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讲得非常好。不知道听得人有多少真明白的
讲得很生动，但的确感觉作家的思考还可以更深入一些；因为他处理的问题太大太复杂，无法被简单的概念抽象地解释。还有一点是作家在解释自己未涉足的领域时当更谨慎，比如他说学术规则是防止学者论战。但其实如果说作家追求的是美，学者追求的则是真。正因为有了学术规则，学者共同体才能克服把真理相对化的倾向，在规则的规范下共同地追求真理。
baseballgirl091015 阿老是说规则越多说明这个区域武化越严重。二规则就是文化体现为了压制武化。学术讨论为什么会变成论战呢是不是在你心里已经对讨论太武化了呢？
道德不是善，是多次博弈
虽说是作家嘴里的客观，但说的东西也是用心和小心翼翼的，尽一切可能不落入任何成见中，最后被主持人总结成作家阿城的创新和个性，真是醉了。
刚买阿城的书《文化不是味精》，2007年11月16日在香港岭南大学所作的演讲，那就来听吧
我喜欢的丹青老师所推荐的人，不妨我们抱着另外一个角度来欣赏的眼光，毕竟专家的观点也不一定都对。可喜大多观众都不尽信权威，是有自己见地的人。
讲的太好。简练深刻，贯彻古今。
59:10被剪掉了什么呢？江南制造厂后面说了什么呢。
我看过「九评共产党」和「解体党文化」。但今天看了阿城先生讲的文化和武化，真的是别开生面的解读。
可以把阿诚先生未审批过的鸦片战争剧本发到RUclips 上。
阿城先生封笔不再写小说了太可惜了
人类社会是动物世界的高级版本，没有了文化的缓冲调和，和动物世界没两样。
最后听到了许子东问问题的声音。你这头像是陈丹青收藏的那张凡高的画
如今又在一步步向着武挺进。
文化是怎么处理互相间的关系，处理成文还是武
真善忍也是处理人互相关系
主持人一直在强调阿城是作家，似乎他既然是作家，他提出的概念和思路就不足取一样，令人非常不舒服。阿城的思维架构比你们博士导师牛多了。
学者
xunqing song 因为有些话题敏感，主持人忙着撇清关系
@@夸克-c3p 你这就是啥都搞不懂先开地图炮，仇恨和政治斗争蒙蔽了你。
音乐中的纯律是什么？感兴趣
立刻听出来，最后提问的是许子东教授。
跟锵锵三人行状态完全不一样，文学教授提问的的时候像个乖学生
最后提问的像许子东的声音吗
生于北京，游历过世界，做过底层的工作，受过迫害歧视排挤，说起话来可高可低，可俗可雅
听了好几遍了
老师不用担心，完全没有白讲，非常有深度，引发思考。只是听者和主持人水平堪忧……
牛逼
讲的太好了，人是什么时候被三餐异化的？
Ddd Xu 工业时代，得按时上下班，所以要按时吃饭
我一觉睡到中午，只吃brunch和dinner，从没被异化XD
《色戒》？这是07年还是哪一年的呢？
对，07年
怎么提问题也是一种文化
文有文的惡，武有武的惡。
怎么一直都是远镜头，看不清楚说话的人。
独立思考者太少了。不过，少也很正常，不然全世界都是阿城也不行，上帝就是如此掷骰子的。
1:10:10 缺啥补啥，没啥说啥
思维盛宴
录音不太清楚，听不清
问问题是一门学问
道家思想？
想看 1:00:00 谁在提问～ 江浙人士，有水平
那有可能是许子东
@@paper4391最后10分钟发言的是许子东老师，1小时那位应该不是
文化武化说法笼统抽象，甚至觉得说的很空洞。如果把这个框架放在欧洲历史背景探讨一下，进而在比较一下是否会有挺有意思？
_ LEE 近代斗争思维代替了竞争思维，大陆武化严重啊
阿城封笔是国内文坛的遗憾呐
ming chan 说封笔了吗？据说电脑里抽屉里还有很多东西没发表，可能现在还不能拿出来
@@LeeLee-pm8ph 他本人的说明我不知道，我是从一些节目里听说的，好像是90年代之后就不发表了。我觉得梁文道就说过
ming chan ming chan 他2016年出了一套全集，除了前期写的东西，后来的讲座、授课也集结成书了，有兴趣可以看看。其中有两本大开本的，研究文化造型和佛教造型的，相当的惊艳！
@@LeeLee-pm8ph 可以！有机会一定拜读
当代圣人
战争还是和平
主持人一再强调阿城只是个作家而已。。。
tian gang 怕承担责任，怕有违当代规范
担心你，咳嗽的人
缺乏基督教學習，認知總是缺陷多
PIG BEN 这就有点扯了，中国有宗教的时候，基督还没出生呢
@@haoliu9364 中国的宗教不是一神宗教，后果就是实用主义，世俗化，最终就是大家都不信教
v
文化的本质，说白了就是契约乃至契约精神。武化，中共说的很直白，就是枪杆子里出政权。所以说，阿城的见解还不是太深刻，没能直击社会伦理的本质。
民主文明还是暴政专制
提问的人水平堪忧……
只能用“呵呵”来形容
吐字不清，为什么一定要说话浪费他人时间和精力
不知所云，水品一般！
朽木不可雕也
你行你上
对牛弹琴，牛亦...
