النصراني قد يكون جاري في السكن، وزميلي في العمل، ورفيقي في الدراسة، وشريكي في التجارة، أزوره ويزورني، أحترمه ويحترمني، إن مَرَض أعالِجُه، وإن تألم داويته، وإن احتاج مالًا أقرضته، وإن تزوج هنأته، وإن مات له قريب واسيته، وإن سافر اتصل به واطمئن عليه، وإن تخرج من الجامعة باركت له، وإن تعرض للأذى سأحميه وأدافع عنه، وكل هذه الأمور الإنسانية من المباحات، لكن عندما يصل الأمر لمسألة العقيدة والدين فالأمر خط أحمر، لا مجاملة ولا مداهنة ولا نفاق ولا تملق، (لكم دينكم ولي دين)، فلا يجوز لي ولك تحت أي ظرف أو مبرر أن نقدم التهنئة بعيد يظن صاحبه أنه عيد مولد الإله ! وليس مطلوبًا مني أن أرد له التهنئة لأنه هنأني في عيدي فهذا شأنه وهو مشكور، لكن لن أجامله على حساب عقيدتي وسأرد له التهنئة في مناسبات إنسانية أخرى لديه، والحمد لله على نعمة الإسلام.
لا منتظرينها و محروقين اوي و بتحطوا في دماغكوا اللي مش بيعيد عليكو و مش بتعيدوا عليه في عيده و بتعيدوا علي اللي بيعيد عليكو بس يابني قل موتوا بغيظكم قولي بس الاول كتابك كام سفر و الكنيسة شالت كام واحد و حذرتكم من كام طبعة و عملت كام ملحق😊@@rafiksobhy2485
أستغرب أين عقلكم كيف لكم أن تؤمنوا ببشر مرسل من عند الله بأنه إله وهو إبن الله، تعالى الله عما تصفون عيسى إبن مريم بشر مثل باقي البشر أرسله الله @@rafiksobhy2485
بل هذا تدليس واضح من هنئ النصارى بأعيادهم الدينية إن كان هذا عن اعتقاد فهذا لايعد حرام بل يعد كفرا مخرجا من الملة أما إن كان على سبيل المجاملة فهذا حرام بالإجماع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر المؤمن مع من أحب إبحثي عن عقيدة هذا الشخص و ماالذي يدعو إليه من الخروج على الحاكم،ونشر الصوفية و غير ذلك،ومؤخرا خرج علينا و أصبح يقول جبل أحد صحابي،خل تصدقي هذا،والله نصيحتي لك أن تسألي عن حاله،لأن هذا دين،ولانسمع من كل ناعق
@@AdamAdam-vj2dz أنا من عقيدة أهل السنة والجماعة و لله الحمد،والشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله و الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله من أهل السنة و الجماعة وأنت بالله عليك و أحب بصراحة هل تعرف معني جامي و مدخلي،ام أنك سمعت الناس يقولون فقلت
@@umhamedmhamed66 نعم تعاملت معهم من قبل ويتكلمون بنفس طريقتك هذه .. خوارج على الدعاة إلى دين الله لكنهم مرجئة وعبيد مطيعون مع الحكام الفجرة المنافقين حتى لو طبعوا مع الصهاينة وعروا النساء وباعوا دينهم في سبيل رضى سيدهم في البيت الأبيض!
((سبحان الذي تعطف العزّ وقال به، سبحان الذي لبس المجد وتكرم به، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي الفضل والنعم، سبحان ذي المجد والكرم، سبحان ذي الجلال والإكرام)).
بارك الله فيك، هذه الآية كفيلة كجواب لتهنئة النصراني، لأنهم حين يتحدثون عن تهنئة النصاري غالبا أعياد الميلاد الباطلة، كيف يهنئ بعيد باطل، يظنه أن الله أو ابن الله ولد فيه حسب اعتقاد كل فرقة منهم، وجب الحذر ثم الحذر
هل نهنئهم بنزول سخط الله عليهم؟ قال عمر الفاروق رضي الله عنه : لا تعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم. رواه عبد الرزاق والبيهقي.
اي ان اجداد المصريين كانوا اذكياء جدا حين خلقوا تعبير "كل سنة وانت طيب" للتهنئة في الاعياد و الذي هو مجرد دعوة بالخير للانسان دون تهنئة صريحة باعياد دينه. و جائز شرعا
تباركون بالخير للانسان في اليوم الذي يعتقد ان الله ولد فيه وانت تعتقد ان الله لم يلد ولم يولد!؟ انت تهنئه في هذا التوقيت الذي هو من جعله شعارا دينيا لاعلان اهم اركان اعتقاده وانت تبارك له ذلك دون تهنئة صريحة باعياد دينه!؟
وما الحرمه في مباركه الشخص وطلب الخير له شخصا حتي لو كافر النبي خاطب الكفار فقال لهم اللهم اهد دوسا واللهم اعز الاسلام بأحب العمرين واللهم اهد قومي وهكذا ما علاقه ذللك بموافقته الاخرين🎉@@Fg01394
لا مجاملة في المسائل العقدية ترضي عبدا و تغضب ربا مسألة العام ما خلفيته إذا كانت شركية فهو خطر عظيم و لا يستهين المرء بالكلمة فبكلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله تصبح مسلماً و بنقيضها تمسي كافرا إنما كنا نخوض و نلعب ما عذرهم بذلك ودوا لو تدهن فيدهنون
من واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ان ننكر اعيادهم الشركية والوثنية ولو بالقلب وذلك اضعف الايمان والمؤسف اننا تبعناهم في كل شيء حتى اصبحنا نحتفل بها
ما يسمّى عيد رأس السّنة يومٌ يعظّمه النّصارى وهو يومٌ يعتقدون أنّه ولد فيه المخلص ويزعمون أنّه ابن اللّه تعالى ثمّ إنّهم اتّخذوه وأمّه إلهين من دون اللّه وعبدوهما تعالى اللّه عمّا يقولون علوّاً كبيراً وقد ذكر الإمام ابن القيّم رحمه اللّه تعالى في كتاب أحكام أهل الذّمّة حرمة التّهنئة بشعائر الكفر المختّصّة بهم هذا إن سلم قائله من الكفر فهو بمنزلة أن يهنّئه بسجوده الصّليب عياذاً باللّه تعالى ..... أحبك في اللّه شيخنا الكريم ،،،🌹
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}. هذا دليل على جواز اكل طعام اليهود والنصارى وتزوج نساءهم العفيفات ، ولكن حرام علينا ان نقر و نحتفل بشركهم وكفرهم بالله معهم في اعيادهم الدينيه. اسال الله ان يغفر لنا جميعا يهدينا وان يثبتنا على صراطه المستقيم يا رب العالمين.
*سبب وهم الشيخ المطلق*: تناقلت وسائل الإعلام سؤالا وجه للشيخ المطلق عن حكم تهنئة النصارى بعيدهم، فأجاب بالجواز اذا كان هذا لمصلحة دينية، ونسب هذا لشيخ الاسلام. *وهذه النسبة وهم منه* ، وذلك أن كلام شيخ الاسلام وغيره في أصل تهنئتهم؛ كتهنئتهم بنكاح أو ولد أو نحوهما، لا في تهنئتهم بأعيادهم. *قال المرداوي* رحمه الله (ت: 858هـ) في شرح كلام صاحب المقنع: “قوله: (وفي تَهْنِئَتِهم وتَعْزِيَتِهم وعِيادَتِهم رِوايَتان) وأطْلَقهما في «الهِدايَةِ»، و«المُذْهَبِ»، و«مَسْبُوكِ الذَّهَبِ»، و«المُسْتَوْعِبِ»، و«الخُلاصَةِ»، و«الكافي»، و«المُغْني»، و«الشَّرْحِ»، و«المُحَرَّرِ»، و«النَّظْمِ»، و«شَرْحِ ابنِ مُنَجَّى»؛ إحْداهما: يَحْرُمُ وهو المذهبُ، صحَّحه في «التَّصْحيحِ»، وجزَم به في «الوَجيزِ»، وقدَّمه في «الفُروعِ». والرِّوايةُ الثَّانيةُ: لا يَحْرُمُ فيُكْرَهُ، وقدَّمه في «الرِّعايتَيْن»، و«الحاوِيَيْن» في بابِ الجَنائزِ، ولم يذْكُرْ رِوايةَ التَّحْريمِ. وذكرَ في «الرِّعايتَيْن» و«الحاوِيَيْن» رِوايَةً بعدَمِ الكَراهَةِ، فيُباحُ. وجزَم به ابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه». *وعنه: يجوزُ لمَصْلَحةٍ راجِحَةٍ كرَجاءِ إسْلامٍ، اخْتارَه الشَّيْخُ تَقِي الدِّين* ”. فمحصَّل كلامه وكلامِ غيره من أئمة الحنابلة أنَّ في المسألة روايات: رواية بالتحريم وهي المذهب، ورواية بالجواز مع الكراهة أو بدونها، ورواية بالجواز عند المصلحة، وهي اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية. *فظنّ بعضُ مَن طالع هذا الكلامَ أن هذا الخلاف في تهنئتهم بأعيادِهم* ، وهو ما يجزِم كلُّ عارفٍ بالمذهب عمومًا وبكلام شيخ الإسلام ابن تيمية خصوصًا أنه فهمٌ باطلٌ، ما قَصَدوه بالمرّة، ولا خطر ببالهم، وإنما كلامهم في تهنئتهم بالأمور المشتركة المباحة؛ كولادة ولَد، أو وظيفة مباحة، أو نكاح، ونحو ذلك. *ويدل على ذلك ويؤكده*: أن ابن القيم نقل الإجماع على تحريم تهنئتهم بأعيادهم، فكيف ينقل الإجماع على خلاف قول هذا الجمع من الحنابلة!. بل كيف ينقل الإجماع على خلاف قول شيخه! *قال ابن القيم - رحمه الله - في كتابه ( أحكام أهـل الذمـة ):* (وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به *فحرام بالاتفاق* ، مثل أن يهنيهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو : تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات ، وهو بمنـزلة أن يهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثمـاً عند الله ، وأشد مقتـاً من التهنئة بشرب الخمر وقتـل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه) . انتهى كلامه - رحمه الله. د. عبدالعزيز الوهيبي.
والله إني أحببتك يا شيخ محمد ياغالي حفظكم الله ورعاكم ورفع قدركم ونفع الله بكم وسبحان من ورثكم من إرث الأنبياء عليهم السلام.. لا تنسونا من دعائكم الصالح محبكم في الله من فرنسا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
● السؤال : ما حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ؟ . ● الإجابة : الحمد لله تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب ( أحكام أهل الذمة ) حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." انتهى كلامه - يرحمه الله - . وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى : { إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم } وقال تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً } ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا . وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً إلى جميع الخلق ، وقال فيه : { ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } . وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها . وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ،أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { من تشبّه بقوم فهو منهم } . قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " . انتهي كلامه يرحمه الله . ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم . والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز . ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369 ) .
ماشاء الله عليك أنت بتشرح كلام الشيخ والا بتفتي من عندك?! من أين أتيت بالإجماع والاتفاق على الحرمة?! المسألة أقل ما يقال فيها أنها مسألة فقهية خلافية ولا تتعلق بالعقائد إلا أن كان المسلم الذي يهنئُ يؤمن بأن عيسى-عليه السلام ابن الله أو ما شابه وهذا لا يعتقد به أي مسلم.
