(上集) 一次得救 永遠得救? 過去現在未來 罪全赦免? 恩典福音+成功神學 一次點破 \ Final generation 最後世代 \ DK
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- Опубликовано: 8 сен 2024
- 一次得救 真的就永遠得救嗎? 你過去 現在 未來的罪 是否都一併赦免了? 這是成功神學 與 恩典福音所傳達的訊息。 恩典福音 Hyper Grace Gospel 由新加坡發起席捲全球中，其實就是 成功神學 Prosperity Gospel，恩典福音是建立在成功神學的根基上，然後再提升勁度。 強調現階段是恩典時代，你只要不小心犯罪，絕不能再認罪，因為認罪是回到律法時代的行為，想要靠自己努力來換取神再度赦免你的罪，可是信耶穌那一剎那，罪已經全部赦免，若是你還要認罪，就是等同拒絕恩典，恩典就是與行為無關的，因此恩典福音教導，你不可以認罪，很自然的，也不會帶出悔改的行為。 因為不認這罪，哪裡有需要悔改呢?
但是人還是會不小心犯罪，那怎麼辦? 恩典福音教你，只要高舉耶穌的十字架，提醒自己在神的眼裡，你已經是一個義人，因信稱義的。現在既然沒有罪的問題，那成功神學就可以全部搬過來用了，變得理所當然。 神要給你恩典，你要懂得享受，喔...是領受，receive，只要領受...就是你的，只要心想，事情就給你成就。 不再像律法時代，聖經應許不再需要用行為來得著，是要用信心來支取。 律法時代你若孝敬父母，應許是神會使你得著長壽，現在恩典時代，已經沒有努力或行為的必要了，是直接憑著信心跟神要長壽，就必得著。 所有律法時代神的應許，現今恩典時代都是可以直接支取的，只要信心夠大，就是你的。 健康是你的，財富是你的，全宇宙都會運行為了你，因為神愛你。 最後，你會漸漸發現，你的禱告，你的追求，都是自己的榮耀，全是自己。 這就是神要給你的，安息與享受。 然而本視頻，我要告訴你真相，聖經不是這樣說的，你千萬不要被騙了，還不自知。
準備迎接這震撼的真相吧!!
Wonki - Sunset Paradise
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Artist: Wonki
Track: Sunset Paradise
Length: 2:07
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Audio Source: Music by Wonki
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我想從整本聖經，以及改敎以來堅持傳統釋經的敬虔聖徒們，都會同意我以下的論述：
1. 唯獨恩典：人的得救單單倚靠神的恩典，人在得救這一件事上沒有任何功勞，或是可以誇耀之處
2. 在神恩典中的人必定是努力的，敬虔的，會為自己的罪憂傷並悔改的，也是願意與人分享福音的。人的努力不是獲得救恩的原因，而是在神恩典之下的結果，聖靈的內住帶來的改變是全人的，包含理智，意志和情感，因此使信徒開始願意努力過敬虔的生活
3. 神的恩典是不會失落的：人的努力總是有限，不論信徒今生再努力，傳在多福音，有近乎完美的生活，無時無刻的悔改，都還是遠遠不及神的標準。若是依靠人的努力賺取救恩，那麼沒有人會成功。但父神透過我們身上基督所做的果效，接納了我們不完美的努力，並喜悅它，稱讚它，並在將來火的試驗之後給予信徒獎賞
願所有敬虔的信徒都能知道，神所給我們的產業是多麽的有盼望，而信徒持續敬虔的生活就證明了自己在神的恩典之中，並會被神保守到見主面的那一天！
信徒被迷惑怎樣理解？
信徒會因為被撒旦迷惑，
而失去救恩嗎 ？
Elaine Tou 聖經有時候稱呼所有在教會內的人為信徒，但不是所有在教會中的人都是真信徒，不是所有教會內的人都真的信靠基督並在祂的恩典之中。
稗子與麥子，山羊與綿羊的比喻清楚的說明了這一件事。
所有被迷惑的信徒指的是，那些在教會中可是卻沒有真正信靠基督的人。他們從開始就沒有救恩，因為不是真信靠。我們無法判定其他人誰是真信徒誰不是，直到審判台前才會顯明。但是真信徒有聖靈內住（聖靈與我們的心同證我們是基督的兒女），所以可以有確據，知道自己已蒙神的恩典。
故此，在教會中傳講悔改和恩典的真理是至關重要的，因為可能有因此有還不是真信徒的人，就開始為罪為義為審判自己責備自己，開始尋求神的憐憫。
@@lfdau3708 弟兄說得全對！感謝主！
Skywalker 感謝主，祂將父神的真理向我們顯明，又藉由聖靈，幫助我們認識並承認這真道。
@@lfdau3708 🙏🙏🙏
感谢主，为大卫祷告，揭发这类教导需要做很多的准备，因为会迎来许多恶言及反对。愿更多人凭良心面对神的诫命。
Thank you so much for preparing us with the knoeledge and wusdom to face judgment day.God bless
恩典是叫你不再去犯罪，才是恩典，哈利路亞！感謝大衞弟兄常常提醒。
因都從聖經内天父的話語。
個人是傳統教派（長老教會），我不知道大衛是從哪來的恩典福音資料，就這個議題我探討與查考了好久，以下是我個人的看法。
我個人認為因信稱義是正確的，只是被誤解或是教導錯誤，一個人能信基督受洗就好比與上帝立約，聖經內容就是雙方的權力與義務，而聖靈就是憑據。
若沒基督，人因著自己的行為無法來到天父面前，此為天父的恩典（白白稱義）而信徒所行的義就如同上帝給你一件白衣，你必須要每天將它清洗乾淨，以啟示錄最後章節來說，因信稱義無誤，如果想進 神的國，那必須進入窄門每天將自己的衣服洗白（按聖經教導而行、認罪、隨從聖靈而行）
天國是努力的人進入的，而天國外則是還有許多人（蒙召的多選上的少）
加爾文與阿民念在宗教改革之初就有著命定論與 神人合作的看法之分，我覺得唯聖經論與隨從聖靈而行是最安全與保險的路。
願上帝祝福你，願愛我們的上帝時常光照我們，使我們能在祂的愛中得享平安與喜樂。
🙏 Amen
阿門
弟兄你好！你可以看看路德宗的任不寐视频，我感觉很好
保罗所说的“因信称义”：是指着还未悔改得救的人所说的！也就是说：1）无论你以前多好，你有一天转向主，重生得救！其根本原因不是因为你做的好，不是靠你的好行为，而是靠信耶稣这个事实，你才得了拯救！2）无论你以前多坏，你一旦认罪悔改，你还是可以重生得救的！你以前的坏行为不会妨碍你走上重生得救的道路！然而，人一旦重生得救，神就会开始期待我们有与我们所说的话相符的行为作为支持！这就到了雅各书所说的“没有行为的信心是死的”！如果我们只是嘴上说说信主，行为上没有与话语相称的行为，说的就都是空话！这就不是真正的重生得救！这样的人也许从来都没有得救！真正的重生得救，其显著特点就是人行为的极大改变，人们开始抛弃以前旧的行为方式，开始“洗心革面”似的改变，最终活出耶稣的样式！所以说：走上得救的道路是容易的，只要你信耶稣，就可以称义（被神算为义的- 不再是有罪的）但是，是否能真正得救是要看称义后的行为，言语及行为方式！称义后的我们有很长一段路要走，一直到死的那天为止，用自己的实际行动来证明：你是真的悔改归向了主了！你是真的受耶稣的影响，有了生命的改变！所以人的真正得救不是一瞬间，人不可能：一次得救就永远得救！“因信称义”是走上得救道路的开始！如果这之后，人不刻苦己心，努力改变，而是继续犯罪，甚至故意犯罪，救你脱离罪的“赎罪祭”就再也没有了。到死之前，人不能够明白这个道理，不能活出耶稣的样式，这样的所谓的“基督徒”最后就是以失去救恩收场的，最终会被神弃绝，丢掉火湖里烧掉！因为这样的人，自己用一生的实际行动证明：自己信耶稣，但是仍选择活在罪中！持续的活在罪中，是无法承受神的国，无法承受神的荣耀的！因为没有“圣洁”；而人非圣洁，没有人能见主的面！所以，赶紧抛弃“一次得救，永远得救”的论调！一生警醒，读经，祷告，亲近主，不断的更正自己的行为，炼尽“渣滓”，得着“圣洁”，最终才能进入神的国，得到最终的拯救和那永恒的生命！感谢赞美主！
@@yanran9820
理論上非常正確，我看法跟你不同的原因在於啟示錄末章城外的那些人，我只知道我還是會大過不犯小過不斷，我只有每天來到上帝面前跟祂訴說與呈明心意，但願誠實無偽之心永在裏面，聖靈時常交通，至於審判與打分數的事不是我所能，此權乃在於 神。
親愛的弟兄姐妹平安
地上沒有一家十全十美的教會，也沒有完美的神學院，很多異端的神學院也照樣開得很大，也認為自己是對的，所以自己要努力追求讀經禱告，與經歷聖靈真實的認識祂，不可完全依靠教會與牧師還有小組長，這些人只是輔助你屬靈生命的成長，有時他們自己錯了，他們自己也不知道，若你是教會的牧師，長老，傳道人，小組長，執事，你們更要謙卑，每個頭銜都帶有職責與責任，因為你所做的全部要向上帝，我們的天父爸爸交帳，若你們對真理都無法清楚明白，如何教導弟兄姊妹，你們聖經整本讀過多少次，常常禱告嗎?對聖靈真的認識嗎?這些將來都要向天父交帳。
救恩是一次得救就永遠得救嗎？
一次得救就永遠得救是假的，聖經沒有這樣的真理，任何聖經以外的真理解說，任何信條與屬靈的書與著作，都只能當作參考，只能輔助真理，一定要與聖經對照，而且要符合聖經以經解經得原則，基督徒聖經一定要讀熟，才不會被撒旦用聖經來欺騙基督徒，撒旦也用聖經來試探耶穌，馬太福音4章1-11節
何況基督徒不讀聖經，怎麼可能明白聖經全部的真理，與如何正確的應用經文
上帝告訴安吉莉加姊妹，地獄與天國是真得，有些人的名子正在生命冊越來越模糊有很多人被塗抹掉了。ruclips.net/video/T4PwxGdKgHs/видео.html影片中45分20秒到48分25秒說得很清楚，看完片子就知道了。
ruclips.net/video/dcl_UH7ELfs/видео.html
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ruclips.net/video/deqZASCO-dk/видео.html
以西結書3:20 再者、義人何時離義而犯罪、我將絆腳石放在他面前、他就必死．因你沒有警戒他、他必死在罪中、他素來所行的義不被記念、我卻要向你討他喪命的罪。〔原文作血〕
謝局良 一次得救永遠得救是假的，因為是用在你身上。明明就是你在做師傅，先罵人沒讀聖經...聖靈真的帶領你離婚，然後聖靈要你跟另一位離婚的姊妹結婚嗎？聖靈說 聖靈說 聖靈說.....真的嗎？是你說的？還是聖靈說的？你想過前妻嗎？想過別人的前夫嗎？搞什麼啊？你在定別人罪之前，先想想自己犯的罪，傷害別人的部分，全部認罪了嗎？
是的. 期待收到下集. 並且相信行動（有好行為）是必要，而且重要的. 大衛的真道闡明----讓我們很受激勵和安慰. 知道窄路不孤單，很感動感激天父現今局勢興起大衛. 祝禱神護庇我們，賜福堅固我們.
耶穌要我們進窄門，耶穌說祂自己就是羊的門，進窄門的意思是，唯有透過相信耶穌這個窄門，唯有透過相信耶穌這條道路，才有耶穌所賜的生命。而很多人企圖用好行為做功德的態度，證明自己好到配得進天國....耶穌說，這種人我不認識你
只要是聖經為本的教導，符合聖經真理，應該都不能論斷為異端，若是如此而為，馬丁路德後的我們皆是異端。
我很喜歡大衛鮑森牧師和葉光明牧師的講道，他們也曾說過神學家和牧師們也是人，也可能解經錯誤或不夠全面。神的道路和意念高於世人，世上真的沒有任何人能了解神全部的浩瀚！！
我認為：只要是符合聖經真理，或許有可能觀點不夠全面，當然主內的弟兄姊妹的想法和觀點也定有些許差異，但無論如何都更應該彼此相愛、和平溝通、互相鼓勵、彼此造就，絕不能隨意和惡意論斷和攻擊。
別忘了
主耶穌說:「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」（馬可福音 12:30 -31）
主耶穌也說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音 13:35）
馬太福音 7:1 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。
相信這裡大都是愛主信主的主內肢體：附上兩篇葉光明牧師、大衛鮑森牧師探討信心與行為、因信稱義的教導影片。希望能幫助大家多些思想神的真道與話語的亮光。
ruclips.net/video/ssfT4sK81AE/видео.html
ruclips.net/video/sbbuD0n3czU/видео.html
滲透明白理解如此講究神的話語，我愛耶穌祂是我的生命，享受充滿恩典在祂的真理，享受65年了，多麼有盼望，謝謝大衛DK
等你出片子很久，謝謝你。🙏🙏🙏
我也是。
大衛你解釋太好了，我的好朋友去了恩典的教會相信了恩典的教道，還勸我去相信恩典的教道，我每次都與他們辯論，我不同意他們的教道說一次得救永遠得救，應該是以經解經。謝謝你的講解，非常受用。
ruclips.net/video/kmcE6-xa9h0/видео.html
可惜我是失聦人士聽唔到。可以加中文字幕嗎？萬分感激 神愛你錫你恩典！ 阿門
Thank you for this timely video. It was an answered prayer. I couldn't reconcile between grace, repentance and "work out your salvation". God is humorous, he has to give me an answer in Mandarin, my 2nd language. Waiting eagerly for the 2nd part and the ammunition! God bless you in your ministry.
非常期待下一集！
如果你是真心爱主，你就会努力过圣洁的生活。跟人类爱情一样，想知道他喜欢什么样的女生并为之努力成为。如果没有这个心那怎么可能是真心爱主！父是公益的！
很高興又能再次的聽你的末世！真的近了！上回是你群裏的一意者在挖你的牆！引我入平約瑟的頻！我故意被牽著走，再看他的頻：都有問題,因我的一女被它們迷惑了！現還未回頭，我只能以禱交託，她在所謂的恩典教會展轉了好多家，跟著轉！十三奉獻？聖經上有否？後續再言吧！看了你最近新的頻！很棒！讓迷糊人能清醒現在的局勢！真的不能再等了！謝謝！我回持續看你的頻！
哈利路亚
是“公义”，不是“公益”，意思差很远
感谢主，感谢大卫，前几天在教会才通报了这个问题，今天你讲了我就更清楚了，好期待你的更新，愿神赐你平安喜乐
ruclips.net/video/kmcE6-xa9h0/видео.html
Matthew 7 “Not everyone who said to ME , “LORD LORD “ shall enter the Kingdom of Heaven, but he who does the will of My Father in Heaven.”
