@@사람공부 아 ...선생님...ㅠㅠ 선생님 제가 명리 공부를 본격적으로 시작하게 되었는데요... 어떻게 방향을 잡아야 할지 고민하다 선생님 강의를 보게되었는데 막히던 부분들 이 뻥 뚫리고 많은 도움을 받았습니다... 앞으로 는 가입도 해서 많은 가르침 을 받겠습니다 좋은 영상 감사드립니다
항상 공부하다가 브레이크 걸리는 부분이 지장간이었는데 이렇게 분석해 주시니 훨씬 이해가 되네요. 단순암기는 안되더라고요^^ 지지 오의 지장간에 있는 기에 대해 생각해봤는데( 저한테 정말 소중한 지지이기에 ㅎㅎ) 전체 지지의 사이클에서 가장 왕하다가 떨어지는 변곡점이 아닐까 싶네요. 토가 변화의 성질이 있으니 기에서 터닝을 해서 내려가는^^ 다음편에서의 설명 기대됩니다
유투브에 있는 명리 강의 중 사람공부님의 강의. 매우 돋보이며 심도 있는 강의에 깊은 감사 말씀 드립니다. 사람공부님께서 강의하신 체계적인 내용을 완전 습득한다면 어떤 어려운 경우의 명리라도 흔들림이 없을 것으로 생각합니다. 강의 내용 중 오중기토 부분에서 “”왜 오화(午火)에 기토(己土)가 들어 있는가?”” 를, 인체의 질병을 고치는 한의학적 관점을 명리에 대입하여 저의 해답을 드려 본다면~, 결론적으로 “오중기토” 는 신(神)이 인간에게 부여해 준 “안전 장치” 라 말할 수 있겠습니다. 그 이유는, 오화(午火)는 정오의 열로 매우 뜨거운 열인데, 이 열을 제어하지 않으면 탕화(湯火)라 하여 한없이 솟구치기 때문에~, 불에 타 죽었거나, 인간은 더 이상 진화하지 못하고 다 전멸했을 것 입니다. 이 폭발성의 기운이 어느 임계점(한계치)에서 더 이상 벗어나지 못하도록 하기 위해, 오화(午火)의 지장간에 음토인 기토(己土)를 숨겨 놓고 그것을 제어하는 것이 가장 중요한 이유라 저는 생각합니다. 만일 기토(己土)가 없다면 병화(火)와 정화(火)로 인해 (火가 2개이니 얼마나 뜨거울까!) 산화 되어 다 죽었을 것입니다. 인체에도 이와 비슷하게 된 생명의 코드가 숨어 있죠. 인체에서도 화병(火病)이라든가,,,위암으로 위장을 절제했다든가,,등등하여 토(土)기운이 약할 경우, 안전장치 없이 염증(炎症)으로 바로 갈 수 있기 때문에, 후천지본(後天之本)이라 하는 토(土: 비장과 위장)의 기운은 그만큼 중요한 것이 됩니다. 저의 의견은 한의학적 관점에서 화(火) 라는 속성을 보고 간단하게 말씀 드린 것이기 때문에, 명리적 관점으로는 이견(異見)이 될 수 있으나, 크게 벗어나지는 않을 듯 합니다만~, 만일 제가 틀렸다면 강사님의 고견을 겸허하게 배우겠습니다.
제 강의에 관심을 가져주셔서 감사드립니다... 명리의 발달과정에서 황제내경의 소문편이 적지않은 영향을 끼친 점은 부인할 수 없습니다. 아시는대로 동양학이 근본적으로는 모두 같은 뿌리에서 나온 학문이니, 자연의 섭리가 한의학에도 명리에도 유사한 방식으로 적용되겠지요. 그런데, 개인적으로는 오행과 간지의 물상화를 반기지 않는 입장이라 약간 다른 생각을 가지고 있습니다. 다만, 이 부분을 학생들에게 화두로 제시한 것은 이 고민이 학생들의 사고를 한 단계 높이는 관문이기 때문입니다. 단순한 얘기가 아니라 제 생각을 모두 전하지 못하는 점 양해 부탁드립니다. 자세히 설명해 주신 한의학적인 관점의 고견도 잘 참고하도록 하겠습니다. 감사합니다.
