يجب أن تتكون نفس القيمة المالية المظافة في التقسيط اما 36شهراو63شهر حتى لا يدخل الزبون في حيط نتاع الربا عليكم باعادة مراجعة ذلك عند أهل العلم الشرعي ❤
من هؤلاء أهل العلم الشرعي ؟ و هل هؤلاء يتعاملون بدون علم شرعي ؟ إذا كنت من أهل العلم الشرعي فتفضل بفتواك و إلا فكلنا نعرف أهل العلم الشرعي و غير الشرعي .
@@samirhadj4824 تخاف لإذا كان تعطيهملو كاش ، أما بالتقسيط ففي أحسن الأحوال تخسر شهر ، لأن قبول الملف بداية التقسيط و انت تروح لعند قادة تخير السيارة بالسومة الي درتها فالتقسيط .
السلام علیکم اخی الکریم اصبحتم تحللون ما حرم الله فانتظرو عقابه فهو قادم لا محال نصیحتی اوقف التقسیط الرباوی قبل ان توضع فی قبرك و لن ینفعك مالك .....اللهم اهدنا امین
اسمح ليا خويا قادة التصوير فوضوي والهدرة نتاعك سريعة جدا حسب التعليقات ناس بزاف ماهي رايحة تفهم زيد اقرى الملفات الخاصة بالتسجيل حسب الحالات التي يجب وضع الملف عنها زيد رقم صاحب المحل غير موضح اقراه رجاءا وحتى وجه ماشفناه وخليه هو يشرح كيفية التقسيط وشكرا
هذه لا تسمى نسبة الفائدة يا بني ، نسبة الفائدة لما نقول 5 بالمئة مثلا أو 10 بالمئة ، و كلما مرت سنة يأخذون الفائدة على المبلغ الأصلي و على الفائدة السنوية ، مثلا : أقرض مبلغا قيمته 20 مليون بنسبة فائدة 5 بالمئة ، معناه إذا مرت سنة على القرض ترجع لي 21050000 و هكذا كلما بقي القرض مدة أطول صار المبلغ أكبر و قد يصل إلى 40 مليون خلال 10 سنوات أو أقل ، لأن الفائدة تحسب على المبلغ الأصلي و على الفائدة أيضا . أما بالنسبة للتقسيط فالمبلغ ثابت لا يتغير ، فإذا أخذت سلعة بـ 40 مليون على 5 سنوات تسدد كل سنة 6666,66 دج كل شهر دون زيادة أو نقصان حتى تنتهي الـ 5 سنوات .
@@yaakouballoache7596 9ملاين فايدة في خمس سنين مشي في شهر ولا عام ونتا تدي لوطو قادر تولي تبيع وتري منها ربي يفتح عليك وهذا فالشرع حلال وبركو ما تحسبو للغاشي لخدام بذراعه وفالحلال ڤاع الله يعاونه والسلام عليكم
و هل من المعقول أن السيد يشتري الثلاجة و يدفع ثمنها كاش ، و لما يبيعهالك تسلك بالطرف لمدة 36 أو 60 شهر معقول ، معقول تدفع دراهمك كامل و تديهم بالحبة ؟ ما هذه الأنانية ؟
التلفزة دير 7800000 تدي عشرة تلفزات باش يعطولك ثمانية وسبعون مليون تروح تشري علا قادة سيارة ماشي مشكل . المشكل تخلص ميتين وأربعين ألف علا الثلاجة الوحدة في الشهر وأنت داي عشرة ثلاجات أي تخلص في كل شهر زوج ملايين وربع مئة ألف حق عشر ثلاجات والادهي والأمر علا مدة ستون شهرا تستقاملك سيارة نتاع ثمانية وسبعون مليون ب مئة واربعون مليون أي بزيادة ثمانية وستون مليون قيمة سيارة أخرى همم مليح أخي
ما فيهاش الربا اتعلم قبل ما تهدر هذا بيع جائز وفعله رسول الله عليه صلوات الله عندما تكون الفائدة معلومة ومتفق عليها ولا تتغير فلا يوجد ربا والبيع جائز اما الربا فهو مازاد على السعر المتفق عليه الاصلي
يعني الواحد يخلص الحاجة دوبل سومة يعني ضِعف السعر التلفاز سعره 4٫5 و المشتري يخلصو أكثر من 9 ملاين بعد 60 شهر ، كيما قال السمسار نتاع الطونوبيلات ، هاذي قباحة و جياحة
الدليل على جواز هذا البيع أدلة من الكتاب والسنة ، منها : 1- قوله تعالى : ( أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ ) البقرة/275 . فالآية بعمومها تشمل جميع صور البيع ومنها زيادة الثمن مقابل الأجل . 2- وقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ) النساء/29 . فالآية بعمومها أيضاً تدل على جواز البيع إذا حصل التراضي من الطرفين . فإذا رضي المشتري بالزيادة في الثمن مقابل الأجل كان البيع صحيحاً . 