"Se a gente for olhar aqui na sala, acho que a gente tem um bom desenho disso" Uiii! E se a gente for olhar na lista de vídeos e na lista de professores e ministradores de cursos da Casa do Saber (vide site) -, acho que a gente TAMBÉM tem um bom desenho disso. Os poucos pensadores negros aqui do feed estão falando da questão racial. Será mesmo que não há bons professores, sociólogos, filósofos, matemáticos etc. negros que possam trazer contribuições e debates relevantes para a Casa do Saber? Até onde não estamos contribuindo com as opressões que dizemos lutar contra? Ficam os questionamentos, senhores dirigentes da Casa do Saber.
Já havia notado essa hegemonia branca na casa do saber! A maioria dos palestrantes homens e brancos. Depois diz que nossa sociedade não é polarizada! Não e racista! Claro que é!
Cicero Nogueira casa do saber é uma associação de brancos classe média alta pra cima . Gente altamente preparada para manipular qualquer ideia . São pessoas que vivem num mundo a parte . Num planeta particular. Mas há espaço pra todos . Até para manipuladores bem intencionados.
Parabéns à Professora Jaqueline que é extremamente clara e coerente na sua explanação. Parabéns à Casa do Saber por dar espaço e visibilidade à questão racial, tão negligenciada em nosso país.
Posta mais! Amei o termo invisibilidade negra e sim, ele existe! Acredito que temos que falar mais sobre isso, se de fato queremos um país melhor e mais justo. Obrigada pelo vídeo
Pois é Fernanda Moreira, mas se formos realista com toda a situação, sabemos que para mudar este quadro, depende de como iremos educar nossas crianças de hoje em diante, pois só aplicando desde da infância, é que poderá mudar algo.
Pode se notar que as pessoas mais velhas tem conceitos de uma vida da qual aprenderam, e não querem mudar, por assim, se acharem que a geração de hoje é que estão todas erradas. Mais uma vez, eu bato na mesma tecla, a mudança, está na educação desde a infância, para um êxito melhor, para um mundo e uma estrutura cultural e de uma vida com mais decência.
Por vezes,estudamos mais sobre a segunda guerra ou holocausto nas aulas de história do que sobre a escravidão que ocorreu no Brasil. Parece tem vezes que foi algo normal que aconteceu e ponto.
skinny legend É, quando estudei sobre, sempre me pareceu algo espinhoso demais, ou melhor, falar do que ocorreu próximo doi mais que falar da morte de milhares que ocorreu do outro lado do oceano.
Escravidão negro é um tema bastante dominante na História do Brasil. O sofrimento dos judeus é apenas estudado numa parte especifica da História escolar, fora disso, nada se fala sobre. O que estudamos sobre Segunda Guerra não é nem 10% do que ela realmente é. e, irônicamente, estudamos mais sobre a situação dos negros no Brasil do que dos Índios. E esses, por sua vez, só tem uma duas paginas no livro de História e pronto, ninguém fala mais nada. As pessoas sabem mais sobre a situação dos negros do que dos brancos. E tu ve pela quantidade de brasileiros que sabem como funcionou a escravidão negra no Brasil, mas acham que Índios nunca foram escravizados
Eu estudei relativamente pouco sobre a segunda guerra no ensino médio e fundamental e foi muito falado a respeito da escravidão negra e do negro na sociedade atual, não só em história, mas também em geografia e até mesmo literatura através de textos literários que falam justamente sobre isso. Não sei que lugar você cursou, mas temas relacionados à figura negra são muito mais recorrentes em vestibulares no Brasil que a segunda guerra, ainda mais quando se trata de algo específico desse período como o holocausto.
Sim, estes temas são importantes, todavia isto ocorre porque nosso currículo escolar brasileiro é eurocêntrico e isto gerou epistêmico para as populações negras e indígenas aqui.
Li muitos comentários e fico triste com a postura de alguns brasileiros e também com a falta de habilidade em compreender o que foi dito. Distoa para outros assuntos.. e o pior entram em crítica antes mesmo de problematizar o que foi dito. Triste
Infelizmente é exatamente a postura de muitos brasileiros, não lê e se lê não entende,a mesma coisa acontece com o ouvir. É sim uma inabilidade de compreensão e falta mesmo de conhecer.Todo mundo opina baseado em apenas experiências pessoais,sem qualquer outro critério.Triste!Um monte de ignorantes que não querem aprender porque acha que o que sabem já é suficiente!😔
Maravilha. Há que se falar e falar. Aqui no Rio conheci uma casa na Gamboa que durante uma obra descobriram 3 mil restos mortais. Nas cidades que recebiam navios negreiros constumavam-se abrir grandes valões para descartar os corpos dos humanos recém chegados.... Iguais a esse buraco haviam milhares perdidos por toda costa. O transporte era tão cruel e torturante que a grande maioria das pessoas que não morriam durante a viagem, morriam até uma semana depois do fundeamento do navio... Não podemos deixar essa historia ser esquecida....
Ser Negro no Brasil: A escravidão como elemento civilizatório. Jaqueline Conceição. Ângela Davis costuma dizer que negro é uma invenção da modernidade para justificar a escravidão no mundo. Do ponto de vista prático, o que separa o indivíduo negro do indivíduo branco? Duas questões centrais: as construções sociais que giram em torno de ser negro; e a condição de vida que indivíduo negro vive não só no Brasil como em vários lugares do mundo. Mas se a gente for citar especificamente o Brasil, sob o aspecto do que é ser negro, é importante pensar na forma que se deu a construção dessa identidade em nosso país. Primeiro, com a vinda dos africanos para cá trazidos através da escravidão. Segundo, do mal estar histórico que é a escravidão em nosso país, porque não se discute a escravidão como deveria se discutir, para entender de fato a origem dos negros que vieram, qual a contribuição concreta que os negros trouxeram. Há estimativas que dizem que há mais de dois milhões de corpos negros mortos nas costas brasileiras, jogados do navio ou que se suicidaram. Isto é um número muito alto. Essas questões não se há espaço para discussão, para debate em nosso país. Nem dentro da academia e nem fora, se fala muito superficialmente sobre a escravidão. Se pensa muito sobre a questão econômica do período pós-escravidão, e como se deu essa transição. Se fala muito de dados históricos evidentes, que não se pode negar. São memórias como, por exemplo, cidades como Salvador, ou como Ouro Preto, que são museus ao céu aberto que trazem essa narrativa. Mas não se discute, qual o impacto na formação da consciência de uma nação a questão do negro e do branco num país marcado por uma divisão racial, aonde o modo de ser e estar no mundo é organizado pelo controle de um grupo sobre a vida de forma plena e total de um outro grupo. Esse lugar aonde o indivíduo negro foi colocado, e que colocou ele em um não-lugar reflete muito sobre como a forma que as questões raciais se dão em nosso país. Um dos aspectos importantes é o processo de miscigenação que é uma política deliberada. Não é ao acaso que pessoas brancas e pessoas negras se misturaram. Tem um processo que a gente chama de limpeza racial, que é o clareamento da pele, e com isso o clareamento de costumes, ou o esquecimento de costumes, modos e tradições que marcam um lugar. Se você for na casa de pessoas italianas, elas vão ter orgulho em dizer a sua origem. Ah, mas eu sou de Parma, se come tal queijo, se come tal massa, se corta carne de tal jeito, se fala de tal maneira. Se você for na casa de pessoas da Espanha, elas vão ter orgulho de dizer de onde ela são. Eu sou de tal cidade. Se você for na casa de pessoas japonesas os costumes que se vivia no Japão de hierarquia familiar, de hábito alimentar, se mantém intacto. Agora se você visitar a casa de uma família afro-brasileira, ou de descendência africana, que a família veio para cá no processo da escravidão não se sabe quais são os costumes. Qual é a origem? Eu sou uma mulher negra que não sei de qual local da África minha família veio. E isso me foi historicamente negado, porque nunca houve uma preocupação em organizar e nos dar acesso a esta informação. Isso não é uma coisa irrelevante, isso