ومعنى عدالة الصحابة: " أنهم لا يتعمدون الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما اتصفوا به من قوة الإيمان، والتزام التقوى، والمروءة، وسمو الأخلاق والترفع عن سفاسف الأمور. وليس معنى عدالتهم أنهم معصومون من المعاصى أو من السهو أو الغلط فإن ذلك لم يقل به أحد من أهل العلم
بالله عليك هل تعي ما تقول الا تعرف القاعدة المشهورة اللتي تقول ثبت العرش ثم انقش اذا كان دكتورك يحاول ان يتجنب تعريف العدالة وتعريف الصحابي ويقول في بداية المناظرة ليس عندنا تعريف للصحابي كيف لنا ان نناقشه كيف نعرف ان هذا الصحابي عدل وغيره لا يتصف بالعدالة لو امتلك دكتورك جزء بسيط من الامانة العلمي لاجاب ان الاسئلة في اول مداخلة لنتمكن من تطبيقها على اصحاب النبي واصحاب الأئمة لنعرف ايهم يؤخذ منه الدين وايهم يترك لكن عقولكم جامدة
فارق كبير بين هدوء ورصانة علي أميري فى طرحه العلمي الراقي وبين المدعوا عبدالله بطرحه الهجومي بنية الطعن للطعن .. لله درك يا علي أميري لقد عريت المدعوا دكتور عبدالله وكسرت عنجهيته وضحالة فكره
وهل سرد الادلة لنفي عدالة الصحابة يعتبر طعن؟؟؟ ما هذا الدكتور عبدالله يوضح ما حصل من الصحابة لبعضهم يعتبر طعن؟؟ ثم ان الدكتور التزم في الموضوع وناقش في نقطة واحده وهي عدالة الصحابة علي اميري تكلم عن اصحاب الأئمّة و تكلم بنقاط خارجية مع ذالك رد الدكتور عليه
@@حجيشكر-ر1ص لو حاكمناكم بنفس العقليه واتبعنا نفس المنهجيه اللتى تنقدون الصحابه وسحبنا نفس الفكره على أئمة أهل البيت المعصومين بحسب زعمكم لما سلموا من خوارم العداله الشيعي ليس معد إعداد جيد إلا فى منهجية الطعن والطعن فقط ..وسترى ماسوئك لو فى أئمتك من خلال إتباع نهجك النقدي
دعك من العنتريات وركز معي جيداً هل يحق لي ان اسالك ما هوا تعريف العصمة المطلقة الشيعية عندك؟؟؟ الجواب كلا لماذا لانك لا تعتقد بهذا الموضوع الخلاصة.. علي اميري يلزم الدكتور في تعريف عدالة الصحابة وهوا لا يعتقد به وأيضاً هوا اعتقاد سني وليس مشترك
من الدلائل البديعة على عدالة الصحابة وصدقهم وإخلاصهم أن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قال لجميع الصحابة الذين حضروا تلك الخطبة : "أَلَا لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ " رواه البخاري وهذا يدل على أن كل الصحابة ثقات وعدول وأهل صدق وأمانة ..... لأنه لو لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يثق بهم كلهم لقال فليبلِّغ هذه الخطبة عني فلان وفلان وفلان فقط ....... لكنه طلب من كل من حضر أن يُبلِّغ تلك الخطبة ..... وكان عددهم مائة ألف صحابي رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم وحشرنا معهم آمين يارب العالمين اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ _______________________________________________
علي يسأل عن تعريف العدالة بشكل عام يعني معاييرها ولم يتحدث عن تعريف عدالة الصحابة . بل تعريف العدالة وتعريف كلمة صحابي دون قصد فلان وفلان وعبدالله يجيب في واد آخر
يا عبد الله عرف العدالة وليس عدالة الصحابة سألك من أول المناظرة عن هذا وانت تتهرب وتتهرب وتتهرب كان يجب تعرف العدالة يجب أن تعرف العدالة كمبدأ ثم تتكلم عن عدالة الصحابة
ما شاء الله الشيخ علي اميري متمكن وكان سؤاله الاول ذكي جدا بحيث تخطب المخالف ولما اساء الطرف الشيعي ما سكتلو وووقفو عند حده حتى اعتذر على الاساءة واللف والدوران ...بارك الله فيك علي ووفقك ما شاء الله عليك ومبروك الفوز بالمناظرة ك العادة ❤فخورين فيك
متمكن ههههه ماذا قال وماذا قدم حتى يكون متمكن الترقيع لا يفيدكم .جاهل ولا يعرف حتى ما في كتبكم الم تسمعه كيف لم يفهم رواية ابن عمر والجواري ولم يعرف الرواية اصلا .صاحبكم أميري انطحن وأساء وسب وهرب. د عبد الله لكي لا يعطيه عذر للهرب قال إن صدر مني اساء اعتذر
الدكتور عبد الله وفقه الله ذكر ماهو موجود في كتبكم و حال الصحابة في كتبكم و علي أميري اعتبر ذكر ما في كتبكم ( إساءة!) . ثم الموضوع سني ( عدالة الصحابة ) ماشأننا وتعريف الصحابي و عدالته ؟ هل يصح ان نلزمكم بالعصمة المطلقة وتعريفها وهو موضوع شيعي . الله تعالى منحكم عقول ، فإستخدموها جيداً .
