caracho esta sra. artista me saco una lágrima de emoción, q manera de recitar, actuar y cantar, con esta gente asi talentosa si q uno revienta de orgullo de ser PERUANO,
yode pequeña junto a mis hermanas nos sentabamos al frente de nuestro tv blanco y negro para sentir la emociòn de estos programas criollos al medio dia,gracias a mi papà que nos enseño amar nuestra tradiciòn y respetar la cultura nuestra peruana si señores.
Completa la “Chata” jaja , gran recitadora, baila, canta y encanta con esa chispa nata que tienen todos los Barraza Hace siglos , fui a verla en un show que hacía en Barranco y salimos mas que satisfechos y contentos , UNA PERUANA. TE ESCRIBE DESDE EL JAPÓN, FELICIDADES !!!
Mi piel chinita...! Madre no nos dejes. Q tu si sabes... Estremecer con cada interpretación como amante de la marinera limeña. Y toda mi Musica criolla.. T lo pido ... GRANDE CECILIA T AMO!!
Y en la guitarra el maestro Julian Jimenez, sobrino de otro gran criollo Panchito Jimenez, vocalista del conjunto Fiesta Criolla, ....oigaaaa, con guitarra y cajon y que siga la jarana CON TODO SU RECUNTECU,
EL BAILE NACIONAL ES LA "MARINERA LIMEÑA" La Marinera nació un 8 de Marzo de 1879 en LIMA HISTORIA DE LA "ZAMACUECA" O "MARINERA" ORIGINARIO DE LIMA. En Perú sobre todo en Lima se bailaba a comienzos del siglo XIX "LA ZAMACUECA" despues se comenzo a bailar la zamacueca y la chilena a partir de los 70' del siglo XIX y desaparece solo "La Chilena" a finales del siglo XIX. En 1867 MANUEL ATANASIO FUENTES en su obra “Lima. Apuntes históricos, descriptivos, estadísticos y de costumbres” escribe: "LA ZAMACUECA ES EL BAILE NACIONAL MAS EMINENTEMENTE POPULAR". En 1877 tenemos el testimonio de Charles Wiener. Al referirse a las diversiones de los limeños, dice Wiener que: "Se danza desde el vals hasta la chilena, el baile de tierra y la zamacueca". (1877). En 1879 El 8 de Marzo de 1879 se creo el nombre de "Marinera" en Lima. En 1883 “Para el 9 de agosto de 1883 se anuncia (en El Comercio de Lima) que la pareja de baile Ortega-Iglesias ejecutará en el Salón del Comercio el "baile de la Marinera, muy apreciada»... y dos días antes se promete "el aplaudido baile 'la Cueca' por la pareja José Ortiz y la Srta. Iglesias". Muy interesante resulta observar que, en la crónica del día siguiente, el diario comenta la ejecución de la tal Cueca pero dándole el nombre de Marinera: "La pareja de baile Ortega estuvo como siempre muy bien y dejó contentos a todos los aficionados y a los que no lo son a la popular marinera". El 21 de febrero de 1883 las carteleras indican que en la zarzuela "Por amor al prójimo o mueran los negreros" se bailarán Tangos y danzas cubanas y, además "El popular baile 'La Zamacueca' por la pareja Sánchez-Ortega". Una semana antes, en el teatro principal, "La Samacueca" se bailará, pero con S inicial. Y el 21 de enero de 1883, en el Teatro del Callao, "Paul bailará la aplaudida 'Marinera' con la gracia que le es propia". (Vega 1953:89. En Chocano 2012:107-108) En 1890 Carlos Prince, quien en su “Lima Antigua”, de 1890 (Lima, Instituto Latinoamericano de Cultura y Desarrollo, 1992, páginas 16; II-32, 35) afirma que “LA ZAMACUECA, CONSERVANDO SIEMPRE SU ÍNDOLE Y EL GENIO DE SU MUSICA, ha sufrido varias denominaciones, como por ejemplo: maisito (sic), ecuador, zanguaraña, chilena, y últimamente MARINERA”. (Como se aprecia en 1890 en Lima algunos confundían a la Zamacueca con la Chilena esto significa que a la zamacueca la llamaban Chilena erróneamente y también se observa que a la Zamacueca la comenzaron a llamar como Marinera en 1890 en LIMA. Esto significa que "LA ZAMACUECA" = MARINERA de LIMA o MARINERA LIMEÑA) A finales del siglo XIX en 1897 fue la última vez que se menciona a "La Chilena" donde pierde la popularidad y prefieren más a la zamacueca. En 1897 FODERE PRADIER 《publico un libro titulado "Lima y sus alrededores". Describe las fiestas populares y en un momento dice: Las danzas ejecutadas en estas circunstancias son la chilena y, PREFERENTEMENTE, LA ZAMACUECA.》 En 1903 Ricardo Palma en sus “Papeletas lexicográficas” (Lima, Imprenta La Industria, 1903, páginas 64, 282), registra el término “zamacuequero”, que significa “persona diestra en el baile de la zamacueca o que la baila con frecuencia”, y “cueca”, que es “Síncopa de zamacueca, baile popular de América”. EN 1956 LIMA ruclips.net/video/4fniCCEKiMM/видео.html Aquí dejo un vídeo de 1956 en LIMA en el minuto 0:44 donde se menciona: "La señora Pasara de Revoredo personificando la ZAMACUECA o MARINERA se escuchan palma y entusiasmo y los corazones laten al imaginario compás del más criollo de los 'BAILES NACIONALES' muchos sienten deseo de sacar el pañuelo mientras tocan las guitarras y tabletean el cajón". AHORA HAY QUE RECALCAR SOBRE LOS ERRORES QUE ESCRIBIO Abelardo Gamarra SOBRE EL BAILE NACIONAL. *(Diario "El Nacional" fundado en LIMA 1865). *(Abelardo Gamarra se fue a vivir a LIMA desde 1866). *El 8 de marzo de 1879 se publico la primera marinera llamada "La Antofagasta" en el diario limeño "EL NACIONAL" *El 5 de abril de 1879 recién chile le declara la guerra a Perú y Bolivia. 1879 El 8 de Marzo de 1879 Abelardo Gamara publica en el "EL NACIONAL" diario LIMEÑO No más chilenas.- Los músicos y poetas criollos tratan de poner punto final a los bailes conocidos como chilenas; quieren que lo nacional, lo formado en el país no lleve nombre extranjero: se han propuesto bautizar, pues, los bailes que tienen el aire y la letra de lo que se llamaba chilena, con el nombre de Marineras. (En esta publicación del 8 de marzo de 1879 segun Gamarra explica que fueron los músicos y poetas criollos quienes trataron bautizar a las chilenas como marineras y en ningún momento se menciona a la zamacueca a pesar de que fue mencionada 2 años atrás en 1877 por Charles Wiener) En 1899 Abelardo Gamarra publica en el diario limeño 'EL NACIONAL' : “NO VAMOS A ESCRIBIR UN ESTUDIO ACERCA DEL BAILE NACIONAL el presente artículo, ES UNA SIMPLE NOTACION, que acompaña, a la pieza musical que ofrecemos á los lectores de esta obra. El baile popular de nuestro tiempo se conoce con diferentes nombres: se llama tondero, moza mala, resbalosa, baile de tierra, zajuriana y hasta el año 79 era más generalizado llamarlo chilena fuimos nosotros los que, una vez declarada la guerra entre el Perú y Chile, creímos impropio mantener en boca deI pueblo y en sus momentos de expansión semejante título y sin acuerdo de ningún concejo dé Ministros, y después de meditar en el presente título, resolvimos sustituir el nombre de chilena por el de marinera; tanto por que en aquél entonces la marinera peruana llamaba la atención del mundo entero y el pueblo se hallaba vivamente preocupado por las heroicidades del “Huáscar”; 1) Como se observa en esta publicacion de (1899) el nunca menciona a la zamacueca cuando se supone que en ese tiempo era popular por eso se recalca que Abelardo Gamarra es un escritor periodista PERO NO UN ESPECIALISTA EN EL FOLKLOR que desconoce los bailes populares de LIMA CONTRARIANDO con los testimonios de 1867 por Manuel Atanasio Fuentes, 1877 por Charles Wiener, 1883 la publicación de el comercio, 1890 por Carlos Prince, 1897 Fodere Pradiere, 1903 Ricardo Palma y etc. 2) Tampoco recordó que la propuesta de llamar Marinera en lima por los músicos y poetas criollos fue el 8 de Marzo de 1879 fecha donde se publica tambien la "PRIMERA MARINERA" llamada "LA ANTOFAGASTA" casi un mes antes de que Chile nos declare la guerra y NO cuando nos declara la guerra el 5 de abril de 1879 3)tambien se observa que Gamarra nunca aportó informacion sobre que pasaba con los bailes populares de lima en el año 1899 (Por lo que es Fodere Pradiere el único que deja información a finales del siglo XIX sobre que pasaba con el baile nacional en su testimonio de 1897) Como Gamarra mismo explica lo que escribió es una SIMPLE NOTACION el nunca hizo un estudio sobre el baile nacional) Conclusión La Zamacueca de lima se menciona en todo el siglo XIX y no como dicen la mayoría de chilenos que la zamacueca se extinguió donde después se llamo chilena y luego marinera eso es FALSO porque en 1890 a la Zamacueca la comenzaron a llamar como Marinera en Lima esto lo demuestra el testimonio de Carlos Prince y seguido mencionando en todo el siglo XIX también en el siglo XX y no como lo que escribe Gamarra donde al final en 1899 afirma que NO hizo un estudio sobre el baile nacional que su articulo era una simple notación (Rasgos de pluma). (ZAMACUECA = MARINERA LIMEÑA)
Que gran artista Cecilia Barraza , soy afortunada la conocí y compartí taller de marinera norteña en el Taller del profesor Carlos Chinchayán en Breña cuando iba a ser su primera gira al Japón( 1977). Esta marinera limeña lo interpreta con su toque personal , pícara, criolla muy profesional , es un placer disfrutarla.
SOY UN MÚSICO MEXICANO(76 AÑOS) QUE DESDE VARIAS DÉCADAS HA ADMIRADO Y QUERIDO A LA MÚSICA PERUANA, PRINCIPALMENTE AL VALS CRIOLLO Y AL FOLCLOR NEGRO DEL PERÚ. ESTE VIDEO ME HA EMOCIONADO Y ME HA RECORDADO A LOS GRANDES VICTORIA Y NICOMEDES PERO... Y SÍ,HAY UN PERO,EL SONIDO DE LAS GUITARRAS ENCHUFADAS CON ESE NEFASTO CABLE,ES HORRIBLE,AÑORO EL SONIDO DE AVILÉS ,AMARANTO ÁLVARO PÉREZ O FELIX CASARETO PERO EL DE ANTES,SIN ARTIFICIOS ELÉCTRICOS.¡¡VIVA EL PERÚ!!
Hermano, chequea en RUclips Mediodia Criollo, con Pepe Torres en la guitarra. El usaba la guitarra con micro, y ademas de eso, es un Maestro como pocos!
La humanidad hace obras que sobrepasan las fronteras y el espacio, perduran el tiempo, y cae en tierra fértil, cuántas estarán sin ser conocidas por todos, pero mientras sea uno solo regocijo habrá igual.
¡Que ganas de transportarme a esta presentación en primera fila! si nomás ya tengo la piel chinita de verte por el celular que sería en vivo y directo. El amor y pasión que sientes por nuestra marinera limeña y en si por lo nuestro es lo más bonito. ¡Gracias Cecilia!
Qué suerte han tenido los que han podido ver en directo a Cecilia Barraza, buscando donde se presenta me enteré que ya se retiró 😢, me he perdido tantas cosas de mi Perú joder, siento que todo esta importante e imprensidible información me ha llegado tarde, desde que escuché Me llamaron negra estoy investigando sobre música peruana de raíz y no dejo de sorprenderme!!!
Que gran interpretación de Cecilia Baraza!!! un poquito menos de volumen del marco musical y seria súper genial... Desde ya, este video queda para la historia.