3- ما رواه البخاري (2086) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ فَقَالَ : مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ . وبيع السلم جائز بالنص والإجماع . وهو شبيه ببيع التقسيط . وذكر العلماء من حكمته أنه ينتفع المشتري برخص الثمن ، والبائع بالمال المعجل ، وهذا دليل على أن للأجل في البيع نصيباً من الثمن. وأن هذا لا بأس به في البيوع . انظر : المغني (6/385) 4- وجرى عمل المسلمين على جواز زيادة الثمن مقابل التأجيل من غير نكير منهم . فصار كالإجماع على جواز هذه الصورة من صور البيع . سئل الشيخ ابن باز عن حكم الزيادة في الثمن مقابل الأجل فقال : إن هذه المعاملة لا بأس بها لأن بيع النقد غير التأجيل ، ولم يزل المسلمون يستعملون مثل هذه المعاملة وهو كالإجماع منهم على جوازها ، وقد شذ بعض أهل العلم فمنع الزيادة لأجل الأجل وظن ذلك من الربا وهو قول لا وجه له وليس من الربا في شيء لأن التاجر حين باع السلعة إلى أجل إنما وافق على التأجيل من أجل انتفاعه بالزيادة والمشتري إنما رضي بالزيادة من أجل المهلة وعجزه عن تسليم الثمن نقداً ، فكلاهما منتفع بهذه المعاملة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على جواز ذلك وذلك أنه صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن يجهز جيشاً فكان يشتري البعير بالبعيرين إلى أجل ، ثم هذه المعاملة تدخل في عموم قول الله سبحانه : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ) البقرة/282 . وهذه المعاملة من المداينات الجائزة الداخلة في الآية المذكورة وهي من جنس معاملة بيع السلم
ما فيهاش الربا اتعلم قبل ما تهدر هذا بيع جائز وفعله رسول الله عليه صلوات الله عندما تكون الفائدة معلومة ومتفق عليها ولا تتغير فلا يوجد ربا والبيع جائز اما الربا فهو مازاد على السعر المتفق عليه الاصلي
يا هل ترى أنت تدي بالسومة تع 36و، 60 شهر ولا تدي بالسومة المكتوبة فوق الجهاز.. يعني الثلاجة مثلا كاش وفاسيليتي مش كيف كيف اذا دير سبعة بالفاسيليتي دير 12 انت تحسبها 12ولا سبعة
حتى لايشعر الزبون سي قادة بضيق فالتنفس ويبات يسهد ويخمم ويطرح على نفسه عدة تساؤلات واولها هل دخلت في حيط واعلنت الحرب على الله ورسوله؟ ممكن تاخذ هاذ الرأي بعين الاعتبار اولا السيارات راهم فالبارك عندك وماليها طالبين سعر محدد وباعولك جاك زبون خاصو سيارة كاش تبيعلو وبالتقسيط تبيعلو حلال محلل بدون تدخل صاحب السيارة آه تحدد سعر السيارة عجبتني السومة الله مابارك قال عندي هاذي نبيعهالك ب 60 مليون تعطيني 30 و30 مليون لي بقات بالتقسيط مع تحديد مدة التقسيط والاقساط واعتقد 12 شهر تكفي وهنا يتدخل لي يبيع بالتقسيط كضمان للمبلغ تكتبلي السيارة وتبقى تدي في دراهمك لمدة 12 شهر ويلا عندك رأس مال مليح ديرها 24 شهر والله غير تنجح لانو السيد لي شريت عليه السيارة أنت من المعلوم انك درت هامش ربح وبعتهالو مثلا شريتها ب50 وبعتها ب60 اصلا ااشاري ماعلابلوش شحال شريتها رضا بمبلغ البيع حلال محلل واحد مايبقى فالشك بلا فريجيدارات وتيليفيزيونات وشكرا
الله اكبر صدقت كلام جميل يستحق العمل به ....هاذوا الناس غفلوا عن اخرتهم و اعمى الله قلوبهم وأصبحت بطونهم وشهواتهم تقودهم إلى التحايل في دينهم البسوا الربا ثوب أو بي المعنى غطوه بي بسم البيع لي يجعلوا الحرام حلال سواءا كان عن قصد أو جهل المهم عندهم المال فقط لا يهمهم مصدره خلاصة القول نحن في زمن لم يبق لي الجهلة اثره مع كثرة العلم فهو حجة وبرهان على كل من تكبر على الحق اللهم لا تؤاخذنا بي ما فعل السفهاء منا الله اكبر
راك تسلك براحتك ، هاذي ماشفتهاش ؟ ما تحسش بلي شريتها خلاص ، اعطيني سيارة تاع 200 مليون على 20 سنة سنة نقبل ، على خاطر راح نسلك 834000 كل شهر ، و مع مرور الزمن يزيد السلاك تاعك و تلقى روحك راكب السيارة باطل . و كي تسلك و تخلص تحب تبيعها بسومتها نورمال .
