【殷瑗小聚】20170618 - 妙哉老子 - 道德經的智慧(一) & 晚星之歌

[@lisaliu2983]

歌声很美

[@ongteelian8300]

感恩节目制作✍👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼👍🏼能静静的听听听听听听听讲解分析🔊 😀😁😆😆😁😀🙏🏼❤正气数

[@亞誌]

殷正洋歌聲如清流,李文媛磁場如植物散發的香氣,馬叔禮學識如山.郭虔哲音樂像夜空中星星。
這次節目讓人像身在凌晨一點半,海拔過千的山中。舒服。

[@五蘊-t3q]

主持人有修養恰當得體~歌如清清流水讓人舒緩清淨~

[@張志宏-h1n]

馬老師前幾天在電視上所講解的莊子與老子`孟子`孔子`易經`佛學講解得很精采

[@newland4506]

谢谢视频分享。
学富五车、才高八斗、学识渊博的学者与修炼者有所不同········

[@danielchew0123]

如果全学校都有像马老师这级别的教课，那天下要不妙哉都不行呢～阿弥陀佛

[@葉榮寬]

不知馬老師是否有出版有聲書，馬老師學問真是淵博，兩位主持人主持得很好，令我收獲良多，是我終身學習的好內容，好題材，如果有全套錄音檔更好。

[@beetowe1]

葉榮寬 北辰出版社呂小姐

[@知人不具名留]

葉榮寬 ：你話半虛半實、因為形容馬叔禮對的、至於主持人嘛⋯⋯啊⋯⋯過餘牽強、難以相信。

[@ylc4571]

@@知人不具名留 馬叔禮正是2位主持人請來的，你如果不懂感恩就不配看這個節目

[@thomasreiner5805]

道德是基於理而已，虛心而習。自習是好事但應是有修而不自滿的態度。權威自是者離道遠矣，其則化為禪意。

[@copcop6970]

損上益下或損下益上，增即少，少即增

[@hsianghsienwang2542]