La Marinera peruana (nombre demasiado largo) tomó ése nombre por Abelardo Gamarra (el Tunante) a comienzos del siglo 20 en honor a los marinos del Huascar, porque originalmente se le llamaba Zamacueca y derivaba de la Jota Aragoneza (danza española) que llegó durante la colonia. Del Perú emigró a Chile, Bolivia, y norte Argentino con el nombre de CUECA. En cada pais adquirió matices, ritmo y melodías própios. En el Perú la Marinera recibió influencias africanas de los esclavos negros, mas que todo en Lima, a la cual se le añadió la Resbalosa, ya que en el norte y otras regiones del país tomó un ritmo diferente y mas campesino. Incluso el Tondero norteño deriva tambien de la Marinera.
Y los músicos increíbles... Madre mía, cómo pueden mantener el groove y el ritmo de principio a fin sin que se les note algún gesto esfuerzo!!! El gasgueo de las guitarras como coño lo hacen?
Jarana de Lima, Dios mío, aprovechemos que tenemos facebook, instagram, difundamos, por mi parte, esto para mi muro de facebook, porque si estos músicos tocaron así, no fue solo para ese día, sino para que los buenos oyentes difrutaran de él, en tierra fertil caerá.
Cecilia jamas te perdonare el haberme dejado . Pero no pierdo la esperanxa de algun dia verte y admirarte en un escenario . Gracias por tu arte y por ser peruana
Cecilia Barraza una cantante diferente digan lo que digan, esta CHata vale UN PERÚ CECILIA BAQRRAZA DEL PERÚ CARAJO, Y CANTANDO MARINERA, SI NO ES LA MEJOR, UNA DE LAS MEJORES.
ORIGEN DE LA MARINERA PERUANA (EX CHILENA) Robles Mendoza, Román (2000). «Introducción de las bandas de músicos en el Perú». Consultado el 20 de noviembre de 2018. «La marinera, que viene de la jota aragonesa, de la zamacueca y de la chilena, se desliga de su nombre anterior,(( como consecuencia de la guerra con Chile)) asume una connotación nacionalista para convertirse en una versión de música peruana con identidad propia. Habiéndose transformado de la Chilena , se queda con la denominación de la marinera después de la guerra con Chile. La primera composición que lleva este nombre es La zamba que luego cambia de nombre por La conche'perla, una composición musical de José Alvarado y letra de Abelardo Gamarra "El tunante". Gamarra cambia el nombre de la Chilena por el de Marinera, en homenaje a las hazañas del Almirante Miguel Grau. Llevada al pentagrama y cantada por Rosa Mercedes, La conche' perla viene a ser la piedra angular de uno de los bailes populares más importantes de nuestro criollismo musical. En el siglo XX se difundió la marinera con nuevas connotaciones nacionalistas a lo largo del país, formando incluso variantes de marinera limeña, marinera norteña y marineras serranas por regiones». EX CHILENA.
Ahh no, la zamacueca es de 1700 y que era originario de Zaña al norte de Lima, tocada con el Checo el primer cajon peruano (una calabaza hueca) luego en Lambayeque con la PavaAliblanca, ya en Lima entra para inicios del siglo XIX, pero en otras regiones como en Arequipa ya era conocida la zamacueca, hasta ahora tiene su cueca arequipeña
@@felixcat3488 la zamacueca jajajaja jajajaja jajajaja la marinera es Hija de la Cueca Chilena llamada Chilena o Chilenita Gamarra cambio todo el año 1899 por la derrota en la guerra del Pacífico. Esa es la verdad del origen de la marinera que nadie puede negar indudablemente El maestro peruano lucho González no se queda Atrás fue acompañante musical de Chabuca Granda 😉ruclips.net/video/0AiBVAOyJmA/видео.html
@@markaanchaw6880 que vas a saber tu de historia chileno :V zamacueca es peruana madre de tu cueca chilena que les llego desde el peru :V reconocelo y te duele que tu cueca tenga raices peruanas ahora baile nacional de chile jajajaajja la marinera peruana decendiente de la gran zamacueca :V el resto es copia e imitan pero no pueden
@@markaanchaw6880 pintras de los 70 jajajajja santa cruz es una cosa ,, las pinturas de pancho fierro en la colonia y republica pinta a la gran zamacueca limeña ignorante
MENTIRA Y MENTIRA AQUI ESTA LA VERDAD!! PARTE 2 PIURACuando Chile le declara la guerra al Perú, los chilenos quisieron apoderarse de la Zamacueca (como siempre) y le pusieron La Chilena o Cueca. Lo curioso es que ellos la bailan pero con el ritmo europeo porque no tienen dentro de sus genes el ritmo negro que hace diferente al ritmo peruano (por ello sólo le llaman Cueca), además le han agregado un baile con ritmos negros (al parecer, el alcatraz que es de origen peruano) pero no lo saben bailar porque les falta el gen negro en su ADN. Es preciso indicar, que en los años1400 - 1500 en el África Occidental, se realizaron conflictos entre España, Portugal y Francia por la posición de tierras africanas y al final cada uno de ellos cogió su parte. Por ejemplo, Guinea habla francés y Guinea Ecuatorial (Bata, Malabo-capital, Mongomo, Sipopo y Mbini) habla español y seguro que otras partes del África Occidental también se habla español. Por ello, es lógico pensar que a los españoles no se les hizo nada trabajoso embarcar negros a América (países de habla hispana), ni tampoco a los portugueses para traer negros a Brasil, lo mismo que los franceses a Norteamérica (en sus inicios llegaron también flota de franceses a EEUU, quienes también exportaron negros). Con respecto al Perú, también es lógica pensar que los negros que entraron al Perú, ya hablaban español y con su apellido español (que es muy seguro que los españoles se los heredaran porque en Perú, no existe el apellido africano). Recordemos que Francia, Portugal y España eran los que exportaban negros a América y era un negocio redondo. Al final llegaron a un acuerdo que sólo Portugal sería el único que exportaría negros, abriendo un monopolio. Cuando estos Europeos llegaron con negros a Chile, no les fue nada rentable y tuvieron que regresarse con sus negros ya que Chile, para entonces, no contaba con la explotación de minerales ni tierras fértiles para las cosechas del algodón, azúcar, uva, maíz, etc., por lo tanto, no requerían mano de obra para trabajos forzosos. Bien, continuando con la Zamacueca y según escritos, indican que don Abelardo Gamarra le cambió de nombre a este baile por el de Marinera, en honor al Almirante don Miguel Grau y Seminario y por lo que a él le quedaba claro que este baile es oriundo de Piura y pertenece a este ilustre héroe Miguel Grau y a su tierra, pues Grau no fue trujillano!!!. Además, por aquellos tiempos en Trujillo, no se bailaba la Marinera como folklor propio. Si hubiera sido así, este señor, Alberto Gamarra, no le hubiera llamado Marinera sino otra cosa, por ejemplo Trujillana o no sé; pues para entonces, no existían muchos grupos de personas que bailaran Marinera en esta región, mucho menos concursos de Marinera. Para los años 60, Trujillo presentaba una crisis económica y el presidente del Club Libertad de Trujillo, don Juan Julio Ganoza Vargas, requería captar fondos para superar la crisis y promover el crecimiento y desarrollo de su Club y al proponer actividades, no se le ocurrió mejor idea que un concurso de Marinera. Este concurso, fue apadrinado por la señora Chabuca Granda entre otros. El éxito de la primera edición del concurso fue tan grande que se repetiría todos los años, agregando más participantes en diferentes categorías. Posteriormente, realizaron las gestiones para que este folklor, esté reconocido de manera oficial desde 1986 por el Estado Peruano mediante la Ley N° 24447, la misma que, declara a Trujillo Perú, como la Capital Nacional de la Marinera. La vestimenta fue traída desde Piura para utilizarla en el baile porque es la vestimenta típica con la que se ha bailado siempre la Marinera, así como también a los orfebres de Catacaos para la construcción de las dormilonas y los medallones. Inicialmente la Marinera, así como el Tondero, se bailaba sin zapatos, pero como este baile (la Marinera) se acercó más a las familias de nivel medio-alto, se empezó a usar en el varón los zapatos. Es preciso agregar, que el baile original de la Marinera es con los pies descalzos (el cholo y la china). Recordemos que este baile deriva del Tondero y este de la Danza de la Pava; por lo tanto, siendo bailes de tierra, la china piurana, lo baila sin zapatos ya sea en pista, carretera, gras, tierra o arena y como reza el conocido refrán "mientras peor el suelo, mejor la bailarina". La china trujillana sólo lo puede hacer en piso de mayólica y el cholo con zapatos. Así mismo, a la Marinera no fue necesario cambiarle la vestimenta para bailarla, porque se ha usado y se usará siempre como ropa típica de la chola piurana (la cual hasta hoy lo usa, sino dense un paseo por los caseríos de Piura, en especial el Bajo Piura). La chola trujillana jamás uso este tipo de vestimenta, sólo la usó para sus primeros concursos de Marinera (ahora Trujillo, le ha cambiado el estilo y color). Además, párrafos arriba, se ha manifestado que los Vicús y los Tallanes, eran unos expertos orfebres y los cataquenses llevan en sus genes este arte, pues ellos trabajan con mucha destreza estos metales preciosos como el oro y la plata haciendo todo tipo de adornos, en especial las dormilonas y los medallones que es curioso pero hasta el día de hoy lo llevan, como lo han llevado puesto siempre, las cholas piuranas de los caseríos como parte de su vestimenta tradicional. Este arte lo obtuvieron probablemente de los Egipcios, los Fenicios o los Vikingos 2500 a 3000 años Ac, miles de años antes que Cristóbal Colón pisara América ya que recordemos que los españoles no fueron los primeros en pisar América, aunque esa es otra historia. Ahora a la marinera, se le está agregando algunas pasos que no tienen nada que ver con el baile tradicional, como el excesivo “punta punta” y “punta y taco”, dando poco interés al “cepillado”. El exceso de “punta punta” y “punta y taco”, genera una apariencia españolizada que cualquiera podría pensar que tan sólo le faltan las castañuelas. Lo otro es lanzar el pañuelo por los aires o algunas marionetas y acrobacias, por decirlo así, que le hacen perder la elegancia y el garbo del baile original de la Marinera. Recordemos que la Marinera es sensualidad, coqueteo y enamoramiento que va a la conquista del cholo lambido a la china pretenciosa o chola palangana (expresiones bien piuranas que sólo las entienden los piuranos) y que asemejan el cortejo de la pava aliblanca de origen prehispánico. Otra cosa, La Conche Perla, canción que le llaman “la decana”, fue originalmente un Tondero que al agregarle otros instrumentos (bombo, platillos, tambor o tarola e instrumentos de viento como saxo, trompeta y tuba) se convierte en Marinera. Los trujillanos se despertaron y los piuranos se durmieron y estos últimos, se quedaron sólo con su Tondero. Otra cosa, las primeras canciones están dedicadas a Piura con ritmo de Tondero y luego como Marinera (La Conche Perla, Adiós San Miguel de Piura, La Perla del Chira, Huaquero Viejo, La Hamaca, La Chola Palangana, A Mi Pueblo Me Voy, Morropón de San Miguel, por nombrar sólo algunas). Otros Tonderos recientes son: esta es mi tierra, cantada por el Zambo Cavero y que viva el Perú señores, cantada por Eva Ayllón; ya después con el transcurrir de los años, los trujillanos sacaron algunas canciones trujillanas como la “trujillana”. Piura es como Perú-Chile y el pisco: si Chile no hubiera propagandeado al pisco como suyo, Perú no hubiera propagandeado o marketeado (si lo quieren también), al pisco como suyo. La diferencia es que Perú despertó y no se ha dejado quitar el pisco, si embargo Piura se durmió en sus laureles y se quedó sin Marinera. Chile puede construir una nave espacial y llevar al Pisco a la Luna, a Marte si quiere y por último fuera del sistema solar, pero EL PISCO ES PERUANO SEÑORES!!!!!! Lima, como capital no se quiso quedar atrás: tomó la Marinera, la acomodó a su estilo y le puso Marinera Limeña con pasos más lentos, elegantes y la pareja con zapatos, pero casi nadie la baila porque acá en Lima las costumbres están más inclinadas a lo andino (como siempre lo ha estado), aunque por allí la bailan en algunas actividades. Aprovecho para citarles parte de este vals conocido: Así es mi Lima criolla, alegre y jaranera, la tierra tres veces coronada, donde nació la marinera que con cajón y repique en los barrios del Rímac, antaño le dieron colorido Montes y Manrique padres del criollismo. Aquí hay una contradicción: …donde nació la marinera…. (Trujillo también se hace llamar capital de la Marinera). Pues, estos señores Montes y Manrique, no son padres del criollismo ya que sólo cantaban y grababan música andina. La Marinera y el Vals son de origen piurano y claro, ellos también cantaban algunos Valses y Marineras pero del norte. [[[[Se cita el siguiente artículo… ¿Cuántas veces hemos escuchado este vals?, muchos de nosotros innumerables veces, otros quizás algunas. ¿Alguien se preguntó quiénes son Montes y Manrique?, pocos lo saben, la mayoría no. El sobre nombre de “Padres del criollismo” ha sido cuestionado pues del total de sus 173 grabaciones 41 son Yaravíes (que la mayoría considera un género andino) y 36 son Tristes lo que hace un total de 45% del total de su producción, por lo que se pensó, que no merecían ese apelativo…]]]]]]
