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每個人的痛苦 是為了實現心裡藏著的那個願望
而被願望牽著鼻子走 最後迷失了
一級棒的解說,很好的哲學家,世界的英才,很棒喔,的頻道
这是我看过叔本华最好的视频了 谢谢
麥先生講的很好。容易懂。謝謝啦
解析的太棒了!叔本華超越康德的理性世界,依然倆人都是哲學之大智慧者。
叔本華和塞內加是我最喜歡二位哲學家。感謝貴節目。
感覺當動物比人更優,因只有當下沒有過去和未來之痛苦。
感謝演算法讓我看到這頻道 很用心 謝謝你
感謝分享。
啟用意識,提升身心靈品質,去感受與覺知🤍感恩🤍📚。☕
言簡意賅
叔本华意在呼吁人们理解人性的多面性,在深度了解其复杂性(且具有一定表相原因)的基础上达到一种相对平衡的共识与共情。从而达到一种思考的乐趣,并且在一定的程度上让分裂的will能够相互交融。这是一种带走善意的悲观态度。 这也是我第一次评论RUclips. 希望这个频道能好好做下去!
普及哲学,善莫大焉!谢谢您。加油💪坚持✊
谢谢up主分享,我们生活在一个二元性的世界中,但是只有了解感受了事物的正反面,才能知道什么是合一. 期待更多分享!
讲得很好!目的不是苦难,是否包含这个意思:把人的生死统一起来、不予以割裂,那么人生就没有关于死亡的悲剧感了。
深入浅出 鞭辟入里 讲得太好了👍👍👍
康德是从西方精密逻辑开展的推导,而叔本华是带有东方的“天人合一”的观点。康德是从“分别”向整体推进;而叔本华是从整体往“分别”演绎。挺有意思的。
吃喜歡東西有時稍可快樂短暫。
以前学习“人不能两次踏进同一条河流”时,教科书总是以“水流的变化”来释义,殊不知不仅水非彼水,人亦非彼人。这个视频固然许多新的思想启迪,但讲到这个时却一下子点醒了我。手动点赞。
請問可以解釋你說的水非彼水,人亦非彼人?謝謝
@@recuerdos2457 这句话反映了希腊哲学家赫拉克利特的思想,但我们可以从佛家的角度进行一种理解。在佛家观念中,一切都是流动不息的,世界是无常的。类似于“人不能两次进入同一条河”,佛家强调人生的经验是瞬息万变的,每一刻都在不断变化。通过这个角度,我们可以理解生命是流动的,每一瞬间都是独特的,不可复制。
说的很棒
可以多談談叔本華嗎?
请把背景音乐的音量降低一些 影响到听清内容了
叔本華不能解的問題在佛的大乘教法裡可以找到圓融的答案。萬法唯心所造,中觀、唯識學太奧妙了,可惜有緣碰觸的哲學家太少。
叔本華的時代,已經有翻譯佛經到歐洲了。
@@草田-f8t 但那時僅止於是佛教初期的奧義書,光這些就讓他就稱嘆不已,肯定少欲等佛教觀念,若讓他有因緣碰觸大乘法,那就何止驚嘆!
叔本华这个理论很像宇宙中的太一,One,易经中的一,道生一,一可以看成是阴和阳组成的整体,但是不能把一分成阴和阳这两个单独的事物组成
叔本華所描敘的,就是老子道德經裡頭的有和無的概念!
這都離不開老子道德經的思緒,還是老子的思維更為前言!
老子什么时候说过
非常喜欢也非常感谢,希望您可以再讲解关于叔本华或释迦摩尼佛的哲学。
很好
讲的真不错,支持一下,加油麦总。
Life is and should be a struggle. The happiest human is the one always knows which mountain to climb.
非常喜欢听你讲故事,希望麦总多多更新!!
