن مسعود كبير الكتبة تم حرق مصحفه... من يتفق مع هذا الفيديو هو فقط اشترى ما يريد أن يسمعه ولكن ليس الحقيقة
اول مره اعرف الفرق بين الاحرف والقراءات. سبحان الله، كنت سأبحث عنها، وجئت بها تشرحها بطريقه سهله ومفهومه جدا. ربما لو قرأتها من كتاب لأخذ مني وقت اطول للفهم.. جزاك الله عنا كل خير . استمر يا اخونا الفاضل
@@mohamedkamal23735 لا حضرتك الآيات لفظها واضح لا مبدل لكلماته وليست لا مبدل لمعانيه.. احنا تربينا على الدقة اللغوية لآيات وكلمات القرأن الكريم. لكن القراءات تبديل الألفاظ يؤدى إلى تغير معانى الآيات. وابحث بنفسك عن الأمثلة الكثيرة.. فى الواقع هذا المفهوم هو ما يشكك فى القرآن الكريم الذى لو كان من عند غير الله لوجود فيه اختلافات كثيرة..
@@naguiraffla4480 واحد بيعبد اله قال علي نفسه دوده ولبوه و خروف و الهه اتضرب علي قفاه و يعقوب ضربه وصرعه والهك طلب منه ان يتركه و بعد كل ده جاي تتكلم 😂😂😂😂
@@m7m_d_ ما ده تربيه المضللين الى بيضللوك .... من اين لك هذه التعاليم والالفاظ ...... نبيك محمد هو حلل ليك اربعه واحل لنفسه عدد لا نهائى - العجيب ان عدد زوجاته مختلف عليهم ...... وما ملكت ايمانه واسرى الحرب وحاجه كده مسخره ...نبيه محمد اتزوج واحده عندها ست سنين ودخل عليها وهى تسع سنوات و محمد وقتها كان كبير فى السن - طاعن فى السن .... حاجه مسخره ..... واحد كتابه كل ما يتزنقوا فى حديث او سند يقولوا لك حديث ضعيف غير مسنود .... رغم انه ذكر على لسان ناس كثير .... كتاب كان مكتوب بكذا لسان وكله فروق لغايه عثمان ما جمع كل النسخ واختار منهم واحد وولع فى الباقى .... ياترى مافيش واحد تانى عثمان يجمع الاحاديث الضعيفه والنص نص ويولع فيهم ولا كده مافيش حجه علشان اى نقض للقران ....بلاش تهريج وحياتك وفكر بالعقل والمنطق
@@naguiraffla4480 لو هتنكلم علي ان عثمان حرق المصاحف فا هو حرقها عشان كان غي مصاحف مضاف اليها من الاسفل احاديث وخشي ان تدخل علي متن القران فقام بحرق هذه المصاحف وابقي علي المصاحف التي بها قران فقط + ان اليهود عندك لما قامو بنسخ التوراه قامو بحرق النص الاصلي انت عندك اقدم مخطوطه لا تشابه كتابك اصلا + ان لو هتتكلم علي زواج الرسول وهيا بعمر التاسعه فا مريم والدة الهك ولدته وهي 12سنه وعندك الناموس الي انت المفروض بتؤمن بيه ذي ما قال. يسوع "ماجئت لانقض الناموس " فا مينفعش بنت عندك تعدي 3 سنين من غير ما تتخطب + ان سليمان النبي عندك الي كتب نشيد الانشاد كان متجوز 1000 واحده 300زوجات و 700سبايا حروب و انت لو دارسك كتابك هتبقا عارف ان الهك قال علي نفسه دوده في (مزمور 22 عدد 6 ) وقال علي نفسه لبوه في (سفر هوشع 13عدد 8) هؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، وَالْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ».(رؤيا يوحنا اللاهوتي 17عدد 14)
@@m7m_d_ للأسف عثمان عندما حرق القران فيما عدا واحد لأنه كان هناك نسخ كثيره مختلفه من الكثير من الهجات - وكان كل واحد فيهم الكثير من الاختلافات والاضافات والكلمات المحذوفه وغيرها من جمل وكلمات يقال لها نفس المعنى او تقترب منها او نفس المفهوم .... واختار واحد بمزاجه وهدد وتوعد من يحتفظ بنسخه ثانيه ....راجع .... ثانيا كعاده المدلسين والكذبه لديكم ..... التوراه هى شريعه موسى وانتم تؤمنون بها صح ..... والكتاب المقدس هو شريعه المسيح ....اعتقد صح ايضا ولكن الكذبه عندكم لا يجدون ما يقولونه على انجيل المسيح فتجدونهم لا يستشهدون الا بالتوراه الى انتم ايضا تؤمنون بها ..... التوراه ما هى الا شهاده عن مجئ المسيح وتم استكمال شريعه موسى بشريعه المحبه المسيحيه
@@moslem.Abd-Allah بارك الله فيك واسال الله تعالى ان يجعلك من اهل الفردوس الاعلى. اتمنى التواصل معك لاشكاليه لدي لاني اخاف اذا قمت بالتعليق هنا ان تقع في قلب احد اخواني والله المستعان
يا اخي من اقوي الفيديوهات الي سمعتها في حياتي .. المعلومات دي لازم نسمعها من مسلمين بدل ما نسمعها من الطاعنين في الاسلام المغرضين اعداء الاسلام جزاك الله عنا خير الجزاء اخي الكريم وكل من ساهم في هذا العمل الجريء
جزاك الله خيرا وتبث قدميك ان شاء الله.ملاحظۃ واستسمح واجب علی كل مسلم او ايا كان ان يمسك القرءان بلطف ورق وحنان وعطف و... لاتمسكه فی يديك وتحركه بسرعۃ او تمسكه بصبعان
عشرات الآيات للرد عليك ولو أن التعليق متأخر وهذه بعض الأمثلة بسم الله الرحمن الرحيم : - فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون . الدخان - وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها. الشورى - قرآنا عربيا غير ذي عوج. الزمر وغيرها كثير .....القرآن أنزل لتوحيد وخلق أمة مؤمنة مسلمة وليس كما تقول......انت مصري عندما تقرأ القرآن الكريم هل تقرأ الجيم بجيم مصرية كما لهجتكم أم بجيم أهل الشام والحجاز ؟؟؟؟؟ الجواب معروف وهو رد هذا الكلام......
أيوة الآيات بتتكلم عن عربية القرآن الكريم.. فين بقى أنه لم ينزل إلا بلفظ واحد أو بلهجة قبيلة واحدة ؟! هو مش ربنا أنزل القرآن الكريم باللسان العربي، وقال ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر﴾.. واللسان العربي ده متنوع بتنوع لهجات القبائل، فطبيعي ينزل القرآن بلهجات العرب ليكون ميسر لهم. ها !! فين المشكلة بقى ؟! @@ahmadsalemsalem7304
مداخلتك معي جعلتني ارغب بمشاهدة طروحاتك، وفي احد الفيديوهات انت قلت ان القرآن حفظ بعد الرسول عليه الصلاة والسلام في صدور الصحابة وعددت أسماء كثيرة....تمام.....ثم قلت قاموا بعدها بجمعه من زمن ابو بكر الى زمن عثمان رضي الله تعالى عنهم جميعا ، وفي سورة القيامة ما يثبت عكس ذلك ولاتقول لي كما يقول الآخرون جمع في الصدور...يقول تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم، لاتحرك به لسانك لتعجل به تفسيرها اوضح من الشمس انتظر وتمهل حتى ينتهي جبريل عليه السلام من القراءة وهنا السؤال ؟قراءة من ولهجة من وبعدها تقول لي لهجات وقراءات !!! ثم ....إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرءانه..من الجامع والمنسق والخاتم لدفتي الكتاب الكريم وفي حياة الرسول عليه الصلاة والسلام هنا غيره منزل هذا الكتاب الكريم سبحانه... وقرآنه....دليل آخر حتى على عدم حرية الرسول في اختيار اللهجة بل من عند الله وحده لاشريك له، ثم إن علينا بيانه ، اي ان الله سبحانه فسره وشرحه للرسول عليه الصلاة والسلام والسؤال اين ذهب هذا ولماذا ظهرت التفاسير المتعددة وفيها من الاسرائيليات مافيها ثم الدس في الأحاديث ليفصلوا مذاهب واتجاهات على كيف الشباب والحكام وغيرهم من ظلام الارض ، ولاتقول لي لا رجاء انت تعرف وكلنا يعرف..... والآن موضوع القراءات: قلت اختلفوا رضي الله تعالى عنهم بشكل بسيط عند الجمع وطرحت مثال : اماناتهم اوامانتهم او تبينوا وتثبتوا (وغيرها من الفيديوهات لغيرك من الاخوة مايجعل الراس يشيب هو شايب اصلا )ثم اتفقوا على تركها بدون تنقيط ...ليش الموضوع على كيفهم كتاب الله يدعه الله سبحانه على كيف زيد وعمر وفلان وفلان ماهذا الكلام يااخي هو اصلا ليس على كيف تاج راسنامحمد عليه الصلاة والسلام....ثم اين الحفاظ اللذين ذكرتهم انت لماذا لم يصححوا للكتبة في ساعتها..... ثم الآية الكريمة في سورة ابراهيم عليه السلام : وماارسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم.....الرسول من الرسالة والرسالة هي القرآن والتشريع الخاتم وبلسان قريش وتقول لي الآيات التي اوردتها أنا تدل على عربية القرآن عفوا منك صحيح انا لست مختص او باحث مثلك ولكن لااحب كما لاتحب انت ان نبقى علكة في فم المتربصين والباحثين عبر التاريخ عن اخطائنا ومااكثرها للأسف ....ثم لم تجبني كيف تقرأ اذا جاء نصر الله والفتح بلهجة احبابنا اهل مصر الجيم جيم ام G . جبريل عليه السلام قرأ على رسولنا عليه الصلاة والسلام فلا اختيار له في القراءة ولاتقول لي طلب قراءات للتسهيل طبعا على عكس ماقال احد الاخوة في التعليقات ان جبريل عيه السلام طالبه له بالقراءات فقال عليه الصلاة والسلام امتي لاتطيق ومع ذلك جعله سبع ام عشر او اكثر لااعرف لانكم غير متفقين على هذا اصلا....يااخي جبريل عليه السلام قرا للرسول عليه الصلاة والسلام وعلمه والآيات واضحة عندك والرسول تاج راسنا بدوره علم اصحابه رضوان الله تعالى عنهم جميعا.... كما قال عليه الصلاة والسلام من اجتهد فاصاب فله اجران ومن اجتهد فاخطا فله اجر وانا اراك تجتهد وتبحث جزاك الله تعالى على نيتك وعملك ...ولكن ياأخي ابتعد عن السرد فانا اراك تردد ماقالوه وفيه مافيه .....وضيعوا الامة وراءهم عبر مئات السنين والقرآن الكريم هو المفصل وفيه علوم الدنيا والآخرة والحديث الصحيح ولايهمك سنده دع ضميرك يحكم في متنه فقط....فالضمير هو مازرعه الله تعالى فينا كما نفخ فينا سبحانه من روحه فداه ارواحنا جميعا، الحديث يطول قد لاأقنعك ولا تقنعني ولكن هذه بعض قناعاتي وضميري مرتاح لها......برعاية الله تعالى
●الأحرف السبعة: الأحرف السبعة هي سبعة أوجه فصيحة من الألفاظ في القراءة نزل بها القرآن الكريم على لغات العرب المعتبرة، والمعنى أن كل كلمة في القرآن الكريم تُقرأ من وجه واحد إلى سبعة أوجه، فأكثر القرآن يُقرأ على حرف واحد، ثم أقل منه حرفان، وأقله سبعة أحرف وهو بضع كلمات في القرآن الكريم ، والقراءات المختلفة للأحرف السبعة على وجهين: - وجه في الكلمات نطقا مع اتفاق الرسم مثل الإمالات والإظهار والإدغام والترقيق مثل: "وقيل من راق"، فالرسم واحد لكن النطق نطقان: نطق بإدغام النون في الراء، ونطق بالإظهار مع السكت. - ووجهٌ آخر وهو اختلاف التشكيل والتنقيط ضمن الرسم العثماني مع اختلاف النطق مثل: ملك ومالك، تَرجعون وتُرجعون، تُكرمون، يُكرمون. ------ ثالثاً: ■ "حديث الأحرف السبعة"، دراسة لإسناده ومتنه واختلاف العلماء في معناه، وصلته بالقراءات القرآنية، تأليف: د. عبد العزيز بن عبد الفتاح القاريء بطاقة الكتاب : العنوان : حديث الأحرف السبعة ( دراسة لإسناده ومتنه واختلاف العلماء في معناه وصلته بالقراءات القرآنية ). تأليف: د. عبد العزيز بن عبد الفتاح القاريء. الناشر: مؤسسة الرسالة ( بيروت ) . سنة الطبع: الطبعة الأولى (1423ﻫ/2002م). نوع التغليف : مجلد (144) . ▪تعريف : قال في مقدمته : " الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، وبعد : فقد اشتغلت بهذا البحث الجليل الشأن حقبةً طويلةً ، أكثر من عشر سنين دأبا ، أجمع فيها طرق هذا الحديث ورواياته ، وأتتبع كلام العلماء فيه ، حريصا على التأني ، مثابرا على المقارنة والتأمل ، صابرا على مشقته ووعورة مسالكه ، حتى ضاق صدري به يوما ، فلجأت بعد الله تعالى إلى أحد مشايخنا ؛ وهو صاحب ( أضواء البيان ) الشيخ محمد الأمين الجكني الشنقيطي ، فسألته عما ترجح لديه في معنى هذا الحديث ، فإذا به يقول : الذي ترجح لديّ أني لا أعرف معناه . فأدركت عظم أهمية هذا الأمر وجسامة المسؤولية فيه ، فكدت أصرف النظر عنه ، متهما رأيي ، مستقلا بضاعتي . ثم استخرت الله تعالى ومضيت فيه ، إذ كيف يبقى مثل هذا الحديث الشديد الصلة بكتاب الله الخطير الدلالة عليه ، ملتبسا لا يُعرف معناه . وها أنت تجد في ثنايا هذا الكتاب خلاصة البحث ونتائجه ، وما ترجح لديّ في معنى هذا الحديث ، فإن كنتَ من أهل العلم والنظر وأرباب الاختصاص وأصحاب الفقه ، فأمعن النظر فيه وتفكر في مسائله ودلائله وطالعه بذوق علمي ، ثم أدل بدلوك إن كان عندك شيء ، فإن في تلاقح الأفكار واختلاف الأنظار وتضافر الجهود اكتمالَ الثمرة والكشفَ عن الصواب . والله سبحانه المسؤول أن يهدينا إلى الصواب في القول والعمل . كتبه أبو مجاهد عبد العزيز القارئ في شوال من عام 1412 هجرية " . اﻫ وقد نُشر أصل هذا البحث ضمن بحوث العدد الأول والأخير الذي صدر من مجلة كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية عام 1402 / 1403 ﻫ ، وكان الشيخ عبد العزيز القاريء عميدَ الكلية وقتئذ، نفع الله بعلمه وجزاه خيرا، والله الموفق والمستعان . وأخيراً: الأقوال في معنى الأحرف السبعة كثيرة، وكلُّ قولٍ فيه نظر!! وكثير من علماء القراءات أيدوا رأي الشيخ عبدالعزيز القاريء الذي وضعه في هذا الكتاب لأنه استوعب جميع الأقوال وخلاصته: ▪¤ (الأحرف السبعة: هي وجوهٌ متعددةٌ متغايرةٌ منزَّلةٌ مِن وجوه القراءة، يمكنك أن تقرأ بأي منها فتكون قد قرأتَ قرآناً منزّلاً، والعدد هنا مراد، بمعنى أن أقصى حدّ ٍ يمكن أن تبلغه الوجوهُ القرآنيةُ المُنَزَّلةُ هو سبعةُ أوجه، وذلك في الكلمةِ القرآنيةِ الواحدةِ، ضمن نوعٍ واحدٍ من أنواعِ الإختلافِ والتغايرِ، ولا يلزمُ أن تَبْلُغَ الأوجهُ هذا الحدّ في كل موضعٍ من القرآن) ، وبالله التوفيق
@@Hoda_nore ما قلتُ ذلك، لكن فهمكِ مختل، وثقافتك في هذا الفن قاصرة، لأنه لا علم لك بعلم القراءات،... الأحرف السبعة واردة حسبما أقرأها الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة، والصحابة اقرأوها للتابعين، تواترا عن تواتر، وهذه الأحرف السبعة هي معجزة أفحمت أهل النحو واللغة، ولم يستطع أحد نقدها من أهل البلاغة واللغة والنحو، لكن في عصرنا الحاضر، صار يتكلم في هذا الفن المنخنقة والمتردية والنطيحة، وأحدهم لا يعرف كتابة سطر خال من الأخطاء...
@@Asadolghabah انتم تقولون الشئ وعكسه.. فيه اختلافات لكن ليس تعارض معنى 👎 👎. الاختلاف هو الاختلاف.. الآية قالت لوجدوا فيه اختلاف وليس لوجدوا فيه تعارض معنى. ثم من جعلكم اوصياء على الدين والقرأن وكأنه حكر على بشر دون بشر؛ والله انزله للعالمين. هل تظنون ان الله لم يهد سواكم؟ ام لديكم حساسية من الاختلاف فى الرأى لضعف الحجة؟
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.. كل التفاسير لهذا الموضوع غير مقنعة حقيقة. فأين الصعوبة في قول هلم وانا تعودت على قول تعال. واين التخفيف اذا كسرت المجيد أو ضممتها. من يستطيع أن يقول كلمة اتخذوا بالأمر هل صعب عليه قولها فبدلها ب اتخذوا بالماضي. كل التفسيرات فيها تكلف ولا تقنع. اقرب تفسير هو اختلاف في التنقيط والتشكيل عند الناسخين الأوائل. هل زيد بن ثابت كتب سبعة مصاحف ليغطي الاختلاف، وهل عثمان بعث سبعة مصاحف لكل جهة..أنا أتصور أن هناك شئ بهذا الخصوص لا يعلمه إلا الله ولا يستطيع أحد أن يجيب بمنطق ودون تكلف.
