١-هل الكره لها أطراف؛؛ ام الأرض المسطحه مثل الصحن ينقصها الله من اطرافها ٢-هل الكره تحتاج توارن؛ ام المستحقه عندما ينزل الجبال لارسائها. ٣- المسطحه مثل الصحن بوسطها الكعبه قبله للشرق والغرب والشمال والجنوب اما الكره أين يتجه من أسفلها. ٤-والملائكه يعرجون اي يصعدون جهه واحده لاينحدرون قال ورفعنا السماء ولم قل كورنا السماء كل مانراه من كواكب ونجوم وشمس وقمر مستديرين زينه شرف الله بها الانسان على الارض المسطحه ٥- ينزل الله سبحانه الثلث الاخير من اليل لو كانت مستديره لكان طوال اليوم هناك ثلث اخير باليل متواصل لاينقطع والكل يفهم مقصدي (هواثلث واحد ووقت واحد) قبله اول اليل وبعده الفجر. البت المعمور لو وقع لوقع على البيت الكعبه اي ليس هناك دوران لللارض هنا سهم ثاااابت بين السماء والأرض محور لايتحرك ٦-الما ف البحار والانهار على المسطح تتحرك بجميع الاتجاهات اما على الكرويه كيف يثبت الماء وان قلت الجاذبيه ف هات كره قدم وانت على الارض الجاذبيه وضع ماء هل تثبت المياه او تندثر وتكب من الكره؛؛؛ بخلاف صحن ضع الماء سوف يكون متوازن
كل كلامك حلو إلا جزئية الثلث الأخير من الليل ، كيف تقول أنه واحد فقط مع أنه يتكرر مرات كثيرة في نفس اليوم لأن نصف الأرض ليل والنصف الثاني نهار ، وبالفعل الثلث الأخير متكرر بسبب فارق التوقيت بين بقاع الأرض المختلفة
المحلي صاحب الجلالين الذي يقول بالتسطيح حينما رد على المخالف الذي يقول بالتكوير قال لا كما يقولون مستديرة مثل الكره فلو كانت الاستداره كما تقول مسطحه فلن يكون رد المحلي للمخالف بهذا اللفظ ثم ان شيخ الاسلام ابن تيمية ذكر كلام العرب حينما تقول تفلك ثدي الجارية اذا استدار وهل ثدي الجاريه مسطح وابن تيمية يقول عن السماوات مستديرة لا مسطحة اي كروية لا مسطحة وهذا فيه اجماع من الصحابة والتابعين على استدارة الافلاك على انها مثال الكره وكذلك الارض فيه إجماع فلفظ الكرة في الشرع هو نفسه لفظ الكرة المتعارف عليه حاليا ثلاثية الابعاد وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وانه لا يدحوها كما يدحو الصبيان بالكرة قال ابن عثيمين كما يلعب الصبيان بالكرة من غير تمثيل او تشبيه وفي معلقة عمرو بن كلثوم قبل الاسلام في الجاهلية قال يهددون الرؤوس كما تهدهدي حزاورة بابطحها الكورينا ،،،، اي جمع كرات وشيخ الاسلام ابن تيمية سئل عن لعبة كرة الصولجان وهي ما تسمى حديثا لعبة البولو وهي عبارة عن خيل يركبها الفارس ثم يضرب بكرة اسمها كرة الصولجان وهي كرة ثلاثية الابعاد كانت معروفة في زمن شيخ الاسلام وفي زمن نور الدين وهي موجودة الى هذه اللحظه فلفظ الكرة عرف عند شيخ الاسلام وفي الشرع الكرة ثلاثيه الابعاد
لفظة الاستدارة، لفظة مشتركة، يقال للقرص مستدير، والكرة نفسها يقال لها مستديرة اما كلام ابن تيمية رحمه الله فهو واضح في قصده الكروية، قال في مجموع الفتاوى ٢٥/١٤٢: [فَإِنَّ هَذَا مِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ بَلْ قَدْ دَلَّ الْكِتَاب وَالسُّنَّةُ وَأَجْمَعَ عُلَمَاءُ الْأُمَّةِ عَلَى مَثَلِ مَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مِنْ أَهْلِ الْحِسَابِ مِنْ أَنَّ الْأَفْلَاكَ مُسْتَدِيرَةٌ لَا مُسَطَّحَةٌ] مستديرة لا مسطحة، لا يوجد اصرح من هذا، والافلاك عند ابن تيمية هي السماوات، قال ذلك في مجموع الفتاوى ٦/٥٩٢، يعني السماوات كروية محيطة بالارض من كل جانب، والارض كروية مثل السماوات وقال بالكروية صراحةً في الفتاوى ٥/١٥٠: فصلٌ: اعلم ان الارض قد اتفقوا على انها كروية الشكل .. وقرر ذلك في عدة مواضع
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ معنى الايه ان الليل والنهار هو نتيجة جريان الشمس والقمر في نظام حدده الخالق اما من يعتقد غير هذا فقد حرف الايه اعني اللذين يعتقدون ان سبب الليل والنهار جري او دوران الارض وليس الشمس، يقول ربنا ايضا والشمس تجري لمستقر لها وقال الرسول المستقر هو غروب كل يوم . فكيف هناك اجماع بكروية الارض !
لفظة الاستدارة، لفظة مشتركة، يقال للقرص مستدير، والكرة نفسها يقال لها مستديرة اما كلام ابن تيمية رحمه الله فهو واضح في قصده الكروية، قال في مجموع الفتاوى ٢٥/١٤٢: [فَإِنَّ هَذَا مِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ بَلْ قَدْ دَلَّ الْكِتَاب وَالسُّنَّةُ وَأَجْمَعَ عُلَمَاءُ الْأُمَّةِ عَلَى مَثَلِ مَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مِنْ أَهْلِ الْحِسَابِ مِنْ أَنَّ الْأَفْلَاكَ مُسْتَدِيرَةٌ لَا مُسَطَّحَةٌ] مستديرة لا مسطحة، لا يوجد اصرح من هذا، والافلاك عند ابن تيمية هي السماوات، قال ذلك في مجموع الفتاوى ٦/٥٩٢، يعني السماوات كروية محيطة بالارض من كل جانب، والارض كروية مثل السماوات وقال بالكروية صراحةً في الفتاوى ٥/١٥٠: فصلٌ: اعلم ان الارض قد اتفقوا على انها كروية الشكل .. وقرر ذلك في عدة مواضع
الارض ليست كرويه ولا مسطحة الارض صهيونية ومانخشاه ان يصلوا الينا فلا يذروا منا كهلا ولا طفلا ولا نساء اللهم انصر الاسلام والمسلمين يارب بعد ان ينصرنا الله عليهم سأفكر في الارض كروية ام مسطحة اما الان فكل تفكيري كيف الخلاص
لا اجماع بل الخلاف كبير وقوي وإجماعهم منقول عن اهل الهيئة يعني ليس اجماع شرعي ! ومافيه سند في النقل ابن تيميه توفي حوالي ٧٠٠ هـ والنقل كان في ٣٠٠ هـ (( تقريبا )) واهم نقطة لا يوجد مستند شرعي من القرآن والسنة عندهم على ان الارض كروية ثلاثية الابعاد [ هذا إن صح الخبر عنه رحمه الله ] نقولات ابن تيميه فيها تناقض شديد يجعل الشك موجود ومن ذلك انه يقول الارض بجميع حركاتها … وفي موضع آخر يقول ان الإجماع منعقد على ان الارض ثابته لا تضطرب ولا تميد !!! معلومه تاريخيه (والتاريخ لايكذب) : كل من نقل ان الارض كره ثلاثية الابعاد نقل من كتاب المجسطي المترجم وهو كتاب فلسفي كله تنجيم وسحر ومن قبله كتب ارسطو وفيثاغورس الذين تأثر بهم علماء المسلمين في العصر العباسي ؛ بداية بالخليفة المنصور ثم المأمون والله المستعان ومسألة العلو واين الله عزوجل تورط فيها رحمه الله رحمة واسعة ❤ ولا عصمة لأحد
@@Google_User_ غير صحيح ولا احد يضحك عليك لا اجماع واتحداك ياغالي .. القول بالكروية حادث والأصل هو ماعليه النبي والصحابه والتابعين حتى طرأ ما طرأ في العصر العباسي.
كيف الايمان بتسطيحها أو كرويتها لا يؤثر على عقيدة المسلم؟ القبلة على الأرض المسطحة تختلف عن القبلة بالأرض الكروية ويتضح الاختلاف بالدول البعيدة خاصة في أوروبا والأمريكيتين وبالتالي لو صليت من هناك باعتمادك على القبلة بالأرض الكروية فصلاتك باطلة، أحد الزملاء ذهب لكندا للدراسة قبل فترة ولاحظ اختلاف القبلة بين مساجدها عموما سكوت أغلب العلماء عن الفصل بمسألة كروية الأرض وتسطحها لجهلهم بتبعاته هو إضلال للأمة وسيحاسبون عليه يوم القيامة
الارض مسطحة وليست كما قالت ناسل كروية ... ويحيط بها جدار جليدي خلفه ياجوج وماجوج اللذين يغزون العالم في اخر الزمان من كل جهة كما اخبر بذلك القران ( من كل حدب ينسلون ) وما يزال الكثير من الناس مخدوعين بفكرة الارض الكروية واذا كان الشيخ ابن باز وابن عثيمين قد نقلوا كلام اهل العلم في هذه المسالة بكروية الارض الا ان ابن باز ناقضهم في مسالة حركة الارض وقال انها ثابته لا تتحرك ... فكيف يحدث الليل والنهار اذا كانت الارض ثابته وكروية في نفس الوقت ... وفي الوقت الراهن كثر معتقدوا تسطح الارض من الغرب لا من المسلمين ... قناة على الفطرة تضرب ولا تبالي وصاحبها وفقه الله يستدل بايات واحاديث ولم استطع الرد عليه في اي نقطه مع اني فيزيائي ... لذا انا من المسطحين
@@YacBen-tx8rc ابن تيمية يعزوا كلامه لأهل الهيئة ومن حكى الإجماع في مثل هذه المسائل فهو مفتري ، صحيح يوجد كثير من علماء السلف لم يستبينوا شكل الأرض الحقيقي ومالوا لكونها كروية لعدم علمهم الدقيق في تفسير الظواهر الفيزيائية وابتلعوا طعم (اهل الهيئة) الذين أبتلعوه قبلهم من (فلاسفة اليونان ) الذين استقوه مباشرة من منظومة الدجال لينتهي المطاف بأكبر تشوه معرفي حصل في القرن العشرين لملكوت السماوات والأرض لينتج عن ذلك خلل وتكذيب داخلي لبعض آيات الله التي تتعارض مع هذا التصور المشوه ،ولمعالجة هذا الخلل قرر بعض علماء السنة عسف الأيات بحجة الإعجاز العلمي وكأن القرآن سبق ناسا لهرطقاتها ، وإبليس والدجال مسترخين على الإريكة يضحكون من كمية إبتلاع علماء الإعجاز للطعم وتكفلهم بإكمال مهمتهم بكل جهل وحماقة . هذا الأمر بكل اختصار
@@YacBen-tx8rc انتهت المؤامرة ودخلنا مرحلة المسامرة فقد كُفي إبليس والدجال مؤونة التآمر وبدأوا بالتسامر على حال المخدوعين وكيف أصبح بعضهم يدافع عن الباطل أكثر من أهله
@@YacBen-tx8rcولماذا تنفي نظريه المؤامره هل تعلم ان ابليس اخرج ادم من الجنة هل تعلم ان ابليس جعل الفتنة بين ابناء ادام والاخ قتل اخاه هل تعلم ان ابليس علم الناس الزنا هل تعلم ان ابليس علم البشر عبادة الاوثان هل تعلم ان ابليس هو الذي يتامر علينا منذ بداية خلقنا هل تعلم ان ابليس اصبح يجول في كل مكان وكل الاشياء بدون موانع من عندنا لاننا لم نعد نصدق ما قال وماذا توعد هل تعلم ان ابليس تدخل في اشكاليات العلم وان كنت لا تعلم البته شاهد روايه عزازيل والوجوه الالف على الاقل راح تستفاد ولو شي من الممكن يفتح عقلك
فرق كبير بين الاستدارة والكروية وتشبيها لهما نقدر نقول الاستدارة مثل العملة المعدنية والكروية مثل البرتقالة.. فالأرض في شكلها فهي مسطحة مثل العملة.. لا يوجد فضاء بل القرآن الكريم تكلم عن جو السماء..
الاستدارة شيء و الكروية شيء آخر . المشكل الذي لا ينتبه إليه الكرويون أن قضية تسطح الارض هي قضية تجر خلفها عدة قضايا و حقائق . هي فقط كالعنوان أو المقدمة سيكتشف من اكتشف أن الأرض ليست كروية أنه كان مخدوع في العديد من الأشياء سيشعر و كأن غشاوة كانت على عينيه و انجلت . هدانا الله للحق .
شيخ الإسلام بن تيمية قال مستديرة والخبزة مستديرة ليست مكورة ومن يقول الأرض مسطحة يقول بأنها مستديرة والفلك مستدير وهذا صحيح ومشاهد بالعين المجردة فهذا الذي ينقل كلام شيخ الاسلام إما تلبيس وإما سوء فهم ثم عندما يتكلمون عن العلماء في كروية الأرض فهم يتكلمون عن علماء الهيئة يعني مسلمين علماء فلك وليسو علماء دين أخذو كتب اليونانيين وترجموها اما علماء المسلمين فقد اختلفوا منهم الصحابة فمنهم من قال انها كرة ومنهم من قال مسطحة هنا اذا رجعنا للمعاجم العرب تقول للشيء الدائري كرة فبعضهم كان هذا قصده ان الأرض مستديرة والذي قال بأنها على شكل كرة فعلا فلا تجد عالم من علماء المسلمين المعتبرين يقول ان الناس يعيشون فوق وتحت بل يقولون الناس يعيشون فوق جزء منها والبقية مغمور في الماء فقبل ان يتكلم الانسان بشيء لازم يحيط به علم
@@Mohamed.30 قال شيخ الإسلام ابن تيمية في (مجموع الفتاوى): نفى بعض الجهال أن تكون الأفلاك مستديرة، فمنهم من ينفي ذلك جزما، ومنهم من ينفي الجزم به على كل أحد، وكلاهما جهل. فمن أين له نفي ذلك أو نفي العلم به عن جميع الخلق، ولا دليل له على ذلك إلا ما قد يفهمه بفهمه الناقص. هذا وقد ثبت بالكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة أن الأفلاك مستديرة، قال الله تعالى: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ. وقال تعالى: لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ. قال ابن عباس: في فلكة مثل فلكة المغزل. وهكذا هو في لسان العرب الفلك الشيء المستدير.. وقال تعالى: يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل. والتكوير هو التدوير.. ومنه قيل للكرة: كرة، وهي الجسم المستدير، ولهذا يقال للأفلاك: كروية الشكل.. ومنه الحديث: إن الشمس والقمر يكوران يوم القيامة.. وقال تعالى: الشمس والقمر بحسبان. مثل حسبان الرحا. وقال: ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. وهذا إنما يكون فيما يستدير من أشكال الأجسام دون المضلعات من المثلث أو المربع أو غيرهما فإنه يتفاوت لأن زواياه مخالفة لقوائمه، والجسم المستدير متشابه الجوانب والنواحي ليس بعضه مخالفا لبعض. انتهى لا تجتزء كلام العلماء فتتهم بالتدليس هنا شيخ الاسلام يتكلم ويقول ان الشيء المستدير تطلق عليه كرة
لفظة الاستدارة، لفظة مشتركة، يقال للقرص مستدير، والكرة نفسها يقال لها مستديرة اما كلام ابن تيمية رحمه الله فهو واضح في قصده الكروية، قال في مجموع الفتاوى ٢٥/١٤٢: [فَإِنَّ هَذَا مِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ بَلْ قَدْ دَلَّ الْكِتَاب وَالسُّنَّةُ وَأَجْمَعَ عُلَمَاءُ الْأُمَّةِ عَلَى مَثَلِ مَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مِنْ أَهْلِ الْحِسَابِ مِنْ أَنَّ الْأَفْلَاكَ مُسْتَدِيرَةٌ لَا مُسَطَّحَةٌ] مستديرة لا مسطحة، لا يوجد اصرح من هذا، والافلاك عند ابن تيمية هي السماوات، قال ذلك في مجموع الفتاوى ٦/٥٩٢، يعني السماوات كروية محيطة بالارض من كل جانب، والارض كروية مثل السماوات وقال بالكروية صراحةً في الفتاوى ٥/١٥٠: فصلٌ: اعلم ان الارض قد اتفقوا على انها كروية الشكل .. وقرر ذلك في عدة مواضع
التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه..