음력 신묘 경인 임오 경술시 고령 남자입니다. 인오술 합으로 오행구조가 깨졌는지요? 신약사주로 대운은 임오 신사 경진으로 2대운이래요.임수에 사묘가 천을 귀인인데 대운의 사화가 사술 귀문으로 깨졌다하며 묘는 힘의 역할을 못한다는 해석을 받았어요 선생님들의 학문적 해석은 어떠실까요? 식신의 인목과 대운의 신사의 인사 형살로 사주가 나쁜 사주로 해석을 받았어요 대운의 말년운이 신사 대운까지 건강수명이 잘 이어진다면 얼마나 좋을까요? 이것이 매우 궁금합니다.
![[기초강의]13 지장간의 숨은 뜻](http://i.ytimg.com/vi/2_Sy4Ms_XaY/mqdefault.jpg)
![[기초강의]13 지장간의 숨은 뜻](/img/tr.png)
![[명지쌤의 명리 인문학] 생활 속 용신 활용법](http://i.ytimg.com/vi/7ljlWv1gRu4/mqdefault.jpg)
![[기초강의]7 천간 정, 무, 기, 경, 신, 임, 계.](/img/1.gif)
선생님 강의가 최고입니다.
이해하기 쉽게 차근차근
너무너무 감사드려요
전 선생님 강의 만 봅니다..
천천히 차근차근 이해하기 쉽게 설명해 주셔서 감사합니다...
이런 귀한 영상도 항상 감사드립니다...
도그1982님, 저도 알콜 의존증이 있는데... 꼭 단주 성공하시길 응원합니다.
@@사람공부 아 ...선생님...ㅠㅠ
선생님 제가 명리 공부를 본격적으로 시작하게 되었는데요...
어떻게 방향을 잡아야 할지 고민하다
선생님 강의를 보게되었는데
막히던 부분들 이 뻥 뚫리고
많은 도움을 받았습니다...
앞으로 는 가입도 해서 많은 가르침 을 받겠습니다
좋은 영상 감사드립니다
지장간의 이해가 더 쉬워졌어요.^^
외우는 비결이 있을 것도 같은데^^
일단은 반복해서 들어보렵니다.
강의 잘 듣고 갑니다 감사합니다 고맙습니다 선생님^^ 좋은하루 되세요
차분한 강의가 명품입니다.🖕
쉽게 설명을 너무 잘하십니다~
이해가 쏙쏙
영상 이 너무짧은게 아쉬어요~ㅜㅜ
가능한 핵심만 편집해서 올리려다보니 좀 짧네요. ^^
선생님 강의 처음알게되었는데요
너무 재미있네요...열공합니다
핵심 오브 더 핵심. 반복청취 강추!!!
감사합니다
항상 공부하다가 브레이크 걸리는 부분이 지장간이었는데 이렇게 분석해 주시니 훨씬 이해가 되네요. 단순암기는 안되더라고요^^
지지 오의 지장간에 있는 기에 대해 생각해봤는데( 저한테 정말 소중한 지지이기에 ㅎㅎ)
전체 지지의 사이클에서 가장 왕하다가 떨어지는 변곡점이 아닐까 싶네요. 토가 변화의 성질이 있으니 기에서 터닝을 해서 내려가는^^
다음편에서의 설명 기대됩니다
지장간에 어마무시한 내용이 많네요
뚫어져라 ~쳤다보고 공부해야겠슴다
월률분야ㆍ인원용사~잘 모르겠슴다
여러번 반복해서 듣도록 하겠습니다
고맙습니다
강의 잘들었습니다
감사합니다 화이팅입니다
명리학 공부의 백미. 그러나 어려운!
유투브에 있는 명리 강의 중 사람공부님의 강의. 매우 돋보이며 심도 있는 강의에 깊은 감사 말씀 드립니다.
사람공부님께서 강의하신 체계적인 내용을 완전 습득한다면 어떤 어려운 경우의 명리라도 흔들림이 없을 것으로 생각합니다.
강의 내용 중 오중기토 부분에서 “”왜 오화(午火)에 기토(己土)가 들어 있는가?”” 를,
인체의 질병을 고치는 한의학적 관점을 명리에 대입하여 저의 해답을 드려 본다면~,
결론적으로 “오중기토” 는 신(神)이 인간에게 부여해 준 “안전 장치” 라 말할 수 있겠습니다.
그 이유는, 오화(午火)는 정오의 열로 매우 뜨거운 열인데, 이 열을 제어하지 않으면 탕화(湯火)라 하여 한없이 솟구치기 때문에~,
불에 타 죽었거나, 인간은 더 이상 진화하지 못하고 다 전멸했을 것 입니다.
