هذا الشامي وجه الحقد على ال محمد يقطر من وجهه الحقد احييك يا ابا حسن انك ذكي ومقتدر الله من شانك وجعله في ميزان حسناتك وحفظك ابناء الزهراء عليها السلام
@@الاهرامات-ن7ب انت لا تؤمن بالمتعه لتطلب من الناس ان يزوجوك بناتهم بالمتعه فكيف تطلب العمل بشئ لا تؤمن به ..؟؟؟ لكننا على العكس نؤمن بذلك و عليه فنطلب منك ان تزوجنا ابنتك او اختك او خالتك او عمتك متعه لاننا نؤمن بها .. ها ما قولك الان
وما ذكروه من أنه استمتع بعض الصحابة بعد موته صلى الله عليه وسلم فليس هذا ببدع، فقد يخفى الحكم على بعض الصحابة؛ ولهذا صرح عمر بالنهي عن ذلك، وأسنده إلى نهيه صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن بعض الصحابة تمتع، فالحجة إنما هي فيما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا فيما فعله فرد أو أفراد من الصحابة.
هههههه اضحك بعد على نفسك طيب ابو بكر ليش ماحرمها وترك الناس تزني طيب هذا عمر مركب بلوتوث عالنبي بس هوه يعرف طيب بزمن ابوبكر ليش مانهى عنها عمر ولكم استحوا
ابو حسن هنيئا هنيئا لك هذا النصر بالحق على هذا الشخص الذي كان يحاول تقليدك حتى اسلوب الكلام وطرح الاسئله وبالطبع لم يستطيع ولم يسال ولم يجيب عن اي سؤال الا بالكذب والصراخ وكانه في سوق لبيع الخضراوات،،ابو حسن كنت مثال يجب ان يدرس لكل محاور وملك متمكن في كل مايقول وفارس لا يطعن خصمه من الخلف بل واجهت بكل فروسيه وانتصرت بقوه الله ونور محمد وآل محمد صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين 👍🙏🥰🫡🫡🫡👑👑👑👑👑👑👑👑👑
نصر شو ....اقرا كتبك ياشيعي وستخجل من ذكر المتعه امام اهلك ....هل الشيعي يقبل المتعه على عرضه وشرفه .... هذا ليس انتصارا ... فكتب السنه والشيعه تفضحكم يامن تقبلونها على اعراضكم
اخونا ابو حسن راك دلست في كلام ابن باز كذلك حيث حينما وصلت عند عند لفظه قال المتعلق في ذلك قلت ان هناك من اجازه من السنه وكنت اتمنى انك قرات الباب من اوله ليتبين لك واليك التالي ابتدا بن باز الباب بالعنوان التالي ١٥٨ - تعلق المجيزون لمتعة النساء بما يلي: ثم بدا يصعد ادله القائلين بالاباحه ويرد عليها وكانه يقول ان هذه شبهات وهو يرد عليها وقال بعدها في الصفحه ما نصه قال المتعلقون بهذا الاختلاف: إن هذا الاختلاف يعتبر قادحا في كل رواية من روايات التحريم؛ لذلك نرى البقاء على الإباحة. فهذا يوضح ان بن باز كان ياتي بقول المخالفين ويناقشه ولكن نقاش ابن باز كان ينصب في امر وهو في وقت التحريم وليس في عدم وجود التحريم فانتبه لذلك رعاك الله
روي عن عمر انه قال في خطبتن متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) انا انهي عنهما واعاقب عليهما ولم يقل عمر ان النبي (ص) حرمهما بل اسند التحريم الى نفسه في قوله انا انهي عنهما واعاقب عليهما الفخر الرازي التفسير الكبير المطبعة البهية المصرية ط١ ١٩٣٨ ج١٠ ص٤٩
( 1) ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ( 2) فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةࣰۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ فِیمَا تَرَ ٰضَیۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِیضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا﴾ ( 3) اوليس الله عزوجل الكامل المكمل قد أخبر في الآية في التنويه الأول انه عندما يحرم ماكان حلالاً ويحلل ماكان حراماً وكذلك العكس سيأتي به وحي وقران كريم واية تحلل ماحرم أو اية تحرم ماحلل في هذه الحالة كانت الآية واضحة وثابتة ولم ينزل الله مايناقضها ويدثرها ( 4) الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