غباء ثم غباء من قبل علي اميري يلزم الدكتور في تعريف عدالة الصحابة الذي لا يعتقد به الشيعة مع هذا اجاب الدكتور عبدالله بحديث عن الامام لكن علي اميري يريد تعريف على مزاجه اي ان هناك تعريف في عقليه 2..تناقض علي اميري من المداخلة الأولى يقول ان الشيعة لا يأخذون الدين الا من المعصوم وهذا صحيح ثم يذكر تعريف علماء الشيعة ويلزم بها الدكتور ثم يقول هات تعريف عن المعصوم؟؟؟
علي اميري … شموخ فخامه قوه ماشاء الله❤
ما شاء الله شيخ تعرف الشيخ علي اميري
طيييييييييط @@طالبعلم-ط9م
ما شاء الله.. اللهم صل على محمد وال محمد
😁😁😁😁😁😁😁
والله كلمة الحق تقال ان علي آميري حجتة اقوه ولم يستطيع عبدالله ان يجاوب
لله درك دكتور عبد الله نتمنى مناضرة علمائهم بدلا من مناظرة الجهلة لان هؤلاء الجهلة ليس لهم اتباع
ومعنى عدالة الصحابة: " أنهم لا يتعمدون الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما اتصفوا به من قوة الإيمان، والتزام التقوى، والمروءة، وسمو الأخلاق والترفع عن سفاسف الأمور. وليس معنى عدالتهم أنهم معصومون من المعاصى أو من السهو أو الغلط فإن ذلك لم يقل به أحد من أهل العلم
جمعوا سوء الأدب وانعدام المنهجية والعلم سبحان الله سمعت مناظرات مع ملحدين لم تكن بهذا السوء
جزاك الله خيرا استاذ علي واضح تحيز من يدير الحوار .
علي أميري قدس الله سره أعلم بكتب الشيعة من المحاور الشيعي 😂😂😂
اللهم صل على محمد و آل محمد
لله درك يا دكتور عبدالله ،واضح اميري يهرب من عدالة الصحابة حتى لا يسمح بذكر مثالبهم
ههههه من يهرب ممن؟!