tem a ver com identidade. Tem a ver com o local de fala e com um lugar no mundo. Se eu sei de onde eu venho eu sei para aonde eu posso ir. Se eu não sei de onde eu venho, para onde é que eu vou? Qualquer coisa me serve. Este é o processo de miscigenação, foi isso que ele causou, aliado a noção de supremacia branca e europeia, de que a cultura europeia é superior que as outras culturas do mundo. E não foi à toa, inclusive, que foram os europeus que foram convidados para vir para cá, num processo pós-abolição para ocupar os postos de trabalho. Havia um processo, uma construção, para que isso desse conta. E esse local de invisibilidade, esse local de mal estar, de “não se fala”, “não se diz”, que é também um hábito brasileiro, um hábito cultural nosso, vai cada vez mais colocando não só a memória africana, mas o local, o lugar onde que este indivíduo africano da diáspora descendente tem que ocupar. Cada vez mais um local invisível, cada vez mais um local de menos fala. Ao mesmo tempo que hoje pelos processos naturais das tensões na vida da modernidade há cada vez mais um redesenho dessas relações, mesmo que de uma forma muito ainda superficial, há uma representatividade maior nos meios de comunicação, há uma representatividade maior na cultura, porém nos espaços importantes de decisão de construção como a política, como as universidades, como os cursos universitários que projetam e produzem o conhecimento de forma mais impactada na sociedade os indivíduos negros ainda não conseguem ter acesso. Isso tem a ver com esse processo histórico desse desenho. Por que o local, o espaço que esses indivíduos ocupam não permite que eles possam transitar para outros espaços. Nem todo pobre é negro, mas a maioria dos negros são pobres e isso tem muito a ver com o desenho de política pública na área da ciência social, na saúde, na educação, que pode garantir uma qualidade de vida a curto, médio e longo prazo desse indivíduo, para que ele possa se desenvolver de forma cada vez mais plena. O que a gente vê, no entanto, é cada vez mais políticas que vão impactando de maneira negativa a vida da população negra. E isso vai desde a reforma tributária, por que vai impactar diretamente no processo de arrecadação, então quem tem menos vai ter cada vez menos, até a política da previdência social por que é o trabalhador na sua grande maioria negro que não vai ter condições de investir numa previdência social privada, vai precarizar cada vez mais a condição de vida dele. Então, a dinâmica do ser negro no Brasil ela passa por um processo de silenciamento desde a primeira vez que o primeiro negro pisou aqui, mas também de resistência pois qualquer coisa que você pensar em termos de cultura brasileira tem a influência africana. Os hábitos alimentares, os hábitos de banho, nosso gosto por música, nosso gosto por dança, nossos hábitos de lazer, são todos hábitos que a gente encontra na forma de organização dos povos africanos antes do período da colonização. Então a gente traz essa memória, e é uma resistência que ela não é, ao mesmo tempo dita, ela não é valorizada mas ela tá colocada. O hábito de sentar em roda, o hábito de ouvir como forma de aprendizagem, são hábitos que são trazidos, neste processo de colonização forçada, pelos africanos. A principal característica, a principal dificuldade de ser negro hoje no país é justamente essa invisibilidade. Aonde nós somos colocados, o tempo todo, a todo momento. E essa invisibilidade também se dá por uma exposição excessiva. É como se fosse assim: vocês estão reclamando do quê, olha quantas atrizes negras têm hoje! Mas a juventude negra continua morrendo sem acesso à escolarização, sem acesso ao mercado de trabalho, sem acesso à universidade. Então são duas faces que o capitalismo trabalha muito bem, com as duas ao mesmo tempo, e que também tem a ver com esse processo. Vamos pensar que na época da escravidão uma cidade como São Paulo, para cada cinco habitantes quatro eram negros e um era branco. E se a gente for pensar em termos populacional do nosso país hoje cinquenta e dois por cento da população é negra, se autodeclara negra. Então, num país aonde a maioria é de pessoas negras é assustador a gente pensar que nos principais espaços não há a maioria de pessoas negras. Se a gente for olhar aqui na sala (de entrevista com jornalistas) a gente tem um bom desenho disso, que é o retrato desse lugar do ser negro. Eu tenho dificuldade da gente poder dizer: Eu acho que este debate está em aberto e que tem que ser feito, e que o tempo todo a gente tem que se perguntar de fato, inclusive para pessoas brancas, o que é ser negro? Por que boa parte das referências sobre ser negro para nós negros foi passado por pessoas brancas. De falas locais, costumes, por uma questão de a gente não saber a nossa origem. Ao mesmo tempo há um processo de resistência, de criar uma identidade negra, mas que é um campo em disputa, e que precisa ser pensado não só pela Sociologia, não só pelo Serviço Social, não só pela Educação, mas pela Filosofia, pela Economia, pelas Ciências Políticas de uma forma a construir mesmo essa identidade e esse lugar num país miscigenado, que é o nosso país. E por um país que as tensões raciais elas acontecem dentro dos presídios, dentro das favelas, e que precisam sair desse espaço e que a gente possa repensar esse lugar aonde o indivíduo negro foi colocado historicamente, e que precisa ser revisto mesmo. Para que o nosso país possa entender inclusive a sua própria identidade, acho que tem a ver com o grande projeto de nação que a gente começou lá no começo do século passado e até hoje ainda não conseguiu ainda encontrar esse caminho. Não dá para negar. Não dá para silenciar cinquenta e quatro por cento da população. Entrevista transcrita do RUclips, canal Casa do Saber. Publicado em 26 de Abril de 2018.
Ótimo vídeo, Jaqueline! Muito interessante a Casa do Saber falar sobre esse tema exatamente nesse momento em que estou estudando sobre isso. A negligencia sobre a escravidão no Brasil é algo que ocorre desde a formação do Brasil como colônia, não sendo privilégio dessa "modernidade". Uma pena a quantidade de má interpretação do que você diz, basta ler os comentários para perceber que as pessoas não têm noção nenhuma sobre isso, vários comentários exaltados e discursos sem fundamentos. Recomendo a leitura para quem quiser se aprofundar mais sobre o assunto de Joaquim Nabuco "O Abolicionismo", apesar de algumas contradições do autor ele tem como cerne de sua análise a escravidão no Brasil e sua herança na formação social brasileira. Abraços
Valorizo a representatividade! E que sirva para a Casa do Saber ter um balanço do conteúdo humano que acompanha o canal. Acho bacana moderar comentários ofensivos porque senão o saber fica depois do poder 😉 Mas sensacional Silvio Almeida, Jaqueline, enfim, muito grata e isso que muda a realidade do racismo nesse país. Axé e continuem enegrecendo as questões meuzamô 😘
sou formado em historia e bacharel em direito, no meu trabalho de conclusão de curso tratei dos direitos dos negros do ordenamento jurídico brasileiro internacional
Tive o privilégio de ser aluno da Professora Jaqueline Conceição numa aula master da Fundação Dom Cabral e tivemos um dia incrível de extensos aprendizados. ELA É DEMAIS!
Que mulher foda!!! Adorei conhecer, e que triste realidade! Precisamos aprender mais e discutir mais, pois esse é o caminho para se combater e diminuir o preconceito e a injustiça.
Parabéns, Professora Jaqueline!!! Como Professora de História, procuro me informar cada vez mais sobre esse assunto para poder levá-lo de forma clara para meus alunos.
Bom dia, Jaqueline. Quando se fala de lugares de poder desprovidos de negros, vamos lembrar dos meios jurídicos! Muito importante isso. Parte relevante da desigualdade é reflexo da distribuição desigual de justiça. Obrigado por nos falar sempre com propriedade e clareza!
Ouvimos história ,ouvimos memória genética ,ouvimos o lado pessoal falar ,ouvimos o grito do negro afim de um ambiente ,um mundo melhor pra se viver ,e ainda temos aqui a diferença de ideias o que é maravilhoso pro nosso crescimento . Obrigado pela grande oportunidade !
