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每個人的痛苦 是為了實現心裡藏著的那個願望
而被願望牽著鼻子走 最後迷失了
一級棒的解說，很好的哲學家，世界的英才，很棒喔，的頻道
这是我看过叔本华最好的视频了 谢谢
麥先生講的很好。容易懂。謝謝啦
解析的太棒了！叔本華超越康德的理性世界，依然倆人都是哲學之大智慧者。
叔本華和塞內加是我最喜歡二位哲學家。感謝貴節目。
感覺當動物比人更優，因只有當下沒有過去和未來之痛苦。
感謝演算法讓我看到這頻道 很用心 謝謝你
感謝分享。
啟用意識，提升身心靈品質，去感受與覺知🤍感恩🤍📚。☕
言簡意賅
叔本华意在呼吁人们理解人性的多面性，在深度了解其复杂性（且具有一定表相原因）的基础上达到一种相对平衡的共识与共情。从而达到一种思考的乐趣，并且在一定的程度上让分裂的will能够相互交融。这是一种带走善意的悲观态度。 这也是我第一次评论RUclips. 希望这个频道能好好做下去！
普及哲学，善莫大焉！谢谢您。加油💪坚持✊
谢谢up主分享，我们生活在一个二元性的世界中，但是只有了解感受了事物的正反面，才能知道什么是合一. 期待更多分享！
讲得很好！目的不是苦难，是否包含这个意思:把人的生死统一起来、不予以割裂，那么人生就没有关于死亡的悲剧感了。
深入浅出 鞭辟入里 讲得太好了👍👍👍
康德是从西方精密逻辑开展的推导，而叔本华是带有东方的“天人合一”的观点。康德是从“分别”向整体推进；而叔本华是从整体往“分别”演绎。挺有意思的。
吃喜歡東西有時稍可快樂短暫。
以前学习“人不能两次踏进同一条河流”时，教科书总是以“水流的变化”来释义，殊不知不仅水非彼水，人亦非彼人。这个视频固然许多新的思想启迪，但讲到这个时却一下子点醒了我。手动点赞。
請問可以解釋你說的水非彼水，人亦非彼人？謝謝
@@recuerdos2457 这句话反映了希腊哲学家赫拉克利特的思想，但我们可以从佛家的角度进行一种理解。在佛家观念中，一切都是流动不息的，世界是无常的。类似于“人不能两次进入同一条河”，佛家强调人生的经验是瞬息万变的，每一刻都在不断变化。通过这个角度，我们可以理解生命是流动的，每一瞬间都是独特的，不可复制。
说的很棒
可以多談談叔本華嗎？
请把背景音乐的音量降低一些 影响到听清内容了
叔本華不能解的問題在佛的大乘教法裡可以找到圓融的答案。萬法唯心所造，中觀、唯識學太奧妙了，可惜有緣碰觸的哲學家太少。
叔本華的時代，已經有翻譯佛經到歐洲了。
@@草田-f8t 但那時僅止於是佛教初期的奧義書，光這些就讓他就稱嘆不已，肯定少欲等佛教觀念，若讓他有因緣碰觸大乘法，那就何止驚嘆！
叔本华这个理论很像宇宙中的太一，One,易经中的一，道生一，一可以看成是阴和阳组成的整体，但是不能把一分成阴和阳这两个单独的事物组成
叔本華所描敘的，就是老子道德經裡頭的有和無的概念！
這都離不開老子道德經的思緒，還是老子的思維更為前言！
老子什么时候说过
非常喜欢也非常感谢，希望您可以再讲解关于叔本华或释迦摩尼佛的哲学。
很好
讲的真不错，支持一下，加油麦总。
Life is and should be a struggle. The happiest human is the one always knows which mountain to climb.