Existe bastante verdad en lo que escribes, sin embargo no olvide considerar que el Sur América, primero, es el producto de la mezcla africana, andina y, mucho, pero mucho más tarde, se hizo común la mezcla con colonizadores europeos. Claro, no se debe olvidar todas los abusos y violaciones a menores creyentes, que se dieron desde siempre, por la clase sacerdotal y eclesiástica y que se puede constatar preguntando, durante nuestros viajes por nuestros respectivos países, respecto al lugar donde radican los de color más claro en cada región de Sur América. Así como se trajo afro descendientes a nuestro continente, también se movilizaron a hijos andinos por todo el Perú. Así no debe olvidarse que los andinos, tenían nombres y apellidos según el grupo familiar y según su dedicación y participación para con el imperio, quienes al ser trasladados, por los colonizadores, hacia el norte, sur, oeste y este de todo el continente, sufrieron la modificación de sus apellidos originales Quechua o Aymara, y recibiendo los nombres modificados de parte de sus dueños. Por ejemplo, los hijos de Sancho ahora se llamarían Sanchez, ya que, lo más probable es que serían hijos del dueño de la hacienda, por el dominio y abuso que este tenía sobre ellos; otra forma del cambio voluntario de los nombres andinos se dio cuando la esposa, ignorante, renunciaba a su apellido Quechua y tomaba el modificado y regalado del esposo, por ejemplo los De la Torre, De la Cruz, Etc; por otro lado existen muchas familias que cambiaron los apellidos de sus descendientes en los registros natalicios y hasta hoy no saben de dónde proviene su árbol, linaje, mucho menos su propio amor y reconocimiento; pero todos ellos tienen básicamente ascendencia Quechua o Aymara, quienes por la inevitable convivencia se mezclarían con la sangre africana, la cual, también estuvo regada por todo el país junto a su cultura y música, pero que, por la opresión local y centralismo del poder europeo, se omitió, encubrió y persiguió en la ciudad capital, como hasta hoy. Suerte que afloró ,la cultura afro, con más fuerza por el norte y suerte que por el sur se mantuvo más la cultura andina. Así como existe argentinos y chilenos oriundos, los Ccoyas, que usan polleras, ya que su cultura, por ser más fuerte, se impuso al legado colonial europeo; así también existen espacios andino africanos donde lo afro predominó. Ello me permite concluir que, aunque haya una cultura europea infundida, aparece en cada uno, preferentemente una identificación con lo propio, pero cuando lo propio ha sido tan mancillado y estigmatizado, entonces se comprende la "identificación" con lo menos "ofensivo" ante la sociedad, osea, el "prefiero ser negro que andino o amazónico". La cultura africana en especial, al norte de Guinea, Marruecos, tuvo por siglos esclavizados a los europeos, los bárbaros y salvajes, ladrones, hambrientos, de tierras pobres, sin cultura ni pasado, descritos así, desde mucho antes, por los griegos, y quienes no ocuparían ni un solo párrafo en una historia universal más sensata si no lograban llegar a América con "sus" mapas copiados por un tal Leonardo de un lugar llamado "Vinci", otro individuo sin nombre reconocido hasta que consolidó, falsificó y presentó como propios varios trabajos chinos, de ellos nuestros verdaderos primeros visitantes. Otro "héroe" de barro, Miquel de "Cervantes" Saavedra, "hijo de sirvientes", tuvo tres dueños negros, como él mismo lo agradece y lo enuncia al principio de su "Quijote de la Mancha", donde, además agradece a su amo por permitirle publicar "su" trabajo, de seguro, otra copia de escritos asiáticos plagiados y revenidos por los grandes mercaderes de esos tiempos, los fenicios; otro caso, más puntual, es la famosa "pizza", que no es italiana, y que proviene de Grecia donde se le llama "pitta", la misma que es un plato árabe como mucha de "nuestra" comida en Sur América; Etc, Mi otra conclusión es que Europa existe desde 1492, gracias a que encontró una gran cultura que usó y usa como su albacea y que al final "su legado" se disolvió. Hoy predominamos los hijos de culturas fuertes, con algunas malas costumbres heredadas, aprendidas y preferidas, pero somos los portadores vivos y encausantes de tanta belleza, riqueza y variedad cultural con mínimo toque europeo, ya que ellos solo se concibieron como gran civilización, después de haber invadido Grecia, en donde se impregnaron de todo lo que trajeron, otra cultura ajena, entonces, corrigiendo, mejor agradezco por ser receptor de la grandeza de la cultura griega,y asiática que son al final, como nuestra cultura, las sedes de inmensidad y grandeza milenaria que no va a desaparecer, y siempre se va a imponer por sobre cualquiera que la invada o pretenda destruirla ya que ANTES DE SER ASPIRANTES A AFROS, SOMOS DE RAÍCES ANDINO AMAZÓNICOS Y CON INFLUENCIA AFRICANA Y QUE TODO EL ARTE Y CULTURA QUE SE PRODUZCA EN ALGUNA REGIÓN SOLO ES CAUSADA POR LA PROPIA RIQUEZA Y FORTALEZA YA EXISTENTE EN ELLA CON O SIN INVASORES. Saludos.
No solamente les falta el gen negro si no también el gitano español. Toda nuestra música criolla tiene influencia gitano española también. El criollaje y mestizaje de la costa peruana. La Zamacueca nace en Lima entre guitarras, cajones y pisco para brindar!
MENTIRA Y MENTIRA AQUI ESTA LA VERDAD!! PARTE 1 PIURA Antes de la llegada de los europeos a Piura, existió la cultura Vicús por Morropón y Huancabamba, así como la Tallán en Narihualá y Catacaos. Era una población ya organizada (Expertos orfebres del oro, la plata, el cobre y el bronce). [[[[[Vicús es el nombre de una cultura ubicada en los valles y en la costa de Piura, que se desarrolló desde el 500 AC a 700 DC (muchos siglos antes que la Mochica y Chimú). También abarcó gran parte de Lambayeque y a raíz de ello se desarrolló la cultura Lambayeque, quienes aprendieron todas las artes de los Vicús, en especial la orfebrería. Posteriormente, siglos más tarde, los Lambayeque conquistaron La libertad desarrollándose las culturas Mochica y Chimú. ((((Se cita este artículo para la cultura Chimú: En metalurgia y orfebrería fueron discípulos de la cultura Lambayeque. Durante mucho tiempo fueron considerados joyas del arte chimú lo que en realidad pertenecía a los Lambayeque, como el célebre cuchillo de Íllimo. Los chimúes, al conquistar Lambayeque, trasladaran a los joyeros u orfebres de esta cultura a su capital Chan Chan, para que les iniciaran en dicho arte; posteriormente, los incas harían algo similar, trasladando al Cuzco a los artesanos chimúes para que sirvieran al Imperio. Los espléndidos objetos de orfebrería de oro y plata que tanto asombraron a los conquistadores españoles eran en realidad obra de los orfebres chimúes (que lo aprendieron de los Lambayeque y estos de sus verdaderos maestro los Vicús), que ocupaban un barrio en la capital incaica.)))) La denominación de Vicús se debe al nombre del lugar donde se encuentra el más importante cementerio: el Cerro Vicús, 50 km al Este de Piura y a 1.050 km al Norte de Lima. Su área de influencia se extendió desde Tambo Grande y Salitral (parte alta del Río Piura) y en las provincias de Morropón, Ayabaca, Huancabamba, llegando hasta Lambayeque y probablemente hasta la Sierra Sur de Ecuador. Metalurgia Un aspecto sobresaliente de la Cultura Vicús es la metalurgia, desarrollando en metal una gran cantidad de artículos para el adorno personal. Usaban el oro, plata, cobre, aleaciones y piedras preciosas para crear mascaras, cuentas discos o cuentas de collar, láminas, coronas, collares, pectorales, brazaletes, narigueras, orejeras, etc. Lo llamativo son los pectorales de cobre dorado, con discos de oro que brillaban al sol, tocados con lentejuelas y plumas que producían sonidos con el movimiento; además de sonajeras. Muchos de estos artículos eran adornados con motivos antropomorfos, zoomorfos, geométricos e híbridos. De la misma forma los habitantes de la cultura Vicús confeccionaban muchas armas con cobre, tales como porras estrelladas, jabalinas, hachas, pecheras, etc. Por último, los Vicús, conocedores de las aleaciones de la plata, el oro y el cobre, usaron estos metales en la elaboración de sus instrumentos de labranza; confeccionaban instrumentos de trabajo como pinzas de depilar en forma de media luna, cinceles, agujas, etc. Las técnicas metalúrgicas fueron: del laminado, del martillado y del dorado.]]]]]]] Esta población vino de América del Norte, quienes eran netamente indios (recordemos que EEUU era un país de indios miles de años antes que llegaran lo europeos) y se desplazaron hacía el sur (México, Guatemala, Costa Rica, Panamá, Colombia, Ecuador, Perú y Chile). Muchos de estos grupos indígenas se fueron quedando en estos países mencionados y conforme se iban desplazando más al sur (en el caso de Perú, desde Tumbes hasta Tacna e incluso Chile) la cantidad de población india por grupos fue disminuyendo; es por eso que a Chile sólo llegaron algunos indios. En Piura, nunca se habló el quechua ni aimara, sino un idioma llamado SEC (hoy extinto). Algunos historiadores indican una teoría errónea; por ejemplo que la población Vicús y Tallán pudo haber venido de la sierra o de la selva. Esta teoría no se ajusta a la verdad por algunas u otras razones: primero porque los apellidos de los grupos humanos de la costa, son diferentes a los de la sierra y selva, segundo porque el español hablado del piurano, a pesar que lo hace cantando, lo hace en forma muy clara y concisa (su idioma fue el SEC), tercero porque el hombre de la sierra y de la selva es diferente al indio costeño (en especial el rostro). El piurano costeño, tiene todas las características del hombre centroamericano y en especial del indio americano. Por tanto, la teoría más cierta sería que estos hombres vinieran por mar, no olvidando que fueron grandes navegantes. “”””[[[[[…Poco a poco el castellano fue ganando terreno a las lenguas locales - que solo se hablaban al interior de la reducción o el poblado indígena- no por su influencia, sino por la vergüenza y el desprecio que sentían los nativos hablantes de parte de los españoles por no expresarse en lengua hispana. Un ejemplo lo da Ernest Wilhlm Middendorf, en “Das Muchik oder die Chimu-Sprache” (1892) quien refiriéndose al caso del Muchik expresa que “la gente joven comienza a avergonzarse de ella misma, se sirve siempre del español ante los extraños, hablan su dialecto indígena sólo entre sí y mezclado más y más con palabras españolas. Éste es el comienzo del fin”. Ello debido a muchas causas , entre las cuales explica “ …el tiempo transcurrido de 1572 en que se abundan las reducciones, a 1782 en que llega a Piura Martínez de Compañón, habían corrido dos siglos y medio, lapso en el cual se produjeron muchos cambios de diferente índole. Otra razón fue el componente social: los nuevos moradores provenían de haciendas y pertenecían a diversas castas; los matrimonios eran exogámicos y heterogéneos, dando origen a una población polimorfa, compuesta por blancos, indios, negros, chinas, cholos, mixtos, pardos, cuarterones, quinterones, sacalaguas, etc. Esta perturbación coadyuvo a la disolución de los viejos modelos indios”…]]]]]]””””” Cuando llega Francisco Pizarro a Tumbes y hace un reconocimiento de la ciudad, se da cuenta que Tumbes no era una ciudad confortable y segura para formar su base de operaciones y decide dirigirse a Piura, encontrando ya una población organizada. Luego, por Tumbes también, trae la primera flota de negros y se dirige a Piura. Él encontró este sitio a orillas del Río Chira. Allí fundaron la primera ciudad española que se erigió en el Perú, en el sitio de Tangarará, a la que llamaron San Miguel de Piura el día 15 de agosto de 1532. Durante la época de la colonia y en su último asiento, la vida en Piura transcurrió en paz y tranquilidad, llegando a ser puerta y paso obligado desde España hacia Lima, ya que por aquel entonces, el puerto de Paita ofrecía las mejores ventajas para los barcos que venían de la metrópoli. Cada uno de los virreyes ingresaba por mar al Perú por Paita, luego llegaba a Piura, continuando su viaje por tierra a la capital. NO EXISTIAN PUERTOS EN NINGUNA OTRA PARTE DEL PERÚ!!!!!. CULTURA La Danza de la Pava, El Tondero, La Zamacueca (que después se llamaría Marinera) y algo más. Los europeos también trajeron, entre otras cosas, sus bailes (algunos usaban movimientos de pies agitando pañuelos), así como algunos ritmos como el fandango de Huelva o la sevillana de Andalucía, lo mismo que los africanos con su ritmo propio (como los bailes de El Mokom y El Soko), propios del África Occidental. Ya en Piura, con la población negra, india y española inicialmente se bailaba La Danza de la Pava (era un baile de tierra y se imitaba el apareamiento de la pava aliblanca de origen prehispánico) y era un baile muy coqueto, sensual y más pegado a lo sexual (por eso se extinguió) y sólo lo bailaban los esposos, no amigos, no enamorados, no novios. A raíz de ello se empieza a bailar el Tondero y la Zamacueca con los versos de la cumanana, pero se rescatan algunos pasos del coqueteo y sensualidad de la Danza de la Pava. Inicialmente, para la Danza de la Pava, así como para el Tondero, se usaban instrumentos de percusión como el chumuco o checo (es un zapallo o calabaza muy grande que crece en Piura). Los negros le hacían por uno de los costados, un orificio en forma rectangular, le sacaban las pepas, lo secaban al sol y luego lo usaban como cajón; esto era acompañado con las guitarras de los españoles. Luego, agregaron a estos ritmos las cucharas y la quijada de burro. Del tondero se sacó la Zamba Culeca y casi con los mismos pasos de este último (la mujer moviendo muy sensual las caderas, imitando lo que hace la gallina cuando esta culeca poniendo o dejando de poner sus huevos). Con el transcurso de los años, fue cambiando el nombre de Zamba Culeca a Zambacueca y finalmente quedó como Zamacueca. El Tondero se bailaba en lugares donde habían más negros e indios y mezclados (hijos de negros, indios y españoles) como por ejemplo: Morropón, Huancabamba, Chulucanas, Yapatera, etc. La Zamacueca se bailaba en las zonas más costeñas: Sullana, Paita, Talara (parte del Alto Piura y Bajo Piura: Catacaos, La Arena, La Unión, etc.). En estas últimas zonas, había algo de mezcla del gen negro pero más mezcla del indio y español. A la Zamacueca se le agregó luego el tamborete (parecido al tam tam africano). Con el pasar del tiempo se le remplazó por el bombo y se le agregó el tambor o tarola, los platillos, las trompetas y en algunos casos el saxo y la tuba. Este ritmo, la Zamacueca se hizo tan popular en la colonia que todo el norte la bailaba y se fue extendiendo hacia el resto del país sobre todo por la costa sur (hasta Tacna).