Parabéns pelo vídeo e pela iniciativa de tentar mais um meio de avançar nesse debate. Tristeza é ler os comentários e perceber quão necessário é uma comunicação explícita e não-violenta com algumas pessoas que só são capazes de enxergar através de suas projeções e frustrações pessoais (é assim que eu enxergo quem diz que insistir no tema racismo é coitadismo, porque na maioria dos casos, eu vejo e sinto que a pessoa é quem está projetando seus próprios coitadismos e vitimizações em nós, pessoas negras com pautas REAIS e preocupações REAIS com os nossos iguais). Espero que esse debate seja cada vez mais fomentado, e que, de alguma forma, possamos ABRIR NOSSA ESCUTA e ENXERGAR DE FATO o outro e suas questões, pra poder construir uma sociedade não só com igualdade racial, mas com empatia e consciência. Mais uma vez, parabéns pelo vídeo e obrigada por compartilhar saberes tão preciosos!
👏👏👏👏👏👏👏👏 esse é um assunto que eu não falo pois tenho um filho que defende de unhas e dentes a cor dele é fantástico ❤️ o modo que fala e faz eu sou apaixonada por ele 😍
Parabéns à professora Jaqueline Conceição pelas colocações realizadas e por fazê-las com tanta qualidade. São de extrema importância num país que negligencia a sua história e formação sócio-cultural. No que se refere à miscigenação, surgiu-me uma dúvida, entretanto. É óbvio que foi um processo consciente e institucionalizado a fim de não só "clarear" a população, como o de manter o indivíduo negro à margem, impedindo por exemplo a formação de uma classe proletária ou burguesa de matriz africana, no período posterior à abolição, mantendo a população negra sempre em condição subalterna. Mas as consequências do processo de miscigenação são sempre negativas? Fiquei com essa impressão após assistir ao vídeo. A despeito da ideia de democracia racial oriunda desse processo, que é de fato uma falácia, visto que não há democracia racial alguma, já que negros e indígenas continuam à parte dos centros de poder, a consequência da mistura entre os povos nativos, africanos, europeus, e posteriormente asiáticos para a nossa cultura, também tem aspectos sócio-culturais positivos. A exemplo da linguagem, música, comida, entre outros, que nos confere uma identidade única no mundo, ou seria esta uma visão romântica? Abraço!
Excelente fala demostrando que há de fato um tema não só silenciado mas estigmatizado nas frações de nossa sociedade. Uma pergunta que podemos fazer é, apesar da pedagoga ter notado a discrepância naquela sala à dois anos atrás será que tal panorama foi alterado ou a casa do saber se traduz somente ao saber dito por pessoas que se assemelham ao conteúdo europeizado?
Ótima explanação! Acredito que a discussão sobre escravidão realmente tenha uma divulgação pequena, no entanto, a problematização (para além do viés econômico) sobre o assunto no campo da História no que toca a seu impacto socio-cultural na sociedade brasileira no âmbito ecadêmico tem sido evidente. Cito aqui três historiadores que pensam esse impacto: Hebe Mattos, Sidney Chalhoub, Keila Grinberg. Fora as teses de mestrado e doutorado produzidas por novos pesquisadores.Vale a pena conferir. Compreendo que há um longo caminho ainda a ser percorrido.
Como vc conseguiu se sobressair dos outros negro e conquistar um lugar na sociedade.estar em uma situacao diguina ..? Vc e exemplo de conquista para eles..
Realmente eu percebo bem pouco da parte da nossa história, dos nossos costumes, de influência afro. E acredito que seja por falta de terem mais espaço pra falar. É falta de identidade e representatividade a maioria da população ser negra e a maioria dos políticos serem brancos?
A maioria da população é parda... sobre a identidade é preciso falar a respeito, buscar informações, chegar as fontes, pesquisar os lugares e costumes. Infelizmente isso foi negado, e tem realmente que ser reparado
Verdade quanto mais eu leio, me deslumbra tanta informações, pois até a poucas horas, meus entendimentos a respeito era pobre do saber, falando a verdade pouco me interessava a este assunto, obrigada professora Jaqueline por abrir meus olhos, que até então eram cegos.
negros tem orgulho de dizer de onde vieram , suas cultura e todo o processo..ate entendo , mas e os brancos ? tbm sou de familia branca e nem sei de onde vieram ,provavelmente foi de pais fora .. acho q devemos valorizar tbm mais nossas raizes n ? kk . Mas nao dou mt importancia pra isso
Parabéns a casa do saber, pois a questão do negro na sociedade brasileira precisa ser discutida de forma mais contundente. Quem é negro entende, perfeitamente, como é difícil ser negro em um país que há "democracia racial".
Se 52% da população são negros ou afrodescendentes porque alguns políticos derrotados dizem que somos minoria??? Sou de descendência mameluca e luto por um lugar de respeito em nossa sociedade, assim no o excelentíssimo senhor Joaquim Barbosa.
Pardo não é sinônimo de Afrodescendente, Norte, Centro-oeste e alguns estados do Nordeste são mais indígenas do que africanos, mesmo no Sul houve influência mais nativa.
Sempre quis saber, não através de estudos, mas em uma roda com meus ancestrais, de onde viemos antes de sermos "brasileiros", viagem no túnel do tempo.
Excelente vídeo, mas o que mais me deixa na dúvida é a questão do pardo ou até mesmo do branco que tem a descendência também de povos africanos. Quase não é comentado sobre isso e o que se faz com essa galera de fato. Se alguém puder me explicar fico agradecido. E novamente excelente vídeo.
Igualdade na educação,do fundamental ao superior , agora com relação a identidade temos uma miscigenação na cultura como exemplo o samba paulistano com percussão afro e sotaque Veneto ,Bela Vista querida.Mario de Andrade disse pra pegar o que é bom concordo com o mulato e tenho grande admiração pelos japoneses que reverenciam seus antepassados e não deixam de pensar no futuro é a relação mais interessante entre passado e futuro da humanidade.Vamos juntos conquistar direitos e ingressar no afro futurismo ligado a tudo e toda informação para nos igualar e incluir.
Bom Dia Sra. Jaqueline Conceição e leitores desse excelente canal. Gostaria de tecer alguns comentários sobre o vídeo, se eu ainda puder. Em parte concordo com os fundamentos da sua fala, bem colocada e ajustada, porém... Como pode ser negado o local de origem de onde você veio, se a própria escravidão não começa com os europeus, mas com os próprios africanos? È uma cobrança por uma identidade negra que não tem como ser feita por pessoas de um outro país que receberam esses homens e mulheres negros e negras oriundos da escravidão. A cobrança é direcionada para quem ? Quem poderia responder essa pergunta? Esse discurso só propõe uma divisão, entre negros e brancos, ricos e pobres, aumentando a tensão social e os extremismos. Outra coisa, como pode inferir sobre economia, trazendo questionamentos sobre reforma tributária e reforma da previdência, sem ao menos, refletir sobre a necessidade da efetivação das mesmas?? toda história tem dois lados. Essa só tem um ? Essas medidas citadas também não impactam na vida da mulher branca e do homem branco? E os indígenas e amarelos pobres? As reformas não se efetivaram pela vontade de um Rei soberano. Foram discutidas e implementadas diante de necessidades encontradas dessa sociedade, pelos representantes que ela escolheu. Sobre "Resistência". Não acho que seja essa a palavra mais adequada, pois são óbvias as influências culturais da dos povos africanos no Brasil. O que se deve pensar é sobre a valorização dessa cultura e não apoiar projetos midiáticos que visam tão somente pautar seus direcionamentos na questão da "sexualizaçaõ" do corpo negro, que na memória de mídia, fica relegado uma mulher negra dançando pelada no carnaval. Onde estão vocês para tecer críticas pesadas a essa forma de abordagem do corpo negro? Nuca vi. A palavra resistência mais uma vez só traz a ideia de "nós contra eles", e sabemos que independente do pensamento ideológico que temos, não é isso que determina os rumos das políticas públicas afirmativas, para a mitigação das desigualdades sociais. Essa identidade étnica que você tanto questiona é transformada em um ideal a parte do que é real, é mais uma utopia do que considerar a realidade, pois desconsidera que a globalização produz uma tendência de unificação de culturas e ideologias, resultando num processo de apropriação cultural do outro, que não só a cultura negra está imersa, mas todas a culturas do mundo, em que se pese o quão são exaltadas / valorizadas em cada estado / país. Infelizmente, para a minha tristeza, vários pensadores modernos, excepcionais em suas áreas de conhecimento, sujeitam-se aos discursos políticos partidários para aproveitar-se do lugar social de destaque, para se promover pessoalmente e abandonam ideologicamente os preceitos e posicionamentos que os fizeram ganhar notoriedade intelectual.