@Vs68_ إجماع على ماذا يامفتي زمانه؟ إجماع على مخالفة قوانين الله وأحكامه ؟ هل معنى كلامك أن هاتان الآيتان موضوعتان وليستا من القرآن الكريم؟ أم أنك لاتعترف بالله وقوانينه وقرآنه؟
@Vs68_ إن كنت أنت فاهم بأحكام الدين اكتب شرحك للآيتان الكريمتان لتدل على صدق فتواك بأن الحضانة للمرأة واكتب الأدلة الشرعية على ذلك وإلا فلا تفتي من غير علم فتتبوء مقعدك من النار
@ إذا افترق الزوجان ولهما طفل، فالأم أحق بحضانته ما لم تتزوج. الأدلة: أولا: من السنة عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو: ((أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري له حواء، وإن أباه طلقني، وأراد أن ينتزعه مني، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت أحق به ما لم تنكحي )) ثانيا: من الإجماع نقل الإجماع على ذلك: ابن المنذر، والخطابي، وابن عبد البر، وابن قدامة، وابن القيم، وابن الهمام، وبرهان الدين ابن مفلح ثالثا: من الآثار عن القاسم بن محمد قال: (كانت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرأة من الأنصار، فولدت له عاصم بن عمر، ثم إنه فارقها، فجاء عمر قباء، فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد، فأخذ بعضده فوضعه بين يديه على الدابة، فأدركته جدة الغلام فنازعته إياه، حتى أتيا أبا بكر الصديق. فقال عمر: ابني. وقالت المرأة: ابني. فقال أبو بكر: خل بينها وبينه. قال: فما راجعه عمر الكلام) وجه الدلالة: فيه دلالة على أن الأم وأم الأم أولى بالحضانة من الأب رابعا: لأن الأمهات أشفق وأرفق، وأقدر وأصبر على تحمل المشاق بسبب الولد على طول الأعصار، وأفرغ للقيام بخدمته خامسا: لأن الأب لا يتولى الحضانة بنفسه، وإنما يدفعه إلى من يقوم به من النساء، فتكون الأم أولى سادسا: لأنها زادت على الأب بالولادة المحققة، والأنوثة اللائقة بالحضانة.
@@3zalnafisah356 لم نقسم الله لم يذكر الأرض على انها كوكب من اين جبت أنت ثم من قال لك ان الشمس والقمر على شكل كرة هل الصحن المستدير يشبه الكرة ؟؟ فرق بين الاستدارة والتكور
الاستدارة تختلف عن كرة ناسا الطائرة تابعوا قناة (على الفطرة ) يدحض كل المخدوعين بكرة ناسا الأرض مستديرة حجمها موازي لحجم السماء والسماء مقببة فوقها وليست كما يزعمون كرة تسبح في فضاءهم المزعوم وتطوف حول الشمس هذا من الدجل الحديث حتى الأوائل من علماء السلف الذي ظنوا أن الأرض كرة لم يزعم أحد أنها تطوف حول الشمس ولم يزعم أحد أنها تتحرك بل هي ثابتة
@@YacBen-tx8rc كنت قبلك أسمع يقولوا شوف على الفطرة وأضحك، ولما قررت أشوف فيديوهاتها وقلت بكون محايد لا كروي ولا مسطح، لكن يعلم ربي انه من أول مقطع شاهدته أيقنت انه على صح وبعدها شاهدت بقية المقاطع وماشفت إلا حقائق ولا في تناقض .. أنصحك تابع بعض فيديوهاته وشكرا أخي 🌷
وهل القران نزل بلغة الصعيد القران نزل بلغة العرب مضر وغيرها والدحو عندهم التكوير ويقصد به الاستدارة فالعرب تقول للدائرة كرة وفي التفاسير دحاها مثل عش النعام وعش النعام دائري وليس كرة والعمامة ايضا تستدير على الرأس فهي مستديرة هل اذا انتم تطلقون على البامية دحي خلاص نقول الارض على شكل بامية ؟؟
بن تيميه نقل عن الهيئه بعهد الدوله العباسيه والتي اخذت ذلك من ترجمة كتب بطريموس صريح القرآن أنها مسطحه وفراش وممهده لوكانت الارض كرويه لصلى العبد الى السماء في الجهه المقابله الى الكعبه ولن يولي وجهه قبل البيت الحرام
كلام الشيخ عن السماء و لانك تعتقد ان السماء داخل الارض فأكيد انك فهمت غلط ا.. الارض تحت و السماء فوق و الشمس و القمر و الليل و النهار بينهما هل فهمت ثانيا استدارت السماوات و الارض لا يعني تكورهما تخيل معي قطعة ارض مستديرة و فوقها سقف مستدير ما علاقة ذلك بالتكوير
وهل الاستدارة تعني التكوير ياشيخ قرص الخبز مستدير وليس كرة القبة مستديرة وليست كرة الصحن مستدير وليس كرة أُدحِيَّة النعامة مستديرة وليست كرة وفلكة المغزل مستديرة وليست كرة وكفى بها دليلا على تسطح الأرض واستدارتها
لفظة الاستدارة، لفظة مشتركة، يقال للقرص مستدير، والكرة نفسها يقال لها مستديرة اما كلام ابن تيمية رحمه الله فهو واضح في قصده الكروية، قال في مجموع الفتاوى ٢٥/١٤٢: [فَإِنَّ هَذَا مِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ بَلْ قَدْ دَلَّ الْكِتَاب وَالسُّنَّةُ وَأَجْمَعَ عُلَمَاءُ الْأُمَّةِ عَلَى مَثَلِ مَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مِنْ أَهْلِ الْحِسَابِ مِنْ أَنَّ الْأَفْلَاكَ مُسْتَدِيرَةٌ لَا مُسَطَّحَةٌ] مستديرة لا مسطحة، لا يوجد اصرح من هذا، والافلاك عند ابن تيمية هي السماوات، قال ذلك في مجموع الفتاوى ٦/٥٩٢، يعني السماوات كروية محيطة بالارض من كل جانب، والارض كروية مثل السماوات وقال بالكروية صراحةً في الفتاوى ٥/١٥٠: فصلٌ: اعلم ان الارض قد اتفقوا على انها كروية الشكل .. وقرر ذلك في عدة مواضع
@naw2fi 😆😆😆😆 مشكلتكم حافظين مش فاهمين حاجة لذلك كفاكم هبدا وتد..ليسا على ابن تيمية فهو نقل الإجماع عن أهل الهيئة قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه مجموع الفتاوى ص/95 ج/5 قال :- (ومن أراد أن يزداد في هذه القاعدة نورا ؛ فلينظر في شيء من الهيئة ، وهي الإحاطة والكُرِّية ، ولا بد من ذكر الإحاطة ، إعلم أن الأرض قد اتفقوا على أنها كُرّية الشكل وهي في الماء المحيط بأكثرها .....الخ) ذكر إجماع أهل الهيئة فهل أكذب ابن تيمية ثم إن ابن عباس كما في تفسير القرطبي قد رد على من زعم أن الأرض كالكرة والذي قاله هو استدارة الأفلاك وقال عن هيئتها (كفلكة المغزل) وقال مجاهد وعكرمة (كهيئة حديدة الرحى) وفلكة المغزل وحديدة الرحى ليستا كرويتين وإنما مستديرتين ابحث عن شكل فلكة المغزل أو قطب الرحى وستعلم بما يعنيه ابن عباس
@@أبوصالحالعبيدي-ث7ح طيب سأتنزل معك ان ابن تيمية ينقل عن اهل الهيئة، ولماذا ينقل قولهم ولا يقوله به؟ ما فائدته نقله اذًا؟ ولماذا يقول "فصل" و "اعلم"؟! اكيد لانه يوافقهم في ذلك، الذي ينقل ولا يعقب على الكلام المنقول فهو يقول به، لا سيما اذا جعله في سياق تقرير مثل كلام شيخ الإسلام، بدليل قوله: "فصل، و "اعلم"، وكثير من تلامذته يقولون بالكروية، ابن القيم وابن كثير وابن المحب الصامت والصفدي ونجم دين الطوفي وابن شيخ الحزامين وابن فضل الله العمري، وكل اهل العلم فهموا وعلموا ان شيخ الإسلام يقول بالكروية، اما فهمكم وتدليسكم له غير معتبر، بل وكلامكم غير علمي أصلاً، يعني كيف فلان ينقل عن فلان في سياق تقرير ولا يقول به ولا يرد عليه؟! كلام لا يقوله الا جاهل مدلس، والافلاك عند ابن تيمية هي السماوات، وانها كروية، كلامه كالشمس: الافلاك مستديرة لا مسطحة، وفي عدة مواضع قرر ذلك، والله اعلم اما ابن عباس رضي الله عنه وعن ابيه فهو لم يقل بالتسطيح، وهذا كلام القرطبي وليس ابن عباس، وهذا الاثر: "بسطناها على وجه الماء" مكذوب على ابن عباس، فلا سند له الى ابن عباس
@@naw2fi أولا جاء عند البيهقي وابن المنذر بسند رواته كلهم ثقات أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : " خلق الله البيت قبل الأرض بألفي سنة ، وكان إذ كان عرشه على الماء زبدةً بيضاء ، وكانت الأرض تحته كأنها حشفة ، فدحيت الأرض من تحته " رواه الطبري في "تفسيره" (6/20) بسند رواته ثقات . وعزاه في الدر المنثور" (2/265) لابن المنذر والطبراني والبيهقي في "الشعب" . وله شاهد من قول ابن عباس بسند لا بأس به قال رضي الله عنه : " وضع البيت على الماء على أربعة أركان قبل أن تخلق الدنيا بألفي عام ، ثم دحيت الأرض من تحت البيت ". وابن عباس أعلم الخلائق بعد النبي ﷺ وقد دعا له ﷺ بأن يفقهه الله في الدين ويعلمه تأويل الأحاديث وقد كان أبوبكر وعمر وعثمان وعلي يعظمون ابن عباس ويسألونه ويستشيرونه في أمورهم ودينهم ثم إن قول ابن عباس دحيت االأرض من تحت البيت معناه بُسطت ولستَ بأعلم من مجاهد ولا عكرمة ولا عطاء ولا قتادة تلاميذ ابن عباس وأئمة أهل التأويل من التابعين وكذلك لستَ بأعلم من جمهور المفسرين من السلف كالطبري وهم إمام المفسرين وكالسدي والبغوي والسيوطي وابن كثير والطبري وابن عطية والخازن والشوكاني و.....الخ كلهم قال بأن دحاها بسطها طولا وعرضا من جميع الجوانب واستشهدوا بهذا الحديث . ثانيا /اعلم أن ابن تيمية نقل الإجماع على استدارة الأفلاك عن ابن المنادي وابن المنادي نقله عن ابن كثير الفرغاني من كتابه المُترجم المجسطي وهو منقول من الوثني الملحد بطليموس وبطليموس نقله عن الملحد الآخر الوثني فيثاغورث . ثالثا/هذا القول مشهور عند علماء السلف والمفسرين بأنه من قول علماء الهيئة والحكماء الفلاسفة ولايستندون في قولهم هذا لا لآية ولا لحديث سوى ما ذكره ابن حزم والرازي عن آية يكور الليل على النهار وابن حزم والرازي تكلم فيهما جمع من أهل العلم كابن تيمية الذي قال بأن ابن حزم أغرق في علم الكلام والمنطق وعظم الفلسفة والفلاسفة حتى انزلق في الأوهام والحيرة وكذلك ابن المنادي كان مثله يعظم الفلسفة والكلام حتى قال ابن تيمية في تفسير الرازي(تفسير الرازي فيه كل شيء إلا التفسير). رابعا/لايلزمني أبدا أبدا أن أقبل منك أي حرف من أي عالم مسلم قال بكرويتها حتى تلتزم بقوله كله أما أنك تستشهد بسطر من قول عالم ما عن كروية الأرض وترد صفحة كاملة عن مركزية الأرض وأنها ثابتة مستقرة لا تزول ولا تدور ولا تتحرك وأن الأفلاك هي من تدور عليها وأنها هي المركز فهذا مردود عليك ولا ينبغي أن تنهجوا نهجَ بني إسرائيل في انتقائهم للحق فهم كانوا يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض فما وافق هواهم أخذوه وقبلوه وما خالف هواهم من الحق ردوه ونبذوه فالواجب أن تستشهد بأقوال العلماء وتقبلها كلها في كروية الأرض ومركزيتها وثباتها وعدم دورانها ودوران الشمس عليها أم الانتقاء والاجتزاء فهذا مردود عليك (رُفعت الأقلام وجفت الصحف).
@@naw2fi أولا جاء عند البيهقي وابن المنذر أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : " خلق الله البيت قبل الأرض بألفي سنة ، وكان إذ كان عرشه على الماء زبدةً بيضاء ، وكانت الأرض تحته كأنها حشفة ، فدحيت الأرض من تحته " رواه الطبري في "تفسيره" (6/20) بسند رواته ثقات . وعزاه في الدر المنثور" (2/265) لابن المنذر والطبراني والبيهقي في "الشعب" . وله شاهد من قول ابن عباس بسند لا بأس به قال رضي الله عنه : " وضع البيت على الماء على أربعة أركان قبل أن تخلق الدنيا بألفي عام ، ثم دحيت الأرض من تحت البيت ". وابن عباس أعلم الخلائق بعد النبي ﷺ وقد دعا له ﷺ بأن يفقهه الله في الدين ويعلمه تأويل الأحاديث وقد كان أبوبكر وعمر وعثمان وعلي يعظمون ابن عباس ويسألونه ويستشيرونه في أمورهم ودينهم ثم إن قول ابن عباس دحيت االأرض من تحت البيت معناه بُسطت ولستَ بأعلم من مجاهد ولا عكرمة ولا عطاء ولا قتادة تلاميذ ابن عباس وأئمة أهل التأويل من التابعين وكذلك لستَ بأعلم من جمهور المفسرين من السلف كالطبري وهم إمام المفسرين وكالسدي والبغوي والسيوطي وابن كثير والطبري وابن عطية والخازن والشوكاني و.....الخ كلهم قال بأن دحاها بسطها طولا وعرضا من جميع الجوانب واستشهدوا بهذا الحديث . ثانيا /اعلم أن ابن تيمية نقل الإجماع على استدارة الأفلاك عن ابن المنادي وابن المنادي نقله عن ابن كثير الفرغاني من كتابه المُترجم المجسطي وهو منقول من الوثني الملحد بطليموس وبطليموس نقله عن الملحد الآخر الوثني فيثاغورث . ثالثا/هذا القول مشهور عند علماء السلف والمفسرين بأنه من قول علماء الهيئة والحكماء الفلاسفة ولايستندون في قولهم هذا لا لآية ولا لحديث سوى ما ذكره ابن حزم والرازي عن آية يكور الليل على النهار وابن حزم والرازي تكلم فيهما جمع من أهل العلم كابن تيمية الذي قال بأن ابن حزم أغرق في علم الكلام والمنطق وعظم الفلسفة والفلاسفة حتى انزلق في الأوهام والحيرة وكذلك ابن المنادي كان مثله يعظم الفلسفة والكلام حتى قال ابن تيمية في تفسير الرازي(تفسير الرازي فيه كل شيء إلا التفسير). رابعا/لايلزمني أبدا أبدا أن أقبل منك أي حرف من أي عالم مسلم قال بكرويتها حتى تلتزم بقوله كله أما أنك تستشهد بسطر من قول عالم ما عن كروية الأرض وترد صفحة كاملة عن مركزية الأرض وأنها ثابتة مستقرة لا تزول ولا تدور ولا تتحرك وأن الأفلاك هي من تدور عليها وأنها هي المركز فهذا مردود عليك ولا ينبغي أن تنهجوا نهجَ بني إسرائيل في انتقائهم للحق فهم كانوا يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض فما وافق هواهم أخذوه وقبلوه وما خالف هواهم من الحق ردوه ونبذوه فالواجب أن تستشهد بأقوال العلماء وتقبلها كلها في كروية الأرض ومركزيتها وثباتها وعدم دورانها ودوران الشمس عليها أم الانتقاء والاجتزاء فهذا مردود عليك (رُفعت الأقلام وجفت الصحف).