@@qasimzain1933 أخي الحبيب...- هداك الله - اذكر لي أسماء العلماء الذين اختلفوا في مسألة تهنئة الكفار بأعيادهم الكفرية كـعيد ميلاد المسيح (الكريسمس). وأنا ولله أتحداك أن تذكر اسم شيخٍ واحد. هداك الله، وبارك الله فيك. 🌸🌸🌸🌸🌸
@@qasimzain1933 أخي الحبيب...- هداك الله - اذكر لي أسماء العلماء الذين اختلفوا في مسألة تهنئة الكفار بأعيادهم الكفرية كـعيد ميلاد المسيح (الكريسمس). وأنا ولله أتحداك أن تذكر اسم شيخٍ واحد. هداك الله، وبارك الله فيك. 🌸🌸🌸🌸🌸
يحق لك قول كل عام وأنتم بخير في أي وقت في السنة ، أما وقت الأعياد لا يحق لك ذلك لأنك تحاول كسب رضاهم ورضا الله والله أغني الأغنياء عن الشرك وأن تعمل العمل إبتغاء مرضاته ومرضاة غيره.
@@mohammedbarkaoui5218 فيها نوع من التعاطف والموالات اتجاه ميلاد ولد لله تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا والله عز وجل يقول ومن يتولهم منكم فهو منهم الأدلة كثيرة جدا هذا أحدها
@@Hiba-s1m اذا كنت تعتقد بدينهم فهذا كفر اذا كنت لا تعتقد بدينهم فهذا حرام كما قال ابن القيم (حرام بالاتفاق إن لم يكن كفرا فهو حرام ) و الشيخ ذكر أشياء نتفق فيها معه و لكن خالف في مسألة جواز تهنئتهم بأعيادهم مع اعتقاد بطلان دينهم و هذا خطأ كما نقلت لك الإتفاق على الحرمة
@@Hiba-s1m أعلم أختي أنكِ لخصتي كلام الشيخ جزاكِ الله خيرا و أنا أنقل لكِ كلام أهل العلم و بيان مخالفة الشيخ لأهل العلم من السلف و المذاهب الأربعة في هذه المسألة كلٌ يؤخذ من قوله و يرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم
الاخ نقل كلاما صحيحا و هذا الذي عليه الاجماع. انا كلام ولد الددو ففيه ارضاء للخلق و فيه تلون و مراوغة و فيه جهل باصول الدين و مخالف لما عليه ائمة المسلمين
كلام العلامة ابن القيم رحمه الله واضح جداً في هذه المسالة لسنا بحاجة الى كلام هؤلاء نسال الله السلامة والعافية علماءنا كابن باز وابن عثيمين والالباني والفوزان واللحيدان وغيرهم يرون تحريم هذا الامر
@Nice World عن أي دليل تتكلم يا أخي فالكفار يحتفلون برأس السنة التي توافق ميلاد الرب عيسى بن الله وفقا لتوقيت القديس غريغوري و نحن نهنؤهم و نبارك لهم ؟.... سبحان الله عما يشركون .... بل تجد المسلم يبارك للمسلم و يهنؤه بالعام الميلادي نسأل الله العافية
متنطع إسم فاعل من تنطع أي طاءش مغرور، و الطاءش من طاش عن سبيل الحق و خرج عن سبيل المؤمنين، و لذلك ما سمعنا بإمام من أءمة السلف الأوائل قال بجواز تهنءت الكفار بأعيادهم، و المغرور من غره كلام الخلف و رد كلام السلف حتى إتهمهم بقصد أو بغير قصد أنهم متنطعون، فأحذر يا أخي فكم من كلمة أهوت بصاحبها إلى حيث لا يطيقه.
هل يجوز أن أهنئ اليهودي بمناسبة قيام تل أبيب؟ وهل يجوز أن أهنئ النصراني بمناسبة ذكرى سقوط الأندلس؟ وهل يجوز أن أهنئ الصيني بمناسبة يوم احتلال تركستان الشرقية؟ وهل يجوز أن أهنئ الهندي بمناسبة ذكرى احتلال كشمير؟ فمن أعظم عند الله هذه المناسبات أم مناسبة اتخاذ ولد لله حاشاه سبحانه!؟
يسوع المسيح هو الطريق والحق الحياة من يتبعه لا يمشي في الظلام وتكون له الحياة الابدية باسم الآب والابن والروح القدس الاله الواحد آمين والخلاص بالمسيح يسوع فقط كما في السماء كذلك على الارض ✝️♾️
قال الإمام ابن القيم في كتابه «أحكام أهل الذمة» : «وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالأتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن تهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثمًا عند الله، وأشد مقتًا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبدًا بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه». انتهى كلامه
.... "الحمد لله رب العالمين بعزته وجلاله تتم الصالحات؛ متبع خليفته عبده المبارك حين ولد وحين يموت وحين يبعث حيا عيسى ابن مريم بفضله ورحمته وزد بركته وبارك له فيما اتيته وارزقن ا خير مما رزقته"
لكن يا شيخنا الفاضل صحيح أن الأعوام و الأيام و الأشهر ليست أمرا دينيا في ذاته لكنها ترتبط غالبا لدى كل ثقافة بأمور دينية فمثلا في الإنكليزية أيام الأسبوع هي أسماء آلهة قديمة و هكذا …فالأمر له ارتباط فعلا بالمعتقد و الموروث الديني التاريخي…و طبعا لا أقول بأنه يحرم علينا مثلا كتابة أسماء هذه الأيام في تنظيم شؤوننا اليومية لكن المشكلة يا فضيلة الشيخ أننا في هذا الزمن تحت سطوة نظام غربي جعل ثقافته هو و تقويمه هو و كل مورثه الثقافي الديني هو السائد و ما هو يجري عليه النظام العالمي ..فالأسبوع يبدأ بالاثنين بدل السبت و الجمعة يوم دوام قد يصل حتى الساعة الثانية ظهرا في بعض المؤسسات بغير مراعاة لديننا نحن كمسلمين ..الخلاصة أنه هذا النظام في أزمنة معينة تطفوا طبيعته الدنية التاريخية أكثر من أي وقت مضى ،فالتقويم السائد اليوم -لا لشيء سوى أنهم قرروا فرضه على الجميع - هو التقويم الغريغوري الميلادي المسيحي و في رأس السنة يبرز بشدة الطابع الديني و الارتباط العقائدي ،نعم أنا كمسلم فُرض علي هذا التقويم لا أرى فيه سوى سنة مضت "حسب هذا التقويم " لكن هم لا يرون فيه مجرد سنة بل إيمان و عقيدة كاملة مرتبطة بهذا التوقيت ..فهم قرروا أن يجعلوا ميلاد الرب و ابن الرب -حاشى لله ،تعالى الله عما يصفون علوًا كبيرا - هو بداية عامهم فهم بالنسبة لهم قد مضت 2025 عاما على ميلاد المسيح الذي يعني لهم ماذكرت ، فالعام ليس أمرا غير ديني هذا قد يكون في حالتي أنا كمسلم لكن على الطرف الآخر الأمر منظومة دينية كاملة و عقيدة بارزة في هذا اليوم فترى ما يسمى بشجرة الميلاد و بابا نويل الذي يرمز للقس نيكولاس و و و أشياء دينية كثيرة جدا فأنا حتى لو أردت أن أهنئه بعام سعيد محض بعيدا عن الدين فلو فعلت ذلك في هذه الفترة فهذا فعل لن ينفصل عن هذه الأجواء الدينية و سيترجم عند الطرف الآخر سمة من سمات هذا اليوم العظيم و تهانيه و تبريكاته …..إذا تنازلوا هم عن دينهم و هنؤنا على الحق فهذا لا يبيح لنا أن نتنازل نحن عن ديننا لنهنئهم على باطلهم …و هذا لا يمنع أن أتمنى له عاما سعيدا مليئ بالفرح و الصحة لكن سيكون الأحوط لو تركت هذا التمني لوسط السنة ربما أو شهرا آخر غير هذا ففي النهاية سيكون مقصدي أن أتمنى له وقتا و طيبا و هذا كما ذكرتم ليس أمرا دينيا لكنه في ظرف رأس السنة هو كل الدين عندهم ! و لو أخذنا بجواز التهنئة لأنه هنأني "فالأمر أداب اجتماعية " لأتى قائل غدا يقول لقد زوجونا بناتهم أفلا نعطيهم بناتنا إنها أداب اجتماعية ! ؟ و الله أعلم
سبحان الله، لم تتصدرون الشاشات لتحرجوا أنفسكم وتشوشوا على الناس يسألك نعم أم لا عن تهنئة المشركين بأعيادهم تذهب شمالا ويمينا لتجيبه عن تهنئة عامه نسأل الله أن يصلحنا وأن لا يجعلنا فتنة
English subtitles please please please please please please please Sir ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ Because we can't understand arabic And are missing these Important Topics Please add English subtitles
What he was saying can a Muslim say to non Muslim happy Christmas, the cheykh said you could say to non Muslim anything to do with him as person nothing religes like you can buy him gift you can visit him when his sick you can tell him good morning if you meat him all these this are fine to say to non believer because the prophet peace be upon him did that with non believer, but anything to do with religion not, like how can you say happy Christmas to some one how belive that jessus is a son of God and you congratulating him about this great sin (Chirk). So the Muslim has to sick knowledge to deal with this matter because it is taeheed against Chirk and Allah nows best
@@Efbhgdq يريدون ان يميعوا الدين فقالوا غير مسلمين عن الكفار حرصا علي مشاعرهم كما قالوا السياحة عن الدعارة والترفيه عن الفسق والفجور وقالوا مشروبات روحية عن الخمور والمسكرات . الله عز وجل سماهم كفار ومشركين فلماذا تريد تبديل ماأقره الله عز وجل باسماء لاأنزل الله بها من سلطان . واسمهم نصاري كما ذكرهم القرآن الكريم وليس مسيحيين كما ذكرهم هذا الصوفي .
@@womenfashion6873 أيها الحويمر في عقلك الصوفي المخروق بالبدع . الموضوع عن جواز تهنئة من يؤمنون بان يسوع هو ابن الله وليس عن كل الكفار . وقد اسماهم الله عز وجل النصاري فلماذا يخجل ساحركم الصوفي من تسميتهم باسمهم كما ورد في القرآن الكريم . ولماذا يسميهم المذيع الامرد المتشبه بالنساء بغير المسلمين وهو يعلم ان القران سماهم النصاري . فمن اين اتيتم بكلمة غير المسلمين ؟ وكانكم تخجلون مما سماهم الله به يامحرفين لكلام الله ولاتريدون احراجهم . ولو اردنا التكلم عن جميع ملل الكفر بصفة عامة نسميهم الكافرون او الكافرين ايضا كما سماهم الله عز وجل في كتابه . ولم ترد كلمة غير المسلمين لا في الكتاب ولا في السنة . وكفي تمييع لدين الله ياأهل البدع والتوسل والاستغاثة بالاموات .
فرق بين القول. صباح الخير. والقول صبحك الله بالخير. وكذلك القول. كل سنة بخير بلا كلمة. ( وانت ) فالخير جامع لكل الخيرات والطاعات وهم لا يستحقون تلك الخيرات.