Ótima abordagem de um assunto. Porque ninguém fala sobre as mortes de judeus!!? Eles foram perseguidos e mortos mas ninguém defende nem julgam os nazistas.
Tem uma série de acertos no vídeo, há coisas relevantes a serem debatidas etc, no entanto, algumas coisas me chamaram a atenção pelo lado negativo: sobre Miscigenação, parece-me estranho o ponto de vista que ela é feita por uma questão de limpeza racial, não faz o menor sentido unir-se alguém dessa forma com o desejo de limpar a sua raça. Sobre a reforma da previdência, do jeito que foi proposto é péssimo, ela tem problemas e é preciso rever. Sobre a reforma tributária , eu ainda vou entender esse fetiche de altas cargas tributárias, por burocracia, o Brasil precisa de reforma tributária, tanto para deixar a cobrança de impostos mais justa e mais simples. Concordo com 50% do vídeo
Ótimos palavras e reflexões! Só não entendi a afirmação da quantidade de corpos negros encontrados na costa do Brasil (2milhões) serem do tamanho de SP. Alguém pode explicar?
Casa do Saber traz discurso muito interessante sobre resumo ao conceito das zonas de desenvolvimento dos desafios do preconceito e respeito ao negro. Ao mesmo tempo traz outros pontos de temas culturais do País, comparando com países de primeiro mundo o Brasil está distante com relação em se investir cultura em humanos. Desenvolver essa forma de linguagem por meio de interações e das trocas de experiências vividas. Não basta, portanto, avaliar desempenho desses indivíduos pessoal.
Verdade Cícero Nogueira, e isto podemos ver em todas áreas trabalhistas, são contado nós dedos os trabalhadores negros, e pior ainda, se for em cargos auto, é de cortar o coração quando temos conciencia que isto não existiria se desde do princípio fossemos educados com igualdades de racial.
Nessa madrugada navegando vi uns posts que me fizeram ter interesse para intender de maneira mais plena se tenho razão ou não em dizer que deveria ter direitos iguais sobre cotas dentre outros por ser descendente de italianos. Mas mudei minha maneira de pensar, muita coisa que não sabia passei a saber. Desde a seita KKK dos EUA aos 4 cantos do mundo. Creio que devemos nos interessar mais sobre nossas relações e respeitar as diferenças para termos nossas próprias conclusões. E todos somos merecedores de respeito e justiça. Fazendo jus à nossa história. 😉
Tiago Bianchi excelente colocação, porém trabalho com recrutamento e seleção, alguns gestores deixam claro que não querem entrevistar negros (independente da formação), mas não se opõe a entrevistar italianos, japoneses, etc... Lamentável!
Atrizes negras no Brasil são menoria. Assistente de palco negra só quem tem é Faustão menoria mas tem. Os programas de outras emissoras acho q nem existe negras trabalhando.
O tempo todo eu escuto pessoas dizendo assim ai mas meu avô é italiano minha avó era da mas eu não vejo ninguém se orgulhando das suas origens africanas
Fala pertinente! Essa questão do histórico é dolorosa, não temos referências, viemos do continente Africano, mas de onde exatamente? Não tenho essa referência.
Mais uma coisa amigos. Vejo todos os anos, descentes de italianos, espanois, portuguêses, viajando pra conhecer "suas origens, suas raizes" no velho continente. mas não vejo afrodescendentes viajando pra África. pra Etiopia, Uganda, nunca vi. Eles mesmo têm que resgatar suas origens.
As escolas públicas da periferia vivem uma verdadeira batalha quanto a falta de interesse dos alunos em aprender. Uniforme , material didático, alimentação são fornecidos pelo Estado , ao menos dos grandes centros , mas concorrem com a cultura da baderna em sala de aula. Sim , ainda temos educação pública para quem realmente quer estudar. Vamos falar mais cem anos em cotas , por sua vez já é uma discriminação dos negros na nossa sociedade.
Se você não sabe de onde veio - porque isso lhe foi tirado-, você aceita qualquer lugar que te colocam. Se você não sabe a sua origem, você é colocado em outra. Se você não sabe os costumes da sua história, você aprende os costumes da história dos outros. Os brancos disseram os lugares dos negros porque os negros não tiveram acesso a sua própria história. A violência histórica racista é mais horrenda do que imaginamos. Quanto mais se cava mais fundo é o abismo.
"Se a gente for olhar aqui na sala, acho que a gente tem um bom desenho disso" Uiii!
E se a gente for olhar na lista de vídeos e na lista de professores e ministradores de cursos da Casa do Saber (vide site) -, acho que a gente TAMBÉM tem um bom desenho disso.
Os poucos pensadores negros aqui do feed estão falando da questão racial. Será mesmo que não há bons professores, sociólogos, filósofos, matemáticos etc. negros que possam trazer contribuições e debates relevantes para a Casa do Saber?
Até onde não estamos contribuindo com as opressões que dizemos lutar contra?
Ficam os questionamentos, senhores dirigentes da Casa do Saber.
Já havia notado essa hegemonia branca na casa do saber! A maioria dos palestrantes homens e brancos. Depois diz que nossa sociedade não é polarizada! Não e racista! Claro que é!
Cicero Nogueira casa do saber é uma associação de brancos classe média alta pra cima . Gente altamente preparada para manipular qualquer ideia . São pessoas que vivem num mundo a parte . Num planeta particular. Mas há espaço pra todos . Até para manipuladores bem intencionados.
Muito pertinente!
Negros e negras, indígenas e outros são sempre invisibilizados, ainda, infelizmente.
Parabéns à Professora Jaqueline que é extremamente clara e coerente na sua explanação. Parabéns à Casa do Saber por dar espaço e visibilidade à questão racial, tão negligenciada em nosso país.
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Posta mais! Amei o termo invisibilidade negra e sim, ele existe! Acredito que temos que falar mais sobre isso, se de fato queremos um país melhor e mais justo. Obrigada pelo vídeo
Pois é Fernanda Moreira, mas se formos realista com toda a situação, sabemos que para mudar este quadro, depende de como iremos educar nossas crianças de hoje em diante, pois só aplicando desde da infância, é que poderá mudar algo.
Pode se notar que as pessoas mais velhas tem conceitos de uma vida da qual aprenderam, e não querem mudar, por assim, se acharem que a geração de hoje é que estão todas erradas.
Mais uma vez, eu bato na mesma tecla, a mudança, está na educação desde a infância, para um êxito melhor, para um mundo e uma estrutura cultural e de uma vida com mais decência.
Por vezes,estudamos mais sobre a segunda guerra ou holocausto nas aulas de história do que sobre a escravidão que ocorreu no Brasil. Parece tem vezes que foi algo normal que aconteceu e ponto.
skinny legend É, quando estudei sobre, sempre me pareceu algo espinhoso demais, ou melhor, falar do que ocorreu próximo doi mais que falar da morte de milhares que ocorreu do outro lado do oceano.
Escravidão negro é um tema bastante dominante na História do Brasil.