祷告的作用不是要去影响神，而是要改变祷告者的本性…
Amen!
如果只是聽一篇兩篇恩典福音的信息，
真的會認為恩典福音叫信徒不必認罪。
事實上恩典福音的傳達，
是當你軟弱跌倒時犯罪，
不要控告自責，
而是來到主面前承認錯誤然後領受主已赦免，
相信主仍然愛你。
真的不要只因為聽了一二篇或是某個段落，
就這樣認定恩典信息是扭曲的福音，
請這位弟兄，
聽了兩年以上!
聽透了!
再做這個視頻!
【约16:8】他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
【弗5:13】凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
【约3:21】但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。
【弗5:11】那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
【结3:19】倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
你顯然沒了解什麼叫恩典福音...看看平約瑟的講道吧⋯他強調得救後就不需要再繼續悔改跟認罪；東森恩寵教會的洪牧師說不用孝順也有長壽，因為耶穌已經為大家做到孝順了...
讲得太棒了！我早点看到这视频就好了，可以少受些恩典派的误导了。感谢圣灵对我的警醒，我最近一直在找真正归于圣经的讲道， 先是看到了朱志山牧师的讲道视频，然后就看到了此视频！相信是神的引领🙏，感谢赞美主🙏
『衆人湧進主的國度、十架少人負、
人雖無心走主道路、仍想主祝福！』
當我們看聖經, 充滿了神的作為. 這個信仰最寶貴的是, "神為" 超過 "人為", 在 神凡事都能! 這是我重生後真正的領悟, 因為我深深的感受到 聖靈的大能, 神可以重生我們, 當然在之後, 會以祂的大能去讓這個人被持守直到被贖的日子. 許多人受洗, 也去教會, 但不一定有真的從神而生, 因為那是神主動的作為. 我也是受洗後很久才經歷從神而生. 那是一個劇烈的改變, 非常震撼. 聖靈一夕之間讓我很多習慣改變, 而沒有任何掙扎, 同時, 我完全知道自己是神的兒女, 有聖靈的同住, 對自己在基督裡的身分沒有疑惑, 而有深深的平安. 不會今天是神的兒女, 明天不是, 而這中間人的改變, 遠離罪惡, 過聖潔的生活,也是聖靈的能力. 我們從得救稱義, 到成聖, 到得榮, 都是神主動在我們身上的奇妙工作. 在這個信仰中, 最特別的是 "神為" 永遠大於 "人為", 這也是基督信最特別的地方. 請對神有信心, once "truly" saved, which is being regenerated, being born from above by the spirit of God, then it's always saved, to be sealed till the day of redemption.
我也想一夕之間改變啊...
Thanks
感谢主，让我看到自己的罪，不是继续活在罪中，也感谢主让我能靠着主，能远离罪，自己得释放，荣耀归主，阿们!
!
個人是贊同一次得救，永遠得救。
因為按照聖經說法，人之所以能得救不是出於自己，乃是在於神主權的揀選，既是神所揀選的，得救的工夫就必然成就，否則豈不代表神的預定和揀選有失敗的可能？當然不會，神既揀選，就必定會賜下聖靈，改變你我的生命，並帶領走向成聖的道路，最終，將會進入完全的得救，也就是永遠得救。
至於那些表面上看似得救，最後卻遭神棄絕的人，只能說他們的得救，純粹靠的是人的方法，而非神的方法，既無聖靈內住，也就無法活出基督的生命，乃至繼續犯罪，其結局，就是被拒於救恩之門外！
依此觀之，一次得救永遠得救的說法是可信的，差別只在於所謂的得救，是否真的得救。
+1 一次得救永遠得救 ，括號(限定性,預定揀選的那群人) ,他們反對是因為他們以人的邏輯為出發點 當然覺得怎麼可以這樣,那他們看聖經怎麼可以這樣的地方就多了 解總是以人的角度去解
我也這麼認為，不隻到大衞哥怎麼看呢，我們該怎麼檢視自幾有無得就呢？ 如何分辨自幾是不是故意犯罪？如果連自幾都分不清，自己是否故意反罪，該怎麼辦？我很單心，我是故意反罪，而不是肉體軟弱
@@user-sb3xg3le9f 相關另一面的經文很多，就看你怎麼解釋怎麼看聖經，我不認為一次得救永遠得救哪裡錯了，那不是隨便抓一個人就對他這樣說，也沒有方法可以印證分析說誰是不是得救的，預定揀選可以證明救恩不會失去，神超越時間空間系統，在人看來一切都有變數，但是在神看來一切都已經定好,哪些人得救哪些不得救了，並沒有改變的影兒
@@user-sb3xg3le9f 閣下以自己的意思解釋聖經，完全站不住腳！請問全本聖經神在哪裡有說要將已得救的人從生命冊上塗抹？反之，耶穌基督對於得救者卻提出了永不失去救恩的具體保證，請看約翰福音10:28-29b耶穌怎麼說：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去」
恐怕需要弄清楚救恩論的會是閣下，再強調一遍，得救的工夫完全是神做成的，不是人憑著己意而成；神既是信實的，定意要揀選你得救，祂就必然會保守到底，這其中你我當然不是被動地等著上天堂，乃是要倚靠神差派內住在我們心中的聖靈，使我們能夠不再陷入罪中(即使有也曉得要及時悔改)，最終才得以進入得勝的榮耀裡，這就是神從揀選到成聖的過程，絕無失敗可能，否則神行使其主權的能力，豈非要畫上問號？
閣下需要明白的是，任何會失去救恩的人，乃是根本沒有真正得救的人！
凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(馬太福音7:21)
給親愛的弟兄姊妹，感謝大衛把真理說出來，阿們。沒有一次得救永遠得救，聖經沒有這種真理。
馬太福音 11:12
從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
約翰一書 1章6-10節
1:6 我們若說是與 神相交、卻仍在黑暗裡行、就是說謊話、不行真理了．
1:7 我們若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
1:8 我們若說自己無罪、便是自欺、真理不在我們心裡了。
1:9 我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。
1:10 我們若說自己沒有犯過罪、便是以 神為說謊的．他的道也不在我們心裡了。
加拉太書 6:1-2節
弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。 2你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法。
雅各書 5章
5:16 所以你們要彼此認罪、互相代求、使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量、是大有功效的。
5:17 以利亞與我們是一樣性情的人、他懇切禱告、求不要下雨、雨就三年零六個月不下在地上。
5:18 他又禱告、天就降下雨來、地也生出土產。
5:19 我的弟兄們、你們中間若有失迷真道的、有人使他回轉．
5:20 這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回、便是救一個靈魂不死、並且遮蓋許多的罪。
羅馬書 2:4-5節
還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ 5你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。…
羅馬書 11:22-23節
可見神的恩慈和嚴厲：向那跌倒的人是嚴厲的；向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。 23而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們重新接上。
雅各書 3:1
我的弟兄們，不要多人做師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。
哥林多前書4:15
你們學基督的、師傅雖有一萬、為父的卻是不多、因我在基督耶穌裡用福音生了你們。
馬太福音 23:8
但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。
羅馬書 2:20
是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
提摩太前書 1:7
想要做教法師，卻不明白自己所講說的、所論定的。
雅各書 1:16
我親愛的弟兄們，不要看錯了。
雅各書 1:19
我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，
雅各書 3:10
頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的！
約翰一書 2:26我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。 27你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的。你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。
請讀完整本新舊約聖經66卷再來解釋這個問題，不要斷章取義，聖經是全面性的。阿們。切記。若真的是一次得救就永遠得救，聖經就不用寫那麼多，只要寫信耶穌就好了，何必寫那麼多，多此一舉，一次得救就永遠得救，聖經沒有這種真理。不要自己添加。切記。
謝局良 謝局良先生，明明就是你在做師傅，先罵人沒讀聖經...聖靈真的帶領你離婚，然後聖靈要你跟另一位離婚的姊妹結婚嗎？聖靈說 聖靈說 聖靈說.....真的嗎？是你說的？還是聖靈說的？你想過前妻嗎？想過別人的前夫嗎？搞什麼啊？你在定別人罪之前，先想想自己犯的罪，傷害別人的部分，全部認罪了嗎？
"若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人，將有何地可站呢？" 彼得前書4:18
“因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。" 希伯來書10:26
救恩有二面，第一面是重生，重生是由神而生。第二面是生机的救恩，是重生后生命继续的拯救，拯救到成为他的彰显。这彰显就是基督身体的丰满。
我想 恩典福音会在现代那么吸引人的原因，不是因为人可以因为所谓的 继续犯罪而没关系，而是因为传统教会的过度推崇所谓的 服侍牺牲以及舍己，这的确是耶稣对门徒们的教导，但是在传统教会中却不能容忍人性的软弱存在，进而导致人依靠自我能力抑制自己，等到一天大爆发才显露自己的工程，更本就是空有其表，我想说 教派那么多，宗教也那么多，圣经只有一本，真理只有一个，为什么上帝的诫命要包含尽心，尽意，尽力，是因为他知道人会有他的软弱，人就算付出了那100%的努力，我想也没有一个人完全守得住这个新约里面也包含旧约的这种进阶版律法。我只想说，任何一个教会或者教派，都存在许多漏洞，我们作为基督徒，应该要自己去分辨，什么是你相信的福音和真理，不要盲目跟风就好。
親愛的弟兄姊妹:平安
神恩慈的救恩，透過耶穌一次完成，永遠完成，沒有任何的瑕疵，這是在神這方面恩典的福音與救恩，但在人這方面，確是有當盡的本份，因為神給人自由意志，人有可能信耶穌後重生得救後，嚐過天恩滋味又離開救恩，失去救恩，如希伯來書6章4~8節所說的，還有希伯來書10章23~38節我們要靠著神牢牢的守住。才不會失去遠離救恩。還有啟示錄3章5節，20章11~15節，這裡是指名字沒有記在生命冊，還有離棄救恩被除名的人。所以我們要牢牢靠著神守住救恩，還有很多如以賽亞書27章5節，羅馬書11章17~24節，我就不在多舉聖經了，大衛鮑森牧師說，整本聖經有大約83處暗示基督徒可能失去救恩，他有寫一本書，書名就是一次得救，永遠得救嗎？你們可以去買來看看，就了解了。解經需要全面性的，不能亂解，若是聖經不熟的牧師跟本無法正確的解經，一次得救永遠得救，聖經跟本沒有這樣的真理，所以不要被人迷惑了，好好讀完整本聖經讀熟，你們就會看見這個教導完全是錯誤的，羅馬書11章22說的很清楚，神的恩慈，和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，所以不可以離開救恩，天國與救恩是努力持守與努力進入的，感謝神，讓大衛出這個真理的視頻，看見的人是有福的。以馬內利，阿們。
以賽亞書27:5 不然、讓他持住我的能力、使他與我和好．願他與我和好。
羅馬書11:17 若有幾根枝子被折下來、你這野橄欖得接在其中、一同得著橄欖根的肥汁．
11:18 你就不可向舊枝子誇口、若是誇口、當知道不是你托著根、乃是根托著你。
11:19 你若說、那枝子被折下來、是特為叫我接上。
11:20 不錯．他們因為不信、所以被折下來．你因為信、所以立得住．你不可自高、反要懼怕。
《
11:21 神既不愛惜原來的枝子、也必不愛惜你。
11:22 可見 神的恩慈、和嚴厲．向那跌倒的人、是嚴厲的．向你是有恩慈的．只要你長久在他的恩慈裡．不然、你也要被砍下來。
11:23 而且他們若不是長久不信、仍要被接上．因為 神能夠把他們從新接上。
11:24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的、尚且逆著性得接在好橄欖上、何況這本樹的枝子、要接在本樹上呢。
謝局良 嘗過天恩滋味的人，是經歷恩典但沒信基督的人，本來就沒有救恩。請查一下希臘原文好嗎？
@@n.m.c.4234請你讀完整本新舊約聖經再來解釋這個問題，餔不要斷章取義，聖經是全面性，切記。
謝局良 不好意思，我們都是正統神學院畢業的，也許您的神學院跟我們的不同吧。
謝局良 局良兄，你一直說別人沒有讀完整本聖經，然後說讀完正統神學院的，是異端神學院.....你竟然把華神、浸神都打成異端....我真的只有求神憐憫了，看到這個影片所帶出來的各種仇恨彼此攻擊的言語，也許大家還都是聯禱會上會遇到的弟兄姊妹....心痛啊
@@n.m.c.4234 雅各書 3:1
我的弟兄們，不要多人做師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。
哥林多前書4:15
你們學基督的、師傅雖有一萬、為父的卻是不多、因我在基督耶穌裡用福音生了你們。
馬太福音 23:8
但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。
羅馬書 2:20
是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
提摩太前書 1:7
想要做教法師，卻不明白自己所講說的、所論定的。
雅各書 1:16
我親愛的弟兄們，不要看錯了。
雅各書 1:19
我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，
雅各書 3:10
頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的！
謝謝DK的講道。教導我睇聖經，新約舊約都要睇。我要勤讀聖經和默想神的話，把祂放在心裡。如你的融會貫通，才不至斷章取義。哈利路亞。(影片有字幕會更加瞭解)
點開屏幕右上角可選擇字幕
DK大衛您好~
我關注您的視頻一年多了；也很喜歡您做的視頻；我覺得您講的都符合聖經的教導，我很支持!!
至於有些人喜歡對聖經斷章取義就別理他們了，這些屬靈的生命如同法利賽人的人，就任由他們瞎眼的領路領到地獄裡~
保羅在提摩太後書4章教導提摩太: 務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發養，就隨從自己的情慾，增添好些師父，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你確要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的功夫，盡你的職分。(提後4:2~5)
主耶穌也曾說過；得救的人少，你們要努力進窄門!
神在創世以來第一次審判世界是挪亞時代水的審判，那時代只有挪亞一家八口得救~
天國是努力的人才有機會得以進入，但能不能進入取決於神；所以努力都不知道能否進去神的國，何況是不努力!
DK大衛 加油~永遠支持您講真理；做討神喜悅的事，說討神喜悅的言語，而不是討人喜歡的言語!