每個人的痛苦 全部都是因有個無能爸爸+一個無能的媽媽
根据乾隆大藏经第1164部《瑜伽师地论》第9卷与第10卷(个人所理解的十二因缘):十二因缘:无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入(六处)、六入(六处)缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。无明缘行的行:身行、语行、意行。行缘识的识:六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)。其中欲界具足六种,色界唯四(推测无鼻识、无舌识),无色界唯一(推测仅意识)。识缘名色的名色:色为色蕴(四大)、名为四蕴即:受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。(受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这四蕴皆通三界;色蕴仅通二界即欲界和色界,无色界无色蕴。)名色缘六入(六处):眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处。(理解为六根)六入缘触:眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。触为三和所生。欲界具六、色界四、无色界一。(这与六识相对应)触缘受:乐受、苦受、不苦不乐受。欲界有苦受、乐受、不苦不乐受;色界(初禅天、二禅天、三禅天)无苦受仅乐受与不苦不乐受;色界(四禅天)及无色界仅不苦不乐受。受缘爱:欲爱(与欲界行染污希求)、色爱(与色界行染污希求)、无色爱(与无色界行染污希求)爱缘取:欲取、戒禁取、见取、我语取。(欲取唯能生欲界苦果,余三通生三界苦果。)取缘有:欲有(地狱、饿鬼、畜生、四大洲人、欲界六天)、色有(色界十八天:初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天)、无色有(无色界四天:空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天)。有缘生:蕴相出现故名为生(胎生、卵生、湿生、化生)。生缘老死:老无定相,附死立支。
Will應該就是老子所說的道
一直以來 有人總說 叔本華是悲觀的哲學 我說 他只是少了一個像莊子的老婆 而已
我既是你 你既是我
以入世的現象行出世的本相
叔本華是含銀湯匙出生的,不用為生計而煩惱,才有時間當他的哲學家。😆
大多數哲學家都是
我認為現象世界應以作現象世界的素材去感知,相對本相世界亦然
以入世的現象行出
听老师讲了两句就果断关注了
我们这些不懂英语的怎么能理解叔本华和up主?
很好 为什么不更新
我想靜靜的聽你卻搞得嘈雜不堪有價值的論述從來不用背景音樂。叔本華是對的!
佛法是最高的哲學,也是宇宙人生的真相
哲學是主觀思考,真相是客觀事實。
嚴格來說、如果事實是已經存在、那不是思考、只是覺悟?!我也喜歡老子道德經和Marcus Aurelius 的meditations
will 是不是 code like source code
普通人和物理学家对同一事物的描述是表与里的区别。
用現象的素材去感知另外一種存在方式向本相世界
14:21 除非自殺
的確是再也感受不到痛苦,但卻並沒有在精神意志上獲得解脫。自殺只能證明了我們感受得到痛苦,沒有特別的意義。這樣的方式阿華本人並不推薦。
錯 除非抽大麻
很多时候都感觉生命是无限重复的单调无聊,要极力阻止自己这种悲观思想,感觉自己是不是不正常啊,不明白为什么会有这个世界的存在,好像老师也没有教,没有人能告诉你答案,很痛苦。从一出生就一直有完不成的任务一直到老死才会结束。过去我很悲观,现在我唯有劝自己乐观,不要胡思乱想,该干嘛干嘛,想不明白就不要想了
@@ceciliawu477 为什么如此悲观?人生的意义就是创造自己想要的生活体会幸福快乐啊!对人事物友善做自己喜欢的事就会越来越快乐啊。创造体会长久的快乐就是人生的意义就这样简单啊!生下来不是为了受苦而是为了寻求快乐。什么酗酒吸毒纵欲都是极其短暂的神经愉悦不是真快乐。你觉得对吗?
太宰治,但還是學尼采的超人會比較健康 快樂一點!