عن عمران بن الحصين انم قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله(ص) ولم ينزل قران يحرمه ولم ينن عنها اي النبي (ص) حتى ماة قال رجل برأيهما شاء قال محمد اي البخاري يقال عمر البخاري في صحيحه باب قوله تعالى (وانفقوا في سبيل الله) كتاب التفسير جزء الثالث ص ٧١ عن جابر (رض) قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق لايام على عهد رسول الله(ص) وابي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث
اقدم نصيحة لهذا ابن راضعة الكبار ..صدقني انت تملك اسلوب كوميدي جميل يا ريت ان تترك الحديث والمحاورة وان تقدم على التمثيل فانت مهرج لطيف يضحك .. تحياتي لك اخ ابو حسن ارجوك ان لا تحاور الجهلاء ومضغوطين لان الشيعة سحقوا دين عمر … اتمنى ان تحاور اناس تملك عقول لا مهرجين
لقد شرب الخمر في عهد النبي لقد زني في عهد النبي فمابالكم في العهود بعده اذا الرد علي ان المتعه بقيت في عهد بعد النبي اما لعدم العلم والسمع لحكم الرسول واما لخطأ العباد اذا ثمه حرمه يراد بها من السنه وثمه رخصه يريدها الشيعه وكفي
احسنت شيخ ابو عمر .. اتمنى يدققون بالمناظرة الاخوة الشيعه ويتجردون من المذهبيه وسوف تتضلح لهم الحقيقه وان دينهم مبني على خزعبلات و اوهام لا وجود لها ❤❤❤❤❤
لماذا منع عمر بن الخطاب زواج المتعة؟ لأن الصحابة والتابعين كانوا يجمعون بين متعة الحج ومتعة النساء، فكان بعض المسلمين يحرمون بالمتعة إلى الحج، وينكحون النساء متعة بينهم فاراد ما اراده النبي صلوات الله عليه
هل عمر المأبون من اصول الدين لماذا لما الشيعي لا يترضى عن عمر وابي بكر ياتي الناصبي عندما يذكر الامام علي عليه السلام لا يترضى عليه حقد على اهل البيت ام كره في الشيعه
استدلال ابو حسن مضحك جدا لانه يستدل بأسماء بنت ابو بكر بتمتع الحج وهو نسك من الحج وبهذا قال به جابر رضي الله عنه الآن عطنا من الائمة من تمتع منهم ابتدأ من الامام علي عليه السلام وحتى الإمام محمد بن العسكري
عن ابن نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه ات فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في (المتعتين) فقال جابر فعلنهما مع رسول الله (ص) ثم نهانا عمر فلم نعد لهما صحيح مسلم ص١٣١ اذن هنا الناهي عن متعة النساء هو عمر وليس النبي (ص)
الجاهل يقوله هل حديث الكساء لانه عن العامه حتخالفه ؟ههههههه قالك المشكوك من الاحاديث ان ما وجدنا لها حل نخالفها من العامه وليست الثوابت المصيبه يسمون انفسهم دكاتره
بارك الله فيك ابا حسن وسدد خطاك متمكن وذكي لا يصعب عليك اي سؤال انت من احفاد الكرار وذاك من احفاد معاويه ويزيد حاقد على محمد وال محمد السلام عليهم السلام اساله يوجد عند السنه 36 زواجا المسيار المطيار العرفي الزواج بنيه الطلاق زواج الحيله ض بالله عليكم من شر هذه الزواجات ونسيت وزواج ض ض جهاد النكاح المتعه شرعت اين الزواجات ض العدد 36 سوريا حاقد خصيمك قول الله ض رسول الله يوم القيامه يا ابا حسن انت تاج على الرؤوس