@@ابنالريف-ز7ش اخي نسقسيك ذك انا كي ندفعلهم الملف و نخليلهم الرقم و يدرسو الملف بعد اسبوع و كي يعيطولو و يقولولي الملف مقبول امبعد واش ندير نرجع ليهم و نروح ل سي قادة نخير السيارت لي نحب و نتفاهمو على المبلغ المطلوب لي ينحوهلي كل شهر ؟
تشري تلفيزيو نتاع 7ملاين بالتقسيط يستقام ب14مليون وتعاود تبيعو لمحل واحد آخر ب 7ملاين كاش وهاذي مصيبة شكون قال بلي ماهوش لي باعولك ب14مليون هو لي عاود شراه عليك ب7ملاين ربي يهدينا ويرزقنا الحلال ان شاء الله
لا حول و لا قوة الا بالله عند ربي والله حسابك وحده ... راكم تدو الضعف . .. و الادهى تستهدفو الفىة الهشة غي الناس اللي ماشي لاحقة تتحتم عليه يجي عندكم .. الله يهديك و الله يفطنك قبل ما تطفر
سلام الموطوات مكاش كيواي سي لاين 150cc نسكن في بوفاريك نقدر و لا غير القاطنين في عين وسارة .كاين السيرفة الاسلامية في كل البنك متخلص والوا .نحبو حق الملف راكم غالطين في البليدة مكاش حق الملف
بالنسبة للاخوة لي راهم يهدروا بالربا و يقولوا حرام. الرجاء السكوت او ان يتحققوا و يتعلموا بعدها يتكلموا بما يرضي الله وبما حكم هذا البيع حلال فهو برضا الطرفين اما سعر البيع بالتقسيط فلابد ان يكون اعلى من سعر البيع الكاش الفوري وحتى رسول الله فعلها وباع بالتقسيط مع زيادة السعر انا الربا فهي شراء المال بالمال مثلا ان تكون الاقساط غير معلومة و المدة غير معلومة و نسبة فائدة في حالة التاخر عن الدفع اما هذا الرجل فكل بنود البيع واضحة و حلال و لا فائدة فيها و يملك السلعة بين يديه فبيعه حلال ومن لم يعجبه السعر فلا يشتري والسلام ولكن لا تتكلموا دون علم رجاءا
@@raziko257 أدلة من الكتاب والسنة ، منها : 1- قوله تعالى : ( أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ ) البقرة/275 . فالآية بعمومها تشمل جميع صور البيع ومنها زيادة الثمن مقابل الأجل . 2- وقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ) النساء/29 . فالآية بعمومها أيضاً تدل على جواز البيع إذا حصل التراضي من الطرفين . فإذا رضي المشتري بالزيادة في الثمن مقابل الأجل كان البيع صحيحاً . 3- ما رواه البخاري (2086) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ فَقَالَ : مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ . وبيع السلم جائز بالنص والإجماع . وهو شبيه ببيع التقسيط . وذكر العلماء من حكمته أنه ينتفع المشتري برخص الثمن ، والبائع بالمال المعجل ، وهذا دليل على أن للأجل في البيع نصيباً من الثمن. وأن هذا لا بأس به في البيوع . انظر : المغني (6/385) 4- وجرى عمل المسلمين على جواز زيادة الثمن مقابل التأجيل من غير نكير منهم . فصار كالإجماع على جواز هذه الصورة من صور البيع . سئل الشيخ ابن باز عن حكم الزيادة في الثمن مقابل الأجل فقال : إن هذه المعاملة لا بأس بها لأن بيع النقد غير التأجيل ، ولم يزل المسلمون يستعملون مثل هذه المعاملة وهو كالإجماع منهم على جوازها ، وقد شذ بعض أهل العلم فمنع الزيادة لأجل الأجل وظن ذلك من الربا وهو قول لا وجه له وليس من الربا في شيء لأن التاجر حين باع السلعة إلى أجل إنما وافق على التأجيل من أجل انتفاعه بالزيادة والمشتري إنما رضي بالزيادة من أجل المهلة وعجزه عن تسليم الثمن نقداً ، فكلاهما منتفع بهذه المعاملة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على جواز ذلك وذلك أنه صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن يجهز جيشاً فكان يشتري البعير بالبعيرين إلى أجل ، ثم هذه المعاملة تدخل في عموم قول الله سبحانه : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ) البقرة/282 . وهذه المعاملة من المداينات الجائزة الداخلة في الآية المذكورة وهي من جنس معاملة بيع السلم
@@raziko257 وكل تاجر يقبل التقسيط دون زيادة هو تاجر فاشل يعني تشري ثلاجة و تخلصها على خمس سنوات و تريدها بنفس الثمن ههههههه والله ريحت دزاير و ازدهرت التجارة معاكم ههههههه
هؤلاء يتبعون دون علم و ينقلون دون وعي ، و كأننا نحن لا نفرق بين الحرام و الحلال ، و حتى فوائد البنوك الثابتة أفتى بعض العلماء بجوازها مثل الشيخ أحمد شلتوت و محمد هداية ،،،،، فالدين يسر و ليس عسر و كل مسألة فيها اختلاف فيها رحمة و سعة ، لأن كل المفتين مأجورين ( أتكلم عن العلماء و ليس عن الذر ) .
ياخريدة تلفزة نتاع 78000 و عندما تدفع 2441×60شهر تجد 146460اي الفرق بين سعر اللافتة و سعر التقسيط 146460_78000=68460 اي يزيدو عليك ستة ملايين وثمان مائة. وانت يا خريدة تظن ان 78000 تخلصها ب2441 وانت مخطئ وهذا لتوضيح وشكرا لعمري عين الصفراء
يجب أن تتكون نفس القيمة المالية المظافة في التقسيط اما 36شهراو63شهر حتى لا يدخل الزبون في حيط نتاع الربا عليكم باعادة مراجعة ذلك عند أهل العلم الشرعي ❤
شكون قالك هادي
ياخويا تحب تدي على60 أشهر
والا تدي على36 شهر
اللي قراك مقود
من هؤلاء أهل العلم الشرعي ؟ و هل هؤلاء يتعاملون بدون علم شرعي ؟ إذا كنت من أهل العلم الشرعي فتفضل بفتواك و إلا فكلنا نعرف أهل العلم الشرعي و غير الشرعي .
مجرد سوؤال وأنتظر الرد انت تأخد الاجهزة الكهرومنزلية بسعر التقسيط أو سعرها الحقيقي (سعر الشراء) نرجوا الإجابة
يأخذها بالسعر الحقيقي و الفايدة تاعو في سعر التقسيط
رانا خايفين لا سلعة تخرج لا هم يحزنون. السيد يدي دراهم السيارة و انت تخلص الفايدة
@@samirhadj4824 تخاف لإذا كان تعطيهملو كاش ، أما بالتقسيط ففي أحسن الأحوال تخسر شهر ، لأن قبول الملف بداية التقسيط و انت تروح لعند قادة تخير السيارة بالسومة الي درتها فالتقسيط .
