Very educative. I do research on how Buddhism disappeared in Bihar. I realized it never disappeared from Bihar. Buddhists simply failed to research Indian Buddhism. They looked at Buddhism through the sphere of their own cultures searching for only the Buddha. Buddha had a myriad of names in different villages according to his teachings there. Example. His favorite teaching was 'Lust and desire causes pain. Remove lust and desire, and pain is removed'. Translated into Bihari (where the Buddha story took place) it is DHUKH HARAN meaning to remove dukha. Three dozen villages pray to DUKH HARAN Baba. Its clear that DUKH HARAN Baba is none other than the Buddha. Problem is Buddhists are searching only for the Buddha. In the real Vaishali the Buddha begged for alms. The locals there pray to 'BHIKHAINI' Baba (Beggar Baba). Bhikhaini was mispronounced by Buddhists as Bhikshu. Who is BHIKHAINI Baba. The Buddha no doubt. But people are searching for a man called Buddha. In the real Vaishali, in Beluha the Buddha suffered a sickness and felt he had grown old. The locals pray to 'BURHA' Baba (Old Baba). Who is BURHA Baba. The Buddha no doubt. In the real Vaishali the Lichavies pressurized Buddha not to die. They trailed him to Bandagawan pressurizing him not to die. To put pressure in Hindi is DABESHWAR. Three dozen villages around the stupa where Buddha gave the Lichavies his patra, the villagers pray to Baba 'DABESHWAR NATH' meaning the man who won the pressurizing game. It was the the Buddha no doubt as he gave the Lichavies his patra and succeded in sending them back. But Buddhists are searching for the Buddha. Forgive me for commenting out of the topic. I just wanted to impart this information to you.
На протяжении веков медитирующие использовали песни, чтобы напомнить себе об очень важных, ключевых моментах. Эта песня о жизни и смерти. Особенно о том, как использовать каждую ситуацию и каждый опыт для улучшения и освобождения нашего ума: - в обычной повседневной жизни, - в состоянии сновидений, - в состоянии глубокого сна, - в состоянии ума во время медитации, - в процессе отделения сознания от тела, - во время пребывания лицом к лицу с неструктурированной реальностью как полностью обнаженным сознанием, - в процессе поиска и выбора лучшего места перевоплощения, воссоединения с телом для перерождения. Семь стихов посвящены
3. О мудрый! Мудрым Ты ясно показал, Что и скандхи подобны наваждению, Миражу, граду гандхарвов или сновидению. 4. Они порождаются причиной. Нет её - нет и их. Разве ты не постиг ясно, Что они - словно отраженье [луны в озере]? 5. Элементы не воспринимаются зрением. Каким же образом зримое состоит из них? Так говоря о форме, Ты отвергаешь веру в [реальность] формы. 6. Ощущение не существует без ощущаемого. Значит [оно] лишено «я». И Ты убеждён: ощущаемое Лишено подлинного существования. 7. Если бы имя-понятие и его объект не отличались друг от друга, То рот [говорящего] сгорел бы от [слова] «огонь». А если б были различны, не было бы понимания. Так сказано Тобою, Глаголящий Истину! 8. Деятель независим, как и действие, - [Так] Тобою сказано в относительном смысле В действительности Ты уверен, Что оба существуют взаимозависимо. 9. [В высшем смысле] нет ни действующего, ни испытывающего [действие], Благое и неблагое порождаются взаимозависимо. Ты провозгласил, о Владыка Речи: Возникающее взаимозависимо [в действительности] не возникает! 🕉🤍🕉
🙏🏼👏🙏🏼👏🙏🏼🌹🌞🌹🙏🏼👏🙏🏼👏🙏🏼
❤🎉🎉🎉🙏🙏🙏🙏🙏🙏🎉🎉🙏
🙏🏼🌹🌻🌸🌺☘️🌻☘️🌺🌸🌻🌹🙏🏼
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻Lama Rinpoche la Solwa Dep
👏🌹🌞🌹🌞🌻🙏🏼🌻🌞🌹🌞🌹🌞