非常喜欢听你讲故事，希望麦总多多更新！！
每個人的痛苦 全部都是因有個無能爸爸+一個無能的媽媽
根据乾隆大藏经第1164部《瑜伽师地论》第9卷与第10卷（个人所理解的十二因缘）：十二因缘：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入（六处）、六入（六处）缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。无明缘行的行：身行、语行、意行。行缘识的识：六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。其中欲界具足六种，色界唯四（推测无鼻识、无舌识），无色界唯一（推测仅意识）。识缘名色的名色：色为色蕴（四大）、名为四蕴即：受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。（受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这四蕴皆通三界；色蕴仅通二界即欲界和色界，无色界无色蕴。）名色缘六入（六处）：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处。（理解为六根）六入缘触：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。触为三和所生。欲界具六、色界四、无色界一。（这与六识相对应）触缘受：乐受、苦受、不苦不乐受。欲界有苦受、乐受、不苦不乐受；色界（初禅天、二禅天、三禅天）无苦受仅乐受与不苦不乐受；色界（四禅天）及无色界仅不苦不乐受。受缘爱：欲爱（与欲界行染污希求）、色爱（与色界行染污希求）、无色爱（与无色界行染污希求）爱缘取：欲取、戒禁取、见取、我语取。（欲取唯能生欲界苦果，余三通生三界苦果。）取缘有：欲有（地狱、饿鬼、畜生、四大洲人、欲界六天）、色有（色界十八天：初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天）、无色有（无色界四天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天）。有缘生：蕴相出现故名为生（胎生、卵生、湿生、化生）。生缘老死：老无定相，附死立支。
Will應該就是老子所說的道
一直以來 有人總說 叔本華是悲觀的哲學 我說 他只是少了一個像莊子的老婆 而已
我既是你 你既是我
以入世的現象行出世的本相
叔本華是含銀湯匙出生的，不用為生計而煩惱，才有時間當他的哲學家。😆
大多數哲學家都是
我認為現象世界應以作現象世界的素材去感知，相對本相世界亦然
以入世的現象行出
听老师讲了两句就果断关注了
我们这些不懂英语的怎么能理解叔本华和up主？
很好 为什么不更新
我想靜靜的聽你卻搞得嘈雜不堪有價值的論述從來不用背景音樂。叔本華是對的！
佛法是最高的哲學，也是宇宙人生的真相
哲學是主觀思考，真相是客觀事實。
嚴格來說、如果事實是已經存在、那不是思考、只是覺悟？！我也喜歡老子道德經和Marcus Aurelius 的meditations
will 是不是 code like source code
普通人和物理学家对同一事物的描述是表与里的区别。
用現象的素材去感知另外一種存在方式向本相世界
14:21 除非自殺
的確是再也感受不到痛苦，但卻並沒有在精神意志上獲得解脫。自殺只能證明了我們感受得到痛苦，沒有特別的意義。這樣的方式阿華本人並不推薦。
錯 除非抽大麻
很多时候都感觉生命是无限重复的单调无聊，要极力阻止自己这种悲观思想，感觉自己是不是不正常啊，不明白为什么会有这个世界的存在，好像老师也没有教，没有人能告诉你答案，很痛苦。从一出生就一直有完不成的任务一直到老死才会结束。过去我很悲观，现在我唯有劝自己乐观，不要胡思乱想，该干嘛干嘛，想不明白就不要想了