هذا كذب على بن تيمية فهو لم بقل بالكرة الطائشة بل نقل كلام اهل الهيىة ،ثم لدينا كلام الله جل و علا الذي يقول صراحة ان الارض ليس كرة وليست كوكبا و ان الحنة عرضها السماوات والارض لنرجع إلى تفاسير علماء الصحابة و التابعين ستجد انهم يفسرون ٱيات شكل الارض كما هي :"و إلى الأرض كيف سطحت" لا تعني كرة"و الله جعل لكم الأرض بساطا" لا تعني كرة"و الأرض مددناها" لا تعني كرة""و الأرض فرشناها" لا تعني كرة"و الارض بعد ذلك دحاها " لا تعني كرة "و الأرض و ما طحاها" لا تعني كرة "الذي حعل لكم الأرض مهدأ " لا تعني كرة "الم نجعل الأرض مهادا " لا تعني كرة "الله الذي حعل لكم الارض قرارا " لا تعني انها تتحرك ،ثم إن الارض ليست كوكبا يقول الله جل و علا:"إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب و حفظا من كل شيطان مارد " هل الارض زينة في السماء الدنيا و رجوما للشياطين قطعا لا،و بالتالي الارض ليست كوكبا واضح جدا،ثم إن الله جل و علا يقول:"و جنة عرضها السماوات والارض " هل للكرة الطائشة عرض قطعا لا الجنة عرضها يساوي عرض السماوات والارض معا ،هذه الٱيات لأولي الألباب فقط،اما من هو متعصب لعلوم الإلحاد الفضاء و الكرة الطائشة لن يعقل هذه الٱيات بقلبه ،ثم إن الله جل و علا يقول:"أولم ير الذين كفروا أن السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما و جعلنا من الماء كل شيء حي " السماوات و الارض كانتا ملتصقتين ل السماوات الممدوة العظيمة ستكون رتقا مع كرة حقيرة هل تستوعبون يا اولي الألباب هذا الدجل و الوهم و ازيدكمل،لما خلق الله جل و علا الارض صارت تضطرب فثبتها بالواسي بالجبال الشامخات ، يقول الله جل و علا:"و ألقى في الارض رواسي ان تميد بكم" تميد تعني تتحرك و تضطرب "الم نجعل الأرض كفانا أحياء و أمواتا و جعلنا فيها رواسي شامخات و أسيقيناكم ماء فراتا" إذا يا أولي الألباب ما فائدة الجبال على ارض كروية تدور بسرعة جنونية ،من يريد ان يصل إلى الخق فعليه بكتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم و سنة الخلفاء الراشدين اما فتنة الارض الكرة لم تعرف طريقها إلى المسلمين حتى عهد الهليفة المامون الذين ترجم متب الإغريق ففسدت عقول أصحاب الهيئة كابن سينا و غيره .
تستدلون فقط بما جاء به شيخ الاسلام ابن تيمية عن اصحاب الهيئة و لم تدكر ما قاله بالدلائل الشرعية من كتاب الله. كذب المهندس والمنجم مثله ... فهما لعلم الله مدعيان الأرض عند كليهما كروية ... وهما بهذا القول مقترنان والأرض عند أولي النهى لسطيحة ... بدليل صدق واضح القرآن
كلمة أجمعوا غير صحيح ، و النظرية الكروية خرجت في عهد المأمون من ترجمة كتب اليونان و الاغريق و هنا اختلط الامر على العلماء ، و الذي حدث أيضا في عهده فتنة خلق القرآن ، ومن هنا اقول بأن الارض مسطحة و العلم عند الله
لعلى شيخ الإسلام ذكر مسطلح مستديرة وليس كروية لكن يبدو والله اعلم أنه يوافق الإجماع في كروية الأرض و قد سبقه الى ذلك ابن حزم قال في كتابه الشهير «الفصل في الملل والأهواء والنِحل» إن «البراهين قد صحت بأن الأرض كروية، والعامة تقول غير ذلك، وجوابنا وبالله تعالى التوفيق إن أحداً من أئمة المسلمين المستحقين لاسم الإمامة بالعلم رضي الله عنهم لم ينكروا تكوير الأرض، ولا يحفظ لأحد منهم في دفعه كلمة بل البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها قال الله عز وجل: (يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل)». ويضيف: «هذا أوضح بيان في تكوير بعضها على بعض، مأخوذ من كور العمامة، وهو إدارتها وهذا نص على تكوير الأرض ودوران الشمس كذلك وهي التي منها يكون ضوء النهار بإشراقها وظلمة الليل بمغيبها وهي آية النهار بنص القرآن قال تعالى: (وجعلنا آية النهار مبصرة)»
يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وليس على الارض فكل من الليل والنهار يتكوران على بعضهم البعض اي يستديران على بعضهما فكيف تقحم الارض فيهما وليس لها ذكر هنا ،،
@@الشعرديوانالادب يقول الإمامُ الطاهرُ ابنُ العاشور - رحمهُ الله- " والتكوير حقيقته: اللف والليُّ، يقال: كور العمامة على رأسه إذا لواها ولفها، ومثلت به هنا هيئة غشيان الليل على النهار في جزء من سطح الأرض وعكس ذلك على التعاقب بهيئة كور العمامة إذ تغشى اللية اللية التي قبلها. وهو تمثيل بديع قابل للتجزئة بأن تشبه الأرض بالرأس، ويشبه تعاور الليل والنهار عليها بلف طيات العمامة، ومما يزيده إبداعا إيثار مادة التكوير الذي هو معجزة علمية من معجزات القرآن المشار إليها في المقدمة الرابعة والموضحة في المقدمة العاشرة فإن مادة التكوير جائية من اسم الكرة، وهي الجسم المستدير من جميع جهاته على التساوي، والأرض كروية الشكل في الواقع وذلك كان يجهله العرب وجمهور البشر يومئذ فأومأ القرآن إليه بوصف العرضين اللذين يعتريان الأرض على التعاقب وهما النور والظلمة، أو الليل والنهار، إذ جعل تعاورهما تكويرا لأن عرض الكرة يكون كرويا تبعا لذاتها، فلما كان سياق هذه الآية للاستدلال على الإلهية الحق بإنشاء السماوات والأرض اختير للاستدلال على ما يتبع ذلك الإنشاء من خلق العرضين العظيمين للأرض مادة التكوير دون غيرها من نحو الغشيان الذي عبر به في قوله تعالى: {يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ} في سورة الأعراف [54]،لأن تلك الآية مسوقة للدلالة على سعة التصرف في المخلوقات لأن أولها: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف:54] فكان تصوير ذلك بإغشاء الليل والنهار خاصة لأنه دل على قوة التمكن من تغييره أعراض مخلوقاته، ولذلك اقتصر على تغيير أعظم عرض وهو النور بتسليط الظلمة عليه....اه
2:20 كلام جمييل وعظيم 👌🏼فعلا اين الجغرافية الايمانية 🌍🩶 ثلث ايات القرآن هيا ايات كونية وجغرافية🪐 مهم تدبرها والتفكر فيها ...والارض كروية قطعا لكن الجميل انه علماء المسلمين كان لهم دور كبير في اثبات كرويتها🌍 قبل تصوير محطات الفضاء 🛰
من النظريات التي درسناها في المدارس ان الشمس مركز مجرتنا وكل شي يدور حولها، انتم معي في هذا صح؟ طيب أصدق العلوم أو كلام ربنا الذي ذكر الشمس في ٣٢ موضع كان ٢٢ موضع ذكرهم عن حركة الشمس، إذا طلعت تزاور عن كهفهم، غربت، بزغت، تجري، ٢٢ موضع في القرآن انها تتحرك .. فأنا مع دلائل القرآن الواضحة التي لا تحتاج اننا أنتظر تفسير أو ابحث عن تفسير ونصعبها ليش دام واضحه فهو دين يسر؟ أيضا قال تعالى ألم يروا انا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها صدق الله العظيم، أين أطراف الشكل الكروي؟ هندسيا مافي طرف لو كنتم مؤمنين بالعلم فأين أطراف الشكل الكروي؟ حقائق كثير تبطل كروية الأرض وتحياتي للجميع وأنصحكم إذا أردتم معرفة حقيقة البيت الذي تسكنوه وسقف البيت عليكم متابعة قناة على الفطرة 😉
لم يقل احد ان الشمس مركز مجرتنا ،من اين جئت بهذا الزعم٠ فعلا هذه هي المشكلة وهي انكم لا تدركون ما تقرأون و انت درست في المدارس ان الشمس مركز المجموعة الشمسية ولم تدرس انها مركز المجرة
@@AymanFraihat ما أعتقد أن أمي الله يحفظها هي اللي قالت؟ والمدارس وكل الكتب قالت مركز مجموعتنا حسب زعمهم، وان أخطأنا بكلمة مجرة ومجموعة فهذا لا يعني انك فهمت القصد وانت فهمت القصد والقصد واضح انهم في زعمهم ان الشمس ثابته وهذا عكس ماجاء بالقرآن، فمن الذي لا يقرأ؟ أنا أو أنت؟
@@easy.101 مرة ثانية زعمك غير صحيح ولا يوجد في كتب المدارس من يقول ان الشمس ثابتة وجميع الكتب المدرسية تحدثت عن دوران الارض حول الشمس ودوران الشمس ايضا وتحدثت عن النسبية العامة والخاصة في المراحل العليا للمراحل المدرسية والتي يمكن من خلالها اعادة النظر في فهمك ولكن يا اخي يظهر انك لم تكن من الطلاب الذين يدرسون بتمعن ودقة
الزام من الامام الرازي للكرامية من استحالة الجهة الفوقية الحسية كون الارض كروية . وفي رد ابن تيمية لم يعارضه في ذلك الإلزام وذهب الى استدارة الفلك و ان الله محيط بالكون . (...كان كذلك فقد أخبر أنه أينما استقبل العبد فإنه يستقبل وجه الله فإن ثم وجه الله فإن الله فوق عرشه على سمواته وهو محيط بالعالم كله فأينما ولى العبد فإن الله يستقبله وعلى هذا فقوله ثم إشارة إلى ما دل عليه أينما وهو المستقبل ...) تلبيس الجهمية الجزء 6 الصفحة 77
الإستدارة لا تعني الكروية يا شيخ لقد أقحمت نفسك في موضوع أكبر منك . لم يجمع علماء المسلمين على كروية الأرض سوى أهل الهيئة وهؤلاء لا يستدل بكلامهم لأنهم نقلوا أقوال فلاسغة الإغريق واليونان . فمن دون حقيقة علمية تجريبية لا يمكن تصديق نظريات لم يثبت منها شيء مع مرور آلاف السنين عليها
كلام شيخ الإسلام لا غبار عليه .. لكن ما دخل الدائرة بالكرة الارض مسطحة ودائرية والأدلة المذكورة تثبت هذا القول لكم للأسف (سوء الفهم) وتصديق أكذب خلق الله هو المشكلة
مصيبة ان تكون شيخا ولا تفرق بين الاستدارة وشكل الكرة التي يقول الملاحدة اننا نعيش فوقها فتنة كروية الارض لم يعرفها اهل السنة والجماعة الا في هذا العصر فتمشعر بعضهم من اجلها و جاء الى اخبار الله عن ارضه فتأولها على غير ظاهرها بنفس طريقة تأويل الاشاعرة لأخبار الله عن صفاته اما ابن تيمية فقد رد حتى الاجماع اذا تعارض مع اخبار الله ورسوله ونصوصه شاهدة بانه يقول باستدارة الارض والافلاك كاستدارة قرص الرحى ويرفض كروية الفلاسفة التي لم يعرفها لا النبي صلى الله عليه وسلم ولا السلف الصالح كفاكم كذبا على الكتاب والسنة وعلماء المسلمين من اجل هذه النظرية الالحادية التي لا تعترف بأرض مدحية ولا بسماء مبنية وتضيع فيها جهة العلو بشكل يوصل المسلم الى عقائد الحلولية كما زعم بعض المجانين بان السماء كرة تبتلع كرة الارض فاذ سلمنا بان كل ماعلاك يبتلعك بداخله وصلنا الى عقيدة الحلولية والعياذ بالله علاوة على الجنون اللغوي لان مايبتلعك مستحيل ان يكون فوقك لأنك ستكون بعض محتوياته كما يعرف العقلاء اتركوا التمشعر فلاخير فيه وعودوا الى سلفيتكم اصلحكم الله
الارض كروية كما ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية و نقل الاجماع ابن المنادي من اصحاب الامام احمد من الطبقه الثانيه له 400 مصنف قد ذكر الاجماع على كروية الارض واستدارة الافلاك ونقل هذا الاجماع ابن حزم وابن الجوزي والعلماء المعاصرين قد نقلوا هذا الاجماع من غير معارض لا من السنة ولا من الاشاعرة المعاصرين الذين كانوا هم الاكثر بالقول بالتسطيح قديما،،، والتلاعب في ان لفظ الاستدارة غير الكروية فهذا مردود عليه كما قال المحلي صاحب الجلالين الذي يقول بالتسطيح حينما رد على المخالف الذي يقول بالتكوير قال لا كما يقولون مستديرة مثل الكره فلو كانت الاستداره كما تقول مسطحه فلن يكون رد المحلي للمخالف بهذا اللفظ ثم ان شيخ الاسلام ابن تيمية ذكر كلام العرب حينما تقول تفلك ثدي الجارية اذا استدار وهل ثدي الجاريه مسطح وابن تيمية يقول عن السماوات مستديرة لا مسطحة اي كروية لا مسطحة وهذا فيه اجماع من الصحابة والتابعين على استدارة الافلاك على انها مثال الكره وكذلك الارض فيه إجماع فلفظ الكرة في الشرع هو نفسه لفظ الكرة المتعارف عليه حاليا ثلاثية الابعاد وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وانه لا يدحوها كما يدحو الصبيان بالكرة قال ابن عثيمين كما يلعب الصبيان بالكرة من غير تمثيل او تشبيه وفي معلقة عمرو بن كلثوم قبل الاسلام في الجاهلية قال يهددون الرؤوس كما تهدهدي حزاورة بابطحها الكورينا ،،،، اي جمع كرات وشيخ الاسلام ابن تيمية سئل عن لعبة كرة الصولجان وهي ما تسمى حديثا لعبة البولو وهي عبارة عن خيل يركبها الفارس ثم يضرب بكرة اسمها كرة الصولجان وهي كرة ثلاثية الابعاد كانت معروفة في زمن شيخ الاسلام وفي زمن نور الدين وهي موجودة الى هذه اللحظه فلفظ الكرة عرف عند شيخ الاسلام وفي الشرع الكرة ثلاثيه الابعاد
هل من المعقول ان تكون الأرض مثلث اومكعب او مسدسة... تتكلمون بمسائل واخواننا في يبادون من قبل الكيان حسبنا الله ونعم الوكيل... باستمرار تختارون المعارك الآمنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العلماء أمناء الرسل على عباد الله تعالى " ما لم يخالطوا السلاطين فإذا فعلوا ذلك ، فقد خانوا الرسل فاحذروهم واعتزلوهم"
لنتفرض فرضاً بسيط جداً ياجوج وماجوج عددهم كبير جداً اذا قلنا ان الارض كرويه وصغيره وتجول في السماء وطبعاً مصطلح فضاء لم يذكر ابدا بل ذكرت السماء فقط الاهم من هذا عددهم ياجوج وماجوج هائل جدا وكلنا نعلم ذلك اين من الممكن ان يكونو ان لم يكونون خلف الجدار الجليدي وماهي قصة ذو القرنين عندما وجد الشمس تغرب في عين حمئة لماذا هذهِ التساؤلات لاتطرح ابداً وهناك امور اكبر من هذهِ الامور الارض ان كانت كرويه او مسطحه فان الصور التي انتشرت غير حقيقه باعتراف من الشركات الفضائيه المزعومه وغيرها والشيخ العلامه ابن باز قال ان الارض ثابته لاتتحرك باثبات من القران الكريم هناك الكثير من المواضيع التي تدحض كرويه الارض انما هي مد اقرب للواقع ليس شكل الارض وحسب هي كرويه ام مسطحه انما هو حجمها ربما تكون على حجم السماء وعلى طول امتداد السماء ولا يوجد دليل واحد ملموس على شكل الارض كرويه وهناك الكثير من العلماء المسلمين نفو هذهِ النظريات وشكراً جزيلاً.