نهنئهم بميلاد من !؟ هم يقولون ان عيسى هو الله او ابن الله هل نهنئهم بميلاد ابن الله هم يحتفلون ان ابن الله ولد ونحن نردد لم يلد ولم يولد كيف تكون التهنئة منفصلة عن الاعتقاد هذه مداهنة لهم في اعتقاد باطل واحتفال باطل هم يحتفلون بيوم ميلاد الرب او ابن الرب ونحن نهنئهم على احتفالهم بهذا اليوم الذي تضمن اعتقادا تتفطر له السماوات وتخر الجبال ولدا لما ادعوا ان لله ولد احتفلوا بيوم ميلاد هذا الولد ونحن نبارك لهم يوم ميلاد ابن الله اي شرع واي عقل واي اقيسة تقبل هذا كيف يستساغ الفصل بين عدم اقراري بما يعتقدون وبين مباركتي مايعتقدون في ان الله ولد في هذا اليوم او ابنه بل الأمر لايقف عند عدم التهنئة بل يتجاوز ذلك انه من اكبر المناسبات للتشنيع على عقيدتهم وانكارها عليهم وفرصة لهدم هذا المعتقد الذي هو اصل فساد عقائدهم وخلاف المسلمين معهم مع عقيدة الصلب نحن جئنا لأهم الفوارق التي جعلتنا امتين مختلفتين فداهنا فيه بل لو كانت المداهنة فيما دون ذلك كان الامر اخف لكن جئنا لأبشع مااعتقدوه وجعلوه عيدا وباركنا ذلك ثم ننكر ذلك متى وكيف هذا مناسبة التنبيه على بطلانه والرد عليه ولاحول ولاقوة الا بالله اخف من هذا الاعتقاد الكفري لدى النصارى يوم بعاث الذي جاء النبي عليه الصلاة والسلام للمدينة والاوس والخزرج يحتفلون فيه وقد اتخذوه عيدا لأنهم انتصروا فيه ولايترتب عليه اعتقاد فشرع الله عيدا يهدم الله به ذلك العيد وغيره فكيف بعيد فيه شعار الكفر معلن والاعتقاد بأن الله ولد وان هذا يوم ميلاده ثم اقول انه احتفال بمدة تاريخية هاذه المدة التاريخية جعل لها هذا اليوم الذي يعتقد فيه ان الرب ولد او ابنه توقيتا لبدايته ونهايته
■بسم الله الرحمن الرحيم■ ●{☆●[ ٤٦ ] الجهاد في سبيل الله إعلاء لكلمته وأمره وحكمه عز وجل ببيان حقوق الانسان المرتبطة بالحرية والكرامة والعدل المجتمعي وفق عبودية الله وحده لا شريك له ( ٤ )●☆}● السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصبحكم الله بنور الكتاب والإيمان بإذن الله السميع العليم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين ، ولا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، ولا إله إلا الله الملك الحق المبين ■ قال تعالى :{ الله الذي :- خلق السماوات والأرض - وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم - وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره - وسخر لكم الأنهار ☆ - وسخر لكم الشمس والقمر دائبين - وسخر لكم الليل والنهار ☆[ وآتاكم من كل ما سألتموه - وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ] 《 إن الإنسان لظلوم كفار 》} نكمل بالبيان مستعينين بالله متوكلين عليه شهادة لله رب العالمين في العالمين :- اولا:- ننصح المؤمنين بحديث [ أَتى النبيَّ ﷺ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، ما المُوجِبَتانِ؟ فقالَ: مَن ماتَ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن ماتَ يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ النّارَ] وعليه :- ● الأصل لمن يعمل للموت قبل الحياة أن يتعلم شهادة القسط التي بدأنا بيانها للمرة الثالثة من : ٤ / شعبان/ ١٤٤١هجري ، فلن يتجنب الشرك إلا بعد معرفته وفق تعلم شهادة القسط. ● وكم من مدع للإسلام وهو لا يعرف أنه الإستسلام لله بآياته تحاكما في كل المحيا ● وكم من مدع للتوحيد وهو يقع في أنواع كثيرة من الشرك أولها عدم تحكيم الله تعالى بالكتاب وتحكيمنا رسوله ، بل ويحسب أن التوحيد ليس فيه لا إيمان - ولا إتباع للمرسلين بعدل الله تعالى مع الأقوام على مر الأزمان. ● أو هو يشرك فيحب على الظلم و يبغض على العدل وفق ما ثبت في الحديث ثانيا :- نتابع في بيان حقوق الإنسان وفق حق الله تعالى على العبيد بعبوديته وحده :- ١- إن المال العام هو في الأصل مال المسلمين وكان اسمه ( بيت مال المسلمين ) ، وما سمي الراعي راعيا إلا لأنه يرعى حقوق الرعية بالعدل قضائيا وماليا واجتماعيا وفق كل حال ينشأ بالعدل ومنع الظلم ، والذي يرى أن بناء العمران أولى من حقوق الإنسان فهو إما أحمق أو جاهل ، لأن الله تعالى قال: { هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا } وعليه :- ● فالأولى أن يكون المال في تعليم الإنسان ثم في سد احتياجاته الأساسية بالمساواة ، فأول البناء في الإنسان ، وما فائدة البنيان إن هدمت الإنسان؟ وانما التجهيل للإفساد سياسة متبعة في كل دولة ● ثم إنشاء ما يلحق بحفظ الإنسان كالخدمات الصحية والمستشفيات ، فبعد الدين النفس وما يحفظها ، لكن إمراض الناس لبيع الدواء سياسة لجمع المال والسيطرة على الناس ● ثم الأولى فالأولى وفق ما ينشأ من حال . ٢- حق الوظائف للشعب فزيادة الشعب تستدعي زيادة الخدمات ● ومنه حق العاملين في التقدير وفق الإنجاز للعمل غير المرهق ، ووفق الراتب الذي يسد حاجة الأسرة وليس المبخوس ، لأن لديهم أدوارا أخرى تربوية مع أسرتهم ومجتمعيه مع مجتمعهم ٣- وأما المساواة عندنا بين الرجل والمرأة ففي قوله تعالى : { ولهن مثل الذي عليهن } هذا بين الذكر والأنثى في الحقوق ، و ببقية الآية يتبين ما بين الرجل وزوجه وله تفصيل آخر في وقته ، لكن الأصل عندنا كمؤمنين أن تكون المرأة محفوظة في بيتها تهتم بزوجها وابناءها تربويا فقوتها في عطاءها العاطفي لهم وهو من ينفق عليها وفق ما آتاه الله تعالى ، فالأم مدرسة الاجيال والمجتمع ومحضنه الأسمى وإذا فسدت فسد المجتمع ، وهذا الإمام أحمد بن حنبل والشافعي رحمهما الله تعالى كانا يتيمين لكن بتربية الصالحات صارا أئمة ، ولا ننكر حق المرأة في العمل فله تفصيله لكنه سيكون على حساب الأسرة ، وإنما اليوم يريدون إفساد المرأة بكل الوسائل بحجة تمكين المرأة ، فأي خبث وإفساد لديهم؟ ٤- ومن حديث [ الناس شركاء في ثلاث الماء والكلأ والنار ] فليس عليهم لا فواتير ماء ولا كهرباء ، بل تتكفل بها الدولة ، ويكفى أن تضع الدولة ما يردع عن الإسراف فيها ، واليوم يعتبرها الطواغيت حق للدولة ، ولو طالوا الهواء لباعوه للناس قاتلهم الله تعالى ٥- حق التزويج للشباب لسد غريزتهم بالعفة وتوجيه عقولهم للعبودية الحقيقية لله رب العالمين سعيا إلى الآخرة بحديث [ ثلاث حق على الله أن يعينهم منهم الناكح ليستعف ] ٦- ثم دعما للابداع والابتكار كل فيما يتقن طلبا لمحبة الله بنفع الناس بحديث [ الخلقُ كلُّهم عيالُ اللهِ فأحَبُّهم إلى اللهِ أنفعُهم لعيالِهِ] ٧- كما أن كل مجتمع لا يمكن ان يظهر فيه العلماء والنوابغ إلا إن أعطوا ( حق التقدير والإهتمام والرعاية ) فهكذا يصنع الرجال ، وهذا من تعيين أسامة بن زيد رضي الله عنه قائدا لجيش فيه كبار الصحابة رضي الله عنهم ٨- حق الملكية الخاصة بقوله تعالى:{ يا ايها الذين آمنوا لا تاكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم } وبحديث [ لا يحل مال امرء مسلم إلا بطيب نفس منه ]، وهو اليوم منتهك وفق علمنا من جهات :- اولها :- اموال المتقاعدين تأخذها الدول وتتاجر بها دون إذن المتقاعدين اورضاهم ، وفي حال المكسب تأكله الدول بالباطل ثانيها :- أموال الناس في البنوك يتاجرون بها دون علم اصحابها ولا إذنهم ، وهذا تعد على حرمة الملكية الخاصة ثالثها : التعويض في العقارات المراد أخذها ، وهو ما ظلم فيه أهل مكة والمدينة بالأخص ، فحق تقدير العقار لصاحبه لقوله تعالى :{ ولا تبخسوا الناس اشياءهم } وبحديث [ ثامنوني بحائطكم يابني النجار ] اي قدروا ثمنه ● وكل أحق احقه الله تعالى للناس ( بالفعل المتعدي ) الواجب أن يصل لهم ■ ونكرر مجددا : فليأتنا الكفار وعباد الدساتير والقوانين والأنظمة الوضعية ثم ليجيبونا : هل هذه الحقوق والحرية والكرامة والعدالة الفردية والمجتمعية عندهم في دينهم او دساتيرهم او قوانينهم ؟ أم وضعوا كذبة الوطنية لتسهيل سرقة الشعوب والتحكم فيها؟ --- وصدق الله تعالى إذ يقول : { ذالك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير } وصدق الله تعالى إذ يقول : { وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون } وكفى بربي هاديا ووليا ونصيرا ووكيلا ، وسبحان العدل الذي له الخلق والأمر ، والله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا والله الله ربي لا أشرك به شيئا ولله الأمر من قبل ومن بعد ، والله أعلى وأعلم وأحكم ؛؛ والله مولانا نعم المولى ونعم النصير ؛؛؛ وسبحان ربي رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين؛؛؛ الإمام : بسام بن حسن غبره التميمي جده الخميس خامس ايام عيد الفطر لعام ١٤٤١هجري
تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب ( أحكام أهل الذمة ) حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." انتهى كلامه - يرحمه الله - . وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى : إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم وقال تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا . وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً إلى جميع الخلق ، وقال فيه : ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين . وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها . وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ،أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من تشبّه بقوم فهو منهم . قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " . انتهي كلامه يرحمه الله . ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم . والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز . ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369 ) .
حاول الشيخ التهرب والمراوغة لكن الصحفي حشره في الركن فما كان منه إلا أن يجيز تهنئة غير المسلمين باعيادهم ومنها رأس السنة الميلادية مع ما تحمله من حمولة دينية للمسيحيين والتي لا يقرهم عليها شيوخ الاسلام ،وبهذا فإن الشيخ الدودو خرج عن اجماعهم لغرض في نفس يعقوب.انا أعيش بين المسيحيين نقدم التهاني لبعضنا البعض في جميع المناسبات شخصية كانت أو دينية وليس مقتضى هذا مصادقة على المعتقد .