@@ceciliawu477 为什么如此悲观？人生的意义就是创造自己想要的生活体会幸福快乐啊！对人事物友善做自己喜欢的事就会越来越快乐啊。创造体会长久的快乐就是人生的意义就这样简单啊！生下来不是为了受苦而是为了寻求快乐。什么酗酒吸毒纵欲都是极其短暂的神经愉悦不是真快乐。你觉得对吗？
太宰治，但還是學尼采的超人會比較健康 快樂一點！
Will 就是 道德经 里的 道
人生為什麼痛苦 ?因為每個人都有肉慾獸慾 物慾 虛榮心 攀比心 妒忌心也不想想自己的父母是種階層 ? 自己是啥種地溝鼠老鼠的孩子
死亡是唯一逃脫這個無意義世界的方法
读叔本华总会有些困惑~是感觉他的观点都是神学里所说的一部分~~只是换了一种表达形式~唯一的不同只是他不承认有神~~愚见
類似佛教思想的諸法空相
男女人為什麼痛苦 因為一出生命運都是白骨化
更因為慾望大過能力
无论叔本华说什么，说的如何合乎情理，叔本华说物自体是意志，这是错误的。
更新
有点像文昭呢😂
臭甲
每個人的痛苦 是為了實現心裡藏著的那個願望
而被願望牽著鼻子走 最後迷失了
一級棒的解說，很好的哲學家，世界的英才，很棒喔，的頻道
这是我看过叔本华最好的视频了 谢谢
麥先生講的很好。容易懂。謝謝啦
解析的太棒了！叔本華超越康德的理性世界，依然倆人都是哲學之大智慧者。
叔本華和塞內加是我最喜歡二位哲學家。感謝貴節目。
感覺當動物比人更優，因只有當下沒有過去和未來之痛苦。
感謝演算法讓我看到這頻道 很用心 謝謝你
感謝分享。
啟用意識，提升身心靈品質，
去感受與覺知🤍感恩🤍📚。☕
言簡意賅
叔本华意在呼吁人们理解人性的多面性，在深度了解其复杂性（且具有一定表相原因）的基础上达到一种相对平衡的共识与共情。从而达到一种思考的乐趣，并且在一定的程度上让分裂的will能够相互交融。这是一种带走善意的悲观态度。 这也是我第一次评论RUclips. 希望这个频道能好好做下去！
普及哲学，善莫大焉！谢谢您。加油💪坚持✊
谢谢up主分享，我们生活在一个二元性的世界中，但是只有了解感受了事物的正反面，才能知道什么是合一. 期待更多分享！
讲得很好！目的不是苦难，是否包含这个意思:把人的生死统一起来、不予以割裂，那么人生就没有关于死亡的悲剧感了。
深入浅出 鞭辟入里 讲得太好了👍👍👍
康德是从西方精密逻辑开展的推导，而叔本华是带有东方的“天人合一”的观点。康德是从“分别”向整体推进；而叔本华是从整体往“分别”演绎。挺有意思的。
吃喜歡東西有時稍可快樂短暫。
以前学习“人不能两次踏进同一条河流”时，教科书总是以“水流的变化”来释义，殊不知不仅水非彼水，人亦非彼人。这个视频固然许多新的思想启迪，但讲到这个时却一下子点醒了我。手动点赞。
請問可以解釋你說的水非彼水，人亦非彼人？謝謝
@@recuerdos2457 这句话反映了希腊哲学家赫拉克利特的思想，但我们可以从佛家的角度进行一种理解。
在佛家观念中，一切都是流动不息的，世界是无常的。类似于“人不能两次进入同一条河”，佛家强调人生的经验是瞬息万变的，每一刻都在不断变化。
通过这个角度，我们可以理解生命是流动的，每一瞬间都是独特的，不可复制。
说的很棒
可以多談談叔本華嗎？
请把背景音乐的音量降低一些 影响到听清内容了
叔本華不能解的問題在佛的大乘教法裡可以找到圓融的答案。萬法唯心所造，中觀、唯識學太奧妙了，可惜有緣碰觸的哲學家太少。
叔本華的時代，已經有翻譯佛經到歐洲了。
@@草田-f8t 但那時僅止於是佛教初期的奧義書，光這些就讓他就稱嘆不已，肯定少欲等佛教觀念，若讓他有因緣碰觸大乘法，那就何止驚嘆！
叔本华这个理论很像宇宙中的太一，One,易经中的一，道生一，一可以看成是阴和阳组成的整体，但是不能把一分成阴和阳这两个单独的事物组成
叔本華所描敘的，就是老子道德經裡頭的有和無的概念！
這都離不開老子道德經的思緒，還是老子的思維更為前言！
老子什么时候说过
非常喜欢也非常感谢，希望您可以再讲解关于叔本华或释迦摩尼佛的哲学。
很好
讲的真不错，支持一下，加油麦总。
Life is and should be a struggle. The happiest human is the one always knows which mountain to climb.