الأرض مسطحة الله ذكر في القران أنها مسطحة وممتدة وممهدة وثابتة ولم يقل إنها كوكب أو انها كروية وكل من يدعي إجماع علي كروية الأرض عند علماء المسلمين فهو كاذب لم يكن يعرف موضوع كروية الأرض عند السلف حتي ترجمت كتب فلاسفة اليونان الوثنيين وهم أول من قال بهذا القول ثم اخذه منهم الفلاسفة والمعتزلة وأهل الهيئة من المهندسين وخالفهم أهل السنة والحدبث وتمسكوا بظاهر الكتاب والسنة من أنها مسطحة وثابتة والشمس والقمر هي التي تدور كما جاء في القران ثم في العصر الحديث تبنت وكالة الدجل الماسونية الملحدة القول بالكروية وبالفضاء الخارجي وصعود القمر ودوران الأرض حول نفسها وحول الشمس وهذا كفر وإلحاد لايحل لمسلم يقول به وتم فرضه علي المسلمين في المدارس والجامعات فقبلوه طوعا وكرها ويأتي مثل هذا الرجل ويقول ابن تيمية قال اجماع وكلام فارغ لايحل لمسلم أن يقبله حتي لو قاله بن تيمية فهو غير معصوم ولايجوز اتباعه في الخطأ
😂😂😂😂ابن تيمية غير معصوم وأغلب علماء السلف غير معصومين والالباني غير معصوم ابن عثيمين وابن باز غير معصومين المعصوم عقلك الناقص اول أؤمن بعلماءك تعرف دينك أما تهذرم بكلام لاقيمة فيه ايش الفائدة
@@Ahlln1ياجاهل أنت قلت أن أغلب علماء السلف غير معصومين هذا الكلام معناه أن بعضهم معصومين وهذا كفر ياجاهل ثانيا أنا لا أؤمن بأحد من البشر غير الأنبياء فهم وحدهم المعصومين وكتاب الله واضح فلا أترك كلام الله وأصدق فلاسفة مخرفين
@@حسنسليمان-ب9ق شفت انك ثور اولا اقرء زي الناس ايش كتبت لك قلت لك اغلب السلف على قول كروية الأرض انت تقول هم غير معصومين يابو تكفير ونحن نقول هذا ياتبع ايش تأكل الان مفطح هههه بعدين انا لا أؤمن الا بالله والانبيا طيب ياطست من يشرح لك القرآن والسنة الفلاسفة هههه تبع هسسس
المشكلة شيخ وما يفرق بين الكرة والجسم المستدير كالقرص شيخ الاسلام بن تيمية برئ من خرافة كروية الارض ولم يعترف بها بل ويمنع حتى الاجماع على مخالفة ظاهر اخبار القرآن ويعتبره تكذيب له وهو لم يقل ابدا بكروية الارض ولكن جهل من يقرأ له ممن لايميز بين الكرية والاستدارة ولا بين التكوير والكروية ولم يكلفوا انفسهم حتى البحث عن معانيها وموضوع الاجماع طار به مشائخ الكروية وهو وهم فاجماع المسلمين على التسطح وهو ثابت في كتب مفسري الامة قبل هذا العصر اما الاجماع على الكروية الذي نقله بن تيمية فهو اجماع اهل الهيئة الذين يضللهم علماء الاسلام ولكن المكورين يفترون ويدلسون والدليل قول بن تيمية " "باتفاق علماء المسلمين الذين يقولون الفلك مستدير، وباتفاق علماء الهيئة الذين يقولون *بكرية الأرض* واستدارة الفلك، "" كتاب بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية ج 5 ص 318-319 لاحظ انه برأ علماء المسلمين وهو منهم من القول بكرية الارض وانه قد فرق بين الكرية والاستدارة رحم الله شيخ الاسلام يكذبون عليه ليبرروا اتباعهم هم لنظريات الملاحدة
@@ajgm6419 الاستدارة للارض امر صحيح فالارض قرص كبير مستدير والشمس والقمر جرمان فوقها يدوران في افلاك كفلكة المغرل.. هذا ما كان يقصده ابن تيمية رحمه الله ولم يقصد بكلامه ان الارض جرم وانها معلقة مثلها مثل الشمس والقمر. والموضوع يطول شرحه ولي فيه دراية وخبرة ...بل وفقني الله لعمل نموذج ثلاثي الابعاد لحقيقة السموات والارض
@@تلاواتقصيره غير صحيح وكلامك فيه مبالغة غير واقعية أساسا انك تقول ان ابن تيمية افضل عالم في مذهب أحمد هذي مبالغة فما بالك في جميع المذاهب وانا ترى قصدت بكلامي ماهو استنقاص منه لكن فعلا فيه مبالغة بأخذ اقواله مع انه هو الله يرحمه كان يذم التقليد وتعصب وربعنا تعصبو له مع ان الواجب أن نسوي نفس فكرته وفكرة جميع العلماء نرجع لي السلف الصالح نفسه عن طريق كتب مثل البخاري ومصنف ابن ابي شيبة
حقيقة انا لا أعلم متى بعث نبيكم ابن تيمية هذا هذا ان لم بكن الاهكم، حتى يكون كل مايقول صحيح لا يقبل النقاش، تناقشون قول الله عز وجل ولا تناقشون قول ابن تيمية
لا يوجد اجماع للسلف عن كروية الأرض قوانين علميه تلجم الكروي من خلال بحثي في خلق الارض وكثرة المناقشات مع الكرويين توجهت الى اقناعهم بتسطح وثبات الارض بقوانين علميه هم يؤمنون بها وأقرب الى فهمهم .فاستخدمت قانون الموائع لأثبات تسطح وجه ماء المحيطات . وقانون الة قياس المستوى الفزيائي المستخدم لدى مهندسين البناء والنجارين وغيره . وكذلك استخدمت مفهوم قياس المرتفعات بمستوى سطح البحار أولا سطح الماء لاينحني سطح الماء لن ينحنى الا اذا حبسته في جسم منحنى مغلق. اما غير ذلك لن تستطيع امساك سطح الماء في بركة منحنية الماء يجلس فوق اي حوض ويشكل سطحا مستوى فخاصية التوتر السطحي لقانون الموائع لاتسمح لسطح الماء بالتكور والانحناء أيا كان حجم سطح الماء، والماء لايجلس بشكل جانيى ويشكل انحناء ستراها يتدفق ، وإن قالوا سطح الماء في المحيط ينحني بسبب الجاذبية قلنا لهم ايضا قانون الأواني المستطرقة ينفي هذا ، اصنع لك حوضا صغيرا بشكل مقوس منحنى وضع ماءا لو استقر بشكل منحي مع انحناء الحوض .صوره لي وحجني. .......... ومن الصعب على الكرويين ان يصنعوا بركة ماء بسطح ماء مستوى وليستخدمو كل قوانينهم التي يدعونها انها تمسك مياه المحيطات بشكل منحي .. اتحداهم ان يستخدمو هذه القوانين في صناعة بركة بسطح ماء مستوى وليجمعو كل مهندسين العالم فلن يستطيعو عمل هذا .. واستحالة عقلا وفي كل الحضارات البشريه ان يكون هناك سطح ماء منحني،فخاصية التوتر السطحي لقانون الموائع لاتسمح لسطح الماء بالتكور والانحناء أيا كان حجم سطح الماء، .. وهذا الدليل لوحده فقط كافي لأثبات تسطح وامتداد الارض .. . ثانيا الة قياس المستوى ياقنوات وأصحاب الارض المسطحة ..هناك سلاح يدك حصون كل قلاع الكرويين وهو الة قبان الطوربيد او مقياس المستوى وبالانجليزيه LEVEL METER هذه الالة تستخدم في البناء والنجارة وماشابه ومن المفترض ان هذه الالة لو وضعتها على سطح مستوي وبعد مضي ٦ ساعات واكثر من المفترض ان تتغير قرائة سائل المستوى نتيجة دوران الارض وهذا مالم يحدث اثناء التجربة مما يؤكد ثبات الارض وأنها ذات وجه واحد ممتد مسطح .. ........... ثالثا قياس المرتفعات بمستوى سطح البحار...سؤال ملجم بماذا يقاس ارتفاع قمة افرست على الأرض .. سيقول مستوى البحار. اسأله أي جهة ومكان من سطح البحار . لأن المحيطات وهي (الماء ) عبارة عن جسم واحد يميل سطحه الى البحث عن نفس المستوى في جميع انحاء العالم كونه خاضعا لقانوم الموائع ، فيكون سطحا مستويا لا انحناء فيه وعليه قام قانون قياس المرتفعات. وكذلك مقدار ارتفاع الطائرات. ........ رابعا قانون معدل تدفق السوائل وانسياب المياه ومثاله نهر النيل وهو بطول ٦٠٠٠ كم ، كيف لمائه ان يجري منسابا عبر تلك المسافة التي هي عند الكرويين مسافة بها نسبة انحناء الارض بمقدار ٤٠٠ متر تقريبا ، واستحالة جريان نهر النيل فوق انحناء كروي منطلقا من منبعه اوغندا ومنتهيا عند مصبه البحر المتوسط .. فاجريان الانهار ينفي كروية الأرض
ركز الله يحفظك .. الضيف ذكر ان البعض يأخذ الاستدلال من ماجلان "كرحالة" وهو ضد ذلك .. وأن لشيخ الإسلام ابن تيمية مذكرات عديدة كانت أفضل كمرجع من ماجلان .. كونه عالم مسلم عكس الآخر
@@قحطانيالاصل-ش4ظ احترنا في المسأله ولا أجزم بين الفريقين لكن من باب الأمانه والمتابعه المسطحين أستدلالاتهم أكثر عقلانيه من حيث التجارب والبراهين الدينيه والمسائل العلميه في واد والايات في واد آخر.. سمعت للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى وهو ينكر مسألة الدوران فإذا كنا سنكذبهم في هذا الجانب بأي منطق نصدقهم في الجوانب الأخرى؟ شدني الموضوع وبحاجه لبحث مكثف... شكرا على ردك عزيز وغالي
@@asma_1999_ اذا كان يقصد علماء السلف فهذا غير صحيح وقد يخطأ فيه فكثير من علماء السلف والصحابة يقولون ان الارض مسطحة اما ان كان يقصد ان الاجماع للفلاسفة وعلماء الهيئة الفلك فهذا لا يعتبر اجماعا يقوم به الدليل في الأخير ما في اجماع على كروية الأرض ثم هناك اجماع علماء السلف على ثبات الأرض لمذا لا يتطرق له ناقل الكلام لأن اذا قلنا بثباتها فهذا يهدم كروية الأرض
اولا يجب ان ينتبه في الفتاوى لكلام جامع رسائلة وكلام الشيخ نفسه فيها . وهذا قد يفوت على كثيرين الا من أوتي علما بانواع الكلام وعلاقته بصفة وطبيعة من يتكلم ..هذا علم معلوم ، و يفرق بين كلامه وكلام من جمع رسائله من أوتي علما شرعيا راسخا..اما ابن تيمية قال في فتاويه انها كرية .. ولكنه قال بالعالم السفلي وانه يعتقد ان الناس يعيشون في جزءها العلوي الشمالي وانه لا يوجد حياة في السفلي وانها كلها بحر محيط حيث تقبع اسفل سافلين
قال الله عزوجل : ان في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب … حتى قوله تعالى : و يتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ماخلقت هذا باطلا سبحانك .. ايات بكى منها النبي صلى الله عليه وسلم
وماذا عن شيخكم المستحل لدماء المسلمين في العراق و تجويع أطفال العراق بتجويزه الاستعانة بالكفار على المسلمين الذي قال من قال ان الأرض كروية فهو كافر. تخبطات مثل قيادة المرأة للسيارة كانت حرام ثم أصبحت حلال. جهل مركب.
قناة المجد شمعة مضيئة في وقتنا هذا ، أسأل الله أن يوفق القائمين عليها وأن يجزيهم خير الجزاء 🤲🏽.
اللهم آمين يارب العالمين
بعض قنوات المجد ولا تعمم عليها وبعض البرامج وليست كل البرامج -
١-هل الكره لها أطراف؛؛ ام الأرض المسطحه مثل الصحن ينقصها الله من اطرافها
٢-هل الكره تحتاج توارن؛
ام المستحقه عندما ينزل الجبال لارسائها.
٣- المسطحه مثل الصحن بوسطها الكعبه قبله للشرق والغرب والشمال والجنوب اما الكره أين يتجه من أسفلها.
٤-والملائكه يعرجون اي يصعدون جهه واحده لاينحدرون
قال ورفعنا السماء ولم قل كورنا السماء
كل مانراه من كواكب ونجوم وشمس وقمر مستديرين زينه شرف الله بها الانسان على الارض المسطحه ٥-
ينزل الله سبحانه الثلث الاخير من اليل لو كانت مستديره لكان طوال اليوم هناك ثلث اخير باليل متواصل لاينقطع والكل يفهم مقصدي (هواثلث واحد ووقت واحد) قبله اول اليل وبعده الفجر.
البت المعمور لو وقع لوقع على البيت الكعبه اي ليس هناك دوران لللارض هنا سهم ثاااابت بين السماء والأرض محور لايتحرك
٦-الما ف البحار والانهار على المسطح تتحرك بجميع الاتجاهات اما على الكرويه كيف يثبت الماء وان قلت الجاذبيه ف هات كره قدم وانت على الارض الجاذبيه وضع ماء هل تثبت المياه او تندثر وتكب من الكره؛؛؛ بخلاف صحن ضع الماء سوف يكون متوازن
كل كلامك حلو إلا جزئية الثلث الأخير من الليل ، كيف تقول أنه واحد فقط مع أنه يتكرر مرات كثيرة في نفس اليوم لأن نصف الأرض ليل والنصف الثاني نهار ، وبالفعل الثلث الأخير متكرر بسبب فارق التوقيت بين بقاع الأرض المختلفة
لا تجادل بالغيب عن الحاضر الارض كروية عقلا
@@lmn7_743قلت عقلا
العقل يتوافق مع التسطح اكثر من الكرة
يااخي لايلعب بك الشيطان العقل محدود لايمكن أن يفسر لك كل شي
@@lmn7_743 الانحناء بعد كم كيلو متر ؟ اين نجده ؟؟
ليس شرطا ان تكون المستديره كرويه
خلق السموات والارض عظيم جدا لا تدركه عقولنا ولا ابصارنا
يا شيخ
الاستدارة غير الكروية
هناك فرق كبير بينهما
فالقبة مثلا مستديرة ولكنها ليست كروية
واستدارة القبة لا تمنع من وصفها بأنها مسطحة
المحلي صاحب الجلالين الذي يقول بالتسطيح حينما رد على المخالف الذي يقول بالتكوير قال لا كما يقولون مستديرة مثل الكره فلو كانت الاستداره كما تقول مسطحه فلن يكون رد المحلي للمخالف بهذا اللفظ ثم ان شيخ الاسلام ابن تيمية ذكر كلام العرب حينما تقول تفلك ثدي الجارية اذا استدار وهل ثدي الجاريه مسطح وابن تيمية يقول عن السماوات مستديرة لا مسطحة اي كروية لا مسطحة وهذا فيه اجماع من الصحابة والتابعين على استدارة الافلاك على انها مثال الكره وكذلك الارض فيه إجماع فلفظ الكرة في الشرع هو نفسه لفظ الكرة المتعارف عليه حاليا ثلاثية الابعاد وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وانه لا يدحوها كما يدحو الصبيان بالكرة قال ابن عثيمين كما يلعب الصبيان بالكرة من غير تمثيل او تشبيه وفي معلقة عمرو بن كلثوم قبل الاسلام في الجاهلية قال يهددون الرؤوس كما تهدهدي حزاورة بابطحها الكورينا ،،،، اي جمع كرات وشيخ الاسلام ابن تيمية سئل عن لعبة كرة الصولجان وهي ما تسمى حديثا لعبة البولو وهي عبارة عن خيل يركبها الفارس ثم يضرب بكرة اسمها كرة الصولجان وهي كرة ثلاثية الابعاد كانت معروفة في زمن شيخ الاسلام وفي زمن نور الدين وهي موجودة الى هذه اللحظه فلفظ الكرة عرف عند شيخ الاسلام وفي الشرع الكرة ثلاثيه الابعاد
لفظة الاستدارة، لفظة مشتركة، يقال للقرص مستدير، والكرة نفسها يقال لها مستديرة
اما كلام ابن تيمية رحمه الله فهو واضح في قصده الكروية، قال في مجموع الفتاوى ٢٥/١٤٢:
[فَإِنَّ هَذَا مِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ بَلْ قَدْ دَلَّ الْكِتَاب وَالسُّنَّةُ وَأَجْمَعَ عُلَمَاءُ الْأُمَّةِ عَلَى مَثَلِ مَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مِنْ أَهْلِ الْحِسَابِ مِنْ أَنَّ الْأَفْلَاكَ مُسْتَدِيرَةٌ لَا مُسَطَّحَةٌ]
مستديرة لا مسطحة، لا يوجد اصرح من هذا، والافلاك عند ابن تيمية هي السماوات، قال ذلك في مجموع الفتاوى ٦/٥٩٢، يعني السماوات كروية محيطة بالارض من كل جانب، والارض كروية مثل السماوات
وقال بالكروية صراحةً في الفتاوى ٥/١٥٠: فصلٌ: اعلم ان الارض قد اتفقوا على انها كروية الشكل .. وقرر ذلك في عدة مواضع
اوصي الجميع بتباع اهل السنة مثل عبدالرزاق البدر
وغيره هؤلاء علماء السنه والادب والاحترام
ما اعجبني أن أصحاب المسطحة لايابه لهم
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ معنى الايه ان الليل والنهار هو نتيجة جريان الشمس والقمر في نظام حدده الخالق اما من يعتقد غير هذا فقد حرف الايه اعني اللذين يعتقدون ان سبب الليل والنهار جري او دوران الارض وليس الشمس، يقول ربنا ايضا والشمس تجري لمستقر لها وقال الرسول المستقر هو غروب كل يوم .
فكيف هناك اجماع بكروية الارض !
أحسنت
الله أكبر
شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله إمام عظيم يرى بنور الله .