我們牧師說；講真話都會被討厭，尤其是會面臨屬肉體生命的人批評論斷!
每個人都會有對號入座的時後，各位弟兄姊妹無需argue, 神是視察我們的心，只有衪才清清楚楚看穿，只要我們真心愛神愛人，神自然會安排結果。
終於有人說「真福音」!
一位信神的人，如果是要利用神的恩典的好處好讓他繼續犯罪，基本上他一開始就沒有得救，應該不在一次得救永遠得救的討論範圍之內。我認為“信徒"，不一定是“門徒"，魔鬼也信，而門徒基本上是做耶穌做的事。但是門徒會不會跌倒? 連彼得都曾三次不認主，但是耶穌還是使用彼得，因為耶穌深知人的軟弱，甚至被魔鬼利用，一個真正得救的人，他知道罪，會悔改，只要迴轉到神面前，行為與救恩相襯，還是恩典，一切都是神的恩典。縱使受洗過的人，甚至在談論一些人的行為沒有與恩典相對稱的人是否會落入一個自以為義的危險中? 律法，要不是人知道自己的軟弱，只有神聖靈的幫助才能打從心裡徹底改變，光是看外表怎知一個人的心? 我是剛剛開始追求真理的人，總覺得審判在神，不是人，用槍斃的手勢在說另一群信徒，且充滿接近嚴厲斥責的態度與表情來分享這一篇信息，我看了真的有點難過。
终于等到更新了
感謝主，真的太棒了，神的恩慈是領人悔改，天國是努力進入的，努力的人就得著。
恩典是白白給的。。神看人的心。。聖靈會幫助有心竭力追求的人。。
其實那句話是翻譯錯誤，正確的翻譯是“從施洗約翰直到如今，天國被猛烈的攻擊，強暴的人把它奪走了”。把暴力翻成努力，真是令人錯愕。耶穌會說這句話，是因為原本上帝應許給猶太人的天國，猶太人不僅不想要，也阻止其他人進去。所以耶穌是在感嘆哪，原本所召的不配，恩典臨到外邦。讀四福音書要小心引用，因為有些是講給猶太人聽的，有些是講給外邦人聽的。
@@user-vq2qz4qx8m 所以不修身修心的基督徒，基本上是進不了天國的？
恩典真理常被錯誤的認知的問題：
錯誤的信仰會常說：
【你以為一次得救，就會永遠得救？】
當人錯誤的以為人可以得救後又失去救恩，然後因著某些原因又得回救恩然後再失去！這種錯誤的邏輯不符合真理。
來 10:12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。 ．．．
來 10:14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。15 聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：
來 10:17 以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
而同一張經文(...故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。)指的是一群想要信耶穌卻在犯罪時想要照舊約去獻祭的人，事實上就是不承認耶穌一次獻上成為永遠的贖罪祭的人，其實就是不信。並不是指信了又[故意]犯罪。
人不明白聖經所以會有許多錯誤的見解。
他們真正的問題核心在於：
【誤以為恩典是讓人更容易犯罪。】(提多書2:11-12指出:越多顯明恩典的結果，是讓人更像耶穌。而不是越多努力[守律法]讓人更像耶穌，更多努力遵守律法只會擴大罪的權勢。1Co 15:55 死啊！你得勝的權勢在那裡？死啊！你的毒鉤在那裡？
1Co 15:56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。 )
㊣ １．有關認罪悔改？記住：恩典從來沒有說不用認罪悔改，我們教導的是聖經中的認罪悔改。認罪並非赦罪的必要條件，必
要條件是接受耶穌基督寶血的洗淨。
一個人無法認所有的罪，因為人是靠自身的良心判斷對錯。難道可以犯罪?叫恩典 顯多?保羅已經回答這些問題，[斷乎不可]！保羅知道許多人會對恩典有錯誤的認知，所以給出了正確的教導：
羅 5:20 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。
羅 5:21 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
羅 6:1 這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？ 2 斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？
羅 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？
保羅說：正確恩典的眼光，是相信罪已經無法控制我們，我們要相信我們已經在罪中死了！當人不斷這樣相信，就會成就，不是靠人的努力，而是靠相信，靠拯救的恩典。保羅說：［豈不知．．．］若一位信徒不明白，就枉費保羅說的這麼用力。
㊣ ２．有關恩典福音是成功神學的進階版？這些歸類都是人為的誤解：
首先，聖經沒有［成功神學］也沒有任何人教導成功神學，因為沒有這種東西，只不過有人不喜歡一直聽見［成功］［富足］［美好］．．．所以把這些歸為一類罷了！但聖經裡面的的確確提到［恩典真理］或俗稱的［恩典福音］
約 1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理（חֶסֶדוֶאֱמֶת）。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
約 1:17 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理（חֶסֶדוֶאֱמֶת）都是由耶穌基督來的。
希伯來文中恩典和真理＝（חֶסֶדוֶאֱמֶת）他是同一個名詞（恩典＆真理）在希伯來文中的同位語（ו）不僅僅像是英文的ａｎｄ，更能把過去式、未來式都整合成為現在進行式，所以耶穌所說的［真理］究竟是什麼？是｛恩典的真理｝或說恩典是對真理的描述，若禱告不出於恩典、敬拜不出於恩典、講道不出於恩典．．．，就不是耶穌所說的［真理］。
若你所說的都對，為甚麼有人會名子從生命冊被除掉呢?希伯來書是說，因為我們得知真道以後，你如何解釋?任何信條與屬靈的書與著作，都只能當作參考，只能輔助真理，一定要與聖經對照，而且要符合聖經以經解經得原則，基督徒聖經一定要讀熟，才不會被撒旦用聖經來欺騙基督徒，撒旦也用聖經來試探耶穌，馬太福音4章1-11節
何況基督徒不讀聖經，怎麼可能明白聖經全部的真理，與如何正確的應用經文
上帝告訴安吉莉加姊妹，地獄與天國是真得，有些人的名子正在生命冊越來越模糊有很多人被塗抹掉了。ruclips.net/video/T4PwxGdKgHs/видео.html影片中45分20秒到48分25秒說得很清楚，看完片子就知道了。
ruclips.net/video/dcl_UH7ELfs/видео.html
ruclips.net/video/T4PwxGdKgHs/видео.html
ruclips.net/video/deqZASCO-dk/видео.html
以西結書3:20 再者、義人何時離義而犯罪、我將絆腳石放在他面前、他就必死．因你沒有警戒他、他必死在罪中、他素來所行的義不被記念、我卻要向你討他喪命的罪。〔原文作血〕
出埃及記32章：「摩西回到耶和華那裏，說：『唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。』耶和華對摩西說：『誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。』」（出32:31-33）這經文證明，神絕對有權利塗抹人的名字。請你明白，一個人的名字必須要先被寫在神的冊上，才有可能後來被塗抹掉，因為神不會塗抹一個不存在的名字, 就像你無法用橡皮擦擦掉紙上不存在的名字一樣它。這意味著耶和華在出埃及記32:31-33所提到的的百姓是曾經得救的義人這就是為什麼耶和華在說出埃及記32:31-33之前，他們的名字已經寫在了神的生命冊上。當一個罪人悔改成為義人時，他的名字就被寫在神的冊子上。而在舊約，出埃及的那些以色列百姓大多是神的兒女（出埃及記 15:11-16，申32:19），而這段經文告訴我們：對神的兒女而言，誰得罪耶和華、又不悔改，耶和華就從祂的冊上塗抹誰的名。
二、 啟示錄三章：耶穌說：「要悔改…凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」（啟三3、5）請注意，這裡的得勝不是指要有地位、有名利才是得勝，這裡的得勝是指要「從罪中得勝」。為什麼呢？因為耶穌前面說：要悔改、不能有污穢（啟三3-4）。因此，耶穌要基督徒從罪中悔改、得勝，這樣名字才不會被塗抹。也就是說，基督徒犯罪一定要悔改，名字才會被留在生命冊上，耶穌才會認他的名。請記住，神要求我們要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主（來12:14），凡犯罪的都要悔改！
三、 啟示錄二十章15節說：「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」所以，你必須非常重視這個生命冊的問題，如果你的名字沒有在冊上，你就會被扔在火湖裡；如果你的名字原本在冊上，後來被塗抹了，你也會被扔在火湖裡。
啟示錄3:5 凡得勝的、必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名。
20:12 我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前．案卷展開了．並且另有一卷展開、就是生命冊．死了的人都憑著這些案卷所記載的、照他們所行的受審判。
13:8 凡住在地上、名字從創世以來、沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人、都要拜他。
20:13 於是海交出其中的死人．死亡和陰間也交出其中的死人．他們都照各人所行的受審判。
20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裡．這火湖就是第二次的死。
20:15 若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖裡。
瑪拉基書3:16 那時、敬畏耶和華的彼此談論．耶和華側耳而聽、且有紀念冊在他面前、記錄那敬畏耶和華思念他名的人。
腓立比書4:3 我也求你這真實同負一軛的、幫助這兩個女人、因為他們在福音上曾與我一同勞苦．還有革利免、並其餘和我一同作工的．他們的名字都在生命冊上。
【來十26】「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；」
〔原文直譯〕「因為我們領受了真理的知識以後，還故意的犯罪，就再也沒有為罪的祭物存留著了。」
〔原文字義〕「得知」接受，知道，認識；「真道」完全的知識；「故意」自願地，有意圖地；「沒有」沒剩下，未留存。
〔文意註解〕「因為我們得知真道以後」：『真道』指新約有關信仰的真理知識。
「若故意犯罪」：『故意』強調其行為的背後有動機存在；『犯罪』指習慣性地、持續地犯罪。這裏的故意犯罪，特指背棄信仰的罪，就是使人們放棄新約下聚會而回到舊約儀式的罪。
「贖罪的祭就再沒有了」：意指不再有任何為著罪的祭物存留，因舊約的祭物已經被耶穌基督這惟一的祭物取代了，新約的信徒若棄絕基督為祭物，就再也沒有別的祭物可用來贖罪了。
〔問題改正〕有些人誤解本節經文，以致認為信徒若是犯了任何故意的罪，就再也得不著神的赦免了，這種看法與別處經節有衝突(參約壹一7~9)，因此不值得吾人採納。
【來十27】「惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」
〔原文直譯〕「只好等待著可怕的審判，和勢將吞滅敵對者的烈火。」
〔原文字義〕「戰懼」害怕；「等候」期盼；「敵人」反對者。
〔文意註解〕「惟有戰懼等候審判」：『審判』指主再來時的審判。
「和那燒滅眾敵人的烈火」：神將來不再用水施行懲治(參創九11)，乃是用火焚燒(參彼後三10)。
【來十28】「人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死」：
〔原文直譯〕「任何人干犯摩西的律法，憑兩個或三個見證人，(尚且)不得憐恤而死。」
〔原文字義〕「干犯」擱置，廢除；「憐恤」同情，可憐。
〔文意註解〕「人干犯摩西的律法」：意指違犯律法的規條。
「憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死」：舊約的律法規定，人若犯罪，不可單憑一個人的見證，而須憑兩、三個人的見證，方可定罪處刑(參申十七6)。
【來十29】「何況人踐踏神的兒子，將那使祂成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！」
〔原文直譯〕「何況人踐踏神的兒子，並將那使他成聖之約的血當作平常，又褻瀆那恩典的靈，你們想，他豈不要受更重的刑罰麼？」
〔原文字義〕「成聖」分別為聖，聖潔；「平常」世俗的，平凡的，禮儀上的不潔淨；「褻慢」褻瀆，極度的侮辱，極其輕蔑地對待；「你們想」以為，想；「加重」更糟。
〔文意註解〕「何況人踐踏神的兒子」：意指不尊重神兒子在十字架上所成功的救恩，就是明明的羞辱祂(參六6)。
「將那使祂成聖之約的血當作平常」：『成聖之約的血』指主的寶血具有使人成聖的功效(參10節)，而新約就是憑祂的血立的(參九14~22)，故稱為成聖之約的血；『當作平常』平常和成聖原文是相對詞，故當作平常就是當作不能成聖，含有輕蔑的意思。
「又褻慢施恩的聖靈」：意指極度的侮辱聖靈；人能得救，乃是因著聖靈在人身上作工的結果(參約十六8~11)，故稱為施恩的聖靈。
「你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢」：意指這樣的人必要受到非常嚴厲的懲罰。
【來十30】「因為我們知道誰說：『伸冤在我，我必報應。』又說：『主要審判祂的百姓。』」
〔原文直譯〕「因為我們知道誰曾說，伸冤在我，我必報應；又說，主必審判祂的百姓。」