بالله عليك هل تعي ما تقول الا تعرف القاعدة المشهورة اللتي تقول ثبت العرش ثم انقش اذا كان دكتورك يحاول ان يتجنب تعريف العدالة وتعريف الصحابي ويقول في بداية المناظرة ليس عندنا تعريف للصحابي كيف لنا ان نناقشه كيف نعرف ان هذا الصحابي عدل وغيره لا يتصف بالعدالة لو امتلك دكتورك جزء بسيط من الامانة العلمي لاجاب ان الاسئلة في اول مداخلة لنتمكن من تطبيقها على اصحاب النبي واصحاب الأئمة لنعرف ايهم يؤخذ منه الدين وايهم يترك لكن عقولكم جامدة
احسنت الطحن يا دكتور عبد الله حياك الله
علي أميري مسفسط و يتهرب من الحوار الرئيسي
بارك الله بيك دكتور عبد الله
😂اصلا احن خا نعترف بلصحابه المنافقين
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
فارق كبير بين هدوء ورصانة علي أميري فى طرحه العلمي الراقي وبين المدعوا عبدالله بطرحه الهجومي بنية الطعن للطعن .. لله درك يا علي أميري لقد عريت المدعوا دكتور عبدالله وكسرت عنجهيته وضحالة فكره
وهل سرد الادلة لنفي عدالة الصحابة يعتبر طعن؟؟؟ ما هذا
الدكتور عبدالله يوضح ما حصل من الصحابة لبعضهم يعتبر طعن؟؟
ثم ان الدكتور التزم في الموضوع وناقش في نقطة واحده وهي عدالة الصحابة
علي اميري تكلم عن اصحاب الأئمّة و تكلم بنقاط خارجية مع ذالك رد الدكتور عليه
@@حجيشكر-ر1ص
لو حاكمناكم بنفس العقليه واتبعنا نفس المنهجيه اللتى تنقدون الصحابه وسحبنا نفس الفكره على أئمة أهل البيت المعصومين بحسب زعمكم لما سلموا من خوارم العداله
الشيعي ليس معد إعداد جيد إلا فى منهجية الطعن والطعن فقط ..وسترى ماسوئك لو فى أئمتك من خلال إتباع نهجك النقدي
لله درك يا دكتور عبدالله فخامة الاسم تكفي
علي اميري اصبح مهزلة
حرفيا الشيعي انطحن
ما شاء الله دكتور عبدالله
جزاك الله خيراً
تم طحن الوهابي بنجاح
لله درك يا علي أميري طرح علمي وقوة حجه وحسن بيان.. على عكس المحاور الشيعي المهزوز والهزلي الغير محترم.. كانت غضبتك وكأنك أسد بين مجموعة أوغاد الضباع
دعك من العنتريات وركز معي جيداً
هل يحق لي ان اسالك ما هوا تعريف العصمة المطلقة الشيعية عندك؟؟؟
الجواب كلا لماذا لانك لا تعتقد بهذا الموضوع
الخلاصة.. علي اميري يلزم الدكتور في تعريف عدالة الصحابة وهوا لا يعتقد به وأيضاً هوا اعتقاد سني وليس مشترك
@@حجيشكر-ر1صلا تدلس هو قال بس عرف لي الصحابة وعرف لي العدالة
من الدلائل البديعة على عدالة الصحابة وصدقهم وإخلاصهم أن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قال لجميع الصحابة الذين حضروا تلك الخطبة :
"أَلَا لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ " رواه البخاري
وهذا يدل على أن كل الصحابة ثقات وعدول وأهل صدق وأمانة ..... لأنه لو لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يثق بهم كلهم لقال فليبلِّغ هذه الخطبة عني فلان وفلان وفلان فقط ....... لكنه طلب من كل من حضر أن يُبلِّغ تلك الخطبة ..... وكان عددهم مائة ألف صحابي رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم وحشرنا معهم آمين يارب العالمين
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
_______________________________________________
اولا كل خطب النبي كانت عامة وليست خاصة في مجموعة معينة..
لان هل ذكر الله و رسوله شيء عن هذه العدالة وماهي ضوابط هذه العدالة
دام الله رعبك امام علي اميري الامام الثالث عشر
ع اي اساس نعرف عداله الصحابه
اصلا احنا ما موجوده عدنا هكذا مصطلح
هذا حال محاوريهم !