Will 就是 道德经 里的 道
人生為什麼痛苦 ?因為每個人都有肉慾獸慾 物慾 虛榮心 攀比心 妒忌心也不想想自己的父母是種階層 ? 自己是啥種地溝鼠老鼠的孩子
死亡是唯一逃脫這個無意義世界的方法
读叔本华总会有些困惑~是感觉他的观点都是神学里所说的一部分~~只是换了一种表达形式~唯一的不同只是他不承认有神~~愚见
類似佛教思想的諸法空相
男女人為什麼痛苦 因為一出生命運都是白骨化
更因為慾望大過能力
无论叔本华说什么,说的如何合乎情理,叔本华说物自体是意志,这是错误的。
更新
有点像文昭呢😂
臭甲
每個人的痛苦 是為了實現心裡藏著的那個願望
而被願望牽著鼻子走 最後迷失了
一級棒的解說,很好的哲學家,世界的英才,很棒喔,的頻道
这是我看过叔本华最好的视频了 谢谢
麥先生講的很好。容易懂。謝謝啦
解析的太棒了!叔本華超越康德的理性世界,依然倆人都是哲學之大智慧者。
叔本華和塞內加是我最喜歡二位哲學家。感謝貴節目。
感覺當動物比人更優,因只有當下沒有過去和未來之痛苦。
感謝演算法讓我看到這頻道 很用心 謝謝你
感謝分享。
啟用意識,提升身心靈品質,
去感受與覺知🤍感恩🤍📚。☕
言簡意賅
叔本华意在呼吁人们理解人性的多面性,在深度了解其复杂性(且具有一定表相原因)的基础上达到一种相对平衡的共识与共情。从而达到一种思考的乐趣,并且在一定的程度上让分裂的will能够相互交融。这是一种带走善意的悲观态度。 这也是我第一次评论RUclips. 希望这个频道能好好做下去!
普及哲学,善莫大焉!谢谢您。加油💪坚持✊
谢谢up主分享,我们生活在一个二元性的世界中,但是只有了解感受了事物的正反面,才能知道什么是合一. 期待更多分享!
讲得很好!目的不是苦难,是否包含这个意思:把人的生死统一起来、不予以割裂,那么人生就没有关于死亡的悲剧感了。
深入浅出 鞭辟入里 讲得太好了👍👍👍
康德是从西方精密逻辑开展的推导,而叔本华是带有东方的“天人合一”的观点。康德是从“分别”向整体推进;而叔本华是从整体往“分别”演绎。挺有意思的。
吃喜歡東西有時稍可快樂短暫。
以前学习“人不能两次踏进同一条河流”时,教科书总是以“水流的变化”来释义,殊不知不仅水非彼水,人亦非彼人。这个视频固然许多新的思想启迪,但讲到这个时却一下子点醒了我。手动点赞。
請問可以解釋你說的水非彼水,人亦非彼人?謝謝
@@recuerdos2457 这句话反映了希腊哲学家赫拉克利特的思想,但我们可以从佛家的角度进行一种理解。
在佛家观念中,一切都是流动不息的,世界是无常的。类似于“人不能两次进入同一条河”,佛家强调人生的经验是瞬息万变的,每一刻都在不断变化。
通过这个角度,我们可以理解生命是流动的,每一瞬间都是独特的,不可复制。
说的很棒
可以多談談叔本華嗎?
请把背景音乐的音量降低一些 影响到听清内容了
叔本華不能解的問題在佛的大乘教法裡可以找到圓融的答案。萬法唯心所造,中觀、唯識學太奧妙了,可惜有緣碰觸的哲學家太少。
叔本華的時代,已經有翻譯佛經到歐洲了。
@@草田-f8t 但那時僅止於是佛教初期的奧義書,光這些就讓他就稱嘆不已,肯定少欲等佛教觀念,若讓他有因緣碰觸大乘法,那就何止驚嘆!
叔本华这个理论很像宇宙中的太一,One,易经中的一,道生一,一可以看成是阴和阳组成的整体,但是不能把一分成阴和阳这两个单独的事物组成
叔本華所描敘的,就是老子道德經裡頭的有和無的概念!
這都離不開老子道德經的思緒,還是老子的思維更為前言!
老子什么时候说过
非常喜欢也非常感谢,希望您可以再讲解关于叔本华或释迦摩尼佛的哲学。
很好
讲的真不错,支持一下,加油麦总。
Life is and should be a struggle. The happiest human is the one always knows which mountain to climb.
非常喜欢听你讲故事,希望麦总多多更新!!