道德經(2020EW)
第二十二章 曲金 (僅供參考)
【原文】
曲則金，枉則定。
洼則盈，敝則新。
少則得，多則惑。
是以聖人執一以為天下牧。
不自視，故明；
不自見，故章；
不自伐，故有功；
弗矜，故能長。
夫唯不爭，故莫能與之爭。
古之所謂曲金者，幾語才？
誠金歸之。
【註】
1. 採用《馬王堆·老子甲道經》本文。聲人，聖人。胃，謂。
2. 參考《馬王堆·老子乙道經》補缺字及訂字。
3. 則，便、就。連接詞。
4. 曲則金，承受曲折便能如同黃金。金，有極強延展性。
5. 枉則定，委屈遷就便能獲得安定。枉，本義為彎曲、不正。此指遷就、委屈。
6. 洼則盈，低如窪地便能盈滿注水。洼，同窪，深池。
7. 敝則新，破除陳念便能換來新象。敝，破舊、棄。冠而敝之《禮記·郊特牲禮》。
8. 少則得，減少慾求便能得到清靜。
9. 多則惑，慾求過多則會增添惑亂。惑，亂也『說文解字』。
10. 執一，持守和諧一致的原則。一，和諧一致。參考第三十九章用法。執，守也，持也。【書·大禹謨】允執厥中。
11. 天下牧，國家治理。
12. 自視，自我評價。
13. 故，古同“ 顧 ”，反而。
14. 明，明白人民的想法。
15. 自見，自我張顯。
16. 章，通“彰”。彰明，明顯，顯著。《左傳·襄公二十七年》「賞罰無章」。疏: 章，明也。
17. 自伐，自我誇耀。
18. 有功，有成就、有功勞、有功績。
19. 弗矜，沒有自大。矜，自尊，自大。
20. 能長，能有進步成長。
21. 不爭，不會爭功求表現。譬指不與人民爭名利。
22. 莫能與之爭，沒有能夠與他競爭。莫，沒有、無。
23. 幾，豈。《史記•卷九十一•黥布傳》：“人相我當刑而王，幾是乎？”
24. 才，哉，古文作才【爾雅·釋詁疏】。
25. 幾語才，豈是說說嗎。
26. 曲金者，能夠曲折如金的人。
27. 誠金歸之，內心真誠似金才能做到如此。之，懂得對人民的彎曲遷就。
【語釋】
承受彎曲便能如同黃金，委屈遷就便能求得安定。
低如窪地便能盛滿注水，破除陳念便能換來新象。
減少慾求便能得到清靜，慾求過多則會增添惑亂。
這就是何以聖明君王持守與人民和諧一致，來作為國家治理的原則。
他不會注視自己，反而明白人民的想法。
他不會自我張顯，反而能突顯與眾不同。
他不會自我誇耀，反而確實能做好事情。
他沒有自大自尊想法，反而能維持進步成長。
那都是他不會與人民爭逐好處，所以人民不能夠爭議他的統治。
古人所說「曲則金」的諺語，豈是說說啊！
那是歸因於君王內心真誠似金。
【要義說明】
道德經本章目的，說明君王能夠誠心對待人民，能夠懂得彎曲遷就民意，才能珍貴如同黃金一樣。
道德經本章論述，把黃金可延展與珍貴的兩種特性，作了互襯的描述。
黃金可延展性，表示能夠彎曲遷就人民。如文『曲則金』。
黃金的珍貴性，表示彎曲遷就才是聖君的珍貴所在。如文『誠金歸之』。
言下之意，表示不懂得彎曲遷就民意的君王，就不會是黃金，而是糞土。
每攻讀完馬王堆道德經一章，都有新的發現與體會。
這次道德經原文如何被纂修呢？
原著原文『曲則金, 枉則定』。
被修改為『曲則全, 枉則直』。
曲與枉的意思, 都是有彎曲的含意。
『曲則金』, 能夠彎曲自如便能似黃金。
『枉則定』, 能夠委屈遷就便能求安定。
『曲則全』, 語意類同『枉則定』, 有委屈求全的味道。
很明顯為求不重複, 把第二句改為『枉則直』。
不論如何改, 主要含意都能表達君王面對人民, 應該懂得彎曲遷就民意。
但是, 接續的原文又被修改, 該意思就變得模糊了。
接續原文『是以聖人執一以為天下牧。』
而被改為『是以聖人抱一以為天下式。』
『天下牧』，明顯是指國家治理。
『天下式』，就把意思模糊，形成各自解讀了。
什麼是『執一』的意思呢？
就是掌握與人民和諧一致的治理原則。
也就是，前面所說的，君王要懂得對民意彎曲遷就。
註，『一』的用法，可參考第三十九章。
而這個修改是從馬王堆乙經開始。
乙經抄錄年代應在漢初, 因為避諱劉邦, 把邦字改為國字。
所以, 馬王堆乙經還不是真正的原著, 只是可用來參考, 修補甲經的缺字。
另外, 現在常講"沈默是金" ,今天發現"彎曲是金"。
因為, 黃金有最佳的延展性, 不會因受曲折就斷裂。
所以, 能屈能伸不僅是大丈夫，也是珍貴如金的人。
這是今天的重要收獲。

[@teresapoo]

我在凌城一点四十多分钟听到这个音乐，不知道为什么觉得灵魂在跳舞。

[@copcop6970]

妙哉馬老師

[@handsomeku5993]

加油

[@wongalex4431]

不自見的見，是否讀現，意思跟現也一樣？

[@joychen0201]

道德經第二十二章

[@知人不具名留]

啊⋯⋯馬叔遠大師也、主持人幼稚園。

[@ylc4571]

馬大師正是主持人請來的，談論內容也是主持人策畫的，你酸主持人只顯得你自己很沒品

[@shulanlin7808]

主持人的口才一直練不好.....

[@老夫子-s3d]

主持人说话水平太差，永远只有感谢和说的太精彩，快结束我都马上换台，听起来好烦

[@orikate1743]

你們大陸人翻牆享受免費節目還老是口出惡言批評，就像隨地大小便一樣噁心