حضرتك خلطت بين سبب التعدد المبدئي ، وبين أنواع التنوع المتحقق فإن سبب التعدد المبدئي هو صعوبة تغيير اللهجة (الوجه السابع من الأحرف) بالإمالة أو الفتح، بنطق الهمزة وتسهيلها، وهكذا .. أما بعد إجابة طلب النبي ، فإن الله أنزل القرآن بتنوع ألفاظه بحسب الأحرف السبعة المذكورة، زيادةً في ثراء المعاني، وإمعاناً في إعجاز الكافرين
القرآن كُتب في الألواح قبل أن يُحفظ في الصدور .. @@anwarmansouri8212 فكتابة كتبة الوحي بعد انفصال الوحي عن النبي مُباشرةً .. وقبل أن يقرأه على باقي الصحابة سواء في الصلاة أو التعليم المباشر
عجيب ...كيف تفسيرات غير مقنعة؟ لو كان السبب هو اختلاف التنقيط والتشكيل لكانت هناك قراءات كثيرة جدا جدا فالرسم العثماني للقرآن الموجود عندنا يحتمل الكثير من القراءات ولكن لم تثبت إلا قراءات معينة، تنوع القراءات هو تيسير من عند الله واثراء للمعاني في هذه الأحرف دون أن يكون القرآن طويلا إلى حد كبير جدا. وبالنسبة لقولك أين الصعوبة في النطق أقول: اذهب إلى شخص كبير في السن واطلب منه أن ينطق الحروف بفصاحة بعيدا عن لهجته وسترى كيف يجد صعوبة في ذلك، أنت نفسك لو لم تدخل المدرسة لكان النطق الفصيح صعبا عليك، والعرب وقت نزول القرآن لم تكن عندهم مدارس لذلك فهم متعودين فقط على ما يتكلمون به، لذلك تجد مثلا كلمة : (المؤمنون) تقرأ :(المومنون) بدون همزة على الواو في قراءة أخرى، واختم كلامي بهذا الحديث الذي رواه عدة محدثين عن الصحابي عمر بن الخطاب أنّه قال : سَمِعْتُ هشامَ بنَ حَكيمِ بنِ حِزامٍ ، يقرأُ سورةَ الفُرقانِ فقرأَ فيها حروفًا لم يَكُن نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أقرأَنيها ، قالَ : فأردتُ أن أساوِرَهُ وأنا في الصَّلاةِ ، فلمَّا فرغَ ، قُلتُ : مَن أقرأَكَ هذِهِ القِراءةَ ؟ قالَ : رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قُلتُ : كذَبتَ ، واللَّهِ ما هَكَذا أقرأَكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأخَذتُ بيدِهِ أقودُهُ ، فانطَلقتُ بِهِ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّكَ أقرأتَني سورةَ الفرقانِ ، وإنِّي سَمِعْتُ هذا يقرأُ فيها حروفًا لم تَكُن أقرأتَنيها ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، اقرَأْ يا هِشامُ فقَرأَ كَما كانَ قرأَ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، هَكَذا أُنْزِلَت ، ثمَّ قالَ : اقرأ يا عُمرُ فقرأتُ ، فقالَ : هَكَذا أُنْزِلَت ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ القُرآنَ نَزلَ علَى سبعةِ أحرُفٍ
حياك الله ايها الشيخ الجليل افدت واجدت ..الجدير بالذكر أن الاحرف السبعة لم تعد كلها محفوظة ولم يبق منها الا ما أثبته عثمان في مصحفه الذي اعتمده مصحفا رسميا وزع نسخه على الامصار ونقلت منها كل المصاحف الى اليوم و
أقوم بإعداد برنامج عن تعلم فن الرد على الشبهات وكيفية الرد عليها من خلال أمثلة واقعة بشبهات تُرسل للبرنامج ويتم الرد عليها ruclips.net/video/ngJypX_lNoY/видео.html
جزاكم الله خيراً ، اثارت هذه الحلقه سؤالاً عندي و اتمنى الرد عليه ، هل اختلاف القراءات و الاحرف و التبديل مابين كلمه وكلمه و الزياده والنقصان يطعن في الاعجاز اللغوي للقرآن ؟ شكراً لكم .
وجزاكم خيراً .. لا يا أخي، تعدد الأحرف لا يمس الإعجاز العلمي للقرآن ، بل يزيد في إعجاز تحدي القرآن للكافرين أن يأتوا بمثله، فبعدما أعجزهم عن الإتيان بمثله، كأن الله يقول لهم (وها أنا آتي لكم بمثله، ثم مثله ، ثم مثله، ثم مثله ... ) زيادةً لهم في العجز والتعجيز والفضح
حقيقي ربنا يجازيك الله كل خير شرح حضرتك مبسط جدا بحثت كتير جدا عن الموضوع ده بس كانت فى حاجات مش كاملة فى ذهنى ومش فهماها وبفضل الله ثم حضرتك الصورة كملت فى دماغى بشكل كويس جزاك الله عنا كل خير
يعنى القرآن حسب كلامه: فيه زيادة ونقصان فيه تبديل أماكن كلمات فيه تغير تشكيل كلمات وفيه تغير ترتيب الآيات وبالنسبة لك كل ده عادى وطبيعى وكملك الصورة فى دماغك؟!!!!!!!!!!
@@Hoda_nore الكلام في الفيديو موضح كل حاجة وانا مش هوجع دماغي بنقاش غير مجدي لو عاوزة تفهمي ابحثي ودوري واسمعي للعلم واليقين مش علشان تثبتي فكرة في دماغك .. الله يهديكي ويهدينا إلى الصراط المستقيم
@@Hoda_nore الاختلافات رحمة من الله عز وجل واعجاز ولا تناقض فيها لما يكون ملك يوم الدين ورواية اخرى مالك يوم الدين فأين التعارض ؟ بل هو تكامل في المعنى وهكذا في كل الأمثلة لا تناقض فيها بل فيه فائدة قوليلى على مثال واحد حسيتي انه فيه تناقض ؟
مبروك عليكم يا نصارى ،احلى كتاب جنس لكم فضائح الكتاب المسكس تقول آن مَاري بلتييه مؤلفة كتاب ” نشيد الأناشيد ” من سلسلة دراسات في الكتاب المقدس صفحة 8 : (أكد بعض الكتّاب أنّ هذا النشيد كان يُقرأ في الخمّارات , وكأنها أغنية خمريّة .. ) الدكتور يوحنا قَمَير في كتابه ” نشيد الانشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 10 : (يتألف السفر من ثمانية فصول تحتوي حوارات بين حبيب وحبيبته بتعابير غرامية جريئة للغاية فالحبيب يتغزل بجسدها عضواً عضواً وكذلك الحبيبة , ولا يتوقفان إلا على جمال جسديهما وسعادة لقائهما في حب عنيف مُتبادل ومن وقت الي أخر نسمع أصواتاً تتخلل حوار الحبيبين ولهف حبهما ) وفي مدخل الترجمة العربية المشتركة يقولون : ( نجد في التوراة مجموعة من أناشيد الحب , يعبر فيها الحبيبان عن عواطفهما بشعر وواقعية . هذا ما أدهش القراء بل صدمهم في كتاب يتضمن كلام الله ولذلك حاول الشرّاح منذ القديم أن يعتبروا النشيد قصيدة رمزية تصور عاقات الله بشعبه ) الترجمة العربية المشتركة - مقدمة نشيد الإنشاد - صفحة 839 . الدكتور يوحنا قَمَير في كتابه ” نشيد الانشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 15 - 16 بعد عرض الآراء حول السفر : أيعقل أن يستعين شاعر نشيد الأناشيد بالأوصاف الجسدية الجرئية الواقعية ليرمز بها مباشرة إلى الله , أو إلى المسيح أو إلى الكنيسة أو إلى نفس المؤمن ؟ السفر واضح ولا مجال لتعقيده أو ترميزه إنه نشيد الحب الجسدي لا أكثر ولا أقل . ) نشيد الأنشاد مأخوذ من الوثنية !! وتقول آن مَاري بلتييه مؤلفة كتاب ” نشيد الأناشيد ” من سلسلة دراسات في الكتاب المقدس صفحة 20 ؤلفة الكتاب قامت بنقل نشيد وثني مصري وتقابله بمقارنة بنشيد الإنشاد !! مؤلف نشيد الأنشاد مجهول ويقول أيضاً القس وليم مارش مؤلف التفسير المعروف بإسم ” السَنَن القويم في تفسير أسفار العهد القديم ” الجزء الثامن صفحة 40 : ( وقيل أيضاً (1/1) الذي لسليمان والأرجح ان السفر ليس لسليمان حقيقة بل انه منسوب إلى سليمان ومؤلفه مجهول الاسم كسفر الحكمة ” الغير القانون ” الذي تاريخه نحو مئة سنة قبل المسيحية وهو منسوب إلى سليمان … )
الكتاب المسكس (ليقبلني بقبلات فمه لأن حبك أطيب من الخمر. ) نشيد الإنشاد 1/2 يقول المفسر دون فليمنج في كتابه ” التفسير المعاصر للكتاب المقدس” صفحة 335 : ( تبدأ مجموعة القصائد بقصيدة على لسان فتاة تمتدح فيها حبيبها الغائب , أحياناً تتخيل الفتاة أنها تتحدث إليه , وأحياناً أخرى تنشغل بالتفكير فيه, ولكنها دائماً تتوق إلى حبه واهتمامه , وهي تعتقد أنه ينبغي على كل الفتيات أن يغرمن بمثل ذلك الشاب الوسيم .. ) (انا سوداء وجميلة يا بنات اورشليم كخيام قيدار كشقق سليمان ) نشيد الإنشاد1/5 يقول الدكتور يوحنا قَمَير في كتابه ” نشيد الإنشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 23-24 : ( الغزل بالصبايا السمر كثير في النصوص الشرقية . والإلهات كثيرات أمثال إيزيس وافروديت وديانا وفينوس باقيات في لوحات ومنحوتات سمراء .. ) والصورة من صفحة (23) من نفس الكتاب .. (ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة.عيناك حمامتان) نشيد الإنشاد 1/15 (ها أنت جميلة يا حبيبتي ها أنت جميلة! عيناك حمامتان من تحت نقابك. شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد.) نشيد الإنشاد 4/1 , ويقول يوحنا قمَير في كتابه ” نشيد الإنشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 44 : ( إن الأوصاف في هذه القصيدة . تتجاوز الشكل الهندسي , شكل العينين والثديين والجيد .. فأعضاء الجسم وأوصافها , في المفهوم الشرقي ولا سيما العبري منه , إشارات إلى ما تُثير من إعجاب بالجمال , وعنف في الحب , ومن شهقات : ما أجملك . كلك جميلة .. ) أدخلني إلى بيت الخمر وعلمه فوقي محبة. ) نشيد الإنشاد 2/4 . يقول الدكتور يوحنا قَمَير في كتابه ” نشيد الإنشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 31 , 32 : ( بيت الخمر : بيت الإغراء واللذة .) حبيبي مد يده من الكوة فأنت عليه أحشائي.) نشيد الأنشاد 5/4 يقول يوحنا قمَير في كتابه نشيد الأنشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 55 : ( أحشائي : تعني الأحشاء , في المفهوم الشرقي , موقع الإخصاب أو الإنجاب وهي كذلك عند الرجل وتعني الأحشاء في هذه الآية أي الشهوة والهوى ولذا تظهر بادرة الحبيب في محاولته فتح الباب بالقوة إشارة إلى عنف حبه) . (قمت لأفتح لحبيبي ويداي تقطران مرا وأصابعي مر قاطر على مقبض القفل.) نشيد الإنشاد 5/5 يقول يوحنا قمَير في كتابه نشيد الإنشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 55 , 56: (يداي و أصابعي يستعمل الكتاب هاتين الكلمتين كمترادفين ويكثر إستعمالهما كما في النصوص الأوغاريتية رمزاً الى الأعضاء الجنسية , المر قاطر ما المر هنا سوى ما في الحب من لذات ومتعات ويد الحبيبة وأصابعها تدعو الحبيب إلي الاستمتاع بها ) سرتك كأس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج. بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن.) نشيد الأنشاد 7/2 تفسير الكتاب المقدس - الجزء الثالث - لجماعة من اللاهوتيين والمفسرين برئاسة الدكتور فرنسس دانرس - صفحة 430 يقول : ( سرتك : الكلمة العبرية المترجمة سرة تعني عادة الجزء الأسفل من الجسم , وستيوارت يترجمها ” بمشبك الحزام ” والكأس أجمل شيء عندما تملأ بالخمر ..)
ماشاء الله شرح موفق. إضافة بسيطة: كان الرسول عليه الصلاة والسلام يدرس الصحابه الأحرف المختلفه ويعرض عليه الحفاظ من الصحابه قراءاتهم (مثل قصة عمر بن الخطاب وهشام بن حكيم بن حزام ) وجزاكم الله خيرا
هناك اختلاف بين حرف الوحي وبين حرف الكتابة القرآن كُتب بطريقة كتابة أهل قريش، لكن كُتب بما يحتمل قراءته بأحرف الوحي السبعة وسيتم بيان ذلك بصورة أكثر في الحلقات التالية إن شاء الله .. فتابعونا
مسلم عبدالله ... جزاك الله خيرا... سؤالي يعني مصحف سيدنا عثمان كتب انه الغني الحميد و لا كتب انه هو الغني الحميد؟ و هل المصاحف المرسله للامصار كانت على حرف واحد أو كان لكل ولاية حرف مختلف..و قراءه مختلفه؟
مسلم عبدالله. يا شيخ عندي اشكال ِِلقد اعطيت مثال ان طريقة نطق موسى و موسى بكسر السين. حرفين نزلا على النبي عليه الصلاة و السلام و ثم قلت ان اللهجات هي اكثر من 20 لهجة كما قال الامام الواسطي .. هل هذا يعني انه القران انزل باكثر من سبعة احرف الى عشرين حرف ..اذا كان الجواب هو. ان القران انزل فقط.بسبع احرف فهل اللهجات الاكثر من عشرون االتي ذكرهن الامام الواسطي في كتابه لا تعتبر من القران ارجو التوضيح وجزاكم الله خيرا
Basim Elnimacy المصاحف العثمانية اشتملت على كل الأحرف ، وحتى إذا اختلفت الألفاظ بما لا يحتمله الرسم في نفس المصحف، كانت يُكتب اللفظ المختلف في أحد مصاحف الأمصار الأخرى
استعن بالله واصدق النية، فالإخلاص إن عُدم حبط العمل ثم عليك بمنهج الأستاذ محمد شاهين التاعب: ruclips.net/video/4FWmTwj8Ju4/видео.html وفقك الله تعالى إلى كل خير
Omar Omar يجب ان تدرس الدين الاسلامي اولأ . وبعدها تدرس الاديان الاخرى .وتسمع المناظرات المسجله مثل مناظرات الشيخ احمد ديدات ومحاضرات ذاكر نايك و وسام عبدالله .
بالتوفيق اخي تابع الشيخ د. سامي عامري دكتوراه في مقارنة الاديان سيفيدك كثيرا واسال الله ان ييسر دربك وتذكر من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنه جعلنا الله واياك من اهل الجنه
Omar Omar اخى انا ابتديت مجال مقارنة الاديان واللى ساعدنى الدكتور هيثم طلعت انصحك تتابعه واعطانى رابط بعض الكتب ادرسهاكويس هتساعدك اوى اليك رابط الكتب وهذا منهج مبسط مبدئي تقرؤه بالترتيب 1- كتيب "تعزيز اليقين" به بعض أمارات وعلامات النبوة وصدق القرآن: www.mediafire.com/file/6g2d8hfq9v7agvh/%D8%AA%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2+.pdf رابط بديل: drive.google.com/file/d/0BxBRlNVq6GO_WVk0Yld6MXNzTjQ/view 2- وكتيب "تخلص من إلحادك": www.muslim-library.com/arabic/تخلَّص-من-إلحادك/ أو هذا الرابط: www.mediafire.com/file/3ndvddfji8dn666/%D8%AA%D8%AE%D9%84%D8%B5.pdf أو هذا الرابط: drive.google.com/file/d/1EX3c3b0Ykzwk8bjb3_JmA3KZDHzq8J3q/view?usp=sharing تطبيق الكتيب للموبايل والتاب متاح الآن بفضل الله على هذا الرابط: play.google.com/store/apps/details?id=com.drhaithm.osama.drhaithm 3- وكتيب "حوار مع متنصرة" لبيان دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم: www.mediafire.com/file/el6x7m5q40713n4/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1+%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A9.pdf 4- وكتيب "40 خطأ في نظرية التطور": www.mediafire.com/file/c37huuvopklpty8/40+%D8%AE%D8%B7%D8%A3.pdf 5- وكتيب "سؤال الحضارة": www.mediafire.com/file/bbwtxc4b48xu1i4/%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84.pdf 6- وكتاب "شفاء لما في الصدور": www.mediafire.com/file/30isuhp9bhfbzzs/%D8%B4%D9%81%D8%A7%D8%A1.pdf 7- وكتاب الإجابة على هذا الرابط: drive.google.com/file/d/0B823WxGZG1DESFA2aVNsb1VFcjA/view 8- وكتاب عايز أتعلم مقارنة أديان:
يقول الله سُبحانه وتعالى ..................... {...... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ....}النساء46... المائدة13....{..... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ....}المائدة41... {..... يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ .....}الفتح15. {أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }البقرة75... {.... لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ....}يونس64... {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً }الكهف27.... لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ . {فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة181.... {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }يونس15.... {.... أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة85 ..................... فبالقراءات والتي نسبوها للأحرف السبعة ، حرفوا كلام الله عن مواضعه ، ومن بعد مواضعه ، بعدما عقلوه وبعدما سمعوه من رسول الله ، وبدلوا كلام الله بتبديل حرف كلام الله ، وتبديل كلماته ، وإثمُ ذلك على من حرف وبدل كلام الله عما أنزله الله ويسره بلسان نبيه ورسوله الكريم ....وإلا ما معنى التحريف إن لم يكُن تغيير الحرف من كلام الله........وإذا تم إتهام كتاب الله بالتحريف ، وبأن هُناك قُرءان باطل الأحكام ، وبأن هُناك قُرءان في غير هذا القُرءان ، من خلال النسخ والناسخ والمنسوخ ، والعمد إلى تحريف كلام الله وتشويهه وإيجاد العوج والإختلاف والباطل والتعقيد لقراءة وحي الله من خلال القراءات...فما الذي بقي لنا من الإسلام ومن دين الله ، إذا تم هذا لكتاب الله . .................... وما روايات أو الروايات التي وُجدت لتتحدث عن الأحرف السبعة ، ما هي إلا روايات تم إيجادها لهدم كتاب الله ، وإيجاد الأرضية لتحريفه...وإيجاد بدل المصحف الواحد إيجاد مصاحف...وبدل أن يُقرأ كتاب على لسان رسول الله تتم قراءته على ألسن غيره .................... ruclips.net/video/S7bk7NtnYp0/видео.html
مبروك عليكم يا نصارى شرب المني في الكتاب المسكس فروج النساء كالخمر ! يوحنا قمَير في كتابه نشيد الأنشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 68 : (سرتك كأس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج : الوصف جرئ وتشبيه السرة بكوب لا يفرغ من الخمر يعني الإشارة بها الي العضو النسوي أشارة لطيفة ) (قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد , قلت: إني أصعد إلى النخلة وأمسك بعذوقها. وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة أنفك كالتفاح ) نشيد الأنشاد 7 / 7 - 8 . ويقول يوحنا قمَير في كتابه ” نشيد الإنشاد أجمل نشيد في الكون ” صفحة 71 , 72 : (في تسلق الحبيب هنا قامة الحبيبة نشوة وانتعاش وفي استيلائه على النهدين ما يجوز المتعة ويتخذ طابعاً قدسياً يظهر في الحضارات المجاورة لشعب العهد العتيق)
لا تُسارع بإصدار الأحكام، فإني محاججك عليها يوم القيامة !! ما تعريف القرآن ؟! أليس هو كلام الله المُنزَّل على مُحمد صلى الله عليه وسلم؟! فإن تعدد كلام الله المُنزَّل .. فما المشكلة أن يُسمى كل تنزُّل قرآنًا !!