@@ابنالريف-ز7شx
الحانوت يتعامل مع البنك ولا غير لابوست
خلووطة في تشكشووووكة مخلطة بالدلااااع.. تجارة آخر الزمااان.. رووح استفتي لك كاش واحد من المشايخ. راهي فيها ريحة الحراااام
لي فهم يفهمني حاجة دير 6ملاين بالتقصيط تنقام فايت 10ملاين ماشي هبببببببال!!!!!!!
هذي مليحة كون تعمم ناس بزاف راح تستفاد
مركتوها غاليين بالزااااففف ...راكم حابين تكملو على الزاوالي مسكين ماشي تعاونوه
يا اخ قادة ..الكارت قريس نتاع السيارة تباريها في نفس اليوم لي يخلص بار فاسيليتي و لا لا ..
سلام عليكم خويا عند بيع السيارة مقابل السلعة انت تحسبها للزبون بسعر الديطاي انتاع لحوانت ولا تزيد تنقص منها شوية جاوبني من فضلك
سلام عليكم أخي هذا بيع بالتقسيط كي نعطلكم الملف و تقبلوه هل نستلم السيارة انشاء الله ما تكونش دخلة فيها الربا ، الرد من فضلكم
رانا نخمو كيفكيف
السلام علیکم اخی الکریم اصبحتم تحللون ما حرم الله فانتظرو عقابه فهو قادم لا محال نصیحتی اوقف التقسیط الرباوی قبل ان توضع فی قبرك و لن ینفعك مالك .....اللهم اهدنا امین
هذا الفركوس هو لي قال هكذا
كلش تخلصو دوبل خطيكم خاوتي اذا انت رفدت سلعة بخمسين مليون فاسيليتي راح يعطيك 25 برك ولخرى تخلصها من جيبك
ما فهمتش ممكن تفهممي
اسمح ليا خويا قادة
التصوير فوضوي والهدرة نتاعك سريعة جدا حسب التعليقات ناس بزاف ماهي رايحة تفهم زيد اقرى الملفات الخاصة بالتسجيل حسب الحالات التي يجب وضع الملف عنها زيد رقم صاحب المحل غير موضح اقراه رجاءا وحتى وجه ماشفناه وخليه هو يشرح كيفية التقسيط وشكرا
صوير عين وسارة كاميرا درون
نسبة الفائدة راهي بزاف اخويا تهز ثلاجة تاع 6 ملاين تخلصها 12 مليون
هابلوا
@@m.z6383 وي صح اخي راك هدرت الحق
@@m.z6383 البيع بالتقسيط حلال يا خويا
هذه لا تسمى نسبة الفائدة يا بني ، نسبة الفائدة لما نقول 5 بالمئة مثلا أو 10 بالمئة ، و كلما مرت سنة يأخذون الفائدة على المبلغ الأصلي و على الفائدة السنوية ، مثلا : أقرض مبلغا قيمته 20 مليون بنسبة فائدة 5 بالمئة ، معناه إذا مرت سنة على القرض ترجع لي 21050000 و هكذا كلما بقي القرض مدة أطول صار المبلغ أكبر و قد يصل إلى 40 مليون خلال 10 سنوات أو أقل ، لأن الفائدة تحسب على المبلغ الأصلي و على الفائدة أيضا . أما بالنسبة للتقسيط فالمبلغ ثابت لا يتغير ، فإذا أخذت سلعة بـ 40 مليون على 5 سنوات تسدد كل سنة 6666,66 دج كل شهر دون زيادة أو نقصان حتى تنتهي الـ 5 سنوات .
@@m.z6383 واش بيها"سلفي" وزيد تقولو حراااااام، وتقولو مانيش نفتي!!!!!!!!!
يعني الثلاجة 36 شهر ب 11 مليون و 300 و94 الف ربي يعينكم .
يا السي قادة العرض مازال متوفر ؟
مثال: شريت عليك سيارة و بقاتلي 10 ملاين، و أنت راك تقول جيبهالي إليكتروميناجي، واش قولك كون نجيبهالك من حانوت آخر ؟
😏😏😏😏😏
الحمد لله ، فرجت ، البارح وانا نسقسي في قادة على التقسيط و هو يقولي مازال ، الحمد لله .
الثمن لي تحسبوه الثمن لي نخلصو على 60شهر و لا الثمن تاع الكاش
يا اخي فريجيدار نتاع 6 ملاين تديه على 5 سنين يحسبولك 2500 دج للشهر يستقاملك في 15 مليون يعني يدي معاك 9 ملاين فايدة
@@yaakouballoache7596 9ملاين فايدة في خمس سنين مشي في شهر ولا عام ونتا تدي لوطو قادر تولي تبيع وتري منها ربي يفتح عليك وهذا فالشرع حلال وبركو ما تحسبو للغاشي لخدام بذراعه وفالحلال ڤاع الله يعاونه والسلام عليكم
يا أخى هل يعقل أن الثلاجة 480 لتر بعد التسديد الكامل 36 شهر يصبح سعرها 11 مليون و 4مائة ألف
و هل من المعقول أن السيد يشتري الثلاجة و يدفع ثمنها كاش ، و لما يبيعهالك تسلك بالطرف لمدة 36 أو 60 شهر معقول ، معقول تدفع دراهمك كامل و تديهم بالحبة ؟ ما هذه الأنانية ؟
@@ابنالريف-ز7ش راكم دايين صفحة ربح مشي هامش ربح!!!!
