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也許她如果沒有做這28年的善業，以後的惡果報更大，我們畢竟看不到她前世做了多少惡業，我們只能相信佛所教我們的。因此，多行善、布施吃素災禍和瘟疫會漸退
印光大師所言甚是，因果通三世，老太婆雖遭遇橫禍，如果佛號深種八識心田，平時信願堅定，求願往生西方極樂世界，照樣往生，因爲捨去的是身，而心是不會死的。佛也說過行善之人，雖遭橫禍，亦入善道，「如樹西傾倒必向西」讚嘆曉書說，所言皆是警世金玉良言。南無阿彌陀佛！
多謝！
師兄 阿彌陀佛。首先很感謝您分享、編輯如此好的文章來流通佛法，讓很多人受惠，真的功德無量🙏。末學有點小小的建議，就是此段影片的標題是否可以做些修改，末學擔心會有很多眾生若僅僅只看到標題，沒有深入細看內容，而對佛法產生了誤解，哪怕只有影響到一個人，這個影響就相當嚴重。小小建議 萬望接納。阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛。
感恩老师分享 🙏🙏🙏祝老师 : 身体健康. 吉祥如意 🌹
{凈土宗第十三祖師印光大師}文抄法語：什麽是信願行？念佛妄念多怎麽辦？念佛不能懇切怎麽辦？修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）都攝六根，爲念佛最妙之一法。念時無論聲默，常須攝耳谛聽。此乃合返念念自性，與返聞聞自性之二義而兼修者。返聞單屬自力，返念兼有佛力，則爲益大矣。心念屬意，口念屬舌，耳聽屬耳，眼皮下垂，即見鼻端，則眼鼻二根亦攝。五根既同歸一句佛號，身根焉有不恭敬嚴肅之理乎。故知都攝六根，下手在聽。能都攝六根，則心識凝靜而不浮散，便名淨念。以六根既攝，雜妄等念潛消故也。淨念又能常常相繼無或間斷。則念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯爲第一。此大勢至菩薩，以教化九法界一切衆生者。實三根普被，有利無弊也。果肯依之而修，當必有觀行相似等利益可得也。(三編卷二《複張曙蕉居士書八》) 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷一《復明性大師書》）念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，凈土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。（《文鈔·復陳慧超居士書》）愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
一次助念 無數往生 昨日（二月初六）的助念，是最為殊勝的助念。全是佛菩薩的護念，佛菩薩的安排！ 凌晨二點四十分，我被 一陣念佛聲驚醒，其聲悲壯而苦，縈繞佛堂，整日未停。我直覺：又有老人去世，要我們去助念了。晚七時半，蓮友告知：孔醫生之母去世，尚在病房，請去助念。 趕到一見，正是家父十幾年前病逝之病房，觸景生情，子欲孝而親不在的傷感自然而生。我若早早學佛，那多好啊！但願青年們早早步入佛門。 一張小小的阿彌陀佛接引像，一盤檀香，便是最簡單的佛壇了！我穿上海青，披上縵衣，用白天佛堂裏聽到的悲壯念佛聲，緩慢而莊重地念著，中間分三次給孔母、給在此病房、在此醫院去世的靈魂，及其他有緣眾生，開示阿彌陀佛的第十八願，勸導共同念佛，往生淨土。 一位蓮友因有特異感應功能，在此等場合每有所見。助念中她幾次欲言皆被我阻止。七人 一心念佛，助念結束時，問她見到什麼，她說：「剛來時即見佛像傍有觀音、勢至二菩薩，二十分鐘後，阿彌陀佛至，旁有寶塔幾座 ，數色蓮花一朵，很大，會轉動，一朵黃色小蓮花；孔母即乘坐黃蓮之上。但是很久寶塔蓮花、阿彌陀佛聖眾等都不走，似在等人。不久，見很多人如螞蟻一樣爬上 那朵大蓮花上，大蓮花旁又現眾多小蓮花，每花之上皆有人。還看見地藏菩薩並十幾位披黃袈裟、頭光光的和尚，也在合掌念佛。」 一句佛號，具足無上功德，眾生稱念，皆得往生，有什麼可懷疑的呢？ （佛曆二五四五年二月初七 慚懼人 悲福居士 記實）