عزيزي ابو الحسن ان الروايه التي نقلتها عن علي بن ابي طالب من احاديث السنه وهي كالتالي حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن الحكم، قال: سألته عن هذه الآية: (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) إلى هذا الموضع: (فما استمتعتم به منهن) أمنسوخة هي؟ قال: لا. قال الحكم: قال علي رضي الله عنه: لولا أن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة ما زنى إلا شقى. فهذه الروايه سندها من قطع الحكم بن عتيبة لم يدرك عليا رضي الله عنه، فعلى هذا تكون الرواية منقطعة، ومتنها مخالف للرواية الصحيحة المشهورة عن علي رضي الله عنه... الحكم بن عتيبة رضي الله عنه من كبار المحدثين الفقهاء لا يُسأل عن مثله، لكنه اشتهر بالتدليس، وقد ولد عام 50 وتوفي 115، أي وُلد بعد وفاة علي بن أبي طالب رضي الله عنه. والسلام
يا ابو الحسن بصراحه موقعك مع ابو عمر الشامي كان غير الذي كنا نتوقع اولا كنت تقول في بدايه ردك انه تقيا وذكرت كلام المجلس ثم رجعت بعد ذلك فقلت ان ابن تيميه قال انها لم تحرم في يوم خيبر يا اخي حتى نكون منصفين انا نقلت لك في المرحله السابقه وساذكر لك الان ابن تيميه انما قال اختلفوا في وقت التهريب ولم يكن اختلفوا في الحرمه لان الحديث قال حرم المتعه واكل لحوم الحمر الاهليه تكون هنا الاختلاف كالتالي هل كان وقت تحريم المتعه في مع اكل الحمر الاهليه يوم خيبر ام ان المعنى كان ان النبي حرم المتعه. ثم نقطه ثم حرم لحوم الحمر الاهليه يوم خيبر والذي يرجحه ابن تيميه ان تحريم المتعه كان يوم الفتح وعلى كل حال هذا ليس في صالحك انت ترد فقد رد شكلي لكن المضمون لم تهرب عنه وهو ان الله حرم المتعه عند السنه وعند الشيعه
تعليقك ليس في محله لماذا لان المتعة كانت في زمن أبي بكر وعمر عندما حرمها قال علي لو لا التحريم ما زنا الى شقي ( يعني ان تحريم عمر للمتعة هوة سبب في انتشار الزنا لان المتعة هي الحد الفاصل بين الزنا والذي يريد أن يزني )
اخرج الطبري في تفسيره عن شعبة عن الحكم قال سألته عن هذه الاية (والمحصنات من النساء الا ما ملكت أيمانكم) الى هذا الموضع(فما استمتعتم به منهن) أمنسوخة هي قال لا قال الحكم وقال علي (ع) لولا ان عمر نهى عن المتعة ما زنى الا شقي ابن جرير الطبري جامع البيان ط٢ بولاق مصر ١٩٧٢ جزء ٥ ص ٩ و١٠ يقول السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء في اوليات عمر واول من سن قيام شهر رمضان واول من عس بالليل واول من حرم المتعة ولذا يقول القلقشندي وهو اي عمر اول من حرم متعة النساء وهي ان تنكح المرأة على شيء الى اجل مسمى وكانت مباحة قبل ذلك السيوطي تاريخ الخلفاء ص ١٣٦ و١٣٧ القلقشندي مأثر الاناقة في معالم الخلافة ج٣ ص ٣٣٨
هاي كدامك المناضرة وانت احكم منو المسيطر ويرمي ادلة ابو عمر الي كامش رواية الوسائل الي قال عنها الشيخ الطوسي شاذة لو ابو حسن الي جاب كلام علمائك والروايات
ياابن متعة الصحابيه من بني عامر البكرة العيطا الذي تمتعت مع اجدادك الصحابه بمقابل برده اي قطعة قماش ومكثوا الصحابه أكثر من عشره مع جدتك الصحابيه في ليلة واحده كما ذكر صنمكم المجوسي البخاري الفارسي وذكرها صنمكم المجوسي القشيري النيسابوري صحيح مسلم الإيراني الفارسي أحفاد كسرا ورستم المقدسين عند ابناء عايشه المجوسيه 😂😂😂😂😂😂😂
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اللهم صلِّ على محمد وآل مُحَمَّد الطيبين الطاهرين المعصومين
القرآن الكريم انزل الحلية في المتعة. ولم ينسخها بأي آية ..❤ . احسنت يا ابو حسن ..