بصح السيد ما راهش مخرج غير ثلاجة راه مخرج بزاف و من الأحسن يكون هامش الربح معقول باه الناس تقدر تدي عليه و يعاون الزواولة
بصح السيد ما راهش مخرج غير ثلاجة راه مخرج بزاف و من الأحسن يكون هامش الربح معقول باه الناس تقدر تدي عليه و يعاون الزواولة
التلفزة دير 7800000 تدي عشرة تلفزات باش يعطولك ثمانية وسبعون مليون تروح تشري علا قادة سيارة ماشي مشكل . المشكل تخلص ميتين وأربعين ألف علا الثلاجة الوحدة في الشهر وأنت داي عشرة ثلاجات أي تخلص في كل شهر زوج ملايين وربع مئة ألف حق عشر ثلاجات والادهي والأمر علا مدة ستون شهرا تستقاملك سيارة نتاع ثمانية وسبعون مليون ب مئة واربعون مليون أي بزيادة ثمانية وستون مليون قيمة سيارة أخرى همم مليح أخي
ما تحشموش تحشو لناس أو زيد هاذي داخلا فيها الربا
قريجيدار انتاع6ملاين يسقام ب12 مليون والزايد..؟؟؟؟؟؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله اتقوا الله هاذي ربا الله يهديكم
Trops chèr
كيفاه الثلاجة هاذيك تخلص عليها 250الف لشهر معنتها ف 60 شهر 15 مليون منك صح
هو في كي تجي تشوف
هديك الثلاجة من على 5 سنين
راح تلحق سومتها ل 15 مليون
بزاف غالية وفيها الربا يا خريدة كيفاش الثلاجة دير 7 ملاين كاش فاصليتي باه تخلصها في 60 شهر طيح 12 مليون
ما فيهاش الربا اتعلم قبل ما تهدر هذا بيع جائز وفعله رسول الله عليه صلوات الله
عندما تكون الفائدة معلومة ومتفق عليها ولا تتغير فلا يوجد ربا والبيع جائز
اما الربا فهو مازاد على السعر المتفق عليه الاصلي
ما تفتيش يا اخي ..اجرئكم للفتوى اجرئكم لي نار.....ومتزعفش مني
@@agricoleslovers5378 2:27
@@maniminou5846اشترك
ما تفتيش بلا ما تعلم ما فيهاش ربا.
وكي تدي الثلاجة تديها بالسعر التقسيط لي شريتها انا بيه ولا تحسب سعر الكاش
و انت لاه ليك هاذي ؟ تمرضوا بالحوايج الي خاطينكوم .
@@ابنالريف-ز7ش اني نسقسي باه نشري ليا ومالا ليمن
وعلاش الغموض فالمعاملة حاب نعرف ادا يرتفع سعر السيارة ولا نخلص نفس السعر بالتقسيط.
ياينة سعر الكاش وبلاك اقل منو
ياينة سعر الكاش وبلاك اقل منو
أكيد بسعر الكاش ، و هنا الإشكالية ، و إذا كانت بسعر التقسيط فهذا شيء جميل جدا .
يا عمى قادا ديارنا فاسيليتى فى السيارات
المندبا كبيرة و الميت فار 😂🎉
الله يبارك ربي يحفظكم .ستنيتكم بفارغ الصبر . إن شاء الله فيها خير
هابلو
ربي يسهل ويفقكم لما فيه خير
راك تخدم بي الرباؤ
@@hamidlaga1843 و أنت تفتي بلا علم و هذا أخطر من أكل الربا
@@ابنالريف-ز7ش 4:21
نجي من الطارف ندفع دووسي برك بزااااف.على اقل يومين نهار يدفع دوسي ويبات ليلة ونهار تاني تفرزوه.يسكن بعيد ديرولو حل قادة .
ربي يبارك
تخدمو مع قع الولايات
يعني الواحد يخلص الحاجة دوبل سومة
يعني ضِعف السعر
التلفاز سعره 4٫5 و المشتري يخلصو أكثر من 9 ملاين بعد 60 شهر ، كيما قال السمسار نتاع الطونوبيلات ، هاذي قباحة و جياحة
وآلله يا عمي قادة احبك في الله و كلامك يعجبني واشعر بصدق نواياك وانا أخوك في الله ادعو لك التوفيق ٠٠٠كمال
خويا خصني قرض و نخلص 31000 شحال تعطولي قرض و شحال تدولي على كل شهر
الدليل على جواز هذا البيع
أدلة من الكتاب والسنة ، منها :
1- قوله تعالى : ( أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ ) البقرة/275 .
فالآية بعمومها تشمل جميع صور البيع ومنها زيادة الثمن مقابل الأجل .
2- وقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ) النساء/29 .
فالآية بعمومها أيضاً تدل على جواز البيع إذا حصل التراضي من الطرفين . فإذا رضي المشتري بالزيادة في الثمن مقابل الأجل كان البيع صحيحاً .
3- ما رواه البخاري (2086) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ فَقَالَ : مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ .
وبيع السلم جائز بالنص والإجماع . وهو شبيه ببيع التقسيط . وذكر العلماء من حكمته أنه ينتفع المشتري برخص الثمن ، والبائع بالمال المعجل ، وهذا دليل على أن للأجل في البيع نصيباً من الثمن. وأن هذا لا بأس به في البيوع . انظر : المغني (6/385)
4- وجرى عمل المسلمين على جواز زيادة الثمن مقابل التأجيل من غير نكير منهم . فصار كالإجماع على جواز هذه الصورة من صور البيع .