南無阿彌陀佛
偈：借鏡他國苦，台海勿戰爭，應思因緣果，善惡有報應。-----------------南無 報父母恩呪 即說呪曰：南無 彌利都 吧毗 莎哈。願以此功德迴向今世父母妻女我眾之.南無大願地藏王菩薩
眾生從無以來，所作的罪業，假如是有相的話，大过須彌山，我們凡胎肉眼是看不到自己的罪过的，也不會知道过往生所做过的業是什麼，，而不是說你今生有拜佛吃素，就能消除從無始以來的所有罪呀，修行是要從(根本)著手，罪從心起將心懺，修行是一條慢慢的長路，而不是一步登天，但願我們所有的眾生皆共成佛道，永不再輪迴，阿彌陀佛，
生命為什麼值得珍惜 因為活著就擁有改變的機會 每個人都希望自己的生命變得更美好 想請問你 做了什麼讓自己變得更好 因果循環是生命的真理 而證據就在眼前 每個人長得不一樣 口袋裡的錢不一樣 我親愛的朋友們 也許你的生命殘缺不全 但是因為你還活著就值得珍惜 這是你改變命運的機會 讓一切的不圓滿變得圓滿
台北市中山區振興復健中心［以前有皮雕刻製培訓］但我沒上過這種科程。
摔倒。人扶。善心。互遇。病苦。信仰。賜缘。被愛。愛送。同喜。
讚，玄奘大師往生時也是很痛苦的
南無藥師琉璃光如來。
師姑講得不錯哦˙˙˙˙˙˙˙十惡一善想要擺脫一切惡報是不可能哦˙˙˙˙˙˙˙˙平常做人要天地對良心哦天蹋下來都無所謂哦讚讚讚讚讚啦˙˙˙˙˙˙˙˙
或許造口業不只是指 說話刻薄？而是做文章、 子虛烏有，害得別人被誤會霸凌，極端痛苦。
這一世的人 只有念佛 是不夠的 沒有做陰德 沒辦法 生生世世的冤親債主 是要你做 陰德 他才有辦法 給他生生世世的冤親債主 是要你做 陰德 他才有辦法 生生世世的冤親債主 尤其現在的念佛的人 不拜祖先 不燒金紙 和聲絕對不好過的 祖先需要的 要給他燒金紙給他 他才有錢可以花 我一個朋友 他都 不煮飯菜拜祖先 有沒有燒金紙 我感覺他 日子真的不好過 他的先生60幾歲了癌症死的 他的媳婦和兒子 離婚了 他是 一 身 得病 我給他講他都不相信 因為我在靜坐的時候 我有問神明 神明 要煮飯菜來 拜拜 一定要燒金紙 不相信的人 是要苦了自己 農曆七月大普渡的時候 參加普渡 就是做陰德 可以 還你的冤親債主 信不信由你們喔
文章標點符號，大家較看得懂。
就是要多烧纸钱回向是吗？
@@rosie6 陰間也要有錢可以花，祖先沒有錢他不會保佑你
南无阿弥陀佛
印光大師：(復周頌堯居士書)接手書，知閣下於佛法道理，尚未真明。吾人從無始以來，所作惡業，無量無邊。華嚴經云，假使惡業有體相者，十方虛空不能容受。須知人之修持，果真誠無偽，便能轉業。轉重報後 報，為現報輕報。凡夫肉眼，只能見當時之吉凶事實，不能知過去與未來之因果何如。此老太太，多年精修，一朝慘死，或者由此苦報，便可消滅所造三途惡道之 報，而得生善道。或在生有真信願，亦可往生西方。但吾人既無他心道眼，不敢臆斷，謂決定往生，與決定不往生也。其可決定者，為善必有善報，作惡必有惡報。 為善而得惡報，乃宿世之惡業果報，非現在之善業果報也。汝等諸人，見此老人，得此果報，心中便有為善無福，善不足為之邪見，故致驚惶疑惑。其知見，與未聞 佛法之人，有何各異。倘深信佛言，決不以此事，作此驚惶疑惑之態。以因果之事，重疊無盡，此因未報，彼果先熟。如種稻然，早種者早收。如欠債然，力強者先 牽。古有一生作善，臨終惡死，以消滅宿業，次生便得富貴尊榮者。