عليكم السلام واحلى اطلاله صباحيه😊 ياخي استمر تكفى غثونا المقلدين والمصيبه يسرقون تحاليلك للمحاورات ويحطونها بالتكتك باسمائهم ويحطون جوائز ويسوون احتفالات بمناسبة تحليلهم المميز والقهر انه كله تحليلك بشكل مباشر او غير مباشر ووصل فيهم الامر تحليلك لسفر والقرقاح بيت عربيد منزلينه منايح الشبوك ويقولون ان اللي محلله احد منايح التكتك تكفى افتح بث هناك وعرهم هذولا مايسحتون والله قهر انا انغبنت وانا متابع فقط اجل لو انا صاحب التحليل والقناع وش بيصير 😬 تكفى ثبت رسالتي واعتبرها لهم تهديد بتابعهم وافضح فيهم واعريهم بالمقااطع والرسائل وكل شي اذا تسمح لي انا على اتم استعداد لكشفهم وكشف اكاذيبهم امام الاعلام اتمنى ترد علي وتثبت تعليقي 🌹
يا هلا وغلى اخوي وشكرا ع المشاعر النبيله والله يجعلني عند حسن ضن الجميع دائما من ناحية التثبيت ابشر الان اثبت ردك وتستاهل اما التعليقات تم وضعها لمعرفة بعض العقليات التي بعضها يثري القناه وبعضها نقول الله لايبلانا في مابلاه ومن ناحية طعن الانساب والكلام الذي للاسف يوضح ان بعض العقليات لاتستوعب مايقال وبعضها له هدف فقط يبحث عن اختلاق الشائعه او التشكيك والطعن فقط سأوضح ان من ادعى اني اقول عدنان من اليمن هذا خطأ وادعائه مردود عليه تم توضيح كلامي من اسمتع للتحليل كاملا سيستوعب وسيفهم كلامي ومن لم يكمل تحليلي لايهمني ماذا فهم وماذا قال استمع للتحليل جيدا او استرح ابحث عن الشو والاثاره والجدل بمكان اخر انا هنا وضعت القناه لمتابعيني ومحبيني الكرام ان اخطأت التمسوا لي العذر وعدلوا الخطأ بالتعليقات بأسلوب راقي وان لم اخطأ دعموني بكلامهم الطيب ومشاركتهم العطره كل الشكز لكم واتمنى اني وفقت ووصلت المعلومه للجميع تحياتي لكم 😅✋
ماني من القبيلتين لكن حامد شاعر وسفر شاعر و يمثلون قبيلتين لهما مكانتها في الجزيره ونعم فيهم غفر الله لنا ولهم وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
لاحظو ابيات حامد على معنى ورمزيه وتاريخ واستشهاد بشخصيات ورموز بينما سفر يأتي بابيات سطحيه مكشوفه اشبه بالنثر هنا يتضح منهو شاعر المحاوره الصحيح لله درك ياحامد
انا من الاشراف بس كل ما اسمع سفر الدغيلبي وكلامه يطري علي حديث الرسول صل الله عليه وسلم : اشر الناس منزله يوم القيامه من يتقيه الناس مخافة لسانه . اسأل الله ان يهدي سفر الدغيلبي وليته يصير مثل وصل العطياني
@@mohammedalsayali4222 ما فيه خوف لكن الشعراء يبعدون أنفسهم و قبايلهم عن السفاهات و كل الشعار بدو ما هو سفر لحاله بس سفر سفيه و كل شي على باله يقوله لا مخافة من الله و لا حياء من وجيه الرجال
ماني مذكر سفر وش قال حسان حسان فضل كتيبه عن كتيبه حامد يقصد ان حسان رضي الله عنه عندما سئل من اشعر العرب قال حيًا ام فردًا قالوا حيًا قال :أشعر العرب حيًا هذيل . بهذا التفسير يستقيم المعنى
ماني مذكر سفر ويش قال حسان حسان فضل كتيبة عن كتيبة حامد يقصد في هذا البيت رأي حسان بن ثابت رضي الله عنه عندما سئل من أشعر العرب فقال ارجلا أم حيا فقالوا بل حيا قال أشعر العرب حيا هذيل وأشعرهم أبو ذؤيب .
يا رجل شف جماهيره كلهم يصايحون اكوي و اجلد و سفر كاويكم قد شفت في محاورات الشعراء زمان احد يصايح اكوي و اجلد بس جماهير سفر اللي بالإنترنت فقط لأنهم درباوية وما لهم علاقة بالشعر
أيضا ترى القوي دايما يطلع له أعوان يقصد به خالد=وهذا تفسير لسبب فزعة شعار شبابة وخاصة سفر مع خالظ ضد حامد وهذا يؤكد المعنى الذي ذكرته سابقا لقول حامد فزعتكم غىيبة
سفر ليه يحطله داعمين من جميع النواحي ؟ ناس يحطوله مسميات وناس يمدحونه وناس يحللون معانيه بالتمجيد له لانه يحس بضعف وخايف من الشعار الأقوياء يدحدرونه على ورا ويركبله دعامات
قبائل عدنان ربيعه ومضر مضر هم قيس عيلان يسكنون مكه وضواحيها وربيعه تسكن نجد والرياض ومنفوحه والصمان. والوادي الدواسر اما قحطان كلهم في اليمن الا الاوس والخزرج اللي هم الانصار فهولا هم وجهينه بالمدينه ومعهم بلي ومزينه حرب اما قيس عيلان هم قريش وغطفان وتميم وثقيف وهوازن وهذيل وذبيان وعبس هذول قبايل مضر قيس عيلان ربيعه بكر بن وأيل وبني حنيفه وهم عنزه والدواسر وغيرهم
قحطان اصل العرب وليست قبيلة ثلاثة ارباع قبائل الجزيرة العربية تنتسب ل قحطان وتسيدت قبائلها في جميع ارجاء الجزيرة في نجد والحجاز والشام والجنوب وانت يبدو انك مثل ماقال الشاعر القارحي
اخطأت كيف قبائل قيس عيلان من اصول يمانيه😂لم يقل بهذا احد من العالمين غيرك ثقيف وعدوان وباهله وهوازن كافه سبيع وعتيبه وثقيف واما خندف منهم قريش و هذيل وتميم هذولا كلهم يمانيه😂منهم ابناء اسماعيل اذاً الذين اصلهم حجازيه يعني الرسول يماني من قحطان لان الرسول من كنانه وكنانه من خندف مافهمت هل تقصد الكلام اللي قلته او انا فهمتك خطأ