MENTIRA Y MENTIRA AQUI ESTA LA VERDAD!! PARTE 2 PIURA Y qué no decir de la comida; por eso, es necesario que Piura, mantenga viva sus costumbres, gastronomía y música. Por ejemplo el ganado vacuno, caprino y ovino, así como las gallinas, los patos, los pavos y otros, también fueron inicialmente traídos a Piura y es aquí donde se da inició al arte culinario. El Vals, Marinera, Tondero y Cumananas también es música que le pertenece a esta región. Los cantantes de la música criolla también empezaron por esta región y como ejemplo están los Kipus (y otros que son muchos más antiguos todavía por no decir desde que se fundó Piura en 1532). Los Kipus y los Ruiseñores se formaron en Piura; hacían sus presentaciones inicialmente por Piura, Tumbes y Ecuador y mayormente en Ecuador, es por ello que muchos pensaban que eran ecuatorianos. Pocas presentaciones hacían por el sur porque no tenían mucha acogida (desde Chiclayo hasta Lima); lo mismo que Paco Maceda, Genaro Ganoza, Carmen Montoro, Pedro Manuel Arrece, Adrian Flores Albán, Miguel Correa Suárez, Rafael Otero López, Héctor Patorro Rojas, entre otros. Con decirles que Lucha Reyes, Carmencita Lara, El Cholo Berrocal, Maritza Rodríguez, Los Embajadores Criollos, Luis Abanto Morales, el zambo cavero y otros, son de ahora nada más. Es por eso, que estos últimos le cantan al norte (reconociendo a sus maestros). El ceviche!!!, el ceviche es PIURANO!!!. En los años 40 y 50 se trató de ingresar el ceviche a Lima, pero qué decía la casta limeña de entonces: CEVICHE COMEN LOS CHOLOS!!!. Un ejemplo: si les dijeran que Italia es el rey del futbol porque ha ganado tres campeonatos de futbol, entonces se diría: ah!! Italia es el rey del futbol, pero Italia no creó la pelota. La pelota y el futbol, la crearon los alemanes y por lo tanto los alemanes son los dueños, amos y señores del futbol. Lo mismo para el ceviche: el limón. Sin limón no hay ceviche, pues Piura, no podría cosechar el limón y llevarlo a Lima u otras regiones para que se prepare el ceviche; no tiene lógica. Piura tiene un mar mucho más rico con pescados mucho más sabrosos. Es necesario que la juventud sepa las tradiciones y costumbres de cada región y no tenerlos confundidos o engañados como cuando el MOVADEF les dice a los jóvenes que aquí no hubo terrorismo, sino una guerra interna. ¡!!Señores, todo se inició por Piura y según la historia, no se registran otros desembarcos de negros ni españoles por Chiclayo, Trujillo, Chimbote, ni en ninguna otra región del Perú, excepto Tumbes y muchos años después, El Callao y Chincha!!!!. Por último, el Landó, el Festejo y la Música Negroide en general se plasmó muy bien en Chincha, Ica y Pisco ya que por allí también entraron los españoles con una flota de negros, traídos de Guinea Ecuatorial (probablemente de Bata, Malabo-capital, Mongomo, Sipopo y Mbini), pero claro, la repartición primero se daba en América Central. Párrafos arriba se indicó que los indios conforme se desplazaban hacía el sur, iban disminuyendo en cantidad y para ese entonces, algunos indios se encontraban en aquellas pampas de Chincha e Ica. La poca cantidad de indios y españoles, dio como resultado que no sufriera mucha variación en el cruce racial negro, pero sí la necesaria para inyectar el gen (negro en mayor cantidad, indio y español en poca cantidad), lo que resultó la hermosa música chinchana bien marcada y que es una delicia como baile. Los españoles los ubicaron en Chincha por ser el lugar más cercano a Lima, ya que estos eran usados para trabajos especiales por la casta limeña de entonces, quienes los obligaban a sus quehaceres pero regresaban a Chincha. De ellos se resalta lo propio también en sus comidas que son riquísimas!!!. Finalmente: ¡!!A despertar piuranos!!!!, no vaya a ser que les quiten también su tondero!!!. CREO QUE LAMBAYEQUE ESTÁ AL ACECHO, MISMO CHILE CON LA PAPA!!!!!!!!!! Con esto, se quiere hacer recordar que: PIURA ES LA CUNA DE TODO ESTE FOLKLOR, PLAYAS HERMOSAS DE ARENA BLANCA, DEL ETERNO CALOR, RICA GASTRONOMÍA, RICA HISTORIA Y MUCHAS COSAS MÁS; que con el pasar del tiempo, algunas de estas cosas se hayan ido trasladando al Sur, es otra cosa, pero todo se inició por PIURA!!!. Y para terminar una Cumanana: “Gente hermosa, carismática y querendona, definitivamente como mi Piura no hay otra!!! Deliciosa su comida, rica chicha por bebida, sabroso sudao´ de mero, pero el ceviche va primero”.
Muy interesante , gracias por instruirnos...ruclips.net/video/KgmIQ2M6WdM/видео.html.pude encontrar este archivo , si pudieras explicarnos tambien sobre los instrumentos autoctonos del norte peruano...ruclips.net/video/SwbsnGfvAwk/видео.html
El video está bien, pero el guitarrista está tocando mal. Sólo se bordonea, o sea, se toca con las 3 últimas cuerdas, pocas veces se usa la 3era cuerda.
No importa con cuantas cuerdas o con qué cuerdas se bordonea, lo que se está omitiendo en las marineras desde ya hace muchos años, es el rasgueo que es, lo que se podría decir el cuerpo, la base de la melodía, y se le está reemplazando con la percución del cajón, el cajóneo debe dar realse a la música, pero no sustituír a la tocada de otro instrumento.
Развлечения
Gracias Cecilia. Hiciste un gran trabajo difundiendo nuestra música. .Una gran cantante interpretando con gran calidad.
Soy de México y admiró las marineras.
Una zamacueca bien Marinera con pañuelo y un mozo Chalán 😉
Monica Guerrero nosotros también admiramos bastante el folklor mexicano !!!
@@felixcat3488 LA MARINERA ES ORIGINARIO DE LIMA no del norte
caracho esta sra. artista me saco una lágrima de emoción, q manera de recitar, actuar y cantar, con esta gente asi talentosa si q uno revienta de orgullo de ser PERUANO,
Que preciosidad de arte! Que viva El Peru señores!
Gracias cecilia por darnos tu talento con tanto amor tu publico te admira, añoro estos programas ojalá vuelvan
Cuando escuché a Victoria Santa Cruz este poema, pensé que nadie sería capaz de interpretarlo tan bien con ella, me encantó!!!
Que gran programa con tremendos musicos y el carisma unico de Cecilia Barraza con tan bella interpretacion
Excelente interpretación de nuestra Cecilia Barraza!!
yode pequeña junto a mis hermanas nos sentabamos al frente de nuestro tv blanco y negro para sentir la emociòn de estos programas criollos al medio dia,gracias a mi papà que nos enseño amar nuestra tradiciòn y respetar la cultura nuestra peruana si señores.
Completa la “Chata” jaja , gran recitadora, baila, canta y encanta con esa chispa nata que tienen todos los Barraza
Hace siglos , fui a verla en un show que hacía en Barranco y salimos mas que satisfechos y contentos , UNA PERUANA. TE ESCRIBE DESDE EL JAPÓN, FELICIDADES !!!
Hermosa 😍 interpretación . Hermoso Perú. Saludos desde Puerto Rico 🇵🇷
Hermoso!! Hermoso poema!! dicho por Cecilia Barraza, qué mejor!! 👏👏👏👏👏👏👏
Mi piel chinita...! Madre no nos dejes. Q tu si sabes... Estremecer con cada interpretación como amante de la marinera limeña. Y toda mi Musica criolla.. T lo pido ... GRANDE CECILIA T AMO!!
buenaza la peruana Cecilia desde Australia de un Peruano me encanto su musica
grande Cecilia!! estoy emocionada, viva mi Perú, bendito sea Dios nací en el Perú.
excelente performance siempre Cecilia Barraza, limeñisima!
Ceci se t extraña en TV, señal abierta.... Regresaaa tu carisma es unica, llegas al corazón del publico, jovenes, adultos y ancianos...todos Vuelven..
Mi admirada Cecilia Barraza grande recitando MARINERA.
la marinera , la marinera es todo!!!!
Talentosa Cecilia Barraza! Grande!