〔原文字義〕「伸冤」平反。
〔文意註解〕「因為我們知道誰說」：『誰』指神。下面的話引自申卅二35。
「伸冤在我，我必報應」：意指神必要在屬祂的人中間伸張公義，對付所有不義的情形。
「又說」：下面一句話引自詩五十4，或按意思引自申卅二36。
「主要審判祂的百姓」：意指時候到了，審判要從神的家起首(彼前四17)。
【來十31】「落在永生神的手裏，真是可怕的！」
〔原文直譯〕「落在活神的手裏，是多麼可怕。」
〔原文字義〕「落在…手裏」控制底下，在權勢裏。
〔文意註解〕「落在永生神的手裏」：意指因故意犯罪(參26節)而須面臨神的審判(參30節)。
「真是可怕的」：意指後果不堪設想，真令人不寒而慄。
【來六4】「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分」：
〔原文直譯〕「因為那些人曾經蒙了一次的光照，嘗過屬天的恩賜，又有分於聖靈。」
〔原文字義〕「嘗過」經歷過，吃了；「天恩」屬天的恩賜。
〔文意註解〕「論到那些已經蒙了光照」：『光照』指福音的真光(林後四4，6)；『已經蒙了光照』原文含有一度蒙了光照，就永遠留在光裏面的意思。
「嘗過天恩的滋味」：指在我們悔改信主時，神所賜屬天的事物，就如赦罪、公義、神的生命、平安和喜樂等。
「又於聖靈有分」：或譯作『成為聖靈的分享者』。聖靈乃是神在祂的福音裏所應許給我們的(加三14)。神的一切神聖本質，都在聖靈裏成為我們的享受；並且神的一切作為，也都藉著聖靈運行到我們身上。
【來六5】「並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人」：
〔原文直譯〕「並嘗過神美好的話，以及來世的能力。」
〔原文字義〕「道」話(rhema，指神即時的話)；「權能」能力，大能。
〔文意註解〕「並嘗過神善道的滋味」：『神善道』指基督道理的開端』(參1節)，就是希伯來信徒在相信主時所嘗過的靈奶(彼前二2)。
「覺悟來世權能的人」：『來世』指將來的世代；『權能』指神聖的能力。『覺悟來世權能』有二意：(1)經歷了聖靈大能的作為；(2)認識了神對將來的定命和賞罰。實在說來，一個人所以會蒙恩得救，乃是他被來世權能推動的結果。
〔話中之光〕(一)神的話不僅可以讓我們瞭解，並且還可以讓我們吃喝享受(太四4；彼前二2；耶十五16)；所以我們不但要用頭腦，還要用心靈來讀神的話。
(二)要來之國度的神聖能力，要復甦、更新並復興老舊的萬物(太十九28)。信徒在重生時，都嘗過這種神聖的能力，得著了復甦、更新並復興(多三5)。
【來六6】「若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱祂。」
〔原文直譯〕「如果背離了真道，就不可能再重新悔改，因為他們在自己身上把神的兒子重釘十字架，公然蒙羞。」
〔原文字義〕「離棄道理」在路旁跌倒，跌在一邊；「從新」回復先前的光景。
〔文意註解〕「若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了」：『離棄道理』指故意順從異教，完全棄絕基督；『不能…從新懊悔』意即已經悔改過，又重新悔改，這是不必要的，也是不可能的。
「因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱祂」：『重釘十字架』意指人若背道離棄主，就等於認為主是該死的，該被釘十字架；『明明地羞辱祂』意指使別人看不起基督，在眾人面前叫祂蒙羞。
〔話中之光〕(一)信徒在信的時候，就已經立好了根基，包括悔改、相信，萬一跌倒離開了主，甚麼時候回轉過來，甚麼時候就站起來繼續往前，不需要再立根基(參1節)。
(二)信徒在人面前沒有好見證，不僅是自己的恥辱，並且也讓主蒙羞，所以是一件很嚴重的事。
【來六7】「就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；」
〔原文直譯〕「就如田地吸收了屢次降在其上的雨水，並且生產菜蔬，有益於那些耕種的人，就從神得享祝福。」
〔原文字義〕「吃過」飲了；「菜蔬」作物。
〔文意註解〕「就如一塊田地」：『田地』可比作信徒；我們是神所耕種的田地(林前三9)。
「吃過屢次下的雨水」：『雨水』指四至五節所說五類美好的事物，特別是神美善的話(參弗五26)。
「生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福」：『菜蔬』原文可能包括各種農作物和果樹；『生長菜蔬』指信徒竭力前進，達到完全長成的地步(參1節)；『耕種的人』指神；『從神得福』指得著天上各樣屬靈的福氣(弗一3)。
〔話中之光〕(一)信徒是神所耕種的田地，目的為要在我們身上彰顯基督(腓一20)；最好的方法是藉著吃喝享受神的話，叫裏面的靈命快快長大。
(二)一個人信主之後，應當結出生命的果子，才不致辜負了神栽培我們的心意(參約十五1~2)。
【來六8】「若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」
〔原文直譯〕「但若長出荊棘和蒺藜，就被廢棄，近於受咒詛，其結局乃是被焚燒。」
〔原文字義〕「被廢棄」未被認可，拒收，認定不值錢。
〔文意註解〕「若長荊棘和蒺藜，必被廢棄」：『荊棘和蒺藜』是人犯罪墮落、被神咒詛的結果(創三18)，故長出荊棘和蒺藜，乃表示人的光景不蒙神喜悅；『必被廢棄』意指被算為無用。
「近於咒詛，結局就是焚燒」：『近於咒詛』指不蒙神稱許；『焚燒』田地是絕不會被焚燒的，但其上所長的卻會被焚燒。信徒是神的耕地，絕不會被焚燒；但他們不按著神的法則而長出的草木禾稭，卻要被焚燒(林前三9，12)。
信徒一旦得救，就絕不會再成為真正的咒詛；然而我們若不往前，追求長進，反而持守神不喜悅的事物，就近於咒詛，將會受到神行政管治的懲罰(參來十二7~8的管教)；這與永遠的沉淪完全不同，那是真正的咒詛，這是『近於咒詛』。
〔話中之光〕(一)同樣是得著雨水的澆灌，有的生長菜蔬(參7節)，有的卻長出荊棘和蒺藜，這就顯出人心田的差異(參太十三3~9)。
(二)人的心田一旦不純正，再多的雨水，也不過使它多長出荊棘和蒺藜罷了，這是因為神不容許那些只靠自己不倚靠神的人在真道上長進。信徒若要從神得到任何的東西，只有靠著信心的原則。
(三)我們如果浪費主的恩典，繼續的活在肉體裏面，所生出來的必定是咒詛的產物――荊棘和蒺藜。
(四)如果有人已經公開承認自己基督徒的身份，但仍然停滯不前(參1節)，不瞭解自己認信的含義，這個人的結局是可悲的。
@@user-gz1eo7hm4z 聖經確實該是我們獨一無二的標準，但讀的人可能沒讀明白而造成曲解。
我們不要特別偏哪一邊，偏「恩典」那邊就容易忽略要在主面前竭力，想說反正得救，就繼續犯罪，等到將來上天堂。
但太偏在主面前謹守、刻苦、立志，反而又缺少了恩典與享受的一面。
神聖的話語是全面平衡的，不該哪邊重哪邊輕。
但我還是要照著真理來講，生命冊這件事，弟兄你解的偏了。
照著純正的真理，聖徒一旦接受神聖生命，照著神永遠的眼光來看，他就是得救的人。但是他的行為如果在神面前不活出國度子民的生活，那就必須在時間裏，接受管教與神的對付。
非常期待下一集，请快点出～ 上帝祝福你
我真相信上帝在每一個世代中為著祂的名總是存留那「七千人」，很佩服DK勇於在這個世代講了使人歸正的「真理」，他無意要攻擊誰，只是要提醒一些人，應當要檢視自己的信，到底是「信耶穌」還是「拜自己」，傳道人牧者也應當檢視自己的講道是否使人更愛基督還是更愛世界，如果不是把人帶到基督前，那無疑就是瞎子領瞎子了，我們因為是罪人所以會偏差，需要時常的用聖經的真理檢視自己，並回到聖經所講的，而不是完全只聽牧者的話，基督徒讀經跟禱告真的很重要，不讀經不尋求真理只是被這個世界打著好玩的，當你碰到異端的時候你連他們的錯誤都沒辦法反駁。最後要跟DK說，你做的我相信是討神喜悅的事，願主賜福你，繼續加油！
說的太好了 祝福你每天每刻每秒 為自己的心思意念 不斷認罪悔改 認好認滿 也為你們全家認罪悔改 直到見主面的那一刻 千萬不能少認一條喔 因為聖經說 犯一條就是犯眾條
保罗所说的“因信称义”：是指着还未悔改得救的人所说的！也就是说：1）无论你以前多好，你有一天转向主，重生得救！其根本原因不是因为你做的好，不是靠你的好行为，而是靠信耶稣这个事实，你才得了拯救！2）无论你以前多坏，你一旦认罪悔改，你还是可以重生得救的！你以前的坏行为不会妨碍你走上重生得救的道路！然而，人一旦重生得救，神就会开始期待我们有与我们所说的话相符的行为作为支持！这就到了雅各书所说的“没有行为的信心是死的”！如果我们只是嘴上说说信主，行为上没有与话语相称的行为，说的就都是空话！这就不是真正的重生得救！这样的人也许从来都没有得救！真正的重生得救，其显著特点就是人行为的极大改变，人们开始抛弃以前旧的行为方式，开始“洗心革面”似的改变，最终活出耶稣的样式！所以说：走上得救的道路是容易的，只要你信耶稣，就可以称义（被神算为义的- 不再是有罪的）但是，是否能真正得救是要看称义后的行为，言语及行为方式！称义后的我们有很长一段路要走，一直到死的那天为止，用自己的实际行动来证明：你是真的悔改归向了主了！你是真的受耶稣的影响，有了生命的改变！所以人的真正得救不是一瞬间，人不可能：一次得救就永远得救！“因信称义”是走上得救道路的开始！如果这之后，人不刻苦己心，努力改变，而是继续犯罪，甚至故意犯罪，救你脱离罪的“赎罪祭”就再也没有了。到死之前，人不能够明白这个道理，不能活出耶稣的样式，这样的所谓的“基督徒”最后就是以失去救恩收场的，最终会被神弃绝，丢掉火湖里烧掉！因为这样的人，自己用一生的实际行动证明：自己信耶稣，但是仍选择活在罪中！持续的活在罪中，是无法承受神的国，无法承受神的荣耀的！因为没有“圣洁”；而人非圣洁，没有人能见主的面！所以，赶紧抛弃“一次得救，永远得救”的论调！一生警醒，读经，祷告，亲近主，不断的更正自己的行为，让圣灵自由动工，炼尽我们的“渣滓”，得着“圣洁”，最终才能进入神的国，得到最终的拯救和那永恒的生命！感谢赞美主！
這讓我讓我想起葡萄園的比喻🍇是否是先來的在不滿後來的人.....不論如何，最後要面對的是主耶穌✨
感謝主！大衛弟兄如今天沒看到你對恩典福音的講解，我真的會落入這樣的迷失。謝謝你
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DK講的恩典福音，是用東方閃電那套路吧，樓上東方閃電的已經貼了連結給你看，我看他們是同路人
有些遺憾⋯大衛先生恐怕是研究了跛腳、不完全且包裝了成功神學的恩典福音⋯與我瞭解的有極大差異⋯
我了解的恩典福音探討罪、認罪，並且正確的看待罪⋯
您這樣公開的自我定義「恩典」，不平安的覺受湧現⋯
耶穌的「成了」，究竟了救恩多少？圓滿了恩典多少？
這是需要非常小心謹慎尋求的⋯
小看、縮小了耶穌救恩的完全，並以此在大眾平台廣泛教導很可怕⋯（很多人從此開始對恩典2個字有了詭詐的懷疑與感受，恩典這2個字開始失去高度與完全⋯）
不過我也同意您所說的許多內容，台灣許多高舉恩典福音的牧師與教會確實是成功神學化了「恩典」，也莫怪您會如此定義了⋯
只是，新造的人對罪的厭惡與迫切想要摒棄罪這樣靈的覺醒，您似乎忽略了這個部份⋯靈裡的警覺會使聖徒有能力辨別跟認出謊言的⋯
我們都在這樣的心境與渴求裡不是嗎？都在熱切等待真正脫去目前這件生物體徵的舊衣，等待新身體的到來不是嗎？
唯有新身子的到來，這樣的身體才能不再得罪神，您必定也知道這是使徒保羅最後的盼望吧？！
能體會感受您擔心弟兄姊妹誤入歧途，走進裹著糖衣的毒教會，遇見了受黑暗利用的毒牧師，但任何事過與不及都會是遺憾也會是一種錯誤⋯
懇求天父賜下你我悟性，使我們走在正確的道路與真理中，校準出正確的生命！
我想Hyper Grace恩典福音系列的教導中心思想強調，一次得救 永遠得救，因為恩典是與行為無關，所以即便犯罪，不管你有認罪或不認罪，也不影響得救，頂多影響獎賞。 因為你過去，現在，未來的罪，是在耶穌的十字架上全部一次赦免，所以因信稱義了，就不必擔心罪的問題。 這是我聽了近20篇專門傳講恩典福音的牧者們，包含新加坡的發起人，所聽出來一致的中心思想。
我這視頻就是針對這點，就是偏了一點點，就2度，恩典福音很好聽，離真理超近，但是我擔心這一點點會導致在終點離那窄門太遠。
其實真正的福音是，當一個人信主耶穌之後，就展開了對付罪的生活，與罪為敵的生路歷程，不是靠你的行為，是靠聖靈的修剪與帶領，人只需要願意順服。 聖靈會幫助你結出果子，而這些果子所帶出來的都是行為。當恩典福音將犯罪時所產生的生命不平安拿去，用高舉耶穌基督的十架取代，豈不知這不平安正是聖靈在提醒你不要繼續犯罪嗎? 所以恩典福音的謊言就是將聖靈的工作給拿掉了，而且是很巧妙地出手，連基督徒都不容易分辨。 這種信仰價值只會帶出一群懶惰，不願意背起自己十字架跟隨主，因為背起自己十字架是苦路，是離開舒適圈，是離開埃及，進到曠野被聖靈修剪，是結果子的地方，是行為。這也正是恩典福音教導你要避免行出來的，因為行為已經變成了律法，與恩典對立。 這是一個酵，不容易發現，恩典福音是極致包裝過的，要拆它確實不容易，因為實在好聽，卻不是真理。
D K 抱歉，我是在迦南地的，你怎么还在埃及？
@@user-yc6my1hw1v 恭喜你啊，我在曠野，我會追上的。
D K 親愛的大衛弟兄，您諸多的影片分享內容也是相當的精彩「好聽」，很欣賞您，所以我一直是您按讚訂閱的追隨者～😊
使我納悶的是，您是如何認識每一位弟兄姊妹，無論他們的核心思想如何，「斷定」出聖靈的工沒有在對方的身上作用，並且指控您所認為的對象正在時時日日的犯著罪？或者，您的意思恐怕是您認為的這些對像是喜罪貪罪的？
您又如何能「肯定」這些人全都是懶惰的基督徒，撇棄聖靈的修剪不願背負起自己的十字架？知道這些追隨耶穌絕對恩惠的弟兄姊妹沒有時時日日的警醒在聖靈的催逼與修剪裡？
經上豈不寫著：「⋯耶和華不像人看人, 人是看外貌. 耶和華是看內心.」1Sa 16:7
對於恩典福音（我指的不是成功神學化的恩典福音），您又如何知道信仰者沒有經歷似您一樣的思辨過程，甚至看過200、400⋯影片，許許多多的書籍，希伯來與希臘原文解經、以經查經、眾多版本的注釋查經，禱告查驗，花費許許多多的精神力氣，費力掙扎校準於以前所學習的，推翻自己的思想脈絡之後才願意謙卑安息於耶穌的絕對恩惠，開始願意確信自己在恩典裡的地位與被恢復的身份？然後才確據了在耶穌基督裡得到的一切？