السلام عليكم، مع كل احتراماتي، كلامك يحتاج إلى أدلة صريحة الدلالة، بل هو على قول من قال أن الحرف لغة، ثم تعدل عنه إلى أن الحرف هو مجموعة من اللهجات. يا أخي الفاضل، الكلام في الأحرف اجتهادي ليس إلا ولا إجماع على قول من قال أناها لهجات أو لغات، أو أنها الحلال والحرام... تحياتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وجزاكم الله خيراً على التفاعل والنصيحة ، ولكن .. دعنا أولاً نتفق على أن (الحرف) هو الوجه أو الشكل ففي البداية عرضت "معنى" (أحرف اللغة) وهي أوجه اللغة بين القبائل، وهي "سبب" تعدد أوجه النزول، لكن لما تعدد نزول القرآن أصبحت (الأحرف = الأوجه) بالمعنى المذكور (وجه تصريف الاسماء، وجه تصريف الأفعال، وجه الإعراب، وجه البدائل، وجه التقديم والتأخير، وجه الزيادة والنقصان، وجه طريقة الآداء بحسب اللهجة)
يسوع يعلم النصارى زنا المحارم (ليتك كأخ لي الراضع ثديي أمي فأجدك في الخارج وأقبُلك ولا يخزونني.) نشيد الأنشاد 8/1 ويقول دون فيلمنج في التفسير المعاصر للكتاب المقدس صفحة 338 : ( وتوجه الفتاة قصيدة مختصرة إلى حبيبها تُظهر بها مدى الإحباط الذي شعر به كل منهما نتيجة لعدم قدرتهما على التعبير عن حبهما علانية , وتستطرد الفتاة قائلة بأنهما لو كانا أخوين لكان باستطاعتهما على الأقل أن يقبلا بعضهما علناً ) وفي تفسير السَنَن القويم في تفسير أسفار العهد القديم يقول تفسير السَنَن القويم في تفسير أسفار العهد القديم - نخبة من العلماء واللاهوتيين - الجزء 8 ص54 : ( ليتك كأخ :لو كان أخاها الحقيقي لم يكن حبيبها , ومعناها ليته أخ لي لكي تكون لها حرية في الكلام معه ومعاشرته بلا تنكيت ولكنها تقدمت في كلامها إلى ما لا يكون لأخ بل لحبيب . )
يا اخي يسوع هو سيدنا عيسى المسيح فهو مسلم وكتابه منزل من الله تعالى وبني إسرائيل قاموا بتحريف الكتاب المقدس المسيحين .الافضل ان تذكر أن الله تعالى انزل الانجيل وحرف وعدم هتك عرض النبي لذلك نصيحة امسح هذا التعليق فلا يصح ايمانك إلا عند الايمان بيسوع واحترام وتقدير وكل الانبياء والمرسلين من سيدنا آدم إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
الأحرف هي سبع لغات ،. وقولك إنها لهجات هو خطأ ، لإنه أصلا اللغة العربية عي لم تكن مالعربية اليوم وكانت في ١٤ خرفا فقط حتى تم تطير اللغة العربية عن السريانية واضافة التنقيط... الكتابة العربية لا تتاثر باللهجة، وهذا فير صحيح.. وايضا قوله إن شبه الجزيرة العربية وخصوصا مكة تشتهر بالتجارة القوية وهذا حطأ أيضا لأن مكة لا ذكر أها إلا بعد ٢٠٠ سنة بعد الاسلام... حتى إن أقدم نسخ مخطوطات القرآن والتي يقال أنها مكتوبة بالخط الحجازي هو في الحقيقة هذا الخط نبطي وسني خطأ بالحجازي وهو لا يمت بصلة بمنطقة الحجاز... وهذا الخط ه. كان يكتب في منطقة الشمال من الجزيرة العربية أي في منطقة البتراء.. وهذا هو كان أول انتشار للق إن والاسلام في تلك المنطقة وليس مكة... القرآن أيضا ذكر النخيل والانهار وهذه المواصفات لا تنطبق على مكة بل البتراء نعم.... لماذا عثمان يحرق هذه المصاحف... ولم يبقي حتى على حرف واحد من القرآن الذي جمعه الرسول وكتبة الوحي. الذي يقدر عددهم بين ٢٦ إلى ٤٨ كاتب وحي.. حتى مصحف إبن مسعود كبير الكتبة تم حرق مصحفه... من يتفق مع هذا الفيديو هو فقط اشترى ما يريد أن يسمعه ولكن ليس الحقيقة
وكما هو واضح فالقول بأن هناك سبع لغات نزل بها القرآن، أو اختلاف القراءات يؤدي لنفس النتيجة وهي التلاعب بألفاظ القرآن، يظهر جرأة السلف على كتاب الله. وإلا فمن المحال أن تنزل سورة بألفاظ ثم تنزل مرة أخرى وثالثة ورابعة وسابعة بألفاظ مختلفة. السورة تنزل مرة واحدة في وقت واحد ولا تتكرر. الملفت هنا هو أن السلف يشددون على أن تغيير حرف من القرآن يعتبر تغيير كلام الله حرام ولا يجوز. وقد نسب لابن مسعود أنه قال: من كفر بحرف من القرآن فقد كفر به كله. في نفس الوقت الذي ينسب لابن مسعود أنه كان يقرأ قوله تعالى: والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى، بدل قوله تعالى: َاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى{1} وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى{2} وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى{3} الليل. وهو الذي نسب له أنه كان يقول: قد نظرت إلى القراء فرأيت قراءتهم متقاربة وإنما هو كقول أحدكم : أقبل وهلم وتعال فاقرءوا كما علمتم. ونسب إليه أنه كان يقرأ قوله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ }يس29 بهذا الشكل: إن كانت إلا زقية واحدة. ومن الواضح أن هذه الاختلافات المختلقة لم يسمع بها رسول الله ولا الناس في عصره، ولكنها بدأت بالظهور والانتشار في عصور لاحقة، مثلها مثل كل ما عرف بعلوم الدين. وليس أدل على ذلك أن أصحاب القراءات العشرة عاشوا في قرون لاحقة، وجاء بعدهم رواتهم. وفيما يلي أشهر قارئين نسمع بهما دائماً عند سماع تسجيلات تلاوة القرآن ورواتهما: نافع (ت 169 هـ)، وله راويان مشهوران هما: قالون (ت 220 هـ)، وورش (ت 197 هـ). عاصم (ت 128 هـ)، وله راويان مشهوران هما: حفص (ت 180 هـ)، وشعبة (ت 193 هـ). وهذه أمثلة على بعض قراءاتهم: · فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ{36} آل عمران · نافع فتح ياء "أعيذها" وأنا أطلب من القراء قراءة اللفظ كما فعل نافع، وسيجد أن نطقه صعب جداً بفتح العين. فهل يمكن أن تكون نزلت كما قال نافع أو كما تقرأ بسهولة ووضوح بسكون الياء "أعيْذُها". · إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ{62} نافع يحذف همزة الصابئين، فيقرأها بهذا الشكل "الصابين". · وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ{251} قرأ نافع بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها أي: وَلَوْلاَ "دِفَاع" اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ . والخلاصة: القرآن نزل على محمد مرة واحدة وبنص واحد، ولا وجود لأحرف سبعة ولا سبعين، أو قراءات عشرة أو عشرين، ولكنها من اختلاق السلف الذي لا ينتهي.
مسلم عبدالله الدليل هو ما تقوله الله يا حبيبي لا يلعب برسالته لكي ينزل القرآن حسب لهجات كل قبيلة .ولو كان الله يريد أن ينزل رسالته بلغات متعددة كان الأولى أن ينزله بلغات عالمية أخرى .والتحريف هو الكلمات المختلفة التي أتيت بها أنت نفسك وما تقوله ماهو إلا تبرير لأنك لا تريد أن تتقبل فكرة التحريف.ولا تقل لي أن آماناتهم تعني أمانتهم.
أنت ادعيت كاذباً أن القرآن محرف .. فسألتك عن دليل ادعاءك !! فلماذا تهرب وترغي وتزبد فيما لا داعي ليه إلا اجترار شبهات باطلة تلقنتها عن الإسلام في كنائسكم الشيطانية ؟ قلنا أن تعدد الوحي القرآني هو تعدد في المصدر الإلهي ، وليس مثل كتبكم اختلافات بسبب النقل من نساخ مجهولين ومهرطقين !!
أنت تبحث عن الدليل وأنا أقول لك أن الدليل جاء على لسانك ولكن على قلبك غشاوة أن تفقه ما تقول أنت تقول أن في القرآن زيادة كلمات وتغير في كلمات وأن القرآن نزل بسبعة أحرف وهذا كله يدل على أن القرآن حرف على يد المسلمين وعلى فكرة أنا مسلم ولست مسيحي كما فهمت أنت.هل يعقل أن ينزل الله القرآن على هوى كل قبيلة عربية في صحاري الحجاز!!!!!
1- أنت لست مسلماً ، فالمسلم ليس بالإدعاء المجرد ولا خانة الديانة في الأوراق الرسمية ، بل بإيمانه بسلسلة من المبادئ والمسائل الفكرية ، والتزامه بتطبيق الشرائع 2- التحريف هو التغيير فيما بعد المصدر ، لكن لو كان التغيير من المصدر نفسه فلا يُعتبر تحريفاً أرأيت لو أن أحد الكُتَّاب كتب كتاباً ، ثم أصدر منه طبعة أخرى مزيدة أو بتغييرات بسيطة في الألفاظ أو ترتيب الفصول، ثم ترجم بنفسه هذا الكتاب إلى لغة أخرى .. هل يُقال أن كتابه تم تحريفه ؟؟؟ طبعاً لا لكن لو أن شخصاً أخذ كتاب هذا الكاتب، ثم قام بتعديلات وتغييرات فزاد ونقص وغيّر وبدّل ، فهذا ما يُقال عنه تحريف !! الآن هل التغيير في الوحي القرآني تم بحسب المصدر أم أثناء النقل ؟؟ طبعاً التغييرات في الأحرف القرآنية كلها من المصدر ، فلا تعتبر تحريفاً.
@user-jd8nd6vs3f أعلم جيدا عن الأحرف السبع والقراءات العشر وتاريخ القراءات القراءات ليست السبع أحرف ، كفى جهلاً من موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية يقول أبو شامة: " ظن قوم أن القراءات السبع الموجودة الآن هي الأحرف السبعة التي في الحديث، وهو خلاف إجماع أهل العلم مطلقا، وإنما يظن ذلك بعض أهل الجهل"، وهو ما لم يرده ابن مجاهد، وأخطأ من نسبة إليه، وقد بالغ صاحبه أبو طاهر بن أبي هاشم في الرد على من عزا له هذا القول". ويذكر أبو الفضل الرازي أن الناس ثمنوا القراءات وعشروها وزادوا على السبعة الذين اقتصر عليهم ابن نجاهد لأجل هذه الشبهة. 2) إن الأئمة الذين كتبوا في القراءات قبل ابن مجاهد، لم يتفقوا على سبعة معينين لأنها لا تستند على دليل أثري، فيقول إسماعيل ابن إبراهيم القرابي في " كتاب الشافي": " إن التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه أثر ولا سنة، وإنما هو من جمع بعض المتأخرين". فصنف كتابا وسماه "السبع" فانتشر ذلك في العامة، وتوهموا أنه لا يجوز الزيادة على ما ذكر في ذلك الكتاب لاستشهار ذكر مصنفه.
@user-jd8nd6vs3f أعلم جيداً عن تاريخ القراءات والاحرف السبع . والاحرف السبع يقول أبو شامة: " ظن قوم أن القراءات السبع الموجودة الآن هي الأحرف السبعة التي في الحديث، وهو خلاف إجماع أهل العلم مطلقا، وإنما يظن ذلك بعض أهل الجهل"، وهو ما لم يرده ابن مجاهد، وأخطأ من نسبة إليه، وقد بالغ صاحبه أبو طاهر بن أبي هاشم في الرد على من عزا له هذا القول". ويذكر أبو الفضل الرازي أن الناس ثمنوا القراءات وعشروها وزادوا على السبعة الذين اقتصر عليهم ابن نجاهد لأجل هذه الشبهة. 2) إن الأئمة الذين كتبوا في القراءات قبل ابن مجاهد، لم يتفقوا على سبعة معينين لأنها لا تستند على دليل أثري، فيقول إسماعيل ابن إبراهيم القرابي في " كتاب الشافي": " إن التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه أثر ولا سنة، وإنما هو من جمع بعض المتأخرين". فصنف كتابا وسماه "السبع" فانتشر ذلك في العامة، وتوهموا أنه لا يجوز الزيادة على ما ذكر في ذلك الكتاب لاستشهار ذكر مصنفه.ليست القراءات ، ومن موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب فكفى جهلاً . كلها إختراعات بشر
@user-jd8nd6vs3f أعلم جيداً عن تاريخ القراءات والاحرف السبع . من موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب والاحرف السبع يقول أبو شامة: " ظن قوم أن القراءات السبع الموجودة الآن هي الأحرف السبعة التي في الحديث، وهو خلاف إجماع أهل العلم مطلقا، وإنما يظن ذلك بعض أهل الجهل"، وهو ما لم يرده ابن مجاهد، وأخطأ من نسبة إليه، وقد بالغ صاحبه أبو طاهر بن أبي هاشم في الرد على من عزا له هذا القول". ويذكر أبو الفضل الرازي أن الناس ثمنوا القراءات وعشروها وزادوا على السبعة الذين اقتصر عليهم ابن نجاهد لأجل هذه الشبهة. 2) إن الأئمة الذين كتبوا في القراءات قبل ابن مجاهد، لم يتفقوا على سبعة معينين لأنها لا تستند على دليل أثري، فيقول إسماعيل ابن إبراهيم القرابي في " كتاب الشافي": " إن التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه أثر ولا سنة، وإنما هو من جمع بعض المتأخرين". فصنف كتابا وسماه "السبع" فانتشر ذلك في العامة، وتوهموا أنه لا يجوز الزيادة على ما ذكر في ذلك الكتاب لاستشهار ذكر مصنفه.ليست القراءات ، ومن موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب . كلها إختراعات بشر فكفى جهلاً
@user-jd8nd6vs3f أعلم جيداً عن تاريخ القراءات والاحرف السبع . من موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب والاحرف السبع يقول أبو شامة: " ظن قوم أن القراءات السبع الموجودة الآن هي الأحرف السبعة التي في الحديث، وهو خلاف إجماع أهل العلم مطلقا، وإنما يظن ذلك بعض أهل الجهل"، وهو ما لم يرده ابن مجاهد، وأخطأ من نسبة إليه، وقد بالغ صاحبه أبو طاهر بن أبي هاشم في الرد على من عزا له هذا القول". ويذكر أبو الفضل الرازي أن الناس ثمنوا القراءات وعشروها وزادوا على السبعة الذين اقتصر عليهم ابن نجاهد لأجل هذه الشبهة. 2) إن الأئمة الذين كتبوا في القراءات قبل ابن مجاهد، لم يتفقوا على سبعة معينين لأنها لا تستند على دليل أثري، فيقول إسماعيل ابن إبراهيم القرابي في " كتاب الشافي": " إن التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه أثر ولا سنة، وإنما هو من جمع بعض المتأخرين". فصنف كتابا وسماه "السبع" فانتشر ذلك في العامة، وتوهموا أنه لا يجوز الزيادة على ما ذكر في ذلك الكتاب لاستشهار ذكر مصنفه.ليست القراءات ، ومن موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب . كلها إختراعات بشر فكفى جهلاً
@user-jd8nd6vs3f أعلم جيداً عن تاريخ القراءات والاحرف السبع . من موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب والاحرف السبع يقول أبو شامة: " ظن قوم أن القراءات السبع الموجودة الآن هي الأحرف السبعة التي في الحديث، وهو خلاف إجماع أهل العلم مطلقا، وإنما يظن ذلك بعض أهل الجهل"، وهو ما لم يرده ابن مجاهد، وأخطأ من نسبة إليه، وقد بالغ صاحبه أبو طاهر بن أبي هاشم في الرد على من عزا له هذا القول". ويذكر أبو الفضل الرازي أن الناس ثمنوا القراءات وعشروها وزادوا على السبعة الذين اقتصر عليهم ابن نجاهد لأجل هذه الشبهة. 2) إن الأئمة الذين كتبوا في القراءات قبل ابن مجاهد، لم يتفقوا على سبعة معينين لأنها لا تستند على دليل أثري، فيقول إسماعيل ابن إبراهيم القرابي في " كتاب الشافي": " إن التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه أثر ولا سنة، وإنما هو من جمع بعض المتأخرين". فصنف كتابا وسماه "السبع" فانتشر ذلك في العامة، وتوهموا أنه لا يجوز الزيادة على ما ذكر في ذلك الكتاب لاستشهار ذكر مصنفه.ليست القراءات ، ومن موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب . كلها إختراعات بشر فكفى جهلاً
يعني الصحابة في زمن خلافة ابي بكر وعمر لم يكونو يعرفون هذا التنوع الإلهي وعندما بدؤو يكتشفون هذا التنوع إختلفو بينهم حتى جاء عثمان فأحرق ماأحرق من المصاحف......لتوحيد المسلمين ...ثم بعد 200سنة ظهر ذالك التنوع مرة أخرى وبقي ليومنا هذا.......ياسلام على الحتوت
جزاك الله خيرا ابداعت من باب التنبيه (وجاءت سكرت الحق بالموت ) ليس من القراءات العشر المتواترة لا من الشاطبية والدرة ولا من الطيبة ولكن قد تكون قراءة شاذة أو قراءة تفسيرية والله اعلم
@@الشيخفتحىيوسفحجاب لو رجعتم فضيلتكم للتحقق قبل إصدار الأحكام لكان خيراً لنا ولكم فقد رويت هذه القراءة عن أبي بكر الصديق، وعبد الله بن مسعود، وسعيد بن جبير، وشعبة، وطلحة. ذكر ذلك الطبري، والقرطبي، والزمخشري، وفي إعراب النحاس، ومجمع الطبرسي، والمحتسب لابن جني، ومعاني القرآن للفراء.