非常喜欢听你讲故事，希望麦总多多更新！！
每個人的痛苦 全部都是因有個無能爸爸+一個無能的媽媽
根据乾隆大藏经第1164部《瑜伽师地论》第9卷与第10卷（个人所理解的十二因缘）：
十二因缘：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入（六处）、六入（六处）缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。
无明缘行的行：身行、语行、意行。
行缘识的识：六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。其中欲界具足六种，色界唯四（推测无鼻识、无舌识），无色界唯一（推测仅意识）。
识缘名色的名色：色为色蕴（四大）、名为四蕴即：受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。（受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这四蕴皆通三界；色蕴仅通二界即欲界和色界，无色界无色蕴。）
名色缘六入（六处）：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处。（理解为六根）
六入缘触：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。触为三和所生。欲界具六、色界四、无色界一。（这与六识相对应）
触缘受：乐受、苦受、不苦不乐受。欲界有苦受、乐受、不苦不乐受；色界（初禅天、二禅天、三禅天）无苦受仅乐受与不苦不乐受；色界（四禅天）及无色界仅不苦不乐受。
受缘爱：欲爱（与欲界行染污希求）、色爱（与色界行染污希求）、无色爱（与无色界行染污希求）
爱缘取：欲取、戒禁取、见取、我语取。（欲取唯能生欲界苦果，余三通生三界苦果。）
取缘有：欲有（地狱、饿鬼、畜生、四大洲人、欲界六天）、色有（色界十八天：初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天）、无色有（无色界四天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天）。
有缘生：蕴相出现故名为生（胎生、卵生、湿生、化生）。
生缘老死：老无定相，附死立支。
Will應該就是老子所說的道
一直以來 有人總說 叔本華是悲觀的哲學
我說 他只是少了一個像莊子的老婆 而已
我既是你 你既是我
以入世的現象
行出世的本相
叔本華是含銀湯匙出生的，不用為生計而煩惱，才有時間當他的哲學家。😆
大多數哲學家都是
我認為現象世界應以作現象世界的素材去感知，相對本相世界亦然
以入世的現象
行出
听老师讲了两句就果断关注了
我们这些不懂英语的怎么能理解叔本华和up主？
很好 为什么不更新
我想靜靜的聽
你卻搞得嘈雜不堪
有價值的論述
從來不用背景音樂。
叔本華是對的！
佛法是最高的哲學，也是宇宙人生的真相
哲學是主觀思考，真相是客觀事實。
嚴格來說、如果事實是已經存在、那不是思考、只是覺悟？！我也喜歡老子道德經和Marcus Aurelius 的meditations
will 是不是 code like source code
普通人和物理学家对同一事物的描述是表与里的区别。
用現象的素材去感知另外一種存在方式向本相世界
14:21 除非自殺
的確是再也感受不到痛苦，但卻並沒有在精神意志上獲得解脫。
自殺只能證明了我們感受得到痛苦，沒有特別的意義。
這樣的方式阿華本人並不推薦。
錯 除非抽大麻
很多时候都感觉生命是无限重复的单调无聊，要极力阻止自己这种悲观思想，感觉自己是不是不正常啊，不明白为什么会有这个世界的存在，好像老师也没有教，没有人能告诉你答案，很痛苦。从一出生就一直有完不成的任务一直到老死才会结束。过去我很悲观，现在我唯有劝自己乐观，不要胡思乱想，该干嘛干嘛，想不明白就不要想了
@@ceciliawu477 为什么如此悲观？人生的意义就是创造自己想要的生活体会幸福快乐啊！对人事物友善做自己喜欢的事就会越来越快乐啊。创造体会长久的快乐就是人生的意义就这样简单啊！生下来不是为了受苦而是为了寻求快乐。什么酗酒吸毒纵欲都是极其短暂的神经愉悦不是真快乐。你觉得对吗？
太宰治，但還是學尼采的超人會比較健康 快樂一點！
Will 就是 道德经 里的 道
人生為什麼痛苦 ?
因為每個人都有肉慾獸慾 物慾 虛榮心 攀比心 妒忌心
也不想想自己的父母是種階層 ? 自己是啥種地溝鼠老鼠的孩子
死亡是唯一逃脫這個無意義世界的方法
读叔本华总会有些困惑~是感觉他的观点都是神学里所说的一部分~~只是换了一种表达形式~唯一的不同只是他不承认有神~~愚见
類似佛教思想的諸法空相
男女人為什麼痛苦 因為一出生命運都是白骨化
更因為慾望大過能力
无论叔本华说什么，说的如何合乎情理，叔本华说物自体是意志，这是错误的。
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臭甲