حضرتك هذا رأي الأزهر ايضا مش رأي علماء الأخوان فقط.. وثانيا حضرتك الإسلام أجاز للمسلم ان يتزوج بنصرانية.. اللي هي حاجة كبر مليار مرة من التهنئة بأقول لا تخالف الشريعة.. يعني عندما أقول له كل عام وانت بخير.. هذا من باب الدعاء.. وليس قول مثلا كل عام وعيد ميلاد المسيح سعيد.. وربنا ينور بصائرنا جميعا
@IsmailElzaabalawi-ry9pw لا يجوز تهنئة الكفار بعيدهم سواء قالها بعض مبتدعة الأزهر أو غيرهم قال الإمام ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاقتهنئة المشركين بأعيادهم .. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( اجتنبوا أعداء الله في عيدهم ). التاريخ الكبير للبخاري : (٦٥٩) في قوله تعالى : ( والذين لا يشهدون الزور ) ، قال ابن عباس والضحاك : الزور ؛ عيد المشركين ) . أحكام أهل الذمة : (١٢٤٤/٣) قال الإمام الذهبي : ( فإن قال قائل : أنا لا أقصد التشبه بهم ؟ فيقال له : نفس الموافقة والمشاركة في أعيادهم ومواسمهم حرام ، بدليل ما ثبت في الحديث الصحيح أنه : ( نهى عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها )، وقال : ( إنها تطلع بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار ) ، والمصلي لا يقصد ذلك ؛ إذ لو قصده كفر ، لكن نفس الموافقة والمشاركة لهم في ذلك حرام ) . قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه أحكام أهل الذمة : " فعل المعاصي مجتمعة أهون عند الله من تهنئة النصارى بعيدهم "
@@yasserfathelbab1534 يمكنك قول بأن الإخوان هم سبب من اسباب خراب دول المسلمين حيث أنها جماعة منحرفة تضم جميع الأطياف والعقائد سواءا باطلة أو قريبة للحق،وهي جماعة هدفها الوصول إلى السلطة بأي وسيلة وان كانت الانقلابات على الحكام وغيرها
لا يجوز تهنئة الكفار بأعيادهم ولا زيارتهم في كنائسهم في أعيادهم، ومن فعل ذلك متأولاً يبين له، والصلاة خلفه صحيحة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: لا يجوز تهنئة النصارى أو غيرهم من الكفار بأعيادهم لأنها من خصائص دينهم أو مناهجهم الباطلة، قال الإمام ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه... إلخ. انظر أحكام أهل الذمة 1/161 فصل في تهنئة أهل الذمة. فإن قال قائل: إن أهل الكتاب يهنئوننا بأعيادنا فكيف لا نهنئهم بأعيادهم معاملة بالمثل ورداً للتحية وإظهاراً لسماحة الإسلام.. إلخ، فالجواب: أن يقال: إن هنئونا بأعيادنا فلا يجوز أن نهنئهم بأعيادهم لوجود الفارق، فأعيادنا حق من ديننا الحق، بخلاف أعيادهم الباطلة التي هي من دينهم الباطل، فإن هنئونا على الحق فلن نهنئهم على الباطل... ثم إن أعيادهم لا تنفك عن المعصية والمنكر وأعظم ذلك تعظيمهم للصليب، وإشراكهم بالله تعالى، وهل هناك شرك أعظم من دعوتهم لعيسى عليه السلام بأنه إله أو ابن إله تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً، إضافة إلى ما يقع في احتفالاتهم بأعيادهم من هتك للأعراض واقتراف للفواحش وشرب للمسكرات ولهو ومجون، مما هو موجب لسخط الله ومقته، فهل يليق بالمسلم الموحد بالله رب العالمين أن يشارك أو يهنئ هؤلاء الضالين بهذه المناسبة!! كما لا يجوز للمسلم الذهاب إلى الكنيسة لمشاركة النصارى في الاحتفال بأعيادهم، أو تهنئتهم بها، لما في ذلك من المشاركة في الباطل الذي هم عليه والذي أقاموا على أساسه تلك الأعياد، ولما في ذلك من التشبه بهم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم. أخرجه أبو داود. وثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخط ينزل عليهم. أخرجه البيهقي بسند صحيح. كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أما عمن فعل ذلك إماماً كان أو غيره فإن لم يوافقهم على أعمالهم، أو أقوالهم الكفرية، فإن مجرد الذهاب المذكور لا يخرجه من الإسلام؛ وإن كان قد ارتكب أمراً عظيماً، خاصة وهو في منزلة من يقتدى بهم. وعليه، فالصلاة خلفه صحيحة، لكن الواجب نصحه ليترك ما عليه من الإثم والباطل، فإن استجاب لذلك فالحمد لله، وإن أصر على ذلك فإن أمكن عزله وتولية غيره بدون حصول فتنة فافعلوا، وإن لم يمكن وأمكن الصلاة خلف غيره فذلك الأولى وفيه إنكار لمنكره.
كيف تهنءهم بعيد قد أعتقدو فيه بان ذلك اليوم هو يوم ولد فيه لله ولد تعالى الله عما يقولون لا يجوز اصلا تهنءة الكفار والمشركين باعيادهم الباطلة نحن مسلمون وديننا دين التوحيد
جزاكم الله عزوجل خيرا شيخنا الفاضل الكريم الكريم واجزل لكم العطاء فى الدنيآ والآخرة ❤❤❤❤❤
ما شاء الله تبارك الله ربنا يحفظك شيخنا
فتاواك لها طعم آخر تجبرنا على الأخذ بها، إذ لا تجعل فيها أي حجة لمخالفتها.
رائع جدا و مفصل و حاسم للقضية.
"هل يستوي الذينَ يعلمون و الذينَ لا يعلمون "
القول الصحيح للعلماء
لايجوز تهنئتهم ولا مشاركاتهم في اعيادهم سواء اعتقد صحة معتقدهم ام لا.
قال تعالى (لكم دينكم ولي دين)
هذا خطأ شائع
الصواب هو الجواز. و الدليل على من يقول بالحرمة
النصراني قد يكون جاري في السكن،
وزميلي في العمل، ورفيقي في الدراسة،
وشريكي في التجارة،
أزوره ويزورني، أحترمه ويحترمني،
إن مَرَض أعالِجُه، وإن تألم داويته،
وإن احتاج مالًا أقرضته، وإن تزوج هنأته،
وإن مات له قريب واسيته، وإن سافر اتصل به
واطمئن عليه، وإن تخرج من الجامعة باركت له،
وإن تعرض للأذى سأحميه وأدافع عنه،
وكل هذه الأمور الإنسانية من المباحات،
لكن عندما يصل الأمر لمسألة العقيدة والدين
فالأمر خط أحمر،
لا مجاملة ولا مداهنة ولا نفاق ولا تملق،
(لكم دينكم ولي دين)،
فلا يجوز لي ولك تحت أي ظرف أو مبرر
أن نقدم التهنئة بعيد يظن صاحبه أنه عيد مولد الإله !
وليس مطلوبًا مني أن أرد له التهنئة لأنه هنأني في عيدي
فهذا شأنه وهو مشكور، لكن لن أجامله على حساب عقيدتي
وسأرد له التهنئة في مناسبات إنسانية أخرى لديه،
والحمد لله على نعمة الإسلام.
شيخنا الفاضل هم يهنؤننا بعيد حق
ونحن لا نهنئهم بعيد باطل وكفر
يا عم و احنا موش منتظرين تهنئتك يعني موش حنعرف نعيد من غير متعيد و لا فارق 😂😂
قال تجوز تهنئتهم بامورهم الشخصية فقط يعني الزواج والولادة والنجاح وغيرها لكن الأعياد الدينية فلا يجوز سواء هنأك في عيدك ام لا
لا منتظرينها و محروقين اوي و بتحطوا في دماغكوا اللي مش بيعيد عليكو و مش بتعيدوا عليه في عيده و بتعيدوا علي اللي بيعيد عليكو بس
يابني قل موتوا بغيظكم
قولي بس الاول كتابك كام سفر
و الكنيسة شالت كام واحد
و حذرتكم من كام طبعة و عملت كام ملحق😊@@rafiksobhy2485
أستغرب أين عقلكم كيف لكم أن تؤمنوا ببشر مرسل من عند الله بأنه إله وهو إبن الله، تعالى الله عما تصفون عيسى إبن مريم بشر مثل باقي البشر أرسله الله @@rafiksobhy2485
تفصيل جيد وواضح ليت المشايخ اللي اجازو التهنئه مطلقاً يتعلمون هذا التفصيل وليس مجرد رأي واحد
اي تفصيل !؟ :
اذا كنا نعتقد ان الله ولد في ذلك اليوم فلايجوز التهنئة
واذا كنا لا نعتقد ان الله ولد في ذلك اليوم ونبارك لهم احتفالهم بولادته جاز ذلك
!؟
@@Fg01394
لا يجوز يا مسلم ، نيتك لا قيمة لها ، لأن تهنئتك له هو على نيته هو أن لله ولد .
بل هذا تدليس واضح من هنئ النصارى بأعيادهم الدينية إن كان هذا عن اعتقاد فهذا لايعد حرام بل يعد كفرا مخرجا من الملة
أما إن كان على سبيل المجاملة فهذا حرام بالإجماع
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ما شاء الله بارك الله فيك شيخنا
أحببناك في الله، اللهم احفظ لنا هذا الشيخ
حفظكم الله شيخنا الجليل يشهد الله أنني أحبكم في الله اسألكم من صالح دعائكم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر المؤمن مع من أحب
إبحثي عن عقيدة هذا الشخص و ماالذي يدعو إليه من الخروج على الحاكم،ونشر الصوفية و غير ذلك،ومؤخرا خرج علينا و أصبح يقول جبل أحد صحابي،خل تصدقي هذا،والله نصيحتي لك أن تسألي عن حاله،لأن هذا دين،ولانسمع من كل ناعق
@@umhamedmhamed66 وأنت على عقيدة من؟؟
الجامي والمدخلي وبقية العبيد المنبطحين لملوك السعودية ؟؟
@@AdamAdam-vj2dz أنا من عقيدة أهل السنة والجماعة و لله الحمد،والشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله و الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله من أهل السنة و الجماعة
وأنت بالله عليك و أحب بصراحة هل تعرف معني جامي و مدخلي،ام أنك سمعت الناس يقولون فقلت
@@umhamedmhamed66 نعم تعاملت معهم من قبل ويتكلمون بنفس طريقتك هذه .. خوارج على الدعاة إلى دين الله لكنهم مرجئة وعبيد مطيعون مع الحكام الفجرة المنافقين حتى لو طبعوا مع الصهاينة وعروا النساء وباعوا دينهم في سبيل رضى سيدهم في البيت الأبيض!
@@umhamedmhamed66 كل عام وأنت بخير يا عبد الحكام
إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
زادكم الله علماً سيدي الشيخ العزيز وبارك جهدكم.... إنه الفهم السليم لديننا العظيم.
بارك الله فيك شيخنا و بارك الله في عمرك.
حفظكم الله ورعاكم وأطال في عمركم
صلوا على النبي تفرج إن شاءالله
أشهد أن لا إله لا الله وأن محمد رسول الله وأن عيسى نبي الله وأمه مريم وأن الجنة حق والنار حق. جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
شيخنا الكريم
((سبحان الذي تعطف العزّ وقال به، سبحان الذي لبس المجد وتكرم به، سبحان الذي لا ينبغي التسبيح إلا له، سبحان ذي الفضل والنعم، سبحان ذي المجد والكرم، سبحان ذي الجلال والإكرام)).