سئل الشيخ ابن باز عن حكم الزيادة في الثمن مقابل الأجل فقال :
إن هذه المعاملة لا بأس بها لأن بيع النقد غير التأجيل ، ولم يزل المسلمون يستعملون مثل هذه المعاملة وهو كالإجماع منهم على جوازها ، وقد شذ بعض أهل العلم فمنع الزيادة لأجل الأجل وظن ذلك من الربا وهو قول لا وجه له وليس من الربا في شيء لأن التاجر حين باع السلعة إلى أجل إنما وافق على التأجيل من أجل انتفاعه بالزيادة والمشتري إنما رضي بالزيادة من أجل المهلة وعجزه عن تسليم الثمن نقداً ، فكلاهما منتفع بهذه المعاملة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على جواز ذلك وذلك أنه صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن يجهز جيشاً فكان يشتري البعير بالبعيرين إلى أجل ، ثم هذه المعاملة تدخل في عموم قول الله سبحانه : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ) البقرة/282 .
وهذه المعاملة من المداينات الجائزة الداخلة في الآية المذكورة وهي من جنس معاملة بيع السلم
ريبا الله يعفو علينا
تلفزيون ب7 ملاين
على 60 شهر تولي 14 مليون
ما فيهاش الربا اتعلم قبل ما تهدر هذا بيع جائز وفعله رسول الله عليه صلوات الله
عندما تكون الفائدة معلومة ومتفق عليها ولا تتغير فلا يوجد ربا والبيع جائز
اما الربا فهو مازاد على السعر المتفق عليه الاصلي
@@SamirSamir-bq2wg ايه سعر اصلي نتاع تلفاز 7 ملاين
وكي تحسب شحال ينحيلك كل شهر على 60 شهر تلقاها قريب 14 مليون
@@nouarimohamed364 نعم واش راك حاب يخليلك تلفاز ب سعر اصلي و تخلصوا بعقلك بسيڨار راهو يخسر معاك هاذي مايقبلها غير المهبول
الربا تكون اذا كانت اسعار التقسيط غير معلومة او تتغير او ان تكون فائدة عند التأخر بالدفع وهذي ماقالهاش الراجل
يا هل ترى أنت تدي بالسومة تع 36و، 60 شهر ولا تدي بالسومة المكتوبة فوق الجهاز.. يعني الثلاجة مثلا كاش وفاسيليتي مش كيف كيف اذا دير سبعة بالفاسيليتي دير 12 انت تحسبها 12ولا سبعة
سؤال
هل سألت أهل الذكر في حكم البيع بهذه الطريقة هل هو جائز أم الحرام
باين حرام
هكا حلال
اكيد حرام
و من أهل الذكر؟
الفراكسة الأوساخ؟
حيلي عمي لخظر والعمامة الحمراااااا🎉
حتى لايشعر الزبون سي قادة بضيق فالتنفس
ويبات يسهد ويخمم
ويطرح على نفسه عدة تساؤلات
واولها
هل دخلت في حيط واعلنت الحرب على الله ورسوله؟
ممكن تاخذ هاذ الرأي بعين الاعتبار
اولا السيارات راهم فالبارك عندك وماليها طالبين سعر محدد وباعولك
جاك زبون خاصو سيارة
كاش تبيعلو وبالتقسيط تبيعلو حلال محلل
بدون تدخل صاحب السيارة
آه
تحدد سعر السيارة
عجبتني السومة الله مابارك
قال عندي هاذي
نبيعهالك ب 60 مليون
تعطيني 30
و30 مليون لي بقات بالتقسيط مع تحديد مدة التقسيط والاقساط
واعتقد 12 شهر تكفي
وهنا يتدخل لي يبيع بالتقسيط كضمان للمبلغ
تكتبلي السيارة وتبقى تدي في دراهمك لمدة 12 شهر ويلا عندك رأس مال مليح ديرها 24 شهر
والله غير تنجح
لانو السيد لي شريت عليه السيارة أنت
من المعلوم انك درت هامش ربح وبعتهالو
مثلا شريتها ب50
وبعتها ب60
اصلا ااشاري ماعلابلوش شحال شريتها
رضا بمبلغ البيع
حلال محلل
واحد مايبقى فالشك
بلا فريجيدارات وتيليفيزيونات
وشكرا
الله اكبر صدقت كلام جميل يستحق العمل به ....هاذوا الناس غفلوا عن اخرتهم و اعمى الله قلوبهم وأصبحت بطونهم وشهواتهم تقودهم إلى التحايل في دينهم البسوا الربا ثوب أو بي المعنى غطوه بي بسم البيع لي يجعلوا الحرام حلال سواءا كان عن قصد أو جهل المهم عندهم المال فقط لا يهمهم مصدره خلاصة القول نحن في زمن لم يبق لي الجهلة اثره مع كثرة العلم فهو حجة وبرهان على كل من تكبر على الحق اللهم لا تؤاخذنا بي ما فعل السفهاء منا الله اكبر
هدي فكرة مليحة وحلال على ما اضن ٠ان شاء الله ياخذها بعين الاعتبار و شكرا
يا سي قادة لازم تفهمنا في حاجة برك إحنا مانخدموش عند الدولة نخدموا عند أرواحنا كيفاه يعني فيها مافيهاش
n ecouter pas les gens .si vous ecoute les gens vous ne faite rien dans votre vie.