وجزى الله الدكتور محمد آل رميح خير الجزاء ففي كلامه وحديثه ووجهه قبول
الحمدلله على نعمة العقل ❤❤
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وضح ذلك
الموسوس من يوسوس
والله يقول فسألو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون
التعالم مصيبة والخوض
فيما لايحسن الإنسان مصيبة أعظم
شيخ الاسلام اثبت الكرويه ولماذا نتجادل بعد ان تصورت الارض والارض كوكب مثل القمر والشمس واي كوكب
الاستدارة غير عن الكروية ،،
والاستدارة من الدائرة وليس من الكرة،، فشيخ الإسلام يتكلم عن الاستدارة وهذا لا يتعارض مع التسطح المستدير ،،
لفظة الاستدارة، لفظة مشتركة، يقال للقرص مستدير، والكرة نفسها يقال لها مستديرة
اما كلام ابن تيمية رحمه الله فهو واضح في قصده الكروية، قال في مجموع الفتاوى ٢٥/١٤٢:
[فَإِنَّ هَذَا مِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ بَلْ قَدْ دَلَّ الْكِتَاب وَالسُّنَّةُ وَأَجْمَعَ عُلَمَاءُ الْأُمَّةِ عَلَى مَثَلِ مَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مِنْ أَهْلِ الْحِسَابِ مِنْ أَنَّ الْأَفْلَاكَ مُسْتَدِيرَةٌ لَا مُسَطَّحَةٌ]
مستديرة لا مسطحة، لا يوجد اصرح من هذا، والافلاك عند ابن تيمية هي السماوات، قال ذلك في مجموع الفتاوى ٦/٥٩٢، يعني السماوات كروية محيطة بالارض من كل جانب، والارض كروية مثل السماوات
وقال بالكروية صراحةً في الفتاوى ٥/١٥٠: فصلٌ: اعلم ان الارض قد اتفقوا على انها كروية الشكل .. وقرر ذلك في عدة مواضع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأرض عظيمة جدا ومستحيل تكون كروية
الارض ليست كرويه ولا مسطحة
الارض صهيونية
ومانخشاه ان يصلوا الينا فلا يذروا منا كهلا ولا طفلا ولا نساء
اللهم انصر الاسلام والمسلمين يارب بعد ان ينصرنا الله عليهم سأفكر في الارض كروية ام مسطحة اما الان فكل تفكيري كيف الخلاص
بارك الله فيك
علماء المسلمين اجمعوا على تسطح الارض وليس كروية الأرض
لا
لا اجماع
بل الخلاف كبير وقوي
وإجماعهم منقول عن اهل الهيئة
يعني ليس اجماع شرعي !
ومافيه سند في النقل ابن تيميه توفي حوالي ٧٠٠ هـ والنقل كان في ٣٠٠ هـ (( تقريبا ))
واهم نقطة لا يوجد مستند شرعي من القرآن والسنة عندهم على ان الارض كروية ثلاثية الابعاد [ هذا إن صح الخبر عنه رحمه الله ]
نقولات ابن تيميه فيها تناقض شديد يجعل الشك موجود ومن ذلك انه يقول الارض بجميع حركاتها … وفي موضع آخر يقول ان الإجماع منعقد على ان الارض ثابته لا تضطرب ولا تميد !!!
معلومه تاريخيه (والتاريخ لايكذب) :
كل من نقل ان الارض كره ثلاثية الابعاد نقل من كتاب المجسطي المترجم وهو كتاب فلسفي كله تنجيم وسحر ومن قبله كتب ارسطو وفيثاغورس الذين تأثر بهم علماء المسلمين في العصر العباسي ؛
بداية بالخليفة المنصور ثم المأمون
والله المستعان
ومسألة العلو واين الله عزوجل
تورط فيها رحمه الله رحمة واسعة ❤
ولا عصمة لأحد
@@تميمالباسل أحسنت بارك الله فيك
هناك فرق بين دوران الأرض
و بين أن تضطرب و تميد و تختل حركتها
فلا تناقض في كلام شيخ الإسلام
و الإجماع منعقد على كرويتها .
ودي اعرف مين قصدك اللي تورط في المسألة
@@Google_User_ غير صحيح ولا احد يضحك عليك
لا اجماع واتحداك ياغالي ..
القول بالكروية حادث والأصل هو ماعليه النبي والصحابه والتابعين حتى طرأ ما طرأ في العصر العباسي.
@@BinAbdullah-ux7oe كلامي واضح جداً يبو عبدالله
ولا عصمة لأحد
والعلماء و الأئمة يستدل لهم ولا يستدل بهم.
دام الاختلاف في كَون الارض كرويه او مسطحه لا يؤثر على عقيدة المسلم ولا يُحكم عليه بالرده والكفر فلا حاجه للتركيز على هذه المسأله 😊
كيف الايمان بتسطيحها أو كرويتها لا يؤثر على عقيدة المسلم؟
القبلة على الأرض المسطحة تختلف عن القبلة بالأرض الكروية ويتضح الاختلاف بالدول البعيدة خاصة في أوروبا والأمريكيتين وبالتالي لو صليت من هناك باعتمادك على القبلة بالأرض الكروية فصلاتك باطلة، أحد الزملاء ذهب لكندا للدراسة قبل فترة ولاحظ اختلاف القبلة بين مساجدها
عموما سكوت أغلب العلماء عن الفصل بمسألة كروية الأرض وتسطحها لجهلهم بتبعاته هو إضلال للأمة وسيحاسبون عليه يوم القيامة
الارض مسطحة وليست كما قالت ناسل كروية ... ويحيط بها جدار جليدي خلفه ياجوج وماجوج اللذين يغزون العالم في اخر الزمان من كل جهة كما اخبر بذلك القران ( من كل حدب ينسلون )
وما يزال الكثير من الناس مخدوعين بفكرة الارض الكروية واذا كان الشيخ ابن باز وابن عثيمين قد نقلوا كلام اهل العلم في هذه المسالة بكروية الارض الا ان ابن باز ناقضهم في مسالة حركة الارض وقال انها ثابته لا تتحرك ... فكيف يحدث الليل والنهار اذا كانت الارض ثابته وكروية في نفس الوقت ... وفي الوقت الراهن كثر معتقدوا تسطح الارض من الغرب لا من المسلمين ... قناة على الفطرة تضرب ولا تبالي وصاحبها وفقه الله يستدل بايات واحاديث ولم استطع الرد عليه في اي نقطه مع اني فيزيائي ... لذا انا من المسطحين
هو يقولك قال ابن. تيمية و انت تقول قالت ناسا!! الاجماع الذي يحكي عنه لا يفهمه المسطحون
@@YacBen-tx8rc
ابن تيمية يعزوا كلامه لأهل الهيئة ومن حكى الإجماع في مثل هذه المسائل فهو مفتري ، صحيح يوجد كثير من علماء السلف لم يستبينوا شكل الأرض الحقيقي ومالوا لكونها كروية لعدم علمهم الدقيق في تفسير الظواهر الفيزيائية وابتلعوا طعم (اهل الهيئة) الذين أبتلعوه قبلهم من (فلاسفة اليونان ) الذين استقوه مباشرة من منظومة الدجال لينتهي المطاف بأكبر تشوه معرفي حصل في القرن العشرين لملكوت السماوات والأرض لينتج عن ذلك خلل وتكذيب داخلي لبعض آيات الله التي تتعارض مع هذا التصور المشوه ،ولمعالجة هذا الخلل قرر بعض علماء السنة عسف الأيات بحجة الإعجاز العلمي وكأن القرآن سبق ناسا لهرطقاتها ، وإبليس والدجال مسترخين على الإريكة يضحكون من كمية إبتلاع علماء الإعجاز للطعم وتكفلهم بإكمال مهمتهم بكل جهل وحماقة .
هذا الأمر بكل اختصار
@@mohammed.0111.1 نظرية المؤامرة أليس كذلك ؟
@@YacBen-tx8rc
انتهت المؤامرة ودخلنا مرحلة المسامرة
فقد كُفي إبليس والدجال مؤونة التآمر وبدأوا بالتسامر على حال المخدوعين وكيف أصبح بعضهم يدافع عن الباطل أكثر من أهله
@@YacBen-tx8rcولماذا تنفي نظريه المؤامره هل تعلم ان ابليس اخرج ادم من الجنة هل تعلم ان ابليس جعل الفتنة بين ابناء ادام والاخ قتل اخاه هل تعلم ان ابليس علم الناس الزنا هل تعلم ان ابليس علم البشر عبادة الاوثان هل تعلم ان ابليس هو الذي يتامر علينا منذ بداية خلقنا هل تعلم ان ابليس اصبح يجول في كل مكان وكل الاشياء بدون موانع من عندنا لاننا لم نعد نصدق ما قال وماذا توعد هل تعلم ان ابليس تدخل في اشكاليات العلم وان كنت لا تعلم البته شاهد روايه عزازيل والوجوه الالف على الاقل راح تستفاد ولو شي من الممكن يفتح عقلك
فرق كبير بين الاستدارة والكروية وتشبيها لهما نقدر نقول الاستدارة مثل العملة المعدنية والكروية مثل البرتقالة..
فالأرض في شكلها فهي مسطحة مثل العملة..
لا يوجد فضاء بل القرآن الكريم تكلم عن جو السماء..
الاستدارة شيء و الكروية شيء آخر . المشكل الذي لا ينتبه إليه الكرويون أن قضية تسطح الارض هي قضية تجر خلفها عدة قضايا و حقائق . هي فقط كالعنوان أو المقدمة سيكتشف من اكتشف أن الأرض ليست كروية أنه كان مخدوع في العديد من الأشياء سيشعر و كأن غشاوة كانت على عينيه و انجلت . هدانا الله للحق .
لا
شيخ الإسلام بن تيمية قال مستديرة والخبزة مستديرة ليست مكورة ومن يقول الأرض مسطحة يقول بأنها مستديرة والفلك مستدير وهذا صحيح ومشاهد بالعين المجردة
فهذا الذي ينقل كلام شيخ الاسلام إما تلبيس وإما سوء فهم ثم عندما يتكلمون عن العلماء في كروية الأرض فهم يتكلمون عن علماء الهيئة يعني مسلمين علماء فلك وليسو علماء دين أخذو كتب اليونانيين وترجموها اما علماء المسلمين فقد اختلفوا منهم الصحابة فمنهم من قال انها كرة ومنهم من قال مسطحة هنا اذا رجعنا للمعاجم العرب تقول للشيء الدائري كرة فبعضهم كان هذا قصده ان الأرض مستديرة والذي قال بأنها على شكل كرة فعلا فلا تجد عالم من علماء المسلمين المعتبرين يقول ان الناس يعيشون فوق وتحت بل يقولون الناس يعيشون فوق جزء منها والبقية مغمور في الماء فقبل ان يتكلم الانسان بشيء لازم يحيط به علم
( اعلم أن الأرض قد اتفقوا على أنها كروية الشكل )
مجموع فتاوى ابن تيمية ١٥٠/٥
لله درك ما اجمل جوابك شيخ الإسلام قال مستدير وقرص الخبز مستير ليس للموضوع علاقة بالكرة 👍
من من الصحابة قال إنها كروية لايوجد
@@Mohamed.30ابن تيمية عندك إله ترد كلام الله من أجل كلامه أعوذ بالله من الخذلان
@@Mohamed.30 قال شيخ الإسلام ابن تيمية في (مجموع الفتاوى): نفى بعض الجهال أن تكون الأفلاك مستديرة، فمنهم من ينفي ذلك جزما، ومنهم من ينفي الجزم به على كل أحد، وكلاهما جهل. فمن أين له نفي ذلك أو نفي العلم به عن جميع الخلق، ولا دليل له على ذلك إلا ما قد يفهمه بفهمه الناقص. هذا وقد ثبت بالكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة أن الأفلاك مستديرة، قال الله تعالى: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ. وقال تعالى: لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ. قال ابن عباس: في فلكة مثل فلكة المغزل. وهكذا هو في لسان العرب الفلك الشيء المستدير.. وقال تعالى: يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل. والتكوير هو التدوير.. ومنه قيل للكرة: كرة، وهي الجسم المستدير، ولهذا يقال للأفلاك: كروية الشكل.. ومنه الحديث: إن الشمس والقمر يكوران يوم القيامة.. وقال تعالى: الشمس والقمر بحسبان. مثل حسبان الرحا. وقال: ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. وهذا إنما يكون فيما يستدير من أشكال الأجسام دون المضلعات من المثلث أو المربع أو غيرهما فإنه يتفاوت لأن زواياه مخالفة لقوائمه، والجسم المستدير متشابه الجوانب والنواحي ليس بعضه مخالفا لبعض. انتهى
لا تجتزء كلام العلماء فتتهم بالتدليس هنا شيخ الاسلام يتكلم ويقول ان الشيء المستدير تطلق عليه كرة
الاستدارة في الفلك غير الكروية..
تكور الليل والنهار
قد يكونا فوق قرص دائري مسطح..بحبك به البحر والجليد واراضي اخرى
لفظة الاستدارة، لفظة مشتركة، يقال للقرص مستدير، والكرة نفسها يقال لها مستديرة
اما كلام ابن تيمية رحمه الله فهو واضح في قصده الكروية، قال في مجموع الفتاوى ٢٥/١٤٢:
[فَإِنَّ هَذَا مِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ بَلْ قَدْ دَلَّ الْكِتَاب وَالسُّنَّةُ وَأَجْمَعَ عُلَمَاءُ الْأُمَّةِ عَلَى مَثَلِ مَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مِنْ أَهْلِ الْحِسَابِ مِنْ أَنَّ الْأَفْلَاكَ مُسْتَدِيرَةٌ لَا مُسَطَّحَةٌ]
مستديرة لا مسطحة، لا يوجد اصرح من هذا، والافلاك عند ابن تيمية هي السماوات، قال ذلك في مجموع الفتاوى ٦/٥٩٢، يعني السماوات كروية محيطة بالارض من كل جانب، والارض كروية مثل السماوات
وقال بالكروية صراحةً في الفتاوى ٥/١٥٠: فصلٌ: اعلم ان الارض قد اتفقوا على انها كروية الشكل .. وقرر ذلك في عدة مواضع
التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره
الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق:
١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾
[ سورة الطلاق: 6]
حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر.
٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ]
إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها.
٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3]
أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع.
أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.
٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر).
٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم.
من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه..
ترى فيه أجماع في المسألة لا تسولف كثير
@Vs68_ إجماع على ماذا يامفتي زمانه؟ إجماع على مخالفة قوانين الله وأحكامه ؟ هل معنى كلامك أن هاتان الآيتان موضوعتان وليستا من القرآن الكريم؟ أم أنك لاتعترف بالله وقوانينه وقرآنه؟
@@user-ev1ns3rm3h لا لكن لا اعترف بفهمك.
@Vs68_ إن كنت أنت فاهم بأحكام الدين اكتب شرحك للآيتان الكريمتان لتدل على صدق فتواك بأن الحضانة للمرأة واكتب الأدلة الشرعية على ذلك وإلا فلا تفتي من غير علم فتتبوء مقعدك من النار
@ إذا افترق الزوجان ولهما طفل، فالأم أحق بحضانته ما لم تتزوج.
الأدلة:
أولا: من السنة
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو: ((أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري له حواء، وإن أباه طلقني، وأراد أن ينتزعه مني، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت أحق به ما لم تنكحي ))
ثانيا: من الإجماع
نقل الإجماع على ذلك: ابن المنذر، والخطابي، وابن عبد البر، وابن قدامة، وابن القيم، وابن الهمام، وبرهان الدين ابن مفلح
ثالثا: من الآثار
عن القاسم بن محمد قال: (كانت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه امرأة من الأنصار، فولدت له عاصم بن عمر، ثم إنه فارقها، فجاء عمر قباء، فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد، فأخذ بعضده فوضعه بين يديه على الدابة، فأدركته جدة الغلام فنازعته إياه، حتى أتيا أبا بكر الصديق. فقال عمر: ابني. وقالت المرأة: ابني. فقال أبو بكر: خل بينها وبينه. قال: فما راجعه عمر الكلام)
وجه الدلالة:
فيه دلالة على أن الأم وأم الأم أولى بالحضانة من الأب
رابعا: لأن الأمهات أشفق وأرفق، وأقدر وأصبر على تحمل المشاق بسبب الولد على طول الأعصار، وأفرغ للقيام بخدمته
خامسا: لأن الأب لا يتولى الحضانة بنفسه، وإنما يدفعه إلى من يقوم به من النساء، فتكون الأم أولى
سادسا: لأنها زادت على الأب بالولادة المحققة، والأنوثة اللائقة بالحضانة.
الشمس نراها بأعيننا كروية والقمر كذلك فلماذا لا تكون الأرض كذلك .
لان الأرض ثابتة وقرار ومستقر ولاتميد ولاتتحرك في فلك ..اما بقية الإجرام تجري وتسبح في فلك كما يذكر القران
@@ظافرشمسان-ط1ظالجبال جزء من الأرض والله تعالى قال في كتابه ( وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب …. إلخ الآية) سبحان الله
@@ظافرشمسان-ط1ظ والله تعالى قال ( كلٌ في فلِكـ يسبحون ) فعلى على أي أساس قسمت بين الأرض وبقية الأجرام؟
@@3zalnafisah356 اقرأ الاية كاملة ومذا قبلها وبعدها لا تجتزئها هذا الوصف يوم البعث
@@3zalnafisah356 لم نقسم الله لم يذكر الأرض على انها كوكب من اين جبت أنت ثم من قال لك ان الشمس والقمر على شكل كرة هل الصحن المستدير يشبه الكرة ؟؟ فرق بين الاستدارة والتكور
هذا الموضوع فقع قلبي 😂😂 ولا احب اصف مع اي فريق لا كرويه 🕳️ولا مسطحه 🟫
@@aboemadalmalki7017 بل بكل اطمئنان وارتياح
القول ماقاله الله عزوجل ثم مانشاهده ونعيشه واقعاً
اما ما تعلمناه في المدارس فالله المستعان.