هذا الشامي وجه الحقد على ال محمد يقطر من وجهه الحقد احييك يا ابا حسن انك ذكي ومقتدر الله من شانك وجعله في ميزان حسناتك وحفظك ابناء الزهراء عليها السلام
❤🎉الحمد لله على نعمةالولايه لامير المؤمنين
حي الله ابو حسن ابن علي امير المؤمنين كفووو منكم ياشيعت امير المؤمنين
ينصر دينك يا ابو حسن ❤ ثبتنا الله واياكم على دين محمد وآل محمد
هذا هو ابوصحن الي طحنه سيد احمد الامامي وابوعلي سمير 😂😂
اذا هذا دين محمد زوجني بنتك او اختك يومين واتركها
@@الاهرامات-ن7ب نحن السنه حرمنا المتعه وحفظنا نسبنا وهم الشيعه احلوها وضاع النسب
@@الاهرامات-ن7ب دزوجني امك واختك وبنتك وزوجتك عرفي ومسيار ومصفلر ومفخاذ وجهاد النكاح
روح اسال خالتك اسماء اخت ماما عيوشه ع المتعه ابن العرفي
@@الاهرامات-ن7ب
انت لا تؤمن بالمتعه لتطلب من الناس ان يزوجوك بناتهم بالمتعه فكيف تطلب العمل بشئ لا تؤمن به ..؟؟؟
لكننا على العكس نؤمن بذلك و عليه فنطلب منك ان تزوجنا ابنتك او اختك او خالتك او عمتك متعه لاننا نؤمن بها .. ها ما قولك الان
احسنتم ابو حسن ❤❤❤
ابو حسن العراقي ليث من ظهر اسود🙌🙌
اللّٰــهُمَّ صَـلِّ عَلَـىٰ مُحَمَّـدٍ وَآلِ مُحَمَّـدٍ وَعَجِّـل فَرَجَهُــم والـعَن أَعدَائَــهُم
لقد ابتلينا بهذه المطايا كما ابتلى رسول الله بابي بكر وعمر
انتم الفاسدين والفاسقين يانجس الانجلس
اللهم صل علي محمد وال محمد❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ابو عمر اسلوبه اللف والدوران احسنت ابو حسن اثبت ان المتعة على عهد النبي وابو بكر وعمر حرمها فلو كانت محرمة كيف كانت على عهد ابو بكر جائزة !!؟
لله دركم يا شيعه امير المؤمنين
خلاص زوجني بنتك او اختك متعة يومين وارجعة
ابو عمر بيشبه العرعور خلقا وخلقا
اي ولله هههه
السلام عليكم أحسنت يا ابن حيدر الكرار
اللهم صل على محمد وال محمد والعن عدوهم
اللهم صل على محمد و آل محمد
لمن قال العن عدوهم قول آمين
عاشت الايادي
وما ذكروه من أنه استمتع بعض الصحابة بعد موته صلى الله عليه وسلم فليس هذا ببدع، فقد يخفى الحكم على بعض الصحابة؛ ولهذا صرح عمر بالنهي عن ذلك، وأسنده إلى نهيه صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن بعض الصحابة تمتع، فالحجة إنما هي فيما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا فيما فعله فرد أو أفراد من الصحابة.
هههههه اضحك بعد على نفسك
طيب ابو بكر ليش ماحرمها وترك الناس تزني
طيب هذا عمر مركب بلوتوث عالنبي بس هوه يعرف
طيب بزمن ابوبكر ليش مانهى عنها عمر
ولكم استحوا
استحوا تحرمون المتعه وهي حلال الله وتحللون رضاعه الكبير
ابو حسن هنيئا هنيئا لك هذا النصر بالحق على هذا الشخص الذي كان يحاول تقليدك حتى اسلوب الكلام وطرح الاسئله وبالطبع لم يستطيع ولم يسال ولم يجيب عن اي سؤال الا بالكذب والصراخ وكانه في سوق لبيع الخضراوات،،ابو حسن كنت مثال يجب ان يدرس لكل محاور وملك متمكن في كل مايقول وفارس لا يطعن خصمه من الخلف بل واجهت بكل فروسيه وانتصرت بقوه الله ونور محمد وآل محمد صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين 👍🙏🥰🫡🫡🫡👑👑👑👑👑👑👑👑👑
هذا هو ابوصحن الي طحنه سيد احمد الامامي وابوعلي سمير 😂😂
نصر شو ....اقرا كتبك ياشيعي وستخجل من ذكر المتعه امام اهلك ....هل الشيعي يقبل المتعه على عرضه وشرفه .... هذا ليس انتصارا ... فكتب السنه والشيعه تفضحكم يامن تقبلونها على اعراضكم
@@صلِعلىمحمد-خ2ر
*ويحك ياابن مرضعة المجنبين*
*تأدب و اتذكر ولاتنابزوا بالالقاب يا السامرية عائشة*
احسنتم وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل الاسد السني المعصوم ابو عمر الشامي للتربية والتعليم
الصنه خيرهم يتداوه بماء الرجال 😅😅😎💪
هذا فاتح العراق يا ابن المتمتعة
السنة لايقرؤن كتبهم ويأخذون من خطب الجمعة والمحاورين ويخيل انهم علا حق
لله درك شيخ ابو حسن
اخونا ابو حسن راك دلست في كلام ابن باز كذلك حيث حينما وصلت عند عند لفظه قال المتعلق في ذلك قلت ان هناك من اجازه من السنه وكنت اتمنى انك قرات الباب من اوله ليتبين لك واليك التالي ابتدا بن باز الباب بالعنوان التالي
١٥٨ - تعلق المجيزون لمتعة النساء بما يلي:
ثم بدا يصعد ادله القائلين بالاباحه ويرد عليها وكانه يقول ان هذه شبهات وهو يرد عليها
وقال بعدها في الصفحه ما نصه
قال المتعلقون بهذا الاختلاف: إن هذا الاختلاف يعتبر قادحا في كل رواية من روايات التحريم؛ لذلك نرى البقاء على الإباحة.
