台灣最複雜的單一文化儀式活動，馬鳴山五年大科 [ 迎五年王 ] 2022.12.18 台灣記事簿 第172集

以雲林馬鳴山鎮安宮為中心，香境的雲林褒忠與東勢兩鄉的五股14庄，及雲嘉南平原的600個自然聚落，每逢寅午戌大科年，四年一次來此請王，各村莊也都有其流傳的傳統迎送王儀式，時間長達近2個月，有上萬尊神像齊聚鎮安宮。
馬鳴山鎮安宮祀奉的「五年千歲」，信眾稱「五年王」、「五年王爺公」，其實是由12位王爺組成，依據12地支值年輪值，代天巡狩，行瘟解瘟。
而五年大科實際上是4年1次的大慶典，因為頭尾年都算入，所以稱作「五年到」，信徒也尊稱12位王爺為「五年千歲」。
不同香庄採用不同宗教儀式迎接五年大科。有的走百年古香路，到馬鳴山接力迎王；有的走傳統水路，在水邊迎送王爺公；有的製作王船添載，還有「飼大人仔」的特殊習俗。儀式是各有不同，但款待王爺公的虔誠心意都相同。
【台灣記事簿 播出資訊】
公視台語台 14頻道
首播：每週日 19：30
重播：隔週一 06：30、週六 10：30
RUclips：每週日晚間 20：00 首映
#馬鳴山鎮安宮 #五年千歲 #五年大科 #五年到

[@user-lw2hs8xf5e]

“飼大人仔”應該有可能比較類似於東港迎王平安祭典當中的紙人替身祭改

[@roxiecheng5075]

馬鳴山五年王爺信仰圈以雲林縣的褒忠鎮安宮為中心，每五年舉辦一次大科儀（每年尾辦到年頭，中間有跨年，也有人算做四年），每年逢虎、馬、犬即為「大科儀年」。
2022年剛好是虎年（壬寅年），公視台語台的「#台灣記事簿」團隊專程跟拍，製作20分鐘節目，非常適合大家快速了解台灣超精彩的民間信仰。
看了這次節目之後，我感覺雲嘉南平原一帶，王爺信仰祭祀圈中，每次舉行科儀，都需要牽動數百個庄頭一起動員，參與的庄頭有個「香庄」的雅號，這信仰習俗維持兩百多年，實在非常讚嘆。
村莊動員的型態，儼然行軍打仗的佈陣，我個人感覺跟清代庄頭之間，地主鄉紳一呼百應「團練」型態頗為類似，說不定在古代每一次操辦科儀，就像是村莊之間的聯境軍演？？！

[@Rimuy]

好有意思的想法，在以前村莊宗教政治行政都有緊密關聯的情況之下，宗教慶典確實有可能包含多目的性。就像獅陣腳步也有藏武功招數

[@roxiecheng5075]

我最近有在查閱戴潮春事件的史料，就發現說事件內，每一個村莊組成的團練，儼然一支武裝部隊，在官軍跟叛軍之間搖擺不定，剛好戴潮春事件發生戰場差不多就在彰化平原跟雲嘉南一帶，想想還蠻吻合的

[@user-rs8xw3xv9t]

日軍當年還不是順理來到台灣治理了一甲子

[@user-cv6pi3bx5x]

是褒忠馬鳴山鎮安宮

[@roxiecheng5075]

@@user-cv6pi3bx5x 真是不察，馬上修正，感謝雅正

[@billsu70]

蘇王爺歷史考據有他全名？

[@user-ev1zi5mk4j]

有我阿公

[@user-zo7he9zo9u]

記者的閩南語有待加強，有些字辭咬字聲不清外，也不準確

[@user-cx2nj1fg5c]

我有在關注這個記者，我覺得講的已經很不錯了耶！不過好還可以更好！這位大哥不如說說哪幾個字辭說的不準確，也好讓記者本人修正。先謝謝你了！

[@user-lw2hs8xf5e]

公視臺語臺的臺語詞彙說法好像是有問過一些臺語顧問以及教育部所發佈的臺語辭典，所以有些臺語的說法聽起來才會與我們平常口語所說的臺語說法不同

[@user-lw2hs8xf5e]

@@user-cx2nj1fg5c 我在猜測可能是02:55的
“嘉南平原”的“平原”那句

[@user-gr3lt3ms1h]

怪我幹嘛？我睡天德宮的我會不知道嗎？