مثلك جابوا لي المرض منه😂
الاستدارة تختلف عن كرة ناسا الطائرة
تابعوا قناة (على الفطرة ) يدحض كل المخدوعين بكرة ناسا
الأرض مستديرة حجمها موازي لحجم السماء والسماء مقببة فوقها وليست كما يزعمون كرة تسبح في فضاءهم المزعوم وتطوف حول الشمس هذا من الدجل الحديث
حتى الأوائل من علماء السلف الذي ظنوا أن الأرض كرة لم يزعم أحد أنها تطوف حول الشمس ولم يزعم أحد أنها تتحرك بل هي ثابتة
قناة على الفطرة اغبى قناة اخرجت للناس
@@YacBen-tx8rc كنت قبلك أسمع يقولوا شوف على الفطرة وأضحك، ولما قررت أشوف فيديوهاتها وقلت بكون محايد لا كروي ولا مسطح، لكن يعلم ربي انه من أول مقطع شاهدته أيقنت انه على صح وبعدها شاهدت بقية المقاطع وماشفت إلا حقائق ولا في تناقض .. أنصحك تابع بعض فيديوهاته وشكرا أخي 🌷
عندي سؤال لو الارض كرويه مثلها مثل باقي الكوكب لماذا لو يوجد لها صوره كامله مثلها مثل القمر او الشمس؟
كلامك كله عن الاستدارة وليس عن التكوير 😊
وش الفرق ؟
@@ajgm6419 الاستدارة يعني قرص والتكوير يعني كرة و في الغالب ايضا يعني القرص اي كل الكلام الذي قيل لا يثبت تكور الارض بل البسط
من كيسك ذي
أظن الإستدارة غير الكروية!
قال الله تعالى الأرض إذا دحاها والدحي هو التكوير حتي عندنا في صعيد مصر ي بيطلقوا علي البيض دحي لأ نها كرويه
وهل القران نزل بلغة الصعيد القران نزل بلغة العرب مضر وغيرها والدحو عندهم التكوير ويقصد به الاستدارة فالعرب تقول للدائرة كرة وفي التفاسير دحاها مثل عش النعام وعش النعام دائري وليس كرة والعمامة ايضا تستدير على الرأس فهي مستديرة
هل اذا انتم تطلقون على البامية دحي خلاص نقول الارض على شكل بامية ؟؟
@@ابوسامحخالد{ والأرض بعد ذلك دحاها } تصحيح للآيه :
دحاها اي بسطها
طحاها كذلك بسطها
لا احد يضحك عليك ☺️
الدحو هو فرش ومد وبسط الشي .كما يمد العجين
الدحايه التي تبسط العجين او الطريق ؟! هل تكورها او تبسطها
@@the_truth_one تبسطها
بن تيميه نقل عن الهيئه بعهد الدوله العباسيه والتي اخذت ذلك من ترجمة كتب بطريموس
صريح القرآن أنها مسطحه وفراش وممهده
لوكانت الارض كرويه لصلى العبد الى السماء في الجهه المقابله الى الكعبه ولن يولي وجهه قبل البيت الحرام
جزاكم الله خير
كلام الشيخ عن السماء و لانك تعتقد ان السماء داخل الارض فأكيد انك فهمت غلط ا.. الارض تحت و السماء فوق و الشمس و القمر و الليل و النهار بينهما هل فهمت ثانيا استدارت السماوات و الارض لا يعني تكورهما تخيل معي قطعة ارض مستديرة و فوقها سقف مستدير ما علاقة ذلك بالتكوير
الذين يقولون بان الارض مستديرة .. مالدليل على ذلك من القران او من السنة ؟ ان تكون مسطحة لا يلزمها ان تكون مثل قرص البيتزا فقد تكون مربعة او مثلثة
مستديرة وليست كرويه .
وهل الاستدارة تعني التكوير ياشيخ قرص الخبز مستدير وليس كرة القبة مستديرة وليست كرة الصحن مستدير وليس كرة أُدحِيَّة النعامة مستديرة وليست كرة وفلكة المغزل مستديرة وليست كرة وكفى بها دليلا على تسطح الأرض واستدارتها
لفظة الاستدارة، لفظة مشتركة، يقال للقرص مستدير، والكرة نفسها يقال لها مستديرة
اما كلام ابن تيمية رحمه الله فهو واضح في قصده الكروية، قال في مجموع الفتاوى ٢٥/١٤٢:
[فَإِنَّ هَذَا مِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ بَلْ قَدْ دَلَّ الْكِتَاب وَالسُّنَّةُ وَأَجْمَعَ عُلَمَاءُ الْأُمَّةِ عَلَى مَثَلِ مَا عَلَيْهِ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ مِنْ أَهْلِ الْحِسَابِ مِنْ أَنَّ الْأَفْلَاكَ مُسْتَدِيرَةٌ لَا مُسَطَّحَةٌ]
مستديرة لا مسطحة، لا يوجد اصرح من هذا، والافلاك عند ابن تيمية هي السماوات، قال ذلك في مجموع الفتاوى ٦/٥٩٢، يعني السماوات كروية محيطة بالارض من كل جانب، والارض كروية مثل السماوات
وقال بالكروية صراحةً في الفتاوى ٥/١٥٠: فصلٌ: اعلم ان الارض قد اتفقوا على انها كروية الشكل .. وقرر ذلك في عدة مواضع
@naw2fi
😆😆😆😆 مشكلتكم حافظين مش فاهمين حاجة لذلك كفاكم هبدا وتد..ليسا على ابن تيمية فهو نقل الإجماع عن أهل الهيئة قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه مجموع الفتاوى ص/95 ج/5 قال :- (ومن أراد أن يزداد في هذه القاعدة نورا ؛ فلينظر في شيء من الهيئة ، وهي الإحاطة والكُرِّية ، ولا بد من ذكر الإحاطة ، إعلم أن الأرض قد اتفقوا على أنها كُرّية الشكل وهي في الماء المحيط بأكثرها .....الخ) ذكر إجماع أهل الهيئة فهل أكذب ابن تيمية ثم إن ابن عباس كما في تفسير القرطبي قد رد على من زعم أن الأرض كالكرة والذي قاله هو استدارة الأفلاك وقال عن هيئتها (كفلكة المغزل) وقال مجاهد وعكرمة (كهيئة حديدة الرحى) وفلكة المغزل وحديدة الرحى ليستا كرويتين وإنما مستديرتين ابحث عن شكل فلكة المغزل أو قطب الرحى وستعلم بما يعنيه ابن عباس
@@أبوصالحالعبيدي-ث7ح
طيب سأتنزل معك ان ابن تيمية ينقل عن اهل الهيئة، ولماذا ينقل قولهم ولا يقوله به؟ ما فائدته نقله اذًا؟ ولماذا يقول "فصل" و "اعلم"؟! اكيد لانه يوافقهم في ذلك، الذي ينقل ولا يعقب على الكلام المنقول فهو يقول به، لا سيما اذا جعله في سياق تقرير مثل كلام شيخ الإسلام، بدليل قوله: "فصل، و "اعلم"، وكثير من تلامذته يقولون بالكروية، ابن القيم وابن كثير وابن المحب الصامت والصفدي ونجم دين الطوفي وابن شيخ الحزامين وابن فضل الله العمري، وكل اهل العلم فهموا وعلموا ان شيخ الإسلام يقول بالكروية، اما فهمكم وتدليسكم له غير معتبر، بل وكلامكم غير علمي أصلاً، يعني كيف فلان ينقل عن فلان في سياق تقرير ولا يقول به ولا يرد عليه؟! كلام لا يقوله الا جاهل مدلس، والافلاك عند ابن تيمية هي السماوات، وانها كروية، كلامه كالشمس: الافلاك مستديرة لا مسطحة، وفي عدة مواضع قرر ذلك، والله اعلم
اما ابن عباس رضي الله عنه وعن ابيه فهو لم يقل بالتسطيح، وهذا كلام القرطبي وليس ابن عباس، وهذا الاثر: "بسطناها على وجه الماء" مكذوب على ابن عباس، فلا سند له الى ابن عباس
@@naw2fi
أولا جاء عند البيهقي وابن المنذر بسند رواته كلهم ثقات أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال :
" خلق الله البيت قبل الأرض بألفي سنة ، وكان إذ كان عرشه على الماء زبدةً بيضاء ، وكانت الأرض تحته كأنها حشفة ، فدحيت الأرض من تحته "
رواه الطبري في "تفسيره" (6/20) بسند رواته ثقات . وعزاه في الدر المنثور" (2/265) لابن المنذر والطبراني والبيهقي في "الشعب" .
وله شاهد من قول ابن عباس بسند لا بأس به قال رضي الله عنه :
" وضع البيت على الماء على أربعة أركان قبل أن تخلق الدنيا بألفي عام ، ثم دحيت الأرض من تحت البيت ". وابن عباس أعلم الخلائق بعد النبي ﷺ وقد دعا له ﷺ بأن يفقهه الله في الدين ويعلمه تأويل الأحاديث وقد كان أبوبكر وعمر وعثمان وعلي يعظمون ابن عباس ويسألونه ويستشيرونه في أمورهم ودينهم ثم إن قول ابن عباس دحيت االأرض من تحت البيت معناه بُسطت ولستَ بأعلم من مجاهد ولا عكرمة ولا عطاء ولا قتادة تلاميذ ابن عباس وأئمة أهل التأويل من التابعين وكذلك لستَ بأعلم من جمهور المفسرين من السلف كالطبري وهم إمام المفسرين وكالسدي والبغوي والسيوطي وابن كثير والطبري وابن عطية والخازن
والشوكاني و.....الخ كلهم قال بأن دحاها بسطها طولا وعرضا من جميع الجوانب واستشهدوا بهذا الحديث .
ثانيا /اعلم أن ابن تيمية نقل الإجماع على استدارة الأفلاك عن ابن المنادي وابن المنادي نقله عن ابن كثير الفرغاني من كتابه المُترجم المجسطي وهو منقول من الوثني الملحد بطليموس وبطليموس نقله عن الملحد الآخر الوثني فيثاغورث .
ثالثا/هذا القول مشهور عند علماء السلف والمفسرين بأنه من قول علماء الهيئة والحكماء الفلاسفة ولايستندون في قولهم هذا لا لآية ولا لحديث سوى ما ذكره ابن حزم والرازي عن آية يكور الليل على النهار وابن حزم والرازي تكلم فيهما جمع من أهل العلم كابن تيمية الذي قال بأن ابن حزم أغرق في علم الكلام والمنطق وعظم الفلسفة والفلاسفة حتى انزلق في الأوهام والحيرة وكذلك ابن المنادي كان مثله يعظم الفلسفة والكلام حتى قال ابن تيمية في تفسير الرازي(تفسير الرازي فيه كل شيء إلا التفسير).
رابعا/لايلزمني أبدا أبدا أن أقبل منك أي حرف من أي عالم مسلم قال بكرويتها حتى تلتزم بقوله كله أما أنك تستشهد بسطر من قول عالم ما عن كروية الأرض وترد صفحة كاملة عن مركزية الأرض وأنها ثابتة مستقرة لا تزول ولا تدور ولا تتحرك وأن الأفلاك هي من تدور عليها وأنها هي المركز فهذا مردود عليك ولا ينبغي أن تنهجوا نهجَ بني إسرائيل في انتقائهم للحق فهم كانوا يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض فما وافق هواهم أخذوه وقبلوه وما خالف هواهم من الحق ردوه ونبذوه فالواجب أن تستشهد بأقوال العلماء وتقبلها كلها في كروية الأرض ومركزيتها وثباتها وعدم دورانها ودوران الشمس عليها أم الانتقاء والاجتزاء فهذا مردود عليك (رُفعت الأقلام وجفت الصحف).
@@naw2fi
أولا جاء عند البيهقي وابن المنذر أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال :
" خلق الله البيت قبل الأرض بألفي سنة ، وكان إذ كان عرشه على الماء زبدةً بيضاء ، وكانت الأرض تحته كأنها حشفة ، فدحيت الأرض من تحته "
رواه الطبري في "تفسيره" (6/20) بسند رواته ثقات . وعزاه في الدر المنثور" (2/265) لابن المنذر والطبراني والبيهقي في "الشعب" .
وله شاهد من قول ابن عباس بسند لا بأس به قال رضي الله عنه :
" وضع البيت على الماء على أربعة أركان قبل أن تخلق الدنيا بألفي عام ، ثم دحيت الأرض من تحت البيت ". وابن عباس أعلم الخلائق بعد النبي ﷺ وقد دعا له ﷺ بأن يفقهه الله في الدين ويعلمه تأويل الأحاديث وقد كان أبوبكر وعمر وعثمان وعلي يعظمون ابن عباس ويسألونه ويستشيرونه في أمورهم ودينهم ثم إن قول ابن عباس دحيت االأرض من تحت البيت معناه بُسطت ولستَ بأعلم من مجاهد ولا عكرمة ولا عطاء ولا قتادة تلاميذ ابن عباس وأئمة أهل التأويل من التابعين وكذلك لستَ بأعلم من جمهور المفسرين من السلف كالطبري وهم إمام المفسرين وكالسدي والبغوي والسيوطي وابن كثير والطبري وابن عطية والخازن
والشوكاني و.....الخ كلهم قال بأن دحاها بسطها طولا وعرضا من جميع الجوانب واستشهدوا بهذا الحديث .
ثانيا /اعلم أن ابن تيمية نقل الإجماع على استدارة الأفلاك عن ابن المنادي وابن المنادي نقله عن ابن كثير الفرغاني من كتابه المُترجم المجسطي وهو منقول من الوثني الملحد بطليموس وبطليموس نقله عن الملحد الآخر الوثني فيثاغورث .
ثالثا/هذا القول مشهور عند علماء السلف والمفسرين بأنه من قول علماء الهيئة والحكماء الفلاسفة ولايستندون في قولهم هذا لا لآية ولا لحديث سوى ما ذكره ابن حزم والرازي عن آية يكور الليل على النهار وابن حزم والرازي تكلم فيهما جمع من أهل العلم كابن تيمية الذي قال بأن ابن حزم أغرق في علم الكلام والمنطق وعظم الفلسفة والفلاسفة حتى انزلق في الأوهام والحيرة وكذلك ابن المنادي كان مثله يعظم الفلسفة والكلام حتى قال ابن تيمية في تفسير الرازي(تفسير الرازي فيه كل شيء إلا التفسير).
رابعا/لايلزمني أبدا أبدا أن أقبل منك أي حرف من أي عالم مسلم قال بكرويتها حتى تلتزم بقوله كله أما أنك تستشهد بسطر من قول عالم ما عن كروية الأرض وترد صفحة كاملة عن مركزية الأرض وأنها ثابتة مستقرة لا تزول ولا تدور ولا تتحرك وأن الأفلاك هي من تدور عليها وأنها هي المركز فهذا مردود عليك ولا ينبغي أن تنهجوا نهجَ بني إسرائيل في انتقائهم للحق فهم كانوا يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض فما وافق هواهم أخذوه وقبلوه وما خالف هواهم من الحق ردوه ونبذوه فالواجب أن تستشهد بأقوال العلماء وتقبلها كلها في كروية الأرض ومركزيتها وثباتها وعدم دورانها ودوران الشمس عليها أم الانتقاء والاجتزاء فهذا مردود عليك (رُفعت الأقلام وجفت الصحف).