فهذا يوضح ان بن باز كان ياتي بقول المخالفين ويناقشه ولكن نقاش ابن باز كان ينصب في امر وهو في وقت التحريم وليس في عدم وجود التحريم فانتبه لذلك رعاك الله
سبحان..الله..عرعور.قلبا.وقالبا..نهنا..العراعرة.زادوا.واحدا..
هل تعلم لماذا حرمها عموري المأبون لانها تقطع عنه الدواء هههههههه لان كان يتداوى بماء الرجال اذا كان يوجد زواج متعه فمن يداوي عمر المأبون
الي يكول ماكو صوت خلل يمكم فقط صوت موجود عندي
احسنتي الصوت موجود
حياك الله ابو حسن اجلدهم جلد يا بطل
تحيه لك ابو حسن ❤❤❤❤❤
ابو عمر الشامي.
اولا حركاتك صبيانيه غمز ولمز وفعاليات لا تليق بطالب العلم
ثانيا ملابسك صبيانيه لا تليق بعمرك ولحيتك
ثالثا حوارك صبيانيه
رابعا انت الزمت نفسك بنفسك
جزاكم الله ووالديكم خيرا عزيزي ابا حسن❤❤
روي عن عمر انه قال في خطبتن متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) انا انهي عنهما واعاقب عليهما ولم يقل عمر ان النبي (ص) حرمهما بل اسند التحريم الى نفسه في قوله انا انهي عنهما واعاقب عليهما
الفخر الرازي التفسير الكبير المطبعة البهية المصرية ط١ ١٩٣٨ ج١٠ ص٤٩
( 1) ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير
( 2) فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةࣰۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ فِیمَا تَرَ ٰضَیۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِیضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا حَكِیمࣰا﴾
( 3) اوليس الله عزوجل الكامل المكمل قد أخبر في الآية في التنويه الأول انه عندما يحرم ماكان حلالاً ويحلل ماكان حراماً وكذلك العكس سيأتي به وحي وقران كريم واية تحلل ماحرم أو اية تحرم ماحلل في هذه الحالة كانت الآية واضحة وثابتة ولم ينزل الله مايناقضها ويدثرها
( 4) الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
عن عمران بن الحصين انم قال نزلت اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله(ص) ولم ينزل قران يحرمه ولم ينن عنها اي النبي (ص) حتى ماة قال رجل برأيهما شاء قال محمد اي البخاري يقال عمر
البخاري في صحيحه باب قوله تعالى (وانفقوا في سبيل الله)
كتاب التفسير جزء الثالث ص ٧١
عن جابر (رض) قال كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق لايام على عهد رسول الله(ص) وابي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث
اقدم نصيحة لهذا ابن راضعة الكبار ..صدقني انت تملك اسلوب كوميدي جميل يا ريت ان تترك الحديث والمحاورة وان تقدم على التمثيل فانت مهرج لطيف يضحك .. تحياتي لك اخ ابو حسن ارجوك ان لا تحاور الجهلاء ومضغوطين لان الشيعة سحقوا دين عمر … اتمنى ان تحاور اناس تملك عقول لا مهرجين
يلزمون الشيعة ويطالبونهم بتثبيت زواج المتعة ونسو قول لله عز وجل في كتابه الكريم
نزلت اية المتعة في كتاب الله الكريم ولم تنزل اية تحرمه
النبي صلوات الله وسلامه عليه وآله نهى عن المتعة يوم خيبر بسبب الصحابة الأجلاف وحتى لا ينفروا اليهود عن الإسلام وعندهم أنه اباحها في فتح مكة
لقد شرب الخمر في عهد النبي
لقد زني في عهد النبي
فمابالكم في العهود بعده
اذا الرد علي ان المتعه بقيت في عهد بعد النبي
اما لعدم العلم والسمع لحكم الرسول
واما لخطأ العباد
اذا ثمه حرمه يراد بها من السنه وثمه رخصه يريدها الشيعه وكفي
احسنت شيخ ابو عمر .. اتمنى يدققون بالمناظرة الاخوة الشيعه ويتجردون من المذهبيه وسوف تتضلح لهم الحقيقه وان دينهم مبني على خزعبلات و اوهام لا وجود لها ❤❤❤❤❤
وقد خاب مَن افترى
نسأل أبناء الخيام منى موسم التكاثر ؟ وام ابو صحن في اي خيمة ؟
لماذا منع عمر بن الخطاب زواج المتعة؟
لأن الصحابة والتابعين كانوا يجمعون بين متعة الحج ومتعة النساء، فكان بعض المسلمين يحرمون بالمتعة إلى الحج، وينكحون النساء متعة بينهم
فاراد ما اراده النبي صلوات الله عليه
بوية يا تدليسهم
حتة اني اقتنعت انو ابو حسن گال تقية 😂😂