الأحرف السبعة (نزلت لتسهيل القراءة على المسلمين) هي تعدد نزول (أوجه ) الوحي المنزل. بمعنى ان الأحرف كلها وحي وان الاختلافات في الأحرف اما اختلاف لفظ بدون تغيير في المعنى او تغيير المعنى بزيادة ثراء للمعني وليس اختلاف تضاد. والاختلاف يكون في : الاسماء(تذكير - تأنيث) الأفعال(مضارع- مبنى المعلوم - مبنى للمجهول) أوجه الإعراب التقديم والتأخير في الزيادة والنقصان بالابدال قراءة بحسب قبيلة ً.................... اما القراءة فهي قراءة القرآن كله بأحرف مجمعة
الحمد لله ,,, أنا كنت على علم كامل مسبقا بالقراءات السبعة والأحرف السبعة ,,, بصراحة دى من أعظم معجزات القرآن أن يحفظه هكذا منذ 1441 سنة ,,, لكنى مشفق جدا على اللى أول مرة يسمع الكلام ده ,,, هيعيش ليلة سوداااااء ,,, ياريت يكون هناك مخرج محترف لهذه القناة يوجه الاخوة ما يتم بثه للجمهور وما يتم بثه لطلبة العلم الشرعى ,,, خاطبوا الناس على قدر عقولهم وجهلهم وغفلتهم ,,, الحمد لله على نعمة الاسلام
غيرك كان أول مرة يسمع عن الأحرف والقراءات .. وفهم الأمر بما لم يورثه شبهه فجزاك الله خيراً على النصيحة .. لكن نحن أعلم بأسلوب الخطاب الدعوي بحكم التخصص.
حضرتك هو قال كلام بدون اى ادلة.!! الأشخاص الذين يطعنون فى القرأن يذكرون ادلة منطقية اكثر منك!! كلامه هذا يطعن فى دقة اللفظ القرأنى. ويقر بتحريف ألفاظ القرأن؛ هو ذكر (مفهوم التحريف ضمنا وهو التغير والتبديل فى اللفظ والمعنى أيضا) وتسميها قراءات وأحرف!!!
ممتاز يا شيخ...عدد 7 قرءان أنزل الله ..أي أن الله أنزل 7 مصاحف... يقول الله سُبحانه وتعالى...{انظُرْ كَيفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْماً مُّبِيناً }النساء50....وقال رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم... " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" ....................... ما معنى هذه الآية يا شيخ. {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }الدخان58...{فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً }مريم97
نسخ الايات من خلق الله وليس فى كلماته التي بين يدينا فى كتابه ,, لا مبدل لكلمات الله , الليل والنهار من ايات الله الشمس والقمر ايات الارض والسماء ايات الرياح ايات الزلازل والبراكين ايات لا تبديل لكلماته
بارك الله فيكم . ١- الخلاف بين الحرفين (فإن الله الغني الحميد) و (فإن الله هو الغني الحميد) وليس كما ذكرتم. . ٢- والصواب (نُنشِرُها) ، وليس كما ذكرتم. . ٣- ما الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم طلب من ربه أن يزيده حرفا فحرفا حتى بلغ سبعة أحرف. . ٤- لو اقتصرت على المتواتر في التمثيل دون الشاذ لكان أحسن. . ٥- اخترتَ القول القائل بأن الأحرف معناها اللهجات، فكيف تفسر اختلاف عمر بن الخطاب وهشام بن حكيم في قراءة سورة الفرقان، وكلاهما قرشي، والنبي صلى الله عليه وسلم أقر كليهما وقال "إن القرءان نزل على سبعة أحرف" ؟!
الإختلاف في اللهجات لا يقدح في حفظ القرآن لكن لماذا تختلف المصاحف في الحركات و النقاط و الحروف و الكلمات و الجمل و السور و الله (عز وجل) يستطيع بلا شك أن ينزل قرآن واحد شامل للمعاني كلها و هل كل القراءات موجودة في اللوح المحفوظ و ما الفرق بين الإختلاف في القراءات و التحريف ؟
1- اختلاف المصاحف لاختلاف الأحرف الموحى بها من الله .. كما أوضحنا في الفيديو 2- نعم كل القراءات في اللوح المحفوظ، بل كُل ما يجري في الدنيا مُسجل في اللوح المحفوظ .. فما المشكلة في ذلك ؟ 3- الأحرف القرآنية تنوع في الألفاظ من مصدر الوحي نفسه .. أما التحريف فهو تغيير الألفاظ عن الأصل أثناء نقله.
@@moslem.Abd-Allah يعني القرآن الكريم في اللوح المحفوظ مكتوب ✍️ بسبع أو عشر طرق؟ ثم إختلاف الأحرف هو إختلاف لهجات و ليس إختلاف كلمات كما في القراءات كما أعلم و على سبيل المثال هل نزلت سورة العلق مرة واحدة أم عشرة مرات؟
@@_eataralbarud1902 اللوح المحفوظ بحسب عقيدة المسلمين هو اللوح الذي كتب الله فيه كُل ما يحدث في الكون منذ خلقه الله وحتى قيام الساعة. وليس مجرد دفتر مُحدود السعة التخزينية - لتتوهم أن النص القرآني فيه بصورة محددة وليس بكل الصور الموحى بها.
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
لأننا لم ندرس القراءات العشر فى المدارس او نسمع عنها فى خطب الجمعة او الدروس الدينية, الكلام كان جديد على ,, لكن الحمد لله اما قرأت بتوسع فى الموضوع , أعدت سماع هذا الفيديو لقيته رائع جدا وواضح جدا ,,, كان الله فى عون غير المثقفين اما يسمعوا الفيديو ده لأول مرة
جزاك الله خيرا صلوا علي النبي الكريم
الله يباركلك يا شيخ .. اختيار الموضوع متقن جدا و ده اكبر دليل أن القرآن عمره ماكان كلام بشر بل هو كلام ربي العظيم 💟 اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا عبده و رسوله 💜
ان الله وملائكته يصلون على النبى يأيها اللذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم صل و سلم و بارك على الحبيب محمد رسول الله. لا اله الا الله وحده لا شريك له.
والله يا شيخ منذ مدة وانا بالي مشغول من هذا الموضوع لكن الحمد لله وجدت الجواب والدواء الشافي لسؤالي الفضل لله تعالى ولك
وانا كمان الموضوع ده كان شاغلني جددا بس الحمد عرفت الجواب
غلط هذا نوع من انواع شرك بل الصحیح " لله ثم لك"
Nizar Al Baytari صح
أنا عن نفسي اتفجعت وشكيت بس احنا مش زي النصاري دورت وبحثت لقيت فعلا القرآن نزل ب سبع لهجات أو سبع أحرف وللقران كذا قراءه
وكمان شبهة جمع القرآن الكريم
الكلام ده بيلعب عليه النصاري الدجالين بيلعبوا في دماغ المسلمين الجهله البسطا
أقسم بالله العظيم الشك اللي كان في قلبي زادني يقين وفهم ودرايه أكثر عن ديني
ف سبحان الله القرآن فعلا مُعجز حتي علي المسلمين
الله اكبر والحمد لله ولا اله الا الله
@Haya Almousa
اشرب كباية لبن بشاي قبل ما تنام
واقعد تأمل ب عمق شديد
ونام كويس واتغطي واتبسط
وما تنساش تطفي النور
ونااام
تصحي الصبح؟؟؟؟
وتغسل وشك
وبعدين تروح تنام تاني
😜
الأمر عظيم والقرآن لا يكون فيه حرف في آية إلا وله سبب ووظيفة ومعنى فليس في الكتاب وجود لكلمة وتبديل في الحروف وزيادتها أو غيابها إلا لسبب موضوعي فرجاء توثق من أهل العلم الكبار مع الإحترام لكم أخي الفاضل..
جزاك الله خيرا -- فتح الله لك -- عندما استمع لأي شيخ يقرأ بالقراءات استمتع بتلاوته أكثر بل وأحيانا أبكي واستشعر عظمة وجلال وروعة القرآن .
{فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ (100) وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (102) وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105) مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (106)} [النحل : 98-106]
رابط القراءة والتفسير والتلاوة: quran.ksu.edu.sa/index.php?aya=16_98
- الحمد لله على نعمة الإسلام و القرآن الكريم و السنَّة الشريفة
جزاك الله خيرا ً يا شيخ مسلم موفق بعون الله
أبوعمار الأثري
وجزاكم أخي الحبيب
شكر الله سعيك شرح بسيط وجميل....والله صرلي فترة طويله ببحث عن توضيح للأحرف.....شكر الله سعيكم
من قرأ بأي حرف من القرآن فقد اصاب
عن أبي بن كعب "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان عند أضاة بني غفار فأتاه جبريل - عليه السلام - فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على حرف، فقال: "سل الله معافاته ومعونته فإن أمتي لا تطيق ذلك". ثم أتاه الثانية على حرفين، فقال له مثل ذلك، ثم أتاه الثالثة بثلاثة، فقال له مثل ذلك، ثم أتاه الرابعة فقال: إن الله يأمرك أن تقرئ أمتك القرآن على سبعة أحرف فأيما حرف قرءوا عليه فقد أصابوا". ورواه أبو داود والترمذي وأحمد.
١ . الاحرف القرآنية تعدد في الوحي المنزل اي ان الاحرف كلها وحي ..
٢ الاحرف لا تعني فقط اللهجات و لكن تعدد اللهجات من ضمن الاحرف السبعة اي ان الاحرف هي ٧ تنوعات نزل بها الوحي من ضمنها اللهجات المختلفة ..
٣ . الصحابة لم يحملوا كل الحروف
ده اهم شيء طلعت بيه من الحلقة
أحسن الله إليكم وبارك فيكم وفتح عليكم فتوح العارفين
بارك الله في سعيك
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا(٢٧) الكهف
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(١١٥) الأنعام
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ(٣٤) الأنعام
الله يفتح عليك ,, بس دول صم بكم عمي
0:23
عارف ان القرآن أنزل على سبعة أحرف.
لكن هل ينفع نقول كما قلتَ في الفيديو:
مفيش قرآن واحد نزل، دا فيه ٧ من القرآن نزلوا؟!
الخلاصة انه قرآن كريم واحد، ولكن تنوعت طريقة نطقه لاختلاف لهجات قبائل العرب.
كلام كله هري وتفسيرات بشريه والكلام ده يدل ع اني القرآن اتجمع غلط
ما تعريف القرآن ؟!
أليس هو كلام الله المُنزَّل على مُحمد صلى الله عليه وسلم.
فإن تعدد كلام الله المُنزَّل .. فما المشكلة أن يُسمى كل تنزُّل قرآنًا !!
@@mohamedibrahiem193مشكك جميل ❤
القرءان نزل قرءان وليس قرائين كما يدعون هم يفترون على الله الكذب ويضلو انفسهم ويضلو الناس
ارجع للمصحف تاني واقرأ الايات ستجد اشارة لكتاب واحد مرات تجد ذلك الكتاب وهذا القرءان الخ من الايات التى تثبت انه كتاب واحد وليس عشر روايات بعشر كتب كما يدعون
@@moslem.Abd-Allah دعنا من القبائل واللهجات وهذا الكلام نريد نقرأ بلهجة النبي الي قرأ بها جبريل لما لقنه القران
اسلوب مفهوم جدا جزاك الله خيرا يا شيخ
وجزاكم خير الجزاء
بعد ٦ سنوات احضر الفيديو ولسا بستفيد شكرا لحضرتك ما حدا فهمني الموضوع غيرك
وماذا فهمت من الاحرف السبعة
ممكن تشرح الرواية ولماذا اراد عمر ان يعجل بالصحابي هشام ؟؟ هشام كان يقرا باحرف مختلفة لسورة الفرقان كاملة .. سورة مختلف تماما .. والنبي ص اقرها وقال نزل على سبعة احرف ..هذا يعني ان هناك ستة سورة فرقان مختلفة عن السورة التي عندنا وكلها كلام الله كما اراده ان يكون على سبعة احرف .. اين هذه السورة المختلفة ؟؟؟؟.
مش ممكن تتخيلو فرحتي باختيار الموضوع 😃😃😃
بجد وفقكم الله الي كل خير..
سمعت عنه ونفسي اعرف اكتر بس الحاجات الموجودة فيه مش مناسبه لمستوايا العلمي اني افهمها.. كنت بلاقي صعوبة اني افهم اصلا..
وشائك عقديا برضو..
وموضوع الحلقة الجاية مهم جداً.. انتظر بشوق✌🏽👌
احبك يا الله
حضرتك قصدك ان القناه هما الل بيفترو علي الله 😅؟!
ولا قصدك ع طائفه معينه بتغير فعلا افتراءً علي الله؟!
ازاي اتوسع ف الموضوع اكتر؟! 😊
عايزة اعرف عنه كتير..
احبك يا الله
حسنا سافعل..
ولكن هل وضحت لي من تقصد بالمذاهب والطوائف 😅؟!
حقا لا ادري ماذا تقصد..
+احبك يا ... توقف عن تكرار نفس التعليق طمعاً في اختطاف أحد العوام الذين لا يعلمون مداخلكم الشيطانية
قلت لك أكثر من مرة أن الله أنزل الوحي مُكرر ومتغير ، فالله أوحى بكلمة (بشرى) بالألف المقصورة التي تُنطق ألف وتُرسم ياء، وأوحى بها بالألف المُمالة التي تُنطق مائلة للياء
أما إمامكم المهدي الكذاب ، فقد سبقه آلاف، ويكفي أن تزور أي طبيب نفسي لتجد العشرات من مدعي المهدوية ، فهو أحد تطبيقات جنون العظمة في المجتمعات العربية :)
لكن مهديّكم تميّز بخروجه في مجتمع ممتلئ بالجهلة الأغبياء مع عدم وجود طبيب نفسي لعلاجه ^_^
هداكم الله
الأحرف هي سبع لغات ،. وقولك إنها لهجات هو خطأ ، لإنه أصلا اللغة العربية عي لم تكن مالعربية اليوم وكانت في ١٤ خرفا فقط حتى تم تطير اللغة العربية عن السريانية واضافة التنقيط...
الكتابة العربية لا تتاثر باللهجة، وهذا فير صحيح.. وايضا قوله إن شبه الجزيرة العربية وخصوصا مكة تشتهر بالتجارة القوية وهذا حطأ أيضا لأن مكة لا ذكر أها إلا بعد ٢٠٠ سنة بعد الاسلام... حتى إن أقدم نسخ مخطوطات القرآن والتي يقال أنها مكتوبة بالخط الحجازي هو في الحقيقة هذا الخط نبطي وسني خطأ بالحجازي وهو لا يمت بصلة بمنطقة الحجاز... وهذا الخط ه. كان يكتب في منطقة الشمال من الجزيرة العربية أي في منطقة البتراء.. وهذا هو كان أول انتشار للق إن والاسلام في تلك المنطقة وليس مكة... القرآن أيضا ذكر النخيل والانهار وهذه المواصفات لا تنطبق على مكة بل البتراء نعم....
لماذا عثمان يحرق هذه المصاحف... ولم يبقي حتى على حرف واحد من القرآن الذي جمعه الرسول وكتبة الوحي. الذي يقدر عددهم بين ٢٦ إلى ٤٨ كاتب وحي.. حتى مصحف إبن مسعود كبير الكتبة تم حرق مصحفه...
من يتفق مع هذا الفيديو هو فقط اشترى ما يريد أن يسمعه ولكن ليس الحقيقة
اول مره اعرف الفرق بين الاحرف والقراءات. سبحان الله، كنت سأبحث عنها، وجئت بها تشرحها بطريقه سهله ومفهومه جدا. ربما لو قرأتها من كتاب لأخذ مني وقت اطول للفهم.. جزاك الله عنا كل خير . استمر يا اخونا الفاضل
هدف البرنامج هو بيان منطقية العلوم الشرعية وتسهيل مقدماتها وأهم مسائلها
ونسأل الله التوفيق والسداد
تمينت الفيديو ماينتهي لأني فهمت شيء كنت أعجز عن فهمه سنين طويلة... نسأل الله أن يبارك لك في علمك
يعنى الكلام ده كان مقنع بالنسبة لك؟!!!
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا(٢٧) الكهف
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(١١٥) الأنعام
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ(٣٤) الأنعام
@@Hoda_noreفهمك مغلوط للقراءات
القراءات لا اختلاف في المعني بل اختلاف بسيط في اللهجات و بعض الالفاظ
ابحثي و استفيدي يا مشككة
@@mohamedkamal23735
لا حضرتك الآيات لفظها واضح لا مبدل لكلماته وليست لا مبدل لمعانيه..
احنا تربينا على الدقة اللغوية لآيات وكلمات القرأن الكريم.
لكن القراءات تبديل الألفاظ يؤدى إلى تغير معانى الآيات. وابحث بنفسك عن الأمثلة الكثيرة.. فى الواقع هذا المفهوم هو ما يشكك فى القرآن الكريم الذى لو كان من عند غير الله لوجود فيه اختلافات كثيرة..