So true Rinpoche la 🎉
🌹🌹🌹🙏🙏🙏🙏🌷🌷🙏🙏🙏💕
I'm happy to see you again Both of you Rinpoche lha 🙏🇮🇳🌈🍂🍁🇳🇵🇧🇹❤️ Karmapa khenno 🙏🌈🍂🍁 Guru Rinpoche khenno 🙏🌈🍂🍁🇮🇳
🙏🏼🌈🌈🌈🙏🏼
🙏🙏🙏🙏
🌹
Very educative. I do research on how Buddhism disappeared in Bihar. I realized it never disappeared from Bihar. Buddhists simply failed to research Indian Buddhism. They looked at Buddhism through the sphere of their own cultures searching for only the Buddha. Buddha had a myriad of names in different villages according to his teachings there. Example. His favorite teaching was 'Lust and desire causes pain. Remove lust and desire, and pain is removed'. Translated into Bihari (where the Buddha story took place) it is DHUKH HARAN meaning to remove dukha. Three dozen villages pray to DUKH HARAN Baba. Its clear that DUKH HARAN Baba is none other than the Buddha. Problem is Buddhists are searching only for the Buddha. In the real Vaishali the Buddha begged for alms. The locals there pray to 'BHIKHAINI' Baba (Beggar Baba). Bhikhaini was mispronounced by Buddhists as Bhikshu. Who is BHIKHAINI Baba. The Buddha no doubt. But people are searching for a man called Buddha. In the real Vaishali, in Beluha the Buddha suffered a sickness and felt he had grown old. The locals pray to 'BURHA' Baba (Old Baba). Who is BURHA Baba. The Buddha no doubt. In the real Vaishali the Lichavies pressurized Buddha not to die. They trailed him to Bandagawan pressurizing him not to die. To put pressure in Hindi is DABESHWAR. Three dozen villages around the stupa where Buddha gave the Lichavies his patra, the villagers pray to Baba 'DABESHWAR NATH' meaning the man who won the pressurizing game. It was the the Buddha no doubt as he gave the Lichavies his patra and succeded in sending them back. But Buddhists are searching for the Buddha. Forgive me for commenting out of the topic. I just wanted to impart this information to you.
На протяжении веков медитирующие использовали песни, чтобы напомнить себе об очень важных, ключевых моментах. Эта песня о жизни и смерти. Особенно о том, как использовать каждую ситуацию и каждый опыт для улучшения и освобождения нашего ума:
- в обычной повседневной жизни,
- в состоянии сновидений,
- в состоянии глубокого сна,
- в состоянии ума во время медитации,
- в процессе отделения сознания от тела,
- во время пребывания лицом к лицу с неструктурированной реальностью как полностью обнаженным сознанием,
- в процессе поиска и выбора лучшего места перевоплощения, воссоединения с телом для перерождения.
Семь стихов посвящены
3. О мудрый!
Мудрым Ты ясно показал,
Что и скандхи подобны наваждению,
Миражу, граду гандхарвов или сновидению.
4. Они порождаются причиной.
Нет её - нет и их.
Разве ты не постиг ясно,
Что они - словно отраженье [луны в озере]?
5. Элементы не воспринимаются зрением.
Каким же образом зримое состоит из них?
Так говоря о форме,
Ты отвергаешь веру в [реальность] формы.
6. Ощущение не существует без ощущаемого.
Значит [оно] лишено «я».
И Ты убеждён: ощущаемое
Лишено подлинного существования.
7. Если бы имя-понятие и его объект не отличались друг от друга,
То рот [говорящего] сгорел бы от [слова] «огонь».
А если б были различны, не было бы понимания.
Так сказано Тобою, Глаголящий Истину!
8. Деятель независим, как и действие, -
[Так] Тобою сказано в относительном смысле
В действительности Ты уверен,
Что оба существуют взаимозависимо.
9. [В высшем смысле] нет ни действующего, ни испытывающего [действие],
Благое и неблагое порождаются взаимозависимо.
Ты провозгласил, о Владыка Речи:
Возникающее взаимозависимо [в действительности] не возникает! 🕉🤍🕉
🙏🙏🙏