而且在絕大的訝異後方肯承認「行為的酵」巧妙的被包裝進了所行的天路裡？
追隨恩典絕對不是隨便也絕對不是貪圖懶惰，要能真正看見、承認自己老我的醜陋、掙脫在世界上已有價值定位的老我，絕對需要更大的勇氣與卑微。
這樣說吧！聖靈是風，逆風流而行需要加倍甚多的氣力，順著風則能受惠與氣流的幫助，輕快順行自己的道途，這樣的體認不但淺顯而且易於明白，所以豈有不願順服之理？
（不過不可否認的，確實有些信仰者是偷懶的，但這絕不僅止存在於絕對恩惠的追隨者⋯）
亞伯拉罕，他的時代沒有認罪，沒有教會，沒有聖經，沒有牧師，沒有十誡，沒有聖餐，不需要信仰宣言，他只是「因信稱義」，沒有這些人手的「行為」，但上帝賜予了他完全的恩典，這在他犯下大錯時更為突顯恩典的憐憫與完全⋯
舊約裡猶太人開始認為他們能夠靠行為成為完全人，可以完成神所說的一切，摩西下山給了他們十誡，那天3千人死亡，猶太人經不起行為成聖的檢驗，他們是人的縮影與代表⋯；然而新約當聖靈降臨的那日，3千人因信重獲新生。Ex 32:15-35 ，Ac 2:41
您此刻是在舊約裡還是在新約裡呢？這就是有留言者回應您「埃及西奈山」與「迦南地」之別的原因。
我們也必須看見十架上與耶穌同進天國強盜的過程。
一次得救如果不能是永遠得救，那麼耶穌需要再來幾次？再上十架幾次？
論行為，鮮少有能比得上猶太人，拉比發展出龐大的妥拉該是最完全的行為守則，但我們都知道，倚靠行為是失敗的了，因為沒有人能夠靠行為完全，也就是沒有人能夠靠自己的行為成為「好人」⋯
因此我們來簡單說一下「好」的定義。
上帝以創造拉開整本聖經的序幕，對祂所創造的許許多多定義為「好」，我們必須自問，我們現在認為的「好人」、「好美」、「好善良」、「好可愛」⋯，人這些「好」的標準離當初上帝創造的「好」有多遠？我想，您會認同不及兆兆兆兆分初創的「好」吧？！
世界裡沒有聖潔，所以我們必須被分別。
瞭解真正的恩典才能真正的願意被分別。
要能與世界分別需要順服聖靈的修剪管教，僅靠自己無法完全絕緣於世界的污染。
（不知能否懇請您接受我的請求，再次的深刻體會保羅弟兄在整個羅馬書7章裡頭所說的好嗎？
親受耶穌揀選受教導的他，尚有著己身不能的沈重吶喊⋯他的吶喊代表著過去、現在、未來 ［人靠自己不能 ］的真切哀痛！
至今我每每看見這些文字，或默想到這些文字，仍有著莫大的嘆息⋯若沒有耶穌從至高降尊為卑的救贖我們，我們如何能從咒詛擺渡到祝福裡？！
現在，我靠著對 ［ 恩典 ］的正確認識，我真正的讀懂體會了保羅的盼望、保羅的喜樂、保羅的秘訣⋯
也感受到了他的心腸⋯，天家相見，我一定要給他一個很大的擁抱以及真誠至極的感謝🙏）
此外，似乎也必須提醒您，「律法」就是完全關乎「行為」，或許您對聖經律法書的部份研讀時間已久，所以才會直白白的對著大眾說律法是律法，行為是行為，二者完全不同⋯若您有時間請再回頭看看好嗎？謝謝！
唯有倚靠聖靈才有成為一個「真正好人」的盼望，回歸上帝初創時的「好」，而上帝定義的好就是「聖潔」。
和世界分別是需要付代價的，與罪脫離，在這世界裡是一種背負十架其一的形式。
聖靈隨己意行事，因此無法由著您說追隨絕對恩典的弟兄姊妹「拿掉、挪走」聖靈的工就可以拿掉挪走，聖靈豈能由人左右主宰？人豈能高過大於神？
（我明白目前您認識瞭解到的恩典福音與我是不一樣的，所以懇盼您能溫柔的看著我的文字。
耶穌要尼哥底母重新出生，我們都在上帝的愛裡重新出生，出生關乎於能夠孕育生命的「子宮」，在希伯來語中，「子宮」一詞是rechem，它來自racham一詞，是慈悲，深切而溫柔的慈悲……憐憫，實際上，Raham也意味著「子宮」。
子宮是溫柔，養育和保護的地方，如果沒有那份溫柔的愛，我們將永遠不會出生。
用於上帝之愛的詞與子宮相連著，上帝的愛與憐憫就像子宮一樣，是上帝的raham，祂的溫柔的愛和深切的同情使我們重生。
也正是透過生活在這種愛和憐憫中，我們得以成長並形成，我們被稱為成為天國的孩子。
所以彼此溫柔憐憫、互相相愛好嗎？對您的欣賞與敬佩一如以往，仍然會是一位極喜愛您的follower）
此外，雅各書的行為說，按著當時使徒的背景環境與原文釋經，能瞭解出另外的角度。
我想，您個人環境的養成背景，使得您自覺與自信來做出這樣的影片內容，認為追隨絕對恩惠弟兄姊妹的思潮、邏輯、自我鞭策與順服聖靈管教的心力薄弱於您，所以需要您來鞭策，做一位角度的守望者～
就算我們真不及您吧，但也有神的話安慰著。1Co 1:27
「先知講道之能終必歸於無」；說方言之能終必停止；「知識也終必歸於無有」。「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限」，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。1Co 13:8-10
我們都是有限，所以此刻的一切也必終歸無有，您下集的原子彈終究也要歸於無有⋯完全的日子到來之時我們就會如保羅所說的，將會知道所有的答案了。
這是我有史以來留言最長的了😅
下一篇您要投的原子彈恕我略過，期待您的下下篇分享～
@@Lee_Sophie 不要這樣子, 不打不相識, 我起初也不是針對你們, 也是你自己讓我知道你們也是走JP的路線. 我雖剪接慢, 但是原子彈還是
挺棒的, 搞不好哪一天你會有不同想法.
这次更新等了好久，感谢主！你终于出现了，感恩你的分享 感恩你的付出！
多謝大衞！解釋得很清楚。
按照聖經真理，當人們相信並接受耶穌基督作他個人的救主，就得著了救恩，但許多初信者、甚至是不少基督徒都會產生疑問：救恩是一次得救就永遠得救嗎？
新約聖經中，「相信」一詞出現近百次，它是「動詞」，而非「名詞」；聖經常出現「相信」，代表相信不是我們本身就能自然擁有的，而是必須有所「行動」。
在希臘原文裡，有一些特殊的動詞語態，是英文譯不出來的。其中一種為「現在持續式」，意指「持續」做某件事，此語態極為重要。
不是一次性，而是「持續」性
例如，耶穌說：「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」這段經文的原文應為：「『持續』求，就必得著；『持續』尋找，就必尋見；『持續』叩門，就給它開門。」
不少基督徒求過聖靈，卻沒有得著，同樣的，《聖經》路加福音11章13節應為：「天父豈不更將聖靈給『不斷』求祂的人嗎？」。就像小孩子一樣，當想要買玩具時，會不斷的向爸爸要。
《聖經》約翰福音3章16節說到：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。原文應為：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切『持續』相信祂的，不致滅亡，『持續』得永生。」
《聖經》約翰福音20章31節也提到：「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」原文為，但記這些事要叫你們「持續」相信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們「持續」相信了他，就可以因他的名得生命。
從這些經文可以得見，救恩不是一次性，而是「持續」性。
活出更豐盛的生命
「一旦得救，永遠得救」，其實在新約聖經中找不到這段話。有不少人作見證時，可能講很久以前發生過的事，如此所憑靠的，卻一點也不可靠。
《聖經》約翰福音10章10節：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」
使我們得救的「信心」，是叫我們「持續相信」的信心。昨天得救的「信心」，今天無法再次得救，20年前有的「信心」，明天無法使你得救。救恩不是給「想要相信」的人，而是「持續相信」的人。
聖經的目的，不是只讓我們一次相信耶穌是神的兒子，而是要讓我們「持續相信」，更要幫助成熟的基督徒「持守信心」，永遠不忘記耶穌真正的身分。
撒旦也相信耶穌是上帝的獨生子，但牠是基督徒嗎？得著永恆在於活出生命的「品質」，我們不只要持續活下去，更要「持續」活出「更豐盛」的生命。阿們。
撒旦是知道耶稣是上帝的独生子，但是他不相信。
@@zikixu2634 其實原文在講相信基督是
Believe in to him。就是「信入」。
所以不是講相信那個事實，而是接受的概念，把祂接受到我們裏面。
好比我跟你說這盤食物多營養多好吃，你只是知道或相信都沒用，你要拿起來吃，它(祂)才會與你發生關係、作用，祂的豐富與營養才會成為你的。
整本聖經也都幾乎在講吃與喝的故事，所以用吃基督這個概念來接受祂，是很合真理的。
所以不是客觀的相信基督是神兒子的事實。而是主觀的接受進來。
撒旦是「相信」或「知道」基督是神兒子的說法都對，但牠不是「信入」就對了！
謝局良 舊約羔羊的血尚且有一年的效期，你把耶穌的寶血講的比牲畜的血還不值，我的主耶穌啊！
@@n.m.c.4234 請你讀完整本新舊約聖經再來解釋這個問題，餔不要斷章取義，聖經是全面性，切記。
謝局良 好好笑喔 好想知道你是讀哪間神學院的 希望你的老師不要傷心
因信稱義是整個基督新教信仰的核心思想，「因信」意為憑藉「信心」，「稱義」意為「被上帝判為無罪」。「因信稱義」是指一個罪人得拯救，唯獨是出於上帝的恩典（禮物）、單單藉信心信靠耶穌基督而不是靠賴個人的行為，這有別於羅馬天主教與東正教認為人要蒙恩得救除信心外，亦必須加上足夠的善功補贖之教義
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太3:7-8約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的憤怒呢？ 8你們要結出果子來，與悔改的心相稱！
猶大書1:4因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變做放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰--我們主耶穌基督。
得救因信稱義,但是真正的信心一定會結出果子的,這點大家也要注意啊！腓3:19保羅勸告自以為已經得救的人說：「有許多人行事是基督十字架的仇敵，我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們。 他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹」
給未曾歸正者的警告 我了解你們「東方閃電-全能神教會」想要表達的...希望你們將來能夠真的信「基督耶穌」
Gloria Wang 誰是全能神教會的？？你有沒有搞錯？？我樓上那位才是邪教全能神的人吧！
給未曾歸正者的警告 不好耶穌，我以為你們是一起的。因為他們都是兩個兩個配搭。你們剛好上下樓。
我不認為你講的是對的。耶穌來到，釘十字架的意義，與舊約時期，神用律法規定人犯罪的代價，已經完全不同了。現代基督徒，為何抱著律法的觀念來信耶穌的恩典呢？殊不知犯罪不只是行為上的，你心裡想的，不是犯罪嗎？那你又一直悔改，跟神認罪，請問你不是打耶穌臉嗎？耶穌在兩千年前成了的事，你被現代混雜訊息的教會教到被綑綁，明明可以享受恩典，卻活在律法之中，試問，你要多少認罪悔改，才能得救？你比他更悔改，你不夠認罪，你常常心裡與行為掙扎，你是活在神憤怒之下嗎？那你不認識耶穌，還常常帶壞基督徒。自以為義，就是如此。信的正確，就能活出正確的生命，耶穌是真理與恩典，更是神的樣式。耶穌在地上如何，神就因耶穌原諒了你。請問若不是一次得救永遠得救，你要怎麼得救。誰說了算？我認為耶穌說了算！
不要再假道學恐嚇人了，那些支持你論點的真的很希望沒事定罪人吧！什麼很虔誠，比較虔誠，誰說了算？耶穌說了算，自己說自己想都不算。
再者，律法是規定猶太人的，不是規定外邦人的。恩典，是給相信耶穌的人的。
我會在下集完整回答你的問題。
謝謝DK真心覺得您說的超讚的👍 很喜歡聽你的視頻，很有幫助❤
我想重點是要看你自己有沒有心想得救 為此祈禱 宣告 相信順服主到底
恩典和律法在基督教理解中並不是完全對立的。
恩典福音強調的是，我們的救贖來自於神的恩典，而不是我們遵守律法的行為。這是基於使徒保羅在《羅馬書》等書信中的教導，他明確表示我們不能靠著遵守律法來獲得救贖，因為無人能完全遵守律法，我們都在罪中。
然而，這並不意味著律法就無用或者我們可以任意違反律法。律法是神給我們的指導，讓我們知道神的旨意，知道什麼是對的，什麼是錯的。而當我們接受了神的恩典，我們的生活應該會有所改變，我們會更愛神，更愛人，也會更願意遵行神的旨意，這包括遵守律法的教導。
所以，恩典和律法並不是一對完全的對立面，而是相輔相成的。我們需要神的恩典來救贖我們，也需要律法來指導我們的生活。
謝謝大衛，我是香港人，我非常喜歡你所有上載的影片，願神賜福予你，更多使用你！🙏🙏🙏
不是被中共鎮暴嗎？你要小心點
@@playmaker1234 。。謝謝你，放心好了，因為神與我們同在～縱使行過死蔭的幽谷也不怕遭害；因為祢與我同在。。詩篇23篇。
我一直都蛮喜欢大卫的视频的，可是这一次他应该是曲解了恩典的福音，或者是他没有真正有去聆听传讲恩典的道，真正的恩典福音根本不是他所说的...
@@jiying6335 前面讲得正是恩典福音，后面就不是真正恩典福音所喧讲的，不过是以为恩典就是叫人放纵
我也是香港人，光復香港！
恩典福音和"一次得救，永遠得救"這兩個概念有關，但是有些細節需要澄清。
恩典福音是基督教教義的核心，主張我們的救贖完全是出於神的恩典，不是出於我們的行為或功績。這是出於神的愛和慈悲，祂通過耶穌基督的犧牲，為我們的罪付了代價。
"一次得救，永遠得救"是一種關於救贖的觀點，主張一旦一個人接受了耶穌基督為他們的救主，他們就永遠得救，不會失去這個救贖。這個觀點的依據是神的恩典和祂的信實，神會完成祂在我們身上開始的救贖工作。
然而，這並不意味著一個人可以接受了耶穌就可以隨心所欲地生活。基督教的教導是，當我們接受了耶穌，我們的生活應該產生改變，我們應當活出與神的關係，並且努力遵行神的旨意。
一次得救，永遠得救，
的確是如此，這是“信心”宣告.