如宋阿育王寺一僧，欲修舍利殿，念沂親王有勢力，往募，所捐無幾，憤極，以斧於舍利殿前斷其手，血流而死。即時，其王生一子，哭不止。嬭母抱之遊行，至挂舍利塔圖處則不哭，離開又哭。遂將其圖取下，嬭母向彼持之，則永不哭。王聞而異之，遂使人 往育王問其僧，則即於其子生日，斷手流血而死。彼王遂獨修舍利殿。及年二十，寧宗崩，無子，遂令彼過繼，為皇帝四十一年，即宋理宗也。此僧之死，亦屬慘 死，使無常哭不止，見舍利圖則不哭，人誰知此子，乃此僧斷手慘死者之後身乎。此事載阿育王山志，光於光緒二十一年，拜舍利數十日，看之。明理之人，任彼境 遇如何，決不疑因果有差，佛語或妄。不明理，守死規矩，而不知因果複雜，遂致妄生疑議，總因心無正見故也。如所說念佛之人，有三寶加被，龍天護佑，此係一 定之理，斷不致或有虛妄，然於轉重報後報，為現報輕報之理，未能了知，故不免有此種不合理之疑議也。昔西域戒賢論師，德高一世，道震四竺(四天竺國)。 由宿業故，身嬰惡病，其苦極酷，不能忍受，欲行自盡，適見文殊、普賢、觀世音、三菩薩降，謂曰，汝往昔劫中，多作國王，惱害眾生，當墮惡道。由汝宏揚佛 法，故以此人間小苦，消滅長劫地獄之苦，汝宜忍受。大唐國有僧，名玄奘，當過三年，來此受法。戒賢論師聞之，遂忍苦懺悔，久之遂瘉。至三年後，玄奘至彼， 戒公令弟子說其病苦之狀。其說苦之人，哽咽流淚，可知其苦太甚。使不明宿世之因，人將謂戒賢非得道高僧。或將謂如此大修行人，尚得如此慘病，佛法有何靈感 利益乎。汝等心中所知者小，故稍見異相，便生驚疑。無善根人，遂退道心。倘造惡之人現得福報，亦復如是起邪見心。不知皆是前因後果，及轉後報重報，為現報輕報，及轉現報輕報，為後報重報等，種種複雜不齊之故也。
吃素食是跟上帝佛祖父母親在自己家裡跟家人修在上班的地方所有形象都蓋好了不需要再蓋大房子給他們說道理的人
我是林孟億在世界永久性大量宣傳布施海濤法師就大有錢了切記!或地清法師!因一輩子戒律關係也讚嘆耶穌大愛~阿門！
自己的父母的感覺先照顧好，再說
因果通三世，現世學佛没有善終，不要因此而否定學佛，继續精盡！
念佛之人現生可獲得十種利益，此為世尊在經中親口宣說，佛開金口，真實不虛！一、晝夜常得諸天大力神將。並諸眷屬。隱形守護。二、常得二十五大菩薩。如觀世音等。及一切菩薩。常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念。阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切惡鬼若夜叉羅刹皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥悉不能害。五、一切火難。水難冤賊。刀箭牢獄。杻械橫死。枉死悉皆不受。六、先所作罪。皆悉消滅。所殺冤命。彼蒙解脫。更無執對。七、夜夢正直。或複夢見阿彌陀佛。勝妙色像。八、心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。九、常為一切世間人民。恭敬供養。歡喜禮拜。猶如敬佛。十、命終之時。心無怖畏正念現前。得見阿彌陀佛。及諸菩薩聖眾。手持金台。接引往生西方淨土。盡未來際。受勝妙樂。念佛功德利益無邊念佛一聲，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量。貧窮念佛，能逢貴人相扶，獲得溫飽；病人念佛，能夠輔助醫藥，早日康復。念佛功德利益無邊，凡欲求子嗣、延壽命、愈疾病、解災難、取功名、安家宅、謀職業、益資財、化解冤結、超度先亡。只管念佛，無不靈驗；不但自己蒙福，亦使家人受惠。念佛之人，阿彌陀佛，常住其頂，放大光明，日夜守護，菩薩相隨，天神擁護；現世安穩利樂，臨終往生淨土。.
