族群鬥爭不及土客械鬥爭〈趙善軒：思無邪〉2013-05-30
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- Опубликовано: 29 май 2013
- 近來常聽族群矛盾，令我想起土客械鬥，明清時大量客家人自北方來廣，造本地人與外來人的經濟、文化衝突，《赤溪縣志》說：
"五嶺以南，民風強悍，械鬥之事，時有聞焉。然有此族與彼族械鬥， 或此鄉與彼鄉械鬥，殺掠相尋，為害雖烈，然一經鄰紳調停或由官吏制止，其事遂寢。但未有仇殺十四年、屠戮百萬眾、焚毀數千村、蔓延六七邑如清鹹同間新寧、開平、恩平、鶴山、高明等縣土民與客民械鬥受害之慘也。"
孔子在二千多年前說過: "夷狄進中國則中國之。" 又說"既來之，則安之。" 才是中國文化的進路......
Holy smoke ，趙博講4分鐘，dino 就打過千字，上綱上線的批判！
最醒金句：『網上打飛機而已，浪費‧時間。』極有自知之明，讚！
義務論主張者, 正是不計後果,而關心動機是否正確, 知其不可為而為之!
康德學派, 新儒家無不如此!
尚利欺仁者, 當然會感到失望!
同理，經過英殖時代和與紅色中國隔離多年後，香港人實際上已經有一套自己的文化觀念和身份定義，而且最要命係這套香港文化觀念跟紅色中國文化觀念（即使現在大陸灌輸的文化）差異太大。即使某些人認為香港文化觀念才是真正的中華文化，變的其實係中國大陸的那套文化觀念，但這也是有巨大的文化差異，姑且不談哪個優劣。而且香港人這一刻應該還係香港的主人，香港主要族群，這是不能否認的觀點。無視這些大差異，只是單強調移民時間的先後，即使不是別有用心那樣的陰謀論，也是論證上的巨大錯誤。即使馬來人優先政策係錯，但是也不能運用卑鄙的詭辯法。同理，即使陳雲的論述再怎麼錯，怎麼偏頗，也不能無視香港核心文化觀念跟大陸人的不同，而只強調什麼移民上時間的不同。
有钱就得……冇钱讲乜鬼都难……
法律上移民是有清晰定義的
你阿爺游水下來就係移民，你土生土長根本就不是移民
如果你阿爺和新移民有矛盾，就是舊移民和新移民的矛盾
如果你本人和新移民有矛盾，則是本地人和新移民的矛盾
請不要混淆視聽
宜家本土派反對大陸移民，反對普通話，係反抗殖民呀，點同土客械鬥比呀！北佬對香港係殖民統治，根本同蒙古、滿清一樣。「夷狄進中國則中國之」？北佬人口十幾億，踩都踩死你呀。
如果這翻話出自譚耀宗之流, 我不會這麼驚訝!
在個人層面而言， 你去遵循康德定義的道德義務, 我很欣賞!
但在一個集體中，好既動機不一定得出好既結果!
這是不得不面對得現實
古時候的人就很會搞意識形態了
第3點，不展開寫，網上打飛機而已，浪費我時間。是關於融合這方面的，主要觀點有兩方面，a) 人家融合的意願。中國人本來就有抱團習性，不太願意融入新環境。世界各地的唐人街就是好例子。中國大陸移民就更多了一份近10年才有的強國自豪感，特別前幾天，三藩市中華會館終於通過撤去青天白日滿地紅，中國人自豪感更加升級。b）係你融合新移民，還是新移民融合你啊？最好的例子就是廣東。新定居廣東的“新移民”，差不多20年都有，是“舊”廣東人融合了“新移民”？在金錢的誘惑下和公權力的幫助下，看似更多係“新移民”溶掉“舊”廣東人。不但出了一個不是廣東人地方的深圳，而且廣州舊有文化在外省人“廣東人無文化”的觀念下，都很快融到沒，而且這種融合已經出現在廣東人新的一代。趙博士，你真的如此自豪，香港能港人治港？
上綱上線的批判？『網上打飛機而已』，趙善軒博士上載這些，何嘗不是打飛機。