然而，最後，真得救還是偽得救，這只有主耶穌基督知道。
但雅各書卻告訴我們信心沒有行為，信心也是死的。
所以，回到舊約可以找到一絲絲的答案。
悔改是得救的第一部
聖靈充滿是第二部，
保羅說倚靠聖靈的，得生。
是不是這樣。
讚美耶穌。阿門
一次得救永遠得救沒錯啊，耶穌只一次上十字架為你的罪買單，並且聖靈封印了靈魂，肉體所犯的罪不影響靈魂，所以當然是一次得救永遠得救啊，這才是新約恩典全備的福音
”一次得救，永远得救“，我觉得这个说得没错，不过我的理解是在复活以后被判得救以后就能永远与主同在，我现在还没得救，而是在通往得救的路上
如果有人理解为他现在相信耶稣就代表他现在已经得救，那么”一次得救，永远得救“就显得大错特错了
要得救第一需要相信耶稣，第二需要遵行神的旨意（有所行为），因为相信神就会去做神要我们做到事
圣经会说要得救不是靠着行为是因为当时候犹太人是为了遵行律法而去有所行为，是做给其他人看的，实际上没有爱心，所以靠着行为无法得救
Swee Teck Ang 保罗所说的“因信称义”：是指着还未悔改得救的人所说的！也就是说：1）无论你以前多好，你有一天转向主，重生得救！其根本原因不是因为你做的好，不是靠你的好行为，而是靠信耶稣这个事实，你才得了拯救！2）无论你以前多坏，你一旦认罪悔改，你还是可以重生得救的！你以前的坏行为不会妨碍你走上重生得救的道路！然而，人一旦重生得救，神就会开始期待我们有与我们所说的话相符的行为作为支持！这就到了雅各书所说的“没有行为的信心是死的”！如果我们只是嘴上说说信主，行为上没有与话语相称的行为，说的就都是空话！这就不是真正的重生得救！这样的人也许从来都没有得救！真正的重生得救，其显著特点就是人行为的极大改变，人们开始抛弃以前旧的行为方式，开始“洗心革面”似的改变，最终活出耶稣的样式！所以说：走上得救的道路是容易的，只要你信耶稣，就可以称义（被神算为义的- 不再是有罪的）但是，是否能真正得救是要看称义后的行为，言语及行为方式！称义后的我们有很长一段路要走，一直到死的那天为止，用自己的实际行动来证明：你是真的悔改归向了主了！你是真的受耶稣的影响，有了生命的改变！所以人的真正得救不是一瞬间，人不可能：一次得救就永远得救！“因信称义”是走上得救道路的开始！如果这之后，人不刻苦己心，努力改变，而是继续犯罪，甚至故意犯罪，救你脱离罪的“赎罪祭”就再也没有了。到死之前，人不能够明白这个道理，不能活出耶稣的样式，这样的所谓的“基督徒”最后就是以失去救恩收场的，最终会被神弃绝，丢掉火湖里烧掉！因为这样的人，自己用一生的实际行动证明：自己信耶稣，但是仍选择活在罪中！持续的活在罪中，是无法承受神的国，无法承受神的荣耀的！因为没有“圣洁”；而人非圣洁，没有人能见主的面！所以，赶紧抛弃“一次得救，永远得救”的论调！一生警醒，读经，祷告，亲近主，不断的更正自己的行为，炼尽“渣滓”，得着“圣洁”，最终才能进入神的国，得到最终的拯救和那永恒的生命！感谢赞美主！
@@yanran9820 謝謝分享，
我是真心跟隨主耶穌，
並且承認以色列是上帝的選民，
我這野橄欖枝何能何德受了主耶穌基督如此愛護。讚美耶穌。阿門
我忠心，也常常勉勵自己天天努力追求滿足主耶穌基督心意來見證榮耀的耶穌基督。
無奈，事與願違，
我已經無路可退，無門可進，
我完全將個人主權，個人意識，和選擇權投降我恩主耶穌基督。阿門
感恩您的分享和分析，
的確，師傅引進門，修行在個人。
我只能流淚求主耶穌憐憫我，改變我的潛意識，轉變我潛移默化將舊我思想，慾望和行為改變。
我接受主耶穌基督為個人救主二十年，我完全承認主耶穌基督的真實，祂是可信，祂是公義信實的，
沒有什麼江山易改本性難移的難事，我付出代價，這二十年來我坐牢七次，一無所有是天天，我的現實沒有證據證明我救主耶穌基督，我是有罪的，我辜負如此深愛我以色列聖者，我願意悔改，我要彌補祂的恩情，求神憐憫我，求神開恩幫助我。
讚美耶穌。阿門
@@yahweh3874 我觉得你的理解有点极端，应该关注大卫等第二期出来你看了再说🤔
《馬太福音》16章24-25節的經文，耶穌在這裡教導我們，要跟隨他，就必須捨己，背起自己的十字架。這意味著我們要放下自我的意願和慾望，選擇順服神的旨意。這並不是說我們要賺取救恩，而是說當我們接受了神的恩典，我們的生活會有所改變，我們會更愛神，也會更愛人。
所以，這與恩典福音並無違背。在神的恩典之下，我們的回應應該是愛神，順服神，並且愛我們的鄰居。這是恩典福音的完全體現，因為我們是憑著神的愛和恩典去愛神和愛人。
看完你才會醒過來!
ruclips.net/video/c-tsGybO-lo/видео.html
如果沒有好的行為，別人看到一個個沒有愛的信徒怎麼會願意信主，除了認罪，還要悔改，行為上肯定是要努力的
很好的探讨,谢谢.通過認識耶稣基督而認識父---即是真理.这是分辩對错的前提.、人生在世,每天總要面對大大小小的试探,有了分辩對與错的基本准则,接下来就是将私欲试探在犯罪前,或在犯罪之際,将之钉死在十字架上.這可能很難受,可能被受功击,可能众叛亲离,可能造成錢财的損失,每天背起十字架,这是复活的前提.能够不堕入试探,逃脱被罪捆绑是圣灵的工作.基督徒,成功神學,恩典福音都面對巨大的挑战,多少基督徒真的接受耶稣做生命的主？耶稣说：若不籍着我,無人可到父那里去. 愿主與你同在.
有沒有得救只有上帝知道 因為只有上帝才知道人們的心
32 「於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，
33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』
34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。(太18:32-34)
結論：不饒恕的人會被交給掌刑的。
掌刑的：代表著魔鬼的折磨。
不饒恕就會被魔鬼折磨！
那人作惡是他跟上帝的事。
你饒不饒恕是你跟神的事，和那人是沒有關係的。
《馬太福音》18章32-34節，是耶穌講的一個比喻，稱為"無情的奴僕"的比喻。
在這個比喻中，一個欠主人巨額債務的奴僕，因為無力償還，主人決定把他和他的家人賣為奴隸。這個奴僕懇求主人饒恕他，主人就動了慈心，不僅饒恕他，還把他的債務全部免除。然而，這個奴僕出去後，卻對欠他少量債務的同伴毫不留情，甚至把他關進監獄。當主人知道後非常生氣，因此將他交給掌刑的，等他還清所有債務。
這個比喻的重點是教導我們饒恕他人的重要性。正如你所說，當我們不饒恕他人時，我們自己將會受到折磨。這種折磨可能不是字面上的魔鬼折磨，而是指心理上的痛苦和煎熬。不饒恕他人，我們自己的心也無法得到平安。
此外，這個比喻也強調神對我們的饒恕。我們都是罪人，欠神無法償還的債，但神卻因為愛我們，藉著耶穌基督的犧牲，饒恕了我們所有的罪。因此，我們應當以同樣的態度去饒恕他人。
保羅寫出了我們一直掙扎的事，我自有意識開始就一直掙扎：「因為按着我裏面的意思 ，我是喜歡神的律； 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 感謝神，靠着我們的主耶穌基督 就能脫離了 。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。」
羅馬書 7:22-25 CUNP-神
其实恩典福音也好，一次得救永远得救也罢；关键其实是在结果子，而且是属灵的果子。
如果一个相信恩典福音的，他能够结果子是很棒的。他结果子不是因为赏赐，不是因为救恩，而是因为他体贴神的心意，爱主，爱人，所以他结果子。这样他相信恩典福音，他相信一次得救永远得救，他相信神早已赦免了他一切的罪，只是他不以此为继续活在罪中、继续犯罪的借口，因为他知道罪里是没有一点真理的意义，永恒的价值的。这样其实是很好的。
当然一个不相信恩典福音的人，也有可能一直活在罪中，一直认罪，认了又认，直到死也没有结果子，他的生命也是毫无益处，毫无生产的。
许多人想要得永生，想要上天堂，可是却没有真正去搞懂上天堂要做什么，
有些纯粹就不想在永远的火湖受苦，不管到天堂后干嘛；有些则认为或许上天堂是很爽的，能够享福艳乐。这两种想法都还是停留在自我中心的想要入神的国。可是天国岂是我们进去为了吃喝玩耍的地方呢？这样将来新天新地和现在这被恶势力暂时掌权的世界又有什么不同呢？
这样问题来了，天堂里面如果是重复性，一直不断的，做着一些那不接果子的人不会享受去做的事。那那样子的人入了天国他真的会开心，会喜乐平安吗？ 在天国里面人要为神舍己，要为邻舍舍命，不能活出自我中心就是像现在这样他想要怎样就怎样，甚至很可能他会觉得你突然失去了所有自由，但那只是因为他没有结果子而已，其他结果子的人都是很心甘情愿，喜乐的互相服侍，彼此相爱。
不是有这么一种说法吗？ 如果规矩太多，约束太多，会显得乏味，沉闷，失去自由；不用到新天新地，在这地上已经发生这些事了。再天国这样的事还要被加重百倍，不接果子的人到了天国，浑身充满约束，情不甘心不愿，因为看到周围的人如此行而被迫入乡随俗，被道德绑架的一种情况。
所以一次得救永远得救；你若结果子，你便永远的享受在你的得救中；你若不结果子，恕我一言，你或许将来还会咒诅你当初的得救也说不定。
分析的好。
@@dkfinalgeneration 荣耀归给神 😅😎👍
@ 成功神學跟病得醫治有異取同工之妙 要求上帝像阿拉丁神燈一樣 有求必應……
當有人生病時 我們可以為他禱告 求上帝醫治 但至於會不會病得醫治、痊癒 這是上帝主權的範疇
即時禱告（或眾人代求）之後 也可能不得醫治 所以禱告之後 無論病得醫治與否都要感謝神 !
我曾遇到一位弟兄告訴我 他從來不用健保卡 因這是他跟上帝約定 他認他有信心若生病 上帝會用神蹟醫治他（不用健保看醫生）
其實我認為這樣的信仰認知 非常很危險 因是藉由所謂信心來架空上帝主權 要求祂一定要用神蹟來醫治（其實這是濫用信心 求私慾 自我膨脹 真正信心的真諦 是先求神的國和神的義 包括走十字架道路） 到時延誤醫治（不用健保） 損失的是自己（甚至會喪命 已有不少這樣例子） 也辱了祂的名 當不得醫治就是沒信心 是這樣嗎？
我知 除了上述求上帝用神蹟醫治疾病之外 更有人進一步要求上帝讓他事業發大財 這也另一架空上帝主權的變種、危險做法
因認為上帝要讓你發達發財才算是祂有祝福【即所謂的成功神學】 反之若事業沒賺很多錢就是上帝沒祝福 是這樣嗎？ …… No!
若是這樣 信上帝與一般民間求福祿財壽的世俗化有何兩樣?
所以請眾基督徒防範以上這類偏差教導和行為!