Y en la guitarra el maestro Julian Jimenez, sobrino de otro gran criollo Panchito Jimenez, vocalista del conjunto Fiesta Criolla, ....oigaaaa, con guitarra y cajon y que siga la jarana CON TODO SU RECUNTECU,
la mejor grande CECILIA BARRAZA este video me emociono
Marinera de la gran Alicia Maguina
Grande CECILIA BARRAZA del Perú ❤️❤️❤️🇵🇪🇵🇪🇵🇪🇵🇪🇵🇪
Por siempre mi PERÚ CARAJO
sublime! muy bien! creo que ha interpretado fielmente el espiritu del que vertia la inspiracion de Victoria! un saludo desde Chile
Me encantó’! Que hermosa y talentosa!
Ceci q memoria para recitar el verso d Santa cruz, hay criollas, pero grandes criollas! d corazón
ME HICISTE APLAUDIR DESDE MI SITIO !! Q HERMOSO !!
Me encanta la actitud del cajonero , no solo hace hablar al cajón con sus manos sino su rostro , espectacular.
Me ha encantado!
EL BAILE NACIONAL ES LA "MARINERA LIMEÑA"
La Marinera nació un 8 de Marzo de 1879 en LIMA
HISTORIA DE LA "ZAMACUECA" O "MARINERA" ORIGINARIO DE LIMA.
En Perú sobre todo en Lima se bailaba a comienzos del siglo XIX "LA ZAMACUECA" despues se comenzo a bailar la zamacueca y la chilena a partir de los 70' del siglo XIX y desaparece solo "La Chilena" a finales del siglo XIX.
En 1867
MANUEL ATANASIO FUENTES
en su obra “Lima. Apuntes históricos, descriptivos, estadísticos y de costumbres” escribe:
"LA ZAMACUECA ES EL BAILE NACIONAL MAS EMINENTEMENTE POPULAR".
En 1877
tenemos el testimonio de Charles Wiener. Al referirse a las diversiones de los limeños, dice Wiener que: "Se danza desde el vals hasta la chilena, el baile de tierra y la zamacueca".
(1877).
En 1879
El 8 de Marzo de 1879 se creo el nombre de "Marinera" en Lima.
En 1883
“Para el 9 de agosto de 1883 se anuncia (en El Comercio de Lima) que la pareja de baile Ortega-Iglesias ejecutará en el Salón del Comercio el "baile de la Marinera, muy apreciada»... y dos días antes se promete "el aplaudido baile 'la Cueca' por la pareja José Ortiz y la Srta. Iglesias". Muy interesante resulta observar que, en la crónica del día siguiente, el diario comenta la ejecución de la tal Cueca pero dándole el nombre de Marinera: "La pareja de baile Ortega estuvo como siempre muy bien y dejó contentos a todos los aficionados y a los que no lo son a la popular marinera".
El 21 de febrero de 1883 las carteleras indican que en la zarzuela "Por amor al prójimo o mueran los negreros" se bailarán Tangos y danzas cubanas y, además "El popular baile 'La Zamacueca' por la pareja Sánchez-Ortega". Una semana antes, en el teatro principal, "La Samacueca" se bailará, pero con S inicial.
Y el 21 de enero de 1883, en el Teatro del Callao, "Paul bailará la aplaudida 'Marinera' con la gracia que le es propia". (Vega 1953:89. En Chocano 2012:107-108)
En 1890
Carlos Prince, quien en su “Lima Antigua”, de 1890 (Lima, Instituto Latinoamericano de Cultura y Desarrollo, 1992, páginas 16; II-32, 35) afirma que “LA ZAMACUECA, CONSERVANDO SIEMPRE SU ÍNDOLE Y EL GENIO DE SU MUSICA, ha sufrido varias denominaciones, como por ejemplo: maisito (sic), ecuador, zanguaraña, chilena, y últimamente MARINERA”.
(Como se aprecia en 1890 en Lima algunos confundían a la Zamacueca con la Chilena esto significa que a la zamacueca la llamaban Chilena erróneamente
y también se observa que a la Zamacueca la comenzaron a llamar como Marinera en 1890 en LIMA.
Esto significa que "LA ZAMACUECA" = MARINERA de LIMA o MARINERA LIMEÑA)
A finales del siglo XIX en 1897 fue la última vez que se menciona a "La Chilena" donde pierde la popularidad y prefieren más a la zamacueca.
En 1897
FODERE PRADIER 《publico un libro titulado "Lima y sus alrededores". Describe las fiestas populares y en un momento dice: Las danzas ejecutadas en estas circunstancias son la chilena y, PREFERENTEMENTE, LA ZAMACUECA.》
En 1903
Ricardo Palma en sus “Papeletas lexicográficas” (Lima, Imprenta La Industria, 1903, páginas 64, 282), registra el término “zamacuequero”, que significa “persona diestra en el baile de la zamacueca o que la baila con frecuencia”, y “cueca”, que es “Síncopa de zamacueca, baile popular de América”.
EN 1956 LIMA
ruclips.net/video/4fniCCEKiMM/видео.html
Aquí dejo un vídeo de 1956 en LIMA en el minuto 0:44 donde se menciona:
"La señora Pasara de Revoredo personificando la ZAMACUECA o MARINERA se escuchan palma y entusiasmo y los corazones laten al imaginario compás del más criollo de los 'BAILES NACIONALES' muchos sienten deseo de sacar el pañuelo mientras tocan las guitarras y tabletean el cajón".
AHORA HAY QUE RECALCAR SOBRE LOS ERRORES QUE ESCRIBIO Abelardo Gamarra SOBRE EL BAILE NACIONAL.
*(Diario "El Nacional" fundado en LIMA 1865).
*(Abelardo Gamarra se fue a vivir a LIMA desde 1866).
*El 8 de marzo de 1879 se publico la primera marinera llamada "La Antofagasta" en el diario limeño "EL NACIONAL"
*El 5 de abril de 1879 recién chile le declara la guerra a Perú y Bolivia.
1879
El 8 de Marzo de 1879
Abelardo Gamara publica en el "EL NACIONAL" diario LIMEÑO
No más chilenas.- Los músicos y poetas criollos tratan de poner punto final a los bailes conocidos como chilenas; quieren que lo nacional, lo formado en el país no lleve nombre extranjero: se han propuesto bautizar, pues, los bailes que tienen el aire y la letra de lo que se llamaba chilena, con el nombre de Marineras.
(En esta publicación del 8 de marzo de 1879 segun Gamarra explica que fueron los músicos y poetas criollos quienes trataron bautizar a las chilenas como marineras y en ningún momento se menciona a la zamacueca a pesar de que fue mencionada 2 años atrás en 1877 por Charles Wiener)
En 1899
Abelardo Gamarra publica en el diario limeño 'EL NACIONAL' : “NO VAMOS A ESCRIBIR UN ESTUDIO ACERCA DEL BAILE NACIONAL el presente artículo, ES UNA SIMPLE NOTACION, que acompaña, a la pieza musical que ofrecemos á los lectores de esta obra.
El baile popular de nuestro tiempo se conoce con diferentes nombres: se llama tondero, moza mala, resbalosa, baile de tierra, zajuriana y hasta el año 79 era más generalizado llamarlo chilena fuimos nosotros los que, una vez declarada la guerra entre el Perú y Chile, creímos impropio mantener en boca deI pueblo y en sus momentos de expansión semejante título y sin acuerdo de ningún concejo dé Ministros, y después de meditar en el presente título, resolvimos sustituir el nombre de chilena por el de marinera; tanto por que en aquél entonces la marinera peruana llamaba la atención del mundo entero y el pueblo se hallaba vivamente preocupado por las heroicidades del “Huáscar”;
1) Como se observa en esta publicacion de (1899) el nunca menciona a la zamacueca cuando se supone que en ese tiempo era popular por eso se recalca que Abelardo Gamarra es un escritor periodista PERO NO UN ESPECIALISTA EN EL FOLKLOR que desconoce los bailes populares de LIMA
CONTRARIANDO con los testimonios de 1867 por Manuel Atanasio Fuentes, 1877 por Charles Wiener, 1883 la publicación de el comercio, 1890 por Carlos Prince, 1897 Fodere Pradiere, 1903 Ricardo Palma y etc.
2) Tampoco recordó que la propuesta de llamar Marinera en lima por los músicos y poetas criollos fue el 8 de Marzo de 1879 fecha donde se publica tambien la "PRIMERA MARINERA" llamada "LA ANTOFAGASTA" casi un mes antes de que Chile nos declare la guerra y NO cuando nos declara la guerra el 5 de abril de 1879
3)tambien se observa que Gamarra nunca aportó informacion sobre que pasaba con los bailes populares de lima en el año 1899
(Por lo que es Fodere Pradiere el único que deja información a finales del siglo XIX sobre que pasaba con el baile nacional en su testimonio de 1897)
Como Gamarra mismo explica lo que escribió es una SIMPLE NOTACION el nunca hizo un estudio sobre el baile nacional)
Conclusión
La Zamacueca de lima se menciona en todo el siglo XIX y no como dicen la mayoría de chilenos que la zamacueca se extinguió donde después se llamo chilena y luego marinera eso es FALSO porque en 1890 a la Zamacueca la comenzaron a llamar como Marinera en Lima esto lo demuestra el testimonio de Carlos Prince y seguido mencionando en todo el siglo XIX también en el siglo XX y no como lo que escribe Gamarra donde al final en 1899 afirma que NO hizo un estudio sobre el baile nacional que su articulo era una simple notación (Rasgos de pluma).
(ZAMACUECA = MARINERA LIMEÑA)
Lo maximo tenía que ser Barraza como yo💞
Que gran artista Cecilia Barraza , soy afortunada la conocí y compartí taller de marinera norteña en el Taller del profesor Carlos Chinchayán en Breña cuando iba a ser su primera gira al Japón( 1977). Esta marinera limeña lo interpreta con su toque personal , pícara, criolla muy profesional , es un placer disfrutarla.
SOY UN MÚSICO MEXICANO(76 AÑOS) QUE DESDE VARIAS DÉCADAS HA ADMIRADO Y QUERIDO A LA MÚSICA PERUANA,
PRINCIPALMENTE AL VALS CRIOLLO Y AL FOLCLOR NEGRO DEL PERÚ. ESTE VIDEO ME HA EMOCIONADO Y ME HA RECORDADO A LOS GRANDES VICTORIA Y NICOMEDES PERO... Y SÍ,HAY UN PERO,EL SONIDO DE LAS GUITARRAS ENCHUFADAS CON ESE NEFASTO CABLE,ES HORRIBLE,AÑORO EL SONIDO DE AVILÉS ,AMARANTO ÁLVARO PÉREZ O FELIX CASARETO PERO EL DE ANTES,SIN ARTIFICIOS ELÉCTRICOS.¡¡VIVA EL PERÚ!!
Hermano, chequea en RUclips Mediodia Criollo, con Pepe Torres en la guitarra. El usaba la guitarra con micro, y ademas de eso, es un Maestro como pocos!
Tiene toda la razón amigo. El vals y la marinera, la polka y el festejo se tocan con cajón y guitarra criolla, sin cables.
@@HADLERHS n.
N
La humanidad hace obras que sobrepasan las fronteras y el espacio, perduran el tiempo, y cae en tierra fértil, cuántas estarán sin ser conocidas por todos, pero mientras sea uno solo regocijo habrá igual.
Grande Cecilia!
simplemente recuerdos de mi Hermosa lima......
¡Que ganas de transportarme a esta presentación en primera fila! si nomás ya tengo la piel chinita de verte por el celular que sería en vivo y directo. El amor y pasión que sientes por nuestra marinera limeña y en si por lo nuestro es lo más bonito. ¡Gracias Cecilia!
La marinera limeña, fina y elegante, se baila en una sola lozeta. 🇵🇪🇵🇪🇵🇪👏👏👏👏
Qué suerte han tenido los que han podido ver en directo a Cecilia Barraza, buscando donde se presenta me enteré que ya se retiró 😢, me he perdido tantas cosas de mi Perú joder, siento que todo esta importante e imprensidible información me ha llegado tarde, desde que escuché Me llamaron negra estoy investigando sobre música peruana de raíz y no dejo de sorprenderme!!!
Que gran interpretación de Cecilia Baraza!!!
un poquito menos de volumen del marco musical y seria súper genial...
Desde ya, este video queda para la historia.
ARTISTA 100%%%%%!!!
ERES UNA GENIA TOTAL...¡¡¡¡¡¡
¡ MARINERA LIMEÑA !
que joya hermoso grande cecilia
Gigante Cecilia!!!!!