احسنت ابو فطومه
سبحان الله ذلحين تقول توافق العامة انت الي تتبع سنة عمر رضي الله عنه توافق تقيس بعمر
احسنتم
عجيب كيف وصل لكم القران كامل وصحيح
فهذا حكم من نفس القران
الله حلله
النبي لم ينهى عنه
عمر يحرمه بحجه لم يصل الحكم للناس فكيف وصل لكم القران
وفقک الله و یحفظک من کل السوء یا ابو حسن یا استاذنا الغالی بحق زهراء سلام الله عليه
تحیاتی لک من ایران 🇮🇷 الاسلامی
❤❤
مافي صوت
هل عمر المأبون من اصول الدين لماذا لما الشيعي لا يترضى عن عمر وابي بكر ياتي الناصبي عندما يذكر الامام علي عليه السلام لا يترضى عليه حقد على اهل البيت ام كره في الشيعه
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما احصاه علمك
هذا هو ابوصحن الي طحنه سيد احمد الامامي وابوعلي سمير 😂😂
أحسنتم استاذ ابوحسن وبارك الله في عمرك وعلمك، أفحمت هذا المهرج المفلس،،،
والله صحيح مسلم والبخاري حجي عليكم أحتاج علينا بكتب هنا
ادلة ابو عمر أوراق كتبها وأبو حسن يظهر كتب السنة
كفو ابو حسن ❤❤
ايو عمر اصبح مهزلة يخربط مايفهم ماذا يقول ولكن من خلال التهجم على ابو حسن يتصور يقوي موقفه
لايستطيع اخي ان يتكلم بزواج المسيار وووووو لانه حسب المواصفات بالسنتيم
مادام تخالف المتواتر وتوافق العامه الروايه مرفوضه
استدلال ابو حسن مضحك جدا لانه يستدل بأسماء بنت ابو بكر بتمتع الحج وهو نسك من الحج وبهذا قال به جابر رضي الله عنه
الآن عطنا من الائمة من تمتع منهم ابتدأ من الامام علي عليه السلام وحتى الإمام محمد بن العسكري
عن ابن نضرة قال كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه ات فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في (المتعتين) فقال جابر فعلنهما مع رسول الله (ص) ثم نهانا عمر فلم نعد لهما
صحيح مسلم ص١٣١
اذن هنا الناهي عن متعة النساء هو عمر وليس النبي (ص)
الشامي هذا مسكين 😅
اكبر كذبة نعرضها ع القرآن علم الغيب يعارضكم بس رميت كلام الله عزوجل
كفووو ابو عمر هدم دين الرافضه 👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
كيف ههههه اشرحي هيذة عم يلف ويدور
كيف ههههه اشرحي هيذة عم يلف ويدور
هيذة عرعو. مو ابو عمرهههه
عدم المام البعض في تحريم النبي للمتعه تظرا لكون الامصار تعددت والجغرافيا كبيره فاراد عمر الاعلام وبث الحكم النهائي لمن علم ايام النبي او لمن لم يعلم
فقط المتعه يبث بها
لكن حكم الجنابه يرسلهم لعاىشه لا يفقه بالجنابه شيء هههه دين عجيب
لا يوجد صوت
كم يكلف العرد في هذه الأيام؟
الجاهل يقوله هل حديث الكساء لانه عن العامه حتخالفه ؟ههههههه قالك المشكوك من الاحاديث ان ما وجدنا لها حل نخالفها من العامه وليست الثوابت المصيبه يسمون انفسهم دكاتره
عمر الفاروق رض ١٤٠٠ سنه كما تقولون حرمها ولم يستطع اي معصوم من معصوميكم وقف في وجه الفاروق. كم انت كبير ياعمر
بارك الله فيك ابا حسن وسدد خطاك متمكن وذكي لا يصعب عليك اي سؤال انت من احفاد الكرار وذاك من احفاد معاويه ويزيد حاقد على محمد وال محمد السلام عليهم السلام اساله يوجد عند السنه 36 زواجا المسيار المطيار العرفي الزواج بنيه الطلاق زواج الحيله ض بالله عليكم من شر هذه الزواجات ونسيت وزواج ض ض جهاد النكاح المتعه شرعت اين الزواجات ض العدد 36 سوريا حاقد خصيمك قول الله ض رسول الله يوم القيامه يا ابا حسن انت تاج على الرؤوس
كفو منك ابو حسن
مع ان مافي صوت بس كفوووو ابو حسن جلاد اولاد عائشه
رست وسد التطبيقات يطلعلك الصوت
عزيزي ابو الحسن ان الروايه التي نقلتها عن علي بن ابي طالب من احاديث
السنه وهي كالتالي حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن الحكم، قال: سألته عن هذه الآية: (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) إلى هذا الموضع: (فما استمتعتم به منهن) أمنسوخة هي؟ قال: لا. قال الحكم: قال علي رضي الله عنه: لولا أن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة ما زنى إلا شقى.