O sofrimento dos judeus é apenas estudado numa parte especifica da História escolar, fora disso, nada se fala sobre. O que estudamos sobre Segunda Guerra não é nem 10% do que ela realmente é.
e, irônicamente, estudamos mais sobre a situação dos negros no Brasil do que dos Índios. E esses, por sua vez, só tem uma duas paginas no livro de História e pronto, ninguém fala mais nada. As pessoas sabem mais sobre a situação dos negros do que dos brancos. E tu ve pela quantidade de brasileiros que sabem como funcionou a escravidão negra no Brasil, mas acham que Índios nunca foram escravizados
Eu estudei relativamente pouco sobre a segunda guerra no ensino médio e fundamental e foi muito falado a respeito da escravidão negra e do negro na sociedade atual, não só em história, mas também em geografia e até mesmo literatura através de textos literários que falam justamente sobre isso. Não sei que lugar você cursou, mas temas relacionados à figura negra são muito mais recorrentes em vestibulares no Brasil que a segunda guerra, ainda mais quando se trata de algo específico desse período como o holocausto.
Sim, estes temas são importantes, todavia isto ocorre porque nosso currículo escolar brasileiro é eurocêntrico e isto gerou epistêmico para as populações negras e indígenas aqui.
Eu concordo plenamente contigo!!
Que vídeo bacana!! Sou Psicóloga, vou dar uma palestra sobre o ser negro na contemporaneidades, os desafios e possibilidades. Amei assistir o vídeo!!
Exposição clara, sucinta e de extrema relevância. Parabéns!!!
Que dicção perfeitaaaaaa, obrigada pela sua mensagem é um assunto extremamente importante!!!
Cara, a casa do saber é incrível, acrescenta muito ao meu senso crítico.
Li muitos comentários e fico triste com a postura de alguns brasileiros e também com a falta de habilidade em compreender o que foi dito. Distoa para outros assuntos.. e o pior entram em crítica antes mesmo de problematizar o que foi dito.
Triste
Infelizmente é exatamente a postura de muitos brasileiros, não lê e se lê não entende,a mesma coisa acontece com o ouvir. É sim uma inabilidade de compreensão e falta mesmo de conhecer.Todo mundo opina baseado em apenas experiências pessoais,sem qualquer outro critério.Triste!Um monte de ignorantes que não querem aprender porque acha que o que sabem já é suficiente!😔
Maravilha. Há que se falar e falar.
Aqui no Rio conheci uma casa na Gamboa que durante uma obra descobriram 3 mil restos mortais.
Nas cidades que recebiam navios negreiros constumavam-se abrir grandes valões para descartar os corpos dos humanos recém chegados....
Iguais a esse buraco haviam milhares perdidos por toda costa.
O transporte era tão cruel e torturante que a grande maioria das pessoas que não morriam durante a viagem, morriam até uma semana depois do fundeamento do navio...
Não podemos deixar essa historia ser esquecida....
Nicolau Fernando concordo.
Ser Negro no Brasil: A escravidão como elemento civilizatório.
Jaqueline Conceição.
Ângela Davis costuma dizer que negro é uma invenção da modernidade para justificar a escravidão no mundo. Do ponto de vista prático, o que separa o indivíduo negro do indivíduo branco? Duas questões centrais: as construções sociais que giram em torno de ser negro; e a condição de vida que indivíduo negro vive não só no Brasil como em vários lugares do mundo. Mas se a gente for citar especificamente o Brasil, sob o aspecto do que é ser negro, é importante pensar na forma que se deu a construção dessa identidade em nosso país. Primeiro, com a vinda dos africanos para cá trazidos através da escravidão. Segundo, do mal estar histórico que é a escravidão em nosso país, porque não se discute a escravidão como deveria se discutir, para entender de fato a origem dos negros que vieram, qual a contribuição concreta que os negros trouxeram. Há estimativas que dizem que há mais de dois milhões de corpos negros mortos nas costas brasileiras, jogados do navio ou que se suicidaram. Isto é um número muito alto. Essas questões não se há espaço para discussão, para debate em nosso país. Nem dentro da academia e nem fora, se fala muito superficialmente sobre a escravidão. Se pensa muito sobre a questão econômica do período pós-escravidão, e como se deu essa transição. Se fala muito de dados históricos evidentes, que não se pode negar. São memórias como, por exemplo, cidades como Salvador, ou como Ouro Preto, que são museus ao céu aberto que trazem essa narrativa. Mas não se discute, qual o impacto na formação da consciência de uma nação a questão do negro e do branco num país marcado por uma divisão racial, aonde o modo de ser e estar no mundo é organizado pelo controle de um grupo sobre a vida de forma plena e total de um outro grupo. Esse lugar aonde o indivíduo negro foi colocado, e que colocou ele em um não-lugar reflete muito sobre como a forma que as questões raciais se dão em nosso país. Um dos aspectos importantes é o processo de miscigenação que é uma política deliberada. Não é ao acaso que pessoas brancas e pessoas negras se misturaram. Tem um processo que a gente chama de limpeza racial, que é o clareamento da pele, e com isso o clareamento de costumes, ou o esquecimento de costumes, modos e tradições que marcam um lugar. Se você for na casa de pessoas italianas, elas vão ter orgulho em dizer a sua origem. Ah, mas eu sou de Parma, se come tal queijo, se come tal massa, se corta carne de tal jeito, se fala de tal maneira. Se você for na casa de pessoas da Espanha, elas vão ter orgulho de dizer de onde ela são. Eu sou de tal cidade. Se você for na casa de pessoas japonesas os costumes que se vivia no Japão de hierarquia familiar, de hábito alimentar, se mantém intacto. Agora se você visitar a casa de uma família afro-brasileira, ou de descendência africana, que a família veio para cá no processo da escravidão não se sabe quais são os costumes. Qual é a origem? Eu sou uma mulher negra que não sei de qual local da África minha família veio. E isso me foi historicamente negado, porque nunca houve uma preocupação em organizar e nos dar acesso a esta informação. Isso não é uma coisa irrelevante, isso tem a ver com identidade. Tem a ver com o local de fala e com um lugar no mundo. Se eu sei de onde eu venho eu sei para aonde eu posso ir. Se eu não sei de onde eu venho, para onde é que eu vou? Qualquer coisa me serve. Este é o processo de miscigenação, foi isso que ele causou, aliado a noção de supremacia branca e europeia, de que a cultura europeia é superior que as outras culturas do mundo. E não foi à toa, inclusive, que foram os europeus que foram convidados para vir para cá, num processo pós-abolição para ocupar os postos de trabalho. Havia um processo, uma construção, para que isso desse conta. E esse local de invisibilidade, esse local de mal estar, de “não se fala”, “não se diz”, que é também um hábito brasileiro, um hábito cultural nosso, vai cada vez mais colocando não só a memória africana, mas o local, o lugar onde que este indivíduo africano da diáspora descendente tem que ocupar. Cada vez mais um local invisível, cada vez mais um local de menos fala. Ao mesmo tempo que hoje pelos processos naturais das tensões na vida da modernidade há cada vez mais um redesenho dessas relações, mesmo que de uma forma muito ainda superficial, há uma representatividade maior nos meios de comunicação, há uma representatividade maior na cultura, porém nos espaços importantes de decisão de construção como a política, como as universidades, como os cursos universitários que projetam e produzem o conhecimento de forma mais impactada na sociedade os indivíduos negros ainda não conseguem ter acesso. Isso tem a ver com esse processo histórico desse desenho. Por que o local, o espaço que esses indivíduos ocupam não permite que eles possam transitar para outros espaços. Nem todo pobre é negro, mas a maioria dos negros são pobres e isso tem muito a ver com o desenho de política pública na área da ciência social, na saúde, na educação, que pode garantir uma qualidade de vida a curto, médio e longo prazo desse indivíduo, para que ele possa se desenvolver de forma cada vez mais plena. O que a gente