……以上文章是一位主內弟兄心得 願共勉之……
不是很赞同作者的分享，以偏概全、带有偏见，所描述的与我认识的所谓恩典福音并不一样。Anyway, 纯属个人感受。相信最终见主面时，一切都会被揭晓。不管啥么教派和主张，个人觉得基督徒最容易犯的毛病就是喜欢以自己看到有限的一面来批判与自己领受不一样的肢体。有点像瞎子摸象。愿主开启我们的眼光和扩张我们的胸襟。🌈💕🙏
沒錯，用自己思想沒有研究好恩典神學為何，真的是以偏概全！ 建議作者去了解清楚，但我還是不建議討論是OK的，但我還是不建議用自己了解的做一次性的綜觀批評！
1.不同意故然可以提出自己的想法，但硬加上「罪名」，或冷嘲熱諷、則不是好見証。
2.又DK的研究是對的話，digitaljourney，你可能見不到主面！我們還是把神的國當作『窄門』，
互相勸勉，不虧欠神的恩典。
那全能神教會如何？
Mark Chan 全能神就是东方闪电异端，这是两码事
E Ezekiel 因为全然相信神的恩典而见不到主面？这就是以“宗教”之名控制人心最可怕的地方。感恩多年前我已经从律法的毒害和控告中被释放，亲身体验何为真自由的喜乐，这不是教义，再多的言语辩论都没有啥么意义，只有亲身体验神的恩典，才会明白。
我也深信一次得救永遠得救
救恩如果會失去那上帝的拯救算什麼？
恩典之所以是恩典就不是靠功勞
恩典之所以是恩典就是白白的領受
那些自以為拯救的人搞不好根本不在預定內
就像耶穌差派兩倆人，回來後報告耶穌說奉主的名連鬼都怕被趕出去，耶穌卻說要為自己的名被記在生命冊上來開心，就在暗示猶大是個墮落滅亡之子
得救的關鍵是信，與行為無關。得救之後在神的恩典裏，就必須順服聖靈的修剪，結出果子，而這些果子所帶出的都是行為。 一個得救的人，必定會有行為，因為不是靠自己的行為，乃是靠聖靈的修剪，與人願意順服的心。 聖靈的工作之一是修剪，所以聖靈絕對不會放過一個基督徒持續活在罪中。 所以當一個人自以為得救，卻活不出任何行為，甚至繼續犯罪到底，只能說明他抵擋聖靈的修剪，終究沒有結出任何果子，生命沒有改變。一千兩終究一千兩，丟到外面哀哭切齒。
神從來都不離棄人，恩典始終不改變，通常都是人自己不要神，人自己拒絕聖靈的工作，拒絕改變，拒絕活出聖潔。 這等人以為拿到了天國的入場卷，單單只要十字架的救贖功效，卻不認耶穌是主，不聽從耶穌說過的話，不背自己的十字架，跟隨主。因為背起自己的十字架是苦路，是離開舒適圈，是進到曠野被聖靈修剪，以為得救，卻用不信的行為使自己出局。之所以我針對 Hyper Grace 恩典福音這種神學思維的教導作這視頻，就是要回應他們錯誤的引導，說即便犯罪到底，依舊得救。 只因神的恩典是與行為無關。 請看下集，我將投放原子彈。
沒錯，真正得救的人是可以從果子看出來的，一個說自己得救卻在犯罪裡不覺悟，以為得救只要受洗只要在佈道會上舉手就算，耶穌死後第一個被寶血洗淨得救的就是沒受洗的十字架上那位強盜
@@dkfinalgeneration 阿門
【路6:46】“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？
【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
【来10:26】因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，
神不是單是要我們傳福音，不然就像摩門教！是要我們潔潔成聖像主耶穌作目標！要認識上帝，當然是依靠聖靈的能力！
對啊！Amen
耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。 (马太福音 28:18)
所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕 (马太福音 28:19)
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守我就常與你們同在，直到世界的末了。 (马太福音 28:20)
@@user-xh4ty2nb7b 摩門教是基督教公認的邪教
@@user-ng4ib1mn9k 何謂邪教？看法和做法與你門不一樣就是邪教嗎？如果是邪教，趕快去檢舉啊！請政府取締這個危害善良風俗甚至法律的組織。請問你是宗教裁判所嗎？因為你門是主流，所以對於非主流的團體就能這樣任意汙衊嗎？要想想看，基督教最早的時候，在羅馬帝國何嘗不是被認為是邪教。後來傳播開了，變成了國教，然後就開始迫害其他信仰。人多就可以這樣仗勢欺人嗎？你可以不同意摩門教的教義和做法，但不能把人冠上邪教一詞。那請問佛教、印度教、天主教、民間信仰、伊斯蘭教是不是邪教？如果是的話，大聲說出來啊！敢不敢去嗆他們？不要柿子只挑軟的！
@@johnnytsui7521 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。 (加拉太书 1:6)
那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。 (加拉太书 1:7)
但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。 (加拉太书 1:8)
沒錯，用自己思想沒有研究好恩典神學為何，真的是以偏概全！ 建議作者去了解清楚，但我還是不建議討論是OK的，但我還是不建議用自己了解的做一次性的綜觀批評！
下集看完你會改觀
46分鐘處才是關健：主真的成為個人的主，然後不必一條條戒命去行，而是跟從聖靈（己成了你的靈）。自然而然，不必一天到晚委委曲曲的去順服。
平牧師也強調聖父 聖子 聖靈的。從他的講道，我明白我們勿受撒旦欺騙，藉著基督十字架死亡的寶血，耶穌承擔了我們所有的罪，回歸神的恩典中。在神的恩典平安中大大地親近祂，渴望祢，認識祂，從而彰顯祂的義，帶著恩典的平安喜樂去傳揚天國的福音。故此主持人所指，我們不用認罪，不用努力這些講道，應不是平牧師的論道。主祐🙏🙏
平牧師是靈恩派的
請問是平約瑟牧師嗎，我現在也很疑惑
星加坡人平約瑟牧師。Pastor Prince Joseph 🙏🏻
@@angelachu1286 平約瑟我目前聽起來感覺還不錯
同心禱告感謝主，主必守䕶恩典常在，阿們🙏🙏
平安：我是傳講恩典真理的牧師之一，看完您對恩典福音或恩典真理的理解有許多誤解，若您有時間，我很希望能跟您相約討論有關恩典真理在聖經裡的描述與正確與否？
簡牧師好，歡迎您也把您所傳的恩典福音理論post在這裡，我們可以互相學習對照一下。
@@Magiceddie 好的。謝謝您的回應，不過內容挺多的，太佔版面，倘若您有時間，我們不妨另擇時間地點。
我無意攻擊你們，完全是誤打誤撞的，我是聽新加坡發起人那頭一路聽到國外去，又聽回大陸那頭，不知台灣也有。 我想請問恩典福音，是否認為當基督徒犯了罪，當然要悔改，我相信大家都同意，不過你們是否認為認罪與否，都已經不會影響救恩了?
我這樣解讀恩典福音的教導你看是不是，基督徒犯罪，不認這罪，也不悔改，在神恩典的保守下，受虧損卻依然得救?
@@user-si6kx4oc2q calvinism..所有都 predetermined...也由不得妳做..but Lord Jesus died for the sin of the world..世人.. everybody...so whoever believes will be saved..
谢谢给信徒正确的信仰教导
這道理不錯！🙏👍我們是真的要熟讀聖經，才能分辯真假，因為世界上有很多種不同宗派的基督宗教，如果我們不懂聖經根本分辨真假
我覺得作者有一點點斷章取義了，
因為我聽過傳講恩典的牧者，
是沒有說過不用孝敬父母，
或不用遵守律法，
而是說不要像法利塞人，
說律法我都遵守了，
而認為是靠自己的好行為稱義，
因為靠著行為除了耶穌沒有一個人能進天國。
這裡有人開始會出現錯誤的想法，
既然因信得稱義，
耶穌又原諒我未來的罪，
是不是代表可以繼續犯罪？
那就必須要真的認識神，
當真正認識、明白神的愛，
真正瞭解所得著的天國，
瞭解神有多美好，
犯罪的動機和行為自然會減少，
因為你的心改變了，
從前能讓我得到快感的罪，
現在我自然會感到反感，
因為神能給的更好更多
Millennial Apostle 是的，别人讲恩典是让人明白得救是靠恩典，不是一讲恩典就认定别人就是让人可以随便犯罪，一个真正认识神每天读经祷告和神有一个好的关系肯定是不想去犯罪的，很多就是喜欢管别人，人应该去看耶稣
church beacon 沒錯，耶穌來是讓我們成為兒女，以兒女的心敬畏天父和以奴僕的心敬畏天父是有差別的，撒旦卻持續在擔任控告者，一直想告訴你還有罪沒有認完，然而耶穌在十字架上的工是完美的，一次贖了永遠的罪，有些排斥恩典的人好像在說，因為他們還有犯罪，難道耶穌還要再上一次十架嗎？他們把神想的太受限了，也太自以為義了
@@TV-iu2tw 這篇的講員大衛是有針對性的，主要針對的就是提倡基督徒信主後不要再認罪，這是平約瑟教導「恩典福音」的其中的內容，中國大陸也有蔣曉博，小兵牧師等，講的也是一樣的。如果有另一派「恩典福音」修正平約瑟的錯誤，那講員不是批評他們。
@@HANDSOME420BOY 基督徒犯罪需要認罪悔改，這不是讓基督再上一次十字架，而是順服基督對我們的教訓：「所以應當回想你是從那裡墜落的、並要悔改、行起初所行的事．你若不悔改、我就臨到你那裡、把你的燈臺從原處挪去。」（啟2：5）還有使徒的教訓：「我們若說自己無罪、便是自欺、真理不在我們心裡了。
我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。」（約一1：8-9）這裡的我們就是指基督徒。犯罪了就是要認罪、悔改。
平約瑟確實是質疑教會教導十誡，他說：「神非常清楚地說到字句是叫人死，精意（聖靈）是叫人活。所以我不明白，為何我們還在教導十誡，甚至是一系列的十誡教導，慢慢地用律法殺死你，但你卻不知道。」原文出自：恩寵教會網站.
[平約瑟牧師講道-036] －律法向人要求，恩典向人供應
謝謝David幫我們整理得這麼清楚。一個月前我聽到”某姐妹”（我不認為這人配當牧師）恩典福音的講道就覺得不符合聖經真理，言論似是而非。之後連續覌看她多次的講道後，就更確定她很有問題！今透過你的詳解就完全明白了！
感恩上帝🙏
我觉得所有的基督徒的“罪”都是在“不小心犯罪”和“继续犯罪”的阶段中，罪的状态分为“悔改中”和“已战胜”，即使一件战胜了，还有许多也在纠结和悔改中，这个过程还真的不容易，当我知道错又胜不过的时候，心里真的好难过😫……祈求主修剪干净，帮助我慢慢成圣。🙏🙏
因信称义和因行为称义不相矛盾，应该是相辅相成的，信了耶稣就跟神发生了关系，结出果子也是很自然的事，就像葡萄枝子和葡萄树连接是一样的道理，吸收树的养分，按时开花结果...我们若真信耶稣就一定会生出行为的。
我也跟你一樣，知道錯又勝不過的時候好痛苦，不過我最近才發現我勝不過的很大原因是我沒有好好讀經，願神也幫助你
是的，真信耶稣就必定会生出好行为，虽然不会马上如耶稣般圣洁，也不会马上胜过所有的罪，但只要持守神的道，先弃绝污秽的情欲，神和耶稣就会与我们同住，亲自引导我们，帮助我们结美善的果子 ^_^
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。”【诗1:1-3】
约翰福音3：16节清楚阐明，只要相信祂就必得救。
神差爱子来是要赐福我们，不是来是审判惩罚人。
還是有最終審判
「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）意思是由信主的人先受審判，大家一起努力進入窄門…
貌似不知道🤷♂️🈶️啟示錄😂！
赞！幇助了许多基督徒在灵里生命的长进，解释及教导的真好，再次的感恩主的恩典，祝福大卫牧永沐主恩。
沒錯 也祝福你每天每刻每秒 為自己的心思意念 不斷認罪悔改 認好認滿 也為你們全家認罪悔改 直到見主面的那一刻 千萬不能少認一條喔 因為聖經說 犯一條就是犯眾條
没有一个基督徒在信主后，是可以完全不犯罪的，也没有一个教会是完全合神心意。
我常听约瑟平牧师的道，每一堂都是按照圣经经文教导，高举耶稣，引领会众更靠近耶稣。
反观许多”传统”教会牧者，不专心牧养会众，喜欢用主日讲台，批评其他”某某派”教会。
我想也许是酸葡萄心理，攻击恩典教会的”问题”, 来给自己教会寥寥无几，不冷不热的会友，做一番解释吧
马太福音 7:4-5 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？
你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
Thanks for Sharing 非常期待下一集....!
不好意思.我歸主大約12年，如今在恩典講道的教會聚會.視頻中，有一些大衛講的恩典教會的教義，我不知道是從哪裏聽來的，跟我所學的恩典的教義有些落差.你講的生命的果子，其實這是進入神國的基礎.律法、生命的果子、恩典，這些都是並進的，都無法選擇哪個對、哪個錯.亞伯拉罕的福，其實這只是神指一條給在這世界上被貧窮咒租的孩子們的明路，讓人們對神有一個盼望，進而可讓神帶領走著耶穌輕省的道路，它沒那麼複雜，也不是說一夜要發大財，我自己有很多生命因此有盼望、被神建造進而豐富的明證.在我生命的歷程中，律法是必須的，因為初進者必須熟悉神國的律，以至於學習耶穌基督的樣式，結出生命的果子，最終活出神國的文化，這就會在恩典的自由裏了.這跟一個人起初到一個國家，要成為那國的國民，首先必須要知道那個國家的法律、規範、文化，丟棄他原本的，最後能夠在那個國家取得身份，在那國自由生活的過程是一模一樣的，我覺得你這上下兩集講的邏輯有點不是很順，之前的都還不錯，我都有在看，謝謝你的服事，共勉之！！
我信主33年，在半年前无意听到了平约瑟牧师的讲道(中文版)，开了我的心眼，我更爱主了。
没真正懂恩典福音的，不会明白我们心中的平安喜乐。
感謝神使用大衛把真理說出來，感謝主，阿們。在這個視頻的留言中與回覆中，讓我很訝異，竟然有牧師不知道沒有得救的人是名字不會被記在生命冊上，當我用啟示錄3章5節與20章11~15節問他，為什麼會被從生命冊除名，若是一次得救永遠得救?他竟然回答我誤用聖經那是白色大寶座的審判，是指外幫人。但聖經沒有明文是指外幫人，而是只要名字沒有被記在生命冊上的人。啟示錄3章5節講的就是教會的弟兄姊妹，請弟兄姊妹注意不要被誤導，自己聖經一定要讀熟，也要常常禱告，現在的神學院與牧師很多是不可靠的，自己錯了，自己也不知道。記得天天讀經禱告喔，以馬內利，阿們。
謝局良 謝局良先生，明明就是你在做師傅，先罵人沒讀聖經...聖靈真的帶領你離婚，然後聖靈要你跟另一位離婚的姊妹結婚嗎？聖靈說 聖靈說 聖靈說.....真的嗎？是你說的？還是聖靈說的？你想過前妻嗎？想過別人的前夫嗎？搞什麼啊？你在定別人罪之前，先想想自己犯的罪，傷害別人的部分，全部認罪了嗎？
感谢主！天父啊，求你加增智慧，知识，聪明，能力，胆量给大卫弟兄！使他继续放胆讲道。赐他口才，是他的仇敌所驳不到，站立不住的。他的仇敌从1条路来攻击他，必从7条路逃跑！奉耶稣基督的圣名祷告，阿们！
「人人都傳道」，只要你願意為主撒種（作光、作鹽），你就是傳道人。
大衛傳道，嘍尬，加油！
對於禮服的比喻和「因為被召的人多，選上的人少。」這句話。
連保羅也說「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕（也可翻譯做落選）了。」
連他都害怕落選了，信仰是要「持守」的；實在不認同什麼「一次得救永遠得救」，根本找不到藉口給他們。