이 폭발성의 기운이 어느 임계점(한계치)에서 더 이상 벗어나지 못하도록 하기 위해, 오화(午火)의 지장간에 음토인 기토(己土)를 숨겨 놓고 그것을 제어하는 것이
가장 중요한 이유라 저는 생각합니다. 만일 기토(己土)가 없다면 병화(火)와 정화(火)로 인해 (火가 2개이니 얼마나 뜨거울까!) 산화 되어 다 죽었을 것입니다.
인체에도 이와 비슷하게 된 생명의 코드가 숨어 있죠.
인체에서도 화병(火病)이라든가,,,위암으로 위장을 절제했다든가,,등등하여 토(土)기운이 약할 경우, 안전장치 없이 염증(炎症)으로 바로 갈 수 있기 때문에,
후천지본(後天之本)이라 하는 토(土: 비장과 위장)의 기운은 그만큼 중요한 것이 됩니다.
저의 의견은 한의학적 관점에서 화(火) 라는 속성을 보고 간단하게 말씀 드린 것이기 때문에, 명리적 관점으로는 이견(異見)이 될 수 있으나,
크게 벗어나지는 않을 듯 합니다만~, 만일 제가 틀렸다면 강사님의 고견을 겸허하게 배우겠습니다.
제 강의에 관심을 가져주셔서 감사드립니다...
명리의 발달과정에서 황제내경의 소문편이 적지않은 영향을 끼친 점은 부인할 수 없습니다. 아시는대로 동양학이 근본적으로는 모두 같은 뿌리에서 나온 학문이니, 자연의 섭리가 한의학에도 명리에도 유사한 방식으로 적용되겠지요.
그런데, 개인적으로는 오행과 간지의 물상화를 반기지 않는 입장이라 약간 다른 생각을 가지고 있습니다. 다만, 이 부분을 학생들에게 화두로 제시한 것은 이 고민이 학생들의 사고를 한 단계 높이는 관문이기 때문입니다.
단순한 얘기가 아니라 제 생각을 모두 전하지 못하는 점 양해 부탁드립니다. 자세히 설명해 주신 한의학적인 관점의 고견도 잘 참고하도록 하겠습니다. 감사합니다.
아 어렵네요
그래도 이해 암기 도전해볼게요!
감사합니다
시간이 지나면 저절로 외워집니다~
음력 신묘 경인 임오 경술시 고령 남자입니다. 인오술 합으로 오행구조가 깨졌는지요? 신약사주로 대운은 임오 신사 경진으로 2대운이래요.임수에 사묘가 천을 귀인인데 대운의 사화가 사술 귀문으로 깨졌다하며 묘는 힘의 역할을 못한다는 해석을 받았어요 선생님들의 학문적 해석은 어떠실까요? 식신의 인목과 대운의 신사의 인사 형살로 사주가 나쁜 사주로 해석을 받았어요 대운의 말년운이 신사 대운까지 건강수명이 잘 이어진다면 얼마나 좋을까요? 이것이 매우 궁금합니다.
강의 잘 듣고 있습니다~~^^
교재로 쓰는 책을 알려주실수 있는지요? 많은 책들 중에 좋은책 고르는것이 어렵네요
각각의 지장간은 외워야하는거죠??
선생님 지지오화의 지장간에 기토가 있는 이유가 뭐예요
제가 화가많은 사주라서 축토 하나만있어도 조금 잡아 준다고
알고있어요 비슷한 의미인가요
알켜 주심 안될까요
올해도 한달 남았는데 알고 싶어요. 정확한 의미를요.
'오중 기토를 이해하면 하산할 때가 되었다'고 학생들에게 말한답니다... 언젠가 깨닫게 되실거에요...
@@사람공부 선생님 ㅜㅜ
양이 극에 달해 음토인 기토로 잡아주는것 아닐까요? 여름철 장마가 오는 이유가 너무 뜨겁기에 식혀주기 위한 하늘의 뜻이라 생각되요. 😅
극양은 음을 만나는 원리? 아닐까 싶어요 😅😅
화의 강한에너지를 잡아 중화시켜야기에
현장강의를 들을수있는방법이있을까요~~?
아쉽지만, 지금으로서는 22년 여름이 지나야 클래스 개설이 가능할 것 같습니다...
오화 지장간의 기토는 여름 장마철의 비내린땅 같습니다.
지지의 땅속에 숨겨진 천간의 기운. 그래서 지지는 복잡하다. 오화의 중기에 기토가 있는 까닭은??????
선생님
강헌 선생님은 토 일간은, 임상으로 볼 때 명리정종이 더 정확하다고 보는 것 같습니다.
선생님