每個人的痛苦 全部都是因有個無能爸爸+一個無能的媽媽
根据乾隆大藏经第1164部《瑜伽师地论》第9卷与第10卷(个人所理解的十二因缘):
十二因缘:无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入(六处)、六入(六处)缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。
无明缘行的行:身行、语行、意行。
行缘识的识:六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)。其中欲界具足六种,色界唯四(推测无鼻识、无舌识),无色界唯一(推测仅意识)。
识缘名色的名色:色为色蕴(四大)、名为四蕴即:受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。(受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这四蕴皆通三界;色蕴仅通二界即欲界和色界,无色界无色蕴。)
名色缘六入(六处):眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处。(理解为六根)
六入缘触:眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。触为三和所生。欲界具六、色界四、无色界一。(这与六识相对应)
触缘受:乐受、苦受、不苦不乐受。欲界有苦受、乐受、不苦不乐受;色界(初禅天、二禅天、三禅天)无苦受仅乐受与不苦不乐受;色界(四禅天)及无色界仅不苦不乐受。
受缘爱:欲爱(与欲界行染污希求)、色爱(与色界行染污希求)、无色爱(与无色界行染污希求)
爱缘取:欲取、戒禁取、见取、我语取。(欲取唯能生欲界苦果,余三通生三界苦果。)
取缘有:欲有(地狱、饿鬼、畜生、四大洲人、欲界六天)、色有(色界十八天:初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天)、无色有(无色界四天:空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天)。
有缘生:蕴相出现故名为生(胎生、卵生、湿生、化生)。
生缘老死:老无定相,附死立支。
Will應該就是老子所說的道
一直以來 有人總說 叔本華是悲觀的哲學
我說 他只是少了一個像莊子的老婆 而已
我既是你 你既是我
以入世的現象
行出世的本相
叔本華是含銀湯匙出生的,不用為生計而煩惱,才有時間當他的哲學家。😆
大多數哲學家都是
我認為現象世界應以作現象世界的素材去感知,相對本相世界亦然
以入世的現象
行出
听老师讲了两句就果断关注了
我们这些不懂英语的怎么能理解叔本华和up主?
很好 为什么不更新
我想靜靜的聽
你卻搞得嘈雜不堪
有價值的論述
從來不用背景音樂。
叔本華是對的!
佛法是最高的哲學,也是宇宙人生的真相
哲學是主觀思考,真相是客觀事實。
嚴格來說、如果事實是已經存在、那不是思考、只是覺悟?!我也喜歡老子道德經和Marcus Aurelius 的meditations
will 是不是 code like source code
普通人和物理学家对同一事物的描述是表与里的区别。
用現象的素材去感知另外一種存在方式向本相世界
14:21 除非自殺
的確是再也感受不到痛苦,但卻並沒有在精神意志上獲得解脫。
自殺只能證明了我們感受得到痛苦,沒有特別的意義。
這樣的方式阿華本人並不推薦。
錯 除非抽大麻
很多时候都感觉生命是无限重复的单调无聊,要极力阻止自己这种悲观思想,感觉自己是不是不正常啊,不明白为什么会有这个世界的存在,好像老师也没有教,没有人能告诉你答案,很痛苦。从一出生就一直有完不成的任务一直到老死才会结束。过去我很悲观,现在我唯有劝自己乐观,不要胡思乱想,该干嘛干嘛,想不明白就不要想了
@@ceciliawu477 为什么如此悲观?人生的意义就是创造自己想要的生活体会幸福快乐啊!对人事物友善做自己喜欢的事就会越来越快乐啊。创造体会长久的快乐就是人生的意义就这样简单啊!生下来不是为了受苦而是为了寻求快乐。什么酗酒吸毒纵欲都是极其短暂的神经愉悦不是真快乐。你觉得对吗?
太宰治,但還是學尼采的超人會比較健康 快樂一點!
Will 就是 道德经 里的 道
人生為什麼痛苦 ?
因為每個人都有肉慾獸慾 物慾 虛榮心 攀比心 妒忌心
也不想想自己的父母是種階層 ? 自己是啥種地溝鼠老鼠的孩子
死亡是唯一逃脫這個無意義世界的方法
读叔本华总会有些困惑~是感觉他的观点都是神学里所说的一部分~~只是换了一种表达形式~唯一的不同只是他不承认有神~~愚见
類似佛教思想的諸法空相
男女人為什麼痛苦 因為一出生命運都是白骨化
更因為慾望大過能力
无论叔本华说什么,说的如何合乎情理,叔本华说物自体是意志,这是错误的。
更新
有点像文昭呢😂
臭甲