Merci.. Bien dit
الهاتف مرة مغلق مرة يصوني ما يريبونديش
140 مليون تدو فيها 148 مليون هاذي لواحد يدي 20 تلفزيون 58 بوس صافي ف الشهر تنوحولو 4 ملاين و 800 اسمحولي ياسر
اخي قادة وهذا تقسيط المعاملة مباشرة مع صاحب المحل أو مع الدراسة والموافقة من البنك
لا لا خاطي بنك
واين المشكل إذا درس البنك الملف ؟ سبحان الله ! تفتشوا على الأمور الي ما عندها معنى ،
@@ابنالريف-ز7ش كل البنوك تتعامل بربا بما فيها مايسمى الصيرفة الاسلامية والى راك داير البنك جمعية خيرية حاجة اخرى
@@فتحيفتحي-ص8ج البنك يتعامل بالمرابحة وهي صيغة اسلامية معتمدة والله اعلم
@@ابنالريف-ز7ش اخي من حقي انسقسي انت حر في تصرفاتك وانا ثاني حر خاطر انا مانحبش الربا هذا مكان ياك متفاهمين ولا لا؟؟؟؟
لي يدير هذي العفسة يعلن الحرب على ربي سبحانو راهي ربىٰ هذي الله يسترنا
حقوق التسجيل 1500.00
علاه مصاريف زايدةانا جامي شفتها حقوق التسجيل و مبلغ مبالغ فيه بزاف
تشجعون الربا
كيفاش ياربي ثلاجة ب 6 ملايين تديها ب 10 و12 مليون رفقا بالزوالية
راك تسلك براحتك ، هاذي ماشفتهاش ؟ ما تحسش بلي شريتها خلاص ، اعطيني سيارة تاع 200 مليون على 20 سنة سنة نقبل ، على خاطر راح نسلك 834000 كل شهر ، و مع مرور الزمن يزيد السلاك تاعك و تلقى روحك راكب السيارة باطل . و كي تسلك و تخلص تحب تبيعها بسومتها نورمال .
@@ابنالريف-ز7ش بصح سيارة تاع 200 مليون بالتقسيط انتاعكم راكم تحسبوها 500 مليون تسما تخلص 21000 دج في الشهر مشي 8400 دج كيما راك تقول .
@@abdelhadiboudjenah9389 هذا هو التقسيط ، تسلك براحتك يزيد السعر ، تدفع كاش ينقص السعر بالضعف ، منطقي و معقول
@@ابنالريف-ز7ش
اخي نسقسيك ذك انا كي ندفعلهم الملف و نخليلهم الرقم و يدرسو الملف بعد اسبوع و كي يعيطولو و يقولولي الملف مقبول امبعد واش ندير نرجع ليهم و نروح ل سي قادة نخير السيارت لي نحب و نتفاهمو على المبلغ المطلوب لي ينحوهلي كل شهر ؟
هههههههههههههههههههههههه
150 الف. يديرولها لعبة تاع الدود لي كانت في تيليفون نوكيا 1100 او 3310
سح سح
سيارة 40 مليون مقيومة ب100 مليون
جابة ندير فاسيلتي 50مليون
Fahmouna pourcentage ta3 renh
وكي. يدي الواحد قش ب 60مليون شحال ايبيعو
صاحب العمامة يشبه تاع انا وجدي
تليفون طافي
الله يحفظك وسهلك راك شريك ❤️🇩🇿
تشري تلفيزيو نتاع 7ملاين بالتقسيط يستقام ب14مليون وتعاود تبيعو لمحل واحد آخر ب 7ملاين كاش وهاذي مصيبة شكون قال بلي ماهوش لي باعولك ب14مليون هو لي عاود شراه عليك ب7ملاين ربي يهدينا ويرزقنا الحلال ان شاء الله
الله يهديكم كلها ربا
صافي قولهم تخلص 60 مليون تدي 30 مليون دراهم .الله يهديك وصاي خويا
merci kada .
ربي يوفقكم
تلفاز ب7 ملاين ..بلفتسيلتي يطيحلك كثر من 10 ملاين
رقم الهاتف المحل التقسيط وضح القم
الربى داير حالة فيق فيق
يا قادة جبنة كرارس جدد شويا
150تروح ههه تنافقو
لا حول و لا قوة الا بالله عند ربي والله حسابك وحده ... راكم تدو الضعف . .. و الادهى تستهدفو الفىة الهشة غي الناس اللي ماشي لاحقة تتحتم عليه يجي عندكم .. الله يهديك و الله يفطنك قبل ما تطفر
وين نقدر نتواصل معاكم
بالصحة والعافية وين المحل نجوكم خويا
قالهم وين جاتك هذا 200 في الشهر.. بصح نسيت بلي راح تخلص ثلاجة تع 6 ولا 7 ب 12ايا هاذي حلال ولا حرام
عادي ايه هاذي نسبة ربح تاع البائع منك له مباشرة ماكانش، وسيط بيناتكم كي يكون وسيط بيناتكم ثم تكون حرام
سلام الموطوات مكاش كيواي سي لاين 150cc نسكن في بوفاريك نقدر و لا غير القاطنين في عين وسارة .كاين السيرفة الاسلامية في كل البنك متخلص والوا .نحبو حق الملف راكم غالطين في البليدة مكاش حق الملف
رقم صاحب المحل انتاع التقسيط هذا مايردش علاه
وين بلاسا
لي يجيبلك سلعة من بلادو بالفاتورة يقدر يدي بيها طنوبيل
يعطيكم الصحة
بالنسبة للاخوة لي راهم يهدروا بالربا و يقولوا حرام. الرجاء السكوت او ان يتحققوا و يتعلموا بعدها يتكلموا بما يرضي الله وبما حكم
هذا البيع حلال فهو برضا الطرفين اما سعر البيع بالتقسيط فلابد ان يكون اعلى من سعر البيع الكاش الفوري وحتى رسول الله فعلها وباع بالتقسيط
مع زيادة السعر
انا الربا فهي شراء المال بالمال مثلا ان تكون الاقساط غير معلومة و المدة غير معلومة و نسبة فائدة في حالة التاخر عن الدفع
اما هذا الرجل فكل بنود البيع واضحة و حلال و لا فائدة فيها و يملك السلعة بين يديه فبيعه حلال ومن لم يعجبه السعر فلا يشتري والسلام ولكن لا تتكلموا دون علم رجاءا
هل عندك دليل على ان الرسول صلى الله عليه وسلم فعلها ؟ ام تتكلم عن جهالة وفقط
@@raziko257 أدلة من الكتاب والسنة ، منها :
1- قوله تعالى : ( أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ ) البقرة/275 .