فهذه الروايه سندها من قطع الحكم بن عتيبة لم يدرك عليا رضي الله عنه، فعلى هذا تكون الرواية منقطعة، ومتنها مخالف للرواية الصحيحة المشهورة عن علي رضي الله عنه...
الحكم بن عتيبة رضي الله عنه من كبار المحدثين الفقهاء لا يُسأل عن مثله، لكنه اشتهر بالتدليس، وقد ولد عام 50 وتوفي 115، أي وُلد بعد وفاة علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
والسلام
ههههههههه هل البخاري ادرك النبي
فكيف تثبت انكلامه صحيح
كفو والله يا ابو الحسن المداخله الاخير دعست على ابو الحسن وانتهى كلشي عن موضوع المتعه
انضرو يا شيعه هاي ولد محمد الصدر
أحسنت أستاذ أبو الحسن
وساعد اللّٰه قلبك على هؤلاء الزعاطيط المهرجين
فقط صراخ وبهلاوانيات
هذا هو ابوصحن الي طحنه سيد احمد الامامي وابوعلي سمير 😂😂
يا ابو الحسن بصراحه موقعك مع ابو عمر الشامي كان غير الذي كنا نتوقع اولا كنت تقول في بدايه ردك انه تقيا وذكرت كلام المجلس ثم رجعت بعد ذلك فقلت ان ابن تيميه قال انها لم تحرم في يوم خيبر يا اخي حتى نكون منصفين انا نقلت لك في المرحله السابقه وساذكر لك الان ابن تيميه انما قال اختلفوا في وقت التهريب ولم يكن اختلفوا في الحرمه لان الحديث قال حرم المتعه واكل لحوم الحمر الاهليه تكون هنا الاختلاف كالتالي هل كان وقت تحريم المتعه في مع اكل الحمر الاهليه يوم خيبر ام ان المعنى كان ان النبي حرم المتعه. ثم نقطه ثم حرم لحوم الحمر الاهليه يوم خيبر والذي يرجحه ابن تيميه ان تحريم المتعه كان يوم الفتح وعلى كل حال هذا ليس في صالحك انت ترد فقد رد شكلي لكن المضمون لم تهرب عنه وهو ان الله حرم المتعه عند السنه وعند الشيعه
تعليقك ليس في محله لماذا لان المتعة كانت في زمن أبي بكر وعمر عندما حرمها قال علي لو لا التحريم ما زنا الى شقي ( يعني ان تحريم عمر للمتعة هوة سبب في انتشار الزنا لان المتعة هي الحد الفاصل بين الزنا والذي يريد أن يزني )
وازيدك من الشعر بيت وهاي الرواية موافقة لكتب المخالفين يعني في منهجية أهل البيت هي ليست حجة على الشيعة لان معايير قبول الرواية تختلف عن أهل العامة
يعلمون كل شي تمتع الصابة بالصحابيات وفي زمن ابو بكر
اخرج الطبري في تفسيره عن شعبة عن الحكم قال سألته عن هذه الاية (والمحصنات من النساء الا ما ملكت أيمانكم) الى هذا الموضع(فما استمتعتم به منهن) أمنسوخة هي قال لا قال الحكم وقال علي (ع) لولا ان عمر نهى عن المتعة ما زنى الا شقي
ابن جرير الطبري جامع البيان ط٢ بولاق مصر ١٩٧٢ جزء ٥ ص ٩ و١٠
يقول السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء في اوليات عمر
واول من سن قيام شهر رمضان واول من عس بالليل واول من حرم المتعة ولذا يقول القلقشندي وهو اي عمر اول من حرم متعة النساء وهي ان تنكح المرأة على شيء الى اجل مسمى وكانت مباحة قبل ذلك