افضل شرح للاحرف السبعة ما شاء الله
(اقتضت حكمتُه) بضم التاء في حكمته
حضرتك كررتها كتير بالكسر
معلش لو التنبيه هيضايقك لكن عايزين نشوف أهل القرآن؛ أهل لغة كمان
لإن ده اللي يليق بيهم
جزاكم الله خيراً
أدعو الله أن يزيدنا علما"
رحمت الله قريب! ياصديق
بارك الله فيك
@@cocchannel9174
رحمت .. تدل على جميييع الرحماات
قريب .. يدل على مدى قرب الشئ منه .. فالله يقول لنا مدى قربه من المحسنين
هدا دليل على انه من الله تعالى لان لهجة الرسول هي لهجة قريش و
ابدا كان هناك فروق بالهبل فى القران ....وقام عثمان بجمع كل نسخ القران واختار واحد منهم حادى بادى وامر بحرق الباقى ..... وبالتالى أختفى التحريف
@@naguiraffla4480 واحد بيعبد اله قال علي نفسه دوده ولبوه و خروف و الهه اتضرب علي قفاه و يعقوب ضربه وصرعه والهك طلب منه ان يتركه و بعد كل ده جاي تتكلم 😂😂😂😂
@@m7m_d_ ما ده تربيه المضللين الى بيضللوك .... من اين لك هذه التعاليم والالفاظ ...... نبيك محمد هو حلل ليك اربعه واحل لنفسه عدد لا نهائى - العجيب ان عدد زوجاته مختلف عليهم ...... وما ملكت ايمانه واسرى الحرب وحاجه كده مسخره ...نبيه محمد اتزوج واحده عندها ست سنين ودخل عليها وهى تسع سنوات و محمد وقتها كان كبير فى السن - طاعن فى السن .... حاجه مسخره ..... واحد كتابه كل ما يتزنقوا فى حديث او سند يقولوا لك حديث ضعيف غير مسنود .... رغم انه ذكر على لسان ناس كثير .... كتاب كان مكتوب بكذا لسان وكله فروق لغايه عثمان ما جمع كل النسخ واختار منهم واحد وولع فى الباقى .... ياترى مافيش واحد تانى عثمان يجمع الاحاديث الضعيفه والنص نص ويولع فيهم ولا كده مافيش حجه علشان اى نقض للقران ....بلاش تهريج وحياتك وفكر بالعقل والمنطق
@@naguiraffla4480 لو هتنكلم علي ان عثمان حرق المصاحف فا هو حرقها عشان كان غي مصاحف مضاف اليها من الاسفل احاديث وخشي ان تدخل علي متن القران فقام بحرق هذه المصاحف وابقي علي المصاحف التي بها قران فقط + ان اليهود عندك لما قامو بنسخ التوراه قامو بحرق النص الاصلي انت عندك اقدم مخطوطه لا تشابه كتابك اصلا + ان لو هتتكلم علي زواج الرسول وهيا بعمر التاسعه فا مريم والدة الهك ولدته وهي 12سنه وعندك الناموس الي انت المفروض بتؤمن بيه ذي ما قال. يسوع "ماجئت لانقض الناموس " فا مينفعش بنت عندك تعدي 3 سنين من غير ما تتخطب + ان سليمان النبي عندك الي كتب نشيد الانشاد كان متجوز 1000 واحده 300زوجات و 700سبايا حروب و انت لو دارسك كتابك هتبقا عارف ان الهك قال علي نفسه دوده في (مزمور 22 عدد 6 ) وقال علي نفسه لبوه في (سفر هوشع 13عدد 8) هؤُلاَءِ سَيُحَارِبُونَ الْخَرُوفَ، وَالْخَرُوفُ يَغْلِبُهُمْ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ، وَالَّذِينَ مَعَهُ مَدْعُوُّونَ وَمُخْتَارُونَ وَمُؤْمِنُونَ».(رؤيا يوحنا اللاهوتي 17عدد 14)
@@m7m_d_ للأسف عثمان عندما حرق القران فيما عدا واحد لأنه كان هناك نسخ كثيره مختلفه من الكثير من الهجات - وكان كل واحد فيهم الكثير من الاختلافات والاضافات والكلمات المحذوفه وغيرها من جمل وكلمات يقال لها نفس المعنى او تقترب منها او نفس المفهوم .... واختار واحد بمزاجه وهدد وتوعد من يحتفظ بنسخه ثانيه ....راجع .... ثانيا كعاده المدلسين والكذبه لديكم ..... التوراه هى شريعه موسى وانتم تؤمنون بها صح ..... والكتاب المقدس هو شريعه المسيح ....اعتقد صح ايضا ولكن الكذبه عندكم لا يجدون ما يقولونه على انجيل المسيح فتجدونهم لا يستشهدون الا بالتوراه الى انتم ايضا تؤمنون بها ..... التوراه ما هى الا شهاده عن مجئ المسيح وتم استكمال شريعه موسى بشريعه المحبه المسيحيه
بارك الله فيك و ربي يجعل تعبك في ميزان حسناتك وشكرا شرح منطقي و جميل
وفيكم بارك الله
@@moslem.Abd-Allah بارك الله فيك واسال الله تعالى ان يجعلك من اهل الفردوس الاعلى.
اتمنى التواصل معك لاشكاليه لدي لاني اخاف اذا قمت بالتعليق هنا ان تقع في قلب احد اخواني
والله المستعان
يا اخي من اقوي الفيديوهات الي سمعتها في حياتي .. المعلومات دي لازم نسمعها من مسلمين بدل ما نسمعها من الطاعنين في الاسلام المغرضين اعداء الاسلام جزاك الله عنا خير الجزاء اخي الكريم وكل من ساهم في هذا العمل الجريء
حفظكم الله وعلمنا وإياكم ما نخدم به ديننا
لم يذكر ادلة على كلامه. ازى من اقوى الفيديوهات
@@Hoda_nore هو بيألف صح ؟
طب ما تتعبي روحك و تدوري علي الدليل
شكل شيطانك عامل شغل عالي معاكي
@@Hoda_noreايرة عالتعليقات تشككي لا عاش بجد ، انتي بقي ايه معتقداتك يلا قولي
جزاك الله خيرا وتبث قدميك ان شاء الله.ملاحظۃ واستسمح واجب علی كل مسلم او ايا كان ان يمسك القرءان بلطف ورق وحنان وعطف و... لاتمسكه فی يديك وتحركه بسرعۃ او تمسكه بصبعان
عشرات الآيات للرد عليك ولو أن التعليق متأخر وهذه بعض الأمثلة بسم الله الرحمن الرحيم :
- فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون . الدخان
- وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها. الشورى
- قرآنا عربيا غير ذي عوج. الزمر
وغيرها كثير .....القرآن أنزل لتوحيد وخلق أمة مؤمنة مسلمة وليس كما تقول......انت مصري عندما تقرأ القرآن الكريم هل تقرأ الجيم بجيم مصرية كما لهجتكم أم بجيم أهل الشام والحجاز ؟؟؟؟؟ الجواب معروف وهو رد هذا الكلام......
وما في هذه الآيات لينفي سباعية أحرف التنزيل؟؟
@@moslem.Abd-Allah ؟؟؟؟
أيوة الآيات بتتكلم عن عربية القرآن الكريم.. فين بقى أنه لم ينزل إلا بلفظ واحد أو بلهجة قبيلة واحدة ؟!
هو مش ربنا أنزل القرآن الكريم باللسان العربي، وقال ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر﴾.. واللسان العربي ده متنوع بتنوع لهجات القبائل، فطبيعي ينزل القرآن بلهجات العرب ليكون ميسر لهم.
ها !! فين المشكلة بقى ؟! @@ahmadsalemsalem7304
مداخلتك معي جعلتني ارغب بمشاهدة طروحاتك، وفي احد الفيديوهات انت قلت ان القرآن حفظ بعد الرسول عليه الصلاة والسلام في صدور الصحابة وعددت أسماء كثيرة....تمام.....ثم قلت قاموا بعدها بجمعه من زمن ابو بكر الى زمن عثمان رضي الله تعالى عنهم جميعا ، وفي سورة القيامة ما يثبت عكس ذلك ولاتقول لي كما يقول الآخرون جمع في الصدور...يقول تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم، لاتحرك به لسانك لتعجل به تفسيرها اوضح من الشمس انتظر وتمهل حتى ينتهي جبريل عليه السلام من القراءة وهنا السؤال ؟قراءة من ولهجة من وبعدها تقول لي لهجات وقراءات !!! ثم ....إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرءانه..من الجامع والمنسق والخاتم لدفتي الكتاب الكريم وفي حياة الرسول عليه الصلاة والسلام
هنا غيره منزل هذا الكتاب الكريم سبحانه... وقرآنه....دليل آخر حتى على عدم حرية الرسول في اختيار اللهجة بل من عند الله وحده لاشريك له، ثم إن علينا بيانه ، اي ان الله سبحانه فسره وشرحه للرسول عليه الصلاة والسلام والسؤال اين ذهب هذا ولماذا ظهرت التفاسير المتعددة وفيها من الاسرائيليات مافيها ثم الدس في الأحاديث ليفصلوا مذاهب واتجاهات على كيف الشباب والحكام وغيرهم من ظلام الارض ، ولاتقول لي لا رجاء انت تعرف وكلنا يعرف.....
والآن موضوع القراءات: قلت اختلفوا رضي الله تعالى عنهم بشكل بسيط عند الجمع وطرحت مثال : اماناتهم اوامانتهم او تبينوا وتثبتوا (وغيرها من الفيديوهات لغيرك من الاخوة مايجعل الراس يشيب هو شايب اصلا )ثم اتفقوا على تركها بدون تنقيط ...ليش الموضوع على كيفهم كتاب الله يدعه الله سبحانه على كيف زيد وعمر وفلان وفلان ماهذا الكلام يااخي هو اصلا ليس على كيف تاج راسنامحمد عليه الصلاة والسلام....ثم اين الحفاظ اللذين ذكرتهم انت لماذا لم يصححوا للكتبة في ساعتها.....
ثم الآية الكريمة في سورة ابراهيم عليه السلام : وماارسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم.....الرسول من الرسالة والرسالة هي القرآن والتشريع الخاتم وبلسان قريش وتقول لي الآيات التي اوردتها أنا تدل على عربية القرآن عفوا منك صحيح انا لست مختص او باحث مثلك ولكن لااحب كما لاتحب انت ان نبقى علكة في فم المتربصين والباحثين عبر التاريخ عن اخطائنا ومااكثرها للأسف ....ثم لم تجبني كيف تقرأ اذا جاء نصر الله والفتح بلهجة احبابنا اهل مصر الجيم جيم ام G .
جبريل عليه السلام قرأ على رسولنا عليه الصلاة والسلام فلا اختيار له في القراءة ولاتقول لي طلب قراءات للتسهيل طبعا على عكس ماقال احد الاخوة في التعليقات ان جبريل عيه السلام طالبه له بالقراءات فقال عليه الصلاة والسلام امتي لاتطيق ومع ذلك جعله سبع ام عشر او اكثر لااعرف لانكم غير متفقين على هذا اصلا....يااخي جبريل عليه السلام قرا للرسول عليه الصلاة والسلام وعلمه والآيات واضحة عندك والرسول تاج راسنا بدوره علم اصحابه رضوان الله تعالى عنهم جميعا....
كما قال عليه الصلاة والسلام من اجتهد فاصاب فله اجران ومن اجتهد فاخطا فله اجر وانا اراك تجتهد وتبحث جزاك الله تعالى على نيتك وعملك ...ولكن ياأخي ابتعد عن السرد فانا اراك تردد ماقالوه وفيه مافيه .....وضيعوا الامة وراءهم عبر مئات السنين والقرآن الكريم هو المفصل وفيه علوم الدنيا والآخرة والحديث الصحيح ولايهمك سنده دع ضميرك يحكم في متنه فقط....فالضمير هو مازرعه الله تعالى فينا كما نفخ فينا سبحانه من روحه فداه ارواحنا جميعا، الحديث يطول قد لاأقنعك ولا تقنعني ولكن هذه بعض قناعاتي وضميري مرتاح لها......برعاية الله تعالى
أسلوب رائع وبسيط في الشرح
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يرزقك الفردوس الأعلي من الجنة💜
إني أحبك في الله يا شيخ💜
أحبك الله الذي أحببتني فيه، وجزاك خيراً على المجاملة والدعاء، ولكم بمثل ما دعوتم به.
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ(٣٤) الأنعام
وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا(٢٧) الكهف
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(١١٥) الأنعام
من كان يستطيع التنويع بين القراءات فهذا من السنة
ومن أراد معرفتها
موجود كتاب ينفع بإسم "مصحف الصحابة"'
جزاكم الله خيرا شيخ مسلم و تقبل منكم و أثقل بها ميزانكم .
ولكم بالمثل أخي الكريم
جزاك الله خير
●الأحرف السبعة:
الأحرف السبعة هي سبعة أوجه فصيحة من الألفاظ في القراءة نزل بها القرآن الكريم على لغات العرب المعتبرة، والمعنى أن كل كلمة في القرآن الكريم تُقرأ من وجه واحد إلى سبعة أوجه، فأكثر القرآن يُقرأ على حرف واحد، ثم أقل منه حرفان، وأقله سبعة أحرف وهو بضع كلمات في القرآن الكريم ، والقراءات المختلفة للأحرف السبعة على وجهين:
- وجه في الكلمات نطقا مع اتفاق الرسم مثل الإمالات والإظهار والإدغام والترقيق مثل: "وقيل من راق"، فالرسم واحد لكن النطق نطقان: نطق بإدغام النون في الراء، ونطق بالإظهار مع السكت.
- ووجهٌ آخر وهو اختلاف التشكيل والتنقيط ضمن الرسم العثماني مع اختلاف النطق مثل: ملك ومالك، تَرجعون وتُرجعون، تُكرمون، يُكرمون.
------
ثالثاً:
■ "حديث الأحرف السبعة"، دراسة لإسناده ومتنه واختلاف العلماء في معناه، وصلته بالقراءات القرآنية،
تأليف: د. عبد العزيز بن عبد الفتاح القاريء
بطاقة الكتاب :
العنوان : حديث الأحرف السبعة ( دراسة لإسناده ومتنه واختلاف العلماء في معناه وصلته بالقراءات القرآنية ).
تأليف: د. عبد العزيز بن عبد الفتاح القاريء.
الناشر: مؤسسة الرسالة ( بيروت ) .
سنة الطبع: الطبعة الأولى (1423ﻫ/2002م).
نوع التغليف : مجلد (144) .
▪تعريف :
قال في مقدمته : " الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، وبعد :
فقد اشتغلت بهذا البحث الجليل الشأن حقبةً طويلةً ، أكثر من عشر سنين دأبا ، أجمع فيها طرق هذا الحديث ورواياته ، وأتتبع كلام العلماء فيه ، حريصا على التأني ، مثابرا على المقارنة والتأمل ، صابرا على مشقته ووعورة مسالكه ، حتى ضاق صدري به يوما ، فلجأت بعد الله تعالى إلى أحد مشايخنا ؛ وهو صاحب ( أضواء البيان ) الشيخ محمد الأمين الجكني الشنقيطي ، فسألته عما ترجح لديه في معنى هذا الحديث ، فإذا به يقول : الذي ترجح لديّ أني لا أعرف معناه .
فأدركت عظم أهمية هذا الأمر وجسامة المسؤولية فيه ، فكدت أصرف النظر عنه ، متهما رأيي ، مستقلا بضاعتي . ثم استخرت الله تعالى ومضيت فيه ، إذ كيف يبقى مثل هذا الحديث الشديد الصلة بكتاب الله الخطير الدلالة عليه ، ملتبسا لا يُعرف معناه .
وها أنت تجد في ثنايا هذا الكتاب خلاصة البحث ونتائجه ، وما ترجح لديّ في معنى هذا الحديث ، فإن كنتَ من أهل العلم والنظر وأرباب الاختصاص وأصحاب الفقه ، فأمعن النظر فيه وتفكر في مسائله ودلائله وطالعه بذوق علمي ، ثم أدل بدلوك إن كان عندك شيء ، فإن في تلاقح الأفكار واختلاف الأنظار وتضافر الجهود اكتمالَ الثمرة والكشفَ عن الصواب . والله سبحانه المسؤول أن يهدينا إلى الصواب في القول والعمل . كتبه أبو مجاهد عبد العزيز القارئ في شوال من عام 1412 هجرية " . اﻫ
وقد نُشر أصل هذا البحث ضمن بحوث العدد الأول والأخير الذي صدر من مجلة كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية عام 1402 / 1403 ﻫ ، وكان الشيخ عبد العزيز القاريء عميدَ الكلية وقتئذ، نفع الله بعلمه وجزاه خيرا، والله الموفق والمستعان .
وأخيراً:
الأقوال في معنى الأحرف السبعة كثيرة، وكلُّ قولٍ فيه نظر!! وكثير من علماء القراءات أيدوا رأي الشيخ عبدالعزيز القاريء الذي وضعه في هذا الكتاب لأنه استوعب جميع الأقوال وخلاصته:
▪¤ (الأحرف السبعة: هي وجوهٌ متعددةٌ متغايرةٌ منزَّلةٌ مِن وجوه القراءة، يمكنك أن تقرأ بأي منها فتكون قد قرأتَ قرآناً منزّلاً، والعدد هنا مراد، بمعنى أن أقصى حدّ ٍ يمكن أن تبلغه الوجوهُ القرآنيةُ المُنَزَّلةُ هو سبعةُ أوجه، وذلك في الكلمةِ القرآنيةِ الواحدةِ، ضمن نوعٍ واحدٍ من أنواعِ الإختلافِ والتغايرِ، ولا يلزمُ أن تَبْلُغَ الأوجهُ هذا الحدّ في كل موضعٍ من القرآن) ، وبالله التوفيق
جزاك الله خيرا
يعنى القرآن حسب كلامك:
فيه زيادة ونقصان
فيه تبديل أماكن كلمات
فيه تغير تشكيل كلمات
وفيه تغير ترتيب الآيات
وبالنسبة لك كل ده عادى وطبيعى؟!!!!!!!!!!