vê, no entanto, é cada vez mais políticas que vão impactando de maneira negativa a vida da população negra. E isso vai desde a reforma tributária, por que vai impactar diretamente no processo de arrecadação, então quem tem menos vai ter cada vez menos, até a política da previdência social por que é o trabalhador na sua grande maioria negro que não vai ter condições de investir numa previdência social privada, vai precarizar cada vez mais a condição de vida dele. Então, a dinâmica do ser negro no Brasil ela passa por um processo de silenciamento desde a primeira vez que o primeiro negro pisou aqui, mas também de resistência pois qualquer coisa que você pensar em termos de cultura brasileira tem a influência africana. Os hábitos alimentares, os hábitos de banho, nosso gosto por música, nosso gosto por dança, nossos hábitos de lazer, são todos hábitos que a gente encontra na forma de organização dos povos africanos antes do período da colonização. Então a gente traz essa memória, e é uma resistência que ela não é, ao mesmo tempo dita, ela não é valorizada mas ela tá colocada. O hábito de sentar em roda, o hábito de ouvir como forma de aprendizagem, são hábitos que são trazidos, neste processo de colonização forçada, pelos africanos. A principal característica, a principal dificuldade de ser negro hoje no país é justamente essa invisibilidade. Aonde nós somos colocados, o tempo todo, a todo momento. E essa invisibilidade também se dá por uma exposição excessiva. É como se fosse assim: vocês estão reclamando do quê, olha quantas atrizes negras têm hoje! Mas a juventude negra continua morrendo sem acesso à escolarização, sem acesso ao mercado de trabalho, sem acesso à universidade. Então são duas faces que o capitalismo trabalha muito bem, com as duas ao mesmo tempo, e que também tem a ver com esse processo. Vamos pensar que na época da escravidão uma cidade como São Paulo, para cada cinco habitantes quatro eram negros e um era branco. E se a gente for pensar em termos populacional do nosso país hoje cinquenta e dois por cento da população é negra, se autodeclara negra. Então, num país aonde a maioria é de pessoas negras é assustador a gente pensar que nos principais espaços não há a maioria de pessoas negras. Se a gente for olhar aqui na sala (de entrevista com jornalistas) a gente tem um bom desenho disso, que é o retrato desse lugar do ser negro. Eu tenho dificuldade da gente poder dizer: Eu acho que este debate está em aberto e que tem que ser feito, e que o tempo todo a gente tem que se perguntar de fato, inclusive para pessoas brancas, o que é ser negro? Por que boa parte das referências sobre ser negro para nós negros foi passado por pessoas brancas. De falas locais, costumes, por uma questão de a gente não saber a nossa origem. Ao mesmo tempo há um processo de resistência, de criar uma identidade negra, mas que é um campo em disputa, e que precisa ser pensado não só pela Sociologia, não só pelo Serviço Social, não só pela Educação, mas pela Filosofia, pela Economia, pelas Ciências Políticas de uma forma a construir mesmo essa identidade e esse lugar num país miscigenado, que é o nosso país. E por um país que as tensões raciais elas acontecem dentro dos presídios, dentro das favelas, e que precisam sair desse espaço e que a gente possa repensar esse lugar aonde o indivíduo negro foi colocado historicamente, e que precisa ser revisto mesmo. Para que o nosso país possa entender inclusive a sua própria identidade, acho que tem a ver com o grande projeto de nação que a gente começou lá no começo do século passado e até hoje ainda não conseguiu ainda encontrar esse caminho. Não dá para negar. Não dá para silenciar cinquenta e quatro por cento da população.
Entrevista transcrita do RUclips, canal Casa do Saber. Publicado em 26 de Abril de 2018.
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Ótimo vídeo, Jaqueline! Muito interessante a Casa do Saber falar sobre esse tema exatamente nesse momento em que estou estudando sobre isso. A negligencia sobre a escravidão no Brasil é algo que ocorre desde a formação do Brasil como colônia, não sendo privilégio dessa "modernidade". Uma pena a quantidade de má interpretação do que você diz, basta ler os comentários para perceber que as pessoas não têm noção nenhuma sobre isso, vários comentários exaltados e discursos sem fundamentos. Recomendo a leitura para quem quiser se aprofundar mais sobre o assunto de Joaquim Nabuco "O Abolicionismo", apesar de algumas contradições do autor ele tem como cerne de sua análise a escravidão no Brasil e sua herança na formação social brasileira.
Abraços
Valorizo a representatividade!
E que sirva para a Casa do Saber ter um balanço do conteúdo humano que acompanha o canal.
Acho bacana moderar comentários ofensivos porque senão o saber fica depois do poder 😉
Mas sensacional Silvio Almeida, Jaqueline, enfim, muito grata e isso que muda a realidade do racismo nesse país.
Axé e continuem enegrecendo as questões meuzamô 😘
Esse vídeo foi uma soco no estômago. A pedrada que todo brasileiro precisa tomar.
sou formado em historia e bacharel em direito, no meu trabalho de conclusão de curso tratei dos direitos dos negros do ordenamento jurídico brasileiro internacional
Tive o privilégio de ser aluno da Professora Jaqueline Conceição numa aula master da Fundação Dom Cabral e tivemos um dia incrível de extensos aprendizados. ELA É DEMAIS!
Que mulher foda!!! Adorei conhecer, e que triste realidade! Precisamos aprender mais e discutir mais, pois esse é o caminho para se combater e diminuir o preconceito e a injustiça.
Parabéns, Professora Jaqueline!!!
Como Professora de História, procuro me informar cada vez mais sobre esse assunto para poder levá-lo de forma clara para meus alunos.
Bom dia, Jaqueline. Quando se fala de lugares de poder desprovidos de negros, vamos lembrar dos meios jurídicos! Muito importante isso. Parte relevante da desigualdade é reflexo da distribuição desigual de justiça. Obrigado por nos falar sempre com propriedade e clareza!
Incrível. Conseguiu suscitar maravilhosamente essa discussão que é tão vasta e complexa. MAIS VÍDEOS, POR FAVOR!
Ouvimos história ,ouvimos memória genética ,ouvimos o lado pessoal falar ,ouvimos o grito do negro afim de um ambiente ,um mundo melhor pra se viver ,e ainda temos aqui a diferença de ideias o que é maravilhoso pro nosso crescimento .
Obrigado pela grande oportunidade !
Parabéns pelo vídeo e pela iniciativa de tentar mais um meio de avançar nesse debate. Tristeza é ler os comentários e perceber quão necessário é uma comunicação explícita e não-violenta com algumas pessoas que só são capazes de enxergar através de suas projeções e frustrações pessoais (é assim que eu enxergo quem diz que insistir no tema racismo é coitadismo, porque na maioria dos casos, eu vejo e sinto que a pessoa é quem está projetando seus próprios coitadismos e vitimizações em nós, pessoas negras com pautas REAIS e preocupações REAIS com os nossos iguais). Espero que esse debate seja cada vez mais fomentado, e que, de alguma forma, possamos ABRIR NOSSA ESCUTA e ENXERGAR DE FATO o outro e suas questões, pra poder construir uma sociedade não só com igualdade racial, mas com empatia e consciência.
Mais uma vez, parabéns pelo vídeo e obrigada por compartilhar saberes tão preciosos!
👏👏👏👏👏👏👏👏 esse é um assunto que eu não falo pois tenho um filho que defende de unhas e dentes a cor dele é fantástico ❤️ o modo que fala e faz eu sou apaixonada por ele 😍
Valeu muito obrigado, GILENO FERREIRA Cardoso Salvador Bahia.
Parabéns! Você é ótima!!!!
Adorei! Super abriu a minha mente pra enxergar de outras formas o que estou lutando pra aprender!!
As reflexões de Jaqueline Conceição são muito boas. Sua fala, dialogo flui de forma consistente e crítica reflexiva.
Maravilhosa, professora! ( Augusto Eletricista )
Inteligente , culta e linda .
Um espaço de fala de altíssima relevância. Obrigado por vocês existirem!
Até que enfim uma palestrante negra na Casa do Saber!
Jaqueline, você é maravilhosa
Infelizmente, acho que nós Negros nunca seremos reparados. Temos que encontrar a nossa história garimpando informações.