مع إحترامي لك ياهذا المحلل والله انك في وادي وتحليلك في وادي والقصد كله من تحليلك محاوله منك التنقص من سفر والفريه الكبيره على قبيلته العظيمه هوازن التي حضنت صفوة الخلق واطهرهم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وهو من تربا عندهم ونبت لحمه واشتد عصبه وقوي عظمه ونهل من مالديهم من قيم وشيم وللغه حتى صار لهذه القيم شان عظيم في حياته وسلوكه واكبر دليل على ذالك عند ما سبوا المسلمين هوازن هوازن هي وحدها من حظيت بر سبيها من قبل الرسول ورده حتى من بقية اقوام المسلمين حبً منه صلى الله عليه وسلم لهذه القبيله العظيمه بدون قصور في قبايل العرب واما الابيات التي نسبتها لحسان زوراً وبهتان نطالبك في مصدرها وفي اي مصدر توجد بينناء وبين حسان رضي الله عنه ١٤٠٠ عام ونص قرن وكثيراً غيرك زجّو القصايد المفتراه على حسان لكي يخدمون توجهاتهم وحسان رضي الله عنه توجهه الوحيد خدمة الرسول والاسلام ولكان يعرف عنه هجاء لإحد الا ما كان ظد الاسلام واما قولك ان هوازن وقبايل قيس عيلان يمنيه فهذا اكبر دليل على انك لاتفقه في علم النسب حرف واحد فاقبيلة هوازن نسبها معروف في جميع كتب علم النسب ولا يختلف على نسبها اثنان فأنا اسوق لك مصدر واحد وهو من اشهر المصادر واقدمها تم والمؤلف قبل ١٢٠٠ عام مؤلفه ابي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبه الدينوري المتوفى عام ٢٧٦ هجري الكتاب بعنوان المعارف جاء في صفحته رقم ٥٠ نسب هوازن ونسب هوازن كما جاء هو كالاتي هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس لقبً ولاسم سعد بن عيلان بن معد بن عدنان وليس من قحطان فأرجوا منك ياصاحب القناه ان تجتهد على سلامة قلبك وتدعو لنفسك بهذا الدعاء اللهما لاتجعل في قلبي غلاً للذين امنوا تراء سلامة القلب من اعظم الاسباب المدخله للجنة وفقنا الله وياك
برد عليك لأن واضح أن عندك شوية عقل وتختلف قليلًا عن درباوية سفر. أولًا تراكم ازعجتونا على أن مرضعة الرسول كان منكم )هذا إذا كنت من بني سعد ، لأن ما هو كل عتيبي من بني سعد لأن عتيبة مثلها مثل باقي القبايل فيها نزايع كثير قد تصل إلى بيوت المشيخة فيها(. أرجع لنقطة الازعاج: تراكم تفتخرون أكثر من قريش وبني هاشم إللي هم أهله وجماعته وأنتم تخيل أنكم خواله من الرضاعة، شوف البعد بالله. وترا قبيلة قريش وبني هاشم عدم المبالغة في الافتخار يرجع لعدة أسباب منها: أولًا عندهم ثقة في أنفسهم وفي نسبهم بحيث لا يحتاجون معها كل مرة يذكرون الناس فيها. ثانيًا الناس يعرفون لكل ذي حقٍ حقه. أخيرًا ترا حليمة رضي الله عنها لم تمنع قومها من عداوتهم الشهيرة لرسول الله ولم تمعن الرسول من غزو هوازن وتركيعها. طبعًا لازم اذكرك أن هوازن كانت أشد الناس على الرسول وحتى لما جاءهم في الطايف لم يتبعوا معه عادات العرب في الضيافة حتى بل قاموا برجمه وإساءة استقباله. بالنسبة لكلامك عن نسب قيس عيلان فكلامك صحيح تمامًا وواضح أن المحلل فاتت عليه هذي النقطة. أخيرًا ترا تحليل الطاروق لا يخلو من الأخطاء وهذا طبيعي ولكن التحليل بشكل عام صحيح. تحياتي
أنا اختلف معك يا صاحبي لأن الثابت تاريخيًا أن حليمة رضي الله عنها من بني سعد بن بكر بن هوازن. هذا كله كوم وأن عتيبة دايم يقولون مثل هذا الكلام ويتفاخرون به وهم ليسوا قبيلته من قريش ولا من الأنصار الأوس والخزرج ومعهم أسلم وغفار وبلي وجهينة. يعني لو كانوا من هذي القبايل اللي ذكرت ما ادري وش بيسوون. والخطأ الكبير اللي وقع فيه هذا الشخص أنه. يقول أن الرسول نهل من شيمهم وأخلاقهم اللي استمرت معه لباقي حياته ونسي أن الرسول قال: )أدبني ربي فأحسن تأديبي(. ودي اختم بهذي السالفة القصيرة. مرة كنت مع واحد عتيبي سوا ذنب فقلت له حرام عليك لا تسوي كذا قال لي يا رجال ما عليك حنا عتيبة خوال النبي ظامنين الجنة، المشكلة يقولها بكل جديةة
@@abdulrhamanomran6494 حامد سطحي ومهايطي وسبق انه غلط ع الغنامي قبل سنوات قبل سفر يسنعه ويعطيه لين يهرب وبعدين يقول حشمه عتيبه وعقالها هربت طيب يوم تقول الكلام ذا وراك أمس تغلط ع فهد العازمي ويوم العازمي جلدك تنزل والحشمه والتقدير لعتيبه ماتذكره لين يجبون لك سيرة سفر وقوته ههههههههههههههههههاي
احسنت التحليل وامتعتنا وجزاك الله خير على نصيحة العنصرية... ليتك تحلل لنا منزلة تركي الميزاني وابراهيم الشيخي اللي من اقوال الشيخي فيها سيوف وامواس...الخ
أرى أن قول حامد ماانتم غريبين فزعتكم غريبة=غلط المحلل في معناه حين قال إن فزعة شبابة لسفر غريبة!! ولو أراد حامد ذلك لقال ماهم غريبين فزعتهم غريبة=بل قصد حامد إن فزعتكم ياشبابة غريبة لخالد الخالدي وهو خندفي أي أن قصدكم التفريق والإساءة لحامد
يبو عزام لو تاكدت من اغلب معلوماتك عن نعمان وحسان وغيره من شياب عندك قدرت توصل معلومه بدون تحيز خصوصا اغلب تحليلك فيه انحياز مع القارحي اتمنا التحليل للشعر فقط بدون الدخول فالنوايه تقبل نقدي البناء لشخصك الكريم وسفر والقارحي شعار كبار
اخطيت يوم تقول ان حامد يقول سفر منتب عتيبي واظنه يرد على بيت سف اللي يقول انتم على الميدان ضيفان ومعناهم على الساحة سفر يقول انتم ضيفان على المحاورة و حامد يقول يا مبعد دياركم عن المحاورة
@@ابنالوطن-ل4ي شاعر الكون سفر الدغيلبي من قبيله عتيبه الهيلا مصدر الشعر والشعراء الشعر الحقيقي الاصلي .. وحامد قبيله متخصه بالرجز وهو فنانه فيه اما المحاوره فهم دخلاء عليها وعفاكم
غير صحيح ماذكرت أن قيس عيلان من اليمن ، فجميع القبائل القيسية حجازية مضرية عدنانية واليمن ينسب الى قحطان. هل الرسول صلى الله عليه وسلم من اليمن؟! فالرسول من قريش وقريش وقيس عيلان من مضر أبناء عمومة . وقبائل قيس عيلان كالتالي: ثقيف عتيبة فهم عدوان مطير سليم سبيع عبس ذبيان وليس لهم صلة باليمن منذ العصر الجاهلي حتى الآن .