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم بارك الله فيكم حفظكم الله ورعاكم وسدد على طريق الحق خطانا وخطاكم ءامين يارب العالمين نحبكم في الله
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا (88) لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89)
تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (92)
إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95)
سورة مريم ..قران كريم
بارك الله فيك، هذه الآية كفيلة كجواب لتهنئة النصراني، لأنهم حين يتحدثون عن تهنئة النصاري غالبا أعياد الميلاد الباطلة، كيف يهنئ بعيد باطل، يظنه أن الله أو ابن الله ولد فيه حسب اعتقاد كل فرقة منهم، وجب الحذر ثم الحذر
أحب الشيخ فى الله.... هادئ وموضوعى جزاه الله خير الجزاء
هل نهنئهم بنزول سخط الله عليهم؟
قال عمر الفاروق رضي الله عنه : لا تعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم.
رواه عبد الرزاق والبيهقي.
حفظك الله وجعلك ذخرا لهذه الامة
الأنمي حرام
@@bdlh لا تقول حرام من عندك بدون اي دليل
@@vantax5685 حرام بدون شك انت عبيط
@@abotrump5186 لاتقول حرام ولا لا بدون اي مصدر موثوق
@@vantax5685 هل انت عبيط، انت كمن يقول الافلام حلال
جزاك الله خيرا شيخنا الفضل .. انسان عالم ورع متصالح مع نفسه ومع الاخر
اي ان اجداد المصريين كانوا اذكياء جدا حين خلقوا تعبير "كل سنة وانت طيب" للتهنئة في الاعياد و الذي هو مجرد دعوة بالخير للانسان دون تهنئة صريحة باعياد دينه. و جائز شرعا
و من قال لك انه جائز شرعا
تباركون بالخير للانسان في اليوم الذي يعتقد ان الله ولد فيه وانت تعتقد ان الله لم يلد ولم يولد!؟
انت تهنئه في هذا التوقيت الذي هو من جعله شعارا دينيا لاعلان اهم اركان اعتقاده وانت تبارك له ذلك دون تهنئة صريحة باعياد دينه!؟
وما الحرمه في مباركه الشخص وطلب الخير له شخصا حتي لو كافر النبي خاطب الكفار فقال لهم اللهم اهد دوسا
واللهم اعز الاسلام بأحب العمرين واللهم اهد قومي وهكذا ما علاقه ذللك بموافقته الاخرين🎉@@Fg01394
حفظك الله شيخنا، وجزاك الله خيرا.
حفظكم الله وبارك فيكم شيخنا العلامة
بارك الله فيك
اللهم احفظ الشيخ
في حبك يا شيخي لا أبالي قدح قادح حفظك الله
ربِ إنني ابرء اليك من امثال هؤلاء
لا مجاملة في المسائل العقدية
ترضي عبدا و تغضب ربا
مسألة العام ما خلفيته إذا كانت شركية فهو خطر عظيم و لا يستهين المرء بالكلمة فبكلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله تصبح مسلماً و بنقيضها تمسي كافرا
إنما كنا نخوض و نلعب ما عذرهم بذلك
ودوا لو تدهن فيدهنون
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل
من واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ان ننكر اعيادهم الشركية والوثنية ولو بالقلب وذلك اضعف الايمان والمؤسف اننا تبعناهم في كل شيء حتى اصبحنا نحتفل بها
الله يعطيك العافيه يا شيخنا الفاضل الكريم
ما يسمّى عيد رأس السّنة يومٌ يعظّمه النّصارى وهو يومٌ يعتقدون أنّه ولد فيه المخلص ويزعمون أنّه ابن اللّه تعالى ثمّ إنّهم اتّخذوه وأمّه إلهين من دون اللّه وعبدوهما تعالى اللّه عمّا يقولون علوّاً كبيراً وقد ذكر الإمام ابن القيّم رحمه اللّه تعالى في كتاب أحكام أهل الذّمّة حرمة التّهنئة بشعائر الكفر المختّصّة بهم هذا إن سلم قائله من الكفر فهو بمنزلة أن يهنّئه بسجوده الصّليب عياذاً باللّه تعالى .....
أحبك في اللّه شيخنا الكريم ،،،🌹
انت مخطئ الكريسمس هو ما تحدثت عنه انت.
اما عيد رأس السنة فهو احتفال بدخول سنة جديدة و انقضاء اخرى و لا علاقة له بالدين.
قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}. هذا دليل على جواز اكل طعام اليهود والنصارى وتزوج نساءهم العفيفات ، ولكن حرام علينا ان نقر و نحتفل بشركهم وكفرهم بالله معهم في اعيادهم الدينيه. اسال الله ان يغفر لنا جميعا يهدينا وان يثبتنا على صراطه المستقيم يا رب العالمين.
*سبب وهم الشيخ المطلق*:
تناقلت وسائل الإعلام سؤالا وجه للشيخ المطلق عن حكم تهنئة النصارى بعيدهم، فأجاب بالجواز اذا كان هذا لمصلحة دينية، ونسب هذا لشيخ الاسلام.
*وهذه النسبة وهم منه* ، وذلك أن كلام شيخ الاسلام وغيره في أصل تهنئتهم؛ كتهنئتهم بنكاح أو ولد أو نحوهما، لا في تهنئتهم بأعيادهم.
*قال المرداوي* رحمه الله (ت: 858هـ) في شرح كلام صاحب المقنع: “قوله: (وفي تَهْنِئَتِهم وتَعْزِيَتِهم وعِيادَتِهم رِوايَتان) وأطْلَقهما في «الهِدايَةِ»، و«المُذْهَبِ»، و«مَسْبُوكِ الذَّهَبِ»، و«المُسْتَوْعِبِ»، و«الخُلاصَةِ»، و«الكافي»، و«المُغْني»، و«الشَّرْحِ»، و«المُحَرَّرِ»، و«النَّظْمِ»، و«شَرْحِ ابنِ مُنَجَّى»؛ إحْداهما: يَحْرُمُ وهو المذهبُ، صحَّحه في «التَّصْحيحِ»، وجزَم به في «الوَجيزِ»، وقدَّمه في «الفُروعِ». والرِّوايةُ الثَّانيةُ: لا يَحْرُمُ فيُكْرَهُ، وقدَّمه في «الرِّعايتَيْن»، و«الحاوِيَيْن» في بابِ الجَنائزِ، ولم يذْكُرْ رِوايةَ التَّحْريمِ. وذكرَ في «الرِّعايتَيْن» و«الحاوِيَيْن» رِوايَةً بعدَمِ الكَراهَةِ، فيُباحُ. وجزَم به ابنُ عَبْدُوسٍ في «تَذْكِرَتِه». *وعنه: يجوزُ لمَصْلَحةٍ راجِحَةٍ كرَجاءِ إسْلامٍ، اخْتارَه الشَّيْخُ تَقِي الدِّين* ”.
فمحصَّل كلامه وكلامِ غيره من أئمة الحنابلة أنَّ في المسألة روايات: رواية بالتحريم وهي المذهب، ورواية بالجواز مع الكراهة أو بدونها، ورواية بالجواز عند المصلحة، وهي اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية.
*فظنّ بعضُ مَن طالع هذا الكلامَ أن هذا الخلاف في تهنئتهم بأعيادِهم* ، وهو ما يجزِم كلُّ عارفٍ بالمذهب عمومًا وبكلام شيخ الإسلام ابن تيمية خصوصًا أنه فهمٌ باطلٌ، ما قَصَدوه بالمرّة، ولا خطر ببالهم، وإنما كلامهم في تهنئتهم بالأمور المشتركة المباحة؛ كولادة ولَد، أو وظيفة مباحة، أو نكاح، ونحو ذلك.
*ويدل على ذلك ويؤكده*: أن ابن القيم نقل الإجماع على تحريم تهنئتهم بأعيادهم، فكيف ينقل الإجماع على خلاف قول هذا الجمع من الحنابلة!.
بل كيف ينقل الإجماع على خلاف قول شيخه!
*قال ابن القيم - رحمه الله - في كتابه ( أحكام أهـل الذمـة ):* (وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به *فحرام بالاتفاق* ، مثل أن يهنيهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو : تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات ، وهو بمنـزلة أن يهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثمـاً عند الله ، وأشد مقتـاً من التهنئة بشرب الخمر وقتـل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه) . انتهى كلامه - رحمه الله.
د. عبدالعزيز الوهيبي.
كلام الشيخ واضح ومفهوم.
لايجوز تهنئتهم بأعايدهم الشركيه سواء بعتقاد او من غير اعتقاد
لايجوز تهنئتهم برأس السنة سواء صحبه اعتقادا أم لا.
بارك الله فيك وفي علمك بعلم الله
انعم واكرم بشخينا الفاضل
والجواب المقنع
حفظكم الله
تلبيسات غريبة وعجيبة
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
والله إني أحببتك يا شيخ محمد ياغالي حفظكم الله ورعاكم ورفع قدركم ونفع الله بكم وسبحان من ورثكم من إرث الأنبياء عليهم السلام.. لا تنسونا من دعائكم الصالح محبكم في الله من فرنسا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
● السؤال :
ما حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ؟ .
● الإجابة :
الحمد لله
تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب ( أحكام أهل الذمة ) حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." انتهى كلامه - يرحمه الله - .
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى : { إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم } وقال تعالى : { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً } ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .
وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً إلى جميع الخلق ، وقال فيه : { ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } . وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها .
وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ،أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { من تشبّه بقوم فهو منهم } . قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " . انتهي كلامه يرحمه الله .
ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم .
والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز . ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369 ) .
ماشاء الله عليك أنت بتشرح كلام الشيخ والا بتفتي من عندك?! من أين أتيت بالإجماع والاتفاق على الحرمة?! المسألة أقل ما يقال فيها أنها مسألة فقهية خلافية ولا تتعلق بالعقائد إلا أن كان المسلم الذي يهنئُ يؤمن بأن عيسى-عليه السلام ابن الله أو ما شابه وهذا لا يعتقد به أي مسلم.
@@qasimzain1933 أخي الحبيب...- هداك الله -
اذكر لي أسماء العلماء الذين اختلفوا في مسألة تهنئة الكفار بأعيادهم الكفرية كـعيد ميلاد المسيح (الكريسمس).
وأنا ولله أتحداك أن تذكر اسم شيخٍ واحد.
هداك الله، وبارك الله فيك.
🌸🌸🌸🌸🌸
@@هلسنعود يبدو من كلامك انك غير مختص في الفقه. إذ الخلاف الفقهي في هذه المسألة موجود ويعرفه كل مختص..
@@qasimzain1933 أخي الحبيب...- هداك الله -
اذكر لي أسماء العلماء الذين اختلفوا في مسألة تهنئة الكفار بأعيادهم الكفرية كـعيد ميلاد المسيح (الكريسمس).
وأنا ولله أتحداك أن تذكر اسم شيخٍ واحد.
هداك الله، وبارك الله فيك.
🌸🌸🌸🌸🌸
@@qasimzain1933
طيب هات الاسماء الي مختلف فيها؟؟؟
من وين جبتها عليها خلاف
هات الاسماء؟
🌼آللهم صل وسـلم وبارك
على نبينـــا محمد ﷺ🌼
مرحبا
جزاكم الله خيرا عنا وعن الأمة
يحق لك قول كل عام وأنتم بخير في أي وقت في السنة ، أما وقت الأعياد لا يحق لك ذلك لأنك تحاول كسب رضاهم ورضا الله والله أغني الأغنياء عن الشرك وأن تعمل العمل إبتغاء مرضاته ومرضاة غيره.