السيوطي تاريخ الخلفاء ص ١٣٦ و١٣٧
القلقشندي مأثر الاناقة في معالم الخلافة ج٣ ص ٣٣٨
نعم نحن نتبع الرسول وال بيته فالله حلل المتعة وانتم تتبعون عمر ولا تتبعون الله ورسوله وتحرمون ما حلل الله فكفاكم كذبا
خلاص خل امك واختك وبنتك تتمتع من حظن الي حظن بين الرجال بكيفك
ابو عمر ضايع يتصور بتقليده للعرعور انه يتصور ينتصر
اللهم صل على محمد و اله الطيبين الطاهرين و اللعن الدائم المستمر على أعداءهم أجمعين أحسنتم شيخنا
اجعل الراس ابو حسن تاج على الراس ابا حسن عناصر دين محمد صلى الله عليه واله صلاه اجلال وتقدير النصره من نصر دين محمد صلى الله عليه واله
😂😂😂😂 هزلت ابو صحن يطحن ابو عمر الشامي الي كل مرة يسحلك
هاي كدامك المناضرة وانت احكم منو المسيطر ويرمي ادلة ابو عمر الي كامش رواية الوسائل الي قال عنها الشيخ الطوسي شاذة لو ابو حسن الي جاب كلام علمائك والروايات
عائشه صحن الثريد
@@AliAzeez-p7x 😁فقالت: قد كان يجيئني فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة
هسه الحديث شاذ لو تقية لو موافقة للعامة😂😂😂 حيرتونا والله يكولك الكذب المصفط افضل من صدق المخربط حتى كذبكم مخربط 😂😂😂😂@@mrpro3109
ياابن متعة الصحابيه من بني عامر البكرة العيطا الذي تمتعت مع اجدادك الصحابه بمقابل برده اي قطعة قماش ومكثوا الصحابه أكثر من عشره مع جدتك الصحابيه في ليلة واحده كما ذكر صنمكم المجوسي البخاري الفارسي وذكرها صنمكم المجوسي القشيري النيسابوري صحيح مسلم الإيراني الفارسي أحفاد كسرا ورستم المقدسين عند ابناء عايشه المجوسيه 😂😂😂😂😂😂😂
اذا لاتزعلون من يسموكم ياابناء المتعة والحمدلله الذي عافانا مما ابتلاكم
هذا ابو عمر ماتحس بيه عنده محتوى علمي مجرد لغوه خير الكلام ماقل ودل حلال محمد حلال الى يوم القيامه شنو حرمها نبيكم عمر نقطه راس السطر
الله اكبر بيخوف العرعور هههه
اخلدو يا ابو حسن
والنعم من ابو عمر وبارك الله بك
ابو عمر طلي يمثل الوهابية
صوت ماكو
رست
بمبمبمبمبمبمبم 😅 بووووووووم دين الصنه كله اجتهادات او علامات استفهام لا اجابه على اسئله. في كتبكم 😅
لماذا لم تتكلم عن زواج المسيار والمسفار والعرفي والسياحي 😂🎉
هذا واهابي يشبه اسلوب عرعور هههههههههههه
عائشه مبرئه من فوق تسع سماوات يابه وين الدليل ماكو 😅
ابو عمر طاحن دين الشيشه
يا ابو عمر ياريت تذكر لنا عندكم ست وثلاثون نوعا من الزواج مسيار ومطيار وو وو هل حللها الله ام رسول الله صلى الله عليه وآله او. مشايخكم. وضح ذلك
يابهمى في البخاري ومسلم حلال
انت شو حارك
خل امك واختك وبنتك تتمتع من حظن الي حظن بين الرجال
حيا الله ابو عمر الشامي طحن ابو صحن كالعاده
😂😂😂 كذبت شيعي 😂😂😂
تألم بسمت😂😮
يكفي انه انجلد محاوركم السني بالمناظرة ، يهرب من رواية لرواية ، وما كدر يثبت تحريم المتعة في القران
هسه انته تقلد العرعور هو العرعور بيه خير