不知所云 还有一种解释 就是听众太傻
能否推荐下不一般的呢。谢谢😜
讲得非常好。不知道听得人有多少真明白的
讲得很生动，但的确感觉作家的思考还可以更深入一些；因为他处理的问题太大太复杂，无法被简单的概念抽象地解释。还有一点是作家在解释自己未涉足的领域时当更谨慎，比如他说学术规则是防止学者论战。但其实如果说作家追求的是美，学者追求的则是真。正因为有了学术规则，学者共同体才能克服把真理相对化的倾向，在规则的规范下共同地追求真理。
baseballgirl091015 阿老是说规则越多说明这个区域武化越严重。二规则就是文化体现为了压制武化。学术讨论为什么会变成论战呢是不是在你心里已经对讨论太武化了呢？
道德不是善，是多次博弈
虽说是作家嘴里的客观，但说的东西也是用心和小心翼翼的，尽一切可能不落入任何成见中，最后被主持人总结成作家阿城的创新和个性，真是醉了。
刚买阿城的书《文化不是味精》，
2007年11月16日在香港岭南大学所作的演讲，
那就来听吧
我喜欢的丹青老师所推荐的人，不妨我们抱着另外一个角度来欣赏的眼光，毕竟专家的观点也不一定都对。可喜大多观众都不尽信权威，是有自己见地的人。
讲的太好。简练深刻，贯彻古今。
59:10被剪掉了什么呢？江南制造厂后面说了什么呢。
我看过「九评共产党」和「解体党文化」。但今天看了阿城先生讲的文化和武化，真的是别开生面的解读。
可以把阿诚先生未审批过的鸦片战争剧本发到RUclips 上。
阿城先生封笔不再写小说了太可惜了
人类社会是动物世界的高级版本，没有了文化的缓冲调和，和动物世界没两样。
最后听到了许子东问问题的声音。你这头像是陈丹青收藏的那张凡高的画
如今又在一步步向着武挺进。
文化是怎么处理互相间的关系，处理成文还是武
真善忍也是处理人互相关系
主持人一直在强调阿城是作家，似乎他既然是作家，他提出的概念和思路就不足取一样，令人非常不舒服。阿城的思维架构比你们博士导师牛多了。
学者
xunqing song 因为有些话题敏感，主持人忙着撇清关系
@@夸克-c3p 你这就是啥都搞不懂先开地图炮，仇恨和政治斗争蒙蔽了你。
音乐中的纯律是什么？感兴趣
立刻听出来，最后提问的是许子东教授。
跟锵锵三人行状态完全不一样，文学教授提问的的时候像个乖学生
最后提问的像许子东的声音吗
生于北京，游历过世界，做过底层的工作，受过迫害歧视排挤，说起话来可高可低，可俗可雅
听了好几遍了
老师不用担心，完全没有白讲，非常有深度，引发思考。只是听者和主持人水平堪忧……
牛逼
讲的太好了，人是什么时候被三餐异化的？
Ddd Xu 工业时代，得按时上下班，所以要按时吃饭
我一觉睡到中午，只吃brunch和dinner，从没被异化XD
《色戒》？这是07年还是哪一年的呢？
对，07年
怎么提问题也是一种文化
文有文的惡，武有武的惡。
怎么一直都是远镜头，看不清楚说话的人。
独立思考者太少了。不过，少也很正常，不然全世界都是阿城也不行，上帝就是如此掷骰子的。
1:10:10 缺啥补啥，没啥说啥
思维盛宴
录音不太清楚，听不清
问问题是一门学问
道家思想？
想看 1:00:00 谁在提问～ 江浙人士，有水平
那有可能是许子东
@@paper4391最后10分钟发言的是许子东老师，1小时那位应该不是
文化武化说法笼统抽象，甚至觉得说的很空洞。如果把这个框架放在欧洲历史背景探讨一下，进而在比较一下是否会有挺有意思？
_ LEE 近代斗争思维代替了竞争思维，大陆武化严重啊
阿城封笔是国内文坛的遗憾呐
ming chan 说封笔了吗？据说电脑里抽屉里还有很多东西没发表，可能现在还不能拿出来
@@LeeLee-pm8ph 他本人的说明我不知道，我是从一些节目里听说的，好像是90年代之后就不发表了。我觉得梁文道就说过
ming chan ming chan 他2016年出了一套全集，除了前期写的东西，后来的讲座、授课也集结成书了，有兴趣可以看看。其中有两本大开本的，研究文化造型和佛教造型的，相当的惊艳！
@@LeeLee-pm8ph 可以！有机会一定拜读
当代圣人
战争还是和平
主持人一再强调阿城只是个作家而已。。。
tian gang 怕承担责任，怕有违当代规范
担心你，咳嗽的人
缺乏基督教學習，認知總是缺陷多
PIG BEN 这就有点扯了，中国有宗教的时候，基督还没出生呢
@@haoliu9364 中国的宗教不是一神宗教，后果就是实用主义，世俗化，最终就是大家都不信教
v
文化的本质，说白了就是契约乃至契约精神。武化，中共说的很直白，就是枪杆子里出政权。所以说，阿城的见解还不是太深刻，没能直击社会伦理的本质。
民主文明还是暴政专制
提问的人水平堪忧……
只能用“呵呵”来形容
吐字不清，为什么一定要说话
浪费他人时间和精力
不知所云，水品一般！
朽木不可雕也
你行你上
对牛弹琴，牛亦...
不知所云 还有一种解释 就是听众太傻
能否推荐下不一般的呢。谢谢😜
怎么一直都是远镜头，看不清楚说话的人。