VAHDET-İ VUCUD - MEHMET GENÇ

Поделиться
HTML-код
  • Опубликовано: 10 дек 2024

Комментарии •

  • @fatmacoruh9241
    @fatmacoruh9241 2 года назад +4

    Tekrar tekrar dinliyorum,hayretle, keyifle, sonsuz teşekkürler

  • @lilaanka1896
    @lilaanka1896 11 месяцев назад +1

    SİZİ DİNLEMEYE DOYULMAZ İYİ Kİ VARSINIZ

  •  Год назад +1

  • @tuncercnar9519
    @tuncercnar9519 2 года назад +2

    Teşekkürler 👍

  • @sevilkara8411
    @sevilkara8411 3 года назад +3

    Müthiş bir dersti..Allah ilmimizi ve idrakimizi arttırsın inşallah..Allah razı olsun hocam..

  • @nurullaharas8230
    @nurullaharas8230 3 года назад +2

    ALLAH RAZI OLSUN SİZDEN HOCAM

  • @aytencelebi1880
    @aytencelebi1880 3 года назад +2

    Muhteşemdi. Teşekkürler.

  • @efedolunay
    @efedolunay 3 года назад +2

    ⛵⚓💯👌🙏

  • @utopyaca9826
    @utopyaca9826 3 года назад +2

    💐💐💐💙💙💙

  • @osmantemiz1999
    @osmantemiz1999 Год назад +2

    Mehmet Bey’e sunumundan dolayı çok teşekkür. Mehmet Bey “Yürüyen Büyük Doğu: İBDA” ruh ve fikir sisteminden ne derece istifade etti bilmiyorum. Ama habersiz olmadığı çok açık. Mevzulara yaklaşım tarzından anlaşılan odur ki, İBDA Dil ve Diyalektiği’ne hiç de uzak değil. Konuşmasına katkı babından şunu söylemek mümkün: İslam tasavvufunda üç tevhid anlayışından biri olan Vahdet-i Vücud ruh ve anlayış sistemi, “eserde derinleşen” İbni Arabi Hazretleri’nin son tahlilde “Her şey O’dur” terkibi hükmüne ulaşması ile mühürlenmiştir. Bunun seyr u sulükte bir mertebe olduğu ise, İmam-ı Rabbani Hazretleri tarafından mühürlenmiştir. “Eser”den ziyade “müessirde derinleşen” İmam-ı Rabbani Hazretleri, “Her şey O değil, O’ndandır” terkibi hükmü üzerinden”Vahdet-i Vücud” ruh ve anlayış sistemini tashih ederek, “Vahdet-i Şuhud” ruh ve anlayış sistemini yeni zaman ve mekana teklif ederken bunun da seyr u sulükte bir mertebe olduğuna dikkat çekiyor ve esas maksada ulaşmada yolun açık olduğunu ve nihai mertebenin Kulluk makamı olduğunu müjdeliyor. Tam da bu noktada söylenmesi gereken şey şudur ki, mesela İBDA Mimarı, “Vahdet-i Vücud” ile “Vahdet-i Şuhud” arasında “Vahid-i Kıyas” işi üzerinde olduğunu, dahası Rabbani mizaçla İbni Arabi Hazretlerine sarkmak ameliyesinde bulunduğunu söylemekle kalmıyor, bir nevi “tashihin de tashihi” denilebilecek bir terkibi hükümle, İbni Arabi’den başlayan seyr u sulük yolculuğunu yine İbni Arabi’de bitirecek bir usulle, ki bu usul farklı bir usul olarak da anlam kazanıyor, nihai noktaya taşıyor. Bunun terkibi hükmü ise, “Her şey O değil, O’ndandır; bu manada O ‘dur” şeklinde kayda geçiyor, mühürleniyor. Bu çaba kanaatimce, üç tevhid anlayışından “Vahdet-i Küsud” ruh ve anlayış sisteminin sistem çapında ortaya konması manasını da beraberinde getiriyor, diye düşünüyorum… Kısacası, yeni zaman ve mekanda “Vahdet-i Vücud” ruh ve anlayış sistemi, “Yürüyen Büyük Doğu: İBDA” ruh ve anlayış sistemi üzerinden yeni zaman ve mekana yeni bir ruh ve anlayış olarak teklif edilmiştir… Meşgul ettim, teşekkür.

  • @ismetsen7328
    @ismetsen7328 Год назад +1

    lutfen size ulaşmam için telefonu yazın selam ve saygılsrımla ismet.

  • @rainbowfriends7061
    @rainbowfriends7061 2 года назад +1

    Ben bu cihana sığmazam...