Renee Fung 保罗所说的“因信称义”：是指着还未悔改得救的人所说的！也就是说：1）无论你以前多好，你有一天转向主，重生得救！其根本原因不是因为你做的好，不是靠你的好行为，而是靠信耶稣这个事实，你才得了拯救！2）无论你以前多坏，你一旦认罪悔改，你还是可以重生得救的！你以前的坏行为不会妨碍你走上重生得救的道路！然而，人一旦重生得救，神就会开始期待我们有与我们所说的话相符的行为作为支持！这就到了雅各书所说的“没有行为的信心是死的”！如果我们只是嘴上说说信主，行为上没有与话语相称的行为，说的就都是空话！这就不是真正的重生得救！这样的人也许从来都没有得救！真正的重生得救，其显著特点就是人行为的极大改变，人们开始抛弃以前旧的行为方式，开始“洗心革面”似的改变，最终活出耶稣的样式！所以说：走上得救的道路是容易的，只要你信耶稣，就可以称义（被神算为义的- 不再是有罪的）但是，是否能真正得救是要看称义后的行为，言语及行为方式！称义后的我们有很长一段路要走，一直到死的那天为止，用自己的实际行动来证明：你是真的悔改归向了主了！你是真的受耶稣的影响，有了生命的改变！所以人的真正得救不是一瞬间，人不可能：一次得救就永远得救！“因信称义”是走上得救道路的开始！如果这之后，人不刻苦己心，努力改变，而是继续犯罪，甚至故意犯罪，救你脱离罪的“赎罪祭”就再也没有了。到死之前，人不能够明白这个道理，不能活出耶稣的样式，这样的所谓的“基督徒”最后就是以失去救恩收场的，最终会被神弃绝，丢掉火湖里烧掉！因为这样的人，自己用一生的实际行动证明：自己信耶稣，但是仍选择活在罪中！持续的活在罪中，是无法承受神的国，无法承受神的荣耀的！因为没有“圣洁”；而人非圣洁，没有人能见主的面！所以，赶紧抛弃“一次得救，永远得救”的论调！一生警醒，读经，祷告，亲近主，不断的更正自己的行为，炼尽“渣滓”，得着“圣洁”，最终才能进入神的国，得到最终的拯救和那永恒的生命！感谢赞美主！
沒錯 祝福你每天每刻每秒 為自己的心思意念 不斷認罪悔改 認好認滿 也為你們全家認罪悔改 直到見主面的那一刻 千萬不能少認一條喔 因為聖經說 犯一條就是犯眾條
悠悠Yanran 沒錯 祝福你每天每刻每秒 為自己的心思意念 不斷認罪悔改 認好認滿 也為你們全家認罪悔改 直到見主面的那一刻 千萬不能少認一條喔 因為聖經說 犯一條就是犯眾條
陳守約 你想表達什麼，你是說你每天每刻每秒的心思意念都犯罪？祝福你
Renee Fung 人心比什麼都詭詐 我們共勉之
大衛我這幾個月確實有跌倒犯罪，不過我不知道什麼恩典福音，約翰一書也說過我們若認自己的罪神是公義的必要赦免我們的不義。所以我每次犯罪完都一定會認罪。但是斬釘截鐵地說，自己犯罪後被神管教的經歷，最終結論出-一個人有沒有得救，就看他死之前是否還活在罪中就知道了。所以我即便跌倒也是戰戰兢兢地敬畏上帝提醒自己要悔改。
期待下一集，感谢赞美主！
大衛你好，聖靈督促我為你禱告，讓你不遇見試探救你脫離罪惡，願你在基督耶穌裡有平安，走在神耶和華的正道上永不偏移，感謝耶穌。
你好，這是芥菜籽的影片，是翻譯國外先知的預言，我想請您看看，看有沒有什麼感動。
ruclips.net/video/lnIC82OnDIU/видео.html
聽完了 聽到這種錯誤的恩典福音 就認為這些就是全部的恩典福音 ,聽完了我也放心了 , 放心吧 改革宗的人如果聽到這種恩典福音不可能會去信的 他們又不笨 ,我聽到你解釋的這種恩典福音也不會去信這種鬼東西， 你聽到的不是真正的恩典福音 這是成功神學？還是哪個錯誤的恩典福音 ，我唯一可以確定的是你認為的恩典福音 和 他們真正在傳講恩典福音的又是不同的東西 ,這影片只能勸退那種以為懂的 看個否定恩典福音的文章就人云亦云那種人 ,這種人就一直懷疑到底是不是從神來的 永遠不會進步的 放心吧 他們永遠不會偏離傳統教導去信其他什麼神學的
弟兄你太优秀了，感谢神大大赐福你
那些有問題的“教會”，他們傳的福音，使好多會眾“信耶穌”，但是，他們傳的是真的福音嗎？他們信的是真正的耶穌嗎？也就是說，他們信了他們的“耶穌”後，是否真的重生，是很大的問題。如果沒重生，怎麼說得救呢？而真正重生的人，因為有神的生命，所以，不會滅亡。
Timothy Shi 保罗所说的“因信称义”：是指着还未悔改得救的人所说的！也就是说：1）无论你以前多好，你有一天转向主，重生得救！其根本原因不是因为你做的好，不是靠你的好行为，而是靠信耶稣这个事实，你才得了拯救！2）无论你以前多坏，你一旦认罪悔改，你还是可以重生得救的！你以前的坏行为不会妨碍你走上重生得救的道路！然而，人一旦重生得救，神就会开始期待我们有与我们所说的话相符的行为作为支持！这就到了雅各书所说的“没有行为的信心是死的”！如果我们只是嘴上说说信主，行为上没有与话语相称的行为，说的就都是空话！这就不是真正的重生得救！这样的人也许从来都没有得救！真正的重生得救，其显著特点就是人行为的极大改变，人们开始抛弃以前旧的行为方式，开始“洗心革面”似的改变，最终活出耶稣的样式！所以说：走上得救的道路是容易的，只要你信耶稣，就可以称义（被神算为义的- 不再是有罪的）但是，是否能真正得救是要看称义后的行为，言语及行为方式！称义后的我们有很长一段路要走，一直到死的那天为止，用自己的实际行动来证明：你是真的悔改归向了主了！你是真的受耶稣的影响，有了生命的改变！所以人的真正得救不是一瞬间，人不可能：一次得救就永远得救！“因信称义”是走上得救道路的开始！如果这之后，人不刻苦己心，努力改变，而是继续犯罪，甚至故意犯罪，救你脱离罪的“赎罪祭”就再也没有了。到死之前，人不能够明白这个道理，不能活出耶稣的样式，这样的所谓的“基督徒”最后就是以失去救恩收场的，最终会被神弃绝，丢掉火湖里烧掉！因为这样的人，自己用一生的实际行动证明：自己信耶稣，但是仍选择活在罪中！持续的活在罪中，是无法承受神的国，无法承受神的荣耀的！因为没有“圣洁”；而人非圣洁，没有人能见主的面！所以，赶紧抛弃“一次得救，永远得救”的论调！一生警醒，读经，祷告，亲近主，不断的更正自己的行为，炼尽“渣滓”，得着“圣洁”，最终才能进入神的国，得到最终的拯救和那永恒的生命！感谢赞美主！
悠悠Yanran 阿们 ！
沒錯 祝福你每天每刻每秒 為自己的心思意念 不斷認罪悔改 認好認滿 也為你們全家認罪悔改 直到見主面的那一刻 千萬不能少認一條喔 因為聖經說 犯一條就是犯眾條
悠悠Yanran 你解釋的太棒了
谢谢你，大卫弟兄，期待你的第二集，我本身是來自Mega Church in Singapore. 希望能够听到更多有关law & grace 的教導以外的真理，Because the truth will set you free from sin!
你聽過DR Gene KIM 的講道嗎？ 我這半年來一直聽，幫助很大。他有專門講 Mega Church 的。打他的名字就可以看到了。
Gene kim 傳的是dispensationalism..福音變成不只一個...切割時代...要小心他的道...福音只有一個..悔改跟相信...沒有別的
現在拼命傳福音救人靈魂的，被說成是異端。東方閃電 卻在裡面坐享其成。
大家可以去FB，看一下DＫ的 臉友，東方閃電佔比之高，令人不得不懷疑，為什麼ＤＫ花一分力氣解釋東方閃電，花九分力氣攻擊弟兄，背後有什麼陰謀呢？請給一個解釋
2013年一月起「全能神教會」不斷在台灣各大報紙刊登大幅廣告，展開一波又一波的宣傳。為此，台灣基督教眾教會也在2013年3月4日首度聯合發表聲明，鄭重指出該組織似是而非的言論不符合聖經基要、正統且完整的教訓，絕不是聖經所說的「教會」。身為基督徒，我們不但要在真理上扎根，更願為護衛真理嚴正疾呼。由跨宗派教會、神學院及機構共同發起的「台灣基督徒信仰研究學會」，為台灣眾教會捍衛真理的常設性組織 ，主要的任務包括基督信仰的釋疑及闡明、提供異端邪說在台活動資訊與警告，提供信徒真理裝備及受害者協商的諮詢服務。
歐陽家立長老 - 解析東方閃電-全能神教
周功和院長 - 如何防備異端
陳牧師 - 認識東方閃電派、辯駁東方閃電派、洞悉東方閃電派的手法
丁老師 - 東方閃電案例
ruclips.net/video/47JWQ15YCmg/видео.html
拼命傳福音救人靈魂沒錯、但前題是真理必須是對的、真理不對什麼都不用說了、如在賽跑槍响大家都往前衝、你卻往後跑即使跑第一名也是枉然!
給親愛的弟兄姊妹，若你是相信一次得救永遠得救，下面的聖經與化與是給你們的，請詳讀。
請讀完整本新舊約聖經66卷，並且讀熟，融會貫通，再來解釋這個問題，不要斷章取義，聖經是全面性的。阿們。切記。若真的是一次得救就永遠得救，聖經就不用寫那麼多，只要寫信耶穌就好了，何必寫那麼多，多此一舉，一次得救就永遠得救，聖經沒有這種真理。不要自己添加。切記。
馬太福音 11:12
從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
約翰一書 1章6-10節
1:6 我們若說是與 神相交、卻仍在黑暗裡行、就是說謊話、不行真理了．
1:7 我們若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
1:8 我們若說自己無罪、便是自欺、真理不在我們心裡了。
1:9 我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。
1:10 我們若說自己沒有犯過罪、便是以 神為說謊的．他的道也不在我們心裡了。
加拉太書 6:1-2節
弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。 2你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法。
雅各書 5章
5:16 所以你們要彼此認罪、互相代求、使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量、是大有功效的。
5:17 以利亞與我們是一樣性情的人、他懇切禱告、求不要下雨、雨就三年零六個月不下在地上。
5:18 他又禱告、天就降下雨來、地也生出土產。
5:19 我的弟兄們、你們中間若有失迷真道的、有人使他回轉．
5:20 這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回、便是救一個靈魂不死、並且遮蓋許多的罪。
羅馬書 2:4-5節
還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ 5你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。…
羅馬書 11:22-23節
可見神的恩慈和嚴厲：向那跌倒的人是嚴厲的；向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。 23而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們重新接上。
雅各書 3:1
我的弟兄們，不要多人做師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。
哥林多前書4:15
你們學基督的、師傅雖有一萬、為父的卻是不多、因我在基督耶穌裡用福音生了你們。
馬太福音 23:8
但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。
羅馬書 2:20
是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
提摩太前書 1:7
想要做教法師，卻不明白自己所講說的、所論定的。
雅各書 1:16
我親愛的弟兄們，不要看錯了。
雅各書 1:19
我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，
雅各書 3:10
頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的！
約翰一書 2:26我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。 27你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的。你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。
請讀完整本新舊約聖經66卷，並且讀熟，融會貫通，再來解釋這個問題，不要斷章取義，聖經是全面性的。阿們。切記。若真的是一次得救就永遠得救，聖經就不用寫那麼多，只要寫信耶穌就好了，何必寫那麼多，多此一舉，一次得救就永遠得救，聖經沒有這種真理。不要自己添加。切記。
看到4:30忍不住留言。相信每個基督徒都因為承認自己是罪人而來到上帝的面前，我們知道我們都是蒙恩的罪人。我們向神承認我們的軟弱，並祈求他的憐憫，因為一切救贖唯獨來自神的恩典。此外律法和福音也不是對立的，因為律法裡無處不有神的美善。所以我不太明白為什麼作者認為有基督徒會認為“承認自己的罪就等同於拒絕上帝的恩典”，如果不承認自己的罪，沒有悔改，就不能稱為基督徒。
我个人认为基督徒不止要得救，也要得胜，在日常生活中为主做更多美好的见证，引导更多人信靠主耶稣
蒋锦辉 保罗所说的“因信称义”：是指着还未悔改得救的人所说的！也就是说：1）无论你以前多好，你有一天转向主，重生得救！其根本原因不是因为你做的好，不是靠你的好行为，而是靠信耶稣这个事实，你才得了拯救！2）无论你以前多坏，你一旦认罪悔改，你还是可以重生得救的！你以前的坏行为不会妨碍你走上重生得救的道路！然而，人一旦重生得救，神就会开始期待我们有与我们所说的话相符的行为作为支持！这就到了雅各书所说的“没有行为的信心是死的”！如果我们只是嘴上说说信主，行为上没有与话语相称的行为，说的就都是空话！这就不是真正的重生得救！这样的人也许从来都没有得救！真正的重生得救，其显著特点就是人行为的极大改变，人们开始抛弃以前旧的行为方式，开始“洗心革面”似的改变，最终活出耶稣的样式！所以说：走上得救的道路是容易的，只要你信耶稣，就可以称义（被神算为义的- 不再是有罪的）但是，是否能真正得救是要看称义后的行为，言语及行为方式！称义后的我们有很长一段路要走，一直到死的那天为止，用自己的实际行动来证明：你是真的悔改归向了主了！你是真的受耶稣的影响，有了生命的改变！所以人的真正得救不是一瞬间，人不可能：一次得救就永远得救！“因信称义”是走上得救道路的开始！如果这之后，人不刻苦己心，努力改变，而是继续犯罪，甚至故意犯罪，救你脱离罪的“赎罪祭”就再也没有了。到死之前，人不能够明白这个道理，不能活出耶稣的样式，这样的所谓的“基督徒”最后就是以失去救恩收场的，最终会被神弃绝，丢掉火湖里烧掉！因为这样的人，自己用一生的实际行动证明：自己信耶稣，但是仍选择活在罪中！持续的活在罪中，是无法承受神的国，无法承受神的荣耀的！因为没有“圣洁”；而人非圣洁，没有人能见主的面！所以，赶紧抛弃“一次得救，永远得救”的论调！一生警醒，读经，祷告，亲近主，不断的更正自己的行为，炼尽“渣滓”，得着“圣洁”，最终才能进入神的国，得到最终的拯救和那永恒的生命！感谢赞美主！
得胜也要依靠圣灵
蒋锦辉 是的，重生得救的结果其实就是圣灵在做工，及人积极配合的综合结果！要最终得救，一定要每天读经，有神的话语在心里，祷告亲近主，同时求圣灵洁净我们！让我们圣洁！在经历苦难时，能站立住，坚信主，不弃绝他！炼尽我们的私欲和内心一切的渣滓，忍耐到底，必然得救！
神所预定得救的最终都要得救。
“神所预定得救的最终都要得救” 是很危险的教导。单在新约中有至少80段经文告诫我们会失去救恩，许多是来自耶稣口里，从马太福音到启示录都有。
建议相信“预定/拣选必得救”的人亲自再读圣经，不要依靠奥古斯丁或改教家加尔文等人的教义来明白神的话语。
棒透了！真希望當初能早點看到這部影片！
弟兄，我迫不及等看下集，真的很受造
阿們～謝謝大衛牧師
全備真理的教導
不認主耶穌作王，不順服他的國的要求！得了十字架贖罪，但不在他的國內，主耶穌不認識他
對主因信稱義
對人因行為稱義
很好啊！