فالآية بعمومها تشمل جميع صور البيع ومنها زيادة الثمن مقابل الأجل .
2- وقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ) النساء/29 .
فالآية بعمومها أيضاً تدل على جواز البيع إذا حصل التراضي من الطرفين . فإذا رضي المشتري بالزيادة في الثمن مقابل الأجل كان البيع صحيحاً .
3- ما رواه البخاري (2086) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ فَقَالَ : مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ .
وبيع السلم جائز بالنص والإجماع . وهو شبيه ببيع التقسيط . وذكر العلماء من حكمته أنه ينتفع المشتري برخص الثمن ، والبائع بالمال المعجل ، وهذا دليل على أن للأجل في البيع نصيباً من الثمن. وأن هذا لا بأس به في البيوع . انظر : المغني (6/385)
4- وجرى عمل المسلمين على جواز زيادة الثمن مقابل التأجيل من غير نكير منهم . فصار كالإجماع على جواز هذه الصورة من صور البيع .
سئل الشيخ ابن باز عن حكم الزيادة في الثمن مقابل الأجل فقال :
إن هذه المعاملة لا بأس بها لأن بيع النقد غير التأجيل ، ولم يزل المسلمون يستعملون مثل هذه المعاملة وهو كالإجماع منهم على جوازها ، وقد شذ بعض أهل العلم فمنع الزيادة لأجل الأجل وظن ذلك من الربا وهو قول لا وجه له وليس من الربا في شيء لأن التاجر حين باع السلعة إلى أجل إنما وافق على التأجيل من أجل انتفاعه بالزيادة والمشتري إنما رضي بالزيادة من أجل المهلة وعجزه عن تسليم الثمن نقداً ، فكلاهما منتفع بهذه المعاملة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على جواز ذلك وذلك أنه صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن يجهز جيشاً فكان يشتري البعير بالبعيرين إلى أجل ، ثم هذه المعاملة تدخل في عموم قول الله سبحانه : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ) البقرة/282 .
وهذه المعاملة من المداينات الجائزة الداخلة في الآية المذكورة وهي من جنس معاملة بيع السلم
@@raziko257 وكل تاجر يقبل التقسيط دون زيادة هو تاجر فاشل يعني تشري ثلاجة و تخلصها على خمس سنوات و تريدها بنفس الثمن ههههههه والله ريحت دزاير و ازدهرت التجارة معاكم ههههههه
هؤلاء يتبعون دون علم و ينقلون دون وعي ، و كأننا نحن لا نفرق بين الحرام و الحلال ، و حتى فوائد البنوك الثابتة أفتى بعض العلماء بجوازها مثل الشيخ أحمد شلتوت و محمد هداية ،،،،، فالدين يسر و ليس عسر و كل مسألة فيها اختلاف فيها رحمة و سعة ، لأن كل المفتين مأجورين ( أتكلم عن العلماء و ليس عن الذر ) .
ههههههه تشري سيارة تاع 40 مليون بسعر الإلكترومناجي كاش و تطلع مخلصها ب 80 مليون بالتقسيط على خمس سنوات
هاذا هوا عثمان عليوات
واللي تاجر؟؟؟
واللي يجيبلك الصوالح تع ليكتروميناجي هاذو من محل آخر
قال حقوق التسجيل هههههههههههههههههه
Frais de dossier, sans aucune garantie. 😢
هذا بدأ كما الوعد صادق
مراهش يفرز بين الحلال والحرام
اعطينا الحلال و الحرام في هذه المسألة أيها المفتي .
@@ابنالريف-ز7ش المحل يبيع بربا
ربي يحفظكم
وعد الصدق2
ياخريدة تلفزة نتاع 78000 و عندما تدفع 2441×60شهر تجد 146460اي الفرق بين سعر اللافتة و سعر التقسيط 146460_78000=68460 اي يزيدو عليك ستة ملايين وثمان مائة. وانت يا خريدة تظن ان 78000 تخلصها ب2441 وانت مخطئ وهذا لتوضيح وشكرا لعمري عين الصفراء
سلام الشهرية 50000.00 شعال ندي كريدي وشكرا
حرام في سعر مجهول
وتقلب بيها سيارة يقعد مرهون هو ميت يالطيف ماشفتش سمسار كيفك خبيث موص دم ناس وزيد حرام في حرام🤫
كلام تاع واحد جاهل فعلا و مع الأسف تفتي بجهلك ، ألم يتوفى رسول الله و درعه مرهونة عند اليهودي ؟
@@ابنالريف-ز7ش انت جاهل يابو جهل رسول ص كان غاني ومتواضع هذا حديث مكذوب عليه
@@youcefzargo5050 الفركوس عليه السلام هو الرسول
هيا لا حرام لا والو عادي بصح هذا راه يسلخ فالناس عيناني و ما راحش يلقى إقبال كبير على المحل تاعو على خاطر راه داير الفايدة الدوبل
ellah ibarek bessah frigider iris ta3 7 wela 8 millions ki tselkou par fasilité yerje3 12 melyoun bezzaf a shaybi :/
خافوا ربي راه فيها ربااااااا
ياو ما تتمسخرش بلغاشي يا قادة كيفاه حاجة تاع 3 ملاين تخلصها بسبعة
معندهمش فرع فلغواط
كلش يستقام دوبل هههههههههه
افار
حرام فيها سعر مجهول مفيهاش سعر فيكسي