Parabéns à professora Jaqueline Conceição pelas colocações realizadas e por fazê-las com tanta qualidade. São de extrema importância num país que negligencia a sua história e formação sócio-cultural. No que se refere à miscigenação, surgiu-me uma dúvida, entretanto. É óbvio que foi um processo consciente e institucionalizado a fim de não só "clarear" a população, como o de manter o indivíduo negro à margem, impedindo por exemplo a formação de uma classe proletária ou burguesa de matriz africana, no período posterior à abolição, mantendo a população negra sempre em condição subalterna. Mas as consequências do processo de miscigenação são sempre negativas? Fiquei com essa impressão após assistir ao vídeo. A despeito da ideia de democracia racial oriunda desse processo, que é de fato uma falácia, visto que não há democracia racial alguma, já que negros e indígenas continuam à parte dos centros de poder, a consequência da mistura entre os povos nativos, africanos, europeus, e posteriormente asiáticos para a nossa cultura, também tem aspectos sócio-culturais positivos. A exemplo da linguagem, música, comida, entre outros, que nos confere uma identidade única no mundo, ou seria esta uma visão romântica? Abraço!
Excelente fala demostrando que há de fato um tema não só silenciado mas estigmatizado nas frações de nossa sociedade. Uma pergunta que podemos fazer é, apesar da pedagoga ter notado a discrepância naquela sala à dois anos atrás será que tal panorama foi alterado ou a casa do saber se traduz somente ao saber dito por pessoas que se assemelham ao conteúdo europeizado?
Ótima explanação! Acredito que a discussão sobre escravidão realmente tenha uma divulgação pequena, no entanto, a problematização (para além do viés econômico) sobre o assunto no campo da História no que toca a seu impacto socio-cultural na sociedade brasileira no âmbito ecadêmico tem sido evidente. Cito aqui três historiadores que pensam esse impacto: Hebe Mattos, Sidney Chalhoub, Keila Grinberg. Fora as teses de mestrado e doutorado produzidas por novos pesquisadores.Vale a pena conferir. Compreendo que há um longo caminho ainda a ser percorrido.
Como vc conseguiu se sobressair dos outros negro e conquistar um lugar na sociedade.estar em uma situacao diguina ..? Vc e exemplo de conquista para eles..
Gostaria de ver um intelectual negro palestrando sobre assuntos diversos à questão racial. É bem raro.
Realmente eu percebo bem pouco da parte da nossa história, dos nossos costumes, de influência afro. E acredito que seja por falta de terem mais espaço pra falar. É falta de identidade e representatividade a maioria da população ser negra e a maioria dos políticos serem brancos?
DeJean Gomes Acho natural
Enquanto a politica, isso não diz nada, democractia esta pra isso ...
além de serem brancos, não sabem representar!
A maioria da população é parda... sobre a identidade é preciso falar a respeito, buscar informações, chegar as fontes, pesquisar os lugares e costumes. Infelizmente isso foi negado, e tem realmente que ser reparado
Rodrigo Sartori Jarouche exato! mais de 50% da população brasileira é parda!
Verdade quanto mais eu leio, me deslumbra tanta informações, pois até a poucas horas, meus entendimentos a respeito era pobre do saber, falando a verdade pouco me interessava a este assunto, obrigada professora Jaqueline por abrir meus olhos, que até então eram cegos.
Eu sou criança e sou negra e respeito minha raça
Minha família é branca, eu sou branco e eu não faço a mínima ideia de onde viemos e qual a minha descendência. :/
Ghost _ somos 2. Chega a ser meio triste. Mas se não me engano, meu bisavô por parte de pai, era Português.
negros tem orgulho de dizer de onde vieram , suas cultura e todo o processo..ate entendo , mas e os brancos ? tbm sou de familia branca e nem sei de onde vieram ,provavelmente foi de pais fora .. acho q devemos valorizar tbm mais nossas raizes n ? kk . Mas nao dou mt importancia pra isso
Gisele R. Sim. Acho que também sou descendente de Português.
b n c α. Orgulho de ser branco é racismo pra eles. Kk
pode cre .. dizem q n tem preconceito com branco tbm ..bem eu sou a prova disso q ocorre sim , mas nem por isso fico dde mimi
Bastante esclarecedor. Muito bom!!!
Parabéns a casa do saber, pois a questão do negro na sociedade brasileira precisa ser discutida de forma mais contundente. Quem é negro entende, perfeitamente, como é difícil ser negro em um país que há "democracia racial".
Se 52% da população são negros ou afrodescendentes porque alguns políticos derrotados dizem que somos minoria??? Sou de descendência mameluca e luto por um lugar de respeito em nossa sociedade, assim no o excelentíssimo senhor Joaquim Barbosa.
A maioria são pardos. Depois os brancos, depois os negros.
Pardo não é sinônimo de Afrodescendente, Norte, Centro-oeste e alguns estados do Nordeste são mais indígenas do que africanos, mesmo no Sul houve influência mais nativa.
@@luescorpion2965 Exatamente ! Eu sou cabocla do sul da Bahia - Ilhéus, aonde possui a maior comunidade indígena do estado !
Excelente explanação!Precisamos estudar,refletir e falar mais sobre o assunto, parabéns!
Sensacional, uma bela abordagem sobre um tema tão complexo. É triste ver que o preconceito começa aqui, nos comentários.
Deus a tenha em bom lugar minha princesa Isabel
Sempre quis saber, não através de estudos, mas em uma roda com meus ancestrais, de onde viemos antes de sermos "brasileiros", viagem no túnel do tempo.
Excelente vídeo, mas o que mais me deixa na dúvida é a questão do pardo ou até mesmo do branco que tem a descendência também de povos africanos. Quase não é comentado sobre isso e o que se faz com essa galera de fato. Se alguém puder me explicar fico agradecido. E novamente excelente vídeo.
Jaqueline perfeita a sua colocação. Precisamos abrir o debate!!
Amei a didática da Jaqueline e o seu tom de fala!
Só quem pode falar sobre o negro é o próprio negro.
Nada haver cara
Incrível ter o tema debatido no canal... Por mais vídeos assim 👏👏
Igualdade na educação,do fundamental ao superior , agora com relação a identidade temos uma miscigenação na cultura como exemplo o samba paulistano com percussão afro e sotaque Veneto ,Bela Vista querida.Mario de Andrade disse pra pegar o que é bom concordo com o mulato e tenho grande admiração pelos japoneses que reverenciam seus antepassados e não deixam de pensar no futuro é a relação mais interessante entre passado e futuro da humanidade.Vamos juntos conquistar direitos e ingressar no afro futurismo ligado a tudo e toda informação para nos igualar e incluir.
Não saber nossa origem gera um vazio, uma sensação de não pertencimento tão grande que recai na pergunta quem eu sou?
Assim como as ideologias se combatem com as ideologias com o racismo combate-se com pratica e alteração de uma conjuntura educacional sistemática...
Excelente e esclarecedor e concordo plenamente com esse vídeo.
Bom Dia Sra. Jaqueline Conceição e leitores desse excelente canal.
Gostaria de tecer alguns comentários sobre o vídeo, se eu ainda puder.
Em parte concordo com os fundamentos da sua fala, bem colocada e ajustada, porém...
Como pode ser negado o local de origem de onde você veio, se a própria escravidão não começa com os europeus, mas com os próprios africanos?
È uma cobrança por uma identidade negra que não tem como ser feita por pessoas de um outro país que receberam esses homens e mulheres negros e negras oriundos da escravidão.
A cobrança é direcionada para quem ? Quem poderia responder essa pergunta? Esse discurso só propõe uma divisão, entre negros e brancos, ricos e pobres, aumentando a tensão social e os extremismos.
Outra coisa, como pode inferir sobre economia, trazendo questionamentos sobre reforma tributária e reforma da previdência, sem ao menos, refletir sobre a necessidade da efetivação das mesmas?? toda história tem dois lados. Essa só tem um ?