كل العلماء السابقين الذين لم يقولوا بكروية الأرض فهم معذورون لأنه ليس هناك أدلة قوية جدا من الوحي تدل على ذلك والله أعلم
هذا كذب على بن تيمية فهو لم بقل بالكرة الطائشة بل نقل كلام اهل الهيىة ،ثم لدينا كلام الله جل و علا الذي يقول صراحة ان الارض ليس كرة وليست كوكبا و ان الحنة عرضها السماوات والارض لنرجع إلى تفاسير علماء الصحابة و التابعين ستجد انهم يفسرون ٱيات شكل الارض كما هي :"و إلى الأرض كيف سطحت" لا تعني كرة"و الله جعل لكم الأرض بساطا" لا تعني كرة"و الأرض مددناها" لا تعني كرة""و الأرض فرشناها" لا تعني كرة"و الارض بعد ذلك دحاها " لا تعني كرة "و الأرض و ما طحاها" لا تعني كرة "الذي حعل لكم الأرض مهدأ " لا تعني كرة "الم نجعل الأرض مهادا " لا تعني كرة "الله الذي حعل لكم الارض قرارا " لا تعني انها تتحرك ،ثم إن الارض ليست كوكبا يقول الله جل و علا:"إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب و حفظا من كل شيطان مارد " هل الارض زينة في السماء الدنيا و رجوما للشياطين قطعا لا،و بالتالي الارض ليست كوكبا واضح جدا،ثم إن الله جل و علا يقول:"و جنة عرضها السماوات والارض " هل للكرة الطائشة عرض قطعا لا الجنة عرضها يساوي عرض السماوات والارض معا ،هذه الٱيات لأولي الألباب فقط،اما من هو متعصب لعلوم الإلحاد الفضاء و الكرة الطائشة لن يعقل هذه الٱيات بقلبه ،ثم إن الله جل و علا يقول:"أولم ير الذين كفروا أن السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما و جعلنا من الماء كل شيء حي " السماوات و الارض كانتا ملتصقتين ل السماوات الممدوة العظيمة ستكون رتقا مع كرة حقيرة هل تستوعبون يا اولي الألباب هذا الدجل و الوهم و ازيدكمل،لما خلق الله جل و علا الارض صارت تضطرب فثبتها بالواسي بالجبال الشامخات ، يقول الله جل و علا:"و ألقى في الارض رواسي ان تميد بكم" تميد تعني تتحرك و تضطرب "الم نجعل الأرض كفانا أحياء و أمواتا و جعلنا فيها رواسي شامخات و أسيقيناكم ماء فراتا" إذا يا أولي الألباب ما فائدة الجبال على ارض كروية تدور بسرعة جنونية ،من يريد ان يصل إلى الخق فعليه بكتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم و سنة الخلفاء الراشدين اما فتنة الارض الكرة لم تعرف طريقها إلى المسلمين حتى عهد الهليفة المامون الذين ترجم متب الإغريق ففسدت عقول أصحاب الهيئة كابن سينا و غيره .
الأرض مستديرة ومنبعجة كمثل زجاجة عدسة التكبير ويحيط بها الجدار الجليدي لأن هذا هو المنطق والله أعلم !
ياشيخ خدعنا الغرب المسيطر على العلوم والاعلام وفرض هيمنته وبث لكل البشر ان الارض كرويه .اتمنى ان تعيد قرأة خلق الارض ولك هذا الحديث الذي يثبت تسطح وثبات الارض
جاء في الحديث الصحيح أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ، يَوْما: "أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَذْهَبُ هذِهِ الشَّمْسُ؟" قَالُوا: اللّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: "إِنَّ هذِهِ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَىٰ مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ، فَتَخِرُّ سَاجِدَةً. فَلاَ تَزَالُ كَذٰلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا: ارْتَفِعِي، ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ، فَتَرْجِعُ. فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلعِهَا، ثُمَّ تَجْرِي حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ، فَتَخِرُّ سَاجِدَةً. وَلاَ تَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُقَالَ لَهَا: ارْتَفِعِي، ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ، فَتَرْجِعُ. فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَطْلِعِهَا. ثُمَّ تَجْرِي لاَ يَسْتَنْكِرُ النَّاسُ مِنْهَا شَيْئا حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا ذَاكَ، تَحْتَ الْعَرْشِ. فَيُقَالُ لَهَا: ارْتَفِعِي، أَصْبِحِي طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِكِ. فَتُصْبِحُ طَالِعَةً مِنْ مَغْرِبِهَا". فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَتَدْرُونَ مَتَى ذَاكُمْ؟ ذَلِكَ حِينَ ﴿ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ﴾...
القرآن يذكر أنها سطحت و فرشت و مهادا و مستقره و و و و و هو يقول ابن تيمه قال ؟؟!!
تستدلون فقط بما جاء به شيخ الاسلام ابن تيمية عن اصحاب الهيئة و لم تدكر ما قاله بالدلائل الشرعية من كتاب الله.
كذب المهندس والمنجم مثله ... فهما لعلم الله مدعيان
الأرض عند كليهما كروية ... وهما بهذا القول مقترنان
والأرض عند أولي النهى لسطيحة ... بدليل صدق واضح القرآن
توقفتوا عند كلمة مستديرة و كروية ؟ الادلة الي سردها تثبت الكروية وبذلك يرجّح الوصف
اي ادلة😂
الارض مسطحة حسب كلام القران ....
مامعنى مستديرة.... هل تعني كروية ... اعتقد كلمة مستديرة لاتعني كروي
انت لا تستطيع ان تقول انها مسطحة
و اذا قلت انها مسطحة فستختفي من الانظار
اكتشفت انه فعلاً فيه جحاش يؤمنون بالتسطيح 😂 من وين طلعوا لنا هولاء
كلمة أجمعوا غير صحيح ، و النظرية الكروية خرجت في عهد المأمون من ترجمة كتب اليونان و الاغريق و هنا اختلط الامر على العلماء ، و الذي حدث أيضا في عهده فتنة خلق القرآن ، ومن هنا اقول بأن الارض مسطحة و العلم عند الله
سواليف .. نقل بلا عقل 🧠 للأسف علوم غير مثبته و مخالفة للنص القرآني لم يذكر الارض بأنها كرة ولا أنها كوكب أصلاً ❌
عجيب، وهل هذا مما يرجع فيه الى ابن تيمية أيضا؟
انا حائر بصراحة بين ابن تيمية ووكالة ناسا ..🤔
لعلى شيخ الإسلام ذكر مسطلح مستديرة وليس كروية لكن يبدو والله اعلم أنه يوافق الإجماع في كروية الأرض و قد سبقه الى ذلك
ابن حزم قال في كتابه الشهير «الفصل في الملل والأهواء والنِحل» إن «البراهين قد صحت بأن الأرض كروية، والعامة تقول غير ذلك، وجوابنا وبالله تعالى التوفيق إن أحداً من أئمة المسلمين المستحقين لاسم الإمامة بالعلم رضي الله عنهم لم ينكروا تكوير الأرض، ولا يحفظ لأحد منهم في دفعه كلمة بل البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها قال الله عز وجل: (يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل)». ويضيف: «هذا أوضح بيان في تكوير بعضها على بعض، مأخوذ من كور العمامة، وهو إدارتها وهذا نص على تكوير الأرض ودوران الشمس كذلك وهي التي منها يكون ضوء النهار بإشراقها وظلمة الليل بمغيبها وهي آية النهار بنص القرآن قال تعالى: (وجعلنا آية النهار مبصرة)»
يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وليس على الارض
فكل من الليل والنهار يتكوران على بعضهم البعض اي يستديران على بعضهما
فكيف تقحم الارض فيهما وليس لها ذكر هنا ،،
@@الشعرديوانالادب
يقول الإمامُ الطاهرُ ابنُ العاشور - رحمهُ الله- " والتكوير حقيقته: اللف والليُّ، يقال: كور العمامة على رأسه إذا لواها ولفها، ومثلت به هنا هيئة غشيان الليل على النهار في جزء من سطح الأرض وعكس ذلك على
التعاقب بهيئة كور العمامة إذ تغشى اللية اللية التي قبلها. وهو تمثيل بديع قابل للتجزئة بأن تشبه الأرض بالرأس، ويشبه تعاور الليل والنهار عليها بلف طيات العمامة، ومما يزيده إبداعا إيثار مادة التكوير الذي هو معجزة علمية من معجزات القرآن المشار إليها في المقدمة الرابعة والموضحة في المقدمة العاشرة فإن مادة التكوير جائية من اسم الكرة، وهي الجسم المستدير من جميع جهاته على التساوي، والأرض كروية الشكل في الواقع وذلك كان يجهله العرب وجمهور البشر يومئذ فأومأ القرآن إليه بوصف العرضين اللذين يعتريان الأرض على التعاقب وهما النور والظلمة، أو الليل والنهار، إذ جعل تعاورهما تكويرا لأن عرض الكرة يكون كرويا تبعا لذاتها، فلما كان سياق هذه الآية للاستدلال على الإلهية الحق بإنشاء السماوات والأرض اختير للاستدلال على ما يتبع ذلك الإنشاء من خلق العرضين العظيمين للأرض مادة التكوير دون غيرها من نحو الغشيان الذي عبر به في قوله تعالى: {يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ} في سورة الأعراف [54]،لأن تلك الآية مسوقة للدلالة على سعة التصرف في المخلوقات لأن أولها: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [الأعراف:54] فكان تصوير ذلك بإغشاء الليل والنهار خاصة لأنه دل على قوة التمكن من تغييره أعراض مخلوقاته، ولذلك اقتصر على تغيير أعظم عرض وهو النور بتسليط الظلمة عليه....اه
2:20 كلام جمييل وعظيم 👌🏼فعلا اين الجغرافية الايمانية 🌍🩶
ثلث ايات القرآن هيا ايات كونية وجغرافية🪐
مهم تدبرها والتفكر فيها ...والارض كروية قطعا لكن الجميل انه علماء المسلمين كان لهم دور كبير في اثبات كرويتها🌍 قبل تصوير محطات الفضاء 🛰
من النظريات التي درسناها في المدارس ان الشمس مركز مجرتنا وكل شي يدور حولها، انتم معي في هذا صح؟ طيب أصدق العلوم أو كلام ربنا الذي ذكر الشمس في ٣٢ موضع كان ٢٢ موضع ذكرهم عن حركة الشمس، إذا طلعت تزاور عن كهفهم، غربت، بزغت، تجري، ٢٢ موضع في القرآن انها تتحرك .. فأنا مع دلائل القرآن الواضحة التي لا تحتاج اننا أنتظر تفسير أو ابحث عن تفسير ونصعبها ليش دام واضحه فهو دين يسر؟ أيضا قال تعالى ألم يروا انا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها صدق الله العظيم، أين أطراف الشكل الكروي؟ هندسيا مافي طرف لو كنتم مؤمنين بالعلم فأين أطراف الشكل الكروي؟ حقائق كثير تبطل كروية الأرض وتحياتي للجميع وأنصحكم إذا أردتم معرفة حقيقة البيت الذي تسكنوه وسقف البيت عليكم متابعة قناة على الفطرة 😉
انتم أعظم دعاة الالحاد
@@عابرسبيل-ض9ت شكرا لك بارك الله فيك وزادك تقى 😅
لم يقل احد ان الشمس مركز مجرتنا ،من اين جئت بهذا الزعم٠ فعلا هذه هي المشكلة وهي انكم لا تدركون ما تقرأون و انت درست في المدارس ان الشمس مركز المجموعة الشمسية ولم تدرس انها مركز المجرة
@@AymanFraihat ما أعتقد أن أمي الله يحفظها هي اللي قالت؟ والمدارس وكل الكتب قالت مركز مجموعتنا حسب زعمهم، وان أخطأنا بكلمة مجرة ومجموعة فهذا لا يعني انك فهمت القصد وانت فهمت القصد والقصد واضح انهم في زعمهم ان الشمس ثابته وهذا عكس ماجاء بالقرآن، فمن الذي لا يقرأ؟ أنا أو أنت؟
@@easy.101 مرة ثانية زعمك غير صحيح ولا يوجد في كتب المدارس من يقول ان الشمس ثابتة وجميع الكتب المدرسية تحدثت عن دوران الارض حول الشمس ودوران الشمس ايضا وتحدثت عن النسبية العامة والخاصة في المراحل العليا للمراحل المدرسية والتي يمكن من خلالها اعادة النظر في فهمك ولكن يا اخي يظهر انك لم تكن من الطلاب الذين يدرسون بتمعن ودقة
غدا نعرف اذا كانت مكورة او مسطحة عندما يصل لنا الصهاينة
الزام من الامام الرازي للكرامية من استحالة الجهة الفوقية الحسية كون الارض كروية .
وفي رد ابن تيمية لم يعارضه في ذلك الإلزام وذهب الى استدارة الفلك و ان الله محيط بالكون .
(...كان كذلك فقد أخبر أنه أينما استقبل العبد فإنه يستقبل وجه الله فإن ثم وجه الله فإن الله فوق عرشه على سمواته وهو محيط بالعالم كله فأينما ولى العبد فإن الله يستقبله وعلى هذا فقوله ثم إشارة إلى ما دل عليه أينما وهو المستقبل ...) تلبيس الجهمية الجزء 6 الصفحة 77
هل الصواريخ الذي تقتل إخواننا المسلمين في فلسطين مكورة أم مربعة ؟؟؟
ما حكم من يوالي اعداء الإسلام من اليهو*د ؟؟؟
اقسم بالله قلبي وجعني هل هؤلاء مسلمين او يملكون حتى قليل من الرحمة او الضمير او الانسانية؟
الإستدارة لا تعني الكروية يا شيخ لقد أقحمت نفسك في موضوع أكبر منك .
لم يجمع علماء المسلمين على كروية الأرض سوى أهل الهيئة وهؤلاء لا يستدل بكلامهم لأنهم نقلوا أقوال فلاسغة الإغريق واليونان . فمن دون حقيقة علمية تجريبية لا يمكن تصديق نظريات لم يثبت منها شيء مع مرور آلاف السنين عليها
هههههه
يعني ممكن تكون الأرض مش كرويه
انا أؤمن آن الأرض مسطحه
هل علي اثم في ذلك
لا
لكنك مخطئ
@@خالدحمود-ن4ن
أصبت الفطرة ان شاء الله
يا سلام طبعا بعد هذا الاكتشاف سنحرر بيت المقدس 🙂🙂
كلام شيخ الإسلام لا غبار عليه .. لكن ما دخل الدائرة بالكرة الارض مسطحة ودائرية والأدلة المذكورة تثبت هذا القول لكم للأسف (سوء الفهم) وتصديق أكذب خلق الله هو المشكلة
اسألة ريانة برناوي هي ركبت الصاروخ وشافتها على طبيعتها
الذي ذكر الاجماع قد اخطأ يوجد علماء كثر لم يقولوا بكروية الارض .
مصيبة ان تكون شيخا ولا تفرق بين الاستدارة وشكل الكرة التي يقول الملاحدة اننا نعيش فوقها
فتنة كروية الارض لم يعرفها اهل السنة والجماعة الا في هذا العصر فتمشعر بعضهم من اجلها و جاء الى اخبار الله عن ارضه فتأولها على غير ظاهرها بنفس طريقة تأويل الاشاعرة لأخبار الله عن صفاته
اما ابن تيمية فقد رد حتى الاجماع اذا تعارض مع اخبار الله ورسوله ونصوصه شاهدة بانه يقول باستدارة الارض والافلاك كاستدارة قرص الرحى ويرفض كروية الفلاسفة التي لم يعرفها لا النبي صلى الله عليه وسلم ولا السلف الصالح
كفاكم كذبا على الكتاب والسنة وعلماء المسلمين من اجل هذه النظرية الالحادية التي لا تعترف بأرض مدحية ولا بسماء مبنية وتضيع فيها جهة العلو بشكل يوصل المسلم الى عقائد الحلولية كما زعم بعض المجانين بان السماء كرة تبتلع كرة الارض فاذ سلمنا بان كل ماعلاك يبتلعك بداخله وصلنا الى عقيدة الحلولية والعياذ بالله علاوة على الجنون اللغوي لان مايبتلعك مستحيل ان يكون فوقك لأنك ستكون بعض محتوياته كما يعرف العقلاء
اتركوا التمشعر فلاخير فيه وعودوا الى سلفيتكم اصلحكم الله
الارض كروية كما ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية و نقل الاجماع ابن المنادي من اصحاب الامام احمد من الطبقه الثانيه له 400 مصنف قد ذكر الاجماع على كروية الارض واستدارة الافلاك ونقل هذا الاجماع ابن حزم وابن الجوزي والعلماء المعاصرين قد نقلوا هذا الاجماع من غير معارض لا من السنة ولا من الاشاعرة المعاصرين الذين كانوا هم الاكثر بالقول بالتسطيح قديما،،، والتلاعب في ان لفظ الاستدارة غير الكروية فهذا مردود عليه كما قال المحلي صاحب الجلالين الذي يقول بالتسطيح حينما رد على المخالف الذي يقول بالتكوير قال لا كما يقولون مستديرة مثل الكره فلو كانت الاستداره كما تقول مسطحه فلن يكون رد المحلي للمخالف بهذا اللفظ ثم ان شيخ الاسلام ابن تيمية ذكر كلام العرب حينما تقول تفلك ثدي الجارية اذا استدار وهل ثدي الجاريه مسطح وابن تيمية يقول عن السماوات مستديرة لا مسطحة اي كروية لا مسطحة وهذا فيه اجماع من الصحابة والتابعين على استدارة الافلاك على انها مثال الكره وكذلك الارض فيه إجماع فلفظ الكرة في الشرع هو نفسه لفظ الكرة المتعارف عليه حاليا ثلاثية الابعاد وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وانه لا يدحوها كما يدحو الصبيان بالكرة قال ابن عثيمين كما يلعب الصبيان بالكرة من غير تمثيل او تشبيه وفي معلقة عمرو بن كلثوم قبل الاسلام في الجاهلية قال يهددون الرؤوس كما تهدهدي حزاورة بابطحها الكورينا ،،،، اي جمع كرات وشيخ الاسلام ابن تيمية سئل عن لعبة كرة الصولجان وهي ما تسمى حديثا لعبة البولو وهي عبارة عن خيل يركبها الفارس ثم يضرب بكرة اسمها كرة الصولجان وهي كرة ثلاثية الابعاد كانت معروفة في زمن شيخ الاسلام وفي زمن نور الدين وهي موجودة الى هذه اللحظه فلفظ الكرة عرف عند شيخ الاسلام وفي الشرع الكرة ثلاثيه الابعاد
الارض مسطحة وليست كروية
هل من المعقول ان تكون الأرض مثلث
اومكعب او مسدسة... تتكلمون بمسائل
واخواننا في يبادون من قبل الكيان
حسبنا الله ونعم الوكيل... باستمرار
تختارون المعارك الآمنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العلماء أمناء الرسل على عباد الله تعالى " ما لم يخالطوا السلاطين فإذا فعلوا ذلك ، فقد خانوا الرسل فاحذروهم واعتزلوهم"
لنتفرض فرضاً بسيط جداً ياجوج وماجوج عددهم كبير جداً اذا قلنا ان الارض كرويه وصغيره وتجول في السماء وطبعاً مصطلح فضاء لم يذكر ابدا بل ذكرت السماء فقط الاهم من هذا عددهم ياجوج وماجوج هائل جدا وكلنا نعلم ذلك اين من الممكن ان يكونو ان لم يكونون خلف الجدار الجليدي وماهي قصة ذو القرنين عندما وجد الشمس تغرب في عين حمئة لماذا هذهِ التساؤلات لاتطرح ابداً وهناك امور اكبر من هذهِ الامور الارض ان كانت كرويه او مسطحه فان الصور التي انتشرت غير حقيقه باعتراف من الشركات الفضائيه المزعومه وغيرها
والشيخ العلامه ابن باز قال ان الارض ثابته لاتتحرك باثبات من القران الكريم هناك الكثير من المواضيع التي تدحض كرويه الارض انما هي مد اقرب للواقع ليس شكل الارض وحسب هي كرويه ام مسطحه انما هو حجمها ربما تكون على حجم السماء وعلى طول امتداد السماء ولا يوجد دليل واحد ملموس على شكل الارض كرويه وهناك الكثير من العلماء المسلمين نفو هذهِ النظريات وشكراً جزيلاً.