法佈施 南無阿彌陀佛
我是誰😎
吃素食不是去跟證嚴出家人前人點傳師主委牧師拿財產幫她們蓋大房子去替他們賺大錢給他們不是信的人的父母親根本就是不需要賺錢給他們
把前世惡果加入今世，覺得不公平。每一世不都已經承受了惡果了嗎？
還未有佛教 相信人們信的是創造主
That's why need to wear shurangama mantra on neck. Also need Buddha mantra power.
道聽塗說
阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
也許她如果沒有做這28年的善業，以後的惡果報更大，我們畢竟看不到她前世做了多少惡業，我們只能相信佛所教我們的。因此，多行善、布施吃素災禍和瘟疫會漸退
印光大師所言甚是，因果通三世，老太婆雖遭遇橫禍，如果佛號深種八識心田，平時信願堅定，求願往生西方極樂世界，照樣往生，因爲捨去的是身，而心是不會死的。佛也說過行善之人，雖遭橫禍，亦入善道，「如樹西傾倒必向西」讚嘆曉書說，所言皆是警世金玉良言。南無阿彌陀佛！
多謝！
師兄 阿彌陀佛。首先很感謝您分享、編輯如此好的文章來流通佛法，讓很多人受惠，真的功德無量🙏。末學有點小小的建議，就是此段影片的標題是否可以做些修改，末學擔心會有很多眾生若僅僅只看到標題，沒有深入細看內容，而對佛法產生了誤解，哪怕只有影響到一個人，這個影響就相當嚴重。小小建議 萬望接納。阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛。
感恩老师分享 🙏🙏🙏
祝老师 : 身体健康. 吉祥如意 🌹
{凈土宗第十三祖師印光大師}文抄法語：什麽是信願行？念佛妄念多怎麽辦？念佛不能懇切怎麽辦？
修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
都攝六根，爲念佛最妙之一法。念時無論聲默，常須攝耳谛聽。此乃合返念念自性，與返聞聞自性之二義而兼修者。返聞單屬自力，返念兼有佛力，則爲益大矣。心念屬意，口念屬舌，耳聽屬耳，眼皮下垂，即見鼻端，則眼鼻二根亦攝。五根既同歸一句佛號，身根焉有不恭敬嚴肅之理乎。故知都攝六根，下手在聽。能都攝六根，則心識凝靜而不浮散，便名淨念。以六根既攝，雜妄等念潛消故也。淨念又能常常相繼無或間斷。則念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯爲第一。此大勢至菩薩，以教化九法界一切衆生者。實三根普被，有利無弊也。果肯依之而修，當必有觀行相似等利益可得也。(三編卷二《複張曙蕉居士書八》)
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷一《復明性大師書》）
念佛時不能懇切者，不知娑婆苦，極樂樂耳。若念人身難得，中國難生，佛法難遇，凈土法門更為難遇。若不一心念佛，一氣不來，定隨宿生今世之最重惡業，墮三途惡道，長劫受苦，了無出期。如是則思地獄苦，發菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。
（《文鈔·復陳慧超居士書》）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。🙏🙏🙏
一次助念 無數往生
昨日（二月初六）的助念，是最為殊勝的助念。全是佛菩薩的護念，佛菩薩的安排！
凌晨二點四十分，我被 一陣念佛聲驚醒，其聲悲壯而苦，縈繞佛堂，整日未停。我直覺：又有老人去世，要我們去助念了。晚七時半，蓮友告知：孔醫生之母去世，尚在病房，請去助念。 趕到一見，正是家父十幾年前病逝之病房，觸景生情，子欲孝而親不在的傷感自然而生。我若早早學佛，那多好啊！但願青年們早早步入佛門。
一張小小的阿彌陀佛接引像，一盤檀香，便是最簡單的佛壇了！我穿上海青，披上縵衣，用白天佛堂裏聽到的悲壯念佛聲，緩慢而莊重地念著，中間分三次給孔母、給在此病房、在此醫院去世的靈魂，及其他有緣眾生，開示阿彌陀佛的第十八願，勸導共同念佛，往生淨土。
一位蓮友因有特異感應功能，在此等場合每有所見。助念中她幾次欲言皆被我阻止。七人 一心念佛，助念結束時，問她見到什麼，她說：「剛來時即見佛像傍有觀音、勢至二菩薩，二十分鐘後，阿彌陀佛至，旁有寶塔幾座 ，數色蓮花一朵，很大，會轉動，一朵黃色小蓮花；孔母即乘坐黃蓮之上。但是很久寶塔蓮花、阿彌陀佛聖眾等都不走，似在等人。不久，見很多人如螞蟻一樣爬上 那朵大蓮花上，大蓮花旁又現眾多小蓮花，每花之上皆有人。還看見地藏菩薩並十幾位披黃袈裟、頭光光的和尚，也在合掌念佛。」
一句佛號，具足無上功德，眾生稱念，皆得往生，有什麼可懷疑的呢？ （佛曆二五四五年二月初七 慚懼人 悲福居士 記實）
南無阿彌陀佛
偈：
借鏡他國苦，
台海勿戰爭，
應思因緣果，
善惡有報應。
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南無 報父母恩呪 即說呪曰：
南無 彌利都 吧毗 莎哈。
願以此功德迴向今世父母妻女我眾之.