يا ابو عزام كيف تقول قبائل قيس عيلان من اليمن ؟ !!! معقولة أنت تقول كذا صدمتني !!! يا رجل اصحى!!! أنت كذا تثبت إن ما عندك ثقافة ولا إلمام بتاريخ القبائل العربية القبائل القيسية عدنانية وهي القبائل التي كانت تحارب القبائل اليمنية في خراسان في عهد الدولة الاموية والتي ساهمت هذه الصراعات في سقوط الدولة الاموية وأمتدت الصراعات الى الاندلس مع الاسف . وشبابه مصطلح ألفه شعار المحاورة وهو ليس أصل ، ولا يوجد قبائل تنتسب لما يسمى شبابه واتحدى . وارجع الى التاريخ وكتب الانساب .
مع احترامي لك معلوماتك قاصرة ومغلوطة خنذف وشبابة ليست تقسيم نسب وإنما هو حلف اسسه الشريف على مقولة فرق تسد وهذا التفريع ليس له أي علاقة بالانساب فهوازن وثقيف ابناء عمومة وهذيل وقريش ابناء عمومة أضف ذلك إلى معلواتك
خندف نسب انضم له قبائل من غير خنادف لظروف ذلك الزمن اما خندف النسب فهو معروف ثابت هذيل قريش تميم وغيرهم تسمى القبائل الاالياسية نسبة إلى جدهم اليأس وقد تفاخر جرير وغيره من شعراء خندف بنسبهم وارجع الشعر جرير وغيره قال أحدهم وأظنه من كنانة او هذيل .نحن بنو مدركة بن خندف من يطعنو في عينه لا يطرف .
يربع لاحضو كلامي سفر شاعر قيادي يبداى بلبدع هو القائد يبدائ القارحي ولا غيره سفر القائد واثق في نفسه ودليل فيه شعار مثل منيف ومثل الخياري حاولو يعجزون سفر وعجزو وسفر قويي واثق في شعره و
كل واحد منهم يعير الثاني بالزيود ومايدرون ان الزيود حكمو اجدادهم تأسست الدولة الاخيضرية في نجد وتحديدا في اليمامة عام (253 هـ) على يد محمد الأخضير الذي اتخاذ قلعة الخضرمة أسفل وادي الخرج ، الأخيضريون علوية زيدية . وحكم الرياض والحجاز حجر آكل المرار بن عمر بن معاوية الكندي أشراف الحجاز كانو زيود إلى ١١١٦هـ/1695م كان امير مكه زيدي سعد بن زيد بن المحسن بن الحسين من آل أبي نمي
تحليلك فيه اخطاء كثيره وانا تابعتك في عدة تحاليل تأخذك العاطفه بكثره يااخي الفاضل لكل شاعر معنى ولكل متلقي تحليل والحقيقه ان القارحي تفوق على سفر وبقوه رأيي واعتذر وتقبل النقد يالمرعب
حامد متناقض يقول لسفر انت منت عتيبي ثم يستدل بقصيد حسان في ذم عتيبه اذا كان سفر في نظرك ماهو من عتيبه فارادة لسب عتيبه ما له معنى وانت متحامل على عتيبه بشكل واضح بدليل ايرادك لابيات حسان في عتيبه وكان يكفيك ان تقول ان حسان ذم عتيبه في قصيدة فقط دون ايراد الابيات وسفر مثل ما قال حمود السمي مثل الدركتر اللي قدامه يقشه كائن من قال
القارحي من يوم صار يهاجم وهو يتخبط وضاعت شاعريته وصار عنده تناقض كبير مثل الان يقول سفر منت من عتيبه وبعدها يطري هوازن 😂 طيب اذا سفر ماهو من عتيبه ليش تطري هوازن وهي ساس عتيبه ؟! للاسف كنت من جماهيره قبل التخبط والتناقض هذا
هل انت شاعر حينمى تفسر المحاورة ؟ او من تفكيرك ؟ اذا كنت شاعر انزل ميدان المحاورة وخلنى نشوف فعلك ؟ بقولك شي لا تبني قناتك على نقد وتفسير وترفع مشاهداتك بردود القبايل بينهم وهذا يقول الشاعر فلان انتصر على فلان وكثر السب والشتم بينهم وانت السبب ومن طلب منك تحلل المحاورات ؟ خلنا نتمتع نفهد مانفهم مالك دخل انت لك تحليل والاخر اه تحليل وانا لي تحليل كلن بيحلل محاورتة على النهج الي هو يبية ياصاحي اغلب الشعار مايعرف المعنى الي بينه وبين زميلة على العموم ( كلهم شعار وعلهم عمالقة والي بينهم ينتهي عند المكرفون هذا ديدن الشعار يتناحرون في الشعر ويطلعون من الحفله على سيارة وحدة … نصيحة لوجة الله لا تخلي متابعينك يغلطون على بعض او على شاعر او على قبيلة ترا لك مثل ماعليهم اجر او ذنوب (
الله يسعدك ياابو عزام والله اشغلونا اهل العنصريه والشعار والقبيلتين هذيل وعتيبه بينهم كل العلوم الغانمه ولا درو عنهم بس وش الحل مع ها المجنن ويمكن وراها اهل فتنه من الداخل والخارج
نصيحة من اخ لك وأرجو ان تقرأ النصيحة بكل تجرد من العاطفة والبغضاء انا والله أول مره أشوفك ولا هو نقص فيك عندك أخطاء كثيرة في تحليلك لهذه المحاورة وأيضًا لديك تحيز واضح لطرف ضد الآخر
لله دررررك ياشاعر الكون سفر هو الوحيد شاعر الحلبتين اذا بغيت النظم عطى القصيده حقها من حيث القصيد ولا يدخل المحاورة بالنظم لان لون الشعر معروف سياقه وان جيت للمحاوره تسلطن بطرق اللعب ولايدخل صيغ الشعر في المحاورة وبيض الله وجهك ياذيبان
عليكم السلام واحلى اطلاله صباحيه😊
ياخي استمر تكفى غثونا المقلدين والمصيبه يسرقون تحاليلك للمحاورات ويحطونها بالتكتك باسمائهم ويحطون جوائز ويسوون احتفالات بمناسبة تحليلهم المميز والقهر انه كله تحليلك بشكل مباشر او غير مباشر ووصل فيهم الامر تحليلك لسفر والقرقاح بيت عربيد منزلينه منايح الشبوك ويقولون ان اللي محلله احد منايح التكتك