@@Hoda_nore
ما قلتُ ذلك، لكن فهمكِ مختل، وثقافتك في هذا الفن قاصرة، لأنه لا علم لك بعلم القراءات،... الأحرف السبعة واردة حسبما أقرأها الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة، والصحابة اقرأوها للتابعين، تواترا عن تواتر، وهذه الأحرف السبعة هي معجزة أفحمت أهل النحو واللغة، ولم يستطع أحد نقدها من أهل البلاغة واللغة والنحو، لكن في عصرنا الحاضر، صار يتكلم في هذا الفن المنخنقة والمتردية والنطيحة، وأحدهم لا يعرف كتابة سطر خال من الأخطاء...
@@Asadolghabah
انتم تقولون الشئ وعكسه.. فيه اختلافات لكن ليس تعارض معنى 👎 👎. الاختلاف هو الاختلاف.. الآية قالت لوجدوا فيه اختلاف وليس لوجدوا فيه تعارض معنى.
ثم من جعلكم اوصياء على الدين والقرأن وكأنه حكر على بشر دون بشر؛ والله انزله للعالمين.
هل تظنون ان الله لم يهد سواكم؟ ام لديكم حساسية من الاختلاف فى الرأى لضعف الحجة؟
@@Hoda_nore
تعالي هنا كده ده كتاب ربنا و هو نزله بالشكل ده انتي عاوزه ايه دلوقتي
أحسنت، جزاك الله خيرًا ونفع بك وحفظك
ولكم بالمثل أخي الكريم
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله..
كل التفاسير لهذا الموضوع غير مقنعة حقيقة. فأين الصعوبة في قول هلم وانا تعودت على قول تعال. واين التخفيف اذا كسرت المجيد أو ضممتها. من يستطيع أن يقول كلمة اتخذوا بالأمر هل صعب عليه قولها فبدلها ب اتخذوا بالماضي. كل التفسيرات فيها تكلف ولا تقنع. اقرب تفسير هو اختلاف في التنقيط والتشكيل عند الناسخين الأوائل. هل زيد بن ثابت كتب سبعة مصاحف ليغطي الاختلاف، وهل عثمان بعث سبعة مصاحف لكل جهة..أنا أتصور أن هناك شئ بهذا الخصوص لا يعلمه إلا الله ولا يستطيع أحد أن يجيب بمنطق ودون تكلف.
حضرتك خلطت بين سبب التعدد المبدئي ، وبين أنواع التنوع المتحقق
فإن سبب التعدد المبدئي هو صعوبة تغيير اللهجة (الوجه السابع من الأحرف) بالإمالة أو الفتح، بنطق الهمزة وتسهيلها، وهكذا ..
أما بعد إجابة طلب النبي ، فإن الله أنزل القرآن بتنوع ألفاظه بحسب الأحرف السبعة المذكورة، زيادةً في ثراء المعاني، وإمعاناً في إعجاز الكافرين
Khalid Momani القرآن كان محفوظا في الصدور قبل ان يكتب في الألواح
القرآن كُتب في الألواح قبل أن يُحفظ في الصدور .. @@anwarmansouri8212
فكتابة كتبة الوحي بعد انفصال الوحي عن النبي مُباشرةً .. وقبل أن يقرأه على باقي الصحابة سواء في الصلاة أو التعليم المباشر
عجيب ...كيف تفسيرات غير مقنعة؟
لو كان السبب هو اختلاف التنقيط والتشكيل لكانت هناك قراءات كثيرة جدا جدا فالرسم العثماني للقرآن الموجود عندنا يحتمل الكثير من القراءات ولكن لم تثبت إلا قراءات معينة، تنوع القراءات هو تيسير من عند الله واثراء للمعاني في هذه الأحرف دون أن يكون القرآن طويلا إلى حد كبير جدا.
وبالنسبة لقولك أين الصعوبة في النطق أقول: اذهب إلى شخص كبير في السن واطلب منه أن ينطق الحروف بفصاحة بعيدا عن لهجته وسترى كيف يجد صعوبة في ذلك، أنت نفسك لو لم تدخل المدرسة لكان النطق الفصيح صعبا عليك، والعرب وقت نزول القرآن لم تكن عندهم مدارس لذلك فهم متعودين فقط على ما يتكلمون به، لذلك تجد مثلا كلمة : (المؤمنون) تقرأ :(المومنون) بدون همزة على الواو في قراءة أخرى، واختم كلامي بهذا الحديث الذي رواه عدة محدثين عن الصحابي عمر بن الخطاب أنّه قال : سَمِعْتُ هشامَ بنَ حَكيمِ بنِ حِزامٍ ، يقرأُ سورةَ الفُرقانِ فقرأَ فيها حروفًا لم يَكُن نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أقرأَنيها ، قالَ : فأردتُ أن أساوِرَهُ وأنا في الصَّلاةِ ، فلمَّا فرغَ ، قُلتُ : مَن أقرأَكَ هذِهِ القِراءةَ ؟ قالَ : رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قُلتُ : كذَبتَ ، واللَّهِ ما هَكَذا أقرأَكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأخَذتُ بيدِهِ أقودُهُ ، فانطَلقتُ بِهِ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّكَ أقرأتَني سورةَ الفرقانِ ، وإنِّي سَمِعْتُ هذا يقرأُ فيها حروفًا لم تَكُن أقرأتَنيها ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، اقرَأْ يا هِشامُ فقَرأَ كَما كانَ قرأَ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، هَكَذا أُنْزِلَت ، ثمَّ قالَ : اقرأ يا عُمرُ فقرأتُ ، فقالَ : هَكَذا أُنْزِلَت ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ القُرآنَ نَزلَ علَى سبعةِ أحرُفٍ
@@moslem.Abd-Allah
لكن عثمان بن عفان حرق كل الصحف وإستقر الرأي على مصحف واحد سمي بمصحف عثمان فمن أين جاءت القراءات السبع؟!!
جزاكم ألله خيرا
حياك الله ايها الشيخ الجليل افدت واجدت ..الجدير بالذكر أن الاحرف السبعة لم تعد كلها محفوظة ولم يبق منها الا ما أثبته عثمان في مصحفه الذي اعتمده مصحفا رسميا وزع نسخه على الامصار ونقلت منها كل المصاحف الى اليوم و
أنت كده بتحط رجل المسلمين فعلا على الطريق الصح استمر بعون الله
نسأل الله الإخلاص والتوفيق
مسلم عبدالله ما هي الكتب والمواقع التي تنصح بها من يريد معرفة المزيد
أنصح بتلقي العلم مشافهةً على يد مشايخ متخصصين ، والشيخ هو من يحدد الكتب لطلبته
مسلم عبدالله هل يتم عقد دورات في كيفية الرد على الشبهات ومن يقوم بهذه الدورات
أقوم بإعداد برنامج عن تعلم فن الرد على الشبهات وكيفية الرد عليها من خلال أمثلة واقعة بشبهات تُرسل للبرنامج ويتم الرد عليها
ruclips.net/video/ngJypX_lNoY/видео.html
جازاكم ألله خيرا عنا وعن جميع المسلمين خصوصا مسلمي بلجيكا. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله و صحبه اجمعين ونفعنا ألله بسنته الشريفة
جزاكم الله خيراً ، اثارت هذه الحلقه سؤالاً عندي و اتمنى الرد عليه ، هل اختلاف القراءات و الاحرف و التبديل مابين كلمه وكلمه و الزياده والنقصان يطعن في الاعجاز اللغوي للقرآن ؟ شكراً لكم .
وجزاكم خيراً ..
لا يا أخي، تعدد الأحرف لا يمس الإعجاز العلمي للقرآن ، بل يزيد في إعجاز تحدي القرآن للكافرين أن يأتوا بمثله، فبعدما أعجزهم عن الإتيان بمثله، كأن الله يقول لهم (وها أنا آتي لكم بمثله، ثم مثله ، ثم مثله، ثم مثله ... ) زيادةً لهم في العجز والتعجيز والفضح
بالعكس يزود الاعجاز
حقيقي ربنا يجازيك الله كل خير
شرح حضرتك مبسط جدا
بحثت كتير جدا عن الموضوع ده بس كانت فى حاجات مش كاملة فى ذهنى ومش فهماها وبفضل الله ثم حضرتك الصورة كملت فى دماغى بشكل كويس
جزاك الله عنا كل خير
يعنى القرآن حسب كلامه:
فيه زيادة ونقصان
فيه تبديل أماكن كلمات
فيه تغير تشكيل كلمات
وفيه تغير ترتيب الآيات
وبالنسبة لك كل ده عادى وطبيعى وكملك الصورة فى دماغك؟!!!!!!!!!!
@@Hoda_nore
انا مش عارفة انت فهمتي كده ازاي الحقيقة !
انت اللي عاوزة تتصيدي للناس وتغيري معنى الكلام وفقا لهواكي
اه كمل الصورة في دماغي
@@Hoda_nore
الكلام في الفيديو موضح كل حاجة
وانا مش هوجع دماغي بنقاش غير مجدي
لو عاوزة تفهمي ابحثي ودوري واسمعي للعلم واليقين مش علشان تثبتي فكرة في دماغك ..
الله يهديكي ويهدينا إلى الصراط المستقيم
@@zainabredaalyamany2962
تعليقى هو معنى الأمثلة (الاختلافات) اللى هو قالها فى الفيديو بين القراءات؛وممكن اقؤلك بترقيم الدقائق فى الفيديو
@@Hoda_nore
الاختلافات رحمة من الله عز وجل واعجاز ولا تناقض فيها
لما يكون ملك يوم الدين ورواية اخرى مالك يوم الدين فأين التعارض ؟
بل هو تكامل في المعنى
وهكذا في كل الأمثلة لا تناقض فيها بل فيه فائدة
قوليلى على مثال واحد حسيتي انه فيه تناقض ؟
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
بارك الله فيك
لقد أوجزت فوفيت وكفيت
اسلوبك جد مفهوم جزاك الله
وتقبل منكم و أثقل بها ميزانكم
وفيكم بارك الله، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
انت بشوش اوي 😆😄 وبارك الله فيك
مبروك عليكم يا نصارى ،احلى كتاب جنس لكم
فضائح الكتاب المسكس
تقول آن مَاري بلتييه مؤلفة كتاب ” نشيد الأناشيد ” من سلسلة دراسات في الكتاب المقدس صفحة 8 :
(أكد بعض الكتّاب أنّ هذا النشيد كان يُقرأ في الخمّارات , وكأنها أغنية خمريّة .. )
الدكتور يوحنا قَمَير في كتابه ” نشيد الانشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 10 :
(يتألف السفر من ثمانية فصول تحتوي حوارات بين حبيب وحبيبته بتعابير غرامية جريئة للغاية فالحبيب يتغزل بجسدها عضواً عضواً وكذلك الحبيبة , ولا يتوقفان إلا على جمال جسديهما وسعادة لقائهما في حب عنيف مُتبادل ومن وقت الي أخر نسمع أصواتاً تتخلل حوار الحبيبين ولهف حبهما )
وفي مدخل الترجمة العربية المشتركة يقولون :
( نجد في التوراة مجموعة من أناشيد الحب , يعبر فيها الحبيبان عن عواطفهما بشعر وواقعية . هذا ما أدهش القراء بل صدمهم في كتاب يتضمن كلام الله ولذلك حاول الشرّاح منذ القديم أن يعتبروا النشيد قصيدة رمزية تصور عاقات الله بشعبه ) الترجمة العربية المشتركة - مقدمة نشيد الإنشاد - صفحة 839 .
الدكتور يوحنا قَمَير في كتابه ” نشيد الانشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 15 - 16 بعد عرض الآراء حول السفر :
أيعقل أن يستعين شاعر نشيد الأناشيد بالأوصاف الجسدية الجرئية الواقعية ليرمز بها مباشرة إلى الله , أو إلى المسيح أو إلى الكنيسة أو إلى نفس المؤمن ؟ السفر واضح ولا مجال لتعقيده أو ترميزه إنه نشيد الحب الجسدي لا أكثر ولا أقل . )
نشيد الأنشاد مأخوذ من الوثنية !!
وتقول آن مَاري بلتييه مؤلفة كتاب ” نشيد الأناشيد ” من سلسلة دراسات في الكتاب المقدس صفحة 20
ؤلفة الكتاب قامت بنقل نشيد وثني مصري وتقابله بمقارنة بنشيد الإنشاد !!
مؤلف نشيد الأنشاد مجهول
ويقول أيضاً القس وليم مارش مؤلف التفسير المعروف بإسم ” السَنَن القويم في تفسير أسفار العهد القديم ” الجزء الثامن صفحة 40 :
( وقيل أيضاً (1/1) الذي لسليمان والأرجح ان السفر ليس لسليمان حقيقة بل انه منسوب إلى سليمان ومؤلفه مجهول الاسم كسفر الحكمة ” الغير القانون ” الذي تاريخه نحو مئة سنة قبل المسيحية وهو منسوب إلى سليمان … )
الكتاب المسكس
(ليقبلني بقبلات فمه لأن حبك أطيب من الخمر. ) نشيد الإنشاد 1/2
يقول المفسر دون فليمنج في كتابه ” التفسير المعاصر للكتاب المقدس” صفحة 335 :
( تبدأ مجموعة القصائد بقصيدة على لسان فتاة تمتدح فيها حبيبها الغائب , أحياناً تتخيل الفتاة أنها تتحدث إليه , وأحياناً أخرى تنشغل بالتفكير فيه, ولكنها دائماً تتوق إلى حبه واهتمامه , وهي تعتقد أنه ينبغي على كل الفتيات أن يغرمن بمثل ذلك الشاب الوسيم .. )
(انا سوداء وجميلة يا بنات اورشليم كخيام قيدار كشقق سليمان ) نشيد الإنشاد1/5
يقول الدكتور يوحنا قَمَير في كتابه ” نشيد الإنشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 23-24 :
( الغزل بالصبايا السمر كثير في النصوص الشرقية . والإلهات كثيرات أمثال إيزيس وافروديت وديانا وفينوس باقيات في لوحات ومنحوتات سمراء .. ) والصورة من صفحة (23) من نفس الكتاب ..
(ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة.عيناك حمامتان) نشيد الإنشاد 1/15
(ها أنت جميلة يا حبيبتي ها أنت جميلة! عيناك حمامتان من تحت نقابك. شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد.) نشيد الإنشاد 4/1 , ويقول يوحنا قمَير في كتابه ” نشيد الإنشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 44 :
( إن الأوصاف في هذه القصيدة . تتجاوز الشكل الهندسي , شكل العينين والثديين والجيد .. فأعضاء الجسم وأوصافها , في المفهوم الشرقي ولا سيما العبري منه , إشارات إلى ما تُثير من إعجاب بالجمال , وعنف في الحب , ومن شهقات : ما أجملك . كلك جميلة .. )
أدخلني إلى بيت الخمر وعلمه فوقي محبة. ) نشيد الإنشاد 2/4 .
يقول الدكتور يوحنا قَمَير في كتابه ” نشيد الإنشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 31 , 32 :
( بيت الخمر : بيت الإغراء واللذة .)
حبيبي مد يده من الكوة فأنت عليه أحشائي.) نشيد الأنشاد 5/4
يقول يوحنا قمَير في كتابه نشيد الأنشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 55 :
( أحشائي : تعني الأحشاء , في المفهوم الشرقي , موقع الإخصاب أو الإنجاب وهي كذلك عند الرجل وتعني الأحشاء في هذه الآية أي الشهوة والهوى ولذا تظهر بادرة الحبيب في محاولته فتح الباب بالقوة إشارة إلى عنف حبه) .
(قمت لأفتح لحبيبي ويداي تقطران مرا وأصابعي مر قاطر على مقبض القفل.) نشيد الإنشاد 5/5
يقول يوحنا قمَير في كتابه نشيد الإنشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 55 , 56:
(يداي و أصابعي يستعمل الكتاب هاتين الكلمتين كمترادفين ويكثر إستعمالهما كما في النصوص الأوغاريتية رمزاً الى الأعضاء الجنسية , المر قاطر ما المر هنا سوى ما في الحب من لذات ومتعات ويد الحبيبة وأصابعها تدعو الحبيب إلي الاستمتاع بها )
سرتك كأس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج. بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن.) نشيد الأنشاد 7/2
تفسير الكتاب المقدس - الجزء الثالث - لجماعة من اللاهوتيين والمفسرين برئاسة الدكتور فرنسس دانرس - صفحة 430 يقول :
( سرتك : الكلمة العبرية المترجمة سرة تعني عادة الجزء الأسفل من الجسم , وستيوارت يترجمها ” بمشبك الحزام ” والكأس أجمل شيء عندما تملأ بالخمر ..)
ماشاء الله شرح موفق. إضافة بسيطة: كان الرسول عليه الصلاة والسلام يدرس الصحابه الأحرف المختلفه ويعرض عليه الحفاظ من الصحابه قراءاتهم (مثل قصة عمر بن الخطاب وهشام بن حكيم بن حزام ) وجزاكم الله خيرا
نعم حفظكم الله وبارك فيكم على الإضافة الطيبة
ربنا ثابت اقدامان
Ali Aldahabi ربنا ثبت أقدامنا
شكراجزيلا
جزاك الله خيرا استفدت مما قلت ،جعل الله ذلك في ميزان حسناتك
ولكم بمثل ما دعوتم لنا
يا اخي صوتك جميل
أضحك الله سنك
ابوياسر من الجزائر
الله يحفظكم وينوركم عندكم شيخ فاضل ورباني نحسبه كذلك والله حسيبه احبه في الله الشيخ الحويني
سوال. .. مصحف عثمان اتكتب باي حرف؟
إجابتك ياريت تكون من مصدر محدد
هناك اختلاف بين حرف الوحي وبين حرف الكتابة
القرآن كُتب بطريقة كتابة أهل قريش، لكن كُتب بما يحتمل قراءته بأحرف الوحي السبعة
وسيتم بيان ذلك بصورة أكثر في الحلقات التالية إن شاء الله .. فتابعونا
سؤالك بمكانو
مسلم عبدالله ... جزاك الله خيرا... سؤالي يعني مصحف سيدنا عثمان كتب انه الغني الحميد و لا كتب انه هو الغني الحميد؟
و هل المصاحف المرسله للامصار كانت على حرف واحد أو كان لكل ولاية حرف مختلف..و قراءه مختلفه؟
مسلم عبدالله. يا شيخ عندي اشكال ِِلقد اعطيت مثال ان طريقة نطق موسى و موسى بكسر السين. حرفين نزلا على النبي عليه الصلاة و السلام و ثم قلت ان اللهجات هي اكثر من 20 لهجة كما قال الامام الواسطي .. هل هذا يعني انه القران انزل باكثر من سبعة احرف الى عشرين حرف ..اذا كان الجواب هو. ان القران انزل فقط.بسبع احرف فهل اللهجات الاكثر من عشرون االتي ذكرهن الامام الواسطي في كتابه لا تعتبر من القران ارجو التوضيح وجزاكم الله خيرا
Basim Elnimacy
المصاحف العثمانية اشتملت على كل الأحرف ، وحتى إذا اختلفت الألفاظ بما لا يحتمله الرسم في نفس المصحف، كانت يُكتب اللفظ المختلف في أحد مصاحف الأمصار الأخرى
روووعة جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخي تتكلم بلغة القرآن وليس بلهجات عربية حتى إخوانكم الغير ناطقين بلغة عربية يفهمون
لغة القران هي العربية الفصحي و لاكن في فترة القرأن لم يكن كل العرب يتحدثون الفصحي لكن يتحدثون لهجتهم و الاحرف السبعة هي اختلافات اللهجات
هي قصدت أن يكون الفيديو نفسه بلغة فصيحة وليس بلهجاتنا الجديدة حتى يتمكن غير العرب او منلا يفهمون لهجة المصريين من فهم الفيديو.