南無大願地藏王菩薩
眾生從無以來，所作的罪業，假如是有相的話，大过須彌山，我們凡胎肉眼是看不到自己的罪过的，也不會知道过往生所做过的業是什麼，，而不是說你今生有拜佛吃素，就能消除從無始以來的所有罪呀，修行是要從(根本)著手，罪從心起將心懺，修行是一條慢慢的長路，而不是一步登天，但願我們所有的眾生皆共成佛道，永不再輪迴，阿彌陀佛，
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南無藥師琉璃光如來。
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這一世的人 只有念佛 是不夠的 沒有做陰德 沒辦法 生生世世的冤親債主 是要你做 陰德 他才有辦法 給他生生世世的冤親債主 是要你做 陰德 他才有辦法 生生世世的冤親債主 尤其現在的念佛的人 不拜祖先 不燒金紙 和聲絕對不好過的 祖先需要的 要給他燒金紙給他 他才有錢可以花 我一個朋友 他都 不煮飯菜拜祖先 有沒有燒金紙 我感覺他 日子真的不好過 他的先生60幾歲了癌症死的 他的媳婦和兒子 離婚了 他是 一 身 得病 我給他講他都不相信 因為我在靜坐的時候 我有問神明 神明 要煮飯菜來 拜拜 一定要燒金紙 不相信的人 是要苦了自己 農曆七月大普渡的時候 參加普渡 就是做陰德 可以 還你的冤親債主 信不信由你們喔
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南无阿弥陀佛
印光大師：(復周頌堯居士書)
接手書，知閣下於佛法道理，尚未真明。吾人從無始以來，所作惡業，無量無邊。華嚴經云，假使惡業有體相者，十方虛空不能容受。須知人之修持，果真誠無偽，便能轉業。轉重報後 報，為現報輕報。凡夫肉眼，只能見當時之吉凶事實，不能知過去與未來之因果何如。此老太太，多年精修，一朝慘死，或者由此苦報，便可消滅所造三途惡道之 報，而得生善道。或在生有真信願，亦可往生西方。但吾人既無他心道眼，不敢臆斷，謂決定往生，與決定不往生也。其可決定者，為善必有善報，作惡必有惡報。 為善而得惡報，乃宿世之惡業果報，非現在之善業果報也。汝等諸人，見此老人，得此果報，心中便有為善無福，善不足為之邪見，故致驚惶疑惑。其知見，與未聞 佛法之人，有何各異。倘深信佛言，決不以此事，作此驚惶疑惑之態。以因果之事，重疊無盡，此因未報，彼果先熟。如種稻然，早種者早收。如欠債然，力強者先 牽。古有一生作善，臨終惡死，以消滅宿業，次生便得富貴尊榮者。如宋阿育王寺一僧，欲修舍利殿，念沂親王有勢力，往募，所捐無幾，憤極，以斧於舍利殿前斷其手，血流而死。即時，其王生一子，哭不止。嬭母抱之遊行，至挂舍利塔圖處則不哭，離開又哭。遂將其圖取下，嬭母向彼持之，則永不哭。王聞而異之，遂使人 往育王問其僧，則即於其子生日，斷手流血而死。彼王遂獨修舍利殿。及年二十，寧宗崩，無子，遂令彼過繼，為皇帝四十一年，即宋理宗也。此僧之死，亦屬慘 死，使無常哭不止，見舍利圖則不哭，人誰知此子，乃此僧斷手慘死者之後身乎。此事載阿育王山志，光於光緒二十一年，拜舍利數十日，看之。明理之人，任彼境 遇如何，決不疑因果有差，佛語或妄。不明理，守死規矩，而不知因果複雜，遂致妄生疑議，總因心無正見故也。