يجب رد التهنئة ولا يجوز أبدا مشاركتهم فيها
كثير من العلماء قالوا لا تهنؤوهم بالسنة الجديدة لأنها سنة ليست مضبوطة وتخصهم هم
خطا
و ما دليلك ؟
@@mohammedbarkaoui5218 فيها نوع من التعاطف والموالات اتجاه ميلاد ولد لله تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا والله عز وجل يقول ومن يتولهم منكم فهو منهم الأدلة كثيرة جدا هذا أحدها
#الأفضل الإبتعاد عن تهنئتهم باعيادهم الدينيه.
# تهنئتهم بمناسباتهم الدنيويه: يجوز. كالعزاء كالعرس كالمولود السلامه من الوباء زياره مرضاهم.
#تهنئتهم بمناسباتهم الدينيه قسمان :
١)اذا كنت تعتقد بدينهم:فلا يجوز قطعا.
٢)اذا كنت لا تعتقد بدينهم: يجوز.
خطأ نقل الإجماع ابن تيمية و ابن القيم على حرمة تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية
@@AbdulrhmanSwelam
هذا ما قاله الشيخ والله اعلم
@@Hiba-s1m
اذا كنت تعتقد بدينهم فهذا كفر
اذا كنت لا تعتقد بدينهم فهذا حرام كما قال ابن القيم (حرام بالاتفاق إن لم يكن كفرا فهو حرام )
و الشيخ ذكر أشياء نتفق فيها معه و لكن خالف في مسألة جواز تهنئتهم بأعيادهم مع اعتقاد بطلان دينهم و هذا خطأ كما نقلت لك الإتفاق على الحرمة
@@AbdulrhmanSwelam اخي انا لا افتي انا لخصت ما قاله الشيخ.
@@Hiba-s1m
أعلم أختي أنكِ لخصتي كلام الشيخ جزاكِ الله خيرا
و أنا أنقل لكِ كلام أهل العلم و بيان مخالفة الشيخ لأهل العلم من السلف و المذاهب الأربعة في هذه المسألة
كلٌ يؤخذ من قوله و يرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم
الكفار يعلمون ان اعيادهم غير صحيحه وإنما فرصه للغوص في الشهوات والمذات
فلماذا اهنيه على ملذاته وطغيانه وعصيانه لله
جزاك الله خيرا، احسنت الجواب كيف اهنئه بعبادة عيسى ابن مريم عليه السلام وبشربه الخمر واكله لحم الخنزير
أنت لو هنئته وأنت مقر له بعقيدته فقد كفرت ولكن إذا هنئته وانت منكر لعقيدته فقد فعلت حراما
لا تفتي من فضلك
اقسم بالله طلعت افقه من الشيخ المتلون المراوغ
الاخ نقل كلاما صحيحا و هذا الذي عليه الاجماع. انا كلام ولد الددو ففيه ارضاء للخلق و فيه تلون و مراوغة و فيه جهل باصول الدين و مخالف لما عليه ائمة المسلمين
كلام العلامة ابن القيم رحمه الله واضح جداً في هذه المسالة
لسنا بحاجة الى كلام هؤلاء نسال الله السلامة والعافية
علماءنا كابن باز وابن عثيمين والالباني والفوزان واللحيدان وغيرهم يرون تحريم هذا الامر
@Nice World عن أي دليل تتكلم يا أخي فالكفار يحتفلون برأس السنة التي توافق ميلاد الرب عيسى بن الله وفقا لتوقيت القديس غريغوري و نحن نهنؤهم و نبارك لهم ؟.... سبحان الله عما يشركون .... بل تجد المسلم يبارك للمسلم و يهنؤه بالعام الميلادي نسأل الله العافية
حفظك الله للإسلام و المسلمين، الإسلام هو الذي علم البشرية التسامح، وهذا الذي لا يعقله المتنطعون.
قال انه لا يجوز تهنئتهم
متنطع إسم فاعل من تنطع أي طاءش مغرور، و الطاءش من طاش عن سبيل الحق و خرج عن سبيل المؤمنين، و لذلك ما سمعنا بإمام من أءمة السلف الأوائل قال بجواز تهنءت الكفار بأعيادهم، و المغرور من غره كلام الخلف و رد كلام السلف حتى إتهمهم بقصد أو بغير قصد أنهم متنطعون، فأحذر يا أخي فكم من كلمة أهوت بصاحبها إلى حيث لا يطيقه.
@@hasniwahab348 ....
"اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي ودبر لي امري فأني لا احسن التدبير؛ الحمد لله العلي الكبير".
الدواعش إيش 😊رايك بيهم
هل يجوز أن أهنئ اليهودي بمناسبة قيام تل أبيب؟
وهل يجوز أن أهنئ النصراني بمناسبة ذكرى سقوط الأندلس؟
وهل يجوز أن أهنئ الصيني بمناسبة يوم احتلال تركستان الشرقية؟
وهل يجوز أن أهنئ الهندي بمناسبة ذكرى احتلال كشمير؟
فمن أعظم عند الله هذه المناسبات أم مناسبة اتخاذ ولد لله حاشاه سبحانه!؟
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
اللهم صل على محمد
نعوذ بالله سبحانه و تعالى من هذا الضلال 🤔
حفظ الله شيخنا العلامه الإمام والحافظ محمد الحسن ولد الددو وجعله ذخر للإسلام والمسلمين ..
يسوع المسيح هو الطريق والحق الحياة من يتبعه لا يمشي في الظلام وتكون له الحياة الابدية باسم الآب والابن والروح القدس الاله الواحد آمين والخلاص بالمسيح يسوع فقط كما في السماء كذلك على الارض ✝️♾️
قال الإمام ابن القيم في كتابه «أحكام أهل الذمة» : «وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالأتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن تهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثمًا عند الله، وأشد مقتًا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبدًا بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه». انتهى كلامه
احبك بالله يا شيخ
ما شاء الله، تفصيل جميل 👍
....
"الحمد لله رب العالمين بعزته وجلاله تتم الصالحات؛ متبع خليفته عبده المبارك حين ولد وحين يموت وحين يبعث حيا عيسى ابن مريم بفضله ورحمته وزد بركته وبارك له فيما اتيته وارزقن ا خير مما رزقته"
الرسول عليه الصلاة و السلام إحتفى بيوم عظيم من أيام بني إسرائيل و صام ذلك اليوم اقتدائا بهم و قال نحن أولى بموسى عليه السلام.
لم يكن صيامهم شركا ومعصية
هذا الشيخ العظيم حفظه الله ونفع به
جزاك الله عنا خيرا شيخنا الفاضل
صدقت
جزاك الله خيرا وبارك فيكم سيدي
رائع يا فضيلة الإمام
لكن يا شيخنا الفاضل صحيح أن الأعوام و الأيام و الأشهر ليست أمرا دينيا في ذاته لكنها ترتبط غالبا لدى كل ثقافة بأمور دينية فمثلا في الإنكليزية أيام الأسبوع هي أسماء آلهة قديمة و هكذا …فالأمر له ارتباط فعلا بالمعتقد و الموروث الديني التاريخي…و طبعا لا أقول بأنه يحرم علينا مثلا كتابة أسماء هذه الأيام في تنظيم شؤوننا اليومية لكن المشكلة يا فضيلة الشيخ أننا في هذا الزمن تحت سطوة نظام غربي جعل ثقافته هو و تقويمه هو و كل مورثه الثقافي الديني هو السائد و ما هو يجري عليه النظام العالمي ..فالأسبوع يبدأ بالاثنين بدل السبت و الجمعة يوم دوام قد يصل حتى الساعة الثانية ظهرا في بعض المؤسسات بغير مراعاة لديننا نحن كمسلمين ..الخلاصة أنه هذا النظام في أزمنة معينة تطفوا طبيعته الدنية التاريخية أكثر من أي وقت مضى ،فالتقويم السائد اليوم -لا لشيء سوى أنهم قرروا فرضه على الجميع - هو التقويم الغريغوري الميلادي المسيحي و في رأس السنة يبرز بشدة الطابع الديني و الارتباط العقائدي ،نعم أنا كمسلم فُرض علي هذا التقويم لا أرى فيه سوى سنة مضت "حسب هذا التقويم " لكن هم لا يرون فيه مجرد سنة بل إيمان و عقيدة كاملة مرتبطة بهذا التوقيت ..فهم قرروا أن يجعلوا ميلاد الرب و ابن الرب -حاشى لله ،تعالى الله عما يصفون علوًا كبيرا - هو بداية عامهم فهم بالنسبة لهم قد مضت 2025 عاما على ميلاد المسيح الذي يعني لهم ماذكرت ، فالعام ليس أمرا غير ديني هذا قد يكون في حالتي أنا كمسلم لكن على الطرف الآخر الأمر منظومة دينية كاملة و عقيدة بارزة في هذا اليوم فترى ما يسمى بشجرة الميلاد و بابا نويل الذي يرمز للقس نيكولاس و و و أشياء دينية كثيرة جدا فأنا حتى لو أردت أن أهنئه بعام سعيد محض بعيدا عن الدين فلو فعلت ذلك في هذه الفترة فهذا فعل لن ينفصل عن هذه الأجواء الدينية و سيترجم عند الطرف الآخر سمة من سمات هذا اليوم العظيم و تهانيه و تبريكاته …..إذا تنازلوا هم عن دينهم و هنؤنا على الحق فهذا لا يبيح لنا أن نتنازل نحن عن ديننا لنهنئهم على باطلهم …و هذا لا يمنع أن أتمنى له عاما سعيدا مليئ بالفرح و الصحة لكن سيكون الأحوط لو تركت هذا التمني لوسط السنة ربما أو شهرا آخر غير هذا ففي النهاية سيكون مقصدي أن أتمنى له وقتا و طيبا و هذا كما ذكرتم ليس أمرا دينيا لكنه في ظرف رأس السنة هو كل الدين عندهم ! و لو أخذنا بجواز التهنئة لأنه هنأني "فالأمر أداب اجتماعية " لأتى قائل غدا يقول لقد زوجونا بناتهم أفلا نعطيهم بناتنا إنها أداب اجتماعية ! ؟
و الله أعلم
سبحان الله،
لم تتصدرون الشاشات لتحرجوا أنفسكم وتشوشوا على الناس
يسألك نعم أم لا عن تهنئة المشركين بأعيادهم تذهب شمالا ويمينا لتجيبه عن تهنئة عامه
نسأل الله أن يصلحنا وأن لا يجعلنا فتنة
حكم التهنئة بأعياد الكفار
ruclips.net/video/PcBjYePnMRA/видео.htmlsi=ihORSy4biycpd-L9
جزاك الله خيرا 🌹👌
English subtitles please please please please please please please Sir ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Because we can't understand arabic
And are missing these Important Topics
Please add English subtitles
Grating non Muslims on their holidays and celibrations
What he was saying can a Muslim say to non Muslim happy Christmas, the cheykh said you could say to non Muslim anything to do with him as person nothing religes like you can buy him gift you can visit him when his sick you can tell him good morning if you meat him all these this are fine to say to non believer because the prophet peace be upon him did that with non believer, but anything to do with religion not, like how can you say happy Christmas to some one how belive that jessus is a son of God and you congratulating him about this great sin (Chirk). So the Muslim has to sick knowledge to deal with this matter because it is taeheed against Chirk and Allah nows best
السلام عليكم
ليش اسمهم غير مسلمين...اسمهم كفار
@@Efbhgdq يريدون ان يميعوا الدين فقالوا غير مسلمين عن الكفار حرصا علي مشاعرهم كما قالوا السياحة عن الدعارة والترفيه عن الفسق والفجور وقالوا مشروبات روحية عن الخمور والمسكرات .