أنا لست عربيا وأستفدت كثيرا من هذه الفديو. كلامه واضح حتى وما تعلمت اللهجة. لا بد أن نتعلم شيئا من اللهجات
جزاكم الله خيرا
شرح جدا رائع
بارك الله فيكم
برجاء الرد
لو انا عايز ابتدي في مجال مقارنة الأديان ابتدي منين
استعن بالله واصدق النية، فالإخلاص إن عُدم حبط العمل
ثم عليك بمنهج الأستاذ محمد شاهين التاعب:
ruclips.net/video/4FWmTwj8Ju4/видео.html
وفقك الله تعالى إلى كل خير
Tamer Zohair
وإياك يا أخي
جزاك الله خيرا وجعلك من أهل الفردوس الاعلى
Omar Omar
يجب ان تدرس الدين الاسلامي اولأ . وبعدها تدرس الاديان الاخرى .وتسمع المناظرات المسجله مثل مناظرات الشيخ احمد ديدات ومحاضرات ذاكر نايك و وسام عبدالله .
بالتوفيق اخي
تابع الشيخ د. سامي عامري
دكتوراه في مقارنة الاديان
سيفيدك كثيرا
واسال الله ان ييسر دربك
وتذكر من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنه
جعلنا الله واياك من اهل الجنه
Omar Omar
اخى انا ابتديت مجال مقارنة الاديان واللى ساعدنى الدكتور هيثم طلعت انصحك تتابعه واعطانى رابط بعض الكتب ادرسهاكويس هتساعدك اوى اليك رابط الكتب
وهذا منهج مبسط مبدئي تقرؤه بالترتيب 1- كتيب "تعزيز اليقين" به بعض أمارات وعلامات النبوة وصدق القرآن: www.mediafire.com/file/6g2d8hfq9v7agvh/%D8%AA%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2+.pdf رابط بديل: drive.google.com/file/d/0BxBRlNVq6GO_WVk0Yld6MXNzTjQ/view 2- وكتيب "تخلص من إلحادك": www.muslim-library.com/arabic/تخلَّص-من-إلحادك/ أو هذا الرابط: www.mediafire.com/file/3ndvddfji8dn666/%D8%AA%D8%AE%D9%84%D8%B5.pdf أو هذا الرابط: drive.google.com/file/d/1EX3c3b0Ykzwk8bjb3_JmA3KZDHzq8J3q/view?usp=sharing تطبيق الكتيب للموبايل والتاب متاح الآن بفضل الله على هذا الرابط: play.google.com/store/apps/details?id=com.drhaithm.osama.drhaithm 3- وكتيب "حوار مع متنصرة" لبيان دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم: www.mediafire.com/file/el6x7m5q40713n4/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1+%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A9.pdf 4- وكتيب "40 خطأ في نظرية التطور": www.mediafire.com/file/c37huuvopklpty8/40+%D8%AE%D8%B7%D8%A3.pdf 5- وكتيب "سؤال الحضارة": www.mediafire.com/file/bbwtxc4b48xu1i4/%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84.pdf 6- وكتاب "شفاء لما في الصدور": www.mediafire.com/file/30isuhp9bhfbzzs/%D8%B4%D9%81%D8%A7%D8%A1.pdf 7- وكتاب الإجابة على هذا الرابط: drive.google.com/file/d/0B823WxGZG1DESFA2aVNsb1VFcjA/view 8- وكتاب عايز أتعلم مقارنة أديان:
يقول الله سُبحانه وتعالى
.....................
{...... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ....}النساء46... المائدة13....{..... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ....}المائدة41... {..... يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ .....}الفتح15. {أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }البقرة75... {.... لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ....}يونس64... {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً }الكهف27.... لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ
. {فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة181.... {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }يونس15.... {.... أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة85
.....................
فبالقراءات والتي نسبوها للأحرف السبعة ، حرفوا كلام الله عن مواضعه ، ومن بعد مواضعه ، بعدما عقلوه وبعدما سمعوه من رسول الله ، وبدلوا كلام الله بتبديل حرف كلام الله ، وتبديل كلماته ، وإثمُ ذلك على من حرف وبدل كلام الله عما أنزله الله ويسره بلسان نبيه ورسوله الكريم ....وإلا ما معنى التحريف إن لم يكُن تغيير الحرف من كلام الله........وإذا تم إتهام كتاب الله بالتحريف ، وبأن هُناك قُرءان باطل الأحكام ، وبأن هُناك قُرءان في غير هذا القُرءان ، من خلال النسخ والناسخ والمنسوخ ، والعمد إلى تحريف كلام الله وتشويهه وإيجاد العوج والإختلاف والباطل والتعقيد لقراءة وحي الله من خلال القراءات...فما الذي بقي لنا من الإسلام ومن دين الله ، إذا تم هذا لكتاب الله .
....................
وما روايات أو الروايات التي وُجدت لتتحدث عن الأحرف السبعة ، ما هي إلا روايات تم إيجادها لهدم كتاب الله ، وإيجاد الأرضية لتحريفه...وإيجاد بدل المصحف الواحد إيجاد مصاحف...وبدل أن يُقرأ كتاب على لسان رسول الله تتم قراءته على ألسن غيره
....................
ruclips.net/video/S7bk7NtnYp0/видео.html
مبروك عليكم يا نصارى
شرب المني في الكتاب المسكس
فروج النساء كالخمر !
يوحنا قمَير في كتابه نشيد الأنشاد أجمل نشيد في الكون صفحة 68 : (سرتك كأس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج : الوصف جرئ وتشبيه السرة بكوب لا يفرغ من الخمر يعني الإشارة بها الي العضو النسوي أشارة لطيفة )
(قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد , قلت: إني أصعد إلى النخلة وأمسك بعذوقها. وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة أنفك كالتفاح ) نشيد الأنشاد 7 / 7 - 8 .
ويقول يوحنا قمَير في كتابه ” نشيد الإنشاد أجمل نشيد في الكون ” صفحة 71 , 72 :
(في تسلق الحبيب هنا قامة الحبيبة نشوة وانتعاش وفي استيلائه على النهدين ما يجوز المتعة ويتخذ طابعاً قدسياً يظهر في الحضارات المجاورة لشعب العهد العتيق)
Mohamed Amin السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .يا اخي لاتنفر بارك الله فيك
قران واحد و قرأت مختلفة على حسب اللهجات. كفر ان تقول ٧ قران
لا تُسارع بإصدار الأحكام، فإني محاججك عليها يوم القيامة !!
ما تعريف القرآن ؟!
أليس هو كلام الله المُنزَّل على مُحمد صلى الله عليه وسلم؟!
فإن تعدد كلام الله المُنزَّل .. فما المشكلة أن يُسمى كل تنزُّل قرآنًا !!
جزاك الله خير
استمر أخي بهذا الأسلوب
من توضيح وبساطة ودقة في شرح المعلومة
جعله الله في ميزان حسناتك
نسأل الله الهداية والتوفيق والقبول
السلام عليكم،
مع كل احتراماتي، كلامك يحتاج إلى أدلة صريحة الدلالة، بل هو على قول من قال أن الحرف لغة، ثم تعدل عنه إلى أن الحرف هو مجموعة من اللهجات.
يا أخي الفاضل، الكلام في الأحرف اجتهادي ليس إلا ولا إجماع على قول من قال أناها لهجات أو لغات، أو أنها الحلال والحرام...
تحياتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وجزاكم الله خيراً على التفاعل والنصيحة ، ولكن ..
دعنا أولاً نتفق على أن (الحرف) هو الوجه أو الشكل
ففي البداية عرضت "معنى" (أحرف اللغة) وهي أوجه اللغة بين القبائل، وهي "سبب" تعدد أوجه النزول، لكن لما تعدد نزول القرآن أصبحت (الأحرف = الأوجه) بالمعنى المذكور (وجه تصريف الاسماء، وجه تصريف الأفعال، وجه الإعراب، وجه البدائل، وجه التقديم والتأخير، وجه الزيادة والنقصان، وجه طريقة الآداء بحسب اللهجة)
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك
يسوع يعلم النصارى زنا المحارم
(ليتك كأخ لي الراضع ثديي أمي فأجدك في الخارج وأقبُلك ولا يخزونني.) نشيد الأنشاد 8/1
ويقول دون فيلمنج في التفسير المعاصر للكتاب المقدس صفحة 338 :
( وتوجه الفتاة قصيدة مختصرة إلى حبيبها تُظهر بها مدى الإحباط الذي شعر به كل منهما نتيجة لعدم قدرتهما على التعبير عن حبهما علانية , وتستطرد الفتاة قائلة بأنهما لو كانا أخوين لكان باستطاعتهما على الأقل أن يقبلا بعضهما علناً )
وفي تفسير السَنَن القويم في تفسير أسفار العهد القديم يقول تفسير السَنَن القويم في تفسير أسفار العهد القديم - نخبة من العلماء واللاهوتيين - الجزء 8 ص54 :
( ليتك كأخ :لو كان أخاها الحقيقي لم يكن حبيبها , ومعناها ليته أخ لي لكي تكون لها حرية في الكلام معه ومعاشرته بلا تنكيت ولكنها تقدمت في كلامها إلى ما لا يكون لأخ بل لحبيب . )
Mohamed Amin كومنت ملهوش لازمه عشان الموضوع مش فى مقارنة الاديان
Ahmed HosSam
أين جوابك
يا اخي يسوع هو سيدنا عيسى المسيح فهو مسلم وكتابه منزل من الله تعالى وبني إسرائيل قاموا بتحريف الكتاب المقدس المسيحين .الافضل ان تذكر أن الله تعالى انزل الانجيل وحرف وعدم هتك عرض النبي لذلك نصيحة امسح هذا التعليق فلا يصح ايمانك إلا عند الايمان بيسوع واحترام وتقدير وكل الانبياء والمرسلين من سيدنا آدم إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
Abdo Elshemy لا بأس لا حرج في ذلك
ما شاء الله , جزاك الله خيرًا وعلمًا .. في انتظار الحلقة القادمة
جزاكم الله خيراً على المجاملة والتأييد والدعاء، ولكم بمثل ما دعوت لنا
بداية بشعة توحي بأنك سوف تعلن أن أحرف القرآن بينها إختلافات وتناقضات .. اتقي الله ولا تتسبب في فتنة المسلمين
غفر الله لنا ولكم
الأحرف هي سبع لغات ،. وقولك إنها لهجات هو خطأ ، لإنه أصلا اللغة العربية عي لم تكن مالعربية اليوم وكانت في ١٤ خرفا فقط حتى تم تطير اللغة العربية عن السريانية واضافة التنقيط...
الكتابة العربية لا تتاثر باللهجة، وهذا فير صحيح.. وايضا قوله إن شبه الجزيرة العربية وخصوصا مكة تشتهر بالتجارة القوية وهذا حطأ أيضا لأن مكة لا ذكر أها إلا بعد ٢٠٠ سنة بعد الاسلام... حتى إن أقدم نسخ مخطوطات القرآن والتي يقال أنها مكتوبة بالخط الحجازي هو في الحقيقة هذا الخط نبطي وسني خطأ بالحجازي وهو لا يمت بصلة بمنطقة الحجاز... وهذا الخط ه. كان يكتب في منطقة الشمال من الجزيرة العربية أي في منطقة البتراء.. وهذا هو كان أول انتشار للق إن والاسلام في تلك المنطقة وليس مكة... القرآن أيضا ذكر النخيل والانهار وهذه المواصفات لا تنطبق على مكة بل البتراء نعم....
لماذا عثمان يحرق هذه المصاحف... ولم يبقي حتى على حرف واحد من القرآن الذي جمعه الرسول وكتبة الوحي. الذي يقدر عددهم بين ٢٦ إلى ٤٨ كاتب وحي.. حتى مصحف إبن مسعود كبير الكتبة تم حرق مصحفه...
من يتفق مع هذا الفيديو هو فقط اشترى ما يريد أن يسمعه ولكن ليس الحقيقة
وكما هو واضح فالقول بأن هناك سبع لغات نزل بها القرآن، أو اختلاف القراءات يؤدي لنفس النتيجة وهي التلاعب بألفاظ القرآن، يظهر جرأة السلف على كتاب الله.
وإلا فمن المحال أن تنزل سورة بألفاظ ثم تنزل مرة أخرى وثالثة ورابعة وسابعة بألفاظ مختلفة. السورة تنزل مرة واحدة في وقت واحد ولا تتكرر.
الملفت هنا هو أن السلف يشددون على أن تغيير حرف من القرآن يعتبر تغيير كلام الله حرام ولا يجوز. وقد نسب لابن مسعود أنه قال: من كفر بحرف من القرآن فقد كفر به كله. في نفس الوقت الذي ينسب لابن مسعود أنه كان يقرأ قوله تعالى:
والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى، بدل قوله تعالى: َاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى{1} وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى{2} وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى{3} الليل.
وهو الذي نسب له أنه كان يقول: قد نظرت إلى القراء فرأيت قراءتهم متقاربة وإنما هو كقول أحدكم : أقبل وهلم وتعال فاقرءوا كما علمتم.
ونسب إليه أنه كان يقرأ قوله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ }يس29 بهذا الشكل: إن كانت إلا زقية واحدة.
ومن الواضح أن هذه الاختلافات المختلقة لم يسمع بها رسول الله ولا الناس في عصره، ولكنها بدأت بالظهور والانتشار في عصور لاحقة، مثلها مثل كل ما عرف بعلوم الدين. وليس أدل على ذلك أن أصحاب القراءات العشرة عاشوا في قرون لاحقة، وجاء بعدهم رواتهم.
وفيما يلي أشهر قارئين نسمع بهما دائماً عند سماع تسجيلات تلاوة القرآن ورواتهما:
نافع (ت 169 هـ)، وله راويان مشهوران هما: قالون (ت 220 هـ)، وورش (ت 197 هـ).
عاصم (ت 128 هـ)، وله راويان مشهوران هما: حفص (ت 180 هـ)، وشعبة (ت 193 هـ).
وهذه أمثلة على بعض قراءاتهم:
· فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ{36} آل عمران
· نافع فتح ياء "أعيذها" وأنا أطلب من القراء قراءة اللفظ كما فعل نافع، وسيجد أن نطقه صعب جداً بفتح العين. فهل يمكن أن تكون نزلت كما قال نافع أو كما تقرأ بسهولة ووضوح بسكون الياء "أعيْذُها".
· إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ{62}
نافع يحذف همزة الصابئين، فيقرأها بهذا الشكل "الصابين".
· وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ{251}
قرأ نافع بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها أي: وَلَوْلاَ "دِفَاع" اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ .
والخلاصة: القرآن نزل على محمد مرة واحدة وبنص واحد، ولا وجود لأحرف سبعة ولا سبعين، أو قراءات عشرة أو عشرين، ولكنها من اختلاق السلف الذي لا ينتهي.
لعنة الله على كل كاذب على الله ورسوله ولعنة الله على كل من يحرف كتابه
اصبت
وللاسف عباد الله يطلقون على مثل هؤلاء لقب اهل الذكر !!!!
هذا مجرد تبرير للتحريف الذي طال القرآن .ما تقوله يا حبيبي لا يقنع أي طفل
ومتى حدث التحريف في القرآن ؟ وما الدليل عليه ؟
مسلم عبدالله الدليل هو ما تقوله الله يا حبيبي لا يلعب برسالته لكي ينزل القرآن حسب لهجات كل قبيلة .ولو كان الله يريد أن ينزل رسالته بلغات متعددة كان الأولى أن ينزله بلغات عالمية أخرى .والتحريف هو الكلمات المختلفة التي أتيت بها أنت نفسك وما تقوله ماهو إلا تبرير لأنك لا تريد أن تتقبل فكرة التحريف.ولا تقل لي أن آماناتهم تعني أمانتهم.
أنت ادعيت كاذباً أن القرآن محرف .. فسألتك عن دليل ادعاءك !!
فلماذا تهرب وترغي وتزبد فيما لا داعي ليه إلا اجترار شبهات باطلة تلقنتها عن الإسلام في كنائسكم الشيطانية ؟
قلنا أن تعدد الوحي القرآني هو تعدد في المصدر الإلهي ، وليس مثل كتبكم اختلافات بسبب النقل من نساخ مجهولين ومهرطقين !!
أنت تبحث عن الدليل وأنا أقول لك أن الدليل جاء على لسانك ولكن على قلبك غشاوة أن تفقه ما تقول أنت تقول أن في القرآن زيادة كلمات وتغير في كلمات وأن القرآن نزل بسبعة أحرف وهذا كله يدل على أن القرآن حرف على يد المسلمين وعلى فكرة أنا مسلم ولست مسيحي كما فهمت أنت.هل يعقل أن ينزل الله القرآن على هوى كل قبيلة عربية في صحاري الحجاز!!!!!