Espectacular poema a la marinera limeña. Grande Cecilia Barraza.🌹❤️
Cecilia Barraza la diosa criollla de Lima y del mundo ...
me encanta, grande Victoria Santa Cruz y grande Cecilia Barraza
No vale
Grande cecilia..!!!
La Marinera peruana (nombre demasiado largo) tomó ése nombre por Abelardo Gamarra (el Tunante) a comienzos del siglo 20 en honor a los marinos del Huascar, porque originalmente se le llamaba Zamacueca y derivaba de la Jota Aragoneza (danza española) que llegó durante la colonia. Del Perú emigró a Chile, Bolivia, y norte Argentino con el nombre de CUECA. En cada pais adquirió matices, ritmo y melodías própios. En el Perú la Marinera recibió influencias africanas de los esclavos negros, mas que todo en Lima, a la cual se le añadió la Resbalosa, ya que en el norte y otras regiones del país tomó un ritmo diferente y mas campesino. Incluso el Tondero norteño deriva tambien de la Marinera.
espero q la jota aragoneza... la supere en detalles y artes.........manam kanchu....
Y los músicos increíbles... Madre mía, cómo pueden mantener el groove y el ritmo de principio a fin sin que se les note algún gesto esfuerzo!!! El gasgueo de las guitarras como coño lo hacen?
!!!!!!Viva el Perú y sus Mujeres !!!!!!!!!!!
Bello poema
Maravilloso!!!!!.Viva el Perú c..............
Lo máaaaximo!!!!
Jarana de Lima, Dios mío, aprovechemos que tenemos facebook, instagram, difundamos, por mi parte, esto para mi muro de facebook, porque si estos músicos tocaron así, no fue solo para ese día, sino para que los buenos oyentes difrutaran de él, en tierra fertil caerá.
ke hermoso!!!
Grande como grandes Cecilia Barraza
Bravoo
Otra grande...
Cecilia
Que bella voz de Cecilia Barraza.
Es lo máximo
Cecilia jamas te perdonare el haberme dejado . Pero no pierdo la esperanxa de algun dia verte y admirarte en un escenario . Gracias por tu arte y por ser peruana
Cecilia Barraza, buena criolla
@chakaruwak8572.... Ya somos dos!! me hizo llorar! como lo dice que me llegó al alma. Grande Cecilia!!! Te queremos!, Te admiramos!!
Cecilia Barraza una cantante diferente digan lo que digan, esta CHata vale UN PERÚ CECILIA BAQRRAZA DEL PERÚ CARAJO, Y CANTANDO MARINERA, SI NO ES LA MEJOR, UNA DE LAS MEJORES.
LA MARINERA ES ORIGINARIO DE LIMA (Marinera Limeña)
Qué hermosa recitación! Gracias
grande Cecilia Barraza
La marinera Peruana es nuestro baile nacional....ojo ,ajá....
Que talento un orgullo peruano aplausosssd
Que artista Cecilia Barraza Irrepetible por siempre
👏👏👏👏👏👏
LO MAXIMOOO CECILIAA!!!!!
Maravillosa!!!!
Quien mas esta aquí por tarea
Yo
Alguien conoce el nombre del poema o letra de la canción?
Poema La marinera. Por Victoria Santacruz
guitarra y cajón a la fragua....
ORIGEN DE LA MARINERA PERUANA (EX CHILENA)
Robles Mendoza, Román (2000). «Introducción de las bandas de músicos en el Perú». Consultado el 20 de noviembre de 2018. «La marinera, que viene de la jota aragonesa, de la zamacueca y de la chilena, se desliga de su nombre anterior,(( como consecuencia de la guerra con Chile)) asume una connotación nacionalista para convertirse en una versión de música peruana con identidad propia.
Habiéndose transformado de la Chilena , se queda con la denominación de la marinera después de la guerra con Chile. La primera composición que lleva este nombre es La zamba que luego cambia de nombre por La conche'perla, una composición musical de José Alvarado y letra de Abelardo Gamarra "El tunante". Gamarra cambia el nombre de la Chilena por el de Marinera, en homenaje a las hazañas del Almirante Miguel Grau. Llevada al pentagrama y cantada por Rosa Mercedes, La conche' perla viene a ser la piedra angular de uno de los bailes populares más importantes de nuestro criollismo musical. En el siglo XX se difundió la marinera con nuevas connotaciones nacionalistas a lo largo del país, formando incluso variantes de marinera limeña, marinera norteña y marineras serranas por regiones». EX CHILENA.
Ahh no, la zamacueca es de 1700 y que era originario de Zaña al norte de Lima, tocada con el Checo el primer cajon peruano (una calabaza hueca) luego en Lambayeque con la PavaAliblanca, ya en Lima entra para inicios del siglo XIX, pero en otras regiones como en Arequipa ya era conocida la zamacueca, hasta ahora tiene su cueca arequipeña
@@felixcat3488 la zamacueca jajajaja jajajaja jajajaja la marinera es Hija de la Cueca Chilena llamada Chilena o Chilenita Gamarra cambio todo el año 1899 por la derrota en la guerra del Pacífico. Esa es la verdad del origen de la marinera que nadie puede negar indudablemente
El maestro peruano lucho González no se queda Atrás fue acompañante musical de Chabuca Granda 😉ruclips.net/video/0AiBVAOyJmA/видео.html
@@markaanchaw6880 que vas a saber tu de historia chileno :V zamacueca es peruana madre de tu cueca chilena que les llego desde el peru :V reconocelo y te duele que tu cueca tenga raices peruanas ahora baile nacional de chile jajajaajja la marinera peruana decendiente de la gran zamacueca :V el resto es copia e imitan pero no pueden
@@j0annjj506 a que te refieres al mito peruka de las pinturas o al invento de los Santa Cruz en los 70
@@markaanchaw6880 pintras de los 70 jajajajja santa cruz es una cosa ,, las pinturas de pancho fierro en la colonia y republica pinta a la gran zamacueca limeña ignorante
MENTIRA Y MENTIRA AQUI ESTA LA VERDAD!! PARTE 2
PIURACuando Chile le declara la guerra al Perú, los chilenos quisieron apoderarse de la Zamacueca (como siempre) y le pusieron La Chilena o Cueca. Lo curioso es que ellos la bailan pero con el ritmo europeo porque no tienen dentro de sus genes el ritmo negro que hace diferente al ritmo peruano (por ello sólo le llaman Cueca), además le han agregado un baile con ritmos negros (al parecer, el alcatraz que es de origen peruano) pero no lo saben bailar porque les falta el gen negro en su ADN.
Es preciso indicar, que en los años1400 - 1500 en el África Occidental, se realizaron conflictos entre España, Portugal y Francia por la posición de tierras africanas y al final cada uno de ellos cogió su parte. Por ejemplo, Guinea habla francés y Guinea Ecuatorial (Bata, Malabo-capital, Mongomo, Sipopo y Mbini) habla español y seguro que otras partes del África Occidental también se habla español. Por ello, es lógico pensar que a los españoles no se les hizo nada trabajoso embarcar negros a América (países de habla hispana), ni tampoco a los portugueses para traer negros a Brasil, lo mismo que los franceses a Norteamérica (en sus inicios llegaron también flota de franceses a EEUU, quienes también exportaron negros). Con respecto al Perú, también es lógica pensar que los negros que entraron al Perú, ya hablaban español y con su apellido español (que es muy seguro que los españoles se los heredaran porque en Perú, no existe el apellido africano).
Recordemos que Francia, Portugal y España eran los que exportaban negros a América y era un negocio redondo. Al final llegaron a un acuerdo que sólo Portugal sería el único que exportaría negros, abriendo un monopolio. Cuando estos Europeos llegaron con negros a Chile, no les fue nada rentable y tuvieron que regresarse con sus negros ya que Chile, para entonces, no contaba con la explotación de minerales ni tierras fértiles para las cosechas del algodón, azúcar, uva, maíz, etc., por lo tanto, no requerían mano de obra para trabajos forzosos.
Bien, continuando con la Zamacueca y según escritos, indican que don Abelardo Gamarra le cambió de nombre a este baile por el de Marinera, en honor al Almirante don Miguel Grau y Seminario y por lo que a él le quedaba claro que este baile es oriundo de Piura y pertenece a este ilustre héroe Miguel Grau y a su tierra, pues Grau no fue trujillano!!!. Además, por aquellos tiempos en Trujillo, no se bailaba la Marinera como folklor propio. Si hubiera sido así, este señor, Alberto Gamarra, no le hubiera llamado Marinera sino otra cosa, por ejemplo Trujillana o no sé; pues para entonces, no existían muchos grupos de personas que bailaran Marinera en esta región, mucho menos concursos de Marinera.
Para los años 60, Trujillo presentaba una crisis económica y el presidente del Club Libertad de Trujillo, don Juan Julio Ganoza Vargas, requería captar fondos para superar la crisis y promover el crecimiento y desarrollo de su Club y al proponer actividades, no se le ocurrió mejor idea que un concurso de Marinera. Este concurso, fue apadrinado por la señora Chabuca Granda entre otros. El éxito de la primera edición del concurso fue tan grande que se repetiría todos los años, agregando más participantes en diferentes categorías. Posteriormente, realizaron las gestiones para que este folklor, esté reconocido de manera oficial desde 1986 por el Estado Peruano mediante la Ley N° 24447, la misma que, declara a Trujillo Perú, como la Capital Nacional de la Marinera. La vestimenta fue traída desde Piura para utilizarla en el baile porque es la vestimenta típica con la que se ha bailado siempre la Marinera, así como también a los orfebres de Catacaos para la construcción de las dormilonas y los medallones. Inicialmente la Marinera, así como el Tondero, se bailaba sin zapatos, pero como este baile (la Marinera) se acercó más a las familias de nivel medio-alto, se empezó a usar en el varón los zapatos.
Es preciso agregar, que el baile original de la Marinera es con los pies descalzos (el cholo y la china). Recordemos que este baile deriva del Tondero y este de la Danza de la Pava; por lo tanto, siendo bailes de tierra, la china piurana, lo baila sin zapatos ya sea en pista, carretera, gras, tierra o arena y como reza el conocido refrán "mientras peor el suelo, mejor la bailarina". La china trujillana sólo lo puede hacer en piso de mayólica y el cholo con zapatos.
Así mismo, a la Marinera no fue necesario cambiarle la vestimenta para bailarla, porque se ha usado y se usará siempre como ropa típica de la chola piurana (la cual hasta hoy lo usa, sino dense un paseo por los caseríos de Piura, en especial el Bajo Piura). La chola trujillana jamás uso este tipo de vestimenta, sólo la usó para sus primeros concursos de Marinera (ahora Trujillo, le ha cambiado el estilo y color). Además, párrafos arriba, se ha manifestado que los Vicús y los Tallanes, eran unos expertos orfebres y los cataquenses llevan en sus genes este arte, pues ellos trabajan con mucha destreza estos metales preciosos como el oro y la plata haciendo todo tipo de adornos, en especial las dormilonas y los medallones que es curioso pero hasta el día de hoy lo llevan, como lo han llevado puesto siempre, las cholas piuranas de los caseríos como parte de su vestimenta tradicional. Este arte lo obtuvieron probablemente de los Egipcios, los Fenicios o los Vikingos 2500 a 3000 años Ac, miles de años antes que Cristóbal Colón pisara América ya que recordemos que los españoles no fueron los primeros en pisar América, aunque esa es otra historia.
Ahora a la marinera, se le está agregando algunas pasos que no tienen nada que ver con el baile tradicional, como el excesivo “punta punta” y “punta y taco”, dando poco interés al “cepillado”. El exceso de “punta punta” y “punta y taco”, genera una apariencia españolizada que cualquiera podría pensar que tan sólo le faltan las castañuelas. Lo otro es lanzar el pañuelo por los aires o algunas marionetas y acrobacias, por decirlo así, que le hacen perder la elegancia y el garbo del baile original de la Marinera. Recordemos que la Marinera es sensualidad, coqueteo y enamoramiento que va a la conquista del cholo lambido a la china pretenciosa o chola palangana (expresiones bien piuranas que sólo las entienden los piuranos) y que asemejan el cortejo de la pava aliblanca de origen prehispánico.