الله عز وجل سماهم كفار ومشركين فلماذا تريد تبديل ماأقره الله عز وجل باسماء لاأنزل الله بها من سلطان .
واسمهم نصاري كما ذكرهم القرآن الكريم وليس مسيحيين كما ذكرهم هذا الصوفي .
هذا هو حال الجاهل الأحمق الذي يجادل في أمور تافهة هذه بديهية يعلمها كل مسلم أن غير المسلم هو الكافر اتنا بالجديد؟؟!!
@@womenfashion6873 أيها الحويمر في عقلك الصوفي المخروق بالبدع .
الموضوع عن جواز تهنئة من يؤمنون بان يسوع هو ابن الله وليس عن كل الكفار . وقد اسماهم الله عز وجل النصاري فلماذا يخجل ساحركم الصوفي من تسميتهم باسمهم كما ورد في القرآن الكريم . ولماذا يسميهم المذيع الامرد المتشبه بالنساء بغير المسلمين وهو يعلم ان القران سماهم النصاري .
فمن اين اتيتم بكلمة غير المسلمين ؟
وكانكم تخجلون مما سماهم الله به يامحرفين لكلام الله ولاتريدون احراجهم .
ولو اردنا التكلم عن جميع ملل الكفر بصفة عامة نسميهم الكافرون او الكافرين ايضا كما سماهم الله عز وجل في كتابه .
ولم ترد كلمة غير المسلمين لا في الكتاب ولا في السنة .
وكفي تمييع لدين الله ياأهل البدع والتوسل والاستغاثة بالاموات .
لا اسمهم غير المسلمين و ليس كفار
غير المسلمين لها نفس معنى كلمة كفار
ما الذي أزعجك في إستعمال هذه العبارة ؟؟؟
حفظ الله شيخنا ورعاه
كثير من الناس لا يفهم التفصيل في الأدلة وبسطها فالأولى أن تكون الفتوى واضحة لكل أحد: هذا جائز أو حرام
المهم أن الشيخ قال الاحتياط أن لا نهنئهم
جزاك الله خيرا لهذا التوضيح.
Allah uma ihdi all
مش واضح الشيخ
اين الاجابة؟
فرق بين القول. صباح الخير. والقول صبحك الله بالخير. وكذلك القول. كل سنة بخير بلا كلمة. ( وانت )
فالخير جامع لكل الخيرات والطاعات وهم لا يستحقون تلك الخيرات.
انا ادعوا لجار لى مسيحى بان يهديه الله للحق باذنه فيسلم .. اليس هذا من الخيرات .. اذا كانوا لا يستحقون الخيرات .. فهل اتوقف عن الدعاء ؟؟؟
1:50
لو تررركت التدلييييس لكان خيرا
نهنئهم بميلاد من !؟
هم يقولون ان عيسى هو الله او ابن الله
هل نهنئهم بميلاد ابن الله
هم يحتفلون ان ابن الله ولد
ونحن نردد لم يلد ولم يولد
كيف تكون التهنئة منفصلة عن الاعتقاد
هذه مداهنة لهم في اعتقاد باطل واحتفال باطل هم يحتفلون بيوم ميلاد الرب او ابن الرب ونحن نهنئهم على احتفالهم بهذا اليوم الذي تضمن اعتقادا تتفطر له السماوات وتخر الجبال ولدا
لما ادعوا ان لله ولد احتفلوا بيوم ميلاد هذا الولد ونحن نبارك لهم يوم ميلاد ابن الله
اي شرع واي عقل واي اقيسة تقبل هذا
كيف يستساغ الفصل بين عدم اقراري بما يعتقدون وبين مباركتي مايعتقدون في ان الله ولد في هذا اليوم او ابنه
بل الأمر لايقف عند عدم التهنئة بل يتجاوز ذلك انه من اكبر المناسبات للتشنيع على عقيدتهم وانكارها عليهم وفرصة لهدم هذا المعتقد الذي هو اصل فساد عقائدهم وخلاف المسلمين معهم مع عقيدة الصلب
نحن جئنا لأهم الفوارق التي جعلتنا امتين مختلفتين فداهنا فيه
بل لو كانت المداهنة فيما دون ذلك كان الامر اخف
لكن جئنا لأبشع مااعتقدوه وجعلوه عيدا وباركنا ذلك
ثم ننكر ذلك متى وكيف
هذا مناسبة التنبيه على بطلانه والرد عليه ولاحول ولاقوة الا بالله
اخف من هذا الاعتقاد الكفري لدى النصارى يوم بعاث الذي جاء النبي عليه الصلاة والسلام للمدينة والاوس والخزرج يحتفلون فيه وقد اتخذوه عيدا لأنهم انتصروا فيه ولايترتب عليه اعتقاد فشرع الله عيدا يهدم الله به ذلك العيد وغيره
فكيف بعيد فيه شعار الكفر معلن والاعتقاد بأن الله ولد وان هذا يوم ميلاده ثم اقول انه احتفال بمدة تاريخية
هاذه المدة التاريخية جعل لها هذا اليوم الذي يعتقد فيه ان الرب ولد او ابنه توقيتا لبدايته ونهايته
لا اله الا الله
قال ابن القيم-رحمه الله-: وأمّا التَّهْنِئَةُ بِشَعائِرِ الكُفْرِ المُخْتَصَّةِ بِهِ
((فَحَرامٌ بِالِاتِّفاقِ))
مِثْلَ أنْ يُهَنِّئَهُمْ بِأعْيادِهِمْ وصَوْمِهِمْ، فَيَقُولَ: عِيدٌ مُبارَكٌ عَلَيْكَ، أوْ تَهْنَأُ بِهَذا العِيدِ، ونَحْوَهُ، فَهَذا إنْ سَلِمَ قائِلُهُ مِنَ الكُفْرِ فَهُوَ مِنَ المُحَرَّماتِ، وهُوَ بِمَنزِلَةِ أنْ يُهَنِّئَهُ بِسُجُودِهِ لِلصَّلِيبِ، بَلْ ذَلِكَ أعْظَمُ إثْمًا عِنْدَ اللَّهِ وأشَدُّ مَقْتًا مِنَ التَّهْنِئَةِ بِشُرْبِ الخَمْرِ وقَتْلِ النَّفْسِ وارْتِكابِ الفَرْجِ الحَرامِ ونَحْوِهِ.
وكَثِيرٌ مِمَّنْ لا قَدْرَ لِلدِّينِ عِنْدَهُ يَقَعُ فِي ذَلِكَ، ولا يَدْرِي قُبْحَ ما فَعَلَ، فَمَن هَنَّأ عَبْدًا بِمَعْصِيَةٍ أوْ بِدْعَةٍ أوْ كُفْرٍ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِمَقْتِ اللَّهِ وسَخَطِهِ.
"أحكام أهل الذمة" (١/٤٤١)
@Jawhar A هل قال ابن القيم ان الزنا حلال؟ هل أحل حراما او أحرك حلالا؟ هل جاء بشيءٍ غير ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام؟ إذن أغلق فمك
■بسم الله الرحمن الرحيم■
●{☆●[ ٤٦ ] الجهاد في سبيل الله إعلاء لكلمته وأمره وحكمه عز وجل ببيان حقوق الانسان المرتبطة بالحرية والكرامة والعدل المجتمعي وفق عبودية الله وحده لا شريك له ( ٤ )●☆}●
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصبحكم الله بنور الكتاب والإيمان بإذن الله السميع العليم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين ، ولا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، ولا إله إلا الله الملك الحق المبين
■ قال تعالى :{ الله الذي :- خلق السماوات والأرض - وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم - وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره - وسخر لكم الأنهار ☆ - وسخر لكم الشمس والقمر دائبين - وسخر لكم الليل والنهار ☆[ وآتاكم من كل ما سألتموه - وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ] 《 إن الإنسان لظلوم كفار 》}
نكمل بالبيان مستعينين بالله متوكلين عليه شهادة لله رب العالمين في العالمين :-
اولا:- ننصح المؤمنين بحديث [ أَتى النبيَّ ﷺ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، ما المُوجِبَتانِ؟ فقالَ: مَن ماتَ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن ماتَ يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ النّارَ] وعليه :-
● الأصل لمن يعمل للموت قبل الحياة أن يتعلم شهادة القسط التي بدأنا بيانها للمرة الثالثة من : ٤ / شعبان/ ١٤٤١هجري ، فلن يتجنب الشرك إلا بعد معرفته وفق تعلم شهادة القسط.
● وكم من مدع للإسلام وهو لا يعرف أنه الإستسلام لله بآياته تحاكما في كل المحيا
● وكم من مدع للتوحيد وهو يقع في أنواع كثيرة من الشرك أولها عدم تحكيم الله تعالى بالكتاب وتحكيمنا رسوله ، بل ويحسب أن التوحيد ليس فيه لا إيمان - ولا إتباع للمرسلين بعدل الله تعالى مع الأقوام على مر الأزمان.
● أو هو يشرك فيحب على الظلم و يبغض على العدل وفق ما ثبت في الحديث
ثانيا :- نتابع في بيان حقوق الإنسان وفق حق الله تعالى على العبيد بعبوديته وحده :-
١- إن المال العام هو في الأصل مال المسلمين وكان اسمه ( بيت مال المسلمين ) ، وما سمي الراعي راعيا إلا لأنه يرعى حقوق الرعية بالعدل قضائيا وماليا واجتماعيا وفق كل حال ينشأ بالعدل ومنع الظلم ، والذي يرى أن بناء العمران أولى من حقوق الإنسان فهو إما أحمق أو جاهل ، لأن الله تعالى قال: { هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا } وعليه :-
● فالأولى أن يكون المال في تعليم الإنسان ثم في سد احتياجاته الأساسية بالمساواة ، فأول البناء في الإنسان ، وما فائدة البنيان إن هدمت الإنسان؟ وانما التجهيل للإفساد سياسة متبعة في كل دولة
● ثم إنشاء ما يلحق بحفظ الإنسان كالخدمات الصحية والمستشفيات ، فبعد الدين النفس وما يحفظها ، لكن إمراض الناس لبيع الدواء سياسة لجمع المال والسيطرة على الناس
● ثم الأولى فالأولى وفق ما ينشأ من حال .