حبيبي هو ساله عن معنى العداله وليس عداله الصحابه هل العداله غير موجودة عندكم ؟؟
دكتور عبدالله ربي يحفظكم ياشجاع
اميري يقوله عرف الصحابة عندك والعادلة يرد له السؤال😂😂😂😂
كيف حصل على شهادة الدكتوراه هذا؟؟؟..يقول له عرف لنا العدالة بشكل عام كي نأصل وننتقل لباقي الموضوع وهذا يقول نحن لا نؤمن بعدالة الصحابه . ما هذا🤔🤔🤔🤔🤔🤔
اللهم صلِ علىٰ محمد وآلِ محمد
ساعة كاملة علي اميري يسأل عن تعريف عدالة الصحابة الذي لا يؤمن به الشيعة ويقول طرحي علمي
ما شاء الله دكتور عبد الله
ماهذا المستوى من البشر. اكثر من ساعة وهم ما تعريف الصحابة وما تعريف العدالة. 😂. ماهذا المستوى من الكائنات الحية 🤔🤔
علي يسأل عن تعريف العدالة بشكل عام يعني معاييرها ولم يتحدث عن تعريف عدالة الصحابة . بل تعريف العدالة وتعريف كلمة صحابي دون قصد فلان وفلان وعبدالله يجيب في واد آخر
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
دكتور عبدالله بطل
الحقيقة علي الاميري طحن دين الشيعة وعبد الله كل شوية يتهرب وميخلي احد يتكلم
اين الطحن دكتور عادل اقام عليه الحجة وهو يتهرب
اللهم صل على محمد وآل محمد
يوخد الدين من اهل البيت وليس من اباهريرة كدب علي صلي الله عليه واله
اللهم صل على محمد وآل محمد
علي اميري طيح حظ حظه 😂😂😂😂😂
يا عبد الله عرف العدالة وليس عدالة الصحابة سألك من أول المناظرة عن هذا وانت تتهرب وتتهرب وتتهرب كان يجب تعرف العدالة يجب أن تعرف العدالة كمبدأ ثم تتكلم عن عدالة الصحابة
اصحاب الرسول صلي الله عليه واله وليس الصحابة
اللهم صل على محمد وآل محمد
علي اميري يخوط بصف الاستكان
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
ما شاء الله الشيخ علي اميري متمكن وكان سؤاله الاول ذكي جدا بحيث تخطب المخالف ولما اساء الطرف الشيعي ما سكتلو وووقفو عند حده حتى اعتذر على الاساءة واللف والدوران ...بارك الله فيك علي ووفقك ما شاء الله عليك ومبروك الفوز بالمناظرة ك العادة ❤فخورين فيك
متمكن ههههه ماذا قال وماذا قدم حتى يكون متمكن الترقيع لا يفيدكم .جاهل ولا يعرف حتى ما في كتبكم الم تسمعه كيف لم يفهم رواية ابن عمر والجواري ولم يعرف الرواية اصلا .صاحبكم أميري انطحن وأساء وسب وهرب. د عبد الله لكي لا يعطيه عذر للهرب قال إن صدر مني اساء اعتذر
الدكتور عبد الله وفقه الله ذكر ماهو موجود في كتبكم و حال الصحابة في كتبكم
و علي أميري اعتبر ذكر ما في كتبكم ( إساءة!) .
ثم الموضوع سني ( عدالة الصحابة )
ماشأننا وتعريف الصحابي و عدالته ؟
هل يصح ان نلزمكم بالعصمة المطلقة وتعريفها وهو موضوع شيعي .
الله تعالى منحكم عقول ، فإستخدموها جيداً .
اين التمكين؟؟
السؤال الذي عجز منه السنة
متى ضهر مفهوم عدالة الصحابة؟؟؟
بعد 800 سنة يعرف ابن حجر عدالة الصحابة هذا تمكين؟؟؟
اللهم صل على محمد وال محمد
انفضح علي أميري فضيحة ما وراها فضيحة
دومه هكذا ☺️
ومن يصمد أمام الهادف ؟!
@@amai_amai الهادف الذي يجهل تعريف الصحابي عنده وعلي أميري أعلم منه بكتبه 😂😂😂
هذا ميعرف يحجي فمجلب بتعريف العدالة
غباء ثم غباء من قبل علي اميري
يلزم الدكتور في تعريف عدالة الصحابة الذي لا يعتقد به الشيعة مع هذا اجاب الدكتور عبدالله بحديث عن الامام لكن علي اميري يريد تعريف على مزاجه اي ان هناك تعريف في عقليه
2..تناقض علي اميري من المداخلة الأولى يقول ان الشيعة لا يأخذون الدين الا من المعصوم وهذا صحيح ثم يذكر تعريف علماء الشيعة ويلزم بها الدكتور ثم يقول هات تعريف عن المعصوم؟؟؟
اللهم انصرنا ع الوهابيه والسلفيه
الانجاس
@@الثقافهالاسلاميه-ر1غ مصدر كلامك
@@الحمدلله-ت7ن3ش
مصدره: كتاب اختلاف الكراوي بين النهضة و العلاوي الجزء الحادي عشر
@@ow6811 😂😂😂😂😂😂😂😂😂فحطتنيييي
@@منتدىالصحابةبينالأتباعوالأبتدا
هههههههههههههههههههه