Otra cosa, La Conche Perla, canción que le llaman “la decana”, fue originalmente un Tondero que al agregarle otros instrumentos (bombo, platillos, tambor o tarola e instrumentos de viento como saxo, trompeta y tuba) se convierte en Marinera. Los trujillanos se despertaron y los piuranos se durmieron y estos últimos, se quedaron sólo con su Tondero. Otra cosa, las primeras canciones están dedicadas a Piura con ritmo de Tondero y luego como Marinera (La Conche Perla, Adiós San Miguel de Piura, La Perla del Chira, Huaquero Viejo, La Hamaca, La Chola Palangana, A Mi Pueblo Me Voy, Morropón de San Miguel, por nombrar sólo algunas). Otros Tonderos recientes son: esta es mi tierra, cantada por el Zambo Cavero y que viva el Perú señores, cantada por Eva Ayllón; ya después con el transcurrir de los años, los trujillanos sacaron algunas canciones trujillanas como la “trujillana”.
Piura es como Perú-Chile y el pisco: si Chile no hubiera propagandeado al pisco como suyo, Perú no hubiera propagandeado o marketeado (si lo quieren también), al pisco como suyo. La diferencia es que Perú despertó y no se ha dejado quitar el pisco, si embargo Piura se durmió en sus laureles y se quedó sin Marinera. Chile puede construir una nave espacial y llevar al Pisco a la Luna, a Marte si quiere y por último fuera del sistema solar, pero EL PISCO ES PERUANO SEÑORES!!!!!!
Lima, como capital no se quiso quedar atrás: tomó la Marinera, la acomodó a su estilo y le puso Marinera Limeña con pasos más lentos, elegantes y la pareja con zapatos, pero casi nadie la baila porque acá en Lima las costumbres están más inclinadas a lo andino (como siempre lo ha estado), aunque por allí la bailan en algunas actividades.
Aprovecho para citarles parte de este vals conocido:
Así es mi Lima criolla,
alegre y jaranera,
la tierra tres veces coronada,
donde nació la marinera
que con cajón y repique
en los barrios del Rímac,
antaño le dieron colorido
Montes y Manrique
padres del criollismo.
Aquí hay una contradicción: …donde nació la marinera…. (Trujillo también se hace llamar capital de la Marinera). Pues, estos señores Montes y Manrique, no son padres del criollismo ya que sólo cantaban y grababan música andina. La Marinera y el Vals son de origen piurano y claro, ellos también cantaban algunos Valses y Marineras pero del norte.
[[[[Se cita el siguiente artículo… ¿Cuántas veces hemos escuchado este vals?, muchos de nosotros innumerables veces, otros quizás algunas. ¿Alguien se preguntó quiénes son Montes y Manrique?, pocos lo saben, la mayoría no.
El sobre nombre de “Padres del criollismo” ha sido cuestionado pues del total de sus 173 grabaciones 41 son Yaravíes (que la mayoría considera un género andino) y 36 son Tristes lo que hace un total de 45% del total de su producción, por lo que se pensó, que no merecían ese apelativo…]]]]]]
Existe bastante verdad en lo que escribes, sin embargo no olvide considerar que el Sur América, primero, es el producto de la mezcla africana, andina y, mucho, pero mucho más tarde, se hizo común la mezcla con colonizadores europeos. Claro, no se debe olvidar todas los abusos y violaciones a menores creyentes, que se dieron desde siempre, por la clase sacerdotal y eclesiástica y que se puede constatar preguntando, durante nuestros viajes por nuestros respectivos países, respecto al lugar donde radican los de color más claro en cada región de Sur América.
Así como se trajo afro descendientes a nuestro continente, también se movilizaron a hijos andinos por todo el Perú. Así no debe olvidarse que los andinos, tenían nombres y apellidos según el grupo familiar y según su dedicación y participación para con el imperio, quienes al ser trasladados, por los colonizadores, hacia el norte, sur, oeste y este de todo el continente, sufrieron la modificación de sus apellidos originales Quechua o Aymara, y recibiendo los nombres modificados de parte de sus dueños. Por ejemplo, los hijos de Sancho ahora se llamarían Sanchez, ya que, lo más probable es que serían hijos del dueño de la hacienda, por el dominio y abuso que este tenía sobre ellos; otra forma del cambio voluntario de los nombres andinos se dio cuando la esposa, ignorante, renunciaba a su apellido Quechua y tomaba el modificado y regalado del esposo, por ejemplo los De la Torre, De la Cruz, Etc; por otro lado existen muchas familias que cambiaron los apellidos de sus descendientes en los registros natalicios y hasta hoy no saben de dónde proviene su árbol, linaje, mucho menos su propio amor y reconocimiento; pero todos ellos tienen básicamente ascendencia Quechua o Aymara, quienes por la inevitable convivencia se mezclarían con la sangre africana, la cual, también estuvo regada por todo el país junto a su cultura y música, pero que, por la opresión local y centralismo del poder europeo, se omitió, encubrió y persiguió en la ciudad capital, como hasta hoy.
Suerte que afloró ,la cultura afro, con más fuerza por el norte y suerte que por el sur se mantuvo más la cultura andina. Así como existe argentinos y chilenos oriundos, los Ccoyas, que usan polleras, ya que su cultura, por ser más fuerte, se impuso al legado colonial europeo; así también existen espacios andino africanos donde lo afro predominó. Ello me permite concluir que, aunque haya una cultura europea infundida, aparece en cada uno, preferentemente una identificación con lo propio, pero cuando lo propio ha sido tan mancillado y estigmatizado, entonces se comprende la "identificación" con lo menos "ofensivo" ante la sociedad, osea, el "prefiero ser negro que andino o amazónico".
La cultura africana en especial, al norte de Guinea, Marruecos, tuvo por siglos esclavizados a los europeos, los bárbaros y salvajes, ladrones, hambrientos, de tierras pobres, sin cultura ni pasado, descritos así, desde mucho antes, por los griegos, y quienes no ocuparían ni un solo párrafo en una historia universal más sensata si no lograban llegar a América con "sus" mapas copiados por un tal Leonardo de un lugar llamado "Vinci", otro individuo sin nombre reconocido hasta que consolidó, falsificó y presentó como propios varios trabajos chinos, de ellos nuestros verdaderos primeros visitantes. Otro "héroe" de barro, Miquel de "Cervantes" Saavedra, "hijo de sirvientes", tuvo tres dueños negros, como él mismo lo agradece y lo enuncia al principio de su "Quijote de la Mancha", donde, además agradece a su amo por permitirle publicar "su" trabajo, de seguro, otra copia de escritos asiáticos plagiados y revenidos por los grandes mercaderes de esos tiempos, los fenicios; otro caso, más puntual, es la famosa "pizza", que no es italiana, y que proviene de Grecia donde se le llama "pitta", la misma que es un plato árabe como mucha de "nuestra" comida en Sur América; Etc,
Mi otra conclusión es que Europa existe desde 1492, gracias a que encontró una gran cultura que usó y usa como su albacea y que al final "su legado" se disolvió. Hoy predominamos los hijos de culturas fuertes, con algunas malas costumbres heredadas, aprendidas y preferidas, pero somos los portadores vivos y encausantes de tanta belleza, riqueza y variedad cultural con mínimo toque europeo, ya que ellos solo se concibieron como gran civilización, después de haber invadido Grecia, en donde se impregnaron de todo lo que trajeron, otra cultura ajena, entonces, corrigiendo, mejor agradezco por ser receptor de la grandeza de la cultura griega,y asiática que son al final, como nuestra cultura, las sedes de inmensidad y grandeza milenaria que no va a desaparecer, y siempre se va a imponer por sobre cualquiera que la invada o pretenda destruirla ya que ANTES DE SER ASPIRANTES A AFROS, SOMOS DE RAÍCES ANDINO AMAZÓNICOS Y CON INFLUENCIA AFRICANA Y QUE TODO EL ARTE Y CULTURA QUE SE PRODUZCA EN ALGUNA REGIÓN SOLO ES CAUSADA POR LA PROPIA RIQUEZA Y FORTALEZA YA EXISTENTE EN ELLA CON O SIN INVASORES. Saludos.
No solamente les falta el gen negro si no también el gitano español. Toda nuestra música criolla tiene influencia gitano española también. El criollaje y mestizaje de la costa peruana. La Zamacueca nace en Lima entre guitarras, cajones y pisco para brindar!
MENTIRA Y MENTIRA AQUI ESTA LA VERDAD!! PARTE 1
PIURA
Antes de la llegada de los europeos a Piura, existió la cultura Vicús por Morropón y Huancabamba, así como la Tallán en Narihualá y Catacaos. Era una población ya organizada (Expertos orfebres del oro, la plata, el cobre y el bronce).
[[[[[Vicús es el nombre de una cultura ubicada en los valles y en la costa de Piura, que se desarrolló desde el 500 AC a 700 DC (muchos siglos antes que la Mochica y Chimú). También abarcó gran parte de Lambayeque y a raíz de ello se desarrolló la cultura Lambayeque, quienes aprendieron todas las artes de los Vicús, en especial la orfebrería. Posteriormente, siglos más tarde, los Lambayeque conquistaron La libertad desarrollándose las culturas Mochica y Chimú.
((((Se cita este artículo para la cultura Chimú: En metalurgia y orfebrería fueron discípulos de la cultura Lambayeque. Durante mucho tiempo fueron considerados joyas del arte chimú lo que en realidad pertenecía a los Lambayeque, como el célebre cuchillo de Íllimo.
Los chimúes, al conquistar Lambayeque, trasladaran a los joyeros u orfebres de esta cultura a su capital Chan Chan, para que les iniciaran en dicho arte; posteriormente, los incas harían algo similar, trasladando al Cuzco a los artesanos chimúes para que sirvieran al Imperio. Los espléndidos objetos de orfebrería de oro y plata que tanto asombraron a los conquistadores españoles eran en realidad obra de los orfebres chimúes (que lo aprendieron de los Lambayeque y estos de sus verdaderos maestro los Vicús), que ocupaban un barrio en la capital incaica.))))
La denominación de Vicús se debe al nombre del lugar donde se encuentra el más importante cementerio: el Cerro Vicús, 50 km al Este de Piura y a 1.050 km al Norte de Lima.
Su área de influencia se extendió desde Tambo Grande y Salitral (parte alta del Río Piura) y en las provincias de Morropón, Ayabaca, Huancabamba, llegando hasta Lambayeque y probablemente hasta la Sierra Sur de Ecuador.
Metalurgia
Un aspecto sobresaliente de la Cultura Vicús es la metalurgia, desarrollando en metal una gran cantidad de artículos para el adorno personal. Usaban el oro, plata, cobre, aleaciones y piedras preciosas para crear mascaras, cuentas discos o cuentas de collar, láminas, coronas, collares, pectorales, brazaletes, narigueras, orejeras, etc.
Lo llamativo son los pectorales de cobre dorado, con discos de oro que brillaban al sol, tocados con lentejuelas y plumas que producían sonidos con el movimiento; además de sonajeras. Muchos de estos artículos eran adornados con motivos antropomorfos, zoomorfos, geométricos e híbridos. De la misma forma los habitantes de la cultura Vicús confeccionaban muchas armas con cobre, tales como porras estrelladas, jabalinas, hachas, pecheras, etc. Por último, los Vicús, conocedores de las aleaciones de la plata, el oro y el cobre, usaron estos metales en la elaboración de sus instrumentos de labranza; confeccionaban instrumentos de trabajo como pinzas de depilar en forma de media luna, cinceles, agujas, etc.
Las técnicas metalúrgicas fueron: del laminado, del martillado y del dorado.]]]]]]]
Esta población vino de América del Norte, quienes eran netamente indios (recordemos que EEUU era un país de indios miles de años antes que llegaran lo europeos) y se desplazaron hacía el sur (México, Guatemala, Costa Rica, Panamá, Colombia, Ecuador, Perú y Chile). Muchos de estos grupos indígenas se fueron quedando en estos países mencionados y conforme se iban desplazando más al sur (en el caso de Perú, desde Tumbes hasta Tacna e incluso Chile) la cantidad de población india por grupos fue disminuyendo; es por eso que a Chile sólo llegaron algunos indios.