الأرض مسطحة الله ذكر في القران أنها مسطحة وممتدة وممهدة وثابتة ولم يقل إنها كوكب أو انها كروية وكل من يدعي إجماع علي كروية الأرض عند علماء المسلمين فهو كاذب لم يكن يعرف موضوع كروية الأرض عند السلف حتي ترجمت كتب فلاسفة اليونان الوثنيين وهم أول من قال بهذا القول ثم اخذه منهم الفلاسفة والمعتزلة وأهل الهيئة من المهندسين وخالفهم أهل السنة والحدبث وتمسكوا بظاهر الكتاب والسنة من أنها مسطحة وثابتة والشمس والقمر هي التي تدور كما جاء في القران ثم في العصر الحديث تبنت وكالة الدجل الماسونية الملحدة القول بالكروية وبالفضاء الخارجي وصعود القمر ودوران الأرض حول نفسها وحول الشمس وهذا كفر وإلحاد لايحل لمسلم يقول به وتم فرضه علي المسلمين في المدارس والجامعات فقبلوه طوعا وكرها ويأتي مثل هذا الرجل ويقول ابن تيمية قال اجماع وكلام فارغ لايحل لمسلم أن يقبله حتي لو قاله بن تيمية فهو غير معصوم ولايجوز اتباعه في الخطأ
😂😂😂😂ابن تيمية غير معصوم وأغلب علماء السلف غير معصومين
والالباني غير معصوم ابن عثيمين وابن باز غير معصومين
المعصوم عقلك الناقص
اول أؤمن بعلماءك تعرف دينك أما تهذرم بكلام لاقيمة فيه ايش الفائدة
@@Ahlln1ياجاهل أنت قلت أن أغلب علماء السلف غير معصومين هذا الكلام معناه أن بعضهم معصومين وهذا كفر ياجاهل ثانيا أنا لا أؤمن بأحد من البشر غير الأنبياء فهم وحدهم المعصومين وكتاب الله واضح فلا أترك كلام الله وأصدق فلاسفة مخرفين
@@حسنسليمان-ب9ق شفت انك ثور
اولا اقرء زي الناس ايش كتبت لك قلت لك اغلب السلف على قول كروية الأرض
انت تقول هم غير معصومين يابو تكفير
ونحن نقول هذا ياتبع
ايش تأكل الان مفطح هههه
بعدين انا لا أؤمن الا بالله والانبيا طيب ياطست من يشرح لك القرآن والسنة
الفلاسفة هههه تبع هسسس
مستديرة هي مكورة ياشيخ؟ ليش يحوّر الكلام !!!
المشكلة شيخ وما يفرق بين الكرة والجسم المستدير كالقرص
شيخ الاسلام بن تيمية برئ من خرافة كروية الارض ولم يعترف بها بل ويمنع حتى الاجماع على مخالفة ظاهر اخبار القرآن ويعتبره تكذيب له
وهو لم يقل ابدا بكروية الارض ولكن جهل من يقرأ له ممن لايميز بين الكرية والاستدارة ولا بين التكوير والكروية ولم يكلفوا انفسهم حتى البحث عن معانيها
وموضوع الاجماع طار به مشائخ الكروية وهو وهم فاجماع المسلمين على التسطح وهو ثابت في كتب مفسري الامة قبل هذا العصر
اما الاجماع على الكروية الذي نقله بن تيمية فهو اجماع اهل الهيئة الذين يضللهم علماء الاسلام ولكن المكورين يفترون ويدلسون والدليل قول بن تيمية "
"باتفاق علماء المسلمين الذين يقولون الفلك مستدير، وباتفاق علماء الهيئة الذين يقولون *بكرية الأرض* واستدارة الفلك، ""
كتاب بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية ج 5 ص 318-319
لاحظ انه برأ علماء المسلمين وهو منهم من القول بكرية الارض وانه قد فرق بين الكرية والاستدارة
رحم الله شيخ الاسلام يكذبون عليه ليبرروا اتباعهم هم لنظريات الملاحدة
لقد اثبت هذا الشيخ انه جاهل مع سبق الاصرار والترصد
اشرح لنا يا سيد محموز
@@ajgm6419
الاستدارة للارض امر صحيح فالارض قرص كبير مستدير والشمس والقمر جرمان فوقها يدوران في افلاك كفلكة المغرل..
هذا ما كان يقصده ابن تيمية رحمه الله ولم يقصد بكلامه ان الارض جرم وانها معلقة مثلها مثل الشمس والقمر.
والموضوع يطول شرحه ولي فيه دراية وخبرة ...بل وفقني الله لعمل نموذج ثلاثي الابعاد لحقيقة السموات والارض
رحمه الله ابن تيمية لكن هل تعلمون ان هناك علماء غيره في جميع المذاهب
وهل تعلم انه فاق جل العلماء في تلك المذاهب
فلا تقدم الفاضل على المفضول
@@تلاواتقصيره غير صحيح وكلامك فيه مبالغة غير واقعية أساسا انك تقول ان ابن تيمية افضل عالم في مذهب أحمد هذي مبالغة فما بالك في جميع المذاهب وانا ترى قصدت بكلامي ماهو استنقاص منه لكن فعلا فيه مبالغة بأخذ اقواله
مع انه هو الله يرحمه كان يذم التقليد وتعصب وربعنا تعصبو له مع ان الواجب أن نسوي نفس فكرته وفكرة جميع العلماء نرجع لي السلف الصالح
نفسه عن طريق كتب مثل البخاري ومصنف ابن ابي شيبة
حقيقة انا لا أعلم متى بعث نبيكم ابن تيمية هذا هذا ان لم بكن الاهكم، حتى يكون كل مايقول صحيح لا يقبل النقاش، تناقشون قول الله عز وجل ولا تناقشون قول ابن تيمية
لا يوجد اجماع للسلف عن كروية الأرض
قوانين علميه تلجم الكروي
من خلال بحثي في خلق الارض وكثرة المناقشات مع الكرويين توجهت الى اقناعهم بتسطح وثبات الارض بقوانين علميه هم يؤمنون بها وأقرب الى فهمهم .فاستخدمت قانون الموائع لأثبات تسطح وجه ماء المحيطات . وقانون الة قياس المستوى الفزيائي المستخدم لدى مهندسين البناء والنجارين وغيره . وكذلك استخدمت مفهوم قياس المرتفعات بمستوى سطح البحار
أولا سطح الماء لاينحني
سطح الماء لن ينحنى الا اذا حبسته في جسم منحنى مغلق. اما غير ذلك لن تستطيع امساك سطح الماء في بركة منحنية الماء يجلس فوق اي حوض ويشكل سطحا مستوى فخاصية التوتر السطحي لقانون الموائع لاتسمح لسطح الماء بالتكور والانحناء أيا كان حجم سطح الماء، والماء لايجلس بشكل جانيى ويشكل انحناء ستراها يتدفق ، وإن قالوا سطح الماء في المحيط ينحني بسبب الجاذبية قلنا لهم ايضا قانون الأواني المستطرقة ينفي هذا ، اصنع لك حوضا صغيرا بشكل مقوس منحنى وضع ماءا لو استقر بشكل منحي مع انحناء الحوض .صوره لي وحجني.
..........
ومن الصعب على الكرويين ان يصنعوا بركة ماء بسطح ماء مستوى وليستخدمو كل قوانينهم التي يدعونها انها تمسك مياه المحيطات بشكل منحي .. اتحداهم ان يستخدمو هذه القوانين في صناعة بركة بسطح ماء مستوى وليجمعو كل مهندسين العالم فلن يستطيعو عمل هذا .. واستحالة عقلا وفي كل الحضارات البشريه ان يكون هناك سطح ماء منحني،فخاصية التوتر السطحي لقانون الموائع لاتسمح لسطح الماء بالتكور والانحناء أيا كان حجم سطح الماء،
.. وهذا الدليل لوحده فقط كافي لأثبات تسطح وامتداد الارض .. .
ثانيا الة قياس المستوى
ياقنوات وأصحاب الارض المسطحة ..هناك سلاح يدك حصون كل قلاع الكرويين وهو الة قبان الطوربيد او مقياس المستوى وبالانجليزيه LEVEL METER هذه الالة تستخدم في البناء والنجارة وماشابه ومن المفترض ان هذه الالة لو وضعتها على سطح مستوي وبعد مضي ٦ ساعات واكثر من المفترض ان تتغير قرائة سائل المستوى نتيجة دوران الارض وهذا مالم يحدث اثناء التجربة مما يؤكد ثبات الارض وأنها ذات وجه واحد ممتد مسطح ..
...........
ثالثا قياس المرتفعات بمستوى سطح البحار...سؤال ملجم بماذا يقاس ارتفاع قمة افرست على الأرض .. سيقول مستوى البحار. اسأله أي جهة ومكان من سطح البحار . لأن المحيطات وهي (الماء ) عبارة عن جسم واحد يميل سطحه الى البحث عن نفس المستوى في جميع انحاء العالم كونه خاضعا لقانوم الموائع ، فيكون سطحا مستويا لا انحناء فيه وعليه قام قانون قياس المرتفعات. وكذلك مقدار ارتفاع الطائرات.
........
رابعا قانون معدل تدفق السوائل وانسياب المياه ومثاله نهر النيل وهو بطول ٦٠٠٠ كم ، كيف لمائه ان يجري منسابا عبر تلك المسافة التي هي عند الكرويين مسافة بها نسبة انحناء الارض بمقدار ٤٠٠ متر تقريبا ، واستحالة جريان نهر النيل فوق انحناء كروي منطلقا من منبعه اوغندا ومنتهيا عند مصبه البحر المتوسط .. فاجريان الانهار ينفي كروية الأرض
ماجلان اصبح شيخ الاسلام ويجب الاخذ برايه! وش هالتخريف !
ركز الله يحفظك .. الضيف ذكر ان البعض يأخذ الاستدلال من ماجلان "كرحالة" وهو ضد ذلك ..
وأن لشيخ الإسلام ابن تيمية مذكرات عديدة كانت أفضل كمرجع من ماجلان .. كونه عالم مسلم عكس الآخر
@@almajdchannels كلام تخريف بتخريف لا يمكن ادراك عظمة الخالق!
اجمعوا؟!!
نعم اجمعوا .. وعندما ينقل لك عالم محقق مطلع على اقوال المذاهب والفرق اجماعا على مسألة معينة ، فالنفس تطمئن الى هذا الاجماع
@@قحطانيالاصل-ش4ظ احترنا في المسأله ولا أجزم بين الفريقين لكن من باب الأمانه والمتابعه المسطحين أستدلالاتهم أكثر عقلانيه من حيث التجارب والبراهين الدينيه والمسائل العلميه في واد والايات في واد آخر.. سمعت للشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى وهو ينكر مسألة الدوران فإذا كنا سنكذبهم في هذا الجانب بأي منطق نصدقهم في الجوانب الأخرى؟ شدني الموضوع وبحاجه لبحث مكثف... شكرا على ردك عزيز وغالي
@@قحطانيالاصل-ش4ظأين هذا الإجماع يا أستاذ الذي أجمع عليه علماء المسلمين هو ثبات الأرض وعدم دورانها وهذا يهدم كروية الأرض
حكى الاجماع ابن الجوزي وغيره على أن الأرض كروية وبعض أهل العلم يقول هذا الإجماع غير صحيح
@@asma_1999_ اذا كان يقصد علماء السلف فهذا غير صحيح وقد يخطأ فيه فكثير من علماء السلف والصحابة يقولون ان الارض مسطحة اما ان كان يقصد ان الاجماع للفلاسفة وعلماء الهيئة الفلك فهذا لا يعتبر اجماعا يقوم به الدليل
في الأخير ما في اجماع على كروية الأرض
ثم هناك اجماع علماء السلف على ثبات الأرض لمذا لا يتطرق له ناقل الكلام لأن اذا قلنا بثباتها فهذا يهدم كروية الأرض
هذا جاهل للأسف لم يجمعوا السلف على ان الارض على شكل كوره بل الارض مسطحه كما اخبر الله
دليلك بأن العلماء اجمعو على ان الارض مسطحه
افتراء على شيخ الاسلام ابن تيمية انتم فسرتوا كلامه على هواكم
( اعلم أن الأرض قد اتفقوا على أنها كروية الشكل)
مجموع فتاوى ابن تيمية ١٥٠/٥
@@Mohamed.30 هو يكتب كلام اهل الهيئة حتى يرد عليهم
@@HTSlevant لو قال بها عالم اخر لقلتم أخطأ لكن لما كان ابن تيمية لم تجرؤا على ذلك و كان كلامه قران يتلى !!
اولا يجب ان ينتبه في الفتاوى لكلام جامع رسائلة وكلام الشيخ نفسه فيها . وهذا قد يفوت على كثيرين الا من أوتي علما بانواع الكلام وعلاقته بصفة وطبيعة من يتكلم ..هذا علم معلوم ، و يفرق بين كلامه وكلام من جمع رسائله من أوتي علما شرعيا راسخا..اما ابن تيمية قال في فتاويه انها كرية .. ولكنه قال بالعالم السفلي وانه يعتقد ان الناس يعيشون في جزءها العلوي الشمالي وانه لا يوجد حياة في السفلي وانها كلها بحر محيط حيث تقبع اسفل سافلين
لم يقل بغير ذلك إلا بعضا من الجهال الذي لا يأبه بهم.... يكفي هذا العاقل من شيخ الإسلام.
الأرض طييييييزية
.
الله أكبر، لا تحط واو بين الكلمتين
قال الله عزوجل :
ان في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب … حتى قوله تعالى :
و يتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ماخلقت هذا باطلا سبحانك ..
ايات بكى منها النبي صلى الله عليه وسلم
@@زدني_علما1 جزاك الله خير
@@تميمالباسل مدامك أنكرت و الأنكار أمر جيد سوف أحذف التعليق بارك الله فيك اللهم أكثر الناصحين بيننا
@@yosef203f فعلاً،،
لايزال الخير في امة محمد 🥹💝
عباطة
العقل المسطح يرى الأرض مسطحة
كموج 😅
هل عقلي مسطح 😂😂😂
يعني عقلك كروي 😂 يا مكور
@@mohammadnaffa1736وهل تشك في أن الدماغ أقرب من الكرة إلى الجسم المسطح!
مسطحه
وماذا عن شيخكم المستحل لدماء المسلمين في العراق و تجويع أطفال العراق بتجويزه الاستعانة بالكفار على المسلمين الذي قال من قال ان الأرض كروية فهو كافر. تخبطات مثل قيادة المرأة للسيارة كانت حرام ثم أصبحت حلال. جهل مركب.