تكفى افتح بث هناك وعرهم هذولا مايسحتون والله قهر انا انغبنت وانا متابع فقط اجل لو انا صاحب التحليل والقناع وش بيصير 😬
تكفى ثبت رسالتي واعتبرها لهم تهديد
بتابعهم وافضح فيهم واعريهم بالمقااطع والرسائل وكل شي اذا تسمح لي انا على اتم استعداد لكشفهم وكشف اكاذيبهم امام الاعلام
اتمنى ترد علي وتثبت تعليقي 🌹
يا هلا وغلى اخوي وشكرا ع المشاعر النبيله والله يجعلني عند حسن ضن الجميع دائما
من ناحية التثبيت ابشر الان اثبت ردك وتستاهل
اما التعليقات تم وضعها لمعرفة بعض العقليات التي بعضها يثري القناه وبعضها نقول الله لايبلانا في مابلاه
ومن ناحية طعن الانساب والكلام الذي للاسف يوضح ان بعض العقليات لاتستوعب مايقال وبعضها له هدف فقط يبحث عن اختلاق الشائعه او التشكيك والطعن
فقط سأوضح ان من ادعى اني اقول عدنان من اليمن هذا خطأ وادعائه مردود عليه
تم توضيح كلامي من اسمتع للتحليل كاملا سيستوعب وسيفهم كلامي
ومن لم يكمل تحليلي لايهمني ماذا فهم وماذا قال
استمع للتحليل جيدا او استرح ابحث عن الشو والاثاره والجدل بمكان اخر
انا هنا وضعت القناه لمتابعيني ومحبيني الكرام
ان اخطأت التمسوا لي العذر وعدلوا الخطأ بالتعليقات بأسلوب راقي
وان لم اخطأ دعموني بكلامهم الطيب ومشاركتهم العطره
كل الشكز لكم واتمنى اني وفقت ووصلت المعلومه للجميع
تحياتي لكم 😅✋
نعمان ديرة هذيل ساكن فيها عبيدالله المجيريشي
الله يسعدك كل الشكر والاحترام راقي بكل شي🌹
انت مترجم ولا محلل @@امبراطورالنقدوالتحليلمرعبالشعا
سفر مرعب الشعار خصوصاً اللي عليهم ضغوطات خارجيه
القارحي شاعر متفرد وثقة متناهية وابيات فاخرة وثقافة حقيقية ورجولة وتهامة الحجاز وهذيل مصدر الشعر والفروسية ولايهون الدغيلبي شاعر متمكن
سفر يعترف بفعله وقروبه وماعترف الا من قوة حامد وكشف أوراقه انشهد ابوصخر شاعر وعارفه وعاقل رجال بما تعني الكلمه
ماني من القبيلتين
لكن حامد شاعر
وسفر شاعر
و يمثلون قبيلتين لهما مكانتها في الجزيره ونعم فيهم
غفر الله لنا ولهم وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
ان اشهد ان القارحي شاعر قوي من غير قاصر في ابوسعد
لاحظو ابيات حامد على معنى ورمزيه وتاريخ واستشهاد بشخصيات ورموز بينما سفر يأتي بابيات سطحيه مكشوفه اشبه بالنثر هنا يتضح منهو شاعر المحاوره الصحيح لله درك ياحامد
هههههههههههههههههههههه
اشهد بالله ان حامد شاعر وانا اعتبره خليفة عبدالله المسعودي
صدقت سفر سطحي
قصد القارحي قول حسان هذيل أشعر العرب وليس كما تقول.
والله أعلم.
والقارحي هذلي أصل وفصل.
طيب ليش دايم يقولون له الشعار انت عبد؟؟؟
@@محمدالعتيبي-و5د2ف
كلنا عبيد حتى أنت عبد.
بعيدين نحن أدرى بقبائلنا عاد جاي تعلمنا عن قبائلنا.
راعي رجز وش يبا بالمحاوره
@@محمدالعتيبي-و5د2فهههههههههههههههه هههههههههههههههه
ماسمعنا ان هذيل اشعر العرب كلام فقط وين وش اسم شعارهم. تقول سليم يمكن فيهم شعار بس ماهم اشعر العرب
اشهد ان القارحي شاعر والاخر طقها وألحقها
عععععععاي شاعر الكون جالد شعار وجماهيرها والان تبي تتقاضى منه
صدقت
سفر قصاَد مهب شاعر حقيقي
الله يلعنكم ما اكذبكم وما ابجحكم
انا من الاشراف بس كل ما اسمع سفر الدغيلبي وكلامه يطري علي حديث الرسول صل الله عليه وسلم : اشر الناس منزله يوم القيامه من يتقيه الناس مخافة لسانه . اسأل الله ان يهدي سفر الدغيلبي وليته يصير مثل وصل العطياني
من الاشراف !!!! ياخي والله ما يتقونه الا من خوفهم منه شاعر جزل وبدوي ومفرداته ما احد يجيبها ويتهربون منه الشعار لانه خازمهم
راضي الله عن حسان بن ثابت
عطنا بعد عمرك ووين ساكن وش رايك 😂😂😂😂
يا شريف يعني لمى الشعار يعلطون على العتبان عادي لكن لمى الشاعر يرد ويدعس يصير اشر الناس
واضح انك شريف 😂
@@mohammedalsayali4222 ما فيه خوف لكن الشعراء يبعدون أنفسهم و قبايلهم عن السفاهات و كل الشعار بدو ما هو سفر لحاله بس سفر سفيه و كل شي على باله يقوله لا مخافة من الله و لا حياء من وجيه الرجال
ماني مذكر سفر وش قال حسان حسان فضل كتيبه عن كتيبه
حامد يقصد ان حسان رضي الله عنه عندما سئل من اشعر العرب قال حيًا ام فردًا قالوا حيًا قال :أشعر العرب حيًا هذيل . بهذا التفسير يستقيم المعنى
حامد اسطورة شاعر وشيخ ورجال
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
حامد الفارحي عقوبه صعب مجاراته
منور يابوعزام ، لاتغيب عنا تكفى نستفيد من تحليلاتك
ماني مذكر سفر ويش قال حسان
حسان فضل كتيبة عن كتيبة
حامد يقصد في هذا البيت رأي حسان بن ثابت رضي الله عنه عندما سئل من أشعر العرب فقال ارجلا أم حيا فقالوا بل حيا قال أشعر العرب حيا هذيل وأشعرهم أبو ذؤيب .