En Piura, nunca se habló el quechua ni aimara, sino un idioma llamado SEC (hoy extinto). Algunos historiadores indican una teoría errónea; por ejemplo que la población Vicús y Tallán pudo haber venido de la sierra o de la selva. Esta teoría no se ajusta a la verdad por algunas u otras razones: primero porque los apellidos de los grupos humanos de la costa, son diferentes a los de la sierra y selva, segundo porque el español hablado del piurano, a pesar que lo hace cantando, lo hace en forma muy clara y concisa (su idioma fue el SEC), tercero porque el hombre de la sierra y de la selva es diferente al indio costeño (en especial el rostro). El piurano costeño, tiene todas las características del hombre centroamericano y en especial del indio americano. Por tanto, la teoría más cierta sería que estos hombres vinieran por mar, no olvidando que fueron grandes navegantes.
“”””[[[[[…Poco a poco el castellano fue ganando terreno a las lenguas locales - que solo se hablaban al interior de la reducción o el poblado indígena- no por su influencia, sino por la vergüenza y el desprecio que sentían los nativos hablantes de parte de los españoles por no expresarse en lengua hispana. Un ejemplo lo da Ernest Wilhlm Middendorf, en “Das Muchik oder die Chimu-Sprache” (1892) quien refiriéndose al caso del Muchik expresa que “la gente joven comienza a avergonzarse de ella misma, se sirve siempre del español ante los extraños, hablan su dialecto indígena sólo entre sí y mezclado más y más con palabras españolas. Éste es el comienzo del fin”.
Ello debido a muchas causas , entre las cuales explica “ …el tiempo transcurrido de 1572 en que se abundan las reducciones, a 1782 en que llega a Piura Martínez de Compañón, habían corrido dos siglos y medio, lapso en el cual se produjeron muchos cambios de diferente índole. Otra razón fue el componente social: los nuevos moradores provenían de haciendas y pertenecían a diversas castas; los matrimonios eran exogámicos y heterogéneos, dando origen a una población polimorfa, compuesta por blancos, indios, negros, chinas, cholos, mixtos, pardos, cuarterones, quinterones, sacalaguas, etc. Esta perturbación coadyuvo a la disolución de los viejos modelos indios”…]]]]]]”””””
Cuando llega Francisco Pizarro a Tumbes y hace un reconocimiento de la ciudad, se da cuenta que Tumbes no era una ciudad confortable y segura para formar su base de operaciones y decide dirigirse a Piura, encontrando ya una población organizada. Luego, por Tumbes también, trae la primera flota de negros y se dirige a Piura. Él encontró este sitio a orillas del Río Chira. Allí fundaron la primera ciudad española que se erigió en el Perú, en el sitio de Tangarará, a la que llamaron San Miguel de Piura el día 15 de agosto de 1532. Durante la época de la colonia y en su último asiento, la vida en Piura transcurrió en paz y tranquilidad, llegando a ser puerta y paso obligado desde España hacia Lima, ya que por aquel entonces, el puerto de Paita ofrecía las mejores ventajas para los barcos que venían de la metrópoli. Cada uno de los virreyes ingresaba por mar al Perú por Paita, luego llegaba a Piura, continuando su viaje por tierra a la capital. NO EXISTIAN PUERTOS EN NINGUNA OTRA PARTE DEL PERÚ!!!!!.
CULTURA
La Danza de la Pava, El Tondero, La Zamacueca (que después se llamaría Marinera) y algo más.
Los europeos también trajeron, entre otras cosas, sus bailes (algunos usaban movimientos de pies agitando pañuelos), así como algunos ritmos como el fandango de Huelva o la sevillana de Andalucía, lo mismo que los africanos con su ritmo propio (como los bailes de El Mokom y El Soko), propios del África Occidental.
Ya en Piura, con la población negra, india y española inicialmente se bailaba La Danza de la Pava (era un baile de tierra y se imitaba el apareamiento de la pava aliblanca de origen prehispánico) y era un baile muy coqueto, sensual y más pegado a lo sexual (por eso se extinguió) y sólo lo bailaban los esposos, no amigos, no enamorados, no novios. A raíz de ello se empieza a bailar el Tondero y la Zamacueca con los versos de la cumanana, pero se rescatan algunos pasos del coqueteo y sensualidad de la Danza de la Pava.
Inicialmente, para la Danza de la Pava, así como para el Tondero, se usaban instrumentos de percusión como el chumuco o checo (es un zapallo o calabaza muy grande que crece en Piura). Los negros le hacían por uno de los costados, un orificio en forma rectangular, le sacaban las pepas, lo secaban al sol y luego lo usaban como cajón; esto era acompañado con las guitarras de los españoles. Luego, agregaron a estos ritmos las cucharas y la quijada de burro. Del tondero se sacó la Zamba Culeca y casi con los mismos pasos de este último (la mujer moviendo muy sensual las caderas, imitando lo que hace la gallina cuando esta culeca poniendo o dejando de poner sus huevos). Con el transcurso de los años, fue cambiando el nombre de Zamba Culeca a Zambacueca y finalmente quedó como Zamacueca. El Tondero se bailaba en lugares donde habían más negros e indios y mezclados (hijos de negros, indios y españoles) como por ejemplo: Morropón, Huancabamba, Chulucanas, Yapatera, etc. La Zamacueca se bailaba en las zonas más costeñas: Sullana, Paita, Talara (parte del Alto Piura y Bajo Piura: Catacaos, La Arena, La Unión, etc.). En estas últimas zonas, había algo de mezcla del gen negro pero más mezcla del indio y español. A la Zamacueca se le agregó luego el tamborete (parecido al tam tam africano). Con el pasar del tiempo se le remplazó por el bombo y se le agregó el tambor o tarola, los platillos, las trompetas y en algunos casos el saxo y la tuba. Este ritmo, la Zamacueca se hizo tan popular en la colonia que todo el norte la bailaba y se fue extendiendo hacia el resto del país sobre todo por la costa sur (hasta Tacna).
MENTIRA Y MENTIRA AQUI ESTA LA VERDAD!! PARTE 2
PIURA
Y qué no decir de la comida; por eso, es necesario que Piura, mantenga viva sus costumbres, gastronomía y música. Por ejemplo el ganado vacuno, caprino y ovino, así como las gallinas, los patos, los pavos y otros, también fueron inicialmente traídos a Piura y es aquí donde se da inició al arte culinario. El Vals, Marinera, Tondero y Cumananas también es música que le pertenece a esta región. Los cantantes de la música criolla también empezaron por esta región y como ejemplo están los Kipus (y otros que son muchos más antiguos todavía por no decir desde que se fundó Piura en 1532). Los Kipus y los Ruiseñores se formaron en Piura; hacían sus presentaciones inicialmente por Piura, Tumbes y Ecuador y mayormente en Ecuador, es por ello que muchos pensaban que eran ecuatorianos. Pocas presentaciones hacían por el sur porque no tenían mucha acogida (desde Chiclayo hasta Lima); lo mismo que Paco Maceda, Genaro Ganoza, Carmen Montoro, Pedro Manuel Arrece, Adrian Flores Albán, Miguel Correa Suárez, Rafael Otero López, Héctor Patorro Rojas, entre otros. Con decirles que Lucha Reyes, Carmencita Lara, El Cholo Berrocal, Maritza Rodríguez, Los Embajadores Criollos, Luis Abanto Morales, el zambo cavero y otros, son de ahora nada más. Es por eso, que estos últimos le cantan al norte (reconociendo a sus maestros).
El ceviche!!!, el ceviche es PIURANO!!!. En los años 40 y 50 se trató de ingresar el ceviche a Lima, pero qué decía la casta limeña de entonces: CEVICHE COMEN LOS CHOLOS!!!.
Un ejemplo: si les dijeran que Italia es el rey del futbol porque ha ganado tres campeonatos de futbol, entonces se diría: ah!! Italia es el rey del futbol, pero Italia no creó la pelota. La pelota y el futbol, la crearon los alemanes y por lo tanto los alemanes son los dueños, amos y señores del futbol. Lo mismo para el ceviche: el limón. Sin limón no hay ceviche, pues Piura, no podría cosechar el limón y llevarlo a Lima u otras regiones para que se prepare el ceviche; no tiene lógica. Piura tiene un mar mucho más rico con pescados mucho más sabrosos. Es necesario que la juventud sepa las tradiciones y costumbres de cada región y no tenerlos confundidos o engañados como cuando el MOVADEF les dice a los jóvenes que aquí no hubo terrorismo, sino una guerra interna.
¡!!Señores, todo se inició por Piura y según la historia, no se registran otros desembarcos de negros ni españoles por Chiclayo, Trujillo, Chimbote, ni en ninguna otra región del Perú, excepto Tumbes y muchos años después, El Callao y Chincha!!!!.
Por último, el Landó, el Festejo y la Música Negroide en general se plasmó muy bien en Chincha, Ica y Pisco ya que por allí también entraron los españoles con una flota de negros, traídos de Guinea Ecuatorial (probablemente de Bata, Malabo-capital, Mongomo, Sipopo y Mbini), pero claro, la repartición primero se daba en América Central. Párrafos arriba se indicó que los indios conforme se desplazaban hacía el sur, iban disminuyendo en cantidad y para ese entonces, algunos indios se encontraban en aquellas pampas de Chincha e Ica. La poca cantidad de indios y españoles, dio como resultado que no sufriera mucha variación en el cruce racial negro, pero sí la necesaria para inyectar el gen (negro en mayor cantidad, indio y español en poca cantidad), lo que resultó la hermosa música chinchana bien marcada y que es una delicia como baile. Los españoles los ubicaron en Chincha por ser el lugar más cercano a Lima, ya que estos eran usados para trabajos especiales por la casta limeña de entonces, quienes los obligaban a sus quehaceres pero regresaban a Chincha. De ellos se resalta lo propio también en sus comidas que son riquísimas!!!.
Finalmente: ¡!!A despertar piuranos!!!!, no vaya a ser que les quiten también su tondero!!!. CREO QUE LAMBAYEQUE ESTÁ AL ACECHO, MISMO CHILE CON LA PAPA!!!!!!!!!!
Con esto, se quiere hacer recordar que: PIURA ES LA CUNA DE TODO ESTE FOLKLOR, PLAYAS HERMOSAS DE ARENA BLANCA, DEL ETERNO CALOR, RICA GASTRONOMÍA, RICA HISTORIA Y MUCHAS COSAS MÁS; que con el pasar del tiempo, algunas de estas cosas se hayan ido trasladando al Sur, es otra cosa, pero todo se inició por PIURA!!!. Y para terminar una Cumanana:
“Gente hermosa, carismática y querendona,
definitivamente como mi Piura no hay otra!!!
Deliciosa su comida,
rica chicha por bebida,
sabroso sudao´ de mero,
pero el ceviche va primero”.
Muy interesante , gracias por instruirnos...ruclips.net/video/KgmIQ2M6WdM/видео.html.pude encontrar este archivo , si pudieras explicarnos tambien sobre los instrumentos autoctonos del norte peruano...ruclips.net/video/SwbsnGfvAwk/видео.html
El video está bien, pero el guitarrista está tocando mal. Sólo se bordonea, o sea, se toca con las 3 últimas cuerdas, pocas veces se usa la 3era cuerda.
¿Tú lo harías mejor?
Para muchos, y para mi también, es sobresaliente.
No importa con cuantas cuerdas o con qué cuerdas se bordonea, lo que se está omitiendo en las marineras desde ya hace muchos años, es el rasgueo que es, lo que se podría decir el cuerpo, la base de la melodía, y se le está reemplazando con la percución del cajón, el cajóneo debe dar realse a la música, pero no sustituír a la tocada de otro instrumento.
Un jalón de orejas al sonidista....
:(
La CHATA Barraza, a veces es mejor que solo cante valses porque en un genero que no es el suyo LACA...!!!
Cecilia cree q puede hacer todo, q pèsima esta alegoria de la gran Victoria.
Cecilia Barraza como cantante es lo mejor que tenemos los peruanos.
¿Por qué navegas contra la corriente?
Ella es una bellísima persona ¿ y tú ?
No es que se lo crea... ¡Es así! Es completa, única y a quien no le gusta pues que siga escuchando reggaeton :*
luz maritza barron gutierrez vaya, una experta, una exquisita. Por favor, anda critica a otra parte. 😂
Por favor! Apuesto que NO TE SABES NI LA PRIMERA PARTE DE TODO LO RECITADO!!!! Por favor!!!! Abstenerse...
Lo hizo muy bien, un poco rápido, pero hizo llegar el mensaje y la emoción.