Essas medidas citadas também não impactam na vida da mulher branca e do homem branco? E os indígenas e amarelos pobres?
As reformas não se efetivaram pela vontade de um Rei soberano. Foram discutidas e implementadas diante de necessidades encontradas dessa sociedade, pelos representantes que ela escolheu.
Sobre "Resistência".
Não acho que seja essa a palavra mais adequada, pois são óbvias as influências culturais da dos povos africanos no Brasil. O que se deve pensar é sobre a valorização dessa cultura e não apoiar projetos midiáticos que visam tão somente pautar seus direcionamentos na questão da "sexualizaçaõ" do corpo negro, que na memória de mídia, fica relegado uma mulher negra dançando pelada no carnaval. Onde estão vocês para tecer críticas pesadas a essa forma de abordagem do corpo negro? Nuca vi.
A palavra resistência mais uma vez só traz a ideia de "nós contra eles", e sabemos que independente do pensamento ideológico que temos, não é isso que determina os rumos das políticas públicas afirmativas, para a mitigação das desigualdades sociais.
Essa identidade étnica que você tanto questiona é transformada em um ideal a parte do que é real, é mais uma utopia do que considerar a realidade, pois desconsidera que a globalização produz uma tendência de unificação de culturas e ideologias, resultando num processo de apropriação cultural do outro, que não só a cultura negra está imersa, mas todas a culturas do mundo, em que se pese o quão são exaltadas / valorizadas em cada estado / país.
Infelizmente, para a minha tristeza, vários pensadores modernos, excepcionais em suas áreas de conhecimento, sujeitam-se aos discursos políticos partidários para aproveitar-se do lugar social de destaque, para se promover pessoalmente e abandonam ideologicamente os preceitos e posicionamentos que os fizeram ganhar notoriedade intelectual.
Ótima abordagem de um assunto. Porque ninguém fala sobre as mortes de judeus!!? Eles foram perseguidos e mortos mas ninguém defende nem julgam os nazistas.
Tem uma série de acertos no vídeo, há coisas relevantes a serem debatidas etc, no entanto, algumas coisas me chamaram a atenção pelo lado negativo: sobre
Miscigenação, parece-me estranho o ponto de vista que ela é feita por uma questão de limpeza racial, não faz o menor sentido unir-se alguém dessa forma com o desejo de limpar a sua raça. Sobre a reforma da previdência, do jeito que foi proposto é péssimo, ela tem problemas e é preciso rever. Sobre a reforma tributária , eu ainda vou entender esse fetiche de altas cargas tributárias, por burocracia, o Brasil precisa de reforma tributária, tanto para deixar a cobrança de impostos mais justa e mais simples. Concordo com 50% do vídeo
Vai ler um pouco sobre eugenia
Lá vem o branco dar opinião sem ninguém pedir.
@@Brocoteito eu iria falar sobre isso.
Sou branca, nasci numa família mediana, privilegiada, mas amo a causa Negra! Amo essa discussão e sonho com a mudança dessa sociedade racista e podre!
Quer um biscoito??
@@filipeatosrodrigues479Não, talvez vc queira...
Ótimos palavras e reflexões! Só não entendi a afirmação da quantidade de corpos negros encontrados na costa do Brasil (2milhões) serem do tamanho de SP. Alguém pode explicar?
Que exposição maravilhosa! Parabéns!!!
Casa do Saber traz discurso muito interessante sobre resumo ao conceito das zonas de desenvolvimento dos desafios do preconceito e respeito ao negro. Ao mesmo tempo traz outros pontos de temas culturais do País, comparando com países de primeiro mundo o Brasil está distante com relação em se investir cultura em humanos. Desenvolver essa forma de linguagem por meio de interações e das trocas de experiências vividas. Não basta, portanto, avaliar desempenho desses indivíduos pessoal.
Achei absolutamente procedente sua fala!Grat!
Que tudo! Amei o que ela fala.
O cristianismo tem grande contribuição no processo de escravidão...
Verdade Cícero Nogueira, e isto podemos ver em todas áreas trabalhistas, são contado nós dedos os trabalhadores negros, e pior ainda, se for em cargos auto, é de cortar o coração quando temos conciencia que isto não existiria se desde do princípio fossemos educados com igualdades de racial.
Que aula, sensacional!
Nessa madrugada navegando vi uns posts que me fizeram ter interesse para intender de maneira mais plena se tenho razão ou não em dizer que deveria ter direitos iguais sobre cotas dentre outros por ser descendente de italianos. Mas mudei minha maneira de pensar, muita coisa que não sabia passei a saber. Desde a seita KKK dos EUA aos 4 cantos do mundo. Creio que devemos nos interessar mais sobre nossas relações e respeitar as diferenças para termos nossas próprias conclusões. E todos somos merecedores de respeito e justiça. Fazendo jus à nossa história.
😉
Tiago Bianchi excelente colocação, porém trabalho com recrutamento e seleção, alguns gestores deixam claro que não querem entrevistar negros (independente da formação), mas não se opõe a entrevistar italianos, japoneses, etc... Lamentável!
Renata Carvalho é uma vergonha que isso ocorra, além de estarem correndo risco de serem autuados como diz no código penal brasileiro.
Renata Carvalho sim, Renata. Por isso que pedem currículos com fotos!!
Perfeitissima
Atrizes negras no Brasil são menoria. Assistente de palco negra só quem tem é Faustão menoria mas tem. Os programas de outras emissoras acho q nem existe negras trabalhando.
Danilo Gentili também tem assistente de palco negra.
Também não tem indigenas e nem asiaticas !!
Como sempre,. maravilhosa!
Mais sobre o tema, por favor
O tempo todo eu escuto pessoas dizendo assim ai mas meu avô é italiano minha avó era da mas eu não vejo ninguém se orgulhando das suas origens africanas
Quem veio através da escola
Gostei que questionou a própria equipe do canal.
Queria que essa mulher fosse minha mãe. ❤️
Fala pertinente!
Essa questão do histórico é dolorosa, não temos referências, viemos do continente Africano, mas de onde exatamente? Não tenho essa referência.
Que síntese realista e importante.
Conteúdo maravilhoso! Parabénss
Perfeito, parabéns!!!!
Show.... Só teve um equívoco nos número... População de São Paulo (capital) é de quase 12.000.000 é não 2.000.000
Você falar a verdade sobre o negros no Brasil diga não mundo racista respeito o povos negros no Brasil
Mais uma coisa amigos. Vejo todos os anos, descentes de italianos, espanois, portuguêses, viajando pra conhecer "suas origens, suas raizes" no velho continente. mas não vejo afrodescendentes viajando pra África. pra Etiopia, Uganda, nunca vi. Eles mesmo têm que resgatar suas origens.
Parabéns 👏👏 muito esclaredor!
Excelente vídeo muito objetivo .👍😄
Parabéns pelo ótimo vídeo
Eu nunca vou saber o que é ser negro, imagino, mas não sou. Deve ser difícil
Obrigado professora!!!
A invesibilidade tem duas faces: Não ver e não se vê
perfeita análise
Perfeita!
Que tema necessário.
As escolas públicas da periferia vivem uma verdadeira batalha quanto a falta de interesse dos alunos em aprender. Uniforme , material didático, alimentação são fornecidos pelo Estado , ao menos dos grandes centros , mas concorrem com a cultura da baderna em sala de aula. Sim , ainda temos educação pública para quem realmente quer estudar. Vamos falar mais cem anos em cotas , por sua vez já é uma discriminação dos negros na nossa sociedade.
Se você não sabe de onde veio - porque isso lhe foi tirado-, você aceita qualquer lugar que te colocam. Se você não sabe a sua origem, você é colocado em outra. Se você não sabe os costumes da sua história, você aprende os costumes da história dos outros. Os brancos disseram os lugares dos negros porque os negros não tiveram acesso a sua própria história.
A violência histórica racista é mais horrenda do que imaginamos. Quanto mais se cava mais fundo é o abismo.
ameii cada pedaço
FABULOSA!