٢- حق الوظائف للشعب فزيادة الشعب تستدعي زيادة الخدمات
● ومنه حق العاملين في التقدير وفق الإنجاز للعمل غير المرهق ، ووفق الراتب الذي يسد حاجة الأسرة وليس المبخوس ، لأن لديهم أدوارا أخرى تربوية مع أسرتهم ومجتمعيه مع مجتمعهم
٣- وأما المساواة عندنا بين الرجل والمرأة ففي قوله تعالى : { ولهن مثل الذي عليهن } هذا بين الذكر والأنثى في الحقوق ، و ببقية الآية يتبين ما بين الرجل وزوجه وله تفصيل آخر في وقته ، لكن الأصل عندنا كمؤمنين أن تكون المرأة محفوظة في بيتها تهتم بزوجها وابناءها تربويا فقوتها في عطاءها العاطفي لهم وهو من ينفق عليها وفق ما آتاه الله تعالى ، فالأم مدرسة الاجيال والمجتمع ومحضنه الأسمى وإذا فسدت فسد المجتمع ، وهذا الإمام أحمد بن حنبل والشافعي رحمهما الله تعالى كانا يتيمين لكن بتربية الصالحات صارا أئمة ، ولا ننكر حق المرأة في العمل فله تفصيله لكنه سيكون على حساب الأسرة ، وإنما اليوم يريدون إفساد المرأة بكل الوسائل بحجة تمكين المرأة ، فأي خبث وإفساد لديهم؟
٤- ومن حديث [ الناس شركاء في ثلاث الماء والكلأ والنار ] فليس عليهم لا فواتير ماء ولا كهرباء ، بل تتكفل بها الدولة ، ويكفى أن تضع الدولة ما يردع عن الإسراف فيها ، واليوم يعتبرها الطواغيت حق للدولة ، ولو طالوا الهواء لباعوه للناس قاتلهم الله تعالى
٥- حق التزويج للشباب لسد غريزتهم بالعفة وتوجيه عقولهم للعبودية الحقيقية لله رب العالمين سعيا إلى الآخرة بحديث [ ثلاث حق على الله أن يعينهم منهم الناكح ليستعف ]
٦- ثم دعما للابداع والابتكار كل فيما يتقن طلبا لمحبة الله بنفع الناس بحديث [ الخلقُ كلُّهم عيالُ اللهِ فأحَبُّهم إلى اللهِ أنفعُهم لعيالِهِ]
٧- كما أن كل مجتمع لا يمكن ان يظهر فيه العلماء والنوابغ إلا إن أعطوا ( حق التقدير والإهتمام والرعاية ) فهكذا يصنع الرجال ، وهذا من تعيين أسامة بن زيد رضي الله عنه قائدا لجيش فيه كبار الصحابة رضي الله عنهم
٨- حق الملكية الخاصة بقوله تعالى:{ يا ايها الذين آمنوا لا تاكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم } وبحديث [ لا يحل مال امرء مسلم إلا بطيب نفس منه ]، وهو اليوم منتهك وفق علمنا من جهات :-
اولها :- اموال المتقاعدين تأخذها الدول وتتاجر بها دون إذن المتقاعدين اورضاهم ، وفي حال المكسب تأكله الدول بالباطل
ثانيها :- أموال الناس في البنوك يتاجرون بها دون علم اصحابها ولا إذنهم ، وهذا تعد على حرمة الملكية الخاصة
ثالثها : التعويض في العقارات المراد أخذها ، وهو ما ظلم فيه أهل مكة والمدينة بالأخص ، فحق تقدير العقار لصاحبه لقوله تعالى :{ ولا تبخسوا الناس اشياءهم } وبحديث [ ثامنوني بحائطكم يابني النجار ] اي قدروا ثمنه
● وكل أحق احقه الله تعالى للناس ( بالفعل المتعدي ) الواجب أن يصل لهم
■ ونكرر مجددا : فليأتنا الكفار وعباد الدساتير والقوانين والأنظمة الوضعية ثم ليجيبونا : هل هذه الحقوق والحرية والكرامة والعدالة الفردية والمجتمعية عندهم في دينهم او دساتيرهم او قوانينهم ؟ أم وضعوا كذبة الوطنية لتسهيل سرقة الشعوب والتحكم فيها؟
---
وصدق الله تعالى إذ يقول : { ذالك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير }
وصدق الله تعالى إذ يقول : { وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون }
وكفى بربي هاديا ووليا ونصيرا ووكيلا ، وسبحان العدل الذي له الخلق والأمر ، والله اكبر الله اكبر الله اكبر كبيرا
والله الله ربي لا أشرك به شيئا
ولله الأمر من قبل ومن بعد ، والله أعلى وأعلم وأحكم ؛؛
والله مولانا نعم المولى ونعم النصير ؛؛؛
وسبحان ربي رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين
والحمدلله رب العالمين؛؛؛
الإمام : بسام بن حسن غبره التميمي
جده
الخميس خامس ايام عيد الفطر لعام ١٤٤١هجري
جزى الله شيخنا
على ماذا يجازيه،يجازيه على الذنب و الضلال الذي ينشره و الصوفية التي ينشرها و الشبه التي يقولها
حتى المذيع شعر بلف ودوران الددو حفظه الله فطلب منه مزيدا من التوضيح
تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب ( أحكام أهل الذمة ) حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." انتهى كلامه - يرحمه الله - .
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى : إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم وقال تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .
وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً إلى جميع الخلق ، وقال فيه : ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين . وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها .
وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ،أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من تشبّه بقوم فهو منهم . قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " . انتهي كلامه يرحمه الله .
ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم .
والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز . ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369 ) .
حاول الشيخ التهرب والمراوغة لكن الصحفي حشره في الركن فما كان منه إلا أن يجيز تهنئة غير المسلمين باعيادهم ومنها رأس السنة الميلادية مع ما تحمله من حمولة دينية للمسيحيين والتي لا يقرهم عليها شيوخ الاسلام ،وبهذا فإن الشيخ الدودو خرج عن اجماعهم لغرض في نفس يعقوب.انا أعيش بين المسيحيين نقدم التهاني لبعضنا البعض في جميع المناسبات شخصية كانت أو دينية وليس مقتضى هذا مصادقة على المعتقد .
السنة الشمسية لا علاقة لها بميلاد المسيح اتقوا الله في الشيخ وأكثروا من قول الله أعلم
رأس العام عيد عندهم ولا يكتفون بتقديم التهاني والأمنيات
والتأريخ بأول جانفي لأنه أقرب رأس شهر لميلاد ربهم زعموا
يا شيخنا ان هنئونا فديننا حق ولا يجوز ان نهنئهم على دين باطل
اهنئه في مناسبة دينية وأدخل السرور إلى نفسه وأنا أكره سبب هذه المناسبة! هذا خلط وتضليل
لا تأخذوا الفتوى من الاخوان وخاصة من تستضيفهم قناة الجزيرة
بسمع كدة كتير بس مش عارف مالهم الإخوان يعني؟
حضرتك هذا رأي الأزهر ايضا مش رأي علماء الأخوان فقط..
وثانيا حضرتك الإسلام أجاز للمسلم ان يتزوج بنصرانية..
اللي هي حاجة كبر مليار مرة من التهنئة بأقول لا تخالف الشريعة.. يعني عندما أقول له كل عام وانت بخير.. هذا من باب الدعاء.. وليس قول مثلا كل عام وعيد ميلاد المسيح سعيد..
وربنا ينور بصائرنا جميعا
@IsmailElzaabalawi-ry9pw لا يجوز تهنئة الكفار بعيدهم سواء قالها بعض مبتدعة الأزهر أو غيرهم قال الإمام ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاقتهنئة المشركين بأعيادهم ..
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( اجتنبوا أعداء الله في عيدهم ). التاريخ الكبير للبخاري : (٦٥٩)
في قوله تعالى : ( والذين لا يشهدون الزور ) ، قال ابن عباس والضحاك : الزور ؛ عيد المشركين ) .
أحكام أهل الذمة : (١٢٤٤/٣)
قال الإمام الذهبي : ( فإن قال قائل : أنا لا أقصد التشبه بهم ؟
فيقال له : نفس الموافقة والمشاركة في أعيادهم ومواسمهم حرام ،
بدليل ما ثبت في الحديث الصحيح أنه : ( نهى عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها )،
وقال : ( إنها تطلع بين قرني شيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار ) ،
والمصلي لا يقصد ذلك ؛ إذ لو قصده كفر ، لكن نفس الموافقة والمشاركة لهم في ذلك حرام ) .
قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه أحكام أهل الذمة : " فعل المعاصي مجتمعة أهون عند الله من تهنئة النصارى بعيدهم "
@@yasserfathelbab1534 يمكنك قول بأن الإخوان هم سبب من اسباب خراب دول المسلمين حيث أنها جماعة منحرفة تضم جميع الأطياف والعقائد سواءا باطلة أو قريبة للحق،وهي جماعة هدفها الوصول إلى السلطة بأي وسيلة وان كانت الانقلابات على الحكام وغيرها
لا يجوز تهنئة الكفار بأعيادهم ولا زيارتهم في كنائسهم في أعيادهم، ومن فعل ذلك متأولاً يبين له، والصلاة خلفه صحيحة.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
لا يجوز تهنئة النصارى أو غيرهم من الكفار بأعيادهم لأنها من خصائص دينهم أو مناهجهم الباطلة، قال الإمام ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه. وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه... إلخ. انظر أحكام أهل الذمة 1/161 فصل في تهنئة أهل الذمة.
فإن قال قائل: إن أهل الكتاب يهنئوننا بأعيادنا فكيف لا نهنئهم بأعيادهم معاملة بالمثل ورداً للتحية وإظهاراً لسماحة الإسلام.. إلخ، فالجواب: أن يقال: إن هنئونا بأعيادنا فلا يجوز أن نهنئهم بأعيادهم لوجود الفارق، فأعيادنا حق من ديننا الحق، بخلاف أعيادهم الباطلة التي هي من دينهم الباطل، فإن هنئونا على الحق فلن نهنئهم على الباطل... ثم إن أعيادهم لا تنفك عن المعصية والمنكر وأعظم ذلك تعظيمهم للصليب، وإشراكهم بالله تعالى، وهل هناك شرك أعظم من دعوتهم لعيسى عليه السلام بأنه إله أو ابن إله تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً، إضافة إلى ما يقع في احتفالاتهم بأعيادهم من هتك للأعراض واقتراف للفواحش وشرب للمسكرات ولهو ومجون، مما هو موجب لسخط الله ومقته، فهل يليق بالمسلم الموحد بالله رب العالمين أن يشارك أو يهنئ هؤلاء الضالين بهذه المناسبة!!
كما لا يجوز للمسلم الذهاب إلى الكنيسة لمشاركة النصارى في الاحتفال بأعيادهم، أو تهنئتهم بها، لما في ذلك من المشاركة في الباطل الذي هم عليه والذي أقاموا على أساسه تلك الأعياد، ولما في ذلك من التشبه بهم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم. أخرجه أبو داود. وثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخط ينزل عليهم. أخرجه البيهقي بسند صحيح. كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
أما عمن فعل ذلك إماماً كان أو غيره فإن لم يوافقهم على أعمالهم، أو أقوالهم الكفرية، فإن مجرد الذهاب المذكور لا يخرجه من الإسلام؛ وإن كان قد ارتكب أمراً عظيماً، خاصة وهو في منزلة من يقتدى بهم.
وعليه، فالصلاة خلفه صحيحة، لكن الواجب نصحه ليترك ما عليه من الإثم والباطل، فإن استجاب لذلك فالحمد لله، وإن أصر على ذلك فإن أمكن عزله وتولية غيره بدون حصول فتنة فافعلوا، وإن لم يمكن وأمكن الصلاة خلف غيره فذلك الأولى وفيه إنكار لمنكره.
كيف تهنءهم بعيد قد أعتقدو فيه بان ذلك اليوم هو يوم ولد فيه لله ولد تعالى الله عما يقولون لا يجوز اصلا تهنءة الكفار والمشركين باعيادهم الباطلة نحن مسلمون وديننا دين التوحيد
هات من الآخر: قل النصارى إخوة لك ، و تهنئة المسلم أو الكافر سواء عندك ، و لكن يا شبخ أليست التهنئة بعيد الكفار اقرار؟ و ما حكم الإقرار بالكفر؟