1- أنت لست مسلماً ، فالمسلم ليس بالإدعاء المجرد ولا خانة الديانة في الأوراق الرسمية ، بل بإيمانه بسلسلة من المبادئ والمسائل الفكرية ، والتزامه بتطبيق الشرائع
2- التحريف هو التغيير فيما بعد المصدر ، لكن لو كان التغيير من المصدر نفسه فلا يُعتبر تحريفاً
أرأيت لو أن أحد الكُتَّاب كتب كتاباً ، ثم أصدر منه طبعة أخرى مزيدة أو بتغييرات بسيطة في الألفاظ أو ترتيب الفصول، ثم ترجم بنفسه هذا الكتاب إلى لغة أخرى .. هل يُقال أن كتابه تم تحريفه ؟؟؟ طبعاً لا
لكن لو أن شخصاً أخذ كتاب هذا الكاتب، ثم قام بتعديلات وتغييرات فزاد ونقص وغيّر وبدّل ، فهذا ما يُقال عنه تحريف !!
الآن هل التغيير في الوحي القرآني تم بحسب المصدر أم أثناء النقل ؟؟ طبعاً التغييرات في الأحرف القرآنية كلها من المصدر ، فلا تعتبر تحريفاً.
😂 اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا 🤲
الاحرف السبع والقراءات السبع مسألة خلافية حتي الآن والأصل ان كتاب الله نزل بحرف واحد
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
البخاري ٤٩٨٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ فَأَمَرَ عُثْمَانُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنْ يَنْسَخُوهَا، فِي الْمَصَاحِفِ وَقَالَ لَهُمْ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي عَرَبِيَّةٍ مِنْ عَرَبِيَّةِ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهَا بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ بِلِسَانِهِمْ فَفَعَلُوا.
مسلم ٨٢١:
..........................أَنْ تَقْرَأَ أُمَّتُكَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَأَيُّمَا حَرْفٍ قَرَءُوا عَلَيْهِ فَقَدْ أَصَابُوا .
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إبراهيم/4.
قومه وهم قريش
تناقض في الاحاديث مع بعضها البعض وتناقض الروايات مع القران يضع تابعي الروايات في مأزق ولو اتبعتم كلام الله فقط لكفاكم. الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ( 11:1 )
@user-jd8nd6vs3f أعلم جيدا عن الأحرف السبع والقراءات العشر
وتاريخ القراءات
القراءات ليست السبع أحرف
، كفى جهلاً
من موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
يقول أبو شامة: " ظن قوم أن القراءات السبع الموجودة الآن هي الأحرف السبعة التي في الحديث، وهو خلاف إجماع أهل العلم مطلقا، وإنما يظن ذلك بعض أهل الجهل"، وهو ما لم يرده ابن مجاهد، وأخطأ من نسبة إليه، وقد بالغ صاحبه أبو طاهر بن أبي هاشم في الرد على من عزا له هذا القول".
ويذكر أبو الفضل الرازي أن الناس ثمنوا القراءات وعشروها وزادوا على السبعة الذين اقتصر عليهم ابن نجاهد لأجل هذه الشبهة.
2) إن الأئمة الذين كتبوا في القراءات قبل ابن مجاهد، لم يتفقوا على سبعة معينين لأنها لا تستند على دليل أثري، فيقول إسماعيل ابن إبراهيم القرابي في " كتاب الشافي": " إن التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه أثر ولا سنة، وإنما هو من جمع بعض المتأخرين".
فصنف كتابا وسماه "السبع" فانتشر ذلك في العامة، وتوهموا أنه لا يجوز الزيادة على ما ذكر في ذلك الكتاب لاستشهار ذكر مصنفه.
@user-jd8nd6vs3f أعلم جيداً عن تاريخ القراءات والاحرف السبع . والاحرف السبع يقول أبو شامة: " ظن قوم أن القراءات السبع الموجودة الآن هي الأحرف السبعة التي في الحديث، وهو خلاف إجماع أهل العلم مطلقا، وإنما يظن ذلك بعض أهل الجهل"، وهو ما لم يرده ابن مجاهد، وأخطأ من نسبة إليه، وقد بالغ صاحبه أبو طاهر بن أبي هاشم في الرد على من عزا له هذا القول". ويذكر أبو الفضل الرازي أن الناس ثمنوا القراءات وعشروها وزادوا على السبعة الذين اقتصر عليهم ابن نجاهد لأجل هذه الشبهة. 2) إن الأئمة الذين كتبوا في القراءات قبل ابن مجاهد، لم يتفقوا على سبعة معينين لأنها لا تستند على دليل أثري، فيقول إسماعيل ابن إبراهيم القرابي في " كتاب الشافي": " إن التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه أثر ولا سنة، وإنما هو من جمع بعض المتأخرين". فصنف كتابا وسماه "السبع" فانتشر ذلك في العامة، وتوهموا أنه لا يجوز الزيادة على ما ذكر في ذلك الكتاب لاستشهار ذكر مصنفه.ليست القراءات ، ومن موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب
فكفى جهلاً . كلها إختراعات بشر
@user-jd8nd6vs3f أعلم جيداً عن تاريخ القراءات والاحرف السبع .
من موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب
والاحرف السبع يقول أبو شامة: " ظن قوم أن القراءات السبع الموجودة الآن هي الأحرف السبعة التي في الحديث، وهو خلاف إجماع أهل العلم مطلقا، وإنما يظن ذلك بعض أهل الجهل"، وهو ما لم يرده ابن مجاهد، وأخطأ من نسبة إليه، وقد بالغ صاحبه أبو طاهر بن أبي هاشم في الرد على من عزا له هذا القول". ويذكر أبو الفضل الرازي أن الناس ثمنوا القراءات وعشروها وزادوا على السبعة الذين اقتصر عليهم ابن نجاهد لأجل هذه الشبهة. 2) إن الأئمة الذين كتبوا في القراءات قبل ابن مجاهد، لم يتفقوا على سبعة معينين لأنها لا تستند على دليل أثري، فيقول إسماعيل ابن إبراهيم القرابي في " كتاب الشافي": " إن التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه أثر ولا سنة، وإنما هو من جمع بعض المتأخرين". فصنف كتابا وسماه "السبع" فانتشر ذلك في العامة، وتوهموا أنه لا يجوز الزيادة على ما ذكر في ذلك الكتاب لاستشهار ذكر مصنفه.ليست القراءات ، ومن موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب
. كلها إختراعات بشر فكفى جهلاً
@user-jd8nd6vs3f أعلم جيداً عن تاريخ القراءات والاحرف السبع .
من موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب
والاحرف السبع يقول أبو شامة: " ظن قوم أن القراءات السبع الموجودة الآن هي الأحرف السبعة التي في الحديث، وهو خلاف إجماع أهل العلم مطلقا، وإنما يظن ذلك بعض أهل الجهل"، وهو ما لم يرده ابن مجاهد، وأخطأ من نسبة إليه، وقد بالغ صاحبه أبو طاهر بن أبي هاشم في الرد على من عزا له هذا القول". ويذكر أبو الفضل الرازي أن الناس ثمنوا القراءات وعشروها وزادوا على السبعة الذين اقتصر عليهم ابن نجاهد لأجل هذه الشبهة. 2) إن الأئمة الذين كتبوا في القراءات قبل ابن مجاهد، لم يتفقوا على سبعة معينين لأنها لا تستند على دليل أثري، فيقول إسماعيل ابن إبراهيم القرابي في " كتاب الشافي": " إن التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه أثر ولا سنة، وإنما هو من جمع بعض المتأخرين". فصنف كتابا وسماه "السبع" فانتشر ذلك في العامة، وتوهموا أنه لا يجوز الزيادة على ما ذكر في ذلك الكتاب لاستشهار ذكر مصنفه.ليست القراءات ، ومن موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب
. كلها إختراعات بشر فكفى جهلاً
@user-jd8nd6vs3f أعلم جيداً عن تاريخ القراءات والاحرف السبع .
من موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب
والاحرف السبع يقول أبو شامة: " ظن قوم أن القراءات السبع الموجودة الآن هي الأحرف السبعة التي في الحديث، وهو خلاف إجماع أهل العلم مطلقا، وإنما يظن ذلك بعض أهل الجهل"، وهو ما لم يرده ابن مجاهد، وأخطأ من نسبة إليه، وقد بالغ صاحبه أبو طاهر بن أبي هاشم في الرد على من عزا له هذا القول". ويذكر أبو الفضل الرازي أن الناس ثمنوا القراءات وعشروها وزادوا على السبعة الذين اقتصر عليهم ابن نجاهد لأجل هذه الشبهة. 2) إن الأئمة الذين كتبوا في القراءات قبل ابن مجاهد، لم يتفقوا على سبعة معينين لأنها لا تستند على دليل أثري، فيقول إسماعيل ابن إبراهيم القرابي في " كتاب الشافي": " إن التمسك بقراءة سبعة من القراء دون غيرهم ليس فيه أثر ولا سنة، وإنما هو من جمع بعض المتأخرين". فصنف كتابا وسماه "السبع" فانتشر ذلك في العامة، وتوهموا أنه لا يجوز الزيادة على ما ذكر في ذلك الكتاب لاستشهار ذكر مصنفه.ليست القراءات ، ومن موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للمغرب
. كلها إختراعات بشر فكفى جهلاً
الشرح رائع ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اللهم اجعلني من أهل القرآن الكريم
يعني الصحابة في زمن خلافة ابي بكر وعمر لم يكونو يعرفون هذا التنوع الإلهي وعندما بدؤو يكتشفون هذا التنوع إختلفو بينهم حتى جاء عثمان فأحرق ماأحرق من المصاحف......لتوحيد المسلمين ...ثم بعد 200سنة ظهر ذالك التنوع مرة أخرى وبقي ليومنا هذا.......ياسلام على الحتوت
وش رايك انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون 😅
الله يجعله في ميزان حسناتكم يا أحبائنا في الله
ولكم بالمثل أخي الكريم
ماشاء الله اللهم بارك
كفيت ووفيت
شكرا كثير على المعلومة المفيدة والضرورية لكل مسلم يجب ان يعرفها
لا شكر على واجب ، تشرفنا
جزاك الله خيرا ابداعت
من باب التنبيه (وجاءت سكرت الحق بالموت ) ليس من القراءات العشر المتواترة لا من الشاطبية والدرة ولا من الطيبة ولكن قد تكون قراءة شاذة أو قراءة تفسيرية والله اعلم
جزاكم خيراً ... لم أُقيِّد كلامي بالقراءات العشر
أؤيدك فى كلامك أخى الكريم وأزيدك أنها ليست فى الشواذ أيضا
@@الشيخفتحىيوسفحجاب لو رجعتم فضيلتكم للتحقق قبل إصدار الأحكام لكان خيراً لنا ولكم
فقد رويت هذه القراءة عن أبي بكر الصديق، وعبد الله بن مسعود، وسعيد بن جبير، وشعبة، وطلحة.
ذكر ذلك الطبري، والقرطبي، والزمخشري، وفي إعراب النحاس، ومجمع الطبرسي، والمحتسب لابن جني، ومعاني القرآن للفراء.
@@moslem.Abd-Allah
طب ممكن تقولى هوا ايه كل القراءات
@@moslem.Abd-Allah
يعنى أنا عاوز اجمعهم كلهم
شكرا جزيلا ،جزاك الله خيرا أفدتني كثيرا
افضل شرح لهذا الموضوع
جزاك الله خيرا وزادك من فضله
الأحرف السبعة (نزلت لتسهيل القراءة على المسلمين) هي تعدد نزول (أوجه ) الوحي المنزل. بمعنى ان الأحرف كلها وحي وان الاختلافات في الأحرف اما اختلاف لفظ بدون تغيير في المعنى او تغيير المعنى بزيادة ثراء للمعني وليس اختلاف تضاد.
والاختلاف يكون في :
الاسماء(تذكير - تأنيث)
الأفعال(مضارع- مبنى المعلوم - مبنى للمجهول)
أوجه الإعراب
التقديم والتأخير
في الزيادة والنقصان
بالابدال
قراءة بحسب قبيلة
ً....................
اما القراءة فهي قراءة القرآن كله بأحرف مجمعة
مفيد .. الله ينفع بكم.
{ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً}.
الاختلاف المقصود في الآية الكريمة هو اختلافات التناقضات .. فهو ما يُعتبر اختلاف ناقض لوحي الكتاب من الله
الحمد لله ,,, أنا كنت على علم كامل مسبقا بالقراءات السبعة والأحرف السبعة ,,, بصراحة دى من أعظم معجزات القرآن أن يحفظه هكذا منذ 1441 سنة ,,, لكنى مشفق جدا على اللى أول مرة يسمع الكلام ده ,,, هيعيش ليلة سوداااااء ,,, ياريت يكون هناك مخرج محترف لهذه القناة يوجه الاخوة ما يتم بثه للجمهور وما يتم بثه لطلبة العلم الشرعى ,,, خاطبوا الناس على قدر عقولهم وجهلهم وغفلتهم ,,, الحمد لله على نعمة الاسلام
غيرك كان أول مرة يسمع عن الأحرف والقراءات .. وفهم الأمر بما لم يورثه شبهه
فجزاك الله خيراً على النصيحة .. لكن نحن أعلم بأسلوب الخطاب الدعوي بحكم التخصص.
حضرتك هو قال كلام بدون اى ادلة.!!
الأشخاص الذين يطعنون فى القرأن يذكرون ادلة منطقية اكثر منك!!
كلامه هذا يطعن فى دقة اللفظ القرأنى.
ويقر بتحريف ألفاظ القرأن؛ هو ذكر (مفهوم التحريف ضمنا وهو التغير والتبديل فى اللفظ والمعنى أيضا) وتسميها قراءات وأحرف!!!
@@Hoda_noreفين التحريف يخربيتك
يخربيتك و يخربيت امثالك
شرح رائع كافي وافي واضح
شرح مفصل جدا
الله يجزيك الخير
لم يتنزل القران مختلف ولكن اختلف حفظ البشر.. هذا ما يثبته القران بقوله تعالى ( لا تبديل لكلمات الله )
وأين حفظ الله للقرآن (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ؟!
جزاك الله خيرا وبارك فيك شرح جميل ومبسط
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك ا / مسلم عبدالله
ولكم بالمثل
ممتاز يا شيخ...عدد 7 قرءان أنزل الله ..أي أن الله أنزل 7 مصاحف...
يقول الله سُبحانه وتعالى...{انظُرْ كَيفَ
يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْماً مُّبِيناً }النساء50....وقال
رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم... "
إن كذبا علي ليس
ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"
.......................
ما معنى هذه الآية يا شيخ.
{فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ
بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }الدخان58...{فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ
بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً
لُّدّاً }مريم97
يعني هذا ماجاء في قوله تعالى: ماننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير
نسخ الايات من خلق الله وليس فى كلماته التي بين يدينا فى كتابه ,, لا مبدل لكلمات الله , الليل والنهار من ايات الله الشمس والقمر ايات الارض والسماء ايات الرياح ايات الزلازل والبراكين ايات
لا تبديل لكلماته
ماشاء الله.. بارك الله فيكم..
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء وتقبل الله منك صالح الاعمال ونفع الله بك وزدك من نوره
بارك الله فيكم
.
١- الخلاف بين الحرفين (فإن الله الغني الحميد) و (فإن الله هو الغني الحميد)
وليس كما ذكرتم.
.
٢- والصواب (نُنشِرُها) ، وليس كما ذكرتم.
.
٣- ما الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم طلب من ربه أن يزيده حرفا فحرفا حتى بلغ سبعة أحرف.
.
٤- لو اقتصرت على المتواتر في التمثيل دون الشاذ لكان أحسن.
.
٥- اخترتَ القول القائل بأن الأحرف معناها اللهجات، فكيف تفسر اختلاف عمر بن الخطاب وهشام بن حكيم في قراءة سورة الفرقان، وكلاهما قرشي، والنبي صلى الله عليه وسلم أقر كليهما وقال "إن القرءان نزل على سبعة أحرف" ؟!
ربنا يجعله في ميزان حسناتك ويتقبل منك
ملاحظتان :
1- قراءة : { ربَّنا باعَدَ } خاطئة ، بل هي : { ربُّنا باعَدَ } بضم الباء في : { ربُّنا } وهي قراءة يعقوب .
2- { نَنشُرها } خطأ ، بل : { نُنشِرُها } .
كلام كله يدل ف تجميع القران ودي كارثه
ربنا يفك اسرك يا شيخ احمد يا رب💔
أتمنى ان تقول محمد عليه الصلاة والسلام بشكل لائق ياأخي انت نقولها بسرعة فائقة ، شيء أزعجني صراحة لاكن الفيديو جدا مفيد بارك الله فيك
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
الإختلاف في اللهجات لا يقدح في حفظ القرآن لكن لماذا تختلف المصاحف في الحركات و النقاط و الحروف و الكلمات و الجمل و السور و الله (عز وجل) يستطيع بلا شك أن ينزل قرآن واحد شامل للمعاني كلها و هل كل القراءات موجودة في اللوح المحفوظ و ما الفرق بين الإختلاف في القراءات و التحريف ؟
1- اختلاف المصاحف لاختلاف الأحرف الموحى بها من الله .. كما أوضحنا في الفيديو
2- نعم كل القراءات في اللوح المحفوظ، بل كُل ما يجري في الدنيا مُسجل في اللوح المحفوظ .. فما المشكلة في ذلك ؟
3- الأحرف القرآنية تنوع في الألفاظ من مصدر الوحي نفسه .. أما التحريف فهو تغيير الألفاظ عن الأصل أثناء نقله.
@@moslem.Abd-Allah
يعني القرآن الكريم في اللوح المحفوظ مكتوب ✍️ بسبع أو عشر طرق؟ ثم إختلاف الأحرف هو إختلاف لهجات و ليس إختلاف كلمات كما في القراءات كما أعلم و على سبيل المثال هل نزلت سورة العلق مرة واحدة أم عشرة مرات؟
@@_eataralbarud1902 اللوح المحفوظ بحسب عقيدة المسلمين هو اللوح الذي كتب الله فيه كُل ما يحدث في الكون منذ خلقه الله وحتى قيام الساعة.
وليس مجرد دفتر مُحدود السعة التخزينية - لتتوهم أن النص القرآني فيه بصورة محددة وليس بكل الصور الموحى بها.
@@moslem.Abd-Allah
لم أنكر سعته لكن قصدي هل لدينا قرآن واحد أم عشرة؟
@@_eataralbarud1902 لدينا قرآن واحد، مُنزَّل بسبعة أحرف، ويُقرأ بـ20 رواية متواترة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.
شرح رائع ومبسط جزاك الله خيرا
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وجزاكم خيراً