如所說念佛之人，有三寶加被，龍天護佑，此係一 定之理，斷不致或有虛妄，然於轉重報後報，為現報輕報之理，未能了知，故不免有此種不合理之疑議也。昔西域戒賢論師，德高一世，道震四竺(四天竺國)。 由宿業故，身嬰惡病，其苦極酷，不能忍受，欲行自盡，適見文殊、普賢、觀世音、三菩薩降，謂曰，汝往昔劫中，多作國王，惱害眾生，當墮惡道。由汝宏揚佛 法，故以此人間小苦，消滅長劫地獄之苦，汝宜忍受。大唐國有僧，名玄奘，當過三年，來此受法。戒賢論師聞之，遂忍苦懺悔，久之遂瘉。至三年後，玄奘至彼， 戒公令弟子說其病苦之狀。其說苦之人，哽咽流淚，可知其苦太甚。使不明宿世之因，人將謂戒賢非得道高僧。或將謂如此大修行人，尚得如此慘病，佛法有何靈感 利益乎。汝等心中所知者小，故稍見異相，便生驚疑。無善根人，遂退道心。倘造惡之人現得福報，亦復如是起邪見心。不知皆是前因後果，及轉後報重報，為現報輕報，及轉現報輕報，為後報重報等，種種複雜不齊之故也。
吃素食是跟上帝佛祖父母親在自己家裡跟家人修在上班的地方所有形象都蓋好了不需要再蓋大房子給他們說道理的人
我是林孟億在世界永久性大量宣傳布施海濤法師就大有錢了切記!或地清法師!因一輩子戒律關係也讚嘆耶穌大愛~阿門！
自己的父母的感覺先照顧好，再說
因果通三世，現世學佛没有善終，不要因此而否定學佛，继續精盡！
念佛之人現生可獲得十種利益，此為世尊在經中親口宣說，佛開金口，真實不虛！
一、晝夜常得諸天大力神將。並諸眷屬。隱形守護。
二、常得二十五大菩薩。如觀世音等。及一切菩薩。常隨守護。
三、常為諸佛晝夜護念。阿彌陀佛常放光明攝受此人。
四、一切惡鬼若夜叉羅刹皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥悉不能害。
五、一切火難。水難冤賊。刀箭牢獄。杻械橫死。枉死悉皆不受。
六、先所作罪。皆悉消滅。所殺冤命。彼蒙解脫。更無執對。
七、夜夢正直。或複夢見阿彌陀佛。勝妙色像。
八、心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。
九、常為一切世間人民。恭敬供養。歡喜禮拜。猶如敬佛。
十、命終之時。心無怖畏正念現前。得見阿彌陀佛。及諸菩薩聖眾。手持金台。接引往生西方淨土。盡未來際。受勝妙樂。
念佛功德利益無邊
念佛一聲，罪滅河沙；
禮佛一拜，福增無量。
貧窮念佛，能逢貴人相扶，獲得溫飽；
病人念佛，能夠輔助醫藥，早日康復。
念佛功德利益無邊，凡欲求子嗣、延壽命、愈疾病、解災難、取功名、安家宅、謀職業、益資財、化解冤結、超度先亡。只管念佛，無不靈驗；不但自己蒙福，亦使家人受惠。念佛之人，阿彌陀佛，常住其頂，放大光明，日夜守護，菩薩相隨，天神擁護；現世安穩利樂，臨終往生淨土。.
法佈施 南無阿彌陀佛
我是誰😎
吃素食不是去跟證嚴出家人前人點傳師主委牧師拿財產幫她們蓋大房子去替他們賺大錢給他們不是信的人的父母親根本就是不需要賺錢給他們
把前世惡果加入今世，覺得不公平。每一世不都已經承受了惡果了嗎？
還未有佛教 相信人們信的是創造主
That's why need to wear shurangama mantra on neck. Also need Buddha mantra power.
道聽塗說
阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