الله يسعدك..تحليلاتك ممتازه ماعليك خلاف لكن لازم تشو لك حل بمشكلة الصوت تعبااان مره
استمر مرعب اشكرك تعلمنا منك المحاوره مبدع
سفر ليه لعبه دايم نازل ودفاشه كل حفله لسفر لازم فيها نزول مهوب مثل الشعراء الي تلعب وتناقش على معنى
سفر سم ع كبدك وع كبد شعارك
شاعر الكون وخيال الاطراف ابوسعد كاويكم كوي
انتم وغيركم
يادفش 👋👋
والله انك صاااادق. اول تعليق يوضح شخصيه سفر الحقيقيه
يا رجل شف جماهيره كلهم يصايحون اكوي و اجلد و سفر كاويكم قد شفت في محاورات الشعراء زمان احد يصايح اكوي و اجلد بس جماهير سفر اللي بالإنترنت فقط لأنهم درباوية وما لهم علاقة بالشعر
كثرت التعليقات وحامد شاعر متمكن وبلاش تمجيد سفر في كل ملعبة يخرج بعدوات جديدة
تحليلاتك للمحاورات جميل ورائع بس ياليت تقرب المايك أحيان يكون الصوت منخفض.
مبدع يا مرعب الشعار نتظر جديدك
القارحي. شاعر. فحل
ونعم في قبيلة هذيل بيننا وبينهم نسب وجيران وأهل كرم وجود وحامد القارحي شاعر وله مكانته في الشعر وايضا سفر الدغيلبي شاعر الكون كما لقب
كل الشكر والتقدير على جهودك المبذوله
اتمنى تحليل محاورة عبدالعزيز الخياري وحبيب العازمي
أيضا ترى القوي دايما يطلع له أعوان يقصد به خالد=وهذا تفسير لسبب فزعة شعار شبابة وخاصة سفر مع خالظ ضد حامد وهذا يؤكد المعنى الذي ذكرته سابقا لقول حامد فزعتكم غىيبة
القارحي نشهدو له كبار الشعار رشيد الزلامي وسلطان الهاجري،في شاعر المعني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير ياخوان من يكرمنا بإرسال المقطع كامل المحاورة..
ماتلاحظون كل التعليقات اللي تسب القارحي وتمجد في سفر في التعليقات هنا أو في أي مقطع في تيك توك كلها يوزرات جديده !!
ماصدقت وأنا واحد. أكرهه حامد وحسابي قديم
@@اذيبالغداريأنت ما كنت تسب حامد قديم ولكن العنصرية والحقد وأحنا متابعينك وعارفينك
شعر سفر ومحمد العازمي نفس
ال كلام اللي في التعليقات هل انت ملاحضين وماهو وجهه الشبه هل هم نفسهم اللي شغالين في التعليقات
سفر ليه يحطله داعمين من جميع النواحي ؟
ناس يحطوله مسميات وناس يمدحونه وناس يحللون معانيه بالتمجيد له لانه يحس بضعف وخايف من الشعار الأقوياء يدحدرونه على ورا ويركبله دعامات
@@غازيالهذلي-ل6ع
دعاماته طيبه مايحتاج بس يمكن تخرب
اتعبت الجميع ياابو سعد الشعار والمحلل
تفوق كاسح لحامد .. مالوم سفر لا قام يغلط
اهل نعمان يقصد شهاده زور للحديث الذي رواه النعمان لاتشهدني على زور
سفر ثقافته عاليه كلمة حق
بعيد عن العنصرية انا دوسري
يعطيك العافية بس ملاحظه ياليتك تحاول تختصر قدر الإمكان
انت مبدع ورجال ماعندك عنصريه وتحليلك روعه
قبائل عدنان ربيعه ومضر
مضر هم قيس عيلان يسكنون مكه وضواحيها وربيعه تسكن نجد والرياض ومنفوحه والصمان. والوادي الدواسر
اما قحطان كلهم في اليمن الا الاوس والخزرج اللي هم الانصار
فهولا هم وجهينه بالمدينه ومعهم بلي ومزينه حرب
اما قيس عيلان هم قريش وغطفان وتميم وثقيف وهوازن
وهذيل وذبيان وعبس
هذول قبايل مضر قيس عيلان
ربيعه بكر بن وأيل وبني حنيفه
وهم عنزه والدواسر وغيرهم
جهينه من ذبيان ولى لا .افدنا الله يعافيك
غسلت يدي يوم تقول قريش وحرب من قيس عيلان 😂
ثقيف من نصر ونصر من هوازن
قحطان اصل العرب وليست قبيلة ثلاثة ارباع قبائل الجزيرة العربية تنتسب ل قحطان وتسيدت قبائلها في جميع ارجاء الجزيرة في نجد والحجاز والشام والجنوب
وانت يبدو انك مثل ماقال الشاعر القارحي
جهينه وبلي في قضاعه وهي في قحطان
ومزينه اللي هم حرب في قحطان أيضًا
نحتاج تحليل محاورات القدماء وحبيب وراشد اما الجيل هذا والتالي مافيه معنى غامض كله واضح مثل الشمس
ونعم سفر 😊😊😊
بيتين القارحي الاولى
ماتبي تحليل واضحه ؟
ورد سفر كذلك واضح؟
قال/انتم تراكم على الميدان ضيفان؟ يعني
جدد على ساحة الشعر؟
تفسيرك كلام فاضي
اذا معناه كذا فهذيل من الجاهلية اهل شعر
ومابني على باطل فهو باطل
اخطأت كيف قبائل قيس عيلان من اصول يمانيه😂لم يقل بهذا احد من العالمين غيرك ثقيف وعدوان وباهله وهوازن كافه سبيع وعتيبه وثقيف واما خندف منهم قريش و هذيل وتميم هذولا كلهم يمانيه😂منهم ابناء اسماعيل اذاً الذين اصلهم حجازيه يعني الرسول يماني من قحطان لان الرسول من كنانه وكنانه من خندف مافهمت هل تقصد الكلام اللي قلته او انا فهمتك خطأ
ي الربع مرعب الشعار وش قبيلته
اشهد بالله انه مرعب الشعار
مع إحترامي لك ياهذا المحلل والله انك في وادي وتحليلك في وادي والقصد كله من تحليلك محاوله منك التنقص من سفر والفريه الكبيره على قبيلته العظيمه هوازن التي حضنت صفوة الخلق واطهرهم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وهو من تربا عندهم ونبت لحمه واشتد عصبه وقوي عظمه ونهل من مالديهم من قيم وشيم وللغه حتى صار لهذه القيم شان عظيم في حياته وسلوكه واكبر دليل على ذالك عند ما سبوا المسلمين هوازن هوازن هي وحدها من حظيت بر سبيها من قبل الرسول ورده حتى من بقية اقوام المسلمين حبً منه صلى الله عليه وسلم لهذه القبيله العظيمه بدون قصور في قبايل العرب واما الابيات التي نسبتها لحسان زوراً وبهتان نطالبك في مصدرها وفي اي مصدر توجد بينناء وبين حسان رضي الله عنه ١٤٠٠ عام ونص قرن وكثيراً غيرك زجّو القصايد المفتراه على حسان لكي يخدمون توجهاتهم وحسان رضي الله عنه توجهه الوحيد خدمة الرسول والاسلام ولكان يعرف عنه هجاء لإحد الا ما كان ظد الاسلام
واما قولك ان هوازن وقبايل قيس عيلان يمنيه فهذا اكبر دليل على انك لاتفقه في علم النسب حرف واحد فاقبيلة هوازن نسبها معروف في جميع كتب علم النسب ولا يختلف على نسبها اثنان فأنا اسوق لك مصدر واحد وهو من اشهر المصادر واقدمها تم والمؤلف قبل ١٢٠٠ عام مؤلفه ابي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبه الدينوري المتوفى عام ٢٧٦ هجري الكتاب بعنوان المعارف جاء في صفحته رقم ٥٠ نسب هوازن ونسب هوازن كما جاء هو كالاتي
هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس لقبً ولاسم سعد بن عيلان بن معد بن عدنان وليس من قحطان فأرجوا منك ياصاحب القناه ان تجتهد على سلامة قلبك وتدعو لنفسك بهذا الدعاء اللهما لاتجعل في قلبي غلاً للذين امنوا تراء سلامة القلب من اعظم الاسباب المدخله للجنة وفقنا الله وياك
يبن الحلال خل عنك ...اللي حضن صفوة الخلق هم ابناء سعد بن هذيل السعايد الان ....هههههه الله يصلحك والدليل موجود
برد عليك لأن واضح أن عندك شوية عقل وتختلف قليلًا عن درباوية سفر.
أولًا تراكم ازعجتونا على أن مرضعة الرسول كان منكم )هذا إذا كنت من بني سعد ، لأن ما هو كل عتيبي من بني سعد لأن عتيبة مثلها مثل باقي القبايل فيها نزايع كثير قد تصل إلى بيوت المشيخة فيها(.
أرجع لنقطة الازعاج:
تراكم تفتخرون أكثر من قريش وبني هاشم إللي هم أهله وجماعته وأنتم تخيل أنكم خواله من الرضاعة، شوف البعد بالله.
وترا قبيلة قريش وبني هاشم عدم المبالغة في الافتخار يرجع لعدة أسباب منها:
أولًا عندهم ثقة في أنفسهم وفي نسبهم بحيث لا يحتاجون معها كل مرة يذكرون الناس فيها.
ثانيًا الناس يعرفون لكل ذي حقٍ حقه.
أخيرًا ترا حليمة رضي الله عنها لم تمنع قومها من عداوتهم الشهيرة لرسول الله ولم تمعن الرسول من غزو هوازن وتركيعها.
طبعًا لازم اذكرك أن هوازن كانت أشد الناس على الرسول وحتى لما جاءهم في الطايف لم يتبعوا معه عادات العرب في الضيافة حتى بل قاموا برجمه وإساءة استقباله.
بالنسبة لكلامك عن نسب قيس عيلان فكلامك صحيح تمامًا وواضح أن المحلل فاتت عليه هذي النقطة.
أخيرًا ترا تحليل الطاروق لا يخلو من الأخطاء وهذا طبيعي ولكن التحليل بشكل عام صحيح.
تحياتي
@@suavezaif9984 حليمه سعديه من سعد بن هذيل ...والدليل عندي خلك منهم حتى سوق عكاظ حطوة في الخلا هه
أنا اختلف معك يا صاحبي لأن الثابت تاريخيًا أن حليمة رضي الله عنها من بني سعد بن بكر بن هوازن.
هذا كله كوم وأن عتيبة دايم يقولون مثل هذا الكلام ويتفاخرون به وهم ليسوا قبيلته من قريش ولا من الأنصار الأوس والخزرج ومعهم أسلم وغفار وبلي وجهينة.
يعني لو كانوا من هذي القبايل اللي ذكرت ما ادري وش بيسوون.
والخطأ الكبير اللي وقع فيه هذا الشخص أنه. يقول أن الرسول نهل من شيمهم وأخلاقهم اللي استمرت معه لباقي حياته ونسي أن الرسول قال: )أدبني ربي فأحسن تأديبي(.
ودي اختم بهذي السالفة القصيرة.
مرة كنت مع واحد عتيبي سوا ذنب فقلت له حرام عليك لا تسوي كذا قال لي يا رجال ما عليك حنا عتيبة خوال النبي ظامنين الجنة، المشكلة يقولها بكل جديةة
من يجاوب على سوالي . الملك زهير كان من إلقائه رب مجموعة من الناس من يعرف زهير رب من كان يدفعهم المعلوم .ههههههه
الله حي القارحي هيبته تهز دول
هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه اماهيبه في الرجز يمكن
الذيب الامعط 😂😂😂😂
😂😂😂😂
سفر عملاق وبيوته قوية
سفر حادر وادي ولا يعلم حامد وش يقول يلفق ويرمي تصيب والا تخيب
@@abdulrhamanomran6494 حامد سطحي ومهايطي وسبق انه غلط ع الغنامي قبل سنوات قبل سفر يسنعه ويعطيه لين يهرب وبعدين يقول حشمه عتيبه وعقالها هربت طيب يوم تقول الكلام ذا وراك أمس تغلط ع فهد العازمي ويوم العازمي جلدك تنزل
والحشمه والتقدير لعتيبه ماتذكره لين يجبون لك سيرة سفر وقوته ههههههههههههههههههاي
@@abdulrhamanomran6494الحادر وادي انت وشاعر الرجز
@@abdulrhamanomran6494 جاء لبندقهم رطينا 🤣🤣🤣🤣🤣
@@محمدالعتيبي-ج1ل1خ😂😂سكويا
استمر مبدع
المهم في هذه المحاورة حامد انها مستقبل سفر
مبدع 🌹
احسنت التحليل وامتعتنا وجزاك الله خير على نصيحة العنصرية... ليتك تحلل لنا منزلة تركي الميزاني وابراهيم الشيخي اللي من اقوال الشيخي فيها سيوف وامواس...الخ
سفر شاعر قوي وتراكيب قوية وشراسة
مع اني اتمنى منه التركيز على المعنى والبعد عن الهجوم
ومازال ابو سعد مرتبع على عرش المحاوره والكل يتجنبه وبحسب له حساب ولا يهون القارحي
ونعم حامد شاعر كبير
توك مسوي حساب تعززز لحامد 😂😂
@@اذيبالغداري😂😂😂
سفر يا سفر ابو سعد ما حوله حد
أرى أن قول حامد ماانتم غريبين فزعتكم غريبة=غلط المحلل في معناه
حين قال إن فزعة شبابة لسفر غريبة!! ولو أراد حامد ذلك لقال ماهم غريبين فزعتهم غريبة=بل قصد حامد إن فزعتكم ياشبابة غريبة لخالد الخالدي وهو خندفي أي أن قصدكم التفريق والإساءة لحامد
يبو عزام لو تاكدت من اغلب معلوماتك عن نعمان وحسان وغيره من شياب عندك قدرت توصل معلومه بدون تحيز خصوصا اغلب تحليلك فيه انحياز مع القارحي اتمنا التحليل للشعر فقط بدون الدخول فالنوايه تقبل نقدي البناء لشخصك الكريم
وسفر والقارحي شعار كبار
هل معك تصريح
هههههههههه وش عنده مدير المحاورات 🤣🤣🤣لا تعلق بالله مره ثانيه
اي معه تصريح من هيئة الترفيه😂
المعنى عن قيادة الشعر من الماضي الي الحاضر يعني المقصود هل الساحة يقودها هذيل والا غيرهم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقة ورضى نفسة وزنة عرشه ومداد كلماته
اذكرو الله وصلو على النبي
اخطيت يوم تقول ان حامد يقول سفر منتب عتيبي واظنه يرد على بيت سف اللي يقول انتم على الميدان ضيفان
ومعناهم على الساحة سفر يقول انتم ضيفان على المحاورة و حامد يقول يا مبعد دياركم عن المحاورة
بيت حامد
وشلون تبهت رفيقك وانت شيبة
فيه تمريرة والله أعلم حيث شبه سفر بالعجوز "شيبة"
الرجل شايب
والحرمة شيبة
المحاورة جميلة والشاعريب كبيرين ولكن
لا ينجح التحليل اذا كان هناك تحيز مسبق لشاعر حتى لو على حساب المشهد.
سفر قوي جدا ماشاء الله، ليه يورطون حامد معه مايقدر عليه اما التحليل فالعلم عند الله
انا اعتبر سفر من افضل شعار الساحه بس للامانه القارحي تفوق في هذا الطاروق
وش جاب سفر مع اهل الشعر هذيل. ليتك استرحت
@@ابنالوطن-ل4ي شاعر الكون سفر الدغيلبي من قبيله عتيبه الهيلا مصدر الشعر والشعراء الشعر الحقيقي الاصلي .. وحامد قبيله متخصه بالرجز وهو فنانه فيه اما المحاوره فهم دخلاء عليها وعفاكم
@@محمدالعتيبي-ج1ل1خانت شهادك مثل شهادة بدريه خلف محد ياخذ فيها هذيل قبيله الشعر بشهادة شاعر الرسول حسان ابن ماهو انت 😂
شاعر الكون سفرررررر الدغيلبي
عندك اخطاء بسيطه في التفسير تحتاج ممارسه
ودي اعرف ليش الناس في تعليقاتهم يكرهون سفر ويقللون من شاعريته !!!؟؟؟
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ابيض وجه يابو عزام ❤
غير صحيح ماذكرت أن قيس عيلان من اليمن ، فجميع القبائل القيسية حجازية مضرية عدنانية واليمن ينسب الى قحطان. هل الرسول صلى الله عليه وسلم من اليمن؟! فالرسول من قريش وقريش وقيس عيلان من مضر أبناء عمومة . وقبائل قيس عيلان كالتالي:
ثقيف
عتيبة
فهم
عدوان
مطير
سليم
سبيع
عبس
ذبيان
وليس لهم صلة باليمن منذ العصر الجاهلي حتى الآن .
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك
حامد شاعر شجاع ونعم به مافيه عنصريه
يا ابو عزام كيف تقول قبائل قيس عيلان من اليمن ؟ !!! معقولة أنت تقول كذا صدمتني !!! يا رجل اصحى!!! أنت كذا تثبت إن ما عندك ثقافة ولا إلمام بتاريخ القبائل العربية القبائل القيسية عدنانية وهي القبائل التي كانت تحارب القبائل اليمنية في خراسان في عهد الدولة الاموية والتي ساهمت هذه الصراعات في سقوط الدولة الاموية وأمتدت الصراعات الى الاندلس مع الاسف . وشبابه مصطلح ألفه شعار المحاورة وهو ليس أصل ، ولا يوجد قبائل تنتسب لما يسمى شبابه واتحدى . وارجع الى التاريخ وكتب الانساب .
ارحب انا ماقلتً
اقول الشعراء الي يقولون
ووضحت الملاحظات الي عليهم
اما انا اوضح ماقالوله الشعراء فقط 😅✋
شعراء المحاوره الجيل هذا مكشوفه وواضحه..
عطنا المحاورات القديمه الجبرتي وشليويح ومطلق والمسعودي وزملاهم الباقين
مع احترامي لك معلوماتك قاصرة ومغلوطة خنذف وشبابة ليست تقسيم نسب وإنما هو حلف اسسه الشريف على مقولة فرق تسد وهذا التفريع ليس له أي علاقة بالانساب فهوازن وثقيف ابناء عمومة وهذيل وقريش ابناء عمومة أضف ذلك إلى معلواتك
خندف نسب انضم له قبائل من غير خنادف لظروف ذلك الزمن اما خندف النسب فهو معروف ثابت هذيل قريش تميم وغيرهم تسمى القبائل الاالياسية نسبة إلى جدهم اليأس وقد تفاخر جرير وغيره من شعراء خندف بنسبهم وارجع الشعر جرير وغيره قال أحدهم وأظنه من كنانة او هذيل .نحن بنو مدركة بن خندف من يطعنو في عينه لا يطرف .
يربع لاحضو كلامي سفر شاعر قيادي يبداى بلبدع هو القائد يبدائ القارحي ولا غيره سفر القائد واثق في نفسه ودليل فيه شعار مثل منيف ومثل الخياري حاولو يعجزون سفر وعجزو وسفر قويي واثق في شعره و
شليويح ماهو من شعار الكويت من شعار الحجاز من باديه الشلالحه بس سكن الكويت
كل واحد منهم يعير الثاني بالزيود ومايدرون ان الزيود حكمو اجدادهم
تأسست الدولة الاخيضرية في نجد وتحديدا في اليمامة عام (253 هـ)
على يد محمد الأخضير الذي اتخاذ قلعة الخضرمة أسفل وادي الخرج ،
الأخيضريون علوية زيدية .
وحكم الرياض والحجاز حجر آكل المرار بن عمر بن معاوية الكندي
أشراف الحجاز كانو زيود إلى ١١١٦هـ/1695م
كان امير مكه زيدي سعد بن زيد بن المحسن بن الحسين من آل أبي نمي
اذا أردت كسب متابعينك فلا بد من التجرد بكل صدق وامانه دون تحيز لشاعر دون الاخر وان يكون تحليلك للمحاورة صحيحه والا (( أعط القوس باريها )) وكفى ✋
مالي علاقه بالقبايل. الثنتين. لكن. حامد شاعر. قوي
تحليلك فيه اخطاء كثيره وانا تابعتك في عدة تحاليل تأخذك العاطفه بكثره يااخي الفاضل لكل شاعر معنى ولكل متلقي تحليل والحقيقه ان القارحي تفوق على سفر وبقوه رأيي واعتذر وتقبل النقد يالمرعب
القارحي. صعب. المراس وشاعر قوي ❤
قال الله تعالى في كل واد يهيمون ويتبعهم الغاوون .انصحك لاتصير من الغاوين .ويقولون مالايفعلون يعني كل كلام الشعار مهوصحيح والله اعلم
الخالدي منهو ؟وشهو قايل عن القارحي؟
كلهم مصايب شعار الحقيقه ...سفر متميز
شوفو كيف التحليل محترم قبل سبحان مغير الاحوال
كل واحد يمدح شاعر قبيلته
هذا يدل على ان ماعندكم عرف
للمعنى مايحلل قوة الشاعر
الا شاعر متمكن بس استريحوا
القارحي خليفة عبد.الله المسعودي من الصعوبة أن يتفوق عليه شاعر ا ( المنييف )
حامد متناقض
يقول لسفر انت منت عتيبي ثم يستدل بقصيد حسان في ذم عتيبه اذا كان سفر في نظرك ماهو من عتيبه فارادة لسب عتيبه ما له معنى
وانت متحامل على عتيبه بشكل واضح بدليل ايرادك لابيات حسان في عتيبه وكان يكفيك ان تقول ان حسان ذم عتيبه في قصيدة فقط دون ايراد الابيات
وسفر مثل ما قال حمود السمي مثل الدركتر اللي قدامه يقشه كائن من قال
قيس عيلان من عدنان وليس من اليمن وانت ي محلل واضح انك ضد سفر 😂
شعار كبار فعلاً لكن حامد شاعر وشيخ ( المنيف )
القارحي من يوم صار يهاجم وهو يتخبط وضاعت شاعريته وصار عنده تناقض كبير مثل الان يقول سفر منت من عتيبه وبعدها يطري هوازن 😂 طيب اذا سفر ماهو من عتيبه ليش تطري هوازن وهي ساس عتيبه ؟! للاسف كنت من جماهيره قبل التخبط والتناقض هذا
ياطيب سفر قاد المحاوره رغم ان البادع حامد
هل انت شاعر حينمى تفسر المحاورة ؟ او من تفكيرك ؟ اذا كنت شاعر انزل ميدان المحاورة وخلنى نشوف فعلك ؟ بقولك شي لا تبني قناتك على نقد وتفسير وترفع مشاهداتك بردود القبايل بينهم وهذا يقول الشاعر فلان انتصر على فلان وكثر السب والشتم بينهم وانت السبب ومن طلب منك تحلل المحاورات ؟ خلنا نتمتع نفهد مانفهم مالك دخل انت لك تحليل والاخر اه تحليل وانا لي تحليل كلن بيحلل محاورتة على النهج الي هو يبية ياصاحي اغلب الشعار مايعرف المعنى الي بينه وبين زميلة على العموم ( كلهم شعار وعلهم عمالقة والي بينهم ينتهي عند المكرفون هذا ديدن الشعار يتناحرون في الشعر ويطلعون من الحفله على سيارة وحدة … نصيحة لوجة الله لا تخلي متابعينك يغلطون على بعض او على شاعر او على قبيلة ترا لك مثل ماعليهم اجر او ذنوب (
وكذلك قوله واذا لقيت العرب ماابغى العريبة يقصد بالعرب خالد الهذلي وبالعريبة حامد
الله يسعدك ياابو عزام
والله اشغلونا اهل العنصريه والشعار والقبيلتين هذيل وعتيبه بينهم كل العلوم الغانمه ولا درو عنهم بس وش الحل مع ها المجنن ويمكن وراها اهل فتنه من الداخل والخارج
نصيحة من اخ لك وأرجو ان تقرأ النصيحة بكل تجرد من العاطفة والبغضاء
انا والله أول مره أشوفك ولا هو نقص فيك عندك أخطاء كثيرة في تحليلك لهذه المحاورة وأيضًا لديك تحيز واضح لطرف ضد الآخر
خلك مع الحق والميزان ميزان
والنهاية الادمي قبر ونصيبه
لله دررررك ياشاعر الكون سفر هو الوحيد شاعر الحلبتين اذا بغيت النظم عطى القصيده حقها من حيث القصيد ولا يدخل المحاورة بالنظم لان لون الشعر معروف سياقه وان جيت للمحاوره تسلطن بطرق اللعب ولايدخل صيغ الشعر في المحاورة وبيض الله وجهك ياذيبان
وستين نعم بسفر شاعر عملاق
شاعر الكون لامنافس له في الساحه
اذكر الله احسن ماتقول قل ماشاء الله جزاك الله خير
سفر في هذا القاف كأنّه يلعب لوحده
مع إحترامي لبو صخر
الله يعين سفر و القصير بس كاسبين حسنات
الواضح منت حاب سفر تحاول تفسر ضده
الحق يوجع ههههه
ليله الهروب الكبير لسفر الدغيلبي من حامد القارحي. القارحي للتعليم والأدب وفحص الأخلاق من بعدها سفر هج وهرب من مقابله حامد